閱讀是增長知識、提高閱讀水平的重要途徑。那么如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們要充分閱讀并理解所讀的書籍，對書中的核心觀點和主題進行把握。其次，我們可以結合自己的實際經(jīng)歷和感受來思考書中的觀點，并通過舉例子、加以對比、進行分析等方式進行展開。同時，我們還可以引用一些書中的名言警句或者是與所讀書籍相關的文學作品、歷史事件等來豐富文章內(nèi)容。此外，我們要注重讀后感的邏輯性和連貫性，文章結構要清晰，觀點要有層次感，適當運用一些修辭手法和修辭方法來增強表達的效果。最后，我們還可以在讀后感中加入一些個人的感想和思考，讓讀者能夠感受到我們的情感共鳴和思維深度。寫讀后感是一種對自我的思考和表達，體現(xiàn)了我們對所讀內(nèi)容的感受和體驗，同時也是對作者和書籍的致敬和贊美。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感文章，希望能夠?qū)Υ蠹业拈喿x有所啟發(fā)。
約翰克利斯朵夫讀后感篇一
正如羅曼.羅蘭在開頭的獻詞：獻給各國的受苦、奮斗、而必戰(zhàn)勝的自由靈魂.”約翰.克利斯朵的一生，是在受苦，在奮斗，有過勝利，有過自由。
那么，賦予他一生的生命，到底是什么?
往前沖，似乎就是生命體現(xiàn)于人生的方式，一種人生的歷程，一種奮斗的歷程。人天生就要為人生的價值和意義掙扎、奮斗。他們不肯因為眼前的謊言或是虛假的光明而自欺欺人，于是勇敢地走入黑暗，去探求真正的光明。無論信念、事業(yè)，還是愛情，這條路難免有挫折，但只要能不斷的自拔與更新，希望總在前方。
或者說，這是一條河流，就算小的不起眼，或是奔騰咆哮，但它總有源頭，自急浪靜水，有藍天白云的陪襯，有兩岸芬芳的親吻，有晝夜更替的撫慰……最后都平靜的沖入大海，終是無聲的，換取了永恒的自由。細聽，他們就是克利斯朵夫的樂章?？死苟浞蚰欠N樸實音樂的靈性是與生俱來的，他經(jīng)歷過的，掙扎過的，所有這些人，友人，情人，親人，敵人，與他們的交流，匯集和充滿著克利斯朵夫的世界，并最終走進他的音樂。那是一種莎士比亞與貝多芬式的揉合與分解，其實人生本就是自然，也本就是藝術。
生命，它更是戰(zhàn)斗，不停的戰(zhàn)斗，克利斯朵夫，從童年的急于脫離家庭到青年的對權貴的蔑視和反抗、努力實現(xiàn)夢想，到中年的不斷和社會摩擦，到最后的笑而談之，壓倒了痛苦。從與他人的戰(zhàn)斗到和自己戰(zhàn)斗，與自己內(nèi)心隱晦丑陋的一面戰(zhàn)斗。痛苦和受傷構成了他的一生，他已經(jīng)習慣。盡管看到了社會的黑夜，但他在黑夜中呆久了，他學會了狡黠，貓頭鷹似的他能在黑夜里看清東西。他的一生就是戰(zhàn)斗的史詩。夢想，戰(zhàn)斗的源泉。他把自己的夢想作為神明供奉在祭合，用自己的靈與肉作為祭品。音樂、藝術、音樂的藝術，術從來沒有離開過他的生活。堅持著夢想，需要勇氣。他敢于堅持夢想，盡管在追求夢想的時候飽受饑餓，盡管備受責備，他沒有放棄過。這是令人最感動的地方?？赐赀@本書，問一下自己、問一下這個世界的人們，你敢不敢堅持夢想。
克利斯朵夫，影響著許多人，但愿他能成為更多人的一個堅強而忠實的朋友，在人生的考驗中成為一個良伴和益友，使大家心中都有一股生與愛的歡樂，使大家能不顧一切的去生活、去愛。
這樣的人生，更可以說是一個青春的躁動。
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約翰克利斯朵夫讀后感篇二
最苦的是覺得一切都“早已經(jīng)歷過了”。
他老是遇到一些同樣的姿勢，同樣的言語，同樣的經(jīng)驗。什么都是熟識的，預料到的。
某一張臉使他想起從前看到的另外一張臉，會說出（他敢預先斷定），而且真的說出，另外一個人說過的話；同樣的人經(jīng)歷著同樣的階段，遇到同樣的障礙，同樣的消耗完了。
約翰克利斯朵夫讀后感篇三
我愛音樂，因為在音樂的殿堂里，貝多芬的《命運交響曲》能給予我心靈上深深的震憾。我愛文學，不論是托爾斯泰的凝重，或是徐志摩的醉情，都無法改變我對羅曼.羅蘭的那份衷情。他使我第一次聽到了文字的聲音，感受到蒼白的文字，猶如化成一陣陣氳氤的水汽，拂過我的'耳畔；一串串音符，沖撞著我的心靈。我仿佛清晰地聽見了書中的文字正在吶喊；聽見了作者筆下英雄心臟永不停歇的跳動聲。
克利斯朵夫是幸運的。因為他有著奧利維埃這樣的知己，使他因為飽受生活坎坷而疲乏的心靈沐浴到友誼的滋潤。當克利斯朵夫獲悉自己有了一個朋友，是那么的激動，以至于忘記了身邊發(fā)生的一切，忘記了這個世界的存在?？死苟浞蛴质遣恍业?，在他正需要朋友的關懷時，奧利維埃卻為了反抗統(tǒng)治、獲得自由獻出了自己的生命。雖然生活布滿了荊棘，但克利斯朵夫用他堅定的信念、頑強的意志，點燃了橫在前進路上的阻礙，開辟了通往自由的路。
《約翰.克利斯朵夫》不僅向我們展示了一份崇高真摯的友情，更告訴我們?nèi)嘶钪鸵獮榱俗杂膳c權利而奮斗。我愛克利斯朵夫。因為作者把他的人物形象塑造得那么真實：少年時的善良單純，青年時為了真理“桀驁不馴”地不懈奮斗，老年時成熟清醒地認識這個世界及一生為之奉獻的事業(yè)。作者流暢地敘述了主人公一生的奮斗史，而又總能在不知不覺間讓讀者的心靈與主人公的命運緊密相連。文字華麗而不失真實，情節(jié)曲折但可以給讀者充分思考與回味的空間。一本好書就是在讀者掩卷瞑思時才發(fā)覺自己已欲罷不能，萌發(fā)再次閱讀的興趣，點燃重新品書的熱情。在我眼中，《約翰？克利斯朵夫》就是如此。讀《約翰.克利斯朵夫》可以感受到生活的真諦——奮斗的目標，不屈的意志——是人通往成功不可缺少的因素?？死苟浞虻囊簧浅晒?、偉大的，正如其作者的一生。約翰？克利斯朵夫?qū)⒃谖倚闹杏来?。也許正如其死后最后那聲滿懷期望的吶喊：“有一天，為了新的斗爭，我還會再生。
約翰克利斯朵夫讀后感篇四
《約翰·克利斯朵夫》是一部通過主人公一生經(jīng)歷去反映現(xiàn)實社會一系列矛盾沖突，宣揚人道主義和英雄主義的長篇小說。小說描寫了主人公奮斗的一生，從兒時音樂才能的覺醒、到青年時代對權貴的蔑視和反抗、再到成年后在事出有因業(yè)上的`追求和成功、最后達到精神寧靜的崇高境界。在《約翰·克利斯朵夫》中，讀者可感覺到音樂在全書中的分量。
在本書開篇，音響的三個元素：河流、風和大鐘喚醒了剛剛出世的克利斯朵夫，爾后，音樂又伴隨了他整整一生，使他超凡脫俗，卓爾不群，幫助他克服了人生一個又一個艱難險阻；驚心動魂，可歌可泣，最終又輔佐他的心錄復歸平靜的大海，使他順利地抵達“人生的彼岸”。在作者，羅蘭看來，音樂是全人類的共同語言，是所有藝術中表現(xiàn)力最深刻的一種，亦是溝通人類的最美妙的工具；它可以撫慰我們的心靈，使之欣悅，使之寧馨；而世界也因為有了音樂而變得更加美好。
本書寫的是關于一個音樂天才與自身、與藝術以及與社會之間的斗爭，追溯了一個德國音樂家在許多藝術斗爭中演變的歷程。主人公約翰?克利斯朵夫是一個充滿矛盾和不協(xié)調(diào)的性格，一位滿懷生命熱情卻又遭到敵對世界誤解的極其誠懇的藝術家。愛德蒙?高斯稱此書為20世紀的最高貴的小說作品。
約翰克利斯朵夫讀后感篇五
今天我看完了《約翰克里斯朵夫》這本書，這本書是法國的文學家羅曼羅蘭寫的，讀完了這本書我有很大的震撼。
這本書主要講了：克里斯朵夫從小生活在貧苦的家庭里，他從小就有音樂天賦，可是他并不被人們認可，他為了要讓人們認可，他從不屈服命運。
讀了這本書，讓我想起了一個故事，這個故事的題目是《被套著的大象》，它講了在泰國被綁住的大象隨處可見，也許你會驚奇，但這是習以為常的事，因為他們總是在象的小時候就把它們抓住，然后套上鐵圈把它們拴住，被套上鐵圈的象總會掙扎，可是無論如它都無法掙脫被鐵圈的拘束，于是它放棄了，等到它長大了它只要輕輕一用力就可以逃走，可它們沒有這樣做，因為它們向命運屈服了。
在人生的道路上一定會有崎嶇和坎坷，只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。
約翰克利斯朵夫讀后感篇六
今年暑假，我津津有味地讀了一部長篇小說——《約翰·克利斯朵夫》。這部長篇小說敘說了小主人公克里斯朵夫出生在德國的一個貧窮的音樂家庭，6歲就在樂壇上嶄露頭角，11歲擔任宮廷樂師，并成為令人矚目的青年音樂家。他在困苦和艱難中成長，受到了許多磨難。他正直善良、憤世嫉俗、勇于反抗。這使他的音樂生涯充滿了坎坷和不幸。在異國他鄉(xiāng)，他頑強地與命運抗爭，以勇敢和樂觀的態(tài)度面對逆境和挫折。他的真誠和熱情贏得了友誼，同時靠著個人的艱苦奮斗，終于成為偉大的音樂大師。小說最后一章——《生命之光》中對于克里斯朵夫在生命彌留之際對美好回憶的描寫深深打動了我。文中這樣寫到：鐘聲復起，天已黎明!美妙的音樂在空中回旋。它們是從遠方來的，從那邊的村子里……他整個人生像萊茵河般在眼前流著。他所愛的人們仿佛浮現(xiàn)在他的眼前。他的一生就像這條充滿生氣的萊茵河，靜靜地流向遙遠的天邊……這么如詩如畫般的意境不禁讓人更加珍惜眼前美好的生活。
讀了這部長篇小說，也使我深深懂得：在成長的道路上并不都是一帆風順的，我要以克里斯朵夫為榜樣，以勇敢和樂觀的態(tài)度面對逆境和挫折，做一個勤奮努力的好學生。
約翰克利斯朵夫讀后感篇七
羅曼羅蘭史詩般展現(xiàn)一個平凡而偉大生命波瀾壯闊一生的這本書，多少年來，我總是常讀常新，驚異著人類非凡的創(chuàng)造力博大的愛情和精深的美。
敗落了經(jīng)濟的家庭、音樂的靈魂上的薰陶，是約翰克里斯朵夫生長的沃土。正如魯迅說的，從繁華墜入困頓，才最能感受人世間的冷暖炎涼。一切災禍的好處就是，它像一根鞭子，時時抽打著，不允許你閑散。艱難中的親情，更容易化成束縛肉與靈的責任。倒是一個衣食無憂無牽無掛的人，臨到一片空虛的時間，就會毫無依傍，沒有強迫他往前走的驅(qū)動力，他的前行只是習慣，他不知道自己需要什么，該到哪兒去。
而約翰克里斯朵夫在很小的年紀上就要工作。正如伏爾泰說的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非為、一貧如洗”也成長了他一生的吃苦耐勞堅忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是構建成功質(zhì)量的原材料。
正在世界觀形成的當口，深刻認識了祖父成功的陽光，父親墮落的陰影。他看出了父親是給人生打敗的，這顆不幸的靈魂，隨波逐流放蕩不羈地向著“欲壑”滑落，全然沒有一點反抗的勇氣，最后只得對著虛度的一生哀嚎嘆息。呵呵，這個倒霉的父親，給約翰克里斯朵夫的不僅是這些，他遺留給兒子的，是天性里的天真和人生最可寶貴的好奇心，這好奇心不會被時間沖淡而是越來越強烈。
正如羅曼羅蘭寫的，大半的人一過青春就死掉了，以后的生命不過是用來模仿著自己，把以前真正有人味的日子里做的、說的、想的、喜歡的一切，一天天地重復著，而且越來越機械越來越離譜出格。這種天真和好奇，做成了約翰克里斯朵夫的活潑潑的生命力。
祖父“個人奮斗”、出人頭地的教育中最危險的部分：驕傲與沒落的貴族氣，被他母親的“溫良恭儉讓”的榜樣和舅舅“做個平常的人，做好份內(nèi)的事”、虔誠、歡樂、安貧樂道的.思想影響給克服了。只要我們肯進入到民眾深處，我們就有機會遇到他舅舅那樣的人，思想、人生的重大話題，在他們那里變得親切，變成人之常情。而每一個成年人，只要他心里有愛，有游經(jīng)人生社會的閱歷，有足夠的聰明，他都有機會成為約翰克里斯朵夫的舅舅那樣深刻而親切的人。
約翰克里斯朵夫沒有經(jīng)過系統(tǒng)文化教養(yǎng)，造成了他本質(zhì)上的純樸“粗野”、性格上的豪放“不羈”.他不須刻意、花大力氣興許仍不會如意的“反樸歸真”,確定了他的平民性，同時音樂的魅力——身為長子有機會耳濡目染祖父的輝煌和藝術，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的豐富多彩。音樂如禪，正巧是“直擊人心，不立文字”的。
約翰克利斯朵夫讀后感篇八
讀到《約翰克利斯朵夫》卷四時候，我就迷糊了，像走進了迷宮，摸不到頭緒了。克里斯朵夫虐無忌憚的抨擊他的前輩，他的偶像，不管任何一個人嘲諷他，他一如既往的對一切謊言一改摒棄，我真是佩服的五體投地，這樣的舉動，若現(xiàn)在放在我們班里，大家一定跟風似的邊鼓掌變湊熱鬧的喊到：好……好……好……，然后是一陣陣詭異的笑。
人就是應該對自己自信一點嘛，自己認為對的就去做，即使錯了，那自己也吃一塹長一智了。干么要為人家說你幾句，你就改變本來你的性情啊?？丛诖髮W里的蕓蕓學子，他們通常是為別人而活著，特別是女孩子，最要不得別人的閑言碎語。比方說，我一同學花了想心血錢好幾百去買了一件短袖衣服，哎呀，歡歡喜喜的穿新衣服去上課，女同看了學肯定是用很驚奇的眼光看，不時發(fā)出“哇…”的聲音，自己聽了心里還是沾沾自喜的，心想好不容易花了血本買了一件衣服，終于沒有白買啊。就在這時，一個調(diào)皮搗蛋的男同學嘻哈的說?。骸巴?，你這衣服怎么穿上去感覺你老了好幾歲啊?”這話一聽，完了，我同學心里甭提有多憋屈了，三番五次的問我們“我是不是穿了這衣服真的老了好幾歲啊?”，最后還沒反駁就在心里決定再也不穿這件新衣了。
你說你是不是傻啊，你難道還不知道那搗蛋的同學平時就有一張多嘴巴嗎?你看看，這多浪費啊，剛剛買的這么貴的一件衣服，就因為一句話就這么白瞎了，你想想看，自己現(xiàn)在還沒有獨立的經(jīng)濟能力，卻快活的花著父母賺來的錢，你說花了那就花了吧，下次檢點一點就行啦，看來不是自己賺的還真的不知道這錢來不得不容易啊，你何必就因為一個人片面的眼光而把一件原本適合你的衣服給壓箱底了呢，你生來難道就是專門花錢的啊。我真是服了。
這是普遍的校園現(xiàn)象，每個人都太在乎別人是怎么看自己的，不管自己在做什么，只要有一個否定的聲音，那基本上是進行不下去的。我們真的太需要克里斯朵夫的精神了。出現(xiàn)不一樣的聲音的時候，自己應該要聽清聲音，仔細判斷，衡量得當，綜合采納。
有一段是這樣寫克里斯朵夫：“他看看周圍，想想自己，一點束縛都沒有，他是孤獨的……孤獨的!多快樂啊，獨立不羈，完全自主!多快樂，擺脫了他是束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫了所愛所憎的面目的騷擾，多快樂，生活而不是為生活所俘虜，做著自己的主人!”。是滴是滴，要做自己的主人，該出手時就出手，當機立斷，不要猶猶豫豫，叫你做你就做，扭扭捏捏像啥樣啊!
這個世界并不缺少機會，缺少的只是抓住機會的心。阻礙我們成功的往往不是無人給我們機會，而是我們沒有讓機會發(fā)現(xiàn)自己的膽量。我們之所以與成功無緣，便是太在乎他人的看法，在機會面前猶豫不決。
約翰克利斯朵夫讀后感篇九
再讀，淚水隨情節(jié)隨人物感情而流瀉——這是真正的精神洗禮。他不曾離去，一直和我在一起，正如結尾他對孩子們說的：“咱們到了，哎，你多重啊!孩子，你究竟是誰?”孩子回答：“我是即將來到的日子?！蔽也荒軠蚀_地形容出自己對《約翰克里斯朵夫》的感受，甚至在看過了三遍之后。只感到他帶給我的感動、啟示和力量是以前任何一本書都未曾有過的?；蛟S，我能從心底擠出“強者”兩字來做一個笨拙的形容，但書中處處洋溢的奮斗、抗爭和苦痛又怎能簡單地用“強者”一言概盡?對一個藝術家來說，獲得更多人對自己作品的認同，可能就是他對成功的定義，也是他為之奮斗的終極目標。
我真的獲得了象克里斯朵夫和奧里維那樣互通心靈的友誼了嗎?我真的能象克里斯朵夫那樣將友誼升華到完全無目的、無功利的境界嗎?……我在克里斯朵夫高大的身影下低下了頭……對于克里斯朵夫晚年的轉變，記不得在哪一本書中曾經(jīng)看到過這樣的評論：“他萬念俱灰，躲避斗爭，向現(xiàn)實妥協(xié)……”、“他不僅和原來的敵人和解了，而且反過來譏笑從事反抗的新的一代……”我覺得，作出這樣評價的人并沒有真正地體會克里斯朵夫的斗爭精神?？死锼苟浞?qū)η嗄耆说姆纯咕駨膩砦丛穸ㄟ^，他始終是帶著贊賞的眼光看待青年人的反抗和斗爭，他覺得，在斗志昂揚的年輕人身上，看到了自己當年的影子。但對傳統(tǒng)的反叛，是必須建立在對傳統(tǒng)了解的繼礎之上，克里斯朵夫反對的正是那種不顧一切的盲目斗爭。而這，正是飽經(jīng)風霜的長者的睿智。
在克里斯朵夫心中，始終存在著兩個靈魂:“一顆是受著風雪吹打的一片高原，另外一顆是威震著前者的、高聳在陽光中的積雪的峰尖……”中國的古語說：勝人者力，自勝者強。在全書中，我最為欣賞的就是克里斯朵夫晚年的轉變，他在這里真正實現(xiàn)了對自我的征服，完成了一個對新的自我的塑造。我想，這可能就是羅曼羅蘭將最后一章命名為“復旦”的緣故吧。怒濤翻滾的黃河奔騰千里，最終注入了大海，在這里找到了自己永恒的家園。如果結合羅曼羅蘭另一巨著《巨人三傳》來看，我覺得，永不妥協(xié)、永遠戰(zhàn)斗的貝多芬正是青年克里斯朵夫的真實寫照，晚年的他則處處閃爍著托爾斯泰寬容、睿智的身影，而他一生對愛情、友情、生活的坎坷追求又與米開朗琪羅如出一轍。羅曼羅蘭將三位巨人的偉大結合在一起，塑造出一個永遠的強者-克里斯朵夫，我的英雄!
約翰克利斯朵夫讀后感篇十
翻開這本書的題記，羅曼羅蘭就說，把這本書獻給全世界正在戰(zhàn)斗的人們。然后往下讀，又看到《約翰克里斯朵夫》這一名字的出處，“當你遇到約翰克里斯朵夫的面容之日，便是你將死而不死之日”。我當下便覺得，我找對書了?；蛘呤菚覍ξ伊?，冥冥之中又安排我在此時讀這本書，在我“將死之日”，給予我力量去重生。
我知道這個世界上沒有多少人懂“戰(zhàn)斗”這兩個字的意思，可是我同樣也知道這個世界上有數(shù)不清的人在“戰(zhàn)斗”。他們在人生中孤獨掙扎，時而也彷徨墮落，是的，他們彷徨，迷茫，脆弱，有太多局限，但是他們終究不肯屈服于眼前的被統(tǒng)治，要為自己的自由而戰(zhàn)。
他們本可以“樂天知命”，上帝給我哪些，我就享受哪些。亦或者他們不斷的掙扎戰(zhàn)斗，最后的結果仍是失敗，仍是回到原點。但是他們相信，他們生來是要做戰(zhàn)士的，戰(zhàn)士最大的光榮，是“死得其所”，馬革裹尸，削減沙場，乃是他們最光榮的歸宿。就像寶劍，即使命中注定就要被折斷，但是戰(zhàn)斗過的劍鋒，你抹殺不了刻在他上面的驕傲。
克里斯朵夫最終還是一死，就像書中所講到的一樣，“每個人都要輪到去登上千古長存的受難的高崗，每個人都要遇到千古不滅的痛苦，抱著沒有希望的希望，每個人都追隨著抗拒過死，否認過死，而終于不得不死的人”，面對冥冥中掌管這一切的，他最終還是失敗。但是這種失敗，乃見證了他人生的意義。
“他倒下去了，被馬蹄踐踏著，鮮血淋漓的爬著，爬到了山頂上，鍛煉靈魂的野火在云中吐著火焰……戰(zhàn)斗完了，精辟歷盡，于是他珍惜他的失敗，明白了他的界限，努力的在主替我們劃定的范圍內(nèi)，完成主的意志，為的是等待播種收獲，把那些艱苦美妙的勞作做完一吼，能有權利躺在山腳下休息，對陽光普照的山峰說，祝福你們，我不欣賞你們的光明，但你們的陰影對我是甜美的”
讀完這本書，你會明白，對于這種天生要做戰(zhàn)士的人，他一生最大的幸福，或者上天能給予他的最大眷顧，就是能和一個懂他的，愛他的人共同走過人生。但是可惜的是，克里斯朵夫，上帝連這一點都沒有給他。寫下這句話的意思，就是要告訴那些戰(zhàn)斗的人，一個愛你懂你的人對你人生的重要，不要低估他們。
最后，寫到這里，想說的是，自然有人，天生要為人生的價值和意義掙扎，奮斗，他們不肯因為眼前虛假的光明而自欺欺人，于是勇敢的走入黑暗，去探求真正的光明。很多人在這條路上倒下了，也有很多人在繼續(xù)前進，讓我向你們致敬，在黑暗中為光明掙扎的，不肯放棄的人們。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十一
也許沒有多少人能把復雜而亂離的藝術人生，寫成《約翰?克里斯朵夫》一般的鴻篇巨著。羅曼羅蘭用這沉甸甸的百萬字，鐫刻了一個時代、三個民族、一種精神。
約翰?克里斯多夫出生在德國的一個音樂世家，從小受祖父疼愛。他熱愛音樂，也曾因練琴時的偷懶而受到責打，卻始終未與音樂分離。最終他得益于自己的天賦、家人的關系，加入王府樂隊。她的祖父與酗酒的父親先后去世，兄弟平庸，母親軟弱，家庭的重擔落到他的肩上。只有一個崇尚自然與自由的舅舅曾在早年給予他安慰與關于“自然即藝術”的啟蒙。最終，他沖破世俗與情欲的羅網(wǎng)，開始自由創(chuàng)作。
他常年受藝術界與社會的排擠，他卻也無畏這些刀鋒似的聲音。數(shù)年后，他因見義勇為殺了一個軍官而逃亡法國。在法國，他結識了堅毅、高雅的自由思想青年奧利維，結為生死之交。在法國的起初幾年，克里斯多夫做家庭教師，改編許多平凡的作品，并利用閑暇來創(chuàng)作并演出，但依舊不成功。不過在結了新仇的同時，也得到了日后十分重要的友誼。
世事難料，也許就在那一部部曲集隨波流傳到塞納河的每一個角落時，也許就在布爾喬亞們無意中聽到了這位家庭教師在書房中的錚錚琴聲后，仿佛一夜間，一個新的克里斯朵夫已經(jīng)出現(xiàn)在人們的視野中。他在巴黎成功創(chuàng)立了事業(yè)，受到全法國乃至歐洲各國的肯定，同時，他也促成了奧利維的婚姻。
他參與了一次革命，被迫流亡瑞士，且永遠失去了摯友奧利維。在經(jīng)歷了迷失、悔恨與失控以后，他看見了上帝的力量。在月明星稀與林濤萬頃里，音樂家重新找到了自我，找到了真理，遂以更寬廣的胸懷與超然的心態(tài)投入藝術生涯。
最后，他與曾經(jīng)的學生、日后的意大利貴族葛拉齊亞建立了深厚的感情，為他最后恬靜的藝術作品注入力量。至死，他成功促成了奧利維之子喬治與葛拉齊亞之女奧羅拉的婚姻，并始終心平氣和地堅守在自己少年時所希望的戰(zhàn)線上。
藝術的偉大力量貫穿了全文。什么是藝術?什么是優(yōu)秀的作品?有人以為，眾所周知、雅俗共賞的作品即成功藝術的代表。其實未必。歌者唱《下里巴人》，圍觀者欣然附和;歌者唱《陽春白雪》，可能問津者寡。這是我們要面對的事實：因為我們以“大多數(shù)”為標準衡量其他特殊對象，而從“一般”到“特殊”的差異時常不可思議得大，所以如果我們承認了“杰出”，那也就是否定了平庸。據(jù)此說來，“大多數(shù)”只能是“大多數(shù)”了，大部分通俗的藝術——除了羅琳的《哈利波特》、久石讓《天空之城》、迪斯尼《獅子王》之類——基本上都無法符合“少數(shù)”的“特殊標準”。
真理未必掌握在少數(shù)人手中，那些“大多數(shù)”恐怕只是追隨者或是發(fā)行量的創(chuàng)造者，他們不可能探究或追尋——這會要他們的命。正因如此，因循守舊不是指陳腐，而是指既無法品味晚霞灑在教堂屋頂上時的莊嚴壯甜美，更無力創(chuàng)造足以給時代烙下火印的貫日白虹——只會自稱是新新人類，與真正的新時代的創(chuàng)造者魚目混珠。
克里斯多夫的作品被排斥的時間長達十多年;即使成名了，也沒有多少真正能理解他的人。
這是有原因的：上帝創(chuàng)造人類，猶如組建一個公司，我們中間有負責燒鍋爐的，也有負責設計鍋爐的。至于鍋爐設計得如何，只有行內(nèi)人才看得出來。況且，若設計出了柴油機，以燒鍋爐為生的工人常常無法明白它的價值，反可能因失業(yè)而抗議?？僧敳裼蜋C安裝到每一臺機器上后，當年的鍋爐工就會面無愧色、一本正經(jīng)地去操作柴油機，仿佛這是天經(jīng)地義的事，還大言不慚地詛咒過去的低下生產(chǎn)效率!
這就是克里斯多夫遇到的笑話：當年的敵人一轉眼變成了“朋友”;當年被批判的作品如今被捧起來了。更好笑的是，越是曾經(jīng)兇猛批判的對手，如今是“追隨得越緊”。
這又說明了一個問題：縱使在上層社會，也免不了擠滿沒有靈魂的“大人物”。他們未必比乞丐更高貴，對文化藝術完全沒有貢獻或創(chuàng)造的。但這些人自有一套本事：他們或有“良好”的血統(tǒng)，或有一張比常人更多發(fā)言的嘴，充其量有一顆見風使舵的大腦，于是在同類的幫助下成為了“音樂家”、“文學家”、“批評家”、“公爵”或是“權威”。羅曼羅蘭用許多筆墨來描繪“音樂家”和“批評家”的愚蠢低劣：他們不懂藝術，跟當今的小學生一樣按著范本、換湯不換藥地抄書，同時豎起耳朵聽報社經(jīng)理與貴族們的意見，以便隨時隨地把“他的和聲動聽悅耳”改成“他的和聲刺耳難聽”。而“音樂家”繼續(xù)寫劣質(zhì)煙一般麻醉國民神經(jīng)的東西。當然，純樸的勞動人民會供養(yǎng)這些“藝術權威”的。
當然，縱使一萬只烏鴉也是囚禁不住一只鳳凰的。
藝術家、科學家，是人類的火炬，上帝的天使，自能從深淵里飛出，兩翼便刺破地獄的咽喉。他的光輝照亮大地，你卻別奢望追的上他。
藝術、科學與思想，是人類共同的財富，但只有強壯的心靈方能領略它們烈焰般的力量。這不是指誠實、勇敢與否，而是指包容、智慧與堅強。有許多人，如書中的奧利維，外柔內(nèi)剛，具有偉大的精神，那些弱者無法理解，也就無力抵擋。
21世紀，人類進入了向宇宙與中子邁進的時代;21世紀，文化藝術將在全球平臺上取得空前的繁榮?？晒爬系囊?guī)則無可更改：優(yōu)勝劣汰。我想：各種藝術、科學與思想，都有它們的價值。藝術與思想，需要莊嚴的裁決與表彰。創(chuàng)造者的激情與旁觀者的包容是文藝之花綻放的土壤。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十二
有朋友問我冉阿讓的一生幸福嗎?(他是一個高尚的人)我說：不!他過得是半個人生，因為他沒有擁有友情和愛情，他過的是孤獨的一生。而約翰克里斯朵夫生命中最生動的部分，是由友誼和愛情充實著的。
友誼和愛情是人類相互吸引先天帶了性與靈的色彩，它是靈魂思想甚至肉體最好的營養(yǎng)。羅曼羅蘭用了抒情的筆調(diào)寫了這段總會給我感動的話：“我有了一個朋友了!找到了一顆靈魂，使你在苦惱中有所依傍，有個溫柔而安全的托身之地，使你驚魂未定之時能夠喘息一會：那是多么甜美啊!”愛情，不過是友情的深化物而已。
童年的約翰克里斯朵夫第一次“呼朋喚伴”是在母親做“傭人”的女主人家里羞辱地被排斥。加上他過早地擔起了養(yǎng)家糊口的責任，使他奠定了孤獨的人生基調(diào)，他的每一次交友，在他都有著非同小可的意義。
少年的約翰克里斯朵夫同幾乎一切人一樣，異性的朋友總在同性朋友之后。同性朋友的親昵就帶了性“啟蒙”的意味，羅曼羅蘭在這本書里，給約翰克里斯朵夫青少年時代的每一個朋友，在后來都有了一個對應成熟的人。
約翰克里斯朵夫最早的朋友是奧多(相對應的是：奧利維，說到這，我在讀這本書時，多希望奧利維的姐姐安多納德能夠遇上并愛上約翰克里斯朵夫!可惜他們擦肩而過!)。奧多身上的女性成份與約翰克里斯朵夫男子漢氣魄的相互吸引，是正在成長中的人性渴望吸收異己品性的表現(xiàn)。
約翰克里斯朵夫和奧多的友情簡直像愛情，他們熱烈相擁地作“短途旅行”、一天沒見著就相互地寫信。約翰克里斯朵夫熱烈地寫道：“愛是沒有兩種方式的噢，不!的確有兩種，一種是把整個身心去愛人家，一種是只把自己浮表的一部分去愛人家——但愿我永遠不要害上這種心靈的吝嗇病”,全然用的`是情書的口吻。
如果說愛情是嫣紅，友情就是粉紅色的。我也得學羅曼羅蘭的樣兒，贊美純潔的友情——人哪，就像黑暗里趕路的過客，隱忍著孤獨的恐懼和落寞的苦悶，懷著相同心思和愿望的人們，因了相互地不認識而防備著、懷疑著，時時還或有不意地碰撞造成了相互的傷害?！杜ｒ怠防锩商├锬峋瓦@樣在亞瑟就面前慘痛地懺悔后，帶著滴血的手和破碎的心猝然離世的(哦，也就是亞瑟和瓊瑪?shù)恼`會，造成了他們一生的疼痛)。
人，需要相互地聯(lián)接，因為每一個生命就是一個世界，就是自然界力的一種表現(xiàn)方式。而天才一半就是因為他能把周圍的偉大都吸收過來使自己強健有力的。仔細看了看，隔離人們的，全是人類自己的缺乏自信的自傲和自卑(在我眼中，傲和卑有一樣的性質(zhì))。
薩皮納，這個萌動著“性”之芽、“靈”之根的女性，吸引約翰克里斯朵夫的，是她布爾喬亞的清高、對人生之劇無力感情引起的懶洋洋的處世態(tài)度和性情上的真誠與純凈。和她對應的，是葛拉齊亞——我也愛這個女人。
約翰克里斯朵夫和她們完成了一場靈的愛情。在這里，我不由想起一個朋友對這種愛情的定義：純靈，純精神的愛，是真愛。世所罕見，它不具有任何欲望和需求，因而超越普通愛的歸屬、忠誠、承諾、責任，因為它是一種心靈追求，所以沒有所謂的背叛，也不會有痛苦。它所以難得，一是它本來就境界高，二是它又要求兩個人都具有同樣的境界。它的表征是，在擾攘不息的心頭始終保持著一片平和。
正如葛拉齊亞說的：“我認為這樣更好。我們沒有讓友誼受到共同生活的考驗，沒有在日常生活中把最純潔的東西褻瀆了，不是更好嗎?”難怪王小波說羅曼羅蘭把美寫得清清楚楚，這可是人世間的一種大美呢。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十三
主人公克里斯托夫出生在一個貧窮的音樂世家。從搖籃里的孩子，他向往世界，隨著現(xiàn)實世界的一點一滴嵌入，他一點一點長大，思想、獨特的個性與環(huán)境碰撞。他不得不離開德國萊茵河畔的家鄉(xiāng)前往世界藝術殿堂法國，后來又不得不離開法國前往瑞士。創(chuàng)建。
他的成長之路源于家庭背景。他的祖父和父親都是宮廷藝人，但當時的宮廷藝人沒有地位，沒有錢財，一家人入不敷出。
年輕的克里斯托夫受到祖父的影響，音樂在他心中慢慢開始萌芽。祖父整理了一張小克里斯托弗無意中哼唱的樂譜送給了他。祖父的這一舉動在小克里斯托弗心中種下了音樂的種子。他的祖父對他的一生產(chǎn)生了至關重要的影響。小克里斯托弗的父親性格暴躁，酒量很好，對他十分殘忍。他的母親是一個沒有文化和地位的職業(yè)女性，他的祖父一心一意地疼愛著小克里斯托弗。
欺負他的分明是家主的孩子。
祖父去世后，十幾歲的克里斯托夫成為了家族的一把手。他還在法庭上擔任表演者。年輕氣盛的他質(zhì)疑當下的.社會環(huán)境。當他正處在青春的迷茫中時，舅舅很好地喚醒了他，讓他過上了積極向上的生活。
青春期，叔叔的經(jīng)歷和談吐為迷茫的克里斯托夫指明了方向；
長大后，他遇到了一位非常欣賞他音樂的老教授。在法國的時候，我遇到了一位害羞的詩人奧利。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十四
這本書是爸爸送給我的，《約翰·克利斯朵夫》不是一部小說，也可以說是不止一部小說，而是人類一部偉大的史詩。它所描繪歌詠的不是人類在物質(zhì)方面，而是精神方面所經(jīng)歷的艱險，不是征服外界而是征服內(nèi)界的戰(zhàn)跡。
打開書，第一個映入我的是這么一句話“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了?！钡谝粋€蹦出來的想法就是，我要把它讀完。
愛情消亡了，友誼破裂了……所有的苦難都沒有妨礙約翰·克利斯朵夫的探索和對真正的藝術、自由靈魂的追求。他在苦難中破繭成蝶，在晚年時終于得到靈魂的寧靜，也創(chuàng)作出了最偉大的音樂。
真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。
約翰·克利斯朵夫就是這樣，在雜亂的世道中克服困難，創(chuàng)造出人意料的結果。
對于一個天生的音樂家而言，一切都是音樂。只要是顫抖的，震蕩的，跳動的東西，烈日的夏天，刮風的夜晚，流動的光，鳥語，蟲鳴——世界上一切東西都是音樂，只要去聽就是了。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十五
人生是艱苦的。對不甘于平庸凡俗的人那是一場無日無夜的斗爭，往往是悲慘的、沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭?！麄冎荒芤揽孔约海墒怯袝r連最強的人都不免于在苦難中蹉跎。--羅曼·羅蘭在小說中，主人公一生歷盡坎坷磨難，無數(shù)次想要一死了之，但最終依靠內(nèi)心強大的力量戰(zhàn)勝痛苦，追尋真理?！坝啦磺?、永不迷失、永不沉淪、永不墮落”這種精神和信念，時至今日，任然具有非凡的意義?？v觀約翰·克利斯朵夫的一生，我們可以獲得以下啟示：一、人的一生，最重要的是與自我弱點的斗爭，最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。最初的約翰·克利斯朵夫性格激烈暴躁，懼怕死亡，對未知的東西本能恐懼，對金錢欲望強烈，有小小的虛榮。青年時期，接觸愛情后，深陷情欲和道德兩難;在音樂上，他桀驁不馴，不諳世事，對“大師們”提出尖銳意見，得罪人一大片。借酒澆愁，闖殺人大禍。
不屈服不絕望，說起來容易做起來難，我們有多少人在抗爭的過程中不戰(zhàn)而敗，但是看看約翰·克利斯朵夫你就會知道：沒有人天生完美，沒有人天生是英雄，所謂了不起都是一點一滴咬著牙掙來的。從孱弱到強大，從庸俗到出眾，本來就是最正常的過程。
三、你我也可以是英雄，把握現(xiàn)在，是最重要的事情。對于時間和現(xiàn)狀，羅曼·羅蘭在《約翰·克里斯朵夫》中說：“要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空談理論。不要勉強生活。今天就該好好活下去。要珍重每一天。要愛每一天，尊重每一天，千萬不要糟蹋一天，不要妨礙開花結果。要愛像今天這樣灰暗苦悶的日子。
這種沒有“門檻”的英雄主義，為我們每個人帶來生活的信心。
新生什么時候都不晚，生活不完美，我們自身也不完美，但我們可以不懼怕障礙和挫折，勇敢尋找更好的自己。
不空想，不妄自菲薄，誠誠懇懇做好手中該做的`事情，愛自己的生命，與生活中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭不斷斗爭，專注于從“工作、自我克制、愛”以及一切光明的事物中獲得快樂，以慈悲、高尚、潔凈為榮，以心靈寧靜為歸宿，那么無論成敗，你都可以無悔的說：我也是戰(zhàn)勝了苦難和自我，未曾辜負生命的英雄”。
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