通過寫讀后感可以將自己的觀點和感受與他人進行分享和交流。寫讀后感時可以參考一些相關(guān)的背景知識和外部資料，以豐富自己的閱讀體驗和觀點表達。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)和幫助。
約翰克利斯朵夫讀后感篇一
此次閱讀的心態(tài)一般，所以嚴格來說沒什么具體的大感悟。想來有些失望了，畢竟不知道下次閱讀是什么時候。
不過聯(lián)系起現(xiàn)在的環(huán)境，覺得非常的微妙。我以前說過：我們這一代中國人非常幸福，歷史不遠讓我們牢記；但國力掘起，經(jīng)濟騰飛又讓我們充滿了希望。而這種希望似乎又來得太快，在一場大疫情下，曾經(jīng)讓我們夢想羨慕的西方社會丑態(tài)百出。而本書的對象德法也是重要演出者。
約翰·克利斯朵夫即是音樂的代表，似乎也算得上是尼采超人的代表。他的生平即濃縮了古典音樂從浪漫主義到無調(diào)性。而他的生活規(guī)跡則是法德。而加上英國似乎就是西方文明的代表性國家的。只是文中主要以批評為主，所以也讓現(xiàn)代的我們覺得頗為有預(yù)見性。只是作者還是對西方文明擁有信心的，覺得真正的民族和文明不是場面上的而是深深扎根于土地和普通民眾當中（魯迅也是這樣認為的）。而當代的西方普通民眾能夠?qū)Φ闷鹱髡叩钠谂螁?？我頗為懷疑。
約翰克利斯朵夫讀后感篇二
凡是喜歡克利斯朵夫的人，就是我的朋友。二十多年來，屢試不爽。
《約翰·克利斯朵夫》是二十世紀法國作家羅曼·羅蘭的代表作，它不止是一部小說，更是人類一部偉大的史詩。它所描繪歌詠的不是人類在物質(zhì)方面而是在精神方面所經(jīng)歷的艱險，不是征服外界而是征服內(nèi)界的戰(zhàn)跡。它是千萬生靈的一面鏡子，是古今中外英雄圣哲的一部歷險記，是貝多芬式的一闋大交響樂。該書將音樂滲透到人物性格和情節(jié)之中，從而賦予作品交響樂般的樂思、情緒和節(jié)奏。這部長達四冊的.長篇小說是由傅雷先生翻譯的，小說描寫了音樂家約翰·克利斯朵夫奮斗的一生。
當我第一次翻開它，就被深深的吸引，不能放下，一邊讀一邊陷入深深思索。此后，再也不能罷手。近三十年來，我已經(jīng)記不清重讀過多少遍，當我歡樂或悲傷時、喜悅或絕望時，都會一再翻開它。因為讀的次數(shù)太多了，所以，無論翻到書中的哪一頁，我都會立刻沉浸其中，并從中獲得力量、勇氣和信心。正如傅雷先生在“譯者獻辭”中所說的“戰(zhàn)士啊，當你知道世界上受苦的不止你一個時，你定會減少痛楚，而你的希望也將永遠在絕望中再生了罷！”
我買過十多套傅雷先生的譯本送給朋友。
約翰克利斯朵夫讀后感篇三
羅曼羅蘭史詩般展現(xiàn)一個平凡而偉大生命波瀾壯闊一生的這本書，多少年來，我總是常讀常新，驚異著人類非凡的創(chuàng)造力博大的愛情和精深的美。
敗落了經(jīng)濟的家庭、音樂的靈魂上的薰陶，是約翰克里斯朵夫生長的沃土。正如魯迅說的，從繁華墜入困頓，才最能感受人世間的冷暖炎涼。一切災(zāi)禍的好處就是，它像一根鞭子，時時抽打著，不允許你閑散。艱難中的親情，更容易化成束縛肉與靈的責(zé)任。倒是一個衣食無憂無牽無掛的人，臨到一片空虛的時間，就會毫無依傍，沒有強迫他往前走的驅(qū)動力，他的前行只是習(xí)慣，他不知道自己需要什么，該到哪兒去。
而約翰克里斯朵夫在很小的年紀上就要工作。正如伏爾泰說的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非為、一貧如洗”也成長了他一生的吃苦耐勞堅忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是構(gòu)建成功質(zhì)量的原材料。
正在世界觀形成的當口，深刻認識了祖父成功的陽光，父親墮落的陰影。他看出了父親是給人生打敗的，這顆不幸的靈魂，隨波逐流放蕩不羈地向著“欲壑”滑落，全然沒有一點反抗的勇氣，最后只得對著虛度的一生哀嚎嘆息。呵呵，這個倒霉的父親，給約翰克里斯朵夫的不僅是這些，他遺留給兒子的，是天性里的天真和人生最可寶貴的好奇心，這好奇心不會被時間沖淡而是越來越強烈。
正如羅曼羅蘭寫的，大半的人一過青春就死掉了，以后的生命不過是用來模仿著自己，把以前真正有人味的日子里做的、說的、想的、喜歡的一切，一天天地重復(fù)著，而且越來越機械越來越離譜出格。這種天真和好奇，做成了約翰克里斯朵夫的活潑潑的生命力。
祖父“個人奮斗”、出人頭地的教育中最危險的部分：驕傲與沒落的貴族氣，被他母親的“溫良恭儉讓”的榜樣和舅舅“做個平常的人，做好份內(nèi)的事”、虔誠、歡樂、安貧樂道的.思想影響給克服了。只要我們肯進入到民眾深處，我們就有機會遇到他舅舅那樣的人，思想、人生的重大話題，在他們那里變得親切，變成人之常情。而每一個成年人，只要他心里有愛，有游經(jīng)人生社會的閱歷，有足夠的聰明，他都有機會成為約翰克里斯朵夫的舅舅那樣深刻而親切的人。
約翰克里斯朵夫沒有經(jīng)過系統(tǒng)文化教養(yǎng)，造成了他本質(zhì)上的純樸“粗野”、性格上的豪放“不羈”.他不須刻意、花大力氣興許仍不會如意的“反樸歸真”,確定了他的平民性，同時音樂的魅力——身為長子有機會耳濡目染祖父的輝煌和藝術(shù)，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的豐富多彩。音樂如禪，正巧是“直擊人心，不立文字”的。
約翰克利斯朵夫讀后感篇四
最苦的是覺得一切都“早已經(jīng)歷過了”。
他老是遇到一些同樣的姿勢，同樣的言語，同樣的經(jīng)驗。什么都是熟識的，預(yù)料到的。
某一張臉使他想起從前看到的另外一張臉，會說出（他敢預(yù)先斷定），而且真的說出，另外一個人說過的話；同樣的人經(jīng)歷著同樣的階段，遇到同樣的障礙，同樣的消耗完了。
約翰克利斯朵夫讀后感篇五
讀到《約翰克利斯朵夫》卷四時候，我就迷糊了，像走進了迷宮，摸不到頭緒了?？死锼苟浞蚺盁o忌憚的抨擊他的前輩，他的偶像，不管任何一個人嘲諷他，他一如既往的對一切謊言一改摒棄，我真是佩服的五體投地，這樣的舉動，若現(xiàn)在放在我們班里，大家一定跟風(fēng)似的邊鼓掌變湊熱鬧的喊到：好……好……好……，然后是一陣陣詭異的笑。
人就是應(yīng)該對自己自信一點嘛，自己認為對的就去做，即使錯了，那自己也吃一塹長一智了。干么要為人家說你幾句，你就改變本來你的性情啊?？丛诖髮W(xué)里的蕓蕓學(xué)子，他們通常是為別人而活著，特別是女孩子，最要不得別人的閑言碎語。比方說，我一同學(xué)花了想心血錢好幾百去買了一件短袖衣服，哎呀，歡歡喜喜的穿新衣服去上課，女同看了學(xué)肯定是用很驚奇的眼光看，不時發(fā)出“哇…”的聲音，自己聽了心里還是沾沾自喜的，心想好不容易花了血本買了一件衣服，終于沒有白買啊。就在這時，一個調(diào)皮搗蛋的男同學(xué)嘻哈的說啊：“哇，你這衣服怎么穿上去感覺你老了好幾歲啊?”這話一聽，完了，我同學(xué)心里甭提有多憋屈了，三番五次的問我們“我是不是穿了這衣服真的老了好幾歲啊?”，最后還沒反駁就在心里決定再也不穿這件新衣了。
你說你是不是傻啊，你難道還不知道那搗蛋的同學(xué)平時就有一張多嘴巴嗎?你看看，這多浪費啊，剛剛買的這么貴的一件衣服，就因為一句話就這么白瞎了，你想想看，自己現(xiàn)在還沒有獨立的經(jīng)濟能力，卻快活的花著父母賺來的錢，你說花了那就花了吧，下次檢點一點就行啦，看來不是自己賺的還真的不知道這錢來不得不容易啊，你何必就因為一個人片面的眼光而把一件原本適合你的衣服給壓箱底了呢，你生來難道就是專門花錢的啊。我真是服了。
這是普遍的校園現(xiàn)象，每個人都太在乎別人是怎么看自己的，不管自己在做什么，只要有一個否定的聲音，那基本上是進行不下去的。我們真的太需要克里斯朵夫的精神了。出現(xiàn)不一樣的聲音的時候，自己應(yīng)該要聽清聲音，仔細判斷，衡量得當，綜合采納。
有一段是這樣寫克里斯朵夫：“他看看周圍，想想自己，一點束縛都沒有，他是孤獨的……孤獨的!多快樂啊，獨立不羈，完全自主!多快樂，擺脫了他是束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫了所愛所憎的面目的騷擾，多快樂，生活而不是為生活所俘虜，做著自己的主人!”。是滴是滴，要做自己的主人，該出手時就出手，當機立斷，不要猶猶豫豫，叫你做你就做，扭扭捏捏像啥樣啊!
這個世界并不缺少機會，缺少的只是抓住機會的心。阻礙我們成功的往往不是無人給我們機會，而是我們沒有讓機會發(fā)現(xiàn)自己的膽量。我們之所以與成功無緣，便是太在乎他人的看法，在機會面前猶豫不決。
約翰克利斯朵夫讀后感篇六
每次讀完長篇都有一種失落的感覺，尤其是這一次讀《約翰克利斯朵夫》，花了1個半月時間。據(jù)說這本書影響了很多人，我卻有點不確定自己能不能完整地讀下來。
作者對人的各個時期的心理把握得十分到位。從克利斯朵夫小嬰兒的時候，到少年，到青年，到中年，到老年，各個時期遇到的不同問題，人會產(chǎn)生什么心理，都清楚地分析出來。以時間為主線，穿插了克利斯朵夫的幾個重要的人生片斷。如小時候，他與祖父和父母的關(guān)系，少年時期的友情和初戀，青年時期的愛情和事業(yè)，中年時期的友情和愛情，老年時期的友情等。整個作品的結(jié)構(gòu)設(shè)計得很精巧。當然這是一部獲得了諾貝爾獎的小說，毫無疑問是本好書，可是如果早幾年遇到這本書，我卻不一定對他感興趣;而現(xiàn)在，受制于表達能力，我也不一定能講出來他的好。
寫幾個我印象比較深的片斷吧。
評價克利斯朵夫的父親：“他不是一個壞人，而是一個半好的人，這也許更糟，他生性懦弱，沒有一點兒氣魄，沒有毅力，還自以為是慈父、孝子、賢夫、善人，或許他真是慈父孝子等等，如果要做到這些，只要有種婆婆媽媽的好心，只要像動物似的，愛家人像受自己一部分的肉體一樣，而且他也不能說是十分自私，他的個性還夠不上這種資格。他是哪一種人呢?簡直什么都不是，這種什么都不是的人真是人生中可怕的東西!好像一塊掛在空中沒有命的肉，他們要往下掉，非掉下不可;而掉下來的時候把周圍的一切都拉下來了。”
(有沒有覺得，我們身邊也有很多這樣的人?這種什么都不是的人，真是人生中可怕的東西。)。
克利斯朵夫想要離開家鄉(xiāng)外出闖蕩的時候，他的母親不同意，他的兩個弟弟也趁機出來抨擊他們的哥哥，說他不孝順，其實他這兩個弟弟才是不孝。他的媽媽整天向他訴苦，就怕他離開。甚至她還用錯了方法，她向鄰居抱怨克利斯朵夫不孝順，結(jié)果鄰居們也說他不孝，簡直把他氣死了。后來克利斯朵夫不得不逃亡到法國，他們倆又和解了，克利斯朵夫常常寫信回家，老母親也寫簡單的回信。在老母親覺得自己不行了的時候，克利斯朵夫不顧被捕的風(fēng)險，硬是回家見了媽媽最后一面。
克利斯朵夫的生命中有幾段感情，但是都沒有發(fā)展到結(jié)婚，這真是一個巨大的遺憾。如果說他初戀的女孩不值得他愛，他愛過的單身母親也配不上他，那個傻傻的阿達更是一個笑話，那么他后來遇到幾個人都有幾分可惜。
那個法國女教師與他的愛情，像一朵在半夜盛開的曇花，還沒來得及被人欣賞就凋謝了，而且很巧妙的是，她的與她相依為命的弟弟卻恰好是能欣賞克利斯朵夫才華的人，兩個人后來的相知相扶更是感人，她的弟弟代替她成為了克利斯朵夫最好的朋友。
之后，克利斯朵夫和一個女歌手好了。她也有著悲慘坎坷的童年，很辛苦才爬到現(xiàn)有的位子，被很多人潛規(guī)則過。她和他都是生命的強者，就像那野草生生不息。書里這樣評價他們的愛情：“克利斯朵夫不會愛上給他好處的人，而寧愿愛一個使他受苦的人。兩個極端才會互相吸引，人的本性老在尋找能毀滅自己的東西，他傾向于盡量消耗自己的，熱烈的生活，不喜歡儉約的謹慎的生活。對于克利斯朵夫這樣的人，這辦法是對的，因為他所求的并非在于盡可能的活得長久，而是在于活得轟轟烈烈。”
(好一個轟轟烈烈，這就是為什么很多人理想中的戀愛對象不能和自己走進婚姻殿堂的原因之一吧。大多數(shù)人都希望愛得熱烈，卻沒有對熱烈過后平淡的生活有心理準備。)。
再后來，克利斯朵夫愛上了朋友的'妻子，他用音樂解開了她的禁錮，并且點燃了她的熱情之火。然而這終就是不被祝福的愛，而且是困難重重的愛，有著連勇敢的克利斯朵夫也不能沖破的籬笆---道德。多年后克利斯朵夫想到她，在教堂里，他們相見了，卻沒認出彼此，就這樣擦肩而過。生活又恢復(fù)到一壇死水的狀態(tài)，哪怕你心里翻起巨大的浪花，卻也只能是曾經(jīng)的滄海了。
最后出場的是我欣賞的一位女性，這樣的女性在生活中大量存在。她在十幾歲的時候就悄悄愛上了克利斯朵夫，當時他只是教她堂姐音樂，順便也教她。而她卻是真正地欣賞他的音樂，贊嘆他的才華。然而她后來嫁給了伯爵，她仍然通過自己的力量暗中幫助克利斯朵夫。當克利斯朵夫超長的反射弧終于意識是誰在幫他的時候，她卻要搬家了?？死苟浞蛳胍膼矍?，可是timing早已經(jīng)過了。當克利斯朵夫去意大利又遇上她時，她的丈夫已故，還留下一雙兒女?？死苟浞蛳胍退Y(jié)婚，可是她說她經(jīng)歷了婚姻，覺得婚姻會破壞他們的友誼。而后來克利斯朵夫再也不敢提起的時候，她又想給他想要的東西---婚姻。然而，她的兒子，一個小惡魔，對克利斯朵夫懷有敵意，生生地把這兩個相愛的人再次拆開。他們的愛情一直在陰差陽錯之中，但是他們?yōu)榱藧鬯龅囊磺卸际悄敲疵篮茫幸饬x。因為她的出現(xiàn)，克利斯朵夫變得平和多了。克利斯多夫還促成了她女兒和他最好朋友的兒子的婚姻，那時他是一個可愛的老人。
約翰克利斯朵夫讀后感篇七
《約翰·克利斯朵夫》主要講了著名音樂家約翰克利斯朵夫傳奇的一生：他出生在一個在當?shù)仡H有名望的家庭，但他的父親，一個酗酒的宮廷提琴手，卻因沉醉于杯中物而不思進取，弄的家境越來越貧窮。這時只有他的祖父發(fā)現(xiàn)了克里斯朵夫的音樂天賦，并對他加以培養(yǎng)，但祖父卻太寵他了，不管克里斯朵夫?qū)懙臉非俨缓盟仓皇且晃兜目洫?，弄的約翰·克利斯朵夫變得十分自大。但這時他的舅舅卻正確引導(dǎo)了他，是他對自己有了自知之明。就這樣克里斯朵夫慢慢長大了但他最親愛的祖父和他酗酒的父親也死了，已成為當?shù)匦∮忻麣獾那嗄暌魳穾煹乃羝鹆思彝サ闹負?dān)。但克里斯朵夫十分易怒對任何侮辱他的音樂的人都是拳腳相向，加上人們對他的欺騙和對他音樂的不認可他所有的“飯碗”都丟了不得已他只身去了巴黎那里的情況也好不了多少，不過在那他遇見了他一生的朋友——奧里唯。而這時因為受到曾經(jīng)愛慕過他的現(xiàn)在已是貴婦人的葛拉齊亞的庇護他也有了些收入，他的音樂也受到人們的認可，他成功了!但奧里唯卻因在混亂時為了救一個孩子而不幸身亡，克里斯朵夫為此傷心了好一段時間，但他從悲痛中走了出來，并繼續(xù)開始音樂創(chuàng)作，最終他滿意的離開了人世。
讀完這本書我內(nèi)心涌起了深深的敬佩與自責(zé)。是啊，約翰·克利斯朵夫是那樣的堅韌不拔，永不放棄和勇于反抗，他遭受了那么多的挫折卻從沒喪失過目標，喪失過希望，而我只要受到挫折就會退縮，就會失望并且不肯承認自己的錯誤有時都會以大哭來反抗別人的正確意見，現(xiàn)在回想起來自己真是有些愚蠢，遇到挫折就應(yīng)該像約翰·克利斯朵夫一樣直視它并且坦然接受它而且吸取它的教訓(xùn)，這樣我們才會進步才會成功。
約翰克利斯朵夫讀后感篇八
約翰·克利斯朵夫出生在音樂世家，在德意志音樂精神下成長；在法蘭西傳統(tǒng)藝術(shù)中成熟；瑞士、意大利的美景為他的藝術(shù)注入了靈氣。十二歲時，就當上了指揮家，全家都靠他來吃飯，他疾惡如仇，對音樂有著獨特的見解。但又因為家里沒有錢，所以遭到了歧視。但約翰·克利斯朵夫決不肯低頭于世俗的壓迫，努力與上流勢力作斗爭，終于，成為了偉大的音樂家。
我讀了這本小說久久不能平靜，克利斯朵夫小時候所受的苦，是我們無法想象的。當他外祖父在世的時候，全家都是靠外祖父拉小提琴所掙的錢來糊口。后來，外祖父年邁去逝，而父親又是一個酒鬼，克利斯朵夫只有在一個餐廳去洗盤子。晚上才回到家，父親又喝醉了，就打他和他的母親。那時候，小克利斯朵夫才八歲，但他并沒有放棄，堅定的意志鼓舞他努力地活下去。然而，戰(zhàn)斗、欺騙、謾罵使他成熟，卻并沒有讓他倒下，約翰·克利斯朵夫，用他的行動來教育我，人不是生來就是被打敗的。不管條件有多么的艱苦，只要你找到了堅強，擺脫了軟弱，永不低頭，那你就是強者，你就戰(zhàn)勝了一切，就可以抬起頭，驕傲地對著天空說：“燦爛的人生是自己走出來的，只要你堅強不屈，你就不會被社會打敗，被時間打敗，被生命打??！”
是啊，退縮就意味著放棄。有些本可以生活得很好的人們，他們甘愿被社會打敗，被時間打敗，被生命打敗，而與克利斯朵夫一樣的.海倫·凱勒卻不愿意做生活的弱者，她雖然從小雙目失明，兩耳失聰，但她并不氣妥，在困難面前不低頭，不服輸，努力做一個生活的強者。
在一個強者世界里，是不容許弱者的存在的。在困難面前，只有力爭上游，堅強不屈，才不會被打敗，被時代、社會所淘汰。做什么事情，只能像約翰·克利斯朵夫和海倫·凱勒那樣靠自己生活，別指望別人會給你施舍什么。這個社會雖富有人情味，但競爭激烈，稍不注意就會摔倒。有些人，一旦摔倒，就再也爬不起來了；而有些人，雖然失敗，雖然眼前困難重重，但他們一次一次地摔倒，但又一次一次地爬起來，永不服輸，而他們最終，將會成為時代的佼佼者。
站起來吧，成為真正的強者！要知道：退縮，就意味著放棄！
約翰克利斯朵夫讀后感篇九
一個貌不驚人，卻具有音樂天賦的人是如何挺過磨難，在各種斗爭中追求自由的？這本《約翰?？死苟浞颉防镉性敱M的介紹。
他出生在德國的一個音樂世界，自小就顯露了他在音樂方面的天分，以十一歲的稚齡擔(dān)任宮廷樂師。但由于看不慣社會寄存的罪惡和虛偽，使他的醫(yī)生充滿坎坷和不幸。他也曾被現(xiàn)實壓倒，酗酒度日。但最終由于他能以勇敢、樂觀的態(tài)度面對這些逆境，終于成為偉大的藝術(shù)大師，以優(yōu)美的音樂豐富了人們的心靈。
世上的路有很多條，誰都想走寬敞明亮的大道，但只有崎嶇的小路，才是天才之路。
有的人一生平平平凡凡，有的人一生大起大落，有的人一生虛華無味，有的`人一生樸實幸福。
像另一個小說人物，其實也是作者本身——保爾。科察金同樣如此。他的命運也不是通途。他出外打工，經(jīng)常因為自尊打架，最后參加革命打仗。他到了躺在床上雙目失明并癱瘓時，還有勇氣繼續(xù)創(chuàng)作，其間，他還遺失了原稿的一部，令他六個月的辛苦泡了湯。不過他仍未放棄，他又從頭開始……他說：“人的一生應(yīng)該這樣度過：當他回首往事，不因碌碌無為而羞恥，不因虛度年華而悔恨，在他生命的最后一刻，他能說：‘我的一生已奉獻給了全世界最偉大的事業(yè)——為全人類的解放而奮斗’。”
克利斯朵夫也一直在奮斗，不過他是一直為了自由而奮斗，其間背負了無數(shù)罵名，終于在朋友的幫助下金子發(fā)光了。只要是金子，無論你陷入多深的沼澤，總會發(fā)光的。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十
這本書是爸爸送給我的，《約翰·克利斯朵夫》不是一部小說，也可以說是不止一部小說，而是人類一部偉大的史詩。它所描繪歌詠的不是人類在物質(zhì)方面，而是精神方面所經(jīng)歷的艱險，不是征服外界而是征服內(nèi)界的戰(zhàn)跡。
打開書，第一個映入我的是這么一句話“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了?！钡谝粋€蹦出來的想法就是，我要把它讀完。
愛情消亡了，友誼破裂了……所有的苦難都沒有妨礙約翰·克利斯朵夫的探索和對真正的藝術(shù)、自由靈魂的追求。他在苦難中破繭成蝶，在晚年時終于得到靈魂的寧靜，也創(chuàng)作出了最偉大的音樂。
真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。
約翰·克利斯朵夫就是這樣，在雜亂的世道中克服困難，創(chuàng)造出人意料的結(jié)果。
對于一個天生的音樂家而言，一切都是音樂。只要是顫抖的，震蕩的，跳動的東西，烈日的夏天，刮風(fēng)的夜晚，流動的光，鳥語，蟲鳴——世界上一切東西都是音樂，只要去聽就是了。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十一
主人公克里斯托夫出生在一個貧窮的音樂世家。從搖籃里的孩子，他向往世界，隨著現(xiàn)實世界的一點一滴嵌入，他一點一點長大，思想、獨特的個性與環(huán)境碰撞。他不得不離開德國萊茵河畔的家鄉(xiāng)前往世界藝術(shù)殿堂法國，后來又不得不離開法國前往瑞士。創(chuàng)建。
他的成長之路源于家庭背景。他的祖父和父親都是宮廷藝人，但當時的宮廷藝人沒有地位，沒有錢財，一家人入不敷出。
年輕的克里斯托夫受到祖父的影響，音樂在他心中慢慢開始萌芽。祖父整理了一張小克里斯托弗無意中哼唱的樂譜送給了他。祖父的這一舉動在小克里斯托弗心中種下了音樂的種子。他的祖父對他的一生產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。小克里斯托弗的父親性格暴躁，酒量很好，對他十分殘忍。他的母親是一個沒有文化和地位的職業(yè)女性，他的祖父一心一意地疼愛著小克里斯托弗。
欺負他的分明是家主的孩子。
祖父去世后，十幾歲的克里斯托夫成為了家族的一把手。他還在法庭上擔(dān)任表演者。年輕氣盛的他質(zhì)疑當下的.社會環(huán)境。當他正處在青春的迷茫中時，舅舅很好地喚醒了他，讓他過上了積極向上的生活。
青春期，叔叔的經(jīng)歷和談吐為迷茫的克里斯托夫指明了方向；
長大后，他遇到了一位非常欣賞他音樂的老教授。在法國的時候，我遇到了一位害羞的詩人奧利。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十二
翻開這本書的題記，羅曼羅蘭就說，把這本書獻給全世界正在戰(zhàn)斗的人們。然后往下讀，又看到《約翰克里斯朵夫》這一名字的出處，“當你遇到約翰克里斯朵夫的面容之日，便是你將死而不死之日”。我當下便覺得，我找對書了。或者是書找對我了，冥冥之中又安排我在此時讀這本書，在我“將死之日”，給予我力量去重生。
我知道這個世界上沒有多少人懂“戰(zhàn)斗”這兩個字的意思，可是我同樣也知道這個世界上有數(shù)不清的人在“戰(zhàn)斗”。他們在人生中孤獨掙扎，時而也彷徨墮落，是的，他們彷徨，迷茫，脆弱，有太多局限，但是他們終究不肯屈服于眼前的被統(tǒng)治，要為自己的自由而戰(zhàn)。
他們本可以“樂天知命”，上帝給我哪些，我就享受哪些。亦或者他們不斷的掙扎戰(zhàn)斗，最后的結(jié)果仍是失敗，仍是回到原點。但是他們相信，他們生來是要做戰(zhàn)士的，戰(zhàn)士最大的光榮，是“死得其所”，馬革裹尸，削減沙場，乃是他們最光榮的歸宿。就像寶劍，即使命中注定就要被折斷，但是戰(zhàn)斗過的劍鋒，你抹殺不了刻在他上面的驕傲。
克里斯朵夫最終還是一死，就像書中所講到的一樣，“每個人都要輪到去登上千古長存的受難的高崗，每個人都要遇到千古不滅的痛苦，抱著沒有希望的希望，每個人都追隨著抗拒過死，否認過死，而終于不得不死的人”，面對冥冥中掌管這一切的，他最終還是失敗。但是這種失敗，乃見證了他人生的意義。
“他倒下去了，被馬蹄踐踏著，鮮血淋漓的爬著，爬到了山頂上，鍛煉靈魂的野火在云中吐著火焰……戰(zhàn)斗完了，精辟歷盡，于是他珍惜他的失敗，明白了他的界限，努力的在主替我們劃定的范圍內(nèi)，完成主的意志，為的是等待播種收獲，把那些艱苦美妙的勞作做完一吼，能有權(quán)利躺在山腳下休息，對陽光普照的山峰說，祝福你們，我不欣賞你們的光明，但你們的陰影對我是甜美的”
讀完這本書，你會明白，對于這種天生要做戰(zhàn)士的人，他一生最大的幸福，或者上天能給予他的最大眷顧，就是能和一個懂他的，愛他的人共同走過人生。但是可惜的是，克里斯朵夫，上帝連這一點都沒有給他。寫下這句話的意思，就是要告訴那些戰(zhàn)斗的人，一個愛你懂你的人對你人生的重要，不要低估他們。
最后，寫到這里，想說的是，自然有人，天生要為人生的價值和意義掙扎，奮斗，他們不肯因為眼前虛假的光明而自欺欺人，于是勇敢的走入黑暗，去探求真正的光明。很多人在這條路上倒下了，也有很多人在繼續(xù)前進，讓我向你們致敬，在黑暗中為光明掙扎的，不肯放棄的人們。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十三
今天，我給大家介紹的這本書名叫《約翰·克利斯朵夫》，如果你們想知道這本書的詳細內(nèi)容的話，請隨我接著我往下看吧。
約翰·克利斯朵夫，出生在德國一個很貧困的家庭，母親叫魯意莎，父親叫曼希沃，酗酒成性，正天游手好閑，克利斯朵夫的祖父是一個很慈祥的人，還是個音樂專家，他希望兒子能繼承自己，可是他卻成了這副摸樣，所以祖父只能把希望寄托在小克利斯朵夫的身上了。
祖父沒看錯人，小克利斯朵夫6歲就在宮廷開辦鋼琴演奏會，大公爵大加贊賞。11歲被大公爵留在宮廷作樂師，成為了引人注目的少年音樂家，12歲父親跳河身亡，母子倆相依為命，克利斯朵夫只能靠幾處教課的副職和宮廷樂師的.職位來維持生活，可是，權(quán)勢的壓迫，輿論的抨擊，使他不得不逃向法國巴黎，經(jīng)過了種種的磨難，靠著他的熱情和正直交了很多朋友，然后又靠著自己的艱苦奮斗和頑強拼搏，終于成為了眾人矚目的音樂大師。
這本書主要反映了社會的腐朽，黑暗的現(xiàn)實和第一次世界大戰(zhàn)前歐洲的背景，還告訴了我們，遇到困難要像克利斯朵夫一樣去頑強的拼搏，雨后總會有彩虹，凡是都有光明的一面，只要你努力，困難終究會被克服。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十四
讀了克里斯多夫讓我明白了許多，讓我受益最深的就是忍耐，這極為平常的兩個字眼，有著非同尋常的意義。只要在憤怒的時候，忍耐一下，也許就不會惹上大禍。
約翰.克利斯朵夫講述了他從小到大受到的遭遇，但是，他盡量不把這些事放在心上，因為他從小音樂天賦非常好，所以家里除了媽媽和祖父其他人都嫉妒他，他從小就缺少呵護，后來，祖父去世了，家里人都欺負它，只有他媽媽保護著他，他的爸爸因為沒有祖父的看守，變成了一個酒鬼，喝酒使他爸爸花光了家里所有的積蓄，沒法，十一歲的克里斯多夫去外面打工，不管什么時候他都要忍耐，他要忍耐十一歲就要上班的痛苦，和家里人對他的嫉妒。他一天可以說都在忍耐。
讀了這本書我確實受益匪淺，李小龍被迫出國時，在手心寫了一個忍字，看來忍耐非常重要。
說到我，那就不行了，在讀這本書之前，我的忍耐度可以說接近0，別人一說我，我就急。就拿上次期末考試來說吧，期末考試考完以后，媽媽就說，你這次考試數(shù)學(xué)絕對考不好，我忍住憤怒，問為什么，媽媽說：“看你平時做題？”我的憤怒如火山噴發(fā)一般，一下涌出，跟媽媽大吵起來，讀完這本書，想想當時，真是可笑，為何發(fā)那么大火呢？忍耐一下就過去了。
只要在憤怒的時候忍耐一下，就會避免許多不必要，讀了《約翰.克利斯朵夫》這本書，我受益匪淺。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十五
看完《哈利。波特》不久，小蓮藕就要求看大部頭，無奈我極力推薦老舍，看完兩本，她又提出來，我手頭上剛好有年少時極喜愛的《約翰。克利斯朵夫》，拿給她。
這兩天，她跟我說的常常是：我看到他六歲了，他十二歲了，他父親死了……。
今天在星巴克一下午，她看完了第二本，出來的路上，她說：“媽媽，我覺得約翰?？死苟浞虻母赣H不愛他，他不愿彈鋼琴的時候，總打他?！?/p>
我想了想說：“對于有天賦的孩子，父母怎么樣對待才好呢，比如莫扎特、比如郎朗，他們幾乎沒有童年，父親逼他們練習(xí)，郎朗父親甚至不允許他見他母親，因為母親太仁慈，如果你有音樂天賦，媽媽是逼你一天十個小時吹長笛好還是放任你隨意練習(xí)好，這也值得深思，如果約翰。克利斯朵夫的父親不嚴格，那么世上少了一位音樂家，多了一個普通人，到底是普通人快樂還是沉浸于音樂快樂，也只有莫扎特和郎朗自己知道了，當然我們都是普通人，媽媽只想讓你快樂成長！”
小蓮藕長舒一口氣：“幸好我是普通人?！?/p>
約翰克利斯朵夫讀后感篇十六
《約翰克利斯朵夫》一書斷斷續(xù)續(xù)耗時三年看完，上中下各自集中了一段精力來閱讀。傅雷先生的翻譯明顯帶著那個時代的印記，對國家羸弱的哀嘆，對人民寄予的希望。人們說羅曼.羅蘭寫作這本書，是歌頌一種英雄主義。英雄主義在建國后得到了廣大老百姓的關(guān)注和發(fā)揚，歷經(jīng)這70年風(fēng)風(fēng)雨雨，對于英雄的定義隨著時代產(chǎn)生了悄然的變化。
克里斯朵夫的一生，是不屈奮斗的一生，為了音樂、為了藝術(shù)孜孜不倦，創(chuàng)作不息。這樣的努力精神，值得人們學(xué)習(xí)。反觀現(xiàn)在的時代，進入了商業(yè)社會之后，各處喧囂總是充斥著金錢的味道，音樂、藝術(shù)或者成為人們享樂的資本，或者淪為統(tǒng)治者宣傳的工具。回到這部小說，開篇從克里斯朵夫的感情世界入手，略微夸張的展現(xiàn)了那個時代知識階層和藝術(shù)家的情愛觀。作者用了相當大的篇幅去描繪男女之間精神上的交流，最后以宗教的角度去審視這其中的恩怨情仇。假使有上帝，創(chuàng)世紀的時候，情愛就不是他創(chuàng)造的人類擁有的事物。還記得伊甸園的傳說，偷吃蘋果的亞當夏娃，因為魯莽的行為遭受了懲罰。原罪，也許就是如此得來。
英雄主義，并不為和平時代的主流思想所倡導(dǎo)。中國古代雖然有亂世出英雄的說法，可是普通民眾想要的還是一個和平的世道，而不是殺戮的英雄。對于克里斯朵夫這樣理想化、英雄化的角色塑造，羅曼.羅蘭的筆觸既熱情又細致。寫作的投入與筆力的滲入，是一個人想在文學(xué)上有所建樹的根本要求。這部經(jīng)典作品的出現(xiàn)，拉高了文學(xué)創(chuàng)作的標準。
近代乃至現(xiàn)代的西方，仍然是世界文明的領(lǐng)頭羊，無論從事什么工作，從他民族的先進思想中汲取營養(yǎng)是重要的事情。從宣傳優(yōu)秀文化的角度來看，《約翰.克里斯朵夫》一書當之無愧。歐洲人文的先進，是百花齊放，百家爭鳴。美國的強勢，是技術(shù)爭先，思想解放。歐洲與美國，到底哪一個適合中國人去學(xué)習(xí)和模仿？正如改革開放的導(dǎo)師所說，現(xiàn)在的社會主義道路，就是一個摸索著前進的過程，認清這一點，妄我之心應(yīng)該會理智很多。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十七
人生是艱苦的。對不甘于平庸凡俗的人那是一場無日無夜的斗爭，往往是悲慘的、沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭?！麄冎荒芤揽孔约?，可是有時連最強的人都不免于在苦難中蹉跎。--羅曼·羅蘭在小說中，主人公一生歷盡坎坷磨難，無數(shù)次想要一死了之，但最終依靠內(nèi)心強大的力量戰(zhàn)勝痛苦，追尋真理?！坝啦磺?、永不迷失、永不沉淪、永不墮落”這種精神和信念，時至今日，任然具有非凡的意義?？v觀約翰·克利斯朵夫的一生，我們可以獲得以下啟示：一、人的一生，最重要的是與自我弱點的斗爭，最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。最初的約翰·克利斯朵夫性格激烈暴躁，懼怕死亡，對未知的東西本能恐懼，對金錢欲望強烈，有小小的虛榮。青年時期，接觸愛情后，深陷情欲和道德兩難;在音樂上，他桀驁不馴，不諳世事，對“大師們”提出尖銳意見，得罪人一大片。借酒澆愁，闖殺人大禍。
不屈服不絕望，說起來容易做起來難，我們有多少人在抗爭的過程中不戰(zhàn)而敗，但是看看約翰·克利斯朵夫你就會知道：沒有人天生完美，沒有人天生是英雄，所謂了不起都是一點一滴咬著牙掙來的。從孱弱到強大，從庸俗到出眾，本來就是最正常的過程。
三、你我也可以是英雄，把握現(xiàn)在，是最重要的事情。對于時間和現(xiàn)狀，羅曼·羅蘭在《約翰·克里斯朵夫》中說：“要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空談理論。不要勉強生活。今天就該好好活下去。要珍重每一天。要愛每一天，尊重每一天，千萬不要糟蹋一天，不要妨礙開花結(jié)果。要愛像今天這樣灰暗苦悶的日子。
這種沒有“門檻”的英雄主義，為我們每個人帶來生活的信心。
新生什么時候都不晚，生活不完美，我們自身也不完美，但我們可以不懼怕障礙和挫折，勇敢尋找更好的自己。
不空想，不妄自菲薄，誠誠懇懇做好手中該做的`事情，愛自己的生命，與生活中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭不斷斗爭，專注于從“工作、自我克制、愛”以及一切光明的事物中獲得快樂，以慈悲、高尚、潔凈為榮，以心靈寧靜為歸宿，那么無論成敗，你都可以無悔的說：我也是戰(zhàn)勝了苦難和自我，未曾辜負生命的英雄”。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十八
有朋友問我冉阿讓的一生幸福嗎?(他是一個高尚的人)我說：不!他過得是半個人生，因為他沒有擁有友情和愛情，他過的是孤獨的一生。而約翰克里斯朵夫生命中最生動的部分，是由友誼和愛情充實著的。
友誼和愛情是人類相互吸引先天帶了性與靈的色彩，它是靈魂思想甚至肉體最好的營養(yǎng)。羅曼羅蘭用了抒情的筆調(diào)寫了這段總會給我感動的話：“我有了一個朋友了!找到了一顆靈魂，使你在苦惱中有所依傍，有個溫柔而安全的托身之地，使你驚魂未定之時能夠喘息一會：那是多么甜美啊!”愛情，不過是友情的深化物而已。
童年的約翰克里斯朵夫第一次“呼朋喚伴”是在母親做“傭人”的女主人家里羞辱地被排斥。加上他過早地擔(dān)起了養(yǎng)家糊口的責(zé)任，使他奠定了孤獨的人生基調(diào)，他的每一次交友，在他都有著非同小可的意義。
少年的約翰克里斯朵夫同幾乎一切人一樣，異性的朋友總在同性朋友之后。同性朋友的親昵就帶了性“啟蒙”的意味，羅曼羅蘭在這本書里，給約翰克里斯朵夫青少年時代的每一個朋友，在后來都有了一個對應(yīng)成熟的人。
約翰克里斯朵夫最早的朋友是奧多(相對應(yīng)的是：奧利維，說到這，我在讀這本書時，多希望奧利維的姐姐安多納德能夠遇上并愛上約翰克里斯朵夫!可惜他們擦肩而過!)。奧多身上的女性成份與約翰克里斯朵夫男子漢氣魄的相互吸引，是正在成長中的人性渴望吸收異己品性的表現(xiàn)。
約翰克里斯朵夫和奧多的友情簡直像愛情，他們熱烈相擁地作“短途旅行”、一天沒見著就相互地寫信。約翰克里斯朵夫熱烈地寫道：“愛是沒有兩種方式的噢，不!的確有兩種，一種是把整個身心去愛人家，一種是只把自己浮表的一部分去愛人家——但愿我永遠不要害上這種心靈的吝嗇病”,全然用的`是情書的口吻。
如果說愛情是嫣紅，友情就是粉紅色的。我也得學(xué)羅曼羅蘭的樣兒，贊美純潔的友情——人哪，就像黑暗里趕路的過客，隱忍著孤獨的恐懼和落寞的苦悶，懷著相同心思和愿望的人們，因了相互地不認識而防備著、懷疑著，時時還或有不意地碰撞造成了相互的傷害?！杜ｒ怠防锩商├锬峋瓦@樣在亞瑟就面前慘痛地懺悔后，帶著滴血的手和破碎的心猝然離世的(哦，也就是亞瑟和瓊瑪?shù)恼`會，造成了他們一生的疼痛)。
人，需要相互地聯(lián)接，因為每一個生命就是一個世界，就是自然界力的一種表現(xiàn)方式。而天才一半就是因為他能把周圍的偉大都吸收過來使自己強健有力的。仔細看了看，隔離人們的，全是人類自己的缺乏自信的自傲和自卑(在我眼中，傲和卑有一樣的性質(zhì))。
薩皮納，這個萌動著“性”之芽、“靈”之根的女性，吸引約翰克里斯朵夫的，是她布爾喬亞的清高、對人生之劇無力感情引起的懶洋洋的處世態(tài)度和性情上的真誠與純凈。和她對應(yīng)的，是葛拉齊亞——我也愛這個女人。
約翰克里斯朵夫和她們完成了一場靈的愛情。在這里，我不由想起一個朋友對這種愛情的定義：純靈，純精神的愛，是真愛。世所罕見，它不具有任何欲望和需求，因而超越普通愛的歸屬、忠誠、承諾、責(zé)任，因為它是一種心靈追求，所以沒有所謂的背叛，也不會有痛苦。它所以難得，一是它本來就境界高，二是它又要求兩個人都具有同樣的境界。它的表征是，在擾攘不息的心頭始終保持著一片平和。
正如葛拉齊亞說的：“我認為這樣更好。我們沒有讓友誼受到共同生活的考驗，沒有在日常生活中把最純潔的東西褻瀆了，不是更好嗎?”難怪王小波說羅曼羅蘭把美寫得清清楚楚，這可是人世間的一種大美呢。
約翰克利斯朵夫讀后感篇十九
“他瞅著她秀美的臉刻畫著痛苦的標記，烏黑的頭發(fā)中間到處有了白發(fā)?？粗@個被心靈的痛苦浸透的肉體，他感到一股憐憫的、熱烈的敬意。時間給了她多少創(chuàng)傷，但傷口處處顯出她的靈魂。于是他輕輕地，聲音有點兒顫抖地，要求她給他一根白發(fā)做紀念?！?/p>
可以看出，他是多么真心的愛著葛拉齊亞！我愛你，連帶愛你日益憔悴的容顏，甚至白了的發(fā)！
特別喜歡葉芝的《當你老了》，和這里的描述有異曲同工之處，打動心弦！
上高中的時候，有一個要好的女同學(xué)，她在高二的時候談戀愛了，她告訴我是坐在她后面的男生。那個男生我也認識，老實敦厚，成績也不錯。過了這么多年，到現(xiàn)在還記得一個細節(jié)，就是女同學(xué)告訴我，那個男生早就開始默默的喜歡她，到給她表白的.時候，已經(jīng)收集了一小撮她的長發(fā)！這些長發(fā)都是她掉落在衣服上或者蹭在他的桌上，被他偷偷收起來的！你看，真心愛你的時候，你掉落的頭發(fā)他也視若珍寶！
什么是真正的愛呢？我們的內(nèi)心里都有不同的答案罷。
約翰克利斯朵夫讀后感篇二十
也許沒有多少人能把復(fù)雜而亂離的藝術(shù)人生，寫成《約翰?克里斯朵夫》一般的鴻篇巨著。羅曼羅蘭用這沉甸甸的百萬字，鐫刻了一個時代、三個民族、一種精神。
約翰?克里斯多夫出生在德國的一個音樂世家，從小受祖父疼愛。他熱愛音樂，也曾因練琴時的偷懶而受到責(zé)打，卻始終未與音樂分離。最終他得益于自己的天賦、家人的關(guān)系，加入王府樂隊。她的祖父與酗酒的父親先后去世，兄弟平庸，母親軟弱，家庭的重擔(dān)落到他的肩上。只有一個崇尚自然與自由的舅舅曾在早年給予他安慰與關(guān)于“自然即藝術(shù)”的啟蒙。最終，他沖破世俗與情欲的羅網(wǎng)，開始自由創(chuàng)作。
他常年受藝術(shù)界與社會的排擠，他卻也無畏這些刀鋒似的聲音。數(shù)年后，他因見義勇為殺了一個軍官而逃亡法國。在法國，他結(jié)識了堅毅、高雅的自由思想青年奧利維，結(jié)為生死之交。在法國的起初幾年，克里斯多夫做家庭教師，改編許多平凡的作品，并利用閑暇來創(chuàng)作并演出，但依舊不成功。不過在結(jié)了新仇的同時，也得到了日后十分重要的友誼。
世事難料，也許就在那一部部曲集隨波流傳到塞納河的每一個角落時，也許就在布爾喬亞們無意中聽到了這位家庭教師在書房中的錚錚琴聲后，仿佛一夜間，一個新的克里斯朵夫已經(jīng)出現(xiàn)在人們的視野中。他在巴黎成功創(chuàng)立了事業(yè)，受到全法國乃至歐洲各國的肯定，同時，他也促成了奧利維的婚姻。
他參與了一次革命，被迫流亡瑞士，且永遠失去了摯友奧利維。在經(jīng)歷了迷失、悔恨與失控以后，他看見了上帝的力量。在月明星稀與林濤萬頃里，音樂家重新找到了自我，找到了真理，遂以更寬廣的胸懷與超然的心態(tài)投入藝術(shù)生涯。
最后，他與曾經(jīng)的學(xué)生、日后的意大利貴族葛拉齊亞建立了深厚的感情，為他最后恬靜的藝術(shù)作品注入力量。至死，他成功促成了奧利維之子喬治與葛拉齊亞之女奧羅拉的婚姻，并始終心平氣和地堅守在自己少年時所希望的戰(zhàn)線上。
藝術(shù)的偉大力量貫穿了全文。什么是藝術(shù)?什么是優(yōu)秀的作品?有人以為，眾所周知、雅俗共賞的作品即成功藝術(shù)的代表。其實未必。歌者唱《下里巴人》，圍觀者欣然附和;歌者唱《陽春白雪》，可能問津者寡。這是我們要面對的事實：因為我們以“大多數(shù)”為標準衡量其他特殊對象，而從“一般”到“特殊”的差異時常不可思議得大，所以如果我們承認了“杰出”，那也就是否定了平庸。據(jù)此說來，“大多數(shù)”只能是“大多數(shù)”了，大部分通俗的藝術(shù)——除了羅琳的《哈利波特》、久石讓《天空之城》、迪斯尼《獅子王》之類——基本上都無法符合“少數(shù)”的“特殊標準”。
真理未必掌握在少數(shù)人手中，那些“大多數(shù)”恐怕只是追隨者或是發(fā)行量的創(chuàng)造者，他們不可能探究或追尋——這會要他們的命。正因如此，因循守舊不是指陳腐，而是指既無法品味晚霞灑在教堂屋頂上時的莊嚴壯甜美，更無力創(chuàng)造足以給時代烙下火印的貫日白虹——只會自稱是新新人類，與真正的新時代的創(chuàng)造者魚目混珠。
克里斯多夫的作品被排斥的時間長達十多年;即使成名了，也沒有多少真正能理解他的人。
這是有原因的：上帝創(chuàng)造人類，猶如組建一個公司，我們中間有負責(zé)燒鍋爐的，也有負責(zé)設(shè)計鍋爐的。至于鍋爐設(shè)計得如何，只有行內(nèi)人才看得出來。況且，若設(shè)計出了柴油機，以燒鍋爐為生的工人常常無法明白它的價值，反可能因失業(yè)而抗議?？僧敳裼蜋C安裝到每一臺機器上后，當年的鍋爐工就會面無愧色、一本正經(jīng)地去操作柴油機，仿佛這是天經(jīng)地義的事，還大言不慚地詛咒過去的低下生產(chǎn)效率!
這就是克里斯多夫遇到的笑話：當年的敵人一轉(zhuǎn)眼變成了“朋友”;當年被批判的作品如今被捧起來了。更好笑的是，越是曾經(jīng)兇猛批判的對手，如今是“追隨得越緊”。
這又說明了一個問題：縱使在上層社會，也免不了擠滿沒有靈魂的“大人物”。他們未必比乞丐更高貴，對文化藝術(shù)完全沒有貢獻或創(chuàng)造的。但這些人自有一套本事：他們或有“良好”的血統(tǒng)，或有一張比常人更多發(fā)言的嘴，充其量有一顆見風(fēng)使舵的大腦，于是在同類的幫助下成為了“音樂家”、“文學(xué)家”、“批評家”、“公爵”或是“權(quán)威”。羅曼羅蘭用許多筆墨來描繪“音樂家”和“批評家”的愚蠢低劣：他們不懂藝術(shù)，跟當今的小學(xué)生一樣按著范本、換湯不換藥地抄書，同時豎起耳朵聽報社經(jīng)理與貴族們的意見，以便隨時隨地把“他的和聲動聽悅耳”改成“他的和聲刺耳難聽”。而“音樂家”繼續(xù)寫劣質(zhì)煙一般麻醉國民神經(jīng)的東西。當然，純樸的勞動人民會供養(yǎng)這些“藝術(shù)權(quán)威”的。
當然，縱使一萬只烏鴉也是囚禁不住一只鳳凰的。
藝術(shù)家、科學(xué)家，是人類的火炬，上帝的天使，自能從深淵里飛出，兩翼便刺破地獄的咽喉。他的光輝照亮大地，你卻別奢望追的上他。
藝術(shù)、科學(xué)與思想，是人類共同的財富，但只有強壯的心靈方能領(lǐng)略它們烈焰般的力量。這不是指誠實、勇敢與否，而是指包容、智慧與堅強。有許多人，如書中的奧利維，外柔內(nèi)剛，具有偉大的精神，那些弱者無法理解，也就無力抵擋。
21世紀，人類進入了向宇宙與中子邁進的時代;21世紀，文化藝術(shù)將在全球平臺上取得空前的繁榮?？晒爬系囊?guī)則無可更改：優(yōu)勝劣汰。我想：各種藝術(shù)、科學(xué)與思想，都有它們的價值。藝術(shù)與思想，需要莊嚴的裁決與表彰。創(chuàng)造者的激情與旁觀者的包容是文藝之花綻放的土壤。
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