讀后感是讀完一本書后，作者在感受和思考的基礎(chǔ)上用文字表達出來的一種文學(xué)形式。通過寫讀后感，我們可以更好地理解和傳達書中的思想和情感，也能夠給我們的閱讀增添更多的樂趣和啟示。讀后感的寫作需要注意語言的準確性和表達的精煉性。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到如何運用豐富的語言表達、獨到的分析思維以及深入的情感抒發(fā)，來寫一篇出色的讀后感?，F(xiàn)在，讓我們一起來欣賞這些范文吧，相信它們會給你帶來靈感和啟示。
盧勤文集讀后感篇一
在我們的生活中，總會有一些平凡的人，為了放棄現(xiàn)實利益甘心承受因堅持自己的信仰而帶來的生活中的冷清。
玉米人一篇令我尤為感嘆。講述的是作者向一個賣烤玉米的人買生玉米遭到了拒絕，作者認為他很固執(zhí)，最后到別家買到了生玉米，向那個烤玉米的人炫耀，但他卻坦然相對。他心中對作者能買到生玉米而感到吃驚，同時也因為自己堅守信仰而感到安閑從容。
這篇散文通過寫兩個烤玉米人的不同經(jīng)營態(tài)度來襯托出那個被作者認為“固執(zhí)”玉米人的淳樸與執(zhí)著的信念。
作者因此被他的執(zhí)著所打動，被他的堅持所吸引，反思自我，應(yīng)像那玉米人一樣，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火。做一個追求信念，堅守信念，勇于付出，拒絕現(xiàn)實利益，有社會責(zé)任感的人。
在現(xiàn)實生活中，這樣一些“固執(zhí)”的人都是少之又少的。一些人為了自己的利益，失去了社會責(zé)任感，而冷漠那些“固執(zhí)”的人。就因為如此，那些“固執(zhí)”的人才會逐漸消失。
同樣還看過一篇文章《鏡中》，講的是一位普通的保安，因為堅守原則，恪盡職守，得罪了來學(xué)校講學(xué)的張?zhí)庨L。雖然他本身沒有錯，但最終受到批評，暗示了我們堅守原則的保安在現(xiàn)實生活中卻受到了不公平的待遇。
這些雖是身邊的一些尋常的小事，卻像一面鏡子，折射出我們現(xiàn)實社會中的一些不良現(xiàn)象。然而這些在我們生活中平凡的人，在他們的身上卻總洋溢著神光之靈，他們?yōu)橹粋€信念，或者說是一種責(zé)任，而拒絕唾手可得的利益，他們這種“固執(zhí)”是世界上最為可貴的！
如果我們每個人都有他們那種“固執(zhí)”的心態(tài)，不會因為利益而違背對社會的責(zé)任感，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，那么我們的國家將會變得繁榮富強！
盧勤文集讀后感篇二
在四年級下學(xué)期，爸爸給我買了一套《三毛流浪記》，我便仔細的讀了起來。
三毛出生在舊社會中，從小無依無靠，在大街上流浪。有一天，他特別餓，于是趴在了肉餅店的臺子上，望著那些好吃的，他呆呆的站在那里，因為他沒有錢。他又往前走了，這里有魚肉、雞肉、鴨肉等等。三毛多餓呀，他多么需要食物呀，就是個饅頭也行呀，可是他的口袋里空蕩蕩，只好往前走。
我家里有櫥柜里有好多吃的，有面包、牛奶、香腸、蘋果、糖……我多么想給他吃一些，但是這是不可能的。我們生活在不同時代，我和我的伙伴們都很幸福，每天都有好吃的，但有的同學(xué)在不停的浪費糧食，有的吃的不對自己的味口，就扔了，吃盒飯沒有好菜就扔了，要是把那些飯給三毛一點，那他就會高興極了。
和三毛一比，我簡直是太渺小了，他有好幾次沒吃飯，都可以忍著。而我呢？有時媽媽把飯做晚了一會我就生氣了。在這里我想對媽媽說：“媽媽對不起，我太不懂事了！”
我是生在福中不知福??！
現(xiàn)在，當(dāng)我遇到困難時，我就會拿出《三毛流浪記》看，它將伴我健康成長。
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盧勤文集讀后感篇三
這本書的作者是劉世英而不是張亞勤本人，書中寫到某些具體情節(jié)的時候會在旁邊批注與之相關(guān)的“亞勤的話”，以及很多別人對于他的評價。大致按照時間順序介紹了張亞勤的經(jīng)歷，從多磨礪的少年到少年天才，再到科學(xué)家一不小心就成為了微軟全球資深副總裁。一個緊接著一個輝煌的成就讓人應(yīng)接不暇，不明白上天怎么會如此厚待這個家伙。我們看到的是無數(shù)前面被冠以最年輕的種種成就，看不到的是背后的努力。
先來說說什么是智慧，有的人不識字，沒有學(xué)過數(shù)理化，卻世事洞明，懂得很多道理；有的人有很高的文憑、學(xué)歷，卻做了很多愚蠢的事情，讓人扼腕嘆息。“智”和“慧”是不一樣的，“智”是指知識技能，“慧”則是知識技能背后的道理，是靠自己悟出來的。前一種人是“無智而有慧”；更多的人是后面一種，“有智而無慧”，如果讀了很多年的書掌握了很多知識之后只是“有智而無慧”是多么悲哀的一件事啊。張亞勤擁有智慧，并且能讓智慧起舞。
從他的成長經(jīng)歷中我讀到最多的是專注，每當(dāng)遇到難題，他總是會佝僂乘蜩般地專注于這些難題，閉關(guān)修煉，直到問題破解。作為當(dāng)年全國最年輕的大學(xué)生，作為全球最優(yōu)秀的科學(xué)家，作為能夠左右微軟戰(zhàn)略決策的比爾蓋茨的核心智囊團，一定有過很多困擾他的東西，他卻始終能做到專注于亟待解決的問題，一步步走向事業(yè)的巔峰。
張亞勤的成就讓我望塵莫及，我更想看到的是他是怎樣做到的。有人說，成功人士往往會把成功形容得很難很難，來嚇退那些想要成功的人。張亞勤說，成功很簡單，他只是純粹地專注于面前的.困難，然后一個個都克服了。
既然成功其實不難，讓我們共同努力！
這篇讀后感拖了好久，中間有很多事情，說實話這本書也沒有真正靜下心來讀。這本書并不是一本好的人物傳記，缺少很多內(nèi)心的東西，全書的套路感很強，關(guān)于張亞勤的能迅速吸引到人們眼球的東西都抓住了，只要打著張亞勤這張牌，內(nèi)容上不要有大的紕漏，銷量就能保證。但通過這樣一本書，至少我們能了解到張亞勤大致的人生經(jīng)歷，跟同樣是it精英李開復(fù)相比，張亞勤的事業(yè)發(fā)展更平穩(wěn)更專注。他的經(jīng)歷并不復(fù)雜，但是每一步都走得堅實，高效率。
把眼前每一步都走好了，我們的人生就走好了。
盧勤文集讀后感篇四
讀巴金寫的《我的夢》，絢麗的如同璀璨的霞光；把豎立的“信念”修的更加堅固，迎來“信念”的客人：有一個心理在阻擋他前進的理想！》帶我進入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠不放棄的信念，把那個阻擋的心理推開，我看了一本書。
我希望每個人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開頭兩段。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫文章。
有人說、克服……我認為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大，是因為要離開他，好的散文清新得像萋萋芳草，說的十分透澈，去面對生活中困難的事情。
還比如說！讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅持。為了寫出更好的文章，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外：光明﹑愛﹑自由﹑幸福。
巴金寫的《再見罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛你前幾天；不得不愛他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因為巴金對故土十分的喜愛，為了登上高峰而努力堅持。
盧勤文集讀后感篇五
上周，終于看完了三毛文集的五本書。說來，這套書看得時間并不是很長，大概兩個多月左右吧。大抵是1/3在晚上睡前看的，1/3是在周末看的，1/3是在飛機上消磨時間看的。
其實，買下這套書也是很偶然的。只是，在書店翻了幾頁，感覺字里行間有種清水自然流淌的感覺，那些故事在三毛的筆下婉婉道來，讓我相信那種真實，盡管很遙遠！
對于這些書，不需要太多的評論，我想這也是三毛的脾氣了。大家看了也就看了，沒什么大道理，也沒什么特別的觀點，只是敘述一個人這些年來寫下了的心情故事和經(jīng)歷。
《撒哈拉的故事》是最先開始看的一本。是一段三毛與荷西在沙漠度過的生活，很平常的工作和生活。但即使在那樣艱苦的條件，三毛的文字里也很難感受到那種為環(huán)境所困的郁悶。她就像一個愛玩的小女生，一切都是新鮮的，熱情的，樂觀的生活著。當(dāng)然，讓人感覺三毛的真實的是那些她對沙漠鄰居的描述，也不避諱一些自己所厭惡的那些人和事，因為那些人貪圖小便宜，經(jīng)常理所當(dāng)然的拿走她家里的東西，例如藥，化妝品之類的。
《溫柔的夜》則是記錄在荷西由于撒哈拉戰(zhàn)亂而失業(yè)后為生計遠赴加納利群島的故事。那些文字足以讓人體會他們那段時間的艱辛。而且，盡管是那樣的辛苦，荷西還是被兩個可惡的資本家剝削，甚至克扣薪水。而荷西的同事，一位曾經(jīng)的好朋友也是變得很自私，以至于想暗地壓制荷西。三毛在那段時間身體狀況也是很不好，經(jīng)常生病，而且還要為那些資本家做中國菜，幫助荷西想辦法拿回工錢。也就在那段時間里，荷西的家人從西班牙來看他們。因為經(jīng)濟的拮據(jù)，他們在盛情的招待婆家來人的時候是那么的不快，特別是三毛因為在那段時間感覺自己就像個局外人，被荷西家人呼來喝去。
《雨季不再來》這本書就如書名一樣，三毛將自己在預(yù)見荷西前的'故事集結(jié)在一起，稱為“二毛”的故事。但雨季已經(jīng)過去。在這本書里，才了解三毛為什么之所以為三毛了。也知道了，為什么三毛還是個繪畫的好手。原來，三毛的在二毛的時候也是很不一樣的小孩，但多少都是可以看到三毛的影子的。
《夢里花落知多少》記錄了在荷西出事后，三毛的生活。開篇就是三毛父母和她一起處理后事的文字，真誠而感動。特別是在夜里，自己輕輕把那些文字讀出來，更是可以體會那種秋天般的心情。整本書中，三毛像個失戀的女子，孤獨的走在臺灣，歐洲和加納利群島之間，探望那些故人，尋訪那些過去與荷西一起生活過得地方。末了，三毛將自己在加納利的房產(chǎn)都很便宜的變賣，里面的藏書，工藝品都贈送給當(dāng)?shù)氐挠讶肆?。于是，她離開了那里，回到了臺灣。
讀一本自己喜歡的書是件很愉快的事情。在三毛的文集里也提到她的許多藏書，想來也是滿滿一屋子吧。在過去，書應(yīng)該也是奢侈品吧。為什么這么說呢？富蘭克林在他離家出走的落魄的時候，沒有盤纏，好歹可以變賣掉一些書換取點現(xiàn)金。所以，看來那是書還是值錢的，而且是有很多人感興趣的。
盧勤文集讀后感篇六
不死鳥，又名菲尼克斯。傳說中的神鳥，外觀像火鳥。據(jù)說，它每隔五百年左右，便會采集各種有香味的樹枝或草葉自焚一次，最后在留下的灰燼中重生幼鳥?？梢?，傳說中的“不死鳥”已擁有了“永生”與“死而復(fù)生”的象征意義。
其實，對于愛文字的人來說，一看到“不死鳥”三字，靈魂深處最敏感的觸礁應(yīng)該是“作家三毛”。說白了，“不死鳥”在我心中，永遠是“三毛還活著”的代言詞。
青澀時代，我就是三毛最衷心的讀者。從十四歲至今，三毛所有的作品，我至少都看了近五遍。每篇文章，我每次看的感受，都有相似之處，也有不同之處。
初中時，我偏向于《雨季不再來》中的二毛脫變成三毛的過程。因為，那時的我，也有著同樣的幼稚叛逆與敏感多疑。
高中時，我偏向于《撒哈拉的故事》與《萬水千山走遍》。因為，那時的我天真爛漫，喜歡幻想，敢于冒險，對充滿傳奇色彩的生活特別向往。我甚至，也想住進沙漠，在那里舉行婚禮。
婚后，我偏向于《稻草人手記》與《溫柔的夜》。因為，熱愛世界的我也一直期望，生活中那點點滴滴的人情冷暖，都會在非同一般的甜蜜愛情中得到升華。
歷經(jīng)磨礪后，我偏向于《夢里花落知多少》與《送你一匹馬》。因為，在致命的打擊面前，我也曾想過自殺。但是，我最終還是放棄了。因為，我舍不得離開我愛的人與愛我的人。為了心中這份高度的責(zé)任感與神圣的使命感，我活了下來。因此，我能感同身受的是，深情女子三毛當(dāng)初寫作時，偽裝堅強背后隱藏著的那份哀慟與脆弱、矛盾與掙扎。
有幸走上作家這條道后，我偏向于《親愛的三毛》與《流星雨》。因為，我也希望我的理想能在現(xiàn)實中呈現(xiàn)一片繁華，我更期待與讀編導(dǎo)達成共鳴時的輝煌景象。無論是電子出版形式還是書信留言或演講方式，我都希望，我的作品我的經(jīng)歷我的.感悟能帶給天下人正能量。
未來的某一天，倘若我成功了，我想我會偏向于《滾滾紅塵》。因為，我也希望我能成為中國第二個三毛，我也想成為中國當(dāng)代最受歡迎的女作家之一，我也想在紅塵有愛中寫出美文償償那拼八項金馬獎的滋味。當(dāng)然，如果拿不了，能做四毛也成！畢竟，寫作拿獎，不是人活著的唯一代價！
奔波的打工路上，光陰在繁忙中輾轉(zhuǎn)。不經(jīng)意間，時光行走在經(jīng)年的雨季里。一絲落寞，跳在流浪的心海沉浮。這個寂靜而熟悉的冬夜里，突然靈感襲腦，我便寫了這篇紀念三毛姐姐的文章：“不死鳥死了，三毛永遠活著！”
三毛姐姐，她曾以平凡的現(xiàn)實生活為背景，寫了二百多篇膾炙人口的佳作。她短暫的一生，雖足跡踏遍世界，但她的日子過得并不富裕。“荷西下班后又去潛水捕魚，卻再也沒有浮出水面！”她也曾在演講上強調(diào)，她是為了生活而流浪，并不是因為刻意追求浪漫而旅行。
她平實樸素的語言，風(fēng)趣自然的筆調(diào)，熱情洋溢的善心，真誠悲憫的情懷，將讀者深深吸引。她曾風(fēng)靡全球億萬中文讀者，先后多次在大陸掀起“三毛熱”，影響力至今不衰。讀者廣泛，分布于各個階層與各個年齡。三毛已去世了二十三年了，但廣大忠實的三毛迷們，依然熱愛著他們心中“永遠的三毛！”
近期，又有圣人在網(wǎng)絡(luò)掀起紅浪，說三毛當(dāng)年不是在浴室自縊身亡。而是死于謀殺，是警方的結(jié)論笥傳媒“謀殺”了她。
時光如流水，勿勿，太勿勿。暮然回首，青春已漸行漸遠。三毛去世時，我還不懂什么是愛情，更不懂作家的復(fù)雜情懷。轉(zhuǎn)眼，我也是奔四的人了。但對三毛，我依然是這么迷戀。盡管那曾經(jīng)的“不死鳥”早已離開了人世，但三毛在我心中還是永遠鮮活著的。
才女三毛的死，令世人惋惜。但事實上，她死后，仍然紅遍中國乃至世界。她的死，其實恩同再造第二個生命的奇跡。誠然，這“不死鳥”，曲徑通幽，已成為她還活著的最佳象征。
因此我相信，真愛三毛的讀者，不會在乎她的死因與過程。無論她是自殺還是他殺，其實都已經(jīng)不重要了。因為，她確確實實于1991年1月4日凌晨2點左右離開了這個美麗的世界，享年48歲。
記得最初看三毛的作品《夢里花落知多少》中的第一篇《不死鳥》時，我沒什么特別的感悟與印象。因為，那時的我，沒有經(jīng)歷人生的風(fēng)雨，無法懂得三毛當(dāng)時寫作時的復(fù)雜心境。經(jīng)年后，有著同樣的生死經(jīng)歷后，我再回頭看三毛的《不死鳥》時，才明白，她當(dāng)時矛盾的自我斗爭。
其實，無論三毛是自殺還是他殺。我都希望，她能在地下安息，能在天堂幸福。三毛的親人，如果還在為三毛的離開而痛苦的話，那我這個忠實的讀者，只能在遙遠的夜空下默默地送給他們一些祝福：“但愿活著的人，能夠開開心心！”
《不死鳥》一文中，“我要守住我的家，護住我丈夫，一個有責(zé)任的人，是沒有死亡的權(quán)利的?！比@一句誓死名言令我無法忘懷！也許，在我最脆弱的時候，就是她這一句簡單的癡情話拯救了我。
三毛，我心中永遠的“偶像派”作家。三毛，我心中最美的“流浪貓”！她，雖遠離了塵宵，化成了塵埃。但在我心中，她永遠是中國文壇最耀眼的“月光花”！不死鳥，并沒有帶給我負面的影響，反而，讓我的靈魂得到了另一種升華。
三毛流浪累了就寫作，寫作累了就流浪。我雪玫瑰也一樣，上班累了就寫作，寫作累了就上班?？傊?，長期在外上班的打工族，生活待遇就是流浪。當(dāng)然，我也希望成為中國第二個三毛。
活著，無論悲喜。寫作，都是生命中的快樂。無論，生活如何，我都堅持跟三毛一樣，用平凡的筆調(diào)，記錄生命中的不平凡。也許這種堅持，原本就是不平凡的代名詞。也許，堅持到老，平凡的女人就成了不平凡的優(yōu)秀作家。
命運捉弄人，有時會不擇手段?；蛟S，每個人的心里，都隱藏著一處憂傷的角落，藏著一間不可告人的秘室。這些，都是他人無法觸及的彼岸。想起三毛離世的場景，空氣便凍結(jié)了。突感，好冷，好冷。想寫的話，似乎凍結(jié)在墨跡里。
一縷風(fēng)吹來經(jīng)年的感傷，一首曲蕩起心中的波浪。生命中的某些路，即使再孤寂，終究是要一個人走下去。即使再寂寥，也要在屬于自己的空間里沒落。望著黑夜，我執(zhí)筆起誓，必須爭做一只“不死鳥”，以祭奠我心中偶像作家至死不渝的心聲淚痕！
“不死鳥死了，三毛永遠活著！”這是我在靈魂深處，對三毛姐姐的叩拜與崇敬，也是我對自己的呼聲與吶喊。就算，未來的某一天，我因病而離開了親人。就算，未來的某一天，我因終老而離世了。相信，我也會跟三毛一樣，安樂于天上人間。我更相信，不死鳥是笑著飛向天堂的！
盧勤文集讀后感篇七
【導(dǎo)語】本站的會員bahhh為你整理了“《魯迅散文集》讀后感”范文，希望對你有參考作用。
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當(dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間?。〉胍幌?，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言?。]有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的`生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
盧勤文集讀后感篇八
——告訴孩子“你能行”
盧勤是一位熱愛孩子，能走進孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個部分，詳細介紹了各種教育情景和難題，并通過生動的故事進行了解答。學(xué)會對孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對孩子的成長教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面?！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個換位思維的產(chǎn)物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個個形象的小故事出發(fā)來闡明事理，同時提供非常多的操作細節(jié)經(jīng)驗與讀者分享。
盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來的命運，關(guān)系到21世紀人類的興衰?！爸袊倌觌r鷹行動”的靈魂是讓每個孩子都喊出“我能行”。活動以冬令營的'形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、住、行等都要自理。比賽分為實際生活測評和賽場競賽。盡管天氣冷、時間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國11個省、市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個口號——“我能行”，處處用行動證明了，他們真的能行！駐地學(xué)校的老師們感嘆道，許多夏令營的孩子在這里住過，數(shù)這批孩子最棒！原因是什么呢？總結(jié)時，領(lǐng)隊老師都說，是“我能行”這三個發(fā)揮了巨大作用！過去搞活動，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因為是比賽，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當(dāng)今的社會中，人們的知識儲備是越來越豐富了。在養(yǎng)育孩子的問題上也有了很大的進步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護、嬰兒培育等知識。但對于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長的問題，年輕的父母們往往重視不足?？傄詾檫@是個不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問題，當(dāng)真事到臨頭的時候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對付過去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時候，往往對孩子的心靈成長問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長的環(huán)境卻越來越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。
如何讓孩子擁有良好的品格和習(xí)慣，適應(yīng)這個變化中的世界呢？老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對孩子說“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開，讓他更順利地接受你的指點。
主宰命運的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養(yǎng)。當(dāng)“我能行”成為一種信念，隨著時間悄然沉淀在孩子心底的時候，他們就會真正成長起來了。
盧勤文集讀后感篇九
那是最濃烈也最甘醇的美酒，歲月的蹉跎亦不曾泯滅其原始的野性分毫。爐中的沉香屑燃得正旺，透過酒盅邊精致的孔環(huán)，你迷離了醉眼，向我問道：“世間有沒有一座城市的陷落只為成全一段傾城的戀情？”我無言以對，才發(fā)現(xiàn)，是淚水浸得書卷沉甸甸。
三十年代，上海的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像云朵軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。整座城市在霓虹與陋巷交錯間暈染，點點的光像半空中漂浮著的繭，包裹著不同的情緒。
相思黃葉落，白露點青苔。多情的女子呵，泠泠的白露，莫非是積蓄的淚水，為何不能暢流？千百度的回首，燈火闌珊處依舊一片寂寥。年年歲歲花相似，孰知歲歲年年人已不同。等得累了，也倦了，收起流不盡的相思紅淚掩進一隅，靜觀人間百態(tài)，世事滄桑，只微牽嘴角，冷笑不發(fā)一言。
你用一個美麗而蒼涼的手勢，拈起了筆。
殘缺如你，《傾城之戀》并不是一個浪漫動人的愛情故事，是一場男挑女逗欲擒故縱費盡心機的把戲和交易。面臨生存的焦灼和無奈，白流蘇用殘存的青春下一次最后的賭注。在新舊生活和中西文化相悖相纏下滋生的范柳原，游戲人生，周旋于女人之中。彼此都把對方看得通透。而城市的突然陷落，使兩個人最終走到了一起。當(dāng)世界復(fù)歸于平靜以后，“執(zhí)子之手，與子偕老”是不是又會成為一個夢幻。
傾城的.戀情在蒼涼的二胡聲中展開的“中國情調(diào)”，又在二胡聲中結(jié)束，像一座雕刻精工的翡翠。
或許，月亮也曾是歡愉的，然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶著點凄涼。
你的筆，觸及著人性深處所有隱秘的角落，書寫著對脆弱人性的深邃洞察，對人性趨惡的敏感透視。人性，在你的筆下，從來就是另一番景象。
《金鎖記》是文集中文化內(nèi)蘊最為豐富的作品。門第森嚴的“家”對曹七巧來說是一座布滿陷阱的叢林，由于情感的空缺，人性中的陰暗潛滋暗長，強烈的占有欲和瘋狂的報復(fù)欲，使她由金錢的犧牲品淪為金錢的奴隸，成了一個幽靈禁錮在精神的煉獄里的瘋子。
金錢，它如鎖鏈一樣鎖住了年輕的心，鎖住了美麗的夢，更鎖住了靈魂。
人性的力量可以如此驚心動魄，讓人不寒而栗。好像一個洞悟人生而又難以接近的眼睛，正陰郁而又刻薄地注視著靈魂深處。
寫于針尖上，刀尖上，舌尖上的犀利、細碎、冷漠，在蒼涼的鋪敘中，彈性而觸動心靈。
“也許每個男子都有過這樣兩個女人。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！?/p>
《紅玫瑰與白玫瑰》，愛情的詩意被消解殆盡。有著“柳下惠”的美名，留學(xué)而歸的佟振保與友人之妻姘居，極盡歡情。但當(dāng)王嬌蕊禁不住當(dāng)了真時，他卻逃之夭夭，抽身而退。距離，或許會給彼此裹上一層柔光加一重幻彩。可當(dāng)兩個人真要沖破時光的沙灘，淌過空間的湍流，不顧一切飛奔向?qū)Ψ降臅r候，結(jié)果往往是事與愿違的。終是娶了性情保守言行遲緩的女人做妻子。
多年后的偶遇，嬌蕊對振保說，“是從你起，我才學(xué)會了，怎樣愛，認真的……愛到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要愛的，所以?！?/p>
佟振保，這個一向自詡頑硬的男人，竟猛地涌起了令人詫異莫名的淚水，滾淌著，同時裹雜著難堪的妒忌。
“軟弱的凡人”最難戰(zhàn)勝的是自己心中的魔障，便在雙重人格中搖擺掙扎一生。
愛情的本質(zhì)，或純粹，或復(fù)雜，也許本就缺少詩意。
紅塵里浮浮沉沉的夢，捉不住，只能嘆息著時光太匆匆。十八春，半生緣，像風(fēng)來了又走，讓心滿了又空。小茶館內(nèi)，嘴唇在顫抖，聲音也在顫抖：“世鈞，我們回不去了?！币苍S，住在心里的那個人，注定要藏在淚中。我想起多年前的那封信：我要你知道，這世界上有一個人是永遠等著你的。不管是什么時候，不管是什么地方，反正你知道，總有這么個人。
愛情應(yīng)該是世俗的、現(xiàn)實的、生活的、纏綿的、瑣碎的。所以我們看得到，曼楨與世鈞的愛情，發(fā)生于小飯館，發(fā)生于吃飯的時候。表達愛意的舉動，是在夜色中，冒雨雪到郊外，去為曼楨尋找丟失的一只手套?？墒?，愛情也是充滿遺憾的。
《十八春》，是一段漫長的不了情。
你站在街角，吹著風(fēng)，看著車馬吹成了流云，看著人群吹成了飛鳥，看著過往吹成了回憶。也許每個女人都有過這樣一段綺麗的經(jīng)歷，外表平靜似水，內(nèi)心卻敏感得如絲綿蘊著胭脂，輕易就洇得一塌糊涂。
于千萬人之中，遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯荒野里，你所遇見的人，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，你只輕輕地問了句：“噢，你也在這里嗎？”那個人，曾經(jīng)讓你變得很低很低，低到塵埃里，但心是歡喜的，從塵埃里開出花來。
《愛》，這樣一個故事，凄美而感人。潛在的情感穿越各種迷離，一生永不褪色?！班?，你也在這里嗎？”輕輕的，話語簡潔得連一個字也容不下去。無聲的美讓人感到缺憾，以至于歷盡種種苦難之后，這種美變成生命唯以回味的愛戀，現(xiàn)實的無奈同時讓這份愛戀倍受時間無情的煎熬。
寂寞開在純凈里的詩意，唇齒生香。
《傳奇》，憂郁、敏感、見棱見角?！读餮浴?，樂觀、好奇、見情見趣。集大雅大俗于一身。散文中，我們看到一個穿梭于市井中的地地道道的女人，隨意坦率，有滋有味地展現(xiàn)著，律動而鮮活。不畏之嫌，也可童言無忌?！端秸Z》中，“我要比林語堂還出風(fēng)頭，我要穿最別致的衣服，周游世界，在上海有自己的房子，過干脆利落的生活?！弊掷镄虚g跳躍著市井氣息，可嘗、可聞、可看、可觸、可感。
“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤。”《天才夢》里的句子充滿滄桑感，卻如此深刻?！队信嚒罚芭恕艘惠呑又v的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠永遠?！庇质嵌嗝锤呙鳎瑯O具況味。
你說：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。”
封面上的你著一襲華美的旗袍，流光溢彩，是濃得化不開的綠。細細長長淡娥眉，斜飛入鬢，靈靈清清碧水眼，欲說還休。
那最濃烈也最甘醇的美酒，入口，隨舌，在胸間綻起火焰。爐中的沉香屑已燃盡最后一絲氤氳。墨綠旗袍包裹下的玲瓏女子，才氣逼人，轉(zhuǎn)身離去，微笑緩緩溢上嘴角......
張愛玲，有一剎那，我看到了你極愛的那個，美麗而蒼涼的手勢。
盧勤文集讀后感篇十
門上那塊匾也鋸成了兩半。哥哥扛上“勤”字，弟弟拿走“儉”字。哥哥把“勤”字掛在自己家門上，弟弟把儉字也掛在自己家的.門上。哥哥每天看一眼“勤”字就拼命干活，但是掙一個錢就要花兩個。
弟弟呢？心里總記著那個“儉”字，天天省吃儉用，就是不勤快。日子一久，兄弟倆都窮了。有一天，哥哥到弟弟那借糧，看到弟弟糠里沒米，大人小孩穿得破破爛爛的。哥哥嘆口氣說：“嗨！我家的日子比你還苦！”說完，兄弟倆抱頭痛哭。這時有個老頭走進來，問明白他們的事后，老頭語重心長地說：“過日子，不能光勤不儉，也不能光儉不勤；勤和儉是形影不離的倆兄弟，把勤和儉分開了，日子就會越過越窮！”兄弟倆這才恍然大悟，忙把“勤儉”重新拼在一起，掛到門上。兩家合成一家，跟父親在世時一樣，他們辛勤勞動，生活儉樸。不久，兄弟倆又過上了好日子。
這篇文章告訴我們勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)代人面臨的問題是如何多掙錢，如何不亂花錢。理財是一門學(xué)問！
盧勤文集讀后感篇十一
《魯迅文集》雜文卷，當(dāng)代世界出版社，2006.9孫郁做了篇序言，收集了1925年到1933年發(fā)表過的141篇雜文，魯迅文集讀書筆記。上了10多年的學(xué)，終于在2009年5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆，仿佛為我開辟了一個更為廣闊的天地，其中有欣喜，有贊嘆，讀完之后我不由得思考起自己看問題的視角和深度。想把一些觸動過我內(nèi)心的句子摘抄下來，對作者對文章有了多方面的了解以后我相信一定會生出新的觀點來。
《習(xí)慣于改革》現(xiàn)在已不是在書齋中，捧書本高談宗教，法律，文藝，美術(shù)......等等的時候了，即使要談?wù)撨@些，也必須先知道習(xí)慣和風(fēng)俗，而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因為倘看不清，就無從改革。僅大叫未來的光明，其實是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的。
《諺語》專制者的反面就是奴才，有權(quán)時無所不為，失勢時即奴性十足。
《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的?！八裕阕詈檬悄獑柺欠乔?，一味符合大家;但更好是不開口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來。?！边@很分明，是大家不開口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒有?！笆拦省鄙畹讲蛔杂X其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國處世法的精義中的精義。
《中國人失掉自信力了嗎》一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，他可以令人更長久的麻醉著自己。
《隨感錄六十一不滿》因為人道是要各人竭力掙來，培植，保養(yǎng)的，不是別人布施，捐助的。
《娜拉走后怎樣》人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
《忽然想到(七)》對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!
《讀書雜談》我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛攬，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但讀書也有弊病，所以必須和實社會接觸，使所讀的書活起來，讀書筆記大全《魯迅文集讀書筆記》。
《小雜感》曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此。大抵。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。
《家庭為中國之基本》所以學(xué)校是從家庭里拉出子弟來，教成社會人才的地方，而一鬧到不可開交的時候，還是“交家長嚴加管束”云。家是我們的生處，也是我們的死所。
《運命》運命并不是中國人的事前的指導(dǎo)，乃是事后的一種不費心思的解釋。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又燒紙錢做賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他做犧牲。
《老調(diào)子已經(jīng)唱完》我們?yōu)槭裁茨軌蛲晒湃撕蜐M洲人呢?是因為他們的文化比我們的低得多。中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要歷些危險。
《關(guān)于知識階級》因為兵之所以勇敢，就在沒有思想，要是有了思想，就會沒有勇氣了。在古時野蠻民族常侵略文明很發(fā)達的民族，在歷史上常見的。最可怕的情形，就是比較新的思想運動起來時，如社會無關(guān)，作為空談，那是不要緊的，這也是專制時代所以能容知識階級存在的原故。
《寡婦主義》只有極和他們相宜，——說的冠冕一點吧，就是及其婉順的，以她們?yōu)閹煼?，使眼光呆滯，面肌固定，在學(xué)校所化成的陰森的家庭里屏息而行，這才能敷衍到畢業(yè);拜領(lǐng)一張紙，以證明自己在這里被多年陶冶之余，已經(jīng)失了的本來面目，成為精神上的未字先寡的人物，自此又要到社會上傳布此道去了。
《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》老實人將它的落水認作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實在是大錯而特錯的事。“犯而不校是恕道”，以眼還眼以牙還牙是直道。中國最多的卻是枉道：不大落水狗，反被狗咬了。
盧勤文集讀后感篇十二
因為這本書是借朋友的，所以，我才一遍又一遍的讀。
第一遍是把書看一下，沒有思考，也沒有摘抄。
第二遍讀的時候，想寫感悟，卻只是把書中的內(nèi)容摘抄到了日志里。
第三遍再讀的時候，先把重點摘抄到家庭教育本上，還想把自己讀過的一些感悟?qū)懗鰜?。所以有一句話很有道理：書非借不能讀也。我買的幾本書還安安靜靜的躺在書桌上曬太陽。借的書就想著先看完，然后再看自己買的書?，F(xiàn)在我先盤盤倉：我借的書有：盧勤《寫給世紀父母》;孫云曉《拯救男孩》;《家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)教材》，《人性的弱點》等。所以這幾本書就優(yōu)先看了。
本次讀書我的感悟是：要想做新世紀的現(xiàn)代父母，要做到以下幾點：
1、懂孩子。懂孩子成長的需求，懂孩子的心理規(guī)律，懂家庭關(guān)系中夫妻關(guān)系的重要性，懂如何與孩子溝通，懂如何激發(fā)孩子的潛能，懂孩子學(xué)習(xí)不感興趣的原因等等。需要懂的東西太多了，而這個懂不好做，如何懂?學(xué)習(xí)!
2、轉(zhuǎn)變思想觀念。學(xué)習(xí)過后要把這些知識內(nèi)化為自己的潛意識，進而轉(zhuǎn)變自己的觀念，拋除陳舊的教子觀念，革新自己的教子意識。
3、行動。當(dāng)自己的思想轉(zhuǎn)變了，教子方法科學(xué)了，就把這些科學(xué)的方法，理念運用到教子過程中，行動起來。
4、養(yǎng)成習(xí)慣。只有家長養(yǎng)成良好的習(xí)慣，孩子才會跟著學(xué)。例如注意力的培養(yǎng)，家長注意力都不集中，何談孩子注意力集中呢?所以，教育孩子就是和孩子一起成長，共同進步，并且把這種改變當(dāng)做一種快樂的事，當(dāng)做一個追求，一直堅持學(xué)習(xí)，堅持改革，堅持不懈，直到習(xí)慣的養(yǎng)成。
讓每個孩子心有壯志，未來能凌云之上。 盧勤是一位熱愛孩子，能走進孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個部分，詳細介紹了各種教育情景和難題，并通過生動的故事進行了解答。學(xué)會對孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對孩子的成長教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面?！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個換位思維的產(chǎn)物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個個形象的小故事出發(fā)來闡明事理，同時提供非常多的操作細節(jié)經(jīng)驗與讀者分享。
盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來的命運，關(guān)系到21世紀人類的興衰。“中國少年雛鷹行動”的靈魂是讓每個孩子都喊出“我能行”?；顒右远顮I的形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、注行等都要自理。比賽分為實際生活測評和賽場競賽。盡管天氣冷、時間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國11個盛市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個口號——“我能行”，處處用行動證明了，他們真的能行!駐地學(xué)校的老師們感嘆道 ，許多夏令營的孩子在這里住過，數(shù)這批孩子最棒!原因是什么呢?總結(jié)時，領(lǐng)隊老師都說，是“我能行”這三個發(fā)揮了巨大作用!過去搞活動，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因為是比賽，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當(dāng)今的社會中，人們的知識儲備是越來越豐富了。在養(yǎng)育孩子的問題上也有了很大的進步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護、嬰兒培育等知識。但對于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長的問題，年輕的'父母們往往重視不足?？傄詾檫@是個不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問題，當(dāng)真事到臨頭的時候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對付過去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時候，往往對孩子的心靈成長問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長的環(huán)境卻越來越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。
盧勤文集讀后感篇十三
假期，讀了《陶行知教育文集》一書，我覺得本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導(dǎo)意義。讀完本書，回想自己短短幾年的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。簡要談?wù)勛x后感。
“在共同生活中，教師必須力求長進。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍而勝于藍，這是教師對于學(xué)生的希望。當(dāng)今的社會日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新。我們在教學(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。有教師經(jīng)常說：給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶里注入新的水才行！
記住這點，我平時就注意積累，遇到需要時更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，盡到自己的責(zé)任。因此我利用一切時間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實學(xué)，才能對得起教師的職業(yè)稱號，對得起自己的學(xué)生，才能在新教改后的教學(xué)實踐中不斷改進，教學(xué)相長，從容正視學(xué)生求知若渴、躍躍欲試的目光？并在教學(xué)中思考，怎樣才能做到以身作則，培養(yǎng)學(xué)生的實事求是的科學(xué)品格與開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的人文胸懷與奉獻精神……通過實踐，我發(fā)現(xiàn)只有經(jīng)常閱讀報刊，閱讀網(wǎng)絡(luò)，才能夠讓我對世界保持一種新鮮感。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學(xué)會思考，能夠使我的觀點不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進行點撥、引導(dǎo)，在無形中提升我的品位，強化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生敢于求實創(chuàng)新。
從開學(xué)以來我發(fā)現(xiàn)我班的學(xué)生有個毛病都不喜歡做眼操，只要眼操音樂一響，很多學(xué)生為了逃避做眼操而在操場上呆一會，音樂一完再氣喘吁吁的跑到教室。我總是對孩子說做好眼操的重要性，但是學(xué)生明白了又能怎樣，還是不喜歡做。很多方法都用了，但是效果并不大。前幾天讓班長記下誰不做眼操，就讓他中午到我辦公室做十遍，明明知道是在懲罰學(xué)生，但是沒有別的辦法了，只能試試。嘿！
還真管用，除了2個學(xué)生不聽話，受到懲罰，其他學(xué)生還不錯，大多數(shù)能坐在教室里認真的做，心里為自己的高招偷著樂。
這節(jié)不是我的課，但是得先做眼操，我告訴科任老師等一會上教室。因為我想上樓試探一下學(xué)生做眼操的情況，還沒走到教室，就聽到了教室里亂哄哄的，只有幾個孩子在做。這時我氣得火冒三丈，讓學(xué)生坐好了聽音樂，等音樂一完，讓班長喊著全班做，做完一遍，我讓班長再喊一遍，就這樣連續(xù)做了4遍，剛要做第五遍，“??！還要做呀，累死了！”一個個很抱怨的樣子，我很嚴厲的說：“怎么，閑累了，早知道一遍做好，何必需要做這么多遍，你們明白老師的用意嗎？”一個孩子說：“老師這樣做是為了讓我們有一雙明亮的眼睛，今后不至于戴眼鏡?！薄巴瑢W(xué)們能明白就好，希望以后為了自己的眼睛好好做眼操，好嗎？”“老師，谷沛成沒了”一個孩子的話把我的視線引到了他的座位上，是呀，大半節(jié)課過去了，我竟然沒發(fā)現(xiàn)少了一個人，心里為自己的粗心感到慚愧。
“是不是到語文老師辦公室了”課代表說：“沒有呀，我剛從辦公室上來。”“那到哪去了！”一種不詳?shù)念A(yù)感使我快步跑到辦公室，問了語文老師，她說：“孩子作業(yè)沒完成，應(yīng)該不能回家拿吧？”我想也是，他家離學(xué)校很遠，他還能不去上課跑回家？越想越害怕，很快到了下課，還沒有看到他，下一節(jié)課是英語，一打鈴，我又跑到教室，看到了這個孩子坐在那里，說實話，當(dāng)時又是氣又是高興。我一臉的嚴肅對他喊：“谷沛成，你給我出來?！笨赡芩仓懒耸虑榈膰乐匦?，所以很膽怯的低著頭出來?！澳愕侥娜チ?，嚇?biāo)牢伊恕槭裁床簧险n，快說呀！”任憑我怎么問，他就是不說話。我氣的大聲喊：“你怎么回事，再不說話我就打電話叫你爸爸來?！边@時他小聲的說了一句：“出去玩了?！蔽乙宦牐澳銢]搞錯吧，不上課出去玩，到哪玩了?！彼f：“在水爐旁邊”我氣的要命：“你說你這孩子語文作業(yè)不完成，不快點補上，還有時間玩。先上課，下了課再說?！笨粗谋秤?，我不免自責(zé)起來，可能我的聲調(diào)太高嚇著孩子了。但是一想他回來就放心了，如果真有個閃失，我如何向他家長交代。
下了班回家，我給他家長打了個電話，反映他孩子最近的學(xué)習(xí)情況以及今天發(fā)生的事情，（我和他家長經(jīng)常通話）家長說可能最近忙忽視了孩子，表示一定配合老師把孩子的學(xué)習(xí)成績提上去。放下電話我輕松了很多，一會我又接到了谷沛成媽媽的電話，她說：“孩子今天的事情很是生氣，我問了他為什么不上課，他說因為蹲廁所時間長了，等出來已經(jīng)上課了，他怕老師說他，所以一直等到下課才敢回教室，你說這孩子就是不敢說話?！蔽衣犃怂麐寢尩慕忉專睦镎f不出什么滋味，真的感覺冤枉了孩子，如果當(dāng)時的我能冷靜下來和孩子說話，不對他大聲吆喝，說不定孩子會告訴我事情的經(jīng)過，真的是好后悔。
第二天一到教室，我第一件事情就是把谷沛成叫了過來，他還是那樣膽怯的看著我，我笑著對他說：“谷沛成，你昨天的事情老師都知道了，都是老師不好，冤枉你了，你怎么不告訴老師真相呢？”“我怕你說我”“真是的，以后呀男子漢不要這么膽小，有什么話就對老師說，你不說出來老師怎么知道發(fā)生了什么事，對不對?！薄岸鳌薄昂昧?，今后學(xué)習(xí)上要好好表現(xiàn)，不會的問題一定來問老師，老師會幫你的，知道嗎？”“知道了！”高興的一溜煙跑到座位上，能看的出孩子心里的疙瘩解開了。希望他今后敢于大聲“說話”。
盧勤文集讀后感篇十四
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。最近，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。
陶行知，現(xiàn)代著名的革命家、教育家，中國民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人；他，教育我們要有獨立自主的能力；他，指引我們不斷前進。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導(dǎo)意義。他的平易近人、熱愛學(xué)生，在書中處處能感受到。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”。陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處。”。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。自從閱讀了《陶行知文集》之后，我便不忍釋卷，書中那一個個感人的故事吸引著我，那一句句動人的名言震撼著我。
“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類?！皭邸?是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、實施愛的教育
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。
陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。
在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做。就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！?“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的'教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。”“從廣義的教育觀點看，先生和學(xué)生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘?，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的?！?其次，它又是方法的說明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學(xué)上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。” 陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。在市場經(jīng)濟、競爭的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現(xiàn)實意義。其意義有二：第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問題。這里要強調(diào)的是，我們在注重知行（德、智）統(tǒng)一的同時，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個復(fù)雜的品德的心理過程，當(dāng)代的青少年思維活躍，面對紛繁復(fù)雜的世界，就會思考“我活著是為了什么？”于是，人生觀的問題便隨之產(chǎn)生。對于他們來說要把人生發(fā)展近景和遠景正確結(jié)合起來思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們樹立以愛國主義、社會主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來的道德、品質(zhì)、意志。第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息時代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導(dǎo)和正面的鼓勵，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)，解決了各種難題，認識了事物的本質(zhì)，就會產(chǎn)生興奮感，這種興奮感是學(xué)生對困惑感的否定和對學(xué)習(xí)探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗可以釀造一個人的自信心和尊嚴感，進一步強化其探索行為，從而激勵自己繼續(xù)進行新的創(chuàng)造。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給學(xué)生知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。
盧勤文集讀后感篇十五
名家的。
散文。
集把他們優(yōu)美的散文都集中起來。讀者讀了，讀后感寫了哪些內(nèi)容?來看看本站小編精心為你整理散文集讀后感，希望你有所收獲。
這個暑假我讀了《冰心散文集》，其中我最喜歡《母親節(jié)》這篇文章，這篇感人肺腑的文章。
《母親節(jié)》講的是這樣一個小故事:一對失去了父母的貧窮小姐妹，在母親節(jié)那天，受到了一些無知的同學(xué)的冷嘲熱諷，她們一顆傷心、寂寞的童心變得更加無依無靠，但她們沒有因此而被命運所打垮，而是重新振作起來。讀了這篇文章，我不禁流下了熱淚，發(fā)出了這樣的感慨:她們失去了爸爸媽媽，只有一個支離破碎的家，姐姐為了妹妹，只得靠自己的一雙手出去賺錢，來養(yǎng)活自己和妹妹。比起她們，我們的生活實在是太優(yōu)越了。我們有一個幸福美滿的家，有爸爸媽媽精心的呵護，還有良好的學(xué)習(xí)條件。我們不應(yīng)該生在福中不知福，而應(yīng)努力認真學(xué)習(xí)。母愛是偉大的，母愛更是人身中不可或缺的的一部分，文中的母親也像天底下的母親一樣，關(guān)愛著自己的孩子，但卻顯得平淡無奇，就像書中說的就像山上一株不起眼的小野花，沒有玫瑰花的熱情奔放，也沒有茉莉花的迷人芳香，但卻自然純潔，用自己的純樸默默的裝點這個世界。無論是誰，沒有了母親，就會無依無靠，就像文中開頭所說的沒媽的孩子像棵草，所以我們要經(jīng)常關(guān)心這些沒有母親的孩子，讓他們的感到溫暖和快樂。
文中最重要的一點，就是這對小姐妹，在命運前不低頭，在困難前不彎腰。他們這種不屈不撓的精神深深地打動著我。自尊和堅強的小女孩從媽媽的臨終前的遺言里，獲得的生活的勇氣和信念。“不要怕!振作起來，媽媽的遺愿就是我們能夠茁壯成長力量!”姐姐用這樣的話激勵著自己和自己的妹妹，讓妹妹重新振作起來。我相信，姐妹倆心中的太陽重新升起來，把光明帶給所有的人。我們也要向她們兩姐妹學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們的堅強，記住，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，將來回報社會。更要報答咱們的媽媽!
我讀了冰心散文集里面的臘八粥一文，感受到了冰心奶奶用一種特別的方式來紀念自己的長輩，她很懂得感恩。她在每年的農(nóng)歷臘月初八的時候煮上臘八粥。這臘八粥不僅很美味，還紀念著周，和她的外婆、媽媽。而且，你可別小看這臘八粥，它可傳給了冰心奶奶一家五代人!
現(xiàn)在，我讀了冰心奶奶寫的臘八粥，覺得以前對媽媽做的事，一點也不體諒媽媽，一點也不懂得感恩。我想:作為四年級的小學(xué)生，應(yīng)該要學(xué)會感恩，懂得感恩，這樣才會有一顆感恩的心。
以后，我一定要想冰心奶奶一樣，擁有感恩的心，擁有最高尚的品質(zhì)。
《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感;《匆匆》講述了時間流逝之快，并且時間不能倒流，告訴我們:昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金。所以，我們一定要把握住今天;而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。
而令我感觸最深的還是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻為一個剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地撫摸著萬物。在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤著世間的萬物。
盧勤文集讀后感篇十六
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魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當(dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言??！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
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與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當(dāng)時社會的黑。
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暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言??！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著實太慢了，也許魯。
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迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》，詩歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》是我小時候看過的散文，那時總認為魯迅先生的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……“還有”美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長生不老的傳所寫的無過于我們現(xiàn)在所看的神話童話書故事，什么“人面的獸，九頭現(xiàn)在卻不那么認為了！魯迅先生寫了那么多有趣的事，也許并不是因為要給我們知道他的童年過得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進化，思想的升華。長媽媽和百草園，《山海經(jīng)》和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個童年，都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會情不自禁的述說了那么多。而《立論》這篇散文卻讓我認為它所說的是那時中國流行的”慣病“---虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個性獨特----愛憎分明，明辨是非。對于那兩首詩歌《自嘲》和《自題小像》呢？雖沒學(xué)過，但卻讓我喜愛。特別是《自嘲》里的那句”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！皡s是千古名句?！蹲灶}小像》中的那句”寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅?！耙哺求w現(xiàn)了魯迅先生的愛國情懷。這讓我想到平時的自己，自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀”愛國立志“的書籍，好萌發(fā)我的愛國情懷與奮發(fā)之志。
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