讀后感可以是對書中人物遭遇和成長的感慨，也可以是對作者思想和藝術(shù)表現(xiàn)的思考。那么我們該如何寫一篇有思想和水平的讀后感呢？首先，我們需要對書中的情節(jié)、人物和主題進(jìn)行理解和分析?？梢詮臅械募?xì)節(jié)、語言、結(jié)構(gòu)等方面入手，深入剖析書中的思想內(nèi)涵。其次，我們需要聚焦于自己對書中內(nèi)容的感受和思考，個人的理解和感悟是讀后感的核心。最后，我們需要做到言之有物，言之有理，避免空洞和膚淺的描述。通過豐富的語言和合理的結(jié)構(gòu)，讓讀者能夠真正感受到我們的閱讀體驗和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
紀(jì)念白求恩讀后感篇一
當(dāng)我學(xué)習(xí)了《紀(jì)念白求恩》的時候，我才知道白求恩是一個非常偉大高尚的人，我們要學(xué)習(xí)他那毫不利己，專門利人的精神和他對技術(shù)精益求精的品質(zhì)。
白求恩對工作是極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民是極端的熱忱，對技術(shù)又是精益求精，白求恩的那種毫不利己，專門利人的精神，表現(xiàn)出了他對人民對同志都是無微不至。
他不像有些人，對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給別人，自己挑輕的，一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算，出了一點力就覺得自己了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道，對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁，像現(xiàn)在的社會，大多數(shù)都是這樣的人，我從小到大，從來都沒有見到過像白求恩這樣的大好人。
就拿我班的同學(xué)來和他相比的話，我班像白求恩這樣的人真是寥寥無幾，我班的'每個同學(xué)都是為了自己過的好就可以了，根本不會去管別人，我也是其中的一個，都是先替自己打算，然后再替別人打算，我們的老師常常教我們要助人為樂，我們幫助了別人的忙，就覺得自己很了不起，當(dāng)我讀了這篇《紀(jì)念白求恩》的時候，我在想，我們根本就不能和白求恩相比。
我們學(xué)習(xí)了這篇《紀(jì)念白求恩》時，有很多同學(xué)都要學(xué)習(xí)白求恩這種毫不利己專門利人的這種精神和對技術(shù)精益求精的這種高尚的品質(zhì)。
白求恩五十多歲了，他還為人民為同志做了這么多的事，白求恩在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的技術(shù)很高明的，這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作為不足道，以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。
像白求恩這種高尚的人格，純粹的品質(zhì)，真是值得我們學(xué)習(xí)，我們大家還要學(xué)習(xí)白求恩那毫無自私自利之心的精神。
紀(jì)念白求恩讀后感篇二
這些天，我懷揣一顆虔誠之心，細(xì)心研讀毛主席經(jīng)典著作《紀(jì)念白求恩》，從中體味先輩們的精神境界：白求恩，一個身在他鄉(xiāng)、身處前線的援華大夫，一名醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的骨科專家，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)。時至今日，這種毫不利己、專門利人的國際主義精神，讀后讓我深受啟發(fā)，備受鼓舞。
信念是盞明燈，有信念才有方向。做一個高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人，這是共產(chǎn)黨人畢生的不懈追求，也是共產(chǎn)黨人信念的靈魂所在。作為縣紀(jì)委書記，在今后的工作中，我將始終秉承“三個信念”：一是視群眾為親人。無論是開展民生資金專項檢查，還是查處損害群眾利益案件，還是下一步即將開展的黨的群眾路線教育實踐活動，都必須把民生、民情、民意放在首位、記掛心頭，都必須把群眾的事當(dāng)作自己的事，不懈怠，不推卸，不躲避。二是視服務(wù)為職責(zé)。服務(wù)發(fā)展就是服務(wù)大局，促進(jìn)發(fā)展就是為民辦事，讓群眾享受到更多的改革發(fā)展紅利。要在堅決懲治影響發(fā)展環(huán)境的人和事的同時，進(jìn)一步創(chuàng)新服務(wù)理念，創(chuàng)新服務(wù)舉措，著力推進(jìn)“四員”服務(wù)重點企業(yè)機制再升級、跟蹤服務(wù)再完善、監(jiān)督力度再加大，不斷為企業(yè)發(fā)展?fàn)I造優(yōu)質(zhì)、高效的發(fā)展環(huán)境。三是視忠誠為生命。對黨忠誠、對人民忠誠、對紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)忠誠，是紀(jì)檢監(jiān)察干部必備的政治品格和道德情操。要把忠誠作為政治生命中最珍貴、最根本的要素，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)縣紀(jì)委監(jiān)察局一班人，采取強力措施，充分發(fā)揮農(nóng)村廉政黨校的輻射作用，不斷加強對基層黨員干部民本思想的教育，促其切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，始終做到不忽視民生、不違背民意、不怠慢民事。
責(zé)任重于泰山，有責(zé)任才有擔(dān)當(dāng)。前線在哪里，手術(shù)室就建在哪里。這既是對工作的高度負(fù)責(zé)，更是對人民的無限熱愛。作為縣紀(jì)委書記，我將身體力行，主動擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)責(zé)，有所作為，努力造好“三種鋼”。一是全心締造“硬性鋼”。最關(guān)鍵的就是要頂住說情風(fēng)，為一線辦案人員遮風(fēng)擋雨，讓他們輕裝上陣，而不能遇事繞道走、碰到問題躲后頭；最基本的就是要自己帶頭嚴(yán)格遵守廉潔自律各項規(guī)定，以此帶動全縣紀(jì)檢監(jiān)察干部堅決貫徹落實中央“八項規(guī)定”和省市有關(guān)要求，始終做到“兩手抓兩手都要硬”。二是全力鍛造“不銹鋼”。嚴(yán)格要求全縣紀(jì)檢監(jiān)察干部要以德修身養(yǎng)正氣，不斷加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，始終保持對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭必勝的信心；堅持原則不動搖，秉公執(zhí)法不偏私，一身正氣不變質(zhì)，以可親可信可敬的人格魅力去感染人、教育人、引導(dǎo)人。同時，要以廉潔身提底氣，學(xué)會使用兩面鏡子，一面照別人，一面照自己，要求別人做到的，自己先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，真正做到既能干事又能干凈，既有本事又守本分，既注意大節(jié)又管住小節(jié)。三是全面打造“優(yōu)質(zhì)鋼”。作為縣紀(jì)委監(jiān)察局這個團(tuán)隊的班長，當(dāng)務(wù)之急就是要按照“把力量整合好、把機構(gòu)設(shè)置好、把職能發(fā)揮好、把后勤保障好”的總原則，積極探索完善便于紀(jì)工委、監(jiān)察分局履行職責(zé)的保障機制，增強工作的預(yù)見性和超前性，不蠻干，不盲干，不亂干，建立完善紀(jì)工委、監(jiān)察分局科學(xué)管用的工作規(guī)則和管理制度，真正使這支隊伍始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。
行動好比利劍，有行動才有力量。哪里有傷員，哪里就有白求恩的身影。同樣，面對嚴(yán)峻的反腐敗斗爭形勢和日益繁重的反腐倡廉工作任務(wù)，必須要有一支素質(zhì)過硬、敢于碰硬的紀(jì)檢監(jiān)察干部隊伍。對此，我將做到：一是敢于亮劍。高舉反腐肅貪大旗，堅決查辦發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中貪污賄賂、失職瀆職案件，堅決查辦發(fā)生在基層政權(quán)組織和重點崗位以權(quán)謀私、濫用職權(quán)的案件，堅決查處以案謀私、貪贓枉法和為黑惡勢力充當(dāng)“保護(hù)傘”等案件。二是善于舞劍。懲治腐敗是一項系統(tǒng)工程，光靠紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)一家的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須動員和依靠各方面的力量。要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，廣泛調(diào)動公安、檢察、法院、審計、稅務(wù)等部門的積極性、主動性和創(chuàng)造性，凝聚攻堅克難的強大力量。同時，認(rèn)真做好查辦案件的“后半篇”文章，最大限度地保護(hù)愛護(hù)干部。三是勤于練劍?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”。我將率先垂范，自覺把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任和工作需要，作為一種生活常態(tài)和精神追求，帶頭學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)和紀(jì)檢監(jiān)察業(yè)務(wù)知識，用先進(jìn)的思想武裝頭腦，以科學(xué)的知識提高能力。
紀(jì)念白求恩讀后感篇三
《反對本本主義》是毛澤東1930年5月為反對當(dāng)時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。原名《調(diào)查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。
在這篇著作中，作者從認(rèn)識論高度第一次鮮明地提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷；闡明了社會調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對象、內(nèi)容、方法和一些技術(shù)細(xì)節(jié)；揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業(yè)的危害，批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調(diào)查的保守思想，指明了從前調(diào)查方法的缺點和改進(jìn)方向。文中還表達(dá)了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國的實際情況相結(jié)合的思想，這是第一次明確提出黨的思想路線，首次提出是1929年6月，強調(diào)共產(chǎn)黨人要堅持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。
紀(jì)念白求恩讀后感篇四
《論持久戰(zhàn)》是無產(chǎn)階級革命家毛澤東于1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的演講稿，是關(guān)于中國抗日戰(zhàn)爭方針的軍事政治著作，1938年7月首次出版。
毛澤東在總結(jié)抗日戰(zhàn)爭初期經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，針對中國國民黨內(nèi)部分人的“中國必亡論”和“中國速勝論”，以及中國共產(chǎn)黨內(nèi)部分人輕視游擊戰(zhàn)的傾向，系統(tǒng)地闡述了中國實行持久戰(zhàn)以獲得對日作戰(zhàn)勝利的戰(zhàn)略。
《論持久戰(zhàn)》論證了抗戰(zhàn)的發(fā)展規(guī)律，闡明了爭取抗戰(zhàn)勝利的道路，批判了對抗戰(zhàn)的各種錯誤認(rèn)識。該著作從思想上武裝了全黨全軍和人民群眾，堅定了中國人民爭取抗戰(zhàn)勝利的信心，是指導(dǎo)全國抗戰(zhàn)的理論綱領(lǐng)。
紀(jì)念白求恩讀后感篇五
康寧同學(xué)是團(tuán)員，舍長，數(shù)學(xué)課代表。他每天都早早去老師辦公室抱作業(yè)，不辭辛苦。每天晚上，她都在黑板上寫晚自習(xí)目標(biāo)，總留下華麗，瀟灑的一筆?；氐剿奚岷螅敲Φ貌灰鄻泛?，一會跑到黑板前看分?jǐn)?shù)，一會“教育”舍友，一會干自己的內(nèi)務(wù)，她在宿舍里是一顆閃光的星。她的成績優(yōu)異，她堅信：只有在自己的季節(jié)里努力著，不懈著;只有在自己的季節(jié)里綻放著，洋溢著，那么，相信自己人生會是意義非凡，相信今后道路定是季季燦爛，節(jié)節(jié)輝煌。
康寧是一個有責(zé)任，沉著，冷靜的人，對收發(fā)作業(yè)精益求精，這對于那些馬虎大意，浮躁，懶散的人，是一個極好的教訓(xùn)。
紀(jì)念白求恩讀后感篇六
我們這一代人都是很早就學(xué)習(xí)和背誦過老三篇的，老三篇是指毛澤東同志的三篇著作《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》。今天的年輕人都知道比爾·蓋茨，知道杰克遜或麥當(dāng)娜。
我們那個時代的人最早熟悉和了解的第一個外國人白求恩大夫，就是通過毛澤東同志那篇《紀(jì)念白求恩》的文章。大概至今還有不少人能瑯瑯上口，倒背如流?！耙粋€外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！?/p>
“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！泵珴蓶|這些贊譽白求恩的話，我們耳熟能詳，今天的時代我們不僅要繼續(xù)學(xué)習(xí)白求恩的這種精神，在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中重讀老三篇，重讀《紀(jì)念白求恩》，會有更現(xiàn)實的意義和更深刻的體會。
我們也很熟悉一張照片，我如果沒有記錯那是著名攝影家吳印咸在戰(zhàn)火紛飛的晉察冀抗日戰(zhàn)場上拍攝的。生動的畫面不因為年代久遠(yuǎn)而模糊，我們看到：一個清癯、堅毅、沉著的背影在簡易的茅棚戰(zhàn)地醫(yī)院給八路軍傷員動手術(shù)，在不遠(yuǎn)處正在進(jìn)行激烈的戰(zhàn)斗，敵我雙方你死我活的殊死拼殺。
手術(shù)臺的棚頂被炮火的氣浪震得亂動，大家都勸白求恩去隱蔽。他堅決說：“前線的戰(zhàn)士能不能因為空襲而停止作戰(zhàn)?我們的戰(zhàn)斗崗位就是手術(shù)臺，一定要堅守陣地。”白求恩同志還說過：“我們來中國，不僅是為了你們，也是為了我們……我決心和中國同志并肩戰(zhàn)斗，直到抗戰(zhàn)最后勝利。我們努力奮斗的共產(chǎn)主義，是不分民族也沒有國界的?！边@些樸實、真摯的話語今日讀來仍令人感動，肅然起敬。
白求恩大夫?qū)I(yè)務(wù)精益求精，以高超的醫(yī)術(shù)，救治了許多抗日敵后根據(jù)地八路軍戰(zhàn)士，使他們重返殺敵戰(zhàn)場。在今天華北大地上聳立座一尊雕像，就是廣大中國軍民對他扶死救傷的崇高醫(yī)德的永恒紀(jì)念。他不僅是著名的外科醫(yī)生，他還是位勤于寫作，文筆優(yōu)美，浪漫冷峻的散文家。
他在抗日戰(zhàn)爭敵后根據(jù)地寫就的散文，逝世后被人們收集整理，竟然有十幾本之多;他還擅長寫小說，公開發(fā)表的有數(shù)十篇;他還愛好攝影，它是帶著照相機和膠卷到延安，到晉察冀，到抗日戰(zhàn)場。他通過發(fā)表作品，讓全中國、全世界都能了解中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在敵后頑強地堅持抗戰(zhàn)，中華優(yōu)秀兒女為民族的生存艱苦奮戰(zhàn)。
臨終前仍念念不忘把照相機留給八路軍戰(zhàn)地攝影記者，讓它發(fā)揮更大地作用，向武器一樣去同日本法西斯作戰(zhàn)，把敵人消滅掉。
一個人的愛好如此廣泛，他多才多藝的水平怎不使人由衷佩服。白求恩同志有血有肉的真實一面活生生的擺在我們的面前。
“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)此文來源于文秘資源網(wǎng)推給別人，自己揀輕的挑。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。
白求恩同志永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣，以他來衡量自己，鞭策自己，力爭成為一個真正的共產(chǎn)黨員。
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紀(jì)念白求恩讀后感篇七
（一九三九年十二月二十一日）。
資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動。每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。
白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。
我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
紀(jì)念白求恩讀后感篇八
今年正值中國共產(chǎn)黨成立90周年。我又一次地讀了毛主席的光輝著作《紀(jì)念白求恩》。
在文章的開頭，毛主席首先飽懷深情的懷念了白求恩同志光輝的一生，“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，去年春上到延安，手加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。接下來，毛主席贊頌了白求恩的崇高品質(zhì)：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)做自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神?！彪S后，毛主席將白求恩與某些對工作不負(fù)責(zé)任的同志與鄙薄技術(shù)工作的同志進(jìn)行對比，突出白求恩毫不利己專門利人的精神和重視技術(shù)，醫(yī)術(shù)高超的國際主義戰(zhàn)士形象，也對一些工作挑肥揀瘦，認(rèn)為技術(shù)工作無出路的人以批評。最后，文章說道：“我們要學(xué)習(xí)他毫不利己專門利人的精神，從這點出發(fā)，就可以成為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人！”
毛主席的這幾句話，令我感受頗深。是啊，一個人能力有大小，但只要有無私奉獻(xiàn)的精神，有毫不利己專門利人的精神，他就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個大有益于人民的人。正如俗語說：“做事先做人?！?/p>
加里寧說：“教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生?！痹谥R的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送到理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔，甘愿奉獻(xiàn)到永遠(yuǎn)。但一味地講求奉獻(xiàn)是不夠的，教師自身的學(xué)識與道德水平在潛移默化中還直接或間接地影響著學(xué)生，也影響學(xué)生對他的看法。一個良好師德的教師會在教學(xué)中顯露出較高的藝術(shù)修養(yǎng)，用真摯的感情、優(yōu)美的語言、恰當(dāng)?shù)膽B(tài)勢和流暢的表達(dá)來更好地活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣。為此，一個具有良好師德的教師，會堅持不懈地進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)水平不斷地提高，逐漸完善自我，擴(kuò)大知識面，開闊視野，拓展思路，提高教學(xué)水平，增強教學(xué)效果。這樣才能博得學(xué)生的尊重與熱愛，更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
另外，有良好師德的教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能，以滿足學(xué)生強烈的好奇心和求知欲，以促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。只有這洋，才能滿足現(xiàn)代社會高質(zhì)量、高規(guī)格的人才的需求，適應(yīng)競爭激烈的社會。這就要求教師多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動。所以，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不斷更新自己、完善自己。
教師的職責(zé)是培養(yǎng)具有理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好的素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是核心。敬業(yè)精神的關(guān)鍵是教師品行。教師是道德的引路人，是品行的示范者，一個好的教師應(yīng)能追求言傳身教、鑄造靈魂的崇高境界。既自然文明又舉止優(yōu)雅，時刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立一個楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實現(xiàn)育人的目的。敬業(yè)精神還體現(xiàn)在教師的忠誠上。忠誠是一個教師必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無論何時何地、何種狀態(tài)下都會自動、自主、自覺地意識到自己職業(yè)的社會責(zé)任和道德責(zé)任，都會安于平凡，淡泊名利，不求聞達(dá)，始終堅持以一顆平常人的心態(tài)。默默地耕耘在三尺講臺，盡職盡責(zé)，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。
敬業(yè)精神也表現(xiàn)在教師的恒心上。對于一個教師而言，要敬重教育事業(yè)，就要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊。
花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就象那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能提出對自己更高的要求。“十年樹木，百年樹人”踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。
教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前。
如今，黨和國家正在努力建設(shè)和諧社會，為此也下了很大的功夫。其實，只要每個人都有像白求恩一樣毫不利己專門利人的精神，那么我們每個人都可以成為一個高尚的人，一個有道德的人，和諧社會的建成也將指日可待。其實，做一個高尚的人，并不需要什么驚天動地的大事，只要有無私奉獻(xiàn)的精神，那么每個人都會成為白求恩一樣的人。
最后，讓我們每個人都銘記這段話：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人！”
紀(jì)念白求恩讀后感篇九
驀然回首間，白求恩辭世已經(jīng)整整70年了，回憶白求恩的事跡，依然讓人感慨萬端；品讀《紀(jì)念白求恩》一文，依然感到心潮澎湃。
白求恩于1938年初不遠(yuǎn)萬里，突破重重阻撓，來到延安。同年4月，他東渡黃河，前往晉察冀邊區(qū)。他帶著戰(zhàn)地醫(yī)療隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個戰(zhàn)場，冒著槍林彈雨，在極端艱難的環(huán)境中搶救了成千上萬的傷病員，培養(yǎng)了大批的革命醫(yī)療戰(zhàn)士，為中國人民的解放事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)；同時，他還幫助八路軍醫(yī)護(hù)人員提高醫(yī)療水平，為部隊培養(yǎng)了一批合格的醫(yī)護(hù)工作者；白求恩以他工作極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民極端的熱忱，從而贏得了根據(jù)地的干部、戰(zhàn)士和老鄉(xiāng)的尊敬和愛戴。
歷史穿越了黃塵古道，總有一種精神顛撲不破，總有一種氣質(zhì)歷久彌新，也總有一種情懷不曾老去。正如白求恩的精神一樣，即使經(jīng)歷了70年的歲月，依然激勵鼓舞著我們。
白求恩同志毫不利已，專門利人的精神，一直都圍繞在我們的身邊，扎根在我們的心理，無形中影響著我們的行為。也許你沒有注意到，在手術(shù)室里，護(hù)士們會用溫柔的話語安慰病人，用溫暖的眼神傾聽病人的苦惱，會握緊病人的手向病人傳遞戰(zhàn)勝疾病的信心。
清晨當(dāng)你在品味你的營養(yǎng)早餐時，手術(shù)室護(hù)士已經(jīng)開始了一天的工作，早在配合醫(yī)生開臺做手術(shù)了。當(dāng)你和家人圍坐在電視機前觀看精彩節(jié)目的時候，手術(shù)室護(hù)士還在細(xì)心地照顧著病人，為病人拉好被角蓋好肩膀，以免病人著涼。也許你會覺得這些都是護(hù)士應(yīng)該做的，會覺得這都是些小事情?？删驮谶@些小細(xì)節(jié)、小事情上，才真正凸顯了病人利益高于一切的思想，信守了醫(yī)德。記得一位護(hù)士姐妹的孩子生病發(fā)高燒了，可她只是把孩子交給了孩子奶奶來照顧，自己又投身到工作中來，細(xì)心的照顧腦瘤的患兒完成了手術(shù)，這類事情也許在你的身邊也發(fā)生過，這不正是白求恩甘于吃苦，樂于奉獻(xiàn)精神的寫照嗎！
細(xì)心地你會發(fā)現(xiàn)手術(shù)室的護(hù)士都眼尖手快，總是會及時的指正別人的錯誤，會不厭其煩的清點紗布，會追著醫(yī)生要求他把口罩帶的端正，因為我們醫(yī)護(hù)人員承擔(dān)著保護(hù)病人身體健康的重?fù)?dān)。只有對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，才能實現(xiàn)為病人治好病，服好務(wù)的宗旨。這不正是白求恩對工作極端負(fù)責(zé)的精神的完美體現(xiàn)嗎！
白求恩對技術(shù)精益求精的精神，影響我們不斷進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高專業(yè)技術(shù)水平，大家都利用自己的業(yè)余休息時間，參加學(xué)習(xí)班，學(xué)習(xí)手術(shù)室的最新理念和相關(guān)的專業(yè)知識，不斷地充實自己，還會利用下班后的時間苦練基礎(chǔ)護(hù)理操作，練就過硬的本領(lǐng)，為患者提供一流的醫(yī)療保健服務(wù)，永遠(yuǎn)把病人的利益擺在第一位。
手術(shù)室人一直以來都在用白求恩那種對同志，對人民滿腔熱忱的精神，關(guān)心病人疾苦，視病人如親人，主動的為他們排憂解難。
正是白求恩精神的不斷鼓舞，才使得我們手術(shù)室的白衣天使們在最平凡的崗位上做出了最不平凡的事，把最平凡的事業(yè)做到了最不平凡。
紀(jì)念白求恩讀后感篇十
亨利·諾爾曼·白求恩(ormanbethune)，出生在加拿大的安大略省格雷文赫斯特。是加拿大共產(chǎn)黨黨員。他的祖先是蘇格蘭人。他的祖父是醫(yī)生，父親是基督教牧師，母親是傳教士。他畢業(yè)于多倫多大學(xué)。1916年加入加拿大皇家海軍。他往返于歐洲、加拿大之間。在此期間，結(jié)識了蘇格蘭愛丁堡的一個富裕家庭出生的弗蘭西斯，兩人于1923年結(jié)婚。1926年白求恩患肺結(jié)核，因為覺得快死了，白求恩和妻子離婚。在他康復(fù)之后馬上復(fù)婚。然而由于白求恩過于專注工作，兩人于1933年再次離婚。
白求恩是一個胸外科醫(yī)生，在蒙特利爾麥吉爾大學(xué)工作任教。很可能由于他見到了富人得了病可以治，窮人只有等死的情況，而信仰共產(chǎn)主義。白求恩曾經(jīng)發(fā)表《從醫(yī)療事業(yè)中清除私利》一文，明確提出：“讓我們把盈利、私人經(jīng)濟(jì)利益從醫(yī)療事業(yè)中清除出去，使我們的職業(yè)因清除了貪得無厭的個人主義而變得純潔起來。讓我們把建筑在同胞們苦難之上的致富之道，看作是一種恥辱?！卑浊蠖髟?935年加入了加拿大共產(chǎn)黨，曾經(jīng)訪問蘇聯(lián)，看到了那里醫(yī)療健康福利的優(yōu)點，回國后大力推動全民健保，并曾身體力行為窮人免費醫(yī)療。為了幫助中國人民的抗日斗爭，于1938年初不遠(yuǎn)萬里，突破重重阻撓，來到延安，同年6月進(jìn)入晉察冀抗日根據(jù)地，帶領(lǐng)流動醫(yī)療隊活躍在山西、河北兩省。他總是不顧危險，親臨前線，就地施行醫(yī)療手術(shù)，從而大大減少了傷病員的死亡，挽救了許多戰(zhàn)士的生命。同時，他還幫助方兆元等八路軍醫(yī)護(hù)人員提高醫(yī)療水平，為部隊培養(yǎng)了一批合格的醫(yī)護(hù)工作者。他對工作極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民極端的熱忱，從而贏得了根據(jù)地的干部、戰(zhàn)士和老鄉(xiāng)的尊敬和愛戴。在共同的戰(zhàn)斗中，白求恩也對八路軍和根據(jù)地有了更加深刻的認(rèn)識。在一次手術(shù)中，他的手指不慎被割破而遭感染，搶救無效，不幸逝世。他的形象永遠(yuǎn)活在人民心中。
紀(jì)念白求恩讀后感篇十一
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
二、作者作品簡介：
三、議論文的三要素、把握分析議論文的方法。
四、檢查自學(xué)。
五、整體感知。
2、本文的中心論點和分論點是什么？
六、探究、
第一部分：1、第一段文字可分為幾層，應(yīng)該如何劃分？
2、文章開頭是從哪些方面對白求恩同志進(jìn)行介紹的?有什么作用??。
3、白求恩不遠(yuǎn)萬里來到中國，他身上最本質(zhì)的東西是什么??。
——引用了列寧的話來進(jìn)行論證的。（引用論證）。
5、我們中國共產(chǎn)黨員如何學(xué)習(xí)白求恩的國際主義的精神？
二、三部分：1、第二段文字可分為三層，應(yīng)該如何劃分？?。
2、白求恩同志共產(chǎn)主義精神的第三個方面是么?為什么這一部分內(nèi)容寫得少?
3、在二、三段中是如何運用對比手法的？說說運用對比手法的好處。
4、第二段哪些話是正面介紹白求恩？哪些話是側(cè)面介紹？側(cè)面介紹有什么作用？
一、?寫作手法：
1、?以議為主，夾敘夾議。（1、2、4前面敘事，后面議論）。
論證方法：對比論證、道理論證。
九、品味語言：
l、用設(shè)問句，引起讀者的注意。?。
2、用雙重否定句，加強肯定的語氣。
3、用排比句，增強了語言的氣勢?。
十、板書設(shè)計：????。
白求恩精神：國際主義，??-毫不利已、專門利人，精益求精。
中心：號召學(xué)習(xí)。
寫作手法：夾敘夾議、對比。
紀(jì)念白求恩讀后感篇十二
讀過了語文書上毛澤東寫的《紀(jì)念白求恩》后讓我更深入的認(rèn)識到白求恩先生。發(fā)自內(nèi)心地對白求恩先生產(chǎn)生敬佩之情。
文章的第二自然段中有一句話是這樣寫的——“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱枕?！边@一句話是本自然段的中心句。寫到了白求恩先生“毫不利己專門利人”的高尚品質(zhì)。他處處為人著想，把他人放在第一位。干活時不拈輕怕重。這樣的白求恩先生難道不高尚嗎？我們平常也應(yīng)該這樣做，做一個品格高尚的人。
在我們的身邊也有許多像白求恩先生一樣，擁有高尚的品格的人。
這不就是白求恩先生的那種精神嗎？多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)呀！
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