在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
介紹北京概況的導游詞篇一
各位朋友大家好，我們將要游覽的是中外聞名的故宮博物院。故宮位于北京市區(qū)中心，是明清兩朝的皇宮。故宮又名紫禁城，它是中國保存最完整，規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。首先我給大家介紹一下故宮的歷史沿革。明朝的永樂皇帝通過“靖難之役”，從自己的侄子朱允炆手中奪得了皇位，定都南京。因南京朝臣大多數(shù)是朱允炆的舊臣，永樂皇帝惟恐這些朝臣對自己不服，再加上當時北方蒙古人經常南侵，于是永樂皇帝決定遷都北京。
明永樂四年即公元1406年，明成祖朱棣下詔，正式啟動北京工程的建設，動用工匠23萬，民夫百萬，于永樂十八年即公元1420年工程竣工。永樂十九年元旦吉日，明成祖朱棣于奉天殿受朝賀，紫禁城正式啟用。公元1644年清朝定都北京，繼續(xù)沿用明朝的宮殿，并且對部分地區(qū)進行了較大規(guī)模的改造：如文淵閣、寧壽全宮、南三所、齋宮、毓慶宮等建筑。尤其是清廷特別重視防火，并且財務了多種措施：如改造了建筑中的防火結構、建立了專門的消防機構即火班、配備了消防器材等。明清時期紫禁城的主要作用是：自明成祖朱棣到思宗朱由檢，共有14位皇帝，清朝自世祖福林到遜帝溥儀，共有10位皇帝，明清共有24位皇帝在此生活起居、治理國家。
清宣統(tǒng)三年（1911），末代皇帝溥儀推諉，根據民國政府所允“關于清帝遜位后優(yōu)待條件”，清廷皇室成員仍可居住紫禁城內廷，民國十三年即公元1924年馮玉祥發(fā)動“北平政變”溥儀才搬出故宮。民國二年即公元1913年袁世凱在紫禁城舉行了大總統(tǒng)就職典禮。1925年10月10日故宮博物院成立典禮，紫禁城正式對社會開放，解放以后我國政府曾花費巨資對紫禁城進行維護和修繕。1961年紫禁城成為第一批全國重點文物保護單位，1987年輩聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產保護名錄。今日的紫禁城以它新的面貌展現(xiàn)在世人面前。故宮是世界上最著名的博物館之一，其特點表現(xiàn)在三個方面，首先它是一座完整的皇宮遺址博物館，其次它是一座包羅萬象的綜合藝術博物館，第三它還是集中國古代建筑之大成的古代建筑博物館。
故宮為什么又叫“紫禁城”呢？紫禁城的“紫”指的是紫微垣。古代天文學家將天體分為三垣四象二十八宿。三垣是指紫微垣、太微垣、天市垣，紫微垣居天體中央，共有恒星15顆，北極星又是紫微垣的中心，稱為“紫宮”。這組恒星被認為是“運乎中央，臨治四方”的天帝所居，人間的皇宮應天象而建，所以紫禁城是“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的格局，與天宮相類。所以人間皇帝的居所冠以“紫”字；“禁”是指皇家禁地，萬民莫入之意，所以北京皇宮名之為紫禁城。
紫禁城坐落在北京的中軸線上，其建筑布局突出了一條明顯的中軸線，主要建筑都在其上，紅磚墻，黃色琉璃瓦、青白石基座體現(xiàn)出了皇家的氣勢，突出了皇權的至高無上。紫禁城內由前朝、后廷兩部分組成。紫禁城有四座門，分別是南為午門，北為神武門，東為東華門，西為西華門。紫禁城內以乾清門前的小廣場為界，南面是前朝部分，北面是后廷部分。紫禁城背靠“鎮(zhèn)山”，左為太廟，右為社稷壇，南北長961米，東西寬753米，占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，共有宮殿房舍8704間，是1973年統(tǒng)計的數(shù)字，周圍是10米高的城墻和52米寬的護城河拱衛(wèi)著皇家的宮殿。紫禁城的四角有“九梁十八柱七十二脊”構成的精美的角樓。
下面我給大家介紹一下午門及午門前的廣場。午門是紫禁城的正門，因其位于紫禁城的午位即正南方，故稱午門。由北向南鳥瞰午門平面呈“凹”形。午門城臺正中建筑為重檐廡殿頂城樓，開間，通高35米，兩觀城臺上建連檐通脊明廊各13間，明廊南北各有一座鎏金寶頂?shù)乃慕菙€尖崇樓與正中城樓連成一氣，俗稱“五鳳樓”?；实塾H祀壇廟出午門時鳴鐘，祭享太廟時擊鼓。午門面南，正面三間，兩觀下東西側另開左掖門、右掖門，東西向。
午門南面正門三間，北面則為大門五間，人稱這種規(guī)制叫“明三暗五”。
午門的出入規(guī)制是怎樣的呢？在封建時期這里有著嚴格的等級制度。午門正門專供皇帝出入，皇后大婚時可以從這里進入，三品以上文武官員出入左（東）門，宗室王公出入右（西）門。左右掖門平時不開，只有上大朝時，三品以下文武百官分東西班次由掖門出入。殿試時貢士按名次單數(shù)走左掖門，雙數(shù)走右掖門。舉行傳臚大典時貢士亦按名次分單雙數(shù)，由鴻臚寺官員分左右掖門引人。大傳臚后，進士中一甲進士狀元、榜眼、探花可由午門正門出宮以示褒揚。明清兩朝在午門前舉行兩類活動，一類是逢年過節(jié)與官民同樂的活動。
另一類是正式的典禮，清朝主要是凱旋獻俘禮和頒朔禮。凱旋獻俘禮是朝廷在重大軍事行動中取得勝利后，為了安民心、振國威舉行的慶典活動。屆時皇帝會親臨午門。清乾隆年間為平定準噶爾等地的叛亂曾在這里舉行過四次獻俘禮。獻俘禮在“五禮”中屬于軍禮范疇。再有一項正式的典禮也就是頒朔禮，頒朔禮就是皇帝頒布第二年歷書的典禮。頒朔禮于孟冬一日在午門前舉行。舉行典禮之前欽天監(jiān)的官員算出第二年的朔望日，規(guī)定每日宜忌事項，制成歷書稱“時歷書”，清乾隆皇帝為避名諱將“時歷書”改為“時憲書”，民間俗稱黃歷。時憲書通過午門前舉行頒朔禮頒布天下遵照實行。明清兩朝的時憲書也頒給蒙古、琉球、占城等周邊的國家，顯示出泱泱大國的天子國威。
午門廣場是名朝實施“梃杖”的地方。梃杖就是對在朝廷上違逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罰。明朝成化年以前，梃杖只是有象征性，并非真打，示辱而已。后來逐漸變成真打。處罰地點在午門外御路西墀下，即御路西邊的空地。因五行中東主生，西主兇，故處罰地點在御路西墀下。其中有兩次梃杖轟動朝野，一次是明武宗朱厚照南巡被大臣阻止，一次被打158人，打死15人；另一次是明世宗朱厚驄為了自己父母尊號的問題發(fā)生的“大禮儀”事件，梃杖134人，打死17人。而到了清朝就沒有了這種制度。
下面我給大家介紹一下午門前的廣場。午門前有兩座值房，它是侍衛(wèi)值班的地方。清朝時對皇宮的安全保衛(wèi)工作十分重視，并且制定了嚴格的規(guī)章制度。其中有門禁制定、宿衛(wèi)制度、門鑰制度、合符制度等。午門的兩闕南側東西各有朝房3間，是王宮們的朝房，現(xiàn)在是故宮的售票處，朝房南側東邊是闕左門，它是皇帝去紫禁城東側的太廟祭祀祖先時所走之門。朝房南側西邊是闕右門，它是皇帝去紫禁城西面的社稷壇祭祀土地神和五谷神時所走之門。再向南是連檐通脊朝房各42間，明清時期這里是六科廊，“六科”是古代官署名。
明代始設，即吏、戶、禮、兵、刑、工六科。每科置都給事中一人，除擔任天子侍從外，還進諫言和監(jiān)察六部之舞弊，辦理上奏和調整赦令等事，其權頗重。現(xiàn)在這里的部分房舍被辟為展館。六科廊南邊東側是太廟右門，西側是社稷壇左門，廣場的最南邊是端門。端門是紫禁城的前導門，現(xiàn)在對公眾開放，城樓上面不定期舉辦各種展覽，游客可以登上城樓穿上古裝拍照留念。
各位朋友，紫禁城的概況和午門前的廣場我就給大家介紹到這里。謝謝大家。
介紹北京概況的導游詞篇二
潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。+寺院坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄形環(huán)護，宛如在九條巨龍的擁立之下。高大的山峰擋住了從西北方襲來的寒流，因此這里氣候溫暖、濕潤，寺內古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地勢而巧妙布局，錯落有致，更有翠竹名花點綴期間，環(huán)境極為優(yōu)美。
潭柘寺規(guī)模宏大，寺內占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據說明朝初期修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的'。現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。
整個建筑群充分體現(xiàn)了中國古建筑的美學原則，以一條中軸線縱貫當中，左右兩側基本對稱，使整個建筑群顯得規(guī)矩、嚴整、主次分明、層次清晰。其建筑形式有殿、堂、閣、齋、軒、亭、樓、壇等，多種多樣。寺外有上下塔院、東西觀音洞、安樂延壽堂、龍?zhí)兜缺姸嗟慕ㄖ途包c，宛如眾星捧月，散布其間，組成了一個方圓數(shù)里、景點眾多，樣式多樣，情趣各異的旅游名勝景區(qū)。潭柘寺不但人文景觀豐富，而且自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各異，早在清代，“潭柘十景”就已經名揚京華。
如今的潭柘寺，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、壇、室各具特色，樓、閣、亭、齋景色超凡，古樹名木、鮮花翠竹遍布寺中，假山疊翠、曲水流觴相映成趣，紅墻碧瓦、飛檐翹角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齊、莊嚴宏偉。已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生曾寫聯(lián)贊曰：“氣攝太行半，地辟幽州先?！?/p>
潭柘寺不僅以古跡眾多、風景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務設施，實行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務，使景區(qū)成為享譽中外的旅游勝地。，經北京市政府批準，僧團進駐，潭柘寺恢復了宗教活動。
介紹北京概況的導游詞篇三
游客們，大家好!歡迎大家到頤和園游玩，我姓李，大家叫我李導就行了。
頤和園是個美麗的大公園。其中長廊、萬壽山、昆明湖這幾個景色最優(yōu)美。現(xiàn)在，我要帶你們去長廊參觀。
長廊分成273間，總長七百多米。每一間的橫檻上有五彩的畫，畫著人物、花草、風景。
我們現(xiàn)在登的這座山叫萬壽山。那個三層建筑叫佛香閣，大家站在佛香閣前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。
從萬壽山下來，我們就來到了昆明湖。昆明湖上有一些石橋，叫十七孔橋。橋上有上百根石柱，石柱上雕刻著姿態(tài)不一的小獅子。
現(xiàn)在到了島上，大家可以自由活動。請大家保管好自己的垃圾。祝大家玩得開心，玩得愉快。
介紹北京概況的導游詞篇四
孤山寨位于十渡風景名勝區(qū)七渡村南，因三座孤立的山峰而得名。其中大孤山(爺爺)坐守山寨，小孤山(孫子)守于山門，孤山(兒子)守候在山寨得盡頭。
孤山寨是十渡風景名勝區(qū)內最著名的一條大峽谷，深約10公里。步入峽谷，兩側山峰林立，怪石嶙峋，越向里走，山勢越險峻，峽谷越窄，最窄處僅為5米;越向里走，植被越豐茂，景致越幽美。
孤山寨內步步皆景，四季如畫。初春，山花爛漫，香飄萬里;夏季，綠意欲滴，泉眼噴流，這里的最高氣溫不超過25攝氏度;秋風送爽，楓櫨如火，柿鬧枝頭;冬季，瑞雪素裹，青松點翠。這里旅游資源得天獨厚，有著名的“一線天”，流傳千古的“劈山救母”的傳說就發(fā)生在這里，還有“山門迎客”、“仙女浴潭”、“九龍抱石”、“五老峰”、“千古河床”、“洗心潭”、“石中石”、“銀川冰谷”、“惜水潭”、“哥泉涌流”等景觀。滿眼盡是賞心悅目的.異石奇景。
到孤山寨不僅能看到清泉叮咚，峽谷幽幽，奇峰嶙峋，萬木叢生，而且還能聽到“小孤山”、“一線天”、“觀音廟”等活靈活現(xiàn)的民間故事。孤山寨每年接待游客數(shù)萬人，游玩之后，游客無不對孤山寨的美景大加贊賞。走出孤山寨您可乘船順水到碧波園度假村去尋求另一份愜意。
漫游孤山寨，可以盡賞“風于林中動，蟲在石間鳴，山出疊翠色，甘泉潤琴聲”之美景。其中千古河床、小孤山、、一線天、石中石被稱為孤山寨“四大”奇觀。置身于此、您會沉寂在這如圖如畫的景色之中，陶醉在這如詩如歌的山泉中。
沿古河床北側山路拾級而上，步行登高，經過坦克石，到達小孤山，再沿山腰羊腸小道上行幾百米，可見一幾乎直立的陡峭山坡，轉過一條溝走到近前，猛抬頭，只見巍然聳立的陡壁之中裂開一條巨縫，兩壁巖石直立，如刀削斧砍，經仔細測量巨縫長達65米，高40余米，最窄處僅有60多厘米，一人通過兩壁擦肩。此刻洞外烈日當頭、炙熱難耐，而鉆進裂隙頓覺涼爽宜人，仔細觀察兩側山巖奇異,巖石表面有輕微溶蝕,略有凹凸不平,在一些細小縫隙中也有類似石鐘乳的沉淀形態(tài)。因為雨水的滲入和溶蝕，在兩壁巖石面上出現(xiàn)斑駁的沉積和侵蝕痕跡，如壁畫，似崖刻，有的形如飛禽走獸，有的如樹木花草，也有的似云霞如波濤,千姿百態(tài)美不勝收.因為裂隙很窄且深，內部光線較暗，抬頭仰望只見一線藍天，令人驚心動魄，人們擠在這深邃的地縫之中。連說話都不敢大聲，生怕這裂縫稍有閉合，實在是太驚險了，身在縫中有點像壓在大山下的感覺，不僅是刺激，而是另人生畏。這實在可稱的上是一驚險奇。
介紹北京概況的導游詞篇五
天安門前的漢白玉橋，一般稱為金水橋。
金水橋分為內外金水橋，建于明永樂年間。內金水橋位于故宮內太和門前廣場內金水河上，系五座并列單孔拱券式漢白玉石橋;橫亙在天安門前外金水河上的三孔拱券式漢白玉石橋為外金水橋，重建于清康熙二十九年(1690年)。橋面略拱，橋身如虹，構成綺麗的曲線美，中間最突出的一座雕著蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過，叫“御路橋”;左右兩座雕有荷花柱頭的橋面，只許親王通過，叫“王公橋”;再兩邊的，只許三品及以上的文武大臣通過，叫“品級橋”;最靠邊的普通浮雕石橋，才是四品及以下官吏和兵丁走的，叫“公生橋”。5座內金水橋除有類似嚴格的等級規(guī)定外，還表示“萬方來朝”之意。
明永樂年間建造承天門時建立的兩對華表，巧妙點綴了整個精美的故宮建筑群，增強了古老建筑藝術的整體感。華表是天安門的一個重要標志，與雄偉壯麗的天安門城樓、雍容典雅的金水橋、威武雄健的石獅子渾然一體，已成為天安門前一道特有的美麗景觀。天安門前華表頂上的那只蹲獸叫“犼”，望著皇宮外頭，人們稱它“望天犼”、“望君歸”。在天安門城樓后邊也有兩座同樣的華表，頂端也蹲著一只石犼。華表上的石犼面向北，朝著皇宮的方向，人們稱它“望君出”。“望君出”就勸誡皇帝不要老是待在宮殿里，該到民間看看百姓的疾苦。
天安門前金水橋畔兩座對稱的華表，原來并不在現(xiàn)在的位置。新中國成立后，天安門廣場在每年的五月一日和十月一日，都要舉行盛大的游行集會等群眾活動。為方便游行隊伍和交通的便利，1950年8月把華表分別向東、向西并向北挪移數(shù)米至金水河岸邊并列擺放。
天安門前金水橋南北各安置一對身軀龐大的石獅。這四個白玉石大獅子，雕刻精致。據《中國獅子藝術》一書記載：“這兩對石獅雕刻于明代永樂十五年(1417年)，高2.5米，加上底座總高近3米，頭頂13個疙瘩，按當時規(guī)制，是最高等級的石獅?！边@兩對石獅雕刻比例協(xié)調，瞪著大眼睛，微微側歪頭，半咧著嘴，鬣毛工整地纏卷成渦旋狀，前腿上有一個不大的“圓錢”紋，身披纓絡盤結錦帶，胸綬帶上有環(huán)鈴和纓絡穗墜。石獅的用材是一種灰白中夾帶著均勻淺灰綠色斑的石頭，抗自然風化能力強。石獅用整塊料石雕鑿而成，造型、尺寸和刻工都一樣，體現(xiàn)了明朝的雕刻工藝，是北方石獅的代表。
天安門廣場位于北京市中心，南北長880米，東西寬500米，面積達44萬平方米，可容納100萬人舉行盛大集會。是當今世界上最大的城中廣場。天安門城樓坐落在廣場的北端，五星紅旗在廣場上空高高飄揚;人民英雄紀念碑屹立在廣場的中央;人民大會堂和中國國家博物館在廣場的東西兩側遙遙相對。
介紹北京概況的導游詞篇六
北京擁有7項世界遺產，是世界上擁有世界文化遺產數(shù)最多的城市。以下是小編準備的介紹北京概況的
導游詞
，歡迎閱讀。各位朋友大家好，我們將要游覽的是中外聞名的故宮博物院。故宮位于北京市區(qū)中心，是明清兩朝的皇宮。故宮又名紫禁城，它是中國保存最完整，規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。首先我給大家介紹一下故宮的歷史沿革。明朝的永樂皇帝通過“靖難之役”，從自己的侄子朱允炆手中奪得了皇位，定都南京。因南京朝臣大多數(shù)是朱允炆的舊臣，永樂皇帝惟恐這些朝臣對自己不服，再加上當時北方蒙古人經常南侵，于是永樂皇帝決定遷都北京。
明永樂四年即公元1406年，明成祖朱棣下詔，正式啟動北京工程的建設，動用工匠23萬，民夫百萬，于永樂十八年即公元1420年工程竣工。永樂十九年元旦吉日，明成祖朱棣于奉天殿受朝賀，紫禁城正式啟用。公元1644年清朝定都北京，繼續(xù)沿用明朝的宮殿，并且對部分地區(qū)進行了較大規(guī)模的改造：如文淵閣、寧壽全宮、南三所、齋宮、毓慶宮等建筑。尤其是清廷特別重視防火，并且財務了多種措施：如改造了建筑中的防火結構、建立了專門的消防機構即火班、配備了消防器材等。明清時期紫禁城的主要作用是：自明成祖朱棣到思宗朱由檢，共有14位皇帝，清朝自世祖福林到遜帝溥儀，共有10位皇帝，明清共有24位皇帝在此生活起居、治理國家。
清宣統(tǒng)三年（1911），末代皇帝溥儀推諉，根據民國政府所允“關于清帝遜位后優(yōu)待條件”，清廷皇室成員仍可居住紫禁城內廷，民國十三年即公元1924年馮玉祥發(fā)動“北平政變”溥儀才搬出故宮。民國二年即公元1913年袁世凱在紫禁城舉行了大總統(tǒng)就職典禮。1925年10月10日故宮博物院成立典禮，紫禁城正式對社會開放，解放以后我國政府曾花費巨資對紫禁城進行維護和修繕。1961年紫禁城成為第一批全國重點文物保護單位，1987年輩聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產保護名錄。今日的紫禁城以它新的面貌展現(xiàn)在世人面前。故宮是世界上最著名的博物館之一，其特點表現(xiàn)在三個方面，首先它是一座完整的皇宮遺址博物館，其次它是一座包羅萬象的綜合藝術博物館，第三它還是集中國古代建筑之大成的古代建筑博物館。
故宮為什么又叫“紫禁城”呢？紫禁城的“紫”指的是紫微垣。古代天文學家將天體分為三垣四象二十八宿。三垣是指紫微垣、太微垣、天市垣，紫微垣居天體中央，共有恒星15顆，北極星又是紫微垣的中心，稱為“紫宮”。這組恒星被認為是“運乎中央，臨治四方”的天帝所居，人間的皇宮應天象而建，所以紫禁城是“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的格局，與天宮相類。所以人間皇帝的居所冠以“紫”字；“禁”是指皇家禁地，萬民莫入之意，所以北京皇宮名之為紫禁城。
紫禁城坐落在北京的中軸線上，其建筑布局突出了一條明顯的中軸線，主要建筑都在其上，紅磚墻，黃色琉璃瓦、青白石基座體現(xiàn)出了皇家的氣勢，突出了皇權的至高無上。紫禁城內由前朝、后廷兩部分組成。紫禁城有四座門，分別是南為午門，北為神武門，東為東華門，西為西華門。紫禁城內以乾清門前的小廣場為界，南面是前朝部分，北面是后廷部分。紫禁城背靠“鎮(zhèn)山”，左為太廟，右為社稷壇，南北長961米，東西寬753米，占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，共有宮殿房舍8704間，是1973年統(tǒng)計的數(shù)字，周圍是10米高的城墻和52米寬的護城河拱衛(wèi)著皇家的宮殿。紫禁城的四角有“九梁十八柱七十二脊”構成的精美的角樓。
下面我給大家介紹一下午門及午門前的廣場。午門是紫禁城的正門，因其位于紫禁城的午位即正南方，故稱午門。由北向南鳥瞰午門平面呈“凹”形。午門城臺正中建筑為重檐廡殿頂城樓，開間，通高35米，兩觀城臺上建連檐通脊明廊各13間，明廊南北各有一座鎏金寶頂?shù)乃慕菙€尖崇樓與正中城樓連成一氣，俗稱“五鳳樓”?；实塾H祀壇廟出午門時鳴鐘，祭享太廟時擊鼓。午門面南，正面三間，兩觀下東西側另開左掖門、右掖門，東西向。
午門南面正門三間，北面則為大門五間，人稱這種規(guī)制叫“明三暗五”。
午門的出入規(guī)制是怎樣的呢？在封建時期這里有著嚴格的等級制度。午門正門專供皇帝出入，皇后大婚時可以從這里進入，三品以上文武官員出入左（東）門，宗室王公出入右（西）門。左右掖門平時不開，只有上大朝時，三品以下文武百官分東西班次由掖門出入。殿試時貢士按名次單數(shù)走左掖門，雙數(shù)走右掖門。舉行傳臚大典時貢士亦按名次分單雙數(shù)，由鴻臚寺官員分左右掖門引人。大傳臚后，進士中一甲進士狀元、榜眼、探花可由午門正門出宮以示褒揚。明清兩朝在午門前舉行兩類活動，一類是逢年過節(jié)與官民同樂的活動。
另一類是正式的典禮，清朝主要是凱旋獻俘禮和頒朔禮。凱旋獻俘禮是朝廷在重大軍事行動中取得勝利后，為了安民心、振國威舉行的慶典活動。屆時皇帝會親臨午門。清乾隆年間為平定準噶爾等地的叛亂曾在這里舉行過四次獻俘禮。獻俘禮在“五禮”中屬于軍禮范疇。再有一項正式的典禮也就是頒朔禮，頒朔禮就是皇帝頒布第二年歷書的典禮。頒朔禮于孟冬一日在午門前舉行。舉行典禮之前欽天監(jiān)的官員算出第二年的朔望日，規(guī)定每日宜忌事項，制成歷書稱“時歷書”，清乾隆皇帝為避名諱將“時歷書”改為“時憲書”，民間俗稱黃歷。時憲書通過午門前舉行頒朔禮頒布天下遵照實行。明清兩朝的時憲書也頒給蒙古、琉球、占城等周邊的國家，顯示出泱泱大國的天子國威。
午門廣場是名朝實施“梃杖”的地方。梃杖就是對在朝廷上違逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罰。明朝成化年以前，梃杖只是有象征性，并非真打，示辱而已。后來逐漸變成真打。處罰地點在午門外御路西墀下，即御路西邊的空地。因五行中東主生，西主兇，故處罰地點在御路西墀下。其中有兩次梃杖轟動朝野，一次是明武宗朱厚照南巡被大臣阻止，一次被打158人，打死15人；另一次是明世宗朱厚驄為了自己父母尊號的問題發(fā)生的“大禮儀”事件，梃杖134人，打死17人。而到了清朝就沒有了這種制度。
下面我給大家介紹一下午門前的廣場。午門前有兩座值房，它是侍衛(wèi)值班的地方。清朝時對皇宮的安全保衛(wèi)工作十分重視，并且制定了嚴格的
規(guī)章制度
。其中有門禁制定、宿衛(wèi)制度、門鑰制度、合符制度等。午門的兩闕南側東西各有朝房3間，是王宮們的朝房，現(xiàn)在是故宮的售票處，朝房南側東邊是闕左門，它是皇帝去紫禁城東側的太廟祭祀祖先時所走之門。朝房南側西邊是闕右門，它是皇帝去紫禁城西面的社稷壇祭祀土地神和五谷神時所走之門。再向南是連檐通脊朝房各42間，明清時期這里是六科廊，“六科”是古代官署名。明代始設，即吏、戶、禮、兵、刑、工六科。每科置都給事中一人，除擔任天子侍從外，還進諫言和監(jiān)察六部之舞弊，辦理上奏和調整赦令等事，其權頗重?，F(xiàn)在這里的部分房舍被辟為展館。六科廊南邊東側是太廟右門，西側是社稷壇左門，廣場的最南邊是端門。端門是紫禁城的前導門，現(xiàn)在對公眾開放，城樓上面不定期舉辦各種展覽，游客可以登上城樓穿上古裝拍照留念。
各位朋友，紫禁城的概況和午門前的廣場我就給大家介紹到這里。謝謝大家。
各位游客：大家好!歡迎大家到八達嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達嶺度過一段美好的時光。
長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。
游客們，我們已經來到了著名的八達嶺長城，您向遠處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。往下面看是有兩個門洞和u字形的城墻緞怕讞甕城。在甕城墻上內外兩面都有垛口墻，四面拒敵。倘若敵人攻破關門涌入城內，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。甕城是長城的一個重要組成部分。它一般都建在地形險要的交通要道上。八達嶺的甕城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就勢，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。甕城內無井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊駐在西北三里的岔道城。甕城中原有一座"察院公館"，是供皇帝路過駐蹕或官員停留住宿的。甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額"北門鎖鑰"，它的用意我在前面已經講過。
城門洞上，古進安裝有巨大的雙扇木門，門內安裝有木頂柱和鎖閂。平時，大門敞開，行人商旅自由出入;戰(zhàn)時城門緊閉，嚴實堅固;一旦發(fā)出反擊號令，城門洞又是千軍萬馬發(fā)起沖鋒的出口。甕城的東門楣題額為"居庸外填"，修建于明嘉靖十八年。在"居庸外鎮(zhèn)"關城的城臺上，原來嵌有一塊石碑，為明朝萬歷年間刻制。從碑文可以看一帶長城，先后經80多年時間才完成。這碑中還記錄著修筑長城的時間、長度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責任。站在城上向下看，我們中以看到來往不斷的車輛和從門洞穿過的游人。這里不僅是古代重要的軍事防御關口，而且也是交通要道。從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，"路從此分，四通八達"。八達嶺也因此得名。
我們往右下方看，在登城口的南側陳列著一門大炮，名為"這時威大將軍"。這門炮炮身長2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有"敕賜神威大將"而得名。字最大的射程是500多米，可見當時的軍工業(yè)是比較發(fā)達的。
從關城城臺到南峰的最高處南4樓，城墻長685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢陡峭，長城逶迤400多米。城頂最險處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。南1樓和南2樓，都沒有修復二層，從南3樓遺存的柱礎看，原來也有鋪房。
南峰長城以南4樓地勢最高，海拔803.6米。登樓眺望，長城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。使人不由得想起我國著名的長城專家羅哲文先生登臨八達嶺長城時詠的詩;千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。鎖鑰北門天設險，半哉峻嶺走長龍。從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。南5樓與南6樓之間在長城的內側距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的"貴州省修復長城紀念碑亭"。南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。這大概是當年"千總"的指揮所。
今天的長城，早已失去軍事價值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產，會煥發(fā)出新的生機。以更優(yōu)質的旅游服務、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家的到來!
各位來賓朋友：大家好!歡迎大家來到北京的故宮，我是你們的導游瑩瑩，今天就由我?guī)ьI大家一起游北京故宮。
我先介紹一下故宮的概況。
故宮建于北京的中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權至上的封建統(tǒng)治思想。故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，真是城城包圍!
歷史上，故宮因火災或者其它原因，曾多次的重建，但基本格局沒有改變，主要分為外朝和內廷兩部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼，是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和舉行大型典禮的地方。內廷有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園及兩側分列的東西六宮，是封建皇帝進行日?；顒雍秃箦首泳幼∮瓮婕胺钌竦牡胤?。
廣場南面的保和殿是外朝三在殿的最后一座，規(guī)格等級僅次于太和殿，面闊9間，進深5間，重檐歇山頂，翼角置走獸9個，內外檐均施金龍和璽彩畫，菱花梧扇，生落在高大的漢白玉"三臺"之上。
我的講解到此為止了，祝大家游玩愉快!
各位游客，大家好。希望我能帶給大家最好的服務。
現(xiàn)在請跟我一起去故宮中最大的宮殿太和殿看看!這里是明、清皇帝召見百官、發(fā)號施令、舉行慶典的地方。全殿面闊11間，進深5間，外有廊柱，殿內外共立72根大柱。殿高35米，殿內凈空高達14米，寬63米，面積2377平方米，為全國最大的木構大殿。
我再給大家介紹介紹其它的宮殿吧!
現(xiàn)在我們來到了中和殿。中和殿是為帝王去太和殿途中的演習禮儀之地。保和殿，是皇帝宴請外藩王公貴族和京中文武大臣之處。我們再來看看文華殿。它是明代皇太子讀書處。乾清門是故宮中外朝和內廷的分界處，由此向北便是內廷。乾清宮是明、清皇帝居住和處理政務的地方。慈寧宮就是皇上住的地方。
現(xiàn)在大家可以自由參觀，可是我要提醒大家一定要注意保持故宮環(huán)境。
介紹北京概況的導游詞篇七
各位游客們，我們現(xiàn)在來到的是世界上最大的城市中心廣場，天安門廣場，面積達到了44萬平方米，而且北京在世界上的地理位置就是以廣場的.經緯度（東經：116°23′17″，北緯：39°54′27″）來確定的。它坐落在北京市中心，一直注視著北京自古至今的歷史變革。在明代，這里曾叫做承天門廣場，出現(xiàn)了t型廣場，當然，現(xiàn)在已經沒有了。清代的時候才改為現(xiàn)在的天安門廣場。在辛亥革命以后，天安門廣場成了最好的群眾運動集結地，著名的五四運動，一二九學生運動等等就是在這里發(fā)生的。而在這里最著名的事件，相信大家一定知道，那就是在1949年10月1日的開國大典，當時這里聚集了30萬人，共同來慶祝新中國的成立。解放以后，將t型廣場拆除，建了人民英雄紀念碑，人民大會堂和歷史博物館，革命博物館等大型建筑。而在國慶50周年的時候，天安門廣場經歷了一系列的整修，使廣場更加美麗壯觀整潔。各位一定很向往我所描述的天安門廣場，沒有關系，在接下來的游覽過程，我將向大家一一介紹。
明代永樂年間，這里叫做承天門，只是一個木牌坊，取“承天啟運，受命于天”之意?？墒敲鞔臅r候被燒毀了，后來修建了面闊九間，進深五間的城樓，真正體現(xiàn)了帝王的_之尊。但是明朝末年，又被毀了。而在清順治年間，重修城樓以后，改名為天安門，將另外的三個皇城門兒都改名為帶安字的，將故宮三大殿都改名為帶和字的，體現(xiàn)了內和外安的美好愿望。這就是我們現(xiàn)在所看的城樓，它由城基、城臺、城樓三個部分組成。基座是漢白玉須彌座，這是我國古代最高等級的基座，高1.59米。城臺高14.6米。而城樓重檐歇山頂，這也是當時殿宇屋頂?shù)淖罡叩燃?。整座建筑?3.7米，在70年重修后，升高了一米。
這座建筑等級非常高的城樓，它的作用也同樣非常重要。明清時候，凡是遇到國家大典，都要在城樓上舉行“金鳳頒詔”的儀式，（就是頒詔時，在城樓正中堞口設宣詔臺。宣詔后，用黃絲線機上一只木雕金鳳，金鳳口中銜著詔書順墻而下，禮部官員用朵云盤接住，然后放入龍亭，頌到禮部，隨后頒布天下。）而且每當皇帝出宮祭祀的時候，這里是必經之路。
介紹北京概況的導游詞篇八
各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，19_年又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。
來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數(shù)一數(shù)，每層壇面都有多少臺階。到了最高層，大家會發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當然不是，因為古人認為九是極陽數(shù)，所以工匠們便用這個數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。
說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。
到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚钊齻€字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現(xiàn)象。
回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。
在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建筑。
圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。
今天的觀光游覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。參考資料：地圖團祝您一帆風順。
精選
介紹北京概況的導游詞篇九
遂昌縣三仁畬族鄉(xiāng)好川文化遺址的考古發(fā)掘，是浙西南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺址，表明在42前。遂昌夏、商、西周時屬越，春秋屬姑蔑，戰(zhàn)國越亡屬楚;秦統(tǒng)一中國后，分郡縣兩級，屬會稽郡太末縣;西漢分三級制，屬揚州刺史部會稽郡太末縣。
東漢獻帝建安二十三年(2)孫權分太末縣南部地始置遂昌縣;《宋書.州郡志》載：“孫權赤烏二年(239年)分太末時更名曰平昌?！鼻骞饩w《遂昌縣志》卷一載：“平昌縣以去十五里兩山前后平疊如昌字，故名”。晉武帝太康元年(280年)更名復稱遂昌。東漢末年，其時地廣，約含今遂昌縣和龍泉、慶元縣大部，金華縣(原湯溪縣)部分地。
南朝屬東揚州東陽郡或揚州東陽郡，變動頻繁。隋開皇九年(589年)至大業(yè)元年(6)撤縣，屬東揚州括州和東揚州永嘉郡。光緒《浙江通志》卷四載：“唐武德時復置尋省入松陽”?！杜f唐書》載：“唐武德八年(625年)撤縣入松陽”遂昌自隋開皇九年至唐武德的三十多年，據《大明一統(tǒng)志》，《讀史方輿紀要》，皆謂屬處州。唐景云二年(7)遂昌縣復置，屬江南道括州，開元二十一年(733年)至貞元三年(787年)先后屬江南東道括州，江南東道縉云郡、浙江東道括州、浙江西道處州、浙江東道處州。五代吳越國地，屬處州。宋時屬兩浙路處州或浙東路處州。元時先后屬江淮行省處州路，浙江行中書省處州府。明時屬浙江承宣布政使司處州府。
清光緒《遂昌縣志》卷一載，明成化八年(1472年)析八、九兩都與金華、蘭溪、龍游縣部分地置湯溪縣。清時先后屬處州府，浙江軍政府處州軍政分府。19屬浙江省都督府，19屬浙江省長公署甌海道。1927年至1949年5月屬浙江省第九(麗水)、第六(麗水)第三(衢州)行政督察區(qū)。
1949年5月8日，遂昌縣城解放，屬浙江省第三專區(qū)(1949年10月改稱衢州專區(qū))，1955年3月改屬金華專區(qū)。1958年10月松陽縣并入。1963年5月改屬麗水專區(qū)。1982年1月恢復松陽縣，同屬麗水地區(qū)(今麗水市)。
介紹北京概況的導游詞篇十
各位來賓朋友：大家好!歡迎大家來到北京的故宮，我是你們的導游瑩瑩，今天就由我?guī)ьI大家一起游北京故宮。
我先介紹一下故宮的概況。
故宮建于北京的中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權至上的封建統(tǒng)治思想。故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，真是城城包圍!
歷史上，故宮因火災或者其它原因，曾多次的重建，但基本格局沒有改變，主要分為外朝和內廷兩部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼，是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和舉行大型典禮的地方。內廷有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園及兩側分列的東西六宮，是封建皇帝進行日常活動和后妃皇子居住游玩及奉神的地方。
廣場南面的保和殿是外朝三在殿的最后一座，規(guī)格等級僅次于太和殿，面闊9間，進深5間，重檐歇山頂，翼角置走獸9個，內外檐均施金龍和璽彩畫，菱花梧扇，生落在高大的.漢白玉三臺之上。
我的講解到此為止了，祝大家游玩愉快!
介紹北京概況的導游詞篇十一
新疆維吾爾自治區(qū)，簡稱新，位于亞歐大陸中部，地處中國西北邊陲，總面積166.49萬平方公里，占全國陸地總面積的六分之一，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8個國家接壤;陸地邊境線長達5600多公里，占全國陸地邊境線的四分之一，是中國面積最大、陸地邊境線最長、毗鄰國家最多的省區(qū)。天山山脈將新疆分為南北兩大部分。習慣上稱天山以南為南疆、天山以北為北疆。在新疆人眼中，南疆與北疆是截然不同的：北疆意味著高山和草原，意味著喀納斯和那拉提草原;南疆則意味著沙漠和戈壁;北疆意味著草原文化，南疆則意味著農業(yè)文明;北疆意味著哈薩克和衛(wèi)拉特蒙古，南疆意味著維吾爾和塔吉克;北疆意味著駿馬和歌聲，南疆意味著木卡姆和舞蹈。
今天新疆大部分從中國西漢一直到西晉都屬于中國版圖，唐朝再次納入中國版圖，元朝在今伊犁河流域曾設置阿里麻里(阿力麻里)行省，但不久就并入察合臺汗國。又在阿姆河南岸曾設立行省。今烏魯木齊一帶曾設置別失八里行省，后一度被察合臺汗國占據，后期重新成為元朝的轄地。元朝時部分為蒙古族察合臺汗國、窩闊臺汗國地，清朝時再次納入中國版圖。
新疆古稱“西域”，這一稱謂在公元前1世紀就已經流行，意為“中國西部疆域”?，F(xiàn)在人們以“西域”來指代新疆，更多的是體現(xiàn)一種對遙遠異域的夢想。
作為地處亞洲大陸腹地、遠離大海的一片廣袤土地，占全國1/6面積的新疆有著獨特的靈魂魅力。它山川壯麗，浩瀚無垠，古跡遍地，民俗奇異，在歷史、地理和人文的多重構筑下，隨著歲月的催動正向著深厚、博大、豐富的多元發(fā)展。
如果你翻開一張絲綢之路示意圖，認真凝視古代西域東西橫貫、南北交錯的路線，會發(fā)現(xiàn)那是一雙翅膀的輪廓。在2000多年的如流歲月中，無數(shù)夢想拍打著雙翼疾馳而過，絲綢之路就像這雙翅膀中流淌不息的血脈，支撐過多少世紀的滄桑。這是一條運送世界貿易中最受崇尚、最受歡迎的乃至運送一切文明的絲綢之路，正是通過它，燦爛悠久的中國文化跨過白雪皚皚的高山峻嶺，穿過浩瀚無垠的沙漠戈壁傳送到了世界各地，也與古老的印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接、交流、融合。
自絲綢之路如一條色彩斑斕的織錦綿延而過開始，作為交通孔道的新疆，自然而然地成為文化走廊——“一個天然的文明通道，是歐亞大陸正式對接的世界的十字路口”。所以說，新疆早已超越了一種地域范圍上的概念，在不同方向、不同形式、不同內容的文化、宗教、人種、思想、風俗等交匯融合之下，成為一個多元文化的燦爛疆域。
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介紹北京概況的導游詞篇十二
各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，19_年又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。
來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數(shù)一數(shù)，每層壇面都有多少臺階。到了最高層，大家會發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當然不是，因為古人認為九是極陽數(shù)，所以工匠們便用這個數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。
說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。
到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚钊齻€字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現(xiàn)象。
回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。
在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建筑。
圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。
今天的觀光游覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。參考資料：地圖團祝您一帆風順。
介紹北京概況的導游詞精選
介紹北京概況的導游詞篇十三
各位來賓朋友：
大家好！歡送大家來到北京的故宮，我是你們的導游瑩瑩，今天就由我?guī)е蠹乙黄鹩伪本┕蕦m。
我先介紹一下故宮的概況。
故宮建于北京的，以南北為中軸線，座北朝南，充分表達了皇權至上的封建統(tǒng)治
思想
。故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，真是城城包圍！歷史上，故宮因火災或者其它原因，曾屢次的重建，但根本格局沒有改變，主要分為外朝和內廷兩局部。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼，是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和大型典禮的地方。內廷有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園及兩側分列的東西六宮，是封建皇帝進行日常活動和后妃皇子居住游玩及奉神的地方。
南面的保和殿是外朝三在殿的.最后一座，規(guī)格等級僅次于太和殿，面闊9間，進深5間，重檐歇山頂，翼角置走獸9個，內外檐均施金龍和璽彩畫，菱花梧扇，生落在高大的漢白玉"三臺"之上。我的講解到此為止了，祝大家游玩愉快！
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