讀后感是讓讀者更深入思考書中內(nèi)容、拓寬思維和增強(qiáng)表達(dá)能力的一種實(shí)踐形式。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀書籍，理解書中的情節(jié)、人物和主題，捕捉到作者希望傳遞給讀者的核心意義。其次，在寫作讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，與書中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比和思考，從而更深入地闡釋自己的觀點(diǎn)和見解。此外，讀后感需要具備批判性思維，不僅要分析書中的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，還要指出其中的不足和可改進(jìn)之處，以展現(xiàn)自己獨(dú)特的審美和批評(píng)眼光。最后，一篇好的讀后感應(yīng)該言之有物、結(jié)構(gòu)合理、語言流暢，能夠引起讀者的共鳴和思考。寫一篇出色的讀后感，需要我們有良好的寫作素養(yǎng)和思辨能力，同時(shí)也要注重培養(yǎng)自己對(duì)閱讀內(nèi)容的思考深度和獨(dú)特觀點(diǎn)。以下是小編為大家推薦的一些啟發(fā)性的讀后感，希望能夠激發(fā)大家對(duì)文學(xué)作品的探究和思辨。
人生絮語讀后感篇一
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。閱讀是可以改變一個(gè)人的最高境界，我們自然而然地離不開它。
人生百態(tài)，回味無窮。也許你在某一時(shí)刻才發(fā)現(xiàn)，人生是如流水般悄然而逝。正如文中所說：“人最大的不智不是不知道，而是知道了卻遲遲不愿去做，所以平庸卻又自憐的人很多?！比顺３?huì)忽略自身的問題，當(dāng)這個(gè)問題嚴(yán)重了，人們才會(huì)加以重視，卻為時(shí)已晚。對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)人生的一種忽視。
成功是每個(gè)人所希望的。成功是每一個(gè)成功者付出大量汗水和艱苦努力得來的結(jié)果，是一步一個(gè)腳印踩出來的。文中所說“看到別人取得成功時(shí)，我們會(huì)說，他們的運(yùn)氣好；當(dāng)他們?cè)庥鍪r(shí)，我們會(huì)說，他們不努力?！边@些都是人們的一種心理暗示罷了，沒有人會(huì)喜歡失敗，可人們卻忘了“失敗乃是成功之母”，看到別人失敗時(shí)我們應(yīng)理性批判，更可貴的做法的是從對(duì)照中找出自身的原因，從而去改變自己。我們應(yīng)正視他人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，不人云亦云。
我們應(yīng)做一名智者，改正自己的缺點(diǎn)，我們要始終為自己心中的完美而努力。作者：謝雨欣。
人生絮語讀后感篇二
這一章，錢穆先生所指三路向乃是，一向精神界內(nèi)求，偏向于心；二向物質(zhì)界外求，偏向于物；三乃是儒家的中立，既不偏內(nèi)求，又不偏外求，既不偏向心，又不偏向物。
向精神界求發(fā)展最高為宗教，向物質(zhì)界求發(fā)展最高為科學(xué)。
向外求乃無邊界，只能不停地追逐，滿足轉(zhuǎn)眼化為虛空。愉快與歡樂，眨眼間變?yōu)闊炁c苦痛。逐步向前，成為不斷的撲空。強(qiáng)力只是一個(gè)黑影，充實(shí)只是一個(gè)幻覺。
向內(nèi)求亦無窮，結(jié)果仍然是不停的撲空。向外的人生，是一種涂飾的人生；向內(nèi)的人生，是一種洗刷的人生。向外是建立，向內(nèi)是拆卸。向內(nèi)走進(jìn)，自然不免要遺棄與擺脫外在。
向內(nèi)的人生是灑脫的人生，最后的境界則成為一個(gè)脫空，佛家稱之為涅槃，乃無。
向內(nèi)與向外都不可分割，二者相依相存。因此禪宗說迷既是悟，煩惱既是涅槃，眾生既是佛，無明既是真知。
儒家的人生，依著中間線路前行，前面無限，但隨時(shí)隨地便是他的終極寧止點(diǎn)。
儒家不偏向外，他們肯定物質(zhì)追求?！睹献印分小笆成砸病保鬃印帮嬍衬信?，人之大欲存焉?！?/p>
亦不反對(duì)偏向內(nèi)，他們不反對(duì)科學(xué)。但他們不說戰(zhàn)勝自然，克服自然，知識(shí)即權(quán)利。他們只說盡己之性，然后可以盡物之性，而贊天地之化育。他們說天人合一。
這一章，錢穆先生在西方傳統(tǒng)真善美的價(jià)值觀念上，引用了德人巴文克bermhardbavink的現(xiàn)代科學(xué)分析提出的另外兩項(xiàng)：適合于神圣，作為真善美的補(bǔ)充，并對(duì)新增兩項(xiàng)進(jìn)行敘述。
真善美并非超越人類的客觀存在，任其是絕對(duì)的，終極的。既稱為客觀，便有含有主觀的成分。有所觀，必有其能觀者。能所一體，同時(shí)并立。觀必有至，宇宙間便不應(yīng)有一種純粹的客觀。
道，絕對(duì)為無，泯絕相對(duì)，既無絕對(duì)。人類所能達(dá)到的真理之最大極限，是一種會(huì)合古往今來的一切人類的種種立場而融成的一種真理。
強(qiáng)調(diào)“適”，則令主觀即成客觀，相對(duì)即成為絕對(duì)，當(dāng)下便是終極，矛盾即成為和合。
“適”的價(jià)值領(lǐng)域，側(cè)重于人生現(xiàn)實(shí)。這一價(jià)值領(lǐng)域，絕非是絕對(duì)，依然屬于相對(duì)，是有限的，依然限制在其自己的價(jià)值范圍之內(nèi)。
“神”乃是一沙一世界，在須臾中得無終極，在無寧止中得寧止。
“適”是引而近之，使人當(dāng)下即是。
“神”是推而遠(yuǎn)之，使人鳶飛魚躍。
在人類歷史演進(jìn)的過程中，最先是滿足其生物性需求，先求生命保存，再求生命延續(xù)，這一層屬性乃是自然賦予。在此之外，人類還另有生存的目的.，這也是人類區(qū)別于草木禽獸之處。有目的有意義的人生稱為：人文人生，或叫有文化的人生。
文化的人生，便是人類從自然人生中解放出來的一個(gè)自由。有目的的人生，且有選擇此等目的的自由，此為人類生活的兩大本質(zhì)。只有這種自由的獲得，才能指示出人類文化前程一線的光明。
人生目的，既由人自由選擇，則并無高下之分。自由追求有目的的自由，不免受到外界的阻抑和限制。人生種種目的之是非高下，取決于自由量。自由乃評(píng)判一切人生目的的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人類的善惡評(píng)判取決于自由量。
若沒有文化的人生，則自然人生也不算惡。若沒有更高文化的人生，淺顯的文化人生，也不好算惡。正是因?yàn)槲幕松难葸M(jìn)，惡的觀念，惡的評(píng)價(jià)則變得越加鮮明。并非文化人生中產(chǎn)生了更多的惡，實(shí)則是文化人生中產(chǎn)生了更多的善。
在物和心這方面，錢穆先生認(rèn)可現(xiàn)代科學(xué)得出的結(jié)論，現(xiàn)有物，后有生命，再有心。然后并非純粹的唯物觀點(diǎn)，他認(rèn)為心不必束與物所制。人類文明得以不斷延續(xù)恰好是因?yàn)樯c心靈努力的結(jié)果。心能脫于俗梏，獨(dú)立存在。
心與心的交匯，共同的努力，彼此的成全，成就一個(gè)大我。
這一章，錢穆現(xiàn)實(shí)比對(duì)的中西文化的差異。認(rèn)為東方文化乃是內(nèi)傾性；西方文化乃是外傾性。中國人追求真理重向內(nèi)，而西方人追求真理則重向外。
西方人的真理觀，超越人生而外在，必為一種客觀的，由此而產(chǎn)生宗教、科學(xué)與哲學(xué)。向外尋乃是無限。
中國人追求真理乃是向內(nèi)求索，求得所得再轉(zhuǎn)而向外去觀照，可謂是主觀。
《尚書》言，天視自我民視，天聽自我民聽。孟子言，盡心知性，盡性知天?！吨杏埂费?，盡已之性，可以盡人之性。盡人之性，可以盡物之性。盡物之性，而后可以贊天地之化育。一切以人為出發(fā)點(diǎn)，得大道，天人合一。
中國的哲學(xué)以人生哲學(xué)為主，授以日常人生的一種深切經(jīng)驗(yàn)與忠實(shí)教訓(xùn)。主張人以修身為本，繼而向外求齊家、治國、平天下。教人做一好人，即做天地間一完人。
如何做一好人，依靠內(nèi)心的明覺，由各人自己之內(nèi)體驗(yàn)，而不在其外尋。
“古我之所貴，貴能于人在世界中完成其為我。貴在于群性中見個(gè)性，貴在于共相中見別相。故我之為我，必既為一己之所獨(dú)，而又為群眾之所同。”
中庸有言，極高明而道中庸，致廣大而盡精微，遵德行而道問學(xué)。此三語，為中國人教人完成一我之最高教訓(xùn)。人既才性不同，則分途異趣，斷難一致。然而論道義，各有一恰好處。人有所殊，若能盡其性，則近道。
人，仁也。皆是相互成全。完成我的內(nèi)在方面需要仁，完成我的外在方面需要禮。
人生兩大限。一為人我之限，一為生死之限。
佛曰，無我涅槃；耶教曰，上帝天國；道曰，無為而自然；儒曰，求安適。
身量有限，心量無限，人從自然生命轉(zhuǎn)入心靈生命，既是超出有限，便是接觸苦痛，也便解除了人我之限。
為道義而死，便是死得其所，可以達(dá)永恒，即破除生死之限。
“人心不能盡向神，亦不能盡向物。人心又不能封閉在身，專制它，使只為身生活作工具，作奴役，這將使人類重回禽獸?！?/p>
孔子教人把心安放在道義之內(nèi)，安放在仁之內(nèi)?！爸宜∵`道不遠(yuǎn)，孝第也者，其為仁之本歟?！泵献诱f：“仁，人心之安宅也?！?/p>
人生不獲自由是痛苦，而盡要自由，又成為罪惡。
威廉·詹姆士把人所認(rèn)識(shí)我分為三類：1.肉體我、2.社會(huì)我（假我，客我）、3.精神我(主我)。肉體我受生理支配，社會(huì)我受禮法約束，唯有精神我可以獲得無限自由。
教育家佩斯泰洛奇，列出人生三情狀：1.自然情狀、2.社會(huì)情狀（政治情狀）、3生活情狀（道德情狀）。人類生活由此逐級(jí)演進(jìn)，不可越位。
儒家提倡的既是從道德出發(fā)，這種道德是明覺，不受外界所迫，在這一層能獲取極大的自由。
人生絮語讀后感篇三
我推薦的這本《無命運(yùn)的人生》，它是匈牙利作家凱爾泰斯？伊姆雷的代表作。我選擇它的原因，不僅因?yàn)樗x予了作者諾貝爾獎(jiǎng)的榮耀，事實(shí)上，當(dāng)你和活在凱爾泰斯？伊姆雷記憶中的集中營里的目光接觸，透過它直面那個(gè)荒謬的世界，這，無疑是種冒險(xiǎn)的嘗試。
什么是地獄？對(duì)于《無命運(yùn)的人生》的作者，不存在的東西是無法想象的。但對(duì)于一個(gè)被拋擲到所有的認(rèn)知一次性地向他涌來，失去了它們本應(yīng)依賴于漸次鋪展的時(shí)間順序的混沌中的人，便有了這樣一種同樣不可想象的東西來比喻地獄了。而這也指滅絕營火車進(jìn)站后的二十分鐘，當(dāng)奧斯維辛最初的印象砸到每個(gè)被綁架的脖子上，驚呆的人們竟感覺不到恐懼，憤怒，絕望——剩下的只有可恥和模糊感。被強(qiáng)制分隔的人群，毫無察覺便穿上的囚服，重重鐵絲網(wǎng)環(huán)抱著的營房，甚至那夜晚的漆黑吞噬不盡的半個(gè)天際的焚尸爐的焰火——一切消無聲息地潛入人們的意識(shí)。也許，他們甚至沒有真正理解其間的意味，但那二十分鐘漸漸凹陷成了一個(gè)黑洞，撕裂開的裂隙空洞深邃，直至接下來的幾年時(shí)間，它從未被填滿，卻劫掠、抹平了無數(shù)的人生。
如果說，《無命運(yùn)的人生》的作者曾贊同或懷疑過當(dāng)時(shí)的說法：只要有充裕的時(shí)間，無論怎樣的生存環(huán)境，即使是監(jiān)獄人們也能適應(yīng)。但這是集中營，一個(gè)人永遠(yuǎn)也無法適應(yīng)的地方——你其實(shí)無事可做，除了那奇怪的等待。人們等待著，但也許未曾真正想弄清等著他們的是什么。也有人劃分了這種等待的怪誕含義，他們把它叫做希望。
而這正是作者在伙伴檸檬邦迪身上感受到的。他暗地里學(xué)習(xí)后者的各種生存技巧，模仿檸檬邦迪在勞作中擺動(dòng)鐵鍬的方式來省下每分力氣，模仿他領(lǐng)晚餐時(shí)盡量待在后頭——為了能分到鍋底的厚料，模仿他無論多餓都要將半份早點(diǎn)留到中午……然而，我們無法判斷，希望是否給集中營的生活帶來了益處，正如《肖申克的救贖》里監(jiān)獄中的老者說的一句臺(tái)詞：“希望在這兒是個(gè)危險(xiǎn)的東西?！?/p>
但也有事情是確定無疑的，那便是正在產(chǎn)生的變化。起初，你毫不在意，于是當(dāng)它放大到無法被遮掩時(shí)，你吃驚的目光無法從上面移開，你可怕地想到了“人形”這個(gè)名詞，把全副身心專注于上面，似乎僅僅為弄明白它的含義，直至你厭惡地把這些“人”的特征塞到囚服中，再不能去瞥上一眼。這是作者看到——“確切地說是意識(shí)到”——一個(gè)家庭中所有摯愛的成員一個(gè)接一個(gè)地消失后發(fā)現(xiàn)的。
他將他們的離去在腦海中制作成幻燈片，一遍遍回放著，同時(shí)也用同樣的方式審視自己的變化。沒有第二條選擇，事物永遠(yuǎn)是忽然地冒出，太突然了，然而你不愿去回溯其間的過程，人們只是承受，面向向他們拋過來的無休止的強(qiáng)烈印象的噴泉——奧斯維辛的形式。
沒過太久，人們便開始逃避。這兒有“三種逃逸的方式”。一種出現(xiàn)在早點(diǎn)名的時(shí)候，體現(xiàn)在對(duì)不上的人數(shù)上?？傆腥斯虉?zhí)地抓住一個(gè)念頭，盯住一個(gè)不會(huì)被發(fā)覺的角落，在意念中把自己偽裝起來，不斷重復(fù)強(qiáng)調(diào)它的安全性，最終，為了多睡一小時(shí)不惜任何代價(jià)。然而，“起床號(hào)只叫不醒那些永遠(yuǎn)不可能被叫醒的人”。他們已逃得足夠遠(yuǎn)。另一種是“真正的逃”。有看上去周密不缺半點(diǎn)考慮的計(jì)劃，有膽大的決心，但這沖往自由的翅膀只能融化在懲罰者的手里。最后一種，也正是作者采用的一種，同樣稱得上是固執(zhí)的火花在偷偷搖曳。他們可以從你身上奪走數(shù)不清的東西，唯獨(dú)有一種，最執(zhí)拗，最獨(dú)立，那便是獨(dú)屬于你的想象，或者說，透過奧斯維辛鐵絲網(wǎng)上永遠(yuǎn)灰色的天空，轉(zhuǎn)向自由的那不可磨滅的目光。
作者最喜歡讓那個(gè)享有純粹自由的自己，回到匈牙利的家中。他總慣于挑選一個(gè)平常的，完完整整的一天——起早上學(xué)的一天，太平淡了，以至于當(dāng)初未覺察到這許許多多平常日子的可愛：“對(duì)于當(dāng)時(shí)所有蘊(yùn)藏在其中為我所錯(cuò)過的、我沒有做對(duì)的，甚至根本沒有發(fā)覺的東西，現(xiàn)在在集中營里，我盡了最大的可能把它們完美地修復(fù)了過來。”難以想象，支撐起作者的苦難生活的，并不是某些為人敬仰的、偉大的觀念或斗爭，卻是一種細(xì)微地流淌的、俯拾即是的時(shí)光。原來，自由也是如此地真實(shí)過，在過去的每時(shí)每刻被不自覺地呼吸著。
但想象的力量也是有限的，當(dāng)你的身體每天都在給你新的驚訝，當(dāng)你逐漸深陷一種不尋常的平靜的羅網(wǎng)，這便是你開始以一無力的姿態(tài)，企圖掙扎著擺脫他們拉扯著的人生——你的人生。作者看到自己從一堆“人”的東西中間醒來，寒冷的雨撲打著臉，而遠(yuǎn)處匯來了一片熟悉的活動(dòng)聲，叮叮當(dāng)當(dāng)準(zhǔn)備開飯的聲響，敲響了胸中有某種非理智的東西，于是有了這聲令人驚嘆的詠唱：“我想在這個(gè)美麗的集中營里多活一陣子?！笔前?，只要生命還在，世界仍能讓你感到美麗，甚至你擁有的只有集中營的生活，即使你的人生正在深刻地滑向未知，以一種不可重演，不可拯救的趨向崩碎在歷史特定的偶然性之中，而那是一種原本并不是為你準(zhǔn)備的、非正常的命運(yùn)。就像作者在書中頻繁地重復(fù)“自然”這個(gè)詞，它的意味讓你精準(zhǔn)地了解到，為了活著，僅僅為了走下去，沒有什么是不能接受的。
在《無命運(yùn)的人生》的結(jié)尾處，關(guān)于真正的解放，回歸家鄉(xiāng)的真實(shí)之旅，作者談得很少。在路上，在家鄉(xiāng)里，他碰上了對(duì)大屠殺持懷疑態(tài)度的陌生人，要求他起來為遇難者發(fā)音的記者，還有勸告他忘懷奧斯辛威的親人，對(duì)于他們，他認(rèn)識(shí)到他們無法了解他知道了些什么，而他對(duì)于過去的誠實(shí)挫傷了他們。這是不能被要求忘懷的，因?yàn)槔锩姘粋€(gè)無辜者的自尊。即使他要繼續(xù)下去本該不是為他安排的人生，但一切都像他所敘述的：“不僅僅是這一切來了，我們也走了?！辈辉试S停留，他們的人生仍在流淌，即使是化為黑色的河流繼續(xù)歌唱。
請(qǐng)理解我的描述中有些地方用了“你”來代替作者，因?yàn)樽x了《無命運(yùn)的人生》，你將嘗過最高程度的誠實(shí)和樸素，無法逃脫開這份脆弱經(jīng)歷中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，而以冷靜審視者的目光來看待它。即使奧斯維辛屬于消散的歷史，但它里面鑄就的每一樁荒謬都應(yīng)為我們銘記。正如作者努力讓我們認(rèn)識(shí)到的，這是一個(gè)有關(guān)文明的降落點(diǎn)，在痛苦的黑暗真實(shí)中，它讓你直入思考我們文明的未來方向，并為我們今天所取得的一切慶幸。以及書中發(fā)出的“美麗的集中營”的感嘆，更讓你在震撼中體味到我們天性中對(duì)自由的堅(jiān)定追求，對(duì)生命的無盡熱愛。
人生絮語讀后感篇四
讀完《人生絮語》后，總有一種感同身受的感覺。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是以為自己什么事情都可以理解，卻不知當(dāng)局者迷，旁觀者清。有時(shí)，人們以善意去提醒他人，卻得不到應(yīng)有的回報(bào)。
身邊總有太多跟風(fēng)的人，一件衣服火起來了，就算明知道自己覺得它不好看，但還是緊跟潮流買了下來，還違心地說著“好看”。人就是這樣的，逐漸便會(huì)迷失真正的自己。
文中提到：“父母喜歡用自己的生活閱歷教訓(xùn)子女，教師喜歡用自己的求學(xué)閱歷教育學(xué)生……”是啊，父輩總是會(huì)按自己的愿望要求子女完成自己當(dāng)年未完成的夢(mèng)想，從而逼迫子女成為了和當(dāng)年一模一樣的自己。
人生是屬于自己的。當(dāng)然路上會(huì)有啟明星，照亮你人生的道路；也會(huì)有暗涌，誘惑你走上不歸路。我們要有一顆清澈明亮的心，拼盡全力去追求自己的夢(mèng)想，青春，不揮灑汗水，怎會(huì)完整？只要堅(jiān)定不移地相信自己，做好自己，那么屬于自己的人生路必會(huì)變得多彩明亮！
人生中也許會(huì)有許多的失落，許多的變故，許多的背叛；也許會(huì)有更多的疑惑，更多的煩惱，更多的心酸，但是我們可以帶著心中的微笑，從一個(gè)微笑開始，穿過世事的云煙，迎向幸福的彼岸。
周國平說：“被自己的孩子視為親密的朋友，這是為人父母所能獲得的最大成功。”而這最大的成功的背后，起主要作用的恐怕不是“一把屎一把尿”的辛酸淚，也不是“孝敬父母”的苦口婆心，而是家庭里的民主、平等的“潤物細(xì)無聲。”
人生中會(huì)經(jīng)歷許多事，人生是一個(gè)自我磨練的過程，不管怎樣，我們都應(yīng)面帶微笑，讓自信、自愛、自強(qiáng)由外到內(nèi)在心頭凝結(jié)為坦然。
人生絮語讀后感篇五
宜家(ikea)前北美區(qū)總裁、全球首席人力資源官佩妮萊親筆自傳，溫暖分享自己的人生故事，并解析職場女性困惑——“不要花費(fèi)你的整個(gè)人生去尋找適合的工作，設(shè)計(jì)出自己最棒的人生才是你最為重要的工作”。
宜家歷史上最成功的女性高管之一，分享她內(nèi)心的真實(shí)成長歷程。
切勿傾盡一生去尋找好工作，關(guān)鍵在于忠于內(nèi)心，設(shè)計(jì)你的理想人生。
作為宜家發(fā)展歷史上最成功的女性領(lǐng)導(dǎo)者之一，佩妮萊在《設(shè)計(jì)你的人生》中帶領(lǐng)我們一同跟隨踏上她的奮斗和成功之旅，感受她走出自我否定、走出黑暗的心路歷程，目睹她重拾內(nèi)心的專注和勇氣，雕琢、設(shè)計(jì)出全新的人生。
女性的姿態(tài)。
我見過很多在自我否定和挫敗感中止步不前的人，其中以女性居多。我希望能啟發(fā)她們將思維方式從“我不喜歡這個(gè)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁础薄?/p>
做母親vs.做事業(yè)。
不完美的母親并非不好的母親。不完美只能說明你也是普通人。事實(shí)上，接受“不完美”能讓你釋放自己難以想象的力量和潛能。
忠于自己，設(shè)計(jì)你的人生。
當(dāng)有人問“您覺得我有管理天賦嗎？”我總是以反問來回答，“你想要成為領(lǐng)導(dǎo)者嗎？”我認(rèn)為這完全取決于個(gè)人的決定。
與其逼迫自己去完成根本不可能的任務(wù)，就為了變成某個(gè)你認(rèn)識(shí)或在什么地方讀到的人，不如問問自己，“為何不能做自己呢？是什么讓我不愿做自己呢？”
如果把焦點(diǎn)放在自己身上，花精力去認(rèn)清你是誰，而不是時(shí)刻關(guān)心別人在做什么，那么你離找到真實(shí)的自己就不遠(yuǎn)了。
人生絮語讀后感篇六
無意中看到奈良美智和吉本芭娜娜有合作出版的書，忍不住搜了一下，上海譯文已經(jīng)出了中文本。買了現(xiàn)有的兩本，還順帶了另一本《喂喂下北澤》。最近買書又沒節(jié)制了。
買的這版是20xx年8月出版的，封面是淡黃色底色上吹豎笛的女孩，閉著眼睛的奈良美智招牌大頭娃娃。
書里奈良美智的插畫不少，只是看慣了畫冊(cè)印刷的他的畫，看這些插圖走有點(diǎn)遺憾，紙質(zhì)太軟，畫面還是太粗糙了。唉。這幾本書該在實(shí)體店買的。
吉本芭娜娜，以前聽過這個(gè)名字，一直沒刻意找來讀。
雖然120頁，但每頁上文字并不多，所以只能算個(gè)小中篇吧。抽空就讀完了。
故事以雛菊的口吻來講，她不知道父親是誰，母親車禍去世，與姨父姨母一起經(jīng)營什錦面店。她小時(shí)候的朋友歲母親去了巴西。她最近一直夢(mèng)見她。似乎心有感應(yīng)。很多有關(guān)感覺的文字，女孩的孤獨(dú)，女孩的傷痛，女孩的回憶，以及她的小確幸，與旁邊年輕的店長的交往。
只是讀過沒什么感受。為賦新詞強(qiáng)說愁。不是我的茶。感受不到文字的力量。
人生絮語讀后感篇七
很多人乍一聽到這個(gè)問題，會(huì)不假思索的說：“怎么可能，你開玩笑吧”。
然而，如果你讀完《百歲人生》這本書，可能你真的要認(rèn)真思考后再回答這個(gè)問題了。
這本書首先拋出一個(gè)問題：“假如你能活到100多歲，你會(huì)怎樣規(guī)劃你的人生呢？”
作者認(rèn)為，我們都將活到100歲，每隔十年，人均預(yù)期壽命會(huì)增長2歲。如果你現(xiàn)在20歲，你50%的概率會(huì)超過100歲；如果你現(xiàn)在40歲，你50%的概率會(huì)超過95歲，如果你現(xiàn)在60歲，你50%的概率會(huì)超過90歲。長壽時(shí)代，我們的生活和工作要怎么辦？面對(duì)從天而降的長壽人生，我們必須從根本上改變我們的人生模式。在人均壽命開始普遍延長的時(shí)代，我們需要對(duì)人生重新做出規(guī)劃，從過去的三段式人生（求學(xué)、工作、退休）演進(jìn)到多階段人生，才能更好的應(yīng)對(duì)長壽時(shí)代可能出現(xiàn)的種種問題。
（三階段人生）。
這本書的幾個(gè)主要觀點(diǎn)：
你很可能會(huì)活到一百歲。
多階段的人生即將登場。
人工智能將會(huì)搶走大多數(shù)人的飯碗。
一二三線城市之間的差距只會(huì)越來越大。
跨年齡交往在未來將會(huì)成為主流。
人生的選擇，尤其是婚姻的選擇將會(huì)越來越慎重。
人生絮語讀后感篇八
彭德懷給自己一生定下三條原則：自己不貪；不給別人送；敢把厚臉皮的.上司、熟人擋回去。
“人生三品格”
俄國車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，美麗的人生必須具有三種品格：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣，高尚的情操。
“人生三暗礁”
法國作家巴爾扎克說：“自滿、自高自大和輕信，這是人生的三大暗礁?！?/p>
“人生三要素”
作家冰心在回憶梁實(shí)秋的文中說：“一個(gè)人應(yīng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩⑾?、味，人有才、情、趣，三者不可缺一。”
“人生三信仰”
詩人徐志摩以“愛”、“自由”、“美”為人生必不可少之信仰。
“人生三味藥”
胡適博士曾在對(duì)畢業(yè)生贈(zèng)言中，談到人生需要的“三味藥”，這就是：“問題丹”、“興趣散”、“信心湯”。(讀者文摘)。
人生絮語讀后感篇九
平凡，是一種狀態(tài)，即：平平常常，不稀有不新奇。平凡的你，平凡的我，平凡的蕓蕓眾生，組成了這個(gè)平凡的大千世界。所以，亦凡亦俗，是人之共有屬性。
自命不凡的人，既夠不上偉大，也達(dá)不到平凡。因?yàn)?，他不知道偉大出自于平凡，也不懂得平凡能孕育出偉大。只有始終都不自以為大者，方有可能成就大事。
人一旦把自己定位到平凡的坐標(biāo)之上，就學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)人生，且能深深體會(huì)到平凡的悠長意味。“平平常常才是真，平平安安才是福”，這是真話，更是真理。
平凡的人，在平凡的崗位上，雖做不出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但能做出不平常的業(yè)績，給我們蓄意建造的偉大事業(yè)添磚加瓦、增色添彩，實(shí)現(xiàn)不白活一回的人生期許。
不平凡的人，之所以不平凡，是因?yàn)槠溆兄^人的膽識(shí)、智慧、韌勁和執(zhí)著，總能舉重若輕、化被動(dòng)為主動(dòng)，既能把平凡的事情做好，也能把不平凡的事情做好。
人可以平凡，但不可以平庸。平凡與平庸，原本是生活的兩種狀態(tài)、兩種況味，它們的中間既無自然通道，也無必然鏈條，可卻是相距得很近，而且極容易轉(zhuǎn)化。
人做到平凡并非容易，需要不斷地克服浮躁、莽撞和激憤。但進(jìn)入了平凡的境界，自己的行為與操守就會(huì)被平凡所規(guī)范所誡勉，乃至將你的人生和命運(yùn)協(xié)調(diào)起來。
人生旅途多有乖舛和礙難。要做平凡人、干平凡事、過平淡日子、享受平靜生活、平平安安地走好人生的每一步路，這是一種平凡的追求，也是一種難得的境界。
平凡的人生際遇里，與其做不了星光耀眼的“名星”，毋寧做一盞能點(diǎn)燃自己生命價(jià)值造福社會(huì)的明燈;與其做不了偉人，不如先做一個(gè)令人贊賞愛戴的好人。
人生絮語讀后感篇十
好書、好書我一邊看手里捧著的那本書，一邊不住地贊嘆著。
這本書的名字叫做《人生哲理全知道》。它的每一個(gè)故事都能很好地培養(yǎng)讀者的情商（eq），相信如果有一個(gè)人把這本書看完并記住的話，他一定會(huì)成為一個(gè)情商高的人。
我認(rèn)為最有道理的是幸福不在于擁有得多，而在于計(jì)較得少。是啊，我平時(shí)也總是抱怨各種各樣的事，像零花錢少阿像父母管得太嚴(yán)啊等等。但如果不去計(jì)較這些，反過來想：零花錢少一點(diǎn)，可以讓我懂得節(jié)約；爸爸媽媽管得嚴(yán)可以讓我高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就會(huì)更幸福。
偉大的哲人蘇格拉底說過：人生是一次無法重復(fù)的選擇。在人生道路上，我們都希望自己能取得成功，盡量避免失敗。然而，無論在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會(huì)犯許多小錯(cuò)誤，或遇到各種各樣的挫折。但，這并不能讓我們停止成長的腳步。俗話說得好：世界上沒有過不去的坎兒。只要努力，努力，再努力，我們就能打敗它們！
這本書讓我受益良多，它，是一本經(jīng)典好書。
人生絮語讀后感篇十一
人生是個(gè)簡單而深遠(yuǎn)的話題，許多人認(rèn)為這是理論家們研究的大道理，與普通百姓關(guān)系不大，由于這認(rèn)識(shí)誤區(qū)的存在，使得許多人對(duì)人生的概念模糊，認(rèn)識(shí)片面，從而出現(xiàn)了眾多的困惑，有的甚至陷入了煩惱的惡性循環(huán)中。
其實(shí)，人生這個(gè)課題與我們每個(gè)人都息息相關(guān)，成熟的人都應(yīng)對(duì)人生有個(gè)正確、明晰的認(rèn)識(shí)。
人生是多方位的，它包含著事業(yè)、財(cái)物、情感(親情、友情、愛情)身體、自由等多方面，同時(shí)人生又是充滿矛盾，每個(gè)人都有他成功的方面和不如意的方面，一方面的成敗并不表示整個(gè)人生的成敗。凡事都是一分為二的，正如古人云：福之禍所系，禍之福所系。成功和失敗在不同的時(shí)期和條件下也會(huì)相互轉(zhuǎn)化。所以,人,不要過于看重名利得失，保持一種平常心態(tài)，做到勝不驕，敗不餒，不亢不卑，方能在風(fēng)云變幻的人途上縱容坦蕩。
無論是社會(huì)還是人，若要發(fā)展就要有勇于懷疑常規(guī)、打破常規(guī)的精神。
每個(gè)人都有他的天賦，每個(gè)人都是他自已，先天因素和后天因素的合力決定著我們生活的成敗。缺乏恒心和毅力、懶散怠惰的人將一事無成。
人生本無所謂美滿，美滿只是個(gè)不斷奮斗、不斷迷茫、不斷收獲、不斷失望、不斷希望、不斷提高的過程。男人在被尊重中吸取自尊;女人在被人愛時(shí)感到自身的價(jià)值。男人和女人永遠(yuǎn)的相互吸引和排斥。一個(gè)不需要男人的女人和一個(gè)不需要女人的男人都是十分可怕的。
一個(gè)心智健康的人，不可能在一個(gè)異性身上滿足自已全部的情感需要。愛情并不狹窄，她是豐富的，豐富人的心理歷程，有時(shí)要靠若干個(gè)異性才能真正成熟起來。
人是由動(dòng)物演變而來的，基于動(dòng)物和神中間的一種生靈，即具有動(dòng)物的本能，又有神的思想，由于人后天的成長環(huán)境和所受教育不同，思想理念千差萬別而形成不同層次，有的動(dòng)物原始習(xí)性占主導(dǎo)，有的神理念占主導(dǎo)。
人除此外還有高級(jí)需求，即名譽(yù)、精神、情感等需求，只有低級(jí)需求能基本滿足，又有高級(jí)需求的才叫生活。
低級(jí)需求是高級(jí)需求的基礎(chǔ)，高級(jí)需求是低級(jí)需求的向?qū)?，沒有低級(jí)需求，高級(jí)需求是空談，沒有高級(jí)需求，人類便不會(huì)有進(jìn)步。倘若低級(jí)需求都得不到滿足，不要說生活，就是生存也是艱難的。
人的來去都是一樣，所不同的是生活過程和心境不同，無論是苦也好樂也好，簡單也罷豐富也罷都是過一天少一天，與其苦思冥想、追求結(jié)局，不如適時(shí)適地的注重生活過程和質(zhì)量，讓每一天都過得充實(shí)快樂。
記住有位哲人說過：人生最大的幸福是，當(dāng)我們即將離開人世時(shí)，無怨無悔無憾，坦然而去。
人生絮語讀后感篇十二
人生，是不可預(yù)測的。生活的道路不可能是一條直線，而是在曲折中向前延伸。沒有“曲”的積累，“直”永遠(yuǎn)是危險(xiǎn)的。
生活沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福。生活就象流水一般，有時(shí)是那么平展和緩和，有時(shí)又是那么曲折和洶涌。
路遙在《人生》中，敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也體現(xiàn)著那種艱難選擇的悲劇。
命運(yùn)總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅(jiān)強(qiáng)起來；雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
人生，無非是矛盾與選擇的綜合體。這無關(guān)對(duì)與錯(cuò)，而僅僅在于你能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切的后果。
高加林其實(shí)就是我們每一個(gè)人。青年人有信念、敢于追求，但也有自身的弱點(diǎn)。甚至有些人為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，連基本的做人原則都出賣了。人生都會(huì)走彎路，跌倒了，但你要敢于爬起來，因?yàn)槿松穆愤€要繼續(xù)。
雖然高加林最終還是回到了高家村，但只要他夢(mèng)想不熄滅，以往的經(jīng)歷就會(huì)成為他最寶貴的財(cái)富。因?yàn)橥纯嗤侨俗呦虺墒斓淖詈谜n程。
人生絮語讀后感篇十三
他們沒有手，卻狠抽命運(yùn)耳光。他們沒有腿，卻攀著人類巔峰。他們看不見，卻能怒視著黑暗。奧運(yùn)會(huì)選出了人類巔峰的軀體但殘奧會(huì)決出了人類巔峰的靈魂！
8月26日，東京殘奧會(huì)舉重項(xiàng)目首個(gè)比賽日，第一次參加殘奧會(huì)的中國選手郭玲玲奪得女子41公斤級(jí)冠軍，為中國代表團(tuán)斬獲第六枚金牌。對(duì)于剛在日本過完生日的郭玲玲來說，這也是給自己送上的最好的生日禮物。
作為該項(xiàng)目的世界紀(jì)錄保持者，第一舉，郭玲玲輕松舉起105公斤，打破此前104公斤的殘奧會(huì)紀(jì)錄；第二舉嘗試108公斤后失敗后，她迅速調(diào)整狀態(tài)，在第三舉中成功舉起108公斤，創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄。
之后，郭玲玲又申請(qǐng)進(jìn)行第四舉，并成功挑戰(zhàn)109公斤，再次刷新世界紀(jì)錄。雖然根據(jù)比賽規(guī)則，第四舉不計(jì)入本次比賽成績，但郭玲玲的實(shí)力得到了見證，引發(fā)現(xiàn)場一陣歡呼。
郭玲玲一歲時(shí)因小兒麻痹落下殘疾，自此走路只能靠挪，后因體型適合練習(xí)舉重而被發(fā)掘。當(dāng)時(shí)的郭玲玲本將踏入“結(jié)婚生子”的安穩(wěn)人生但抱著對(duì)命運(yùn)的不甘，郭玲玲踏上了職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的道路。
身體的不便讓郭玲玲需要付出更多的努力。2011年全國殘運(yùn)會(huì)奪得銅牌后，她曾回歸家庭，但對(duì)舉重的熱愛讓她選擇產(chǎn)后復(fù)出，繼續(xù)追逐夢(mèng)想。
為了達(dá)到參賽的體重標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)還在哺乳期的媽媽，郭玲玲以強(qiáng)大的毅力在兩三個(gè)月時(shí)間里減了16。5公斤，其艱難程度非常人所想。有媒體如是評(píng)價(jià)郭玲玲：“命運(yùn)束縛了雙腿，她用雙手舉起未來。"。
人生絮語讀后感篇十四
第三次讀《平凡的世界》，再一次走進(jìn)陜西，親吻厚重的黃土地，而這一次卻在千里之外。有人讀了之后，說路遙先生意淫，把一切擴(kuò)大化了，認(rèn)為一切太理想化了，太標(biāo)榜農(nóng)村出來的學(xué)生的傲氣了，路遙先生來自農(nóng)村，艱苦的生活給了他創(chuàng)作的靈感，而《平凡的世界》更多的是寫了他的一些人生觀，以及面對(duì)挫折的態(tài)度，放開作品本事不講，因?yàn)槿魏巫髌范疾豢赡茏龅奖M善盡美，那么，就讓我們?nèi)未嬲?，取其精華，慢慢的吸取其營養(yǎng)吧!
掩卷長嘆，那個(gè)沉重的年代，那塊厚實(shí)的黃土地，孕育了多少英雄的兒女，生存的惡劣沒有把你們打-倒，你們一直走在自尊自強(qiáng)的路上。
孫少平，孫少安，田潤葉，田潤生，曉霞，蘭香，金波，金秀，田福軍。。。。正是這些熟悉的名字占據(jù)了大腦，而在人生的某一個(gè)階段指導(dǎo)著我。生活的本質(zhì)是什么?士兵突擊中高城說“生活就是問題摞著問題”，是的，生活是艱苦的，無論你是貧窮還是富裕，無論你地位高低，每一個(gè)階層的人都有自己的問題，也都有自己的難處，而生活就是讓我們?nèi)ソ鉀Q一個(gè)又一個(gè)的問題，而解決這一系列問題的過程，或是成功或是失敗，或是成功后的高興或是失敗后的沮喪，而不論是高興還是沮喪，社會(huì)總在發(fā)展，人類總在進(jìn)步，我們也走在不斷完善不斷進(jìn)步的路上。想一想，十年前，我們是個(gè)什么樣子?而現(xiàn)在我們是個(gè)什么樣子。在未來的十年之中我們又會(huì)是個(gè)什么樣子?未來十年沒人能猜到，但是，一個(gè)不爭的事實(shí)就是我們肯定會(huì)進(jìn)步，會(huì)比現(xiàn)在先進(jìn)的多。
小說中每個(gè)人成長的過程，都是不斷奮斗的過程。不管你家庭富裕還是貧窮，只要你具有了不斷奮進(jìn)，自強(qiáng)不息的種子，你就會(huì)擺脫貧窮就會(huì)完成自我救贖，就像古老的雙水村孫少平家蓋起的新窯洞，就像孫少安投資建成的新學(xué)校。年輕人最重要的是什么?不是你現(xiàn)在的位置，不是你生活的環(huán)境而是你不斷要求自己進(jìn)步的信念和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)信念毫不動(dòng)搖的意志。
小說還告訴我們要把握住手中的愛情，要珍惜她，甚至要比愛自己的生命一樣珍惜她。感動(dòng)我們不只是少安夫妻也只是潤葉和向前更不是少平和曉霞，而恰恰是這一群人，這一群人各自不同的愛情的軌跡，少安放棄了潤葉是迫不得已而少平處在了和少安一樣的位置的時(shí)候，他想到了將來或許兩人不能在一起，但是，他依然信守著對(duì)愛的承諾，金波在那遙遠(yuǎn)的地方有一位好姑娘，當(dāng)他再一次去尋找時(shí)，卻了無蹤跡，對(duì)于愛，當(dāng)我們丟失后回到原地還能找回嗎?找不到了，金波想瘋子一樣，在青海的街頭高唱《在那遙遠(yuǎn)的地方》卻找不到了那個(gè)美麗的姑娘。曉霞走了，臨走的時(shí)候她的腦海中留下的是少平的影子，少平回到了兩人相約的地方，卻孑然一身，現(xiàn)實(shí)很大，愛情很弱，而就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)強(qiáng)大我們就可以放棄嗎?如果一個(gè)人，不因?yàn)槟愀辉；蛘哓毟F，不因?yàn)槟愕匚桓叩?，沒有理由的跟著你，牽著你的手，那會(huì)是多么幸福的事情，人生短短幾十年的時(shí)間，而擁有這么一段美好的感情，那將是我們一生的財(cái)富，如果這段感情能更加長一些的時(shí)候，我們真應(yīng)該感謝上天的眷顧了。
小說還告訴我們，人活著，要好好的活著，對(duì)自己要好，對(duì)別人也要好。為什么少平走到哪里都會(huì)遇到貴人，都會(huì)有人幫忙?正因?yàn)樗砩蠐碛辛松屏嫉姆N子，無論是大隊(duì)書記還是礦區(qū)的師傅一家，不是說少平幸運(yùn)更多的是因?yàn)槟愀袆?dòng)了身邊的人，在這個(gè)世界上壞人很多但是比壞人更多的好人，初中畢業(yè)時(shí)，歷史老師最后送我們一句話，至今讓我記憶尤深，“老實(shí)人受欺一時(shí)，受益一世”讀完這本書，更加深了對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)。
人生絮語讀后感篇十五
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，仍然存在著不公。有些人因貧窮而自卑，有些人因富裕而趾高氣揚(yáng)，只有少數(shù)人貧窮又自信，只有少數(shù)人富裕又高尚，在這少數(shù)富裕又高尚的人中，就包括被舅舅稱為“小哥白尼”的本田潤一。
眾所周知，哥白尼是提出日新說的偉大天文學(xué)家，但本田潤一怎么會(huì)和哥白尼扯上關(guān)系呢，這都要從某一天說起。
那天，小哥白尼俯視著東京銀座的街道，心中突然冒出一個(gè)想法，他的想法讓舅舅吃了一驚，因?yàn)樗?dú)立思考很多看似簡單的事兒，由此被稱為“小哥白尼”。
小哥白尼在中學(xué)的一段時(shí)間里，經(jīng)歷了一些足以改變他一生的事，比如下雪那天，小哥白尼不經(jīng)意之間違背了和朋友許下的誓言，他原本以為朋友們會(huì)很記仇，或者會(huì)與他絕交，于是小哥白尼聽從舅舅的話，給朋友寫信表示歉意，才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒把這件事放在心上。
眾多使小哥白尼困惑的問題，一一被舅舅在筆記本中解答，小哥白尼也慢慢體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)不公之處。
“我們擁有決定自己言行的力量，因此會(huì)犯錯(cuò)，我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯(cuò)誤中重新站起來?！边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵(lì)他的一句話。
我覺得小哥白尼的舅舅不像他舅舅，更像是他的人生導(dǎo)師。
人生絮語讀后感篇十六
“請(qǐng)把握好這如錦年華，星火人生，因?yàn)椋阋凰墒?，它變成了灰燼，消失得無影無蹤?！?/p>
——題記。
月如鉤，慢慢長空。星星投下一層淡淡的銀輝，演繹著這悲喜的人生故事，如影如幻，拉開序幕。
那是個(gè)健壯的小伙子，滿身書卷氣，帶著濃濃的清高與瀟灑。他的父親——一個(gè)清苦的農(nóng)民，給他取了個(gè)好名字：高加林。他有著對(duì)未來無限的憧憬，他想象著自己未來的人生藍(lán)圖。他為自己的職業(yè)而驕傲——一位多才多藝的民辦教師。他正想著要過幾年轉(zhuǎn)為正式教師，卻被這殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了———他當(dāng)不成教師了!這意味著，他得重新回到土地去，操起鋤頭當(dāng)一個(gè)滿身泥土氣兒的農(nóng)民。
他曾經(jīng)不振，曾經(jīng)煩惱，卻不得不接受這現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他提著籃子去叫賣白饃時(shí)，他意識(shí)到自己與這世界，與曾經(jīng)的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的時(shí)候，那個(gè)臉龐生動(dòng)的姑娘有著一顆金子般的心的姑娘——巧珍出現(xiàn)了，她渴望知識(shí)，所以也就愛上了滿腹經(jīng)綸的高加林。她是多么地傾慕著他啊!這個(gè)傻女子!后來，她確實(shí)美夢(mèng)成真了!在她和高加林擁抱在一起的時(shí)候，巧珍感到幸福，是的，幸福!
命運(yùn)終究是有轉(zhuǎn)折的，在與巧珍經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后，高加林離開了這大馬河畔，靠著關(guān)系來到城市當(dāng)了記者，成了風(fēng)云人物，他看到了對(duì)未來的一絲希望，，美好的明天就要到來了。
然而，高加林卻為了自己，沒錯(cuò)，自私地拋下了巧珍，準(zhǔn)備與高中同學(xué)亞萍結(jié)合。我唾棄高加林，這個(gè)無恥的、忘恩的、自私的人!我為巧珍感到悲哀，這個(gè)美麗的女子，再也不能撲進(jìn)自己所愛的人的懷抱里，甜蜜的笑了!命運(yùn)啊，命運(yùn)!
人生啊人生!人生不就是如此嗎?一次次跌倒，一次次站起。它給你，也會(huì)讓你失去。人生不像坦途那樣匍匐在人們足下，人生終是有坎坷，有路障。要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)。人生是你自己的，成功與否在于你。它就像是你驕傲了，它會(huì)毫不留情地給你一個(gè)巴掌;你灰心了，它會(huì)歡呼著鼓勵(lì)著你前進(jìn)。人只有勤勤懇懇才會(huì)有有光明，擁有未來，擁有人生。
其實(shí)人生沒有絕對(duì)的公平，人生是否美好只在于你如何看待。如果沒有挫折，就沒有成功，如果沒有挫折，那就體會(huì)不了生活的美好。挫折使人生更精彩，使我們更強(qiáng)大!總之，在自己的人生中我們要懂得把握好自己的錦繡年華，品味人生。即使失敗，也不遺憾!路遙先生寫下了《人生》，現(xiàn)在，我也要書寫自己的人生，讓它更精彩，更燦爛!
“我要努力，我要前進(jìn)，我要奮斗，以自己的力量去編寫燦爛的人生!請(qǐng)記住，對(duì)自己說：“因?yàn)榕?，過所以不后悔!這人生，燦若星火。。。。。。"。
——后記。
人生絮語讀后感篇十七
很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，明白他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對(duì)他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺(tái)燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨(dú)享樂趣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅僅是季先生的，還是每一個(gè)人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達(dá)。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會(huì)輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
很慶幸自我在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會(huì)，坦認(rèn)我自我諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對(duì)自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開對(duì)自我的清楚認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的深入了解，堅(jiān)韌是我的長處，多思則影響我前進(jìn)，這點(diǎn)和季老有同感，思太多則會(huì)有必須的消極影響，容易在潛意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故?？v橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該簡單上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。
人生絮語讀后感篇十八
人生幸福是人生的樂事和人生的造化。伍春軒老師的散文集《幸福人生》是他幸福生活的真實(shí)寫照，也是他積古稀之年人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)幸福真諦的完美詮釋。
人從一來到世間，就一直向往和追求幸福。幸福對(duì)不同的人有不同的感悟和不同的理解。上個(gè)世紀(jì)30年代初出生的伍春軒，閱世70多個(gè)春秋，他沉思、他寫作、他的一切努力和拼搏都在追尋幸福，他從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后長期從事教育工作，1993年從學(xué)校退休后，更是深愛文學(xué)、筆耕不輟，創(chuàng)作越豐，幸福越多。他的人生感悟是：美文相伴，幸福人生。
幸福人生是積極的人生。教書育人，伍春軒老師對(duì)學(xué)生講得最多的是好好學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。他的文章寫得最多的也是壯懷勵(lì)志篇。有志者，事竟成。只有不斷努力奮斗才能創(chuàng)造自己的幸福。他寫的寓言《自命不凡的驢子》就是催人上進(jìn)。
幸福人生是健康的人生。身體健康、心理健康是人生幸福的基礎(chǔ)。幸福人生來自修身養(yǎng)性?！秾W(xué)會(huì)樂觀》《人生寡欲自得其樂》，人要有豁達(dá)樂觀的心胸才能常常快樂無比。從容淡定，幸福常隨。書中還有一些關(guān)于養(yǎng)生的文章也給人許多教益。
幸福人生是快樂人生。快樂來自高尚的情操和高雅的人生追求。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。幫助別人，快樂自己?！毒竦奶枴贰缎撵`的家園》等篇告訴人們要塑造高尚的靈魂，樂生要先凈心樂心。什么是幸福？在作者看來，靜靜地讀書是一種快樂，默默地寫作是一種快樂，幽徑漫步也是一種快樂。在塵世中，人能知足就能找到快樂、感受快樂、享受快樂。
幸福人生是奉獻(xiàn)人生。伍春軒老師年青時(shí)當(dāng)兵為國戍邊奉獻(xiàn)青春，三尺講臺(tái)教書育人奉獻(xiàn)知識(shí)的甘泉，退休后筆耕不輟奉獻(xiàn)優(yōu)美的精神食糧。人若只想索取，必生貪得之心，欲壑難填，羈絆太多，就不可能快樂。奉獻(xiàn)的人淡泊名利，就能幸福無比。伍春軒老師對(duì)幸福的理解就是無悔的奉獻(xiàn)。
《幸福人生》中的許多篇章是教人作文教人做人的。作者擷起生活中的朵朵浪花，從滴水中折射出太陽的光輝，字里行間閃爍著哲理的光芒。《幸福人生》是他人生智慧的凝結(jié)，也是作者對(duì)人生細(xì)細(xì)品味吐出的芳華，散發(fā)出歷史文化名城鐘祥蘭臺(tái)幽蘭芬芳。讀《幸福人生》可以悟出許多生活之道、為人之道、幸福之道。讀透《幸福人生》，幸福就會(huì)與你常相隨。
人生絮語讀后感篇十九
一顆種子要長成參天大樹，要經(jīng)歷漫長的等待：從春到夏，從秋到冬；從萌芽到破土，從抽葉到枝繁葉茂，成長的過程，就是等待的過程。
一個(gè)人要成為一個(gè)事業(yè)有成的人，需要經(jīng)歷漫長的等待：從幼年到少年到青年到壯年到中年，從牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步到求知到創(chuàng)業(yè)到打拼出一片天地，成長的過程，就是等待的過程。
等待的過程漫長，卻不可逾越。自然的成長總是緩慢的，速成的東西快，卻多半靠不住。等待是需要時(shí)間，可換來的'卻是品質(zhì)的卓異。
在急于求成的人看來，等待總是那么慢條斯理，等待總是那么按部就班。他們總在想，能不能不用等待這么長的時(shí)間。他們不知道，瓜熟才能蒂落，水到方能渠成。
等待是通往成熟和成功的必由之路，省略了等待，就是省略了成功；超越了等待，就永遠(yuǎn)也不會(huì)有成熟的時(shí)候。
等待其實(shí)是春風(fēng)化雨的量變，她習(xí)慣于在不動(dòng)聲色中孕育成功。
不是每一個(gè)人都懂得等待，能夠等待的。急功近利的人，最愛做的是拔苗助長、殺雞取卵的事。才播下種子，轉(zhuǎn)身就眼巴巴地索取果實(shí)，世界上有多少這樣的等不及，等不起，不能等待的人，往往是因?yàn)橛?，心浮氣躁。他們迫不及待地拔起了禾苗，想要超越等待成長的過程，結(jié)果最后收獲的只能是枯槁。
等待是誠實(shí)者的修為。誠實(shí)的人，相信一分耕耘一分收獲，因此他們樂于在耕耘中守候收獲。
等待是自信者的功課。自信的人，相信自己的實(shí)力，懂得風(fēng)雨過后終能見彩虹的道理，因此他們勇于在風(fēng)雨中期待彩虹。
等待是淡泊者的本色。淡泊的人，只管付出不求回報(bào)，而他們無心插下的柳條最終卻長成了一片濃陰。
人生絮語讀后感篇二十
每天的開始都是美好，人生一路走過......
人生，如一出戲，戲里，有你`有我，而我們都在這個(gè)戲里扮演著自己的角色；人生，如一盤棋，在這盤棋局里，就像在做一次顛峰對(duì)決，看你如何去把握；人生，更像一片落葉，隨風(fēng)而動(dòng)，你不知道你什么時(shí)候你會(huì)飄向那里。
社會(huì)是一個(gè)莫大的舞臺(tái)，在演繹每個(gè)人生命的精彩；而大學(xué)又是我們每個(gè)人生命途中來點(diǎn)綴生命的中轉(zhuǎn)站，來釋放青春的美麗。我們明天是否依舊充滿美麗......
人生是漫長的，生命充滿坎坷，這在你第一次睜開眼睛的時(shí)候，就已經(jīng)注定的了，一路走來......
人生就這樣，由快樂和痛苦共同組成，缺少痛苦或快樂的，都是殘缺的人生。也許吧，每個(gè)人總希望自己是永遠(yuǎn)快樂的`，但往往事與愿違。我們的人生，不可以拒絕痛苦，也沒有決對(duì)的永遠(yuǎn)快樂，面對(duì)一切，我們只能去坦然面對(duì)，生活就這樣子。
什么都沒有永遠(yuǎn)的，我們不是圣人......
人生就像在做一次漫長的旅行，在這次旅行中，我們?cè)诳醋约旱娘L(fēng)景的同時(shí)，也在看別人的風(fēng)景。我們也許是這次旅行中的主人，邀請(qǐng)別人來看自己的風(fēng)景；我們也許是客人，被別人邀請(qǐng)去看他們的風(fēng)景，沒有永遠(yuǎn)的主人，也沒有永遠(yuǎn)的客人，生命過得匆匆，我們需要做點(diǎn)什么，當(dāng)有一天離開這個(gè)世界時(shí)，不后悔我們?cè)?jīng)來過......
光陰流逝，如白馬過隙，生命太多精彩，我們有夢(mèng)......
在人生路途中，我們會(huì)有太多的風(fēng)雨，有太多的挫折，但要堅(jiān)信，生命中的痛苦，就是人生一閉巨大的財(cái)富，要相信，風(fēng)雨過后才可以看得見彩虹。
笑對(duì)生活，讓人生途中那些點(diǎn)滴編織成生命美麗的回憶。
面對(duì)太多的困難和挫折，要堅(jiān)定自己，當(dāng)上帝向你關(guān)上所有的門，還會(huì)為你留下一扇窗，人生是不言棄，也不言敗的。
相信有一天，風(fēng)景一定這邊獨(dú)好。
人生絮語讀后感篇二十一
也許屬于愛屋及烏，20xx年買了厚夫著《路遙傳》，里面講路遙寫《人生》一個(gè)章節(jié)特別引起我的注意。路遙說：“細(xì)細(xì)想想，迄今為止，我一生中度過的最美好的日子是寫《人生》初稿二十多天?！?，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利。”
三十年后重讀《人生》，雖然巧珍的善良美麗淳樸打動(dòng)讀者，但她與高加林實(shí)在不般配，話題只能圍繞“你家老母豬生了十二只豬娃，一只被老母豬壓死了。”展開，有多少共同話語。高加林生活在80年代，如果放在今天，他那樣有能力有眼光有奮斗的小伙子，一樣會(huì)有光明的前程。不像那時(shí)，一個(gè)農(nóng)村戶口就讓他一輩子只能拴在黃土地上。從這個(gè)角度看，只能說生不逢時(shí)。
一個(gè)人再大的本事，無法與時(shí)運(yùn)抗?fàn)帲瑹o法抵擋政策的約束。
古語曰：不如意事常八九，可與人言無二三。
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