讀后感是一種對(duì)所讀書籍內(nèi)容的概括和思考。寫讀后感時(shí)，要注重文字的流暢和節(jié)奏感，給讀者帶來愉悅的閱讀體驗(yàn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些借鑒和啟發(fā)。
盧勤文集讀后感篇一
那是最濃烈也最甘醇的美酒，歲月的蹉跎亦不曾泯滅其原始的野性分毫。爐中的沉香屑燃得正旺，透過酒盅邊精致的孔環(huán)，你迷離了醉眼，向我問道：“世間有沒有一座城市的陷落只為成全一段傾城的戀情？”我無言以對(duì)，才發(fā)現(xiàn)，是淚水浸得書卷沉甸甸。
三十年代，上海的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈，像云朵軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。整座城市在霓虹與陋巷交錯(cuò)間暈染，點(diǎn)點(diǎn)的光像半空中漂浮著的繭，包裹著不同的情緒。
相思黃葉落，白露點(diǎn)青苔。多情的女子呵，泠泠的白露，莫非是積蓄的淚水，為何不能暢流？千百度的回首，燈火闌珊處依舊一片寂寥。年年歲歲花相似，孰知?dú)q歲年年人已不同。等得累了，也倦了，收起流不盡的相思紅淚掩進(jìn)一隅，靜觀人間百態(tài)，世事滄桑，只微牽嘴角，冷笑不發(fā)一言。
你用一個(gè)美麗而蒼涼的手勢(shì)，拈起了筆。
殘缺如你，《傾城之戀》并不是一個(gè)浪漫動(dòng)人的愛情故事，是一場(chǎng)男挑女逗欲擒故縱費(fèi)盡心機(jī)的把戲和交易。面臨生存的焦灼和無奈，白流蘇用殘存的青春下一次最后的賭注。在新舊生活和中西文化相悖相纏下滋生的范柳原，游戲人生，周旋于女人之中。彼此都把對(duì)方看得通透。而城市的突然陷落，使兩個(gè)人最終走到了一起。當(dāng)世界復(fù)歸于平靜以后，“執(zhí)子之手，與子偕老”是不是又會(huì)成為一個(gè)夢(mèng)幻。
傾城的.戀情在蒼涼的二胡聲中展開的“中國(guó)情調(diào)”，又在二胡聲中結(jié)束，像一座雕刻精工的翡翠。
或許，月亮也曾是歡愉的，然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶著點(diǎn)凄涼。
你的筆，觸及著人性深處所有隱秘的角落，書寫著對(duì)脆弱人性的深邃洞察，對(duì)人性趨惡的敏感透視。人性，在你的筆下，從來就是另一番景象。
《金鎖記》是文集中文化內(nèi)蘊(yùn)最為豐富的作品。門第森嚴(yán)的“家”對(duì)曹七巧來說是一座布滿陷阱的叢林，由于情感的空缺，人性中的陰暗潛滋暗長(zhǎng)，強(qiáng)烈的占有欲和瘋狂的報(bào)復(fù)欲，使她由金錢的犧牲品淪為金錢的奴隸，成了一個(gè)幽靈禁錮在精神的煉獄里的瘋子。
金錢，它如鎖鏈一樣鎖住了年輕的心，鎖住了美麗的夢(mèng)，更鎖住了靈魂。
人性的力量可以如此驚心動(dòng)魄，讓人不寒而栗。好像一個(gè)洞悟人生而又難以接近的眼睛，正陰郁而又刻薄地注視著靈魂深處。
寫于針尖上，刀尖上，舌尖上的犀利、細(xì)碎、冷漠，在蒼涼的鋪敘中，彈性而觸動(dòng)心靈。
“也許每個(gè)男子都有過這樣兩個(gè)女人。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！?/p>
《紅玫瑰與白玫瑰》，愛情的詩(shī)意被消解殆盡。有著“柳下惠”的美名，留學(xué)而歸的佟振保與友人之妻姘居，極盡歡情。但當(dāng)王嬌蕊禁不住當(dāng)了真時(shí)，他卻逃之夭夭，抽身而退。距離，或許會(huì)給彼此裹上一層柔光加一重幻彩。可當(dāng)兩個(gè)人真要沖破時(shí)光的沙灘，淌過空間的湍流，不顧一切飛奔向?qū)Ψ降臅r(shí)候，結(jié)果往往是事與愿違的。終是娶了性情保守言行遲緩的女人做妻子。
多年后的偶遇，嬌蕊對(duì)振保說，“是從你起，我才學(xué)會(huì)了，怎樣愛，認(rèn)真的……愛到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要愛的，所以?！?/p>
佟振保，這個(gè)一向自詡頑硬的男人，竟猛地涌起了令人詫異莫名的淚水，滾淌著，同時(shí)裹雜著難堪的妒忌。
“軟弱的凡人”最難戰(zhàn)勝的是自己心中的魔障，便在雙重人格中搖擺掙扎一生。
愛情的本質(zhì)，或純粹，或復(fù)雜，也許本就缺少詩(shī)意。
紅塵里浮浮沉沉的夢(mèng)，捉不住，只能嘆息著時(shí)光太匆匆。十八春，半生緣，像風(fēng)來了又走，讓心滿了又空。小茶館內(nèi)，嘴唇在顫抖，聲音也在顫抖：“世鈞，我們回不去了?！币苍S，住在心里的那個(gè)人，注定要藏在淚中。我想起多年前的那封信：我要你知道，這世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的。不管是什么時(shí)候，不管是什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。
愛情應(yīng)該是世俗的、現(xiàn)實(shí)的、生活的、纏綿的、瑣碎的。所以我們看得到，曼楨與世鈞的愛情，發(fā)生于小飯館，發(fā)生于吃飯的時(shí)候。表達(dá)愛意的舉動(dòng)，是在夜色中，冒雨雪到郊外，去為曼楨尋找丟失的一只手套?？墒牵瑦矍橐彩浅錆M遺憾的。
《十八春》，是一段漫長(zhǎng)的不了情。
你站在街角，吹著風(fēng)，看著車馬吹成了流云，看著人群吹成了飛鳥，看著過往吹成了回憶。也許每個(gè)女人都有過這樣一段綺麗的經(jīng)歷，外表平靜似水，內(nèi)心卻敏感得如絲綿蘊(yùn)著胭脂，輕易就洇得一塌糊涂。
于千萬人之中，遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯荒野里，你所遇見的人，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，你只輕輕地問了句：“噢，你也在這里嗎？”那個(gè)人，曾經(jīng)讓你變得很低很低，低到塵埃里，但心是歡喜的，從塵埃里開出花來。
《愛》，這樣一個(gè)故事，凄美而感人。潛在的情感穿越各種迷離，一生永不褪色。“噢，你也在這里嗎？”輕輕的，話語簡(jiǎn)潔得連一個(gè)字也容不下去。無聲的美讓人感到缺憾，以至于歷盡種種苦難之后，這種美變成生命唯以回味的愛戀，現(xiàn)實(shí)的無奈同時(shí)讓這份愛戀倍受時(shí)間無情的煎熬。
寂寞開在純凈里的詩(shī)意，唇齒生香。
《傳奇》，憂郁、敏感、見棱見角。《流言》，樂觀、好奇、見情見趣。集大雅大俗于一身。散文中，我們看到一個(gè)穿梭于市井中的地地道道的女人，隨意坦率，有滋有味地展現(xiàn)著，律動(dòng)而鮮活。不畏之嫌，也可童言無忌?！端秸Z》中，“我要比林語堂還出風(fēng)頭，我要穿最別致的衣服，周游世界，在上海有自己的房子，過干脆利落的生活?！弊掷镄虚g跳躍著市井氣息，可嘗、可聞、可看、可觸、可感。
“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤。”《天才夢(mèng)》里的句子充滿滄桑感，卻如此深刻?！队信嚒?，“女人……女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)?！庇质嵌嗝锤呙鳎瑯O具況味。
你說：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性?！?/p>
封面上的你著一襲華美的旗袍，流光溢彩，是濃得化不開的綠。細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)淡娥眉，斜飛入鬢，靈靈清清碧水眼，欲說還休。
那最濃烈也最甘醇的美酒，入口，隨舌，在胸間綻起火焰。爐中的沉香屑已燃盡最后一絲氤氳。墨綠旗袍包裹下的玲瓏女子，才氣逼人，轉(zhuǎn)身離去，微笑緩緩溢上嘴角......
張愛玲，有一剎那，我看到了你極愛的那個(gè)，美麗而蒼涼的手勢(shì)。
盧勤文集讀后感篇二
在我們的生活中，總會(huì)有一些平凡的人，為了放棄現(xiàn)實(shí)利益甘心承受因堅(jiān)持自己的信仰而帶來的生活中的冷清。
玉米人一篇令我尤為感嘆。講述的是作者向一個(gè)賣烤玉米的人買生玉米遭到了拒絕，作者認(rèn)為他很固執(zhí)，最后到別家買到了生玉米，向那個(gè)烤玉米的人炫耀，但他卻坦然相對(duì)。他心中對(duì)作者能買到生玉米而感到吃驚，同時(shí)也因?yàn)樽约簣?jiān)守信仰而感到安閑從容。
這篇散文通過寫兩個(gè)烤玉米人的不同經(jīng)營(yíng)態(tài)度來襯托出那個(gè)被作者認(rèn)為“固執(zhí)”玉米人的淳樸與執(zhí)著的信念。
作者因此被他的執(zhí)著所打動(dòng)，被他的堅(jiān)持所吸引，反思自我，應(yīng)像那玉米人一樣，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火。做一個(gè)追求信念，堅(jiān)守信念，勇于付出，拒絕現(xiàn)實(shí)利益，有社會(huì)責(zé)任感的人。
在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣一些“固執(zhí)”的人都是少之又少的。一些人為了自己的利益，失去了社會(huì)責(zé)任感，而冷漠那些“固執(zhí)”的人。就因?yàn)槿绱耍切肮虉?zhí)”的人才會(huì)逐漸消失。
同樣還看過一篇文章《鏡中》，講的是一位普通的保安，因?yàn)閳?jiān)守原則，恪盡職守，得罪了來學(xué)校講學(xué)的張?zhí)庨L(zhǎng)。雖然他本身沒有錯(cuò)，但最終受到批評(píng)，暗示了我們堅(jiān)守原則的保安在現(xiàn)實(shí)生活中卻受到了不公平的待遇。
這些雖是身邊的一些尋常的小事，卻像一面鏡子，折射出我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象。然而這些在我們生活中平凡的人，在他們的身上卻總洋溢著神光之靈，他們?yōu)橹粋€(gè)信念，或者說是一種責(zé)任，而拒絕唾手可得的利益，他們這種“固執(zhí)”是世界上最為可貴的！
如果我們每個(gè)人都有他們那種“固執(zhí)”的心態(tài)，不會(huì)因?yàn)槔娑`背對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，那么我們的國(guó)家將會(huì)變得繁榮富強(qiáng)！
盧勤文集讀后感篇三
不死鳥，又名菲尼克斯。傳說中的神鳥，外觀像火鳥。據(jù)說，它每隔五百年左右，便會(huì)采集各種有香味的樹枝或草葉自焚一次，最后在留下的灰燼中重生幼鳥。可見，傳說中的“不死鳥”已擁有了“永生”與“死而復(fù)生”的象征意義。
其實(shí)，對(duì)于愛文字的人來說，一看到“不死鳥”三字，靈魂深處最敏感的觸礁應(yīng)該是“作家三毛”。說白了，“不死鳥”在我心中，永遠(yuǎn)是“三毛還活著”的代言詞。
青澀時(shí)代，我就是三毛最衷心的讀者。從十四歲至今，三毛所有的作品，我至少都看了近五遍。每篇文章，我每次看的感受，都有相似之處，也有不同之處。
初中時(shí)，我偏向于《雨季不再來》中的二毛脫變成三毛的過程。因?yàn)?，那時(shí)的我，也有著同樣的幼稚叛逆與敏感多疑。
高中時(shí)，我偏向于《撒哈拉的故事》與《萬水千山走遍》。因?yàn)?，那時(shí)的我天真爛漫，喜歡幻想，敢于冒險(xiǎn)，對(duì)充滿傳奇色彩的生活特別向往。我甚至，也想住進(jìn)沙漠，在那里舉行婚禮。
婚后，我偏向于《稻草人手記》與《溫柔的夜》。因?yàn)?，熱愛世界的我也一直期望，生活中那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人情冷暖，都會(huì)在非同一般的甜蜜愛情中得到升華。
歷經(jīng)磨礪后，我偏向于《夢(mèng)里花落知多少》與《送你一匹馬》。因?yàn)?，在致命的打擊面前，我也曾想過自殺。但是，我最終還是放棄了。因?yàn)椋疑岵坏秒x開我愛的人與愛我的人。為了心中這份高度的責(zé)任感與神圣的使命感，我活了下來。因此，我能感同身受的是，深情女子三毛當(dāng)初寫作時(shí)，偽裝堅(jiān)強(qiáng)背后隱藏著的那份哀慟與脆弱、矛盾與掙扎。
有幸走上作家這條道后，我偏向于《親愛的三毛》與《流星雨》。因?yàn)?，我也希望我的理想能在現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)一片繁華，我更期待與讀編導(dǎo)達(dá)成共鳴時(shí)的輝煌景象。無論是電子出版形式還是書信留言或演講方式，我都希望，我的作品我的經(jīng)歷我的.感悟能帶給天下人正能量。
未來的某一天，倘若我成功了，我想我會(huì)偏向于《滾滾紅塵》。因?yàn)?，我也希望我能成為中?guó)第二個(gè)三毛，我也想成為中國(guó)當(dāng)代最受歡迎的女作家之一，我也想在紅塵有愛中寫出美文償償那拼八項(xiàng)金馬獎(jiǎng)的滋味。當(dāng)然，如果拿不了，能做四毛也成！畢竟，寫作拿獎(jiǎng)，不是人活著的唯一代價(jià)！
奔波的打工路上，光陰在繁忙中輾轉(zhuǎn)。不經(jīng)意間，時(shí)光行走在經(jīng)年的雨季里。一絲落寞，跳在流浪的心海沉浮。這個(gè)寂靜而熟悉的冬夜里，突然靈感襲腦，我便寫了這篇紀(jì)念三毛姐姐的文章：“不死鳥死了，三毛永遠(yuǎn)活著！”
三毛姐姐，她曾以平凡的現(xiàn)實(shí)生活為背景，寫了二百多篇膾炙人口的佳作。她短暫的一生，雖足跡踏遍世界，但她的日子過得并不富裕。“荷西下班后又去潛水捕魚，卻再也沒有浮出水面！”她也曾在演講上強(qiáng)調(diào)，她是為了生活而流浪，并不是因?yàn)榭桃庾非罄寺眯小?/p>
她平實(shí)樸素的語言，風(fēng)趣自然的筆調(diào)，熱情洋溢的善心，真誠(chéng)悲憫的情懷，將讀者深深吸引。她曾風(fēng)靡全球億萬中文讀者，先后多次在大陸掀起“三毛熱”，影響力至今不衰。讀者廣泛，分布于各個(gè)階層與各個(gè)年齡。三毛已去世了二十三年了，但廣大忠實(shí)的三毛迷們，依然熱愛著他們心中“永遠(yuǎn)的三毛！”
近期，又有圣人在網(wǎng)絡(luò)掀起紅浪，說三毛當(dāng)年不是在浴室自縊身亡。而是死于謀殺，是警方的結(jié)論笥傳媒“謀殺”了她。
時(shí)光如流水，勿勿，太勿勿。暮然回首，青春已漸行漸遠(yuǎn)。三毛去世時(shí)，我還不懂什么是愛情，更不懂作家的復(fù)雜情懷。轉(zhuǎn)眼，我也是奔四的人了。但對(duì)三毛，我依然是這么迷戀。盡管那曾經(jīng)的“不死鳥”早已離開了人世，但三毛在我心中還是永遠(yuǎn)鮮活著的。
才女三毛的死，令世人惋惜。但事實(shí)上，她死后，仍然紅遍中國(guó)乃至世界。她的死，其實(shí)恩同再造第二個(gè)生命的奇跡。誠(chéng)然，這“不死鳥”，曲徑通幽，已成為她還活著的最佳象征。
因此我相信，真愛三毛的讀者，不會(huì)在乎她的死因與過程。無論她是自殺還是他殺，其實(shí)都已經(jīng)不重要了。因?yàn)椋_確實(shí)實(shí)于1991年1月4日凌晨2點(diǎn)左右離開了這個(gè)美麗的世界，享年48歲。
記得最初看三毛的作品《夢(mèng)里花落知多少》中的第一篇《不死鳥》時(shí)，我沒什么特別的感悟與印象。因?yàn)?，那時(shí)的我，沒有經(jīng)歷人生的風(fēng)雨，無法懂得三毛當(dāng)時(shí)寫作時(shí)的復(fù)雜心境。經(jīng)年后，有著同樣的生死經(jīng)歷后，我再回頭看三毛的《不死鳥》時(shí)，才明白，她當(dāng)時(shí)矛盾的自我斗爭(zhēng)。
其實(shí)，無論三毛是自殺還是他殺。我都希望，她能在地下安息，能在天堂幸福。三毛的親人，如果還在為三毛的離開而痛苦的話，那我這個(gè)忠實(shí)的讀者，只能在遙遠(yuǎn)的夜空下默默地送給他們一些祝福：“但愿活著的人，能夠開開心心！”
《不死鳥》一文中，“我要守住我的家，護(hù)住我丈夫，一個(gè)有責(zé)任的人，是沒有死亡的權(quán)利的?！比@一句誓死名言令我無法忘懷！也許，在我最脆弱的時(shí)候，就是她這一句簡(jiǎn)單的癡情話拯救了我。
三毛，我心中永遠(yuǎn)的“偶像派”作家。三毛，我心中最美的“流浪貓”！她，雖遠(yuǎn)離了塵宵，化成了塵埃。但在我心中，她永遠(yuǎn)是中國(guó)文壇最耀眼的“月光花”！不死鳥，并沒有帶給我負(fù)面的影響，反而，讓我的靈魂得到了另一種升華。
三毛流浪累了就寫作，寫作累了就流浪。我雪玫瑰也一樣，上班累了就寫作，寫作累了就上班?？傊?，長(zhǎng)期在外上班的打工族，生活待遇就是流浪。當(dāng)然，我也希望成為中國(guó)第二個(gè)三毛。
活著，無論悲喜。寫作，都是生命中的快樂。無論，生活如何，我都堅(jiān)持跟三毛一樣，用平凡的筆調(diào)，記錄生命中的不平凡。也許這種堅(jiān)持，原本就是不平凡的代名詞。也許，堅(jiān)持到老，平凡的女人就成了不平凡的優(yōu)秀作家。
命運(yùn)捉弄人，有時(shí)會(huì)不擇手段?；蛟S，每個(gè)人的心里，都隱藏著一處憂傷的角落，藏著一間不可告人的秘室。這些，都是他人無法觸及的彼岸。想起三毛離世的場(chǎng)景，空氣便凍結(jié)了。突感，好冷，好冷。想寫的話，似乎凍結(jié)在墨跡里。
一縷風(fēng)吹來經(jīng)年的感傷，一首曲蕩起心中的波浪。生命中的某些路，即使再孤寂，終究是要一個(gè)人走下去。即使再寂寥，也要在屬于自己的空間里沒落。望著黑夜，我執(zhí)筆起誓，必須爭(zhēng)做一只“不死鳥”，以祭奠我心中偶像作家至死不渝的心聲淚痕！
“不死鳥死了，三毛永遠(yuǎn)活著！”這是我在靈魂深處，對(duì)三毛姐姐的叩拜與崇敬，也是我對(duì)自己的呼聲與吶喊。就算，未來的某一天，我因病而離開了親人。就算，未來的某一天，我因終老而離世了。相信，我也會(huì)跟三毛一樣，安樂于天上人間。我更相信，不死鳥是笑著飛向天堂的！
盧勤文集讀后感篇四
在四年級(jí)下學(xué)期，爸爸給我買了一套《三毛流浪記》，我便仔細(xì)的讀了起來。
三毛出生在舊社會(huì)中，從小無依無靠，在大街上流浪。有一天，他特別餓，于是趴在了肉餅店的臺(tái)子上，望著那些好吃的，他呆呆的站在那里，因?yàn)樗麤]有錢。他又往前走了，這里有魚肉、雞肉、鴨肉等等。三毛多餓呀，他多么需要食物呀，就是個(gè)饅頭也行呀，可是他的口袋里空蕩蕩，只好往前走。
我家里有櫥柜里有好多吃的，有面包、牛奶、香腸、蘋果、糖……我多么想給他吃一些，但是這是不可能的。我們生活在不同時(shí)代，我和我的伙伴們都很幸福，每天都有好吃的，但有的同學(xué)在不停的浪費(fèi)糧食，有的吃的不對(duì)自己的味口，就扔了，吃盒飯沒有好菜就扔了，要是把那些飯給三毛一點(diǎn)，那他就會(huì)高興極了。
和三毛一比，我簡(jiǎn)直是太渺小了，他有好幾次沒吃飯，都可以忍著。而我呢？有時(shí)媽媽把飯做晚了一會(huì)我就生氣了。在這里我想對(duì)媽媽說：“媽媽對(duì)不起，我太不懂事了！”
我是生在福中不知福啊！
現(xiàn)在，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我就會(huì)拿出《三毛流浪記》看，它將伴我健康成長(zhǎng)。
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盧勤文集讀后感篇五
這本書的作者是劉世英而不是張亞勤本人，書中寫到某些具體情節(jié)的時(shí)候會(huì)在旁邊批注與之相關(guān)的“亞勤的話”，以及很多別人對(duì)于他的評(píng)價(jià)。大致按照時(shí)間順序介紹了張亞勤的經(jīng)歷，從多磨礪的少年到少年天才，再到科學(xué)家一不小心就成為了微軟全球資深副總裁。一個(gè)緊接著一個(gè)輝煌的成就讓人應(yīng)接不暇，不明白上天怎么會(huì)如此厚待這個(gè)家伙。我們看到的是無數(shù)前面被冠以最年輕的種種成就，看不到的是背后的努力。
先來說說什么是智慧，有的人不識(shí)字，沒有學(xué)過數(shù)理化，卻世事洞明，懂得很多道理；有的人有很高的文憑、學(xué)歷，卻做了很多愚蠢的事情，讓人扼腕嘆息?！爸恰焙汀盎邸笔遣灰粯拥?，“智”是指知識(shí)技能，“慧”則是知識(shí)技能背后的道理，是靠自己悟出來的。前一種人是“無智而有慧”；更多的人是后面一種，“有智而無慧”，如果讀了很多年的書掌握了很多知識(shí)之后只是“有智而無慧”是多么悲哀的一件事啊。張亞勤擁有智慧，并且能讓智慧起舞。
從他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中我讀到最多的是專注，每當(dāng)遇到難題，他總是會(huì)佝僂乘蜩般地專注于這些難題，閉關(guān)修煉，直到問題破解。作為當(dāng)年全國(guó)最年輕的大學(xué)生，作為全球最優(yōu)秀的科學(xué)家，作為能夠左右微軟戰(zhàn)略決策的比爾蓋茨的核心智囊團(tuán)，一定有過很多困擾他的東西，他卻始終能做到專注于亟待解決的問題，一步步走向事業(yè)的巔峰。
張亞勤的成就讓我望塵莫及，我更想看到的是他是怎樣做到的。有人說，成功人士往往會(huì)把成功形容得很難很難，來嚇退那些想要成功的人。張亞勤說，成功很簡(jiǎn)單，他只是純粹地專注于面前的.困難，然后一個(gè)個(gè)都克服了。
既然成功其實(shí)不難，讓我們共同努力！
這篇讀后感拖了好久，中間有很多事情，說實(shí)話這本書也沒有真正靜下心來讀。這本書并不是一本好的人物傳記，缺少很多內(nèi)心的東西，全書的套路感很強(qiáng)，關(guān)于張亞勤的能迅速吸引到人們眼球的東西都抓住了，只要打著張亞勤這張牌，內(nèi)容上不要有大的紕漏，銷量就能保證。但通過這樣一本書，至少我們能了解到張亞勤大致的人生經(jīng)歷，跟同樣是it精英李開復(fù)相比，張亞勤的事業(yè)發(fā)展更平穩(wěn)更專注。他的經(jīng)歷并不復(fù)雜，但是每一步都走得堅(jiān)實(shí)，高效率。
把眼前每一步都走好了，我們的人生就走好了。
盧勤文集讀后感篇六
【導(dǎo)語】本站的會(huì)員bahhh為你整理了“《魯迅散文集》讀后感”范文，希望對(duì)你有參考作用。
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的`生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。
盧勤文集讀后感篇七
門上那塊匾也鋸成了兩半。哥哥扛上“勤”字，弟弟拿走“儉”字。哥哥把“勤”字掛在自己家門上，弟弟把儉字也掛在自己家的.門上。哥哥每天看一眼“勤”字就拼命干活，但是掙一個(gè)錢就要花兩個(gè)。
弟弟呢？心里總記著那個(gè)“儉”字，天天省吃儉用，就是不勤快。日子一久，兄弟倆都窮了。有一天，哥哥到弟弟那借糧，看到弟弟糠里沒米，大人小孩穿得破破爛爛的。哥哥嘆口氣說：“嗨！我家的日子比你還苦！”說完，兄弟倆抱頭痛哭。這時(shí)有個(gè)老頭走進(jìn)來，問明白他們的事后，老頭語重心長(zhǎng)地說：“過日子，不能光勤不儉，也不能光儉不勤；勤和儉是形影不離的倆兄弟，把勤和儉分開了，日子就會(huì)越過越窮！”兄弟倆這才恍然大悟，忙把“勤儉”重新拼在一起，掛到門上。兩家合成一家，跟父親在世時(shí)一樣，他們辛勤勞動(dòng)，生活儉樸。不久，兄弟倆又過上了好日子。
這篇文章告訴我們勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)美德。現(xiàn)代人面臨的問題是如何多掙錢，如何不亂花錢。理財(cái)是一門學(xué)問！
盧勤文集讀后感篇八
對(duì)于三毛這個(gè)人我以前是這樣認(rèn)識(shí)的：原名陳平，是一名臺(tái)灣女作家，死于自殺，僅此而已。后來才陸續(xù)聽說了一些關(guān)于她的故事，然后知道這樣一件事情，但不知道其真實(shí)性是否有多少。有一次她不小心把一個(gè)花瓶摔到地上然而，瓶子完好無損！她感到很奇怪又試了一次，還是這樣；后來，她把她的丈夫荷西叫來再把瓶子再摔一次，這一次沒有奇跡發(fā)生瓶子碎了。當(dāng)時(shí)我就感到很奇怪了，于是就決定好好的讀讀她寫的文章，也許可以看到一些我想要的東西。在市面上的地?cái)偵嫌泻芏喾N版本的書，（盜版的）我都沒有去看它，我認(rèn)為這是對(duì)作者的一種起碼的尊重，而且盜版的書籍會(huì)誤人子弟，看多了對(duì)眼睛的傷害也是不言而喻的。
直到今天才在書店里看到我自認(rèn)為是正版的《三毛文集》看到她寫撒哈拉沙漠的空曠，惡劣的氣候，還有許多奇怪的民族風(fēng)俗，那情那景雖說我沒有親身經(jīng)歷過，但我在睡午覺的時(shí)候感到全身發(fā)熱好像此時(shí)的我就置身與沙漠之中，好多看到的人物都出現(xiàn)在夢(mèng)境里而我居然還和他們談話！天氣與昨天相比之下是有點(diǎn)上升了，但這種感受是我從來就沒有過的。前天晚上的夜班讓我深感疲倦了，可是我僅僅睡了四個(gè)小時(shí)然后就怎么也睡不下去了沒有辦法我只好起床吧，把那些剩下的部分看完了。
我很佩服三毛的毅力和那種讓人難以想象的結(jié)果，使她平凡的人生顯得是那么的與眾不同！她和荷西的愛情是很讓我羨慕的，能有一個(gè)如此有魅力的男人深愛著她，可以說她應(yīng)該感到很幸福了！他們的愛情是建立在對(duì)彼此之間的相互尊重和相互理解的基礎(chǔ)之上的，雖然，荷西比她小但這沒有什么關(guān)系，也不會(huì)因此而影響兩人的情感的溝通。他們真摯的愛情是世間少有的，也許正因?yàn)檫@樣三毛在荷西死后的數(shù)個(gè)月里都沒有恢復(fù)到正常的生活中去，父母親也一直很擔(dān)心她會(huì)自殺，她也作了承諾：我不自殺！可是后來還是自殺死了這讓我很痛心。料想一下，如果一個(gè)彼此之間有著深厚感情的朋友死了我也會(huì)很傷心的，更何況那是她丈夫呢？就像當(dāng)年鐘子期和俞伯牙的高山流水一樣！看到最后我禁不住流下了眼淚！
以前也曾經(jīng)看過三毛的作品，知道她去過沙漠。我就幻想有一天如果我也能去那該是多么美好的事情了！現(xiàn)在看來著是不現(xiàn)實(shí)的，至少這一點(diǎn)在三毛的身上我可以了解到所做的這一切是需要面對(duì)著很多的壓力和冒著隨時(shí)都會(huì)有生命的危險(xiǎn)的可能性，父母親還要照顧你嗎在你步入社會(huì)以后？那時(shí)候他們也許都是老頭老太太了，更何況我的父母親沒有像三毛的父母親那樣可以出國(guó)旅游。他們都期望我將來的生活好點(diǎn)，我也努力去這樣做，至少我不會(huì)再有要去撒哈拉沙漠的幻想了。
盧勤文集讀后感篇九
讀巴金寫的《我的夢(mèng)》，絢麗的如同璀璨的霞光；把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固，迎來“信念”的客人：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國(guó)情懷：說了故土對(duì)巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，把那個(gè)阻擋的心理推開，我看了一本書。
我希望每個(gè)人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開頭兩段。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫文章。
有人說、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫文章的想法是那么偉大，是因?yàn)橐x開他，好的散文清新得像萋萋芳草，說的十分透澈，去面對(duì)生活中困難的事情。
還比如說！讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅(jiān)持。為了寫出更好的文章，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外：光明﹑愛﹑自由﹑幸福。
巴金寫的《再見罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛你前幾天；不得不愛他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因?yàn)榘徒饘?duì)故土十分的喜愛，為了登上高峰而努力堅(jiān)持。
盧勤文集讀后感篇十
上周，終于看完了三毛文集的五本書。說來，這套書看得時(shí)間并不是很長(zhǎng)，大概兩個(gè)多月左右吧。大抵是1/3在晚上睡前看的，1/3是在周末看的，1/3是在飛機(jī)上消磨時(shí)間看的。
其實(shí)，買下這套書也是很偶然的。只是，在書店翻了幾頁(yè)，感覺字里行間有種清水自然流淌的感覺，那些故事在三毛的筆下婉婉道來，讓我相信那種真實(shí)，盡管很遙遠(yuǎn)！
對(duì)于這些書，不需要太多的評(píng)論，我想這也是三毛的脾氣了。大家看了也就看了，沒什么大道理，也沒什么特別的觀點(diǎn)，只是敘述一個(gè)人這些年來寫下了的心情故事和經(jīng)歷。
《撒哈拉的故事》是最先開始看的一本。是一段三毛與荷西在沙漠度過的生活，很平常的工作和生活。但即使在那樣艱苦的條件，三毛的文字里也很難感受到那種為環(huán)境所困的郁悶。她就像一個(gè)愛玩的小女生，一切都是新鮮的，熱情的，樂觀的生活著。當(dāng)然，讓人感覺三毛的真實(shí)的是那些她對(duì)沙漠鄰居的描述，也不避諱一些自己所厭惡的那些人和事，因?yàn)槟切┤素潏D小便宜，經(jīng)常理所當(dāng)然的拿走她家里的東西，例如藥，化妝品之類的。
《溫柔的夜》則是記錄在荷西由于撒哈拉戰(zhàn)亂而失業(yè)后為生計(jì)遠(yuǎn)赴加納利群島的故事。那些文字足以讓人體會(huì)他們那段時(shí)間的艱辛。而且，盡管是那樣的辛苦，荷西還是被兩個(gè)可惡的資本家剝削，甚至克扣薪水。而荷西的同事，一位曾經(jīng)的好朋友也是變得很自私，以至于想暗地壓制荷西。三毛在那段時(shí)間身體狀況也是很不好，經(jīng)常生病，而且還要為那些資本家做中國(guó)菜，幫助荷西想辦法拿回工錢。也就在那段時(shí)間里，荷西的家人從西班牙來看他們。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的拮據(jù)，他們?cè)谑⑶榈恼写偶襾砣说臅r(shí)候是那么的不快，特別是三毛因?yàn)樵谀嵌螘r(shí)間感覺自己就像個(gè)局外人，被荷西家人呼來喝去。
《雨季不再來》這本書就如書名一樣，三毛將自己在預(yù)見荷西前的'故事集結(jié)在一起，稱為“二毛”的故事。但雨季已經(jīng)過去。在這本書里，才了解三毛為什么之所以為三毛了。也知道了，為什么三毛還是個(gè)繪畫的好手。原來，三毛的在二毛的時(shí)候也是很不一樣的小孩，但多少都是可以看到三毛的影子的。
《夢(mèng)里花落知多少》記錄了在荷西出事后，三毛的生活。開篇就是三毛父母和她一起處理后事的文字，真誠(chéng)而感動(dòng)。特別是在夜里，自己輕輕把那些文字讀出來，更是可以體會(huì)那種秋天般的心情。整本書中，三毛像個(gè)失戀的女子，孤獨(dú)的走在臺(tái)灣，歐洲和加納利群島之間，探望那些故人，尋訪那些過去與荷西一起生活過得地方。末了，三毛將自己在加納利的房產(chǎn)都很便宜的變賣，里面的藏書，工藝品都贈(zèng)送給當(dāng)?shù)氐挠讶肆?。于是，她離開了那里，回到了臺(tái)灣。
讀一本自己喜歡的書是件很愉快的事情。在三毛的文集里也提到她的許多藏書，想來也是滿滿一屋子吧。在過去，書應(yīng)該也是奢侈品吧。為什么這么說呢？富蘭克林在他離家出走的落魄的時(shí)候，沒有盤纏，好歹可以變賣掉一些書換取點(diǎn)現(xiàn)金。所以，看來那是書還是值錢的，而且是有很多人感興趣的。
盧勤文集讀后感篇十一
——告訴孩子“你能行”
盧勤是一位熱愛孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個(gè)部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過生動(dòng)的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會(huì)對(duì)孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母?jìng)儽仨殤?yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長(zhǎng)，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面?！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個(gè)換位思維的產(chǎn)物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個(gè)個(gè)形象的小故事出發(fā)來闡明事理，同時(shí)提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)與讀者分享。
盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類的興衰?！爸袊?guó)少年雛鷹行動(dòng)”的靈魂是讓每個(gè)孩子都喊出“我能行”?；顒?dòng)以冬令營(yíng)的'形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、住、行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測(cè)評(píng)和賽場(chǎng)競(jìng)賽。盡管天氣冷、時(shí)間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國(guó)11個(gè)省、市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個(gè)口號(hào)——“我能行”，處處用行動(dòng)證明了，他們真的能行！駐地學(xué)校的老師們感嘆道，許多夏令營(yíng)的孩子在這里住過，數(shù)這批孩子最棒！原因是什么呢？總結(jié)時(shí)，領(lǐng)隊(duì)老師都說，是“我能行”這三個(gè)發(fā)揮了巨大作用！過去搞活動(dòng)，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因?yàn)槭潜荣悾鹊木褪恰拔夷苄小?，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當(dāng)今的社會(huì)中，人們的知識(shí)儲(chǔ)備是越來越豐富了。在養(yǎng)育孩子的問題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識(shí)。但對(duì)于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長(zhǎng)的問題，年輕的父母?jìng)兺匾暡蛔??？傄詾檫@是個(gè)不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問題，當(dāng)真事到臨頭的時(shí)候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對(duì)付過去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母?jìng)兊墓ぷ鲏毫σ苍龃笤S多，這種時(shí)候，往往對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長(zhǎng)的環(huán)境卻越來越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長(zhǎng)過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。
如何讓孩子擁有良好的品格和習(xí)慣，適應(yīng)這個(gè)變化中的世界呢？老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動(dòng)，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對(duì)孩子說“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開，讓他更順利地接受你的指點(diǎn)。
主宰命運(yùn)的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養(yǎng)。當(dāng)“我能行”成為一種信念，隨著時(shí)間悄然沉淀在孩子心底的時(shí)候，他們就會(huì)真正成長(zhǎng)起來了。
盧勤文集讀后感篇十二
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對(duì)這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍?duì)這篇挺感興趣的，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行shi走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。
這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對(duì)封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對(duì)比，再對(duì)周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對(duì)祖國(guó)的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個(gè)社會(huì)能振作起來，這是他一種愛國(guó)的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國(guó)的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識(shí)文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來。
現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛國(guó)之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對(duì)孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會(huì)里的知識(shí)分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國(guó)情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)作出獻(xiàn)，這也就是我愛國(guó)的表現(xiàn)。
所以大家一起來《吶喊》吧!為我們賴以生存的中國(guó)來吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國(guó)家更家美好。
魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘。
在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩(shī)情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會(huì)有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪-----既然是開在冬天里的花，------應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。
作者贊美江南的雪，用了六個(gè)字，“滋潤(rùn)美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧?暖國(guó)的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨(dú)有北國(guó)的雪，受到詩(shī)人的推崇和青睞。她冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國(guó)之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!
不錯(cuò)，北國(guó)的雪，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!
盧勤文集讀后感篇十三
名家的。
散文。
集把他們優(yōu)美的散文都集中起來。讀者讀了，讀后感寫了哪些內(nèi)容?來看看本站小編精心為你整理散文集讀后感，希望你有所收獲。
這個(gè)暑假我讀了《冰心散文集》，其中我最喜歡《母親節(jié)》這篇文章，這篇感人肺腑的文章。
《母親節(jié)》講的是這樣一個(gè)小故事:一對(duì)失去了父母的貧窮小姐妹，在母親節(jié)那天，受到了一些無知的同學(xué)的冷嘲熱諷，她們一顆傷心、寂寞的童心變得更加無依無靠，但她們沒有因此而被命運(yùn)所打垮，而是重新振作起來。讀了這篇文章，我不禁流下了熱淚，發(fā)出了這樣的感慨:她們失去了爸爸媽媽，只有一個(gè)支離破碎的家，姐姐為了妹妹，只得靠自己的一雙手出去賺錢，來養(yǎng)活自己和妹妹。比起她們，我們的生活實(shí)在是太優(yōu)越了。我們有一個(gè)幸福美滿的家，有爸爸媽媽精心的呵護(hù)，還有良好的學(xué)習(xí)條件。我們不應(yīng)該生在福中不知福，而應(yīng)努力認(rèn)真學(xué)習(xí)。母愛是偉大的，母愛更是人身中不可或缺的的一部分，文中的母親也像天底下的母親一樣，關(guān)愛著自己的孩子，但卻顯得平淡無奇，就像書中說的就像山上一株不起眼的小野花，沒有玫瑰花的熱情奔放，也沒有茉莉花的迷人芳香，但卻自然純潔，用自己的純樸默默的裝點(diǎn)這個(gè)世界。無論是誰，沒有了母親，就會(huì)無依無靠，就像文中開頭所說的沒媽的孩子像棵草，所以我們要經(jīng)常關(guān)心這些沒有母親的孩子，讓他們的感到溫暖和快樂。
文中最重要的一點(diǎn)，就是這對(duì)小姐妹，在命運(yùn)前不低頭，在困難前不彎腰。他們這種不屈不撓的精神深深地打動(dòng)著我。自尊和堅(jiān)強(qiáng)的小女孩從媽媽的臨終前的遺言里，獲得的生活的勇氣和信念?！安灰?振作起來，媽媽的遺愿就是我們能夠茁壯成長(zhǎng)力量!”姐姐用這樣的話激勵(lì)著自己和自己的妹妹，讓妹妹重新振作起來。我相信，姐妹倆心中的太陽重新升起來，把光明帶給所有的人。我們也要向她們兩姐妹學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們的堅(jiān)強(qiáng)，記住，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，將來回報(bào)社會(huì)。更要報(bào)答咱們的媽媽!
我讀了冰心散文集里面的臘八粥一文，感受到了冰心奶奶用一種特別的方式來紀(jì)念自己的長(zhǎng)輩，她很懂得感恩。她在每年的農(nóng)歷臘月初八的時(shí)候煮上臘八粥。這臘八粥不僅很美味，還紀(jì)念著周，和她的外婆、媽媽。而且，你可別小看這臘八粥，它可傳給了冰心奶奶一家五代人!
現(xiàn)在，我讀了冰心奶奶寫的臘八粥，覺得以前對(duì)媽媽做的事，一點(diǎn)也不體諒媽媽，一點(diǎn)也不懂得感恩。我想:作為四年級(jí)的小學(xué)生，應(yīng)該要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩，這樣才會(huì)有一顆感恩的心。
以后，我一定要想冰心奶奶一樣，擁有感恩的心，擁有最高尚的品質(zhì)。
《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感;《匆匆》講述了時(shí)間流逝之快，并且時(shí)間不能倒流，告訴我們:昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金。所以，我們一定要把握住今天;而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。
而令我感觸最深的還是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻為一個(gè)剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地?fù)崦f物。在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤(rùn)著世間的萬物。
盧勤文集讀后感篇十四
在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動(dòng)，畢淑敏以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。“愛”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。
《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對(duì)文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對(duì)我的'打動(dòng)，第一次，我真真地對(duì)“愛”有那樣的按捺不住的沖動(dòng)，肯定地說，正是畢淑敏對(duì)“愛”的深刻理解打動(dòng)了我。
盧勤文集讀后感篇十五
假期，讀了《陶行知教育文集》一書，我覺得本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。讀完本書，回想自己短短幾年的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。簡(jiǎn)要談?wù)勛x后感。
“在共同生活中，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是教師對(duì)于學(xué)生的希望。當(dāng)今的社會(huì)日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新。我們?cè)诮虒W(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。有教師經(jīng)常說：給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水?？墒峭霸俅笠膊豢赡苋≈槐M，要不斷的往桶里注入新的水才行！
記住這點(diǎn)，我平時(shí)就注意積累，遇到需要時(shí)更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，盡到自己的責(zé)任。因此我利用一切時(shí)間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實(shí)學(xué)，才能對(duì)得起教師的職業(yè)稱號(hào)，對(duì)得起自己的學(xué)生，才能在新教改后的教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)，從容正視學(xué)生求知若渴、躍躍欲試的目光？并在教學(xué)中思考，怎樣才能做到以身作則，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是的科學(xué)品格與開拓創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的人文胸懷與奉獻(xiàn)精神……通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有經(jīng)常閱讀報(bào)刊，閱讀網(wǎng)絡(luò)，才能夠讓我對(duì)世界保持一種新鮮感。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學(xué)會(huì)思考，能夠使我的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，在無形中提升我的品位，強(qiáng)化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生敢于求實(shí)創(chuàng)新。
從開學(xué)以來我發(fā)現(xiàn)我班的學(xué)生有個(gè)毛病都不喜歡做眼操，只要眼操音樂一響，很多學(xué)生為了逃避做眼操而在操場(chǎng)上呆一會(huì)，音樂一完再氣喘吁吁的跑到教室。我總是對(duì)孩子說做好眼操的重要性，但是學(xué)生明白了又能怎樣，還是不喜歡做。很多方法都用了，但是效果并不大。前幾天讓班長(zhǎng)記下誰不做眼操，就讓他中午到我辦公室做十遍，明明知道是在懲罰學(xué)生，但是沒有別的辦法了，只能試試。嘿！
還真管用，除了2個(gè)學(xué)生不聽話，受到懲罰，其他學(xué)生還不錯(cuò)，大多數(shù)能坐在教室里認(rèn)真的做，心里為自己的高招偷著樂。
這節(jié)不是我的課，但是得先做眼操，我告訴科任老師等一會(huì)上教室。因?yàn)槲蚁肷蠘窃囂揭幌聦W(xué)生做眼操的情況，還沒走到教室，就聽到了教室里亂哄哄的，只有幾個(gè)孩子在做。這時(shí)我氣得火冒三丈，讓學(xué)生坐好了聽音樂，等音樂一完，讓班長(zhǎng)喊著全班做，做完一遍，我讓班長(zhǎng)再喊一遍，就這樣連續(xù)做了4遍，剛要做第五遍，“??！還要做呀，累死了！”一個(gè)個(gè)很抱怨的樣子，我很嚴(yán)厲的說：“怎么，閑累了，早知道一遍做好，何必需要做這么多遍，你們明白老師的用意嗎？”一個(gè)孩子說：“老師這樣做是為了讓我們有一雙明亮的眼睛，今后不至于戴眼鏡?！薄巴瑢W(xué)們能明白就好，希望以后為了自己的眼睛好好做眼操，好嗎？”“老師，谷沛成沒了”一個(gè)孩子的話把我的視線引到了他的座位上，是呀，大半節(jié)課過去了，我竟然沒發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，心里為自己的粗心感到慚愧。
“是不是到語文老師辦公室了”課代表說：“沒有呀，我剛從辦公室上來?！薄澳堑侥娜チ?！”一種不詳?shù)念A(yù)感使我快步跑到辦公室，問了語文老師，她說：“孩子作業(yè)沒完成，應(yīng)該不能回家拿吧？”我想也是，他家離學(xué)校很遠(yuǎn)，他還能不去上課跑回家？越想越害怕，很快到了下課，還沒有看到他，下一節(jié)課是英語，一打鈴，我又跑到教室，看到了這個(gè)孩子坐在那里，說實(shí)話，當(dāng)時(shí)又是氣又是高興。我一臉的嚴(yán)肅對(duì)他喊：“谷沛成，你給我出來。”可能他也知道了事情的嚴(yán)重性，所以很膽怯的低著頭出來?！澳愕侥娜チ?，嚇?biāo)牢伊恕槭裁床簧险n，快說呀！”任憑我怎么問，他就是不說話。我氣的大聲喊：“你怎么回事，再不說話我就打電話叫你爸爸來。”這時(shí)他小聲的說了一句：“出去玩了?！蔽乙宦?，“你沒搞錯(cuò)吧，不上課出去玩，到哪玩了。”他說：“在水爐旁邊”我氣的要命：“你說你這孩子語文作業(yè)不完成，不快點(diǎn)補(bǔ)上，還有時(shí)間玩。先上課，下了課再說?！笨粗谋秤埃也幻庾载?zé)起來，可能我的聲調(diào)太高嚇著孩子了。但是一想他回來就放心了，如果真有個(gè)閃失，我如何向他家長(zhǎng)交代。
下了班回家，我給他家長(zhǎng)打了個(gè)電話，反映他孩子最近的學(xué)習(xí)情況以及今天發(fā)生的事情，（我和他家長(zhǎng)經(jīng)常通話）家長(zhǎng)說可能最近忙忽視了孩子，表示一定配合老師把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)提上去。放下電話我輕松了很多，一會(huì)我又接到了谷沛成媽媽的電話，她說：“孩子今天的事情很是生氣，我問了他為什么不上課，他說因?yàn)槎讕鶗r(shí)間長(zhǎng)了，等出來已經(jīng)上課了，他怕老師說他，所以一直等到下課才敢回教室，你說這孩子就是不敢說話?！蔽衣犃怂麐寢尩慕忉專睦镎f不出什么滋味，真的感覺冤枉了孩子，如果當(dāng)時(shí)的我能冷靜下來和孩子說話，不對(duì)他大聲吆喝，說不定孩子會(huì)告訴我事情的經(jīng)過，真的是好后悔。
第二天一到教室，我第一件事情就是把谷沛成叫了過來，他還是那樣膽怯的看著我，我笑著對(duì)他說：“谷沛成，你昨天的事情老師都知道了，都是老師不好，冤枉你了，你怎么不告訴老師真相呢？”“我怕你說我”“真是的，以后呀男子漢不要這么膽小，有什么話就對(duì)老師說，你不說出來老師怎么知道發(fā)生了什么事，對(duì)不對(duì)?！薄岸鳌薄昂昧耍窈髮W(xué)習(xí)上要好好表現(xiàn)，不會(huì)的問題一定來問老師，老師會(huì)幫你的，知道嗎？”“知道了！”高興的一溜煙跑到座位上，能看的出孩子心里的疙瘩解開了。希望他今后敢于大聲“說話”。
盧勤文集讀后感篇十六
但我更以為她想說的是：人的心是脆弱的、是柔軟的，不象鋼鐵一般的堅(jiān)硬耐火抗烈，正因?yàn)槿诵氖侨彳洠匀瞬庞袆e于其他事物會(huì)感動(dòng)、善良、仁愛和多情，也正因?yàn)槿绱?，人更容易受到傷害。不是每個(gè)人都那么優(yōu)秀和卓越，十指有長(zhǎng)短，我們不能因?yàn)槟粗傅?短就忽視它的作用，我們不能因?yàn)槭持傅拈L(zhǎng)而認(rèn)為它無所不能。我們要學(xué)會(huì)正視別人的所有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不鄙薄、不鄙視、不慫恿、不夸張，切合實(shí)際，用愛去感知著一切。
多學(xué)會(huì)“附耳細(xì)說”，尊重一切。
盧勤文集讀后感篇十七
——告訴孩子“你能行”
盧勤是一位熱愛孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個(gè)部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過生動(dòng)的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會(huì)對(duì)孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母?jìng)儽仨殤?yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長(zhǎng)，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面?！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個(gè)換位思維的產(chǎn)物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個(gè)個(gè)形象的小故事出發(fā)來闡明事理，同時(shí)提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)與讀者分享。
盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類的興衰?！爸袊?guó)少年雛鷹行動(dòng)”的靈魂是讓每個(gè)孩子都喊出“我能行”?；顒?dòng)以冬令營(yíng)的形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、注行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測(cè)評(píng)和賽場(chǎng)競(jìng)賽。盡管天氣冷、時(shí)間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國(guó)11個(gè)盛市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個(gè)口號(hào)——“我能行”，處處用行動(dòng)證明了，他們真的能行!駐地學(xué)校的老師們感嘆道，許多夏令營(yíng)的孩子在這里住過，數(shù)這批孩子最棒!原因是什么呢?總結(jié)時(shí)，領(lǐng)隊(duì)老師都說，是“我能行”這三個(gè)發(fā)揮了巨大作用!過去搞活動(dòng)，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因?yàn)槭潜荣?，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當(dāng)今的社會(huì)中，人們的知識(shí)儲(chǔ)備是越來越豐富了。在養(yǎng)育孩子的.問題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識(shí)。但對(duì)于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長(zhǎng)的問題，年輕的父母?jìng)兺匾暡蛔??？傄詾檫@是個(gè)不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問題，當(dāng)真事到臨頭的時(shí)候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對(duì)付過去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母?jìng)兊墓ぷ鲏毫σ苍龃笤S多，這種時(shí)候，往往對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長(zhǎng)的環(huán)境卻越來越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長(zhǎng)過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。
如何讓孩子擁有良好的品格和習(xí)慣，適應(yīng)這個(gè)變化中的世界呢?老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動(dòng)，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對(duì)孩子說“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開，讓他更順利地接受你的指點(diǎn)。
主宰命運(yùn)的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養(yǎng)。當(dāng)“我能行”成為一種信念，隨著時(shí)間悄然沉淀在孩子心底的時(shí)候，他們就會(huì)真正成長(zhǎng)起來了。
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盧勤文集讀后感篇十八
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動(dòng)中，我得到了一本《魯迅文集》。下面是小編為大家整理的魯迅文集讀后感，希望大家喜歡!
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動(dòng)中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個(gè)語文老師真難。
讀先生的作品時(shí)，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡(jiǎn)捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯(cuò)了。唉!當(dāng)個(gè)語文老師可真難!
讀到《從三味書屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園。現(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個(gè)中國(guó)最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國(guó)人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國(guó)人的阿q精神，思索著如何將國(guó)人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時(shí)候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣，還有斑蝥。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時(shí)，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動(dòng)作來。你看“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！庇谑?，我便疑心起先生的疑心來，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來寫我呢!我的嚴(yán)厲會(huì)不會(huì)扼殺了我的學(xué)生的快樂呢?我不禁嘆口氣：唉!當(dāng)個(gè)語文老師可真難!
但先生自己就是一個(gè)老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。由此可見，當(dāng)個(gè)語文老師可真難，因?yàn)橛邢壬陌駱樱覀兦懊娴穆愤€很長(zhǎng)。
郁達(dá)夫說過，要想通過閱讀來了解中國(guó)，只有一條捷徑，就是讀魯迅，讀懂了魯迅，也就懂得了中國(guó)的一半。我想是這樣的，倘若讀懂了魯迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隱若現(xiàn)的希望。
《希望》寫于1920xx年1月1日，魯迅在《(野草)英文譯本序》里說：“又因?yàn)轶@異青年之消沉，作《希望》。”魯迅一貫鐘愛青年，他把民族振興的希望和光明的未來寄托在青年身上，因此青年的每一點(diǎn)變化都牽系他的思想，影響他的情感。
魯迅說：“文學(xué)，總是環(huán)境的產(chǎn)物?！濒斞冈趯憽断Ｍ窌r(shí)，正是段祺瑞把持中華民國(guó)政權(quán)，北京又處于中國(guó)近代史上的又一個(gè)黑暗時(shí)期。于是魯迅在無聲的吶喊，想以《希望》喚醒被麻痹的青年。
魯迅的。
散文。
詩(shī)，是在唱那希望之歌，迎接勝利的曙光。
魯迅寫這篇文章時(shí)的心情正如他在《南腔北調(diào)集自選集自序》中說：“見過辛亥革命，見過二次革命見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了?！贿^，我卻又懷疑于自己的失望，因?yàn)槲宜娺^的人們，事件，是有限得很的，這想頭，給了我提筆的力量?！^望之為虛妄，正與希望相同?！?/p>
虛妄在我理解就是不真實(shí)，不存在。魯迅引用裴多菲的這句詩(shī)是想說，絕望是不真實(shí)的，不存在的，絕望里本身就藏著希望。希望也是不真實(shí)的，希望里也藏著絕望。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心很絕望時(shí)，其實(shí)恰恰是他對(duì)人，對(duì)事寄予最多，最高期望之時(shí);而當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿希望時(shí)，其實(shí)他也面臨著失望乃至絕望的風(fēng)險(xiǎn)。沒有純粹的絕望，也沒有絕對(duì)的希望。絕望和希望可以相互轉(zhuǎn)化。
作者在文中說自己的心在用希望的盾抗拒空虛的暗夜的襲擊時(shí)陸續(xù)變得寂寞，平安，失望了。雖然青春早已逝去了，但自己依然在抗?fàn)?，是因?yàn)橄嘈派钌硗獾那啻汗淘?。然而，現(xiàn)在連身外的青春也都逝去了，難道世上的青年也多衰老了嗎?作者正是驚異于當(dāng)時(shí)青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又對(duì)自己的失望很懷疑，因?yàn)樗囊娐動(dòng)邢?，所以他覺得希望還是存在的?！拔摇边€在這不明不暗的虛妄的世間活著，“我”應(yīng)與那身外的青春，即進(jìn)步的青年們一起去戰(zhàn)斗。這樣，“我”就可以擺脫寂寞和衰老，讓生命重新煥發(fā)別樣的青春，改變這暗夜。
既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏這空虛的暗夜，擲一擲身中的遲暮。而當(dāng)我真正肉搏這暗夜時(shí)，真的暗夜卻沒有了，隱匿了。事實(shí)證明，“我”在實(shí)踐中驗(yàn)證了裴多菲詩(shī)歌的正確性?！敖^望之為虛妄，正與希望相同”，“我”看到了新的真實(shí)的希望。
在著篇文章中，我們看到了一個(gè)不屈不撓的斗士形象。魯迅正是這樣一個(gè)思想界，文藝界的斗士。他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著冷靜的思考，清醒的認(rèn)識(shí)。他是站在時(shí)代的高端，走在抗?fàn)幍那傲?，力求喚醒一個(gè)個(gè)愚昧、麻木的靈魂，拯救一個(gè)沉睡的民族。然而“高處不勝寒”，正因?yàn)樗乃枷氤搅似胀ㄈ?，超越了時(shí)代的局限，他成了一個(gè)孤獨(dú)的清醒者，孤單的斗爭(zhēng)者。一個(gè)人面對(duì)各方面的壓力和痛苦。雖然也有過彷徨、失望，但依然沒有放棄希望和斗爭(zhēng)，依然在用一支支筆作為自己的匕首、投槍在戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑著，引導(dǎo)國(guó)民突出重圍?！断Ｍ愤@篇文章正是魯迅頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和旺盛生命力的真實(shí)寫照。
盧勤文集讀后感篇十九
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。寒假期間，我閱讀了名著《陶行知文集》，從中受益匪淺。
“從做中學(xué)”是美國(guó)現(xiàn)代著名的實(shí)用主義教育家杜威的全部教學(xué)理論的基本原則。杜威認(rèn)為，“所有的學(xué)習(xí)都是行動(dòng)的副產(chǎn)品，所以教師要通過‘做’，促使學(xué)生思考，從而學(xué)得知識(shí)?！倍磐选皬淖鲋袑W(xué)”貫穿到教學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)主要方面中去，諸如教學(xué)過程、課程、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等，都以“從做中學(xué)”的要求為基礎(chǔ)。形成了“不僅塑造了現(xiàn)代的美國(guó)教育，而且影響了全世界”的活動(dòng)課程和活動(dòng)教學(xué)。
“教學(xué)做合一”是被毛澤東譽(yù)為“偉大的人民教育家”陶行知先生所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設(shè)性、最具有可操作性的分支理論。“教學(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生?！痹谔招兄壬庵校敖虒W(xué)做合一”實(shí)際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；二是指關(guān)系，對(duì)事說是做，對(duì)已說是學(xué)，對(duì)人說是教；三是指目標(biāo)，教育不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做事。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。在長(zhǎng)期實(shí)踐中摸索出了“教學(xué)做合一”從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學(xué)理論，建立和逐步完善了包括“教學(xué)做合一”在內(nèi)的“生活教育”，并使其達(dá)到最高水平。由此而產(chǎn)生的豐碩的教育理論著述，被今人編入《陶行知文集》。
“教學(xué)做合一”并不是“從做中學(xué)”的翻版，陶行知對(duì)杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。其表現(xiàn)主要有以下幾方面。
第一、實(shí)踐出真知。杜威的“從做中學(xué)”是以本能論心理學(xué)思想為基礎(chǔ)的，具有明顯的主觀唯心主義的性質(zhì)?！皬淖鲋袑W(xué)”雖然強(qiáng)調(diào)“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動(dòng)。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現(xiàn)本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經(jīng)過學(xué)習(xí)、自然會(huì)知、自然會(huì)能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術(shù)表現(xiàn)和探究發(fā)現(xiàn)的興趣。這些本能與興趣提供學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理基礎(chǔ)和動(dòng)力。于是，他把“每天的時(shí)光分為四期，叫兒童做下面四件事體：就是游戲、說故事、觀察及手工。”他認(rèn)為這正是兒童的自然本能生長(zhǎng)的要素所決定的最好的教學(xué)內(nèi)容?？梢?，這里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會(huì)基礎(chǔ)的“活動(dòng)”。
“教學(xué)做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種特征：行動(dòng)、思想、新價(jià)值之產(chǎn)生。這就是說，這個(gè)“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強(qiáng)調(diào)了“行”是獲得知識(shí)的源泉，認(rèn)為“親知是一切知識(shí)之根本”，這是具有唯物主義因素的。從“曉莊”實(shí)驗(yàn)初期開設(shè)的“農(nóng)事教學(xué)做”、“家事教學(xué)做”、“改造社會(huì)環(huán)境教學(xué)做”等課程，也可以看出“教學(xué)做合一”的“做”已經(jīng)與生活結(jié)合，與勞動(dòng)結(jié)合了。這一“做”已廣泛包含征服自然和改造社會(huì)的豐富的社會(huì)生活實(shí)踐內(nèi)容了。
第二、“以教人者教已”。
自己便自然而然的格外明白了?！边@是對(duì)教師素質(zhì)的具體要求，與“教學(xué)相長(zhǎng)”的思想也是類通的。“教學(xué)做合一”的具體方法中，“連環(huán)教學(xué)法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運(yùn)動(dòng)式地發(fā)動(dòng)小學(xué)生來做小先生”等等，16都充分體現(xiàn)了這一思想。
由“從做中學(xué)”到“教學(xué)做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實(shí)踐求真務(wù)實(shí)的研究作風(fēng)的教育和感染。雖然“教學(xué)做合一”及其“生活教育”理論還有值得商榷的地方，但在舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)里已經(jīng)達(dá)到了它所能達(dá)到的高度，十分難能可貴！就是對(duì)我們今天“科教興國(guó)”、“科研興教”、“科研興?！钡娜罕娺\(yùn)動(dòng)以及活動(dòng)課程與活動(dòng)教學(xué)理論與實(shí)踐研究、課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導(dǎo)作用。
盧勤文集讀后感篇二十
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。最近，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。
陶行知，現(xiàn)代著名的革命家、教育家，中國(guó)民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人；他，教育我們要有獨(dú)立自主的能力；他，指引我們不斷前進(jìn)。陶行知是“五四”前后中國(guó)教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。他的平易近人、熱愛學(xué)生，在書中處處能感受到?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問題，叫做“每天四問”。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處。”。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。自從閱讀了《陶行知文集》之后，我便不忍釋卷，書中那一個(gè)個(gè)感人的故事吸引著我，那一句句動(dòng)人的名言震撼著我。
“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國(guó)人民、熱愛全人類?！皭邸?是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、實(shí)施愛的教育
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。
陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。
在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做。就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！?“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的'教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的。” 其次，它又是方法的說明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的?！敖虒W(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！?陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現(xiàn)實(shí)意義。其意義有二：第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問題。這里要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谧⒅刂校ǖ隆⒅牵┙y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個(gè)復(fù)雜的品德的心理過程，當(dāng)代的青少年思維活躍，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，就會(huì)思考“我活著是為了什么？”于是，人生觀的問題便隨之產(chǎn)生。對(duì)于他們來說要把人生發(fā)展近景和遠(yuǎn)景正確結(jié)合起來思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們樹立以愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來的道德、品質(zhì)、意志。第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導(dǎo)和正面的鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)，解決了各種難題，認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)，就會(huì)產(chǎn)生興奮感，這種興奮感是學(xué)生對(duì)困惑感的否定和對(duì)學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗(yàn)可以釀造一個(gè)人的自信心和尊嚴(yán)感，進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為，從而激勵(lì)自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
盧勤文集讀后感篇二十一
《魯迅文集》雜文卷，當(dāng)代世界出版社，2006.9孫郁做了篇序言，收集了1925年到1933年發(fā)表過的141篇雜文，魯迅文集讀書筆記。上了10多年的學(xué)，終于在2009年5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆，仿佛為我開辟了一個(gè)更為廣闊的天地，其中有欣喜，有贊嘆，讀完之后我不由得思考起自己看問題的視角和深度。想把一些觸動(dòng)過我內(nèi)心的句子摘抄下來，對(duì)作者對(duì)文章有了多方面的了解以后我相信一定會(huì)生出新的觀點(diǎn)來。
《習(xí)慣于改革》現(xiàn)在已不是在書齋中，捧書本高談宗教，法律，文藝，美術(shù)......等等的時(shí)候了，即使要談?wù)撨@些，也必須先知道習(xí)慣和風(fēng)俗，而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因?yàn)樘瓤床磺?，就無從改革。僅大叫未來的光明，其實(shí)是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的。
《諺語》專制者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無所不為，失勢(shì)時(shí)即奴性十足。
《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。“所以，你最好是莫問是非曲直，一味符合大家;但更好是不開口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來。?！边@很分明，是大家不開口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒有。“世故”深到不自覺其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國(guó)處世法的精義中的精義。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
《隨感錄六十一不滿》因?yàn)槿说朗且魅私吡陙恚嘀?，保養(yǎng)的，不是別人布施，捐助的。
《娜拉走后怎樣》人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
《忽然想到(七)》對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊!
《讀書雜談》我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無用，只好先行泛攬，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但讀書也有弊病，所以必須和實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來，讀書筆記大全《魯迅文集讀書筆記》。
《小雜感》曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此。大抵。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。
《家庭為中國(guó)之基本》所以學(xué)校是從家庭里拉出子弟來，教成社會(huì)人才的地方，而一鬧到不可開交的時(shí)候，還是“交家長(zhǎng)嚴(yán)加管束”云。家是我們的生處，也是我們的死所。
《運(yùn)命》運(yùn)命并不是中國(guó)人的事前的指導(dǎo)，乃是事后的一種不費(fèi)心思的解釋。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又燒紙錢做賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他做犧牲。
《老調(diào)子已經(jīng)唱完》我們?yōu)槭裁茨軌蛲晒湃撕蜐M洲人呢?是因?yàn)樗麄兊奈幕任覀兊牡偷枚?。中?guó)的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。
《關(guān)于知識(shí)階級(jí)》因?yàn)楸杂赂遥驮跊]有思想，要是有了思想，就會(huì)沒有勇氣了。在古時(shí)野蠻民族常侵略文明很發(fā)達(dá)的民族，在歷史上常見的。最可怕的情形，就是比較新的思想運(yùn)動(dòng)起來時(shí)，如社會(huì)無關(guān)，作為空談，那是不要緊的，這也是專制時(shí)代所以能容知識(shí)階級(jí)存在的原故。
《寡婦主義》只有極和他們相宜，——說的冠冕一點(diǎn)吧，就是及其婉順的，以她們?yōu)閹煼?，使眼光呆滯，面肌固定，在學(xué)校所化成的陰森的家庭里屏息而行，這才能敷衍到畢業(yè);拜領(lǐng)一張紙，以證明自己在這里被多年陶冶之余，已經(jīng)失了的本來面目，成為精神上的未字先寡的人物，自此又要到社會(huì)上傳布此道去了。
《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》老實(shí)人將它的落水認(rèn)作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實(shí)在是大錯(cuò)而特錯(cuò)的事?！胺付恍Ｊ撬〉馈?，以眼還眼以牙還牙是直道。中國(guó)最多的卻是枉道：不大落水狗，反被狗咬了。
盧勤文集讀后感篇二十二
因?yàn)檫@本書是借朋友的，所以，我才一遍又一遍的讀。
第一遍是把書看一下，沒有思考，也沒有摘抄。
第二遍讀的時(shí)候，想寫感悟，卻只是把書中的內(nèi)容摘抄到了日志里。
第三遍再讀的時(shí)候，先把重點(diǎn)摘抄到家庭教育本上，還想把自己讀過的一些感悟?qū)懗鰜怼Ｋ杂幸痪湓捄苡械览恚簳墙璨荒茏x也。我買的幾本書還安安靜靜的躺在書桌上曬太陽。借的書就想著先看完，然后再看自己買的書?，F(xiàn)在我先盤盤倉(cāng)：我借的書有：盧勤《寫給世紀(jì)父母》;孫云曉《拯救男孩》;《家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)教材》，《人性的弱點(diǎn)》等。所以這幾本書就優(yōu)先看了。
本次讀書我的感悟是：要想做新世紀(jì)的現(xiàn)代父母，要做到以下幾點(diǎn)：
1、懂孩子。懂孩子成長(zhǎng)的需求，懂孩子的心理規(guī)律，懂家庭關(guān)系中夫妻關(guān)系的重要性，懂如何與孩子溝通，懂如何激發(fā)孩子的潛能，懂孩子學(xué)習(xí)不感興趣的原因等等。需要懂的東西太多了，而這個(gè)懂不好做，如何懂?學(xué)習(xí)!
2、轉(zhuǎn)變思想觀念。學(xué)習(xí)過后要把這些知識(shí)內(nèi)化為自己的潛意識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變自己的觀念，拋除陳舊的教子觀念，革新自己的教子意識(shí)。
3、行動(dòng)。當(dāng)自己的思想轉(zhuǎn)變了，教子方法科學(xué)了，就把這些科學(xué)的方法，理念運(yùn)用到教子過程中，行動(dòng)起來。
4、養(yǎng)成習(xí)慣。只有家長(zhǎng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，孩子才會(huì)跟著學(xué)。例如注意力的培養(yǎng)，家長(zhǎng)注意力都不集中，何談孩子注意力集中呢?所以，教育孩子就是和孩子一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步，并且把這種改變當(dāng)做一種快樂的事，當(dāng)做一個(gè)追求，一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持改革，堅(jiān)持不懈，直到習(xí)慣的養(yǎng)成。
讓每個(gè)孩子心有壯志，未來能凌云之上。 盧勤是一位熱愛孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個(gè)部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過生動(dòng)的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會(huì)對(duì)孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母?jìng)儽仨殤?yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長(zhǎng)，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面。《盧勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個(gè)換位思維的產(chǎn)物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個(gè)個(gè)形象的小故事出發(fā)來闡明事理，同時(shí)提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)與讀者分享。
盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類的興衰?！爸袊?guó)少年雛鷹行動(dòng)”的靈魂是讓每個(gè)孩子都喊出“我能行”?；顒?dòng)以冬令營(yíng)的形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、注行等都要自理。比賽分為實(shí)際生活測(cè)評(píng)和賽場(chǎng)競(jìng)賽。盡管天氣冷、時(shí)間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國(guó)11個(gè)盛市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個(gè)口號(hào)——“我能行”，處處用行動(dòng)證明了，他們真的能行!駐地學(xué)校的老師們感嘆道 ，許多夏令營(yíng)的孩子在這里住過，數(shù)這批孩子最棒!原因是什么呢?總結(jié)時(shí)，領(lǐng)隊(duì)老師都說，是“我能行”這三個(gè)發(fā)揮了巨大作用!過去搞活動(dòng)，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因?yàn)槭潜荣悾鹊木褪恰拔夷苄小?，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當(dāng)今的社會(huì)中，人們的知識(shí)儲(chǔ)備是越來越豐富了。在養(yǎng)育孩子的問題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識(shí)。但對(duì)于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長(zhǎng)的問題，年輕的'父母?jìng)兺匾暡蛔??？傄詾檫@是個(gè)不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問題，當(dāng)真事到臨頭的時(shí)候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對(duì)付過去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母?jìng)兊墓ぷ鲏毫σ苍龃笤S多，這種時(shí)候，往往對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長(zhǎng)的環(huán)境卻越來越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長(zhǎng)過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。
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