作文是綜合運(yùn)用語言文字來表達(dá)思想和觀點(diǎn)的過程，通過寫作文可以提高自己的語言表達(dá)和文字表達(dá)能力。寫一篇完美的總結(jié)，要注重總結(jié)的實(shí)用性和可操作性。下文是一些通用的總結(jié)寫作示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
美的解讀初中篇一
“五段三論”模式結(jié)構(gòu)：
引論段：或開門見山、解釋概念，提出論點(diǎn);或概述現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題;或引述前人觀點(diǎn)、別人看法、材料觀點(diǎn)要點(diǎn)，從而引出自己的觀點(diǎn)。
本論段：
論述段1：分論點(diǎn)1+論述(因果或事例)+結(jié)論。
論述段2：分論點(diǎn)2+論述(名言加列舉)+結(jié)論。
論述段3：分論點(diǎn)3+論述(事例加分析)+結(jié)論。
(“當(dāng)然”段：針對論點(diǎn)，從另一方面說，簡要進(jìn)行辯證論述。)。
結(jié)論段：或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn);或指出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。
引論段要精彩，本論段要充實(shí)，結(jié)尾段要有力。
“二分對照”模式結(jié)構(gòu)：
引論段：闡釋概念，或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)。注意點(diǎn)：闡釋、概述與觀點(diǎn)，都要體現(xiàn)或包含相對照的兩個方面。
論述段：從相對照的兩個方面確立分論點(diǎn);然后圍繞分論點(diǎn)選擇論據(jù)展開論述。確立分論點(diǎn)有兩種方式：正反對比，相關(guān)比較。
結(jié)論段：概括論述部分內(nèi)容與觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，提出希望與建議。
“辯證分析”是論述表達(dá)上的要求：一是辯證地確立論點(diǎn)和分論點(diǎn)，并且辯證地展開論證;二是引出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，運(yùn)用論據(jù)展開論證，都要強(qiáng)調(diào)分析議論，尤其是事實(shí)論據(jù)前后，引用名言警句之后，要進(jìn)行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對化說法，又要體現(xiàn)中心，具有說服力和感召力。
“二分對照式”運(yùn)用，關(guān)鍵是兩條：對概念、觀點(diǎn)的辯證分析;明確自己要闡明的主張。
美的解讀初中篇二
記得那一次作文課，大家都在認(rèn)認(rèn)真真地寫著作文，我冥思苦想著，不斷地在草稿紙上列提綱，好不容易構(gòu)思好了，看看手表，大半節(jié)課過去了，我連忙提筆認(rèn)真地謄寫在作文本上。我斜眼瞧了一下同桌，她已經(jīng)快要謄寫完了。下課了，我繼續(xù)“奮斗”，忽然，鄰座的紅紅不小心把幾滴水滴在我的草稿紙上，我生氣極了，沖她吼道：“你喝水就喝水，干嗎又要讓我的本子也喝水?”她連忙抽出一張紙巾幫我擦干，還不停地向我道歉。我奪過紙巾，說：“幸好我的作文本沒事，要不然……哼!”我繼續(xù)擦拭著草稿本，一不留意，我撞到了同桌的手，她的筆像滑冰一樣滑過作文本，留下了一道黑跡。我的心不由得“咯噔”一跳：糟了，同桌差不多寫完了，而我卻把它弄臟了，待會兒同桌不把我罵得“狗血噴頭”才怪。我忐忑不安地看著她，好半天才吞吞吐吐地說：“對、對不起，我不是……”同桌笑笑說：“呵呵，瞧你緊張的樣兒，你放心，我不會責(zé)怪你的，這作文大不了我撕掉重寫，就當(dāng)作練字吧!”說完，又對我寬容地一笑。我想想同桌對我和我對紅紅的態(tài)度，真是天壤之別啊!我不好意思地對紅紅說：“紅紅，對不起，剛才我太沖動了，請你原諒我的過失?！奔t紅開心地笑了，說：“沒關(guān)系，我們是朋友。再說是我有錯在先的嘛!”聽到這話，我的心如釋重負(fù)。
經(jīng)過了這件事，我明白了：原諒他人，大家都愉快。抱怨，只會淡漠同學(xué)之間的友誼;而寬容，則會像紐帶一樣，將同學(xué)間的友誼緊緊連接在一起。
寬容的智慧。
寬容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關(guān)系，表現(xiàn)為人與人之間的相互理解、相互友愛的心靈渴望。寬容是對人格的尊重。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。懷著治病救人的態(tài)度幫助他，才體現(xiàn)真正的寬容精神。
度量又稱氣度、器量等，對一個人來說，度量有大的有小的，也有不大不小的。度量是我們中國人所欣賞的一種品格。人生在世，不如意事何日無之，何時無之，如果度量寬宏，處處能容，事事能看破，自當(dāng)不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚(yáng)。”胸襟狹窄、氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見人耿耿了，然此惱惱，此耿耿，于事無補(bǔ)，于己無益，是徒然的人。
度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永應(yīng)舉時，持金釧數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚找失物。彭卻回答：“就么幾只，并未丟失?！北娙穗x去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭之大度，彭某不肯當(dāng)眾出他人之丑，寧可自己在財利上損失，確是厚德大度之舉。當(dāng)然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辯的。
度量不是先天生就的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見識，有德、有識者方能有度量，德、識則靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤：“量可學(xué)否?”程頤回答：“可，學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)?！毕脑壬苍Y(jié)合自己的體驗(yàn)說：“我幼年時，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的。長大后，開始在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時間久了自然習(xí)慣不與人計較，何嘗是不學(xué)就能有度量的?”
然則大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。
寬容的重要性。
寬容是橋，兩端是路。沒有了橋，路便不通了。
人生中有許多的不如意，各人有各人的煩惱，各家有各家的難處。所以，我們在不如意時往往會怨天尤人，道不出的煩，講不完的惱，只愿自己命不好，總覺自己活得不如別人，看什么都不順眼，新的怨舊的恨一古腦地涌上心頭，展在眼前，于是生出許多感慨：人情薄如紙。其實(shí)，日歷一頁一頁地翻著，走過去又是一個天，只是我們站在陰暗的角落里。寬容會讓我們走出陰暗的角落，走進(jìn)一個陽光明媚的新天地。走出來站在橋上，便會有許多的選擇，條條大路通羅馬，選擇多了，心也就敞亮了，你的眼神也就亮了，世界也隨之可愛了。
每一個人都在路上，只是路的好壞長短不同，而橋卻不常有。就看你怎么走了，有的人的路越走越窄，以至于走進(jìn)了死胡同，也就是無路可走了。也許，人走在路上重要的不是目的地，而是在路上的過程。如果缺少了一種寬容，一種豁達(dá)，一種有容乃大的胸懷。缺少了這些，我們的頭腦就不清醒、就自添煩惱，也就自個給自個挖了個陷阱，無法走出來。在里面你怨天尤人，自暴自棄，不思進(jìn)取，不僅是對自己的不負(fù)責(zé)任，對生命的本質(zhì)也是一種摧殘，何苦作踐自己呢?人活得就是一股氣，“人”字就是要立起來，人只有站直了才有希望。人生苦短，只在眨眼之間，為什么不讓自己短暫的生命活得舒暢、幸福一些呢?修一座橋吧，有了橋，你就會看到彼岸的風(fēng)光。
“剪不斷，理還亂”。有了憂愁煩惱不打緊，就像霧靄一樣，陽光普照，霧靄就煙消云散了，而排遣煩惱憂愁的陽光就是寬容。我們常常有一個錯覺：仿佛別人都和自己作對，自己的煩惱憂愁最多。所以總覺命運(yùn)不濟(jì)。其實(shí)，“家家都有一本難念的經(jīng)”，只是內(nèi)容不同罷了。如果我們都任憂愁煩惱的思緒充斥心海，把自己的憂愁煩惱轉(zhuǎn)嫁給別人，到頭來仍然是自尋煩惱，生活不僅處處充滿了煩惱，我們的世界更是充滿了冷漠，真正的“人情薄如紙”了。如果相反，我們都能以寬容的心設(shè)身處地地站在陽光下?lián)Q一個角度感受一下別人的痛苦和憂愁，情境就不同了。所以，遇到憂愁煩惱我們不妨換個角度，多一分寬容，便多一分生活的溫馨和美好，也便多了一分人生的快樂。
那之后，你會悟出：人生一世，坎坷也好，風(fēng)浪也罷，都是路上的風(fēng)景，而寬容是橋。
美的解讀初中篇三
——溫庭筠。
梳洗罷,。
獨(dú)倚望江樓。
過盡千帆皆不是,。
斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。
【譯文】。
梳洗化妝已罷，獨(dú)自倚靠在望江樓上(眺望)。
過完了上千只船兒都不是(心上人船只)，只有日落前的余輝含情凝睇著悠悠江水，(讓人日日)愁腸寸斷于白蒴洲頭。
【注釋】。
梳洗：梳頭洗臉、化妝等婦人的.生活內(nèi)容。
獨(dú)：獨(dú)自，單一。望江樓：樓名，因臨江而得名。
千帆：上千只帆船；帆：船上使用風(fēng)力的布蓬，又作船的代名詞。
皆：副詞，都。不是：不是(自家夫君歸來之船)。
斜暉：日落前的日光；暉：陽光。脈脈：默默含情達(dá)意的樣子，這里是擬人手法。
腸斷：形容極度悲傷愁苦。白蘋；一種開白花的水草，蕨類植物。
洲：水邊陸地。
【鑒賞】。
詞中癡情女子對愛人的思念，真摯感人。望江樓上悄然獨(dú)立，只為能找尋心上人的歸蹤。夕陽西下，萬舟駛過，仍沒有愛人的身影。中人那悠悠流水，緩緩東流。心中的愛與恨，相思與失望交織一起，怎不令人黯然神傷！
美的解讀初中篇四
小學(xué)語文教材中選用的文質(zhì)兼美的古詩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。這些古詩以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的感情，千百年來膾炙人口。既非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價值。一年來，我校進(jìn)行了“培養(yǎng)學(xué)生古詩文素養(yǎng)”的實(shí)驗(yàn)研究，筆者在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中體會到，引導(dǎo)學(xué)生從古詩中感受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，是古詩教學(xué)的重要任務(wù)。
一、強(qiáng)化吟誦，品味古詩的語言美古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩和轍押韻，字?jǐn)?shù)、句數(shù)整齊、均衡。誦讀起來瑯瑯上口，自然而然產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。古詩的語言美還指語言的精確美、凝練美，一字一詞包含著極豐富的內(nèi)容。例如李白的`《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币粋€“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也把山間煙云冉冉上升、裊裊流動的景象生動地表現(xiàn)了出來。在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受和理解古詩的語言美呢？我在古詩教學(xué)中總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。宋代方岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟”。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩的語言美。
二、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩的意境意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。如《尋隱者不遇》一詩語言相當(dāng)精煉，初讀此詩，似覺平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來的過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當(dāng)不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中，我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能概括童子的回答，并展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現(xiàn)出來，初步領(lǐng)悟到了詩的意境。
三、披文入情，體會古詩的情感美“情”是古詩的根源。詩是詩人“情動而辭發(fā)”的產(chǎn)物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯而濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動人心弦的詩歌。在教學(xué)中，我采用以下方法：借景引情——在古詩中，詩人常常把自己的情感融入所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界，如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，字字含情，詩句看似寫景，實(shí)為抒情，情景交融，達(dá)到無由分解的境界。我引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面入手，體會詩人是如何描寫“啼鳥”、“風(fēng)雨”、“落花”等景物，再借助多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生體會詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。借曲引情——例如：《詠柳》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，對于小學(xué)生來說，是有一定難度的。教學(xué)時，我首先播放一段樂曲——《春天》，這首曲子以優(yōu)美抒情的曲調(diào)，輕快舒展的節(jié)奏，詩一般的音樂語言，生動形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林，抒發(fā)了少年兒童的熱愛祖國、熱愛春天的感情。學(xué)生一聽樂曲，便置身于優(yōu)美的春景之中，猶如身臨其境。這時再學(xué)古詩，學(xué)生很快進(jìn)入情境。與詩人筆下美麗多姿的新柳產(chǎn)生共鳴。學(xué)完全詩后，再一邊聽樂曲一邊想象，一幅充滿詩情畫意的春景圖展現(xiàn)在學(xué)生面前。他們禁不住發(fā)出一股對春天的無限熱愛之情，深深體會到了詩中的情感美。曲情交融，為學(xué)生學(xué)好古詩創(chuàng)設(shè)了一個藝術(shù)的氛圍。
美的解讀初中篇五
這是一個很值得深思的問題。
愛，分很多種類，有親情之愛，有友情之愛，有情侶之愛，有手足之愛等等。那每一種愛的定義和理解都一樣嗎？不，并不是這樣的，每一種都包括各自的含義，而且表達(dá)方式也不盡相同，雖然如此，可是各種各樣的愛給予我們最后的便是溫暖。
“放學(xué)回來啦，快點(diǎn)放下書包洗漱一下就來吃飯了。”每天放學(xué)回到家里，爸爸就像復(fù)讀機(jī)那樣每天重復(fù)著同一句話，可能覺得他過于嘮叨，但這是出于愛，親情之愛。爸爸在外不可能對著其他人每天都說著同一句話，也不可能對著別人那么溫柔體貼，而我也不會因?yàn)槊刻炻牭竭@句話而感到厭煩，相反感到溫暖無比，可是換了其他人，可能早就和我爸爸翻臉了吧。
“小靈，做完作業(yè)之后我們?nèi)ゲ賵鐾孀矫圆匕??！薄昂冒??！迸R近放學(xué)的時候，我的好朋友來找我說了這一句話，我們之后在操場上興奮地跑來跑去，玩著各種有趣的游戲，玩的途中避免不了會有摩擦，可是摩擦過后便是光滑，這就是友情之愛，人生在世，怎么說也有幾個好朋友陪在身邊，一起玩一起鬧，這樣才能彌補(bǔ)親情不在時的溫暖，這樣才能快樂成長。
“你背我一下嘛，我好累喲?！边@些只對伴侶撒嬌的話，是出于情侶之愛。在懵懂的年紀(jì)，每個人的體內(nèi)都會分泌出荷爾蒙，腦海中都會萌發(fā)談戀愛的想法，這是很正常的現(xiàn)象，情侶之間你依我濃，彼此間的微笑就能使對方溫暖上一輩子，雖然會有矛盾，可是解決矛盾之后便是更加堅定對方的心，情侶之愛，也算是這世上有魔法的愛吧。
愛，形式不一，但出發(fā)點(diǎn)都是相同的，都是為了溫暖彼此的心而存在。
美的解讀初中篇六
大海因?yàn)閷捜?，而變得浩瀚無邊;天空因?yàn)閷捜荩撇示d綿而美麗動人;山峰因?yàn)閷捜?，匯集細(xì)土塵沙而巍峨聳立。人——應(yīng)該學(xué)會寬容，才能放出異彩。以下是小編整理的關(guān)于寬容的。
作文。
歡迎大家參閱。
記得那一次作文課，大家都在認(rèn)認(rèn)真真地寫著作文，我冥思苦想著，不斷地在草稿紙上列提綱，好不容易構(gòu)思好了，看看手表，大半節(jié)課過去了，我連忙提筆認(rèn)真地謄寫在作文本上。我斜眼瞧了一下同桌，她已經(jīng)快要謄寫完了。下課了，我繼續(xù)“奮斗”，忽然，鄰座的紅紅不小心把幾滴水滴在我的草稿紙上，我生氣極了，沖她吼道：“你喝水就喝水，干嗎又要讓我的本子也喝水?”她連忙抽出一張紙巾幫我擦干，還不停地向我道歉。我奪過紙巾，說：“幸好我的作文本沒事，要不然……哼!”我繼續(xù)擦拭著草稿本，一不留意，我撞到了同桌的手，她的筆像滑冰一樣滑過作文本，留下了一道黑跡。我的心不由得“咯噔”一跳：糟了，同桌差不多寫完了，而我卻把它弄臟了，待會兒同桌不把我罵得“狗血噴頭”才怪。我忐忑不安地看著她，好半天才吞吞吐吐地說：“對、對不起，我不是……”同桌笑笑說：“呵呵，瞧你緊張的樣兒，你放心，我不會責(zé)怪你的，這作文大不了我撕掉重寫，就當(dāng)作練字吧!”說完，又對我寬容地一笑。我想想同桌對我和我對紅紅的態(tài)度，真是天壤之別啊!我不好意思地對紅紅說：“紅紅，對不起，剛才我太沖動了，請你原諒我的過失?！奔t紅開心地笑了，說：“沒關(guān)系，我們是朋友。再說是我有錯在先的嘛!”聽到這話，我的心如釋重負(fù)。
經(jīng)過了這件事，我明白了：原諒他人，大家都愉快。抱怨，只會淡漠同學(xué)之間的友誼;而寬容，則會像紐帶一樣，將同學(xué)間的友誼緊緊連接在一起。
寬容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關(guān)系，表現(xiàn)為人與人之間的相互理解、相互友愛的心靈渴望。寬容是對人格的尊重。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。懷著治病救人的態(tài)度幫助他，才體現(xiàn)真正的寬容精神。
度量又稱氣度、器量等，對一個人來說，度量有大的有小的，也有不大不小的。度量是我們中國人所欣賞的一種品格。人生在世，不如意事何日無之，何時無之，如果度量寬宏，處處能容，事事能看破，自當(dāng)不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚(yáng)。”胸襟狹窄、氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見人耿耿了，然此惱惱，此耿耿，于事無補(bǔ)，于己無益，是徒然的人。
度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永應(yīng)舉時，持金釧數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚找失物。彭卻回答：“就么幾只，并未丟失。”眾人離去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭之大度，彭某不肯當(dāng)眾出他人之丑，寧可自己在財利上損失，確是厚德大度之舉。當(dāng)然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辯的。
度量不是先天生就的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見識，有德、有識者方能有度量，德、識則靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤：“量可學(xué)否?”程頤回答：“可，學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)?！毕脑壬苍Y(jié)合自己的體驗(yàn)說：“我幼年時，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的。長大后，開始在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時間久了自然習(xí)慣不與人計較，何嘗是不學(xué)就能有度量的?”
然則大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。
寬容是橋，兩端是路。沒有了橋，路便不通了。
人生中有許多的不如意，各人有各人的煩惱，各家有各家的難處。所以，我們在不如意時往往會怨天尤人，道不出的煩，講不完的惱，只愿自己命不好，總覺自己活得不如別人，看什么都不順眼，新的怨舊的恨一古腦地涌上心頭，展在眼前，于是生出許多感慨：人情薄如紙。其實(shí)，日歷一頁一頁地翻著，走過去又是一個天，只是我們站在陰暗的角落里。寬容會讓我們走出陰暗的角落，走進(jìn)一個陽光明媚的新天地。走出來站在橋上，便會有許多的選擇，條條大路通羅馬，選擇多了，心也就敞亮了，你的眼神也就亮了，世界也隨之可愛了。
每一個人都在路上，只是路的好壞長短不同，而橋卻不常有。就看你怎么走了，有的人的路越走越窄，以至于走進(jìn)了死胡同，也就是無路可走了。也許，人走在路上重要的不是目的地，而是在路上的過程。如果缺少了一種寬容，一種豁達(dá)，一種有容乃大的胸懷。缺少了這些，我們的頭腦就不清醒、就自添煩惱，也就自個給自個挖了個陷阱，無法走出來。在里面你怨天尤人，自暴自棄，不思進(jìn)取，不僅是對自己的不負(fù)責(zé)任，對生命的本質(zhì)也是一種摧殘，何苦作踐自己呢?人活得就是一股氣，“人”字就是要立起來，人只有站直了才有希望。人生苦短，只在眨眼之間，為什么不讓自己短暫的生命活得舒暢、幸福一些呢?修一座橋吧，有了橋，你就會看到彼岸的風(fēng)光。
“剪不斷，理還亂”。有了憂愁煩惱不打緊，就像霧靄一樣，陽光普照，霧靄就煙消云散了，而排遣煩惱憂愁的陽光就是寬容。我們常常有一個錯覺：仿佛別人都和自己作對，自己的煩惱憂愁最多。所以總覺命運(yùn)不濟(jì)。其實(shí)，“家家都有一本難念的經(jīng)”，只是內(nèi)容不同罷了。如果我們都任憂愁煩惱的思緒充斥心海，把自己的憂愁煩惱轉(zhuǎn)嫁給別人，到頭來仍然是自尋煩惱，生活不僅處處充滿了煩惱，我們的世界更是充滿了冷漠，真正的“人情薄如紙”了。如果相反，我們都能以寬容的心設(shè)身處地地站在陽光下?lián)Q一個角度感受一下別人的痛苦和憂愁，情境就不同了。所以，遇到憂愁煩惱我們不妨換個角度，多一分寬容，便多一分生活的溫馨和美好，也便多了一分人生的快樂。
那之后，你會悟出：人生一世，坎坷也好，風(fēng)浪也罷，都是路上的風(fēng)景，而寬容是橋。
美的解讀初中篇七
在考試中，常常會出現(xiàn)作文來不及做、作文中間卡住、作文無法煞尾的情況，并為此而大大地降低了應(yīng)考作文的得分率。但如果能采取一些應(yīng)急的處理辦法，則又往往能出奇制勝而挽回敗局，相對提高應(yīng)考作文的成績。
一、移花接木法。就是將原來看過的范文或?qū)戇^的習(xí)作，在文章的結(jié)構(gòu)上，或者有關(guān)的人物上，或者表達(dá)的主題上，或者列舉的論據(jù)上，諸如此類，稍加變通和更換，使之與考試的命題與要求相符合。這不但可以節(jié)省寫作時間，更可以提高作文質(zhì)量，不僅寫作時間不足時應(yīng)該運(yùn)用，而且寫作時間有余時同樣可以運(yùn)用。
二、直接代入法?？荚嚂r，由于把過多的時間花費(fèi)在前半部分的基礎(chǔ)題中，而導(dǎo)致后半部分寫作題時間倉促，客觀上已不允許再進(jìn)行仔細(xì)的構(gòu)思。與其緊扣考試作文的命題及要求寫一半，還不如稍偏離命題及要求完成一篇。因?yàn)殚喚碚吆苤v究作文的完整性，所以在這種節(jié)骨眼上，不妨將平日自己印象較深而又在內(nèi)容與寫法上較為近似的文章改頭換面直接代進(jìn)去。
三、將錯就錯法。在應(yīng)考作文時，有時由于審題不慎，寫對一半才發(fā)現(xiàn)文章偏題或者離題，但若重新構(gòu)思則又沒有充裕的時間。在這種情況下，與其更弦改轍寫上半篇幾段，倒不如將錯就錯完成通篇全章。當(dāng)然要盡可能牽強(qiáng)附會、力挽殘局，在扣題點(diǎn)題、分析總結(jié)上下功夫，在議論抒情、結(jié)論收尾上下文章，這樣說不定會使文章宕開一筆、絕處逢生。
四、編擬提綱法?？荚囍?，有時由于忙于攻基礎(chǔ)、做小作文，以致留給大作文的時間所剩無幾，無論如何快速，也為時不夠，與其只寫一個開頭或者干脆空著，總還不如列個提綱來得劃算。當(dāng)然提綱盡可能詳細(xì)具體，至少能讓閱卷者看出文章的結(jié)構(gòu)、主題及大致的內(nèi)容，如有可能再補(bǔ)寫開頭與結(jié)尾，讓閱卷者略睹文采。
五、留空湊撲法?？荚囎魑臅r，因?yàn)槭孪炔辉刑峋V，寫了一半寫不下去的情況也是較為多見的。多數(shù)考生往往會冥思苦想、咬筆待續(xù)，越想越覺得時間緊迫，越想越覺得銜接不上。這時不如留出一段空白，先將自己構(gòu)思中考慮過的內(nèi)容寫下去待思路暢通了，內(nèi)容回憶起來了，或者全文完成了再來進(jìn)行彌補(bǔ)拼湊，那也是為文的上策。
六、回扣標(biāo)題法。不管在何種情況下，作文中的扣題是極為重要的，更何況在考試作文無法煞尾的情況下，尤為需要。如某市有一年中考的標(biāo)題是《一次不尋常的考試》，在記述了某件事情之后，一旦想不出更好的結(jié)尾方式，就不妨以“對我來說，這是一次多么不尋常的考試啊”來作結(jié)。有了這樣一句扣題的結(jié)尾，作文分?jǐn)?shù)就有可能明顯上升。
七、照應(yīng)開頭法。無論是記敘文還是議論文，都比較講究首尾的照應(yīng)，如果在應(yīng)考作文一時尋找不出更好的結(jié)尾，就可以采用照應(yīng)開頭的方式來寫。
八、畫龍點(diǎn)睛法。在記敘文的寫作中，適當(dāng)?shù)淖h論往往能點(diǎn)明題旨、深化主題，而當(dāng)應(yīng)考作文最后來不及結(jié)尾時更要進(jìn)行相關(guān)的議論來總結(jié)點(diǎn)題。這既是迫不得已的辦法，也是為文應(yīng)急的措施。
美的解讀初中篇八
把標(biāo)準(zhǔn)中的“以區(qū)域某一地理事物的分布為例，繪制略圖，并描述該地理事物的分布特點(diǎn)?！眲h去了，在一堂課的45分鐘中，讓學(xué)生去繪制地圖是不現(xiàn)實(shí)，時間是不夠的。把“舉例說出影響區(qū)域農(nóng)業(yè)或工業(yè)發(fā)展的地理因素。根據(jù)有關(guān)材料，說出支柱產(chǎn)業(yè)對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動作用”刪去了，減低初中教材的難度，這一點(diǎn)完全可以到高中的人文地理部分中再講。新課標(biāo)中的活動建議是這樣的：“開展學(xué)習(xí)交流、撰寫小論文等活動。選擇一個教科書中沒有的、學(xué)生喜歡的區(qū)域，讓學(xué)生圍繞某個地理方面，談?wù)勊麑@個區(qū)域的認(rèn)識，”學(xué)生具有很高的積極性和熱情，例如，我們學(xué)校在課前的5分鐘讓學(xué)生上臺“侃聊一下中國某地的風(fēng)俗（與地理環(huán)境的關(guān)系）”，讓學(xué)生理解習(xí)慣與環(huán)境之間的關(guān)系。
把活動建議中的“觀看反映四大地理單元自然景觀特色的影像資料片。列表比較四大地理單元的區(qū)域差異。”刪去了，因?yàn)檫@部分成為每位教師教學(xué)的常規(guī)了，不用再贅述了。但我覺在此部分可以有這么一創(chuàng)意活動：“中國四大地區(qū)大聯(lián)歡”，每班分為4個大組，每個組出一個節(jié)目藝術(shù)形式不限（可以是歌曲、舞蹈、相聲、戲劇或地理情景小品等），這個節(jié)目最好能突出表現(xiàn)出該地理區(qū)域的特色。全校16個班可以公開演出，請出藝術(shù)教師和地理老師為每個班級打分，再錄制成小片段，送給本班學(xué)生做留念。”這樣的活動，用我們張建平校長的話“過了若干年之后，這將成為學(xué)生階段最美好的回憶?！?/p>
在標(biāo)準(zhǔn)中新增了“科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性”，旨在突出農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，面對中國不斷增加的人口數(shù)（近14億）和中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程（城鎮(zhèn)人口近占50%，城市占地面積擴(kuò)大）的加快，中國的人均耕地日益減少，加之許多大學(xué)生根本不愿意報考農(nóng)林專業(yè)的現(xiàn)狀，著實(shí)讓國人擔(dān)憂，但農(nóng)業(yè)這個基礎(chǔ)地位絕不動搖，否則，民失之食，民失之衣，民失之用，必將導(dǎo)致國之不安。因此，農(nóng)業(yè)部門必須依靠農(nóng)業(yè)科技來提高單位面積的產(chǎn)量和質(zhì)量才行。同時增加了“初步學(xué)會選擇恰當(dāng)?shù)慕煌ㄟ\(yùn)輸方式?！?/p>
目的是讓學(xué)生提高自己的生活質(zhì)量和提高適應(yīng)社會的生存能力?；顒咏ㄗh中把“觀看反映我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特色的錄像，搜集有關(guān)我國工業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)狀的圖文資料，討論我國工農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景。參觀本地特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地、工礦企業(yè)或車站、碼頭。搜集有關(guān)各地風(fēng)土人情的圖片資料，觀看反映地域文化特色的藝術(shù)表演或錄像，談一談對地方文化特色的認(rèn)識。”這部分刪去了，這些建議可以再平時的課件中可以實(shí)現(xiàn)，改為：“開展組織辯論會，如高速鐵路（公路）的建設(shè)是利大于弊，還是弊大于利呢？”培養(yǎng)了學(xué)生快速思辨的能力。
1、自然環(huán)境：標(biāo)準(zhǔn)有所改動，把原來的“在地圖上找出我國的主要河流，說出長江、黃河的概況”改為：“在地圖上找出我國的主要河流，歸納內(nèi)外流河的基本特征；運(yùn)用地圖資料，說出長江、黃河的主要水文特征及對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響?！边@么一改，對河流這部分的要求是提高了，不僅是為了和高中地理接軌，同時更是增強(qiáng)學(xué)生對兩個“母親河”的認(rèn)識。無論是歷史上，還是現(xiàn)在黃河流域和長江流域都是我國經(jīng)濟(jì)的精華區(qū)域，為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大的作用。黃河、長江不僅為了兩岸人民提供了水源，水能、灌溉等之便，但同時，在過去的歷史，黃河的決堤泛濫，1998 年的`長江水患，卻給兩岸水民帶來了巨大的災(zāi)難，生命的傷亡，財產(chǎn)的損失高達(dá)上千億元，真是“不敢淹，一淹淹到解放前。”因此，這部分旨在讓學(xué)生從內(nèi)心里真正地領(lǐng)悟到人與自然的關(guān)系，著重培養(yǎng)學(xué)生尊重自然規(guī)律的意識、著重培養(yǎng)學(xué)生的人地協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。
在標(biāo)準(zhǔn)中增加了一條“了解我國是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家。”在這個科技發(fā)達(dá)的年代，有些自然災(zāi)害只要通過控制人類的行為，是可以減少的，但有些自然災(zāi)害是不可能避免的，如臺風(fēng)、地震、火山的發(fā)生，這些災(zāi)害的發(fā)生是人為無法控制，但它們確實(shí)深深地傷害著中國人。08年的汶川大地震讓四川省、中國人欲哭無淚等等一些悲劇在歷史的長河不斷上演，但人類是必須堅強(qiáng)起來，中國人必須堅強(qiáng)起來，重建自己的家園，更要增強(qiáng)公民的防災(zāi)意識，教給公民一定的逃生技巧，提高其在大災(zāi)中的生存能力。
2、自然資源把標(biāo)準(zhǔn)中“舉例說出什么是自然資源，它有哪些主要類型”改為“舉例說明可再生資源和非可再生資源的區(qū)別”，意欲著重培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)資源的意識。把標(biāo)準(zhǔn)中“運(yùn)用實(shí)例，說出我國為解決水資源分布不均而建設(shè)的大型工程?！备臑椤芭e例說明我國跨流域調(diào)水的必要性”。原來的標(biāo)準(zhǔn)中的要求過多，包括了為解決水資源時間分布不均和地區(qū)分布不均的大型工程，但新改后的標(biāo)準(zhǔn)簡單明了，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。最近幾年全球的氣溫變暖，局部地區(qū)天氣干旱加劇，中國的北方春旱，西北地區(qū)的常年干旱，黃河的流量減少，或斷流等就是讓學(xué)生理解我國跨流域調(diào)水必要性的最好典范。增加了“理解我國土地的國策”，這是中學(xué)階段地理教材中出現(xiàn)了第二個國策，和“計劃生育”國策一樣重要，這些都是完全根據(jù)中國的基本國情“人多地少”制定的。在學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生理解制定國策的必要性的同時，一定增強(qiáng)學(xué)生遵守法律的意識。
3、活動建議部分：把“聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)并運(yùn)用有關(guān)資料，討論季風(fēng)對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。搜集有關(guān)土地資源方面的資料，與俄羅斯、美國、印度等國進(jìn)行對比。調(diào)查當(dāng)?shù)氐闹饕匀毁Y源，列舉合理或不合理開發(fā)利用方面的事例，并撰寫簡要報告”刪去了，因?yàn)檫@些內(nèi)容完全可以根據(jù)常規(guī)思維得到，在平時的課件中可以體現(xiàn)出來的，就改為“開展野外實(shí)地觀察、討論等活動，觀察家鄉(xiāng)某條河流等特征”，這樣的建議給教師留下更大的思考活動、設(shè)計活動的空間，教師可以創(chuàng)新地設(shè)計出自己的課堂活動，同時也給學(xué)生傳遞了創(chuàng)新的意識，更注重培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐和動手能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
把“活動建議”中的 “在地圖上計算出我國大致的東西經(jīng)度差和南北緯度差，并以此來說明我國經(jīng)度與緯度跨度大；分析我國相對于亞歐大陸和太平洋的具體位置”刪去了。但在“標(biāo)準(zhǔn)”中并沒有把“運(yùn)用地圖說出我國的地理位置及其特點(diǎn)”刪去，說明中國的地理位置和特點(diǎn)仍然是學(xué)生必須達(dá)到的基本要求，刪去活動建議中的部分，只想降低對經(jīng)緯度位置描述的要求，降低初中地理學(xué)習(xí)的難度，教師在新學(xué)期開學(xué)的相當(dāng)長的時間內(nèi)可以及時培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣和維持學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的熱度。
把“說明：“在我國政區(qū)圖上準(zhǔn)確找出34個省級行政區(qū)……”一項(xiàng)，省級行政區(qū)的名稱、簡稱和行政中心要求學(xué)生在中國地理的學(xué)習(xí)過程中逐步記住，而不是在本節(jié)課中全部記住”刪去了，新課標(biāo)可能是想弱化識記的地位，或者是因編者是考慮到學(xué)生們的知識背景的緣故。比如，一些孩子在小學(xué)階段已經(jīng)會拼中國地圖，孩子和家長幾乎每天都要看全國的天氣預(yù)報等行為，足以證明學(xué)生的地理素養(yǎng)是從小就在不斷的積累。這部分知識對這個時代的孩子來說，已經(jīng)不算什么了。
美的解讀初中篇九
生活在魅力四射的杭州，這個奇特的“天堂”城市。杭州的風(fēng)里帶來些丹桂的氣息，混著書香味兒，還有濃濃的詩意茶香，都在微微濕潤的空氣里醞釀。
捧一杯龍井，持一本好書，窩在陽臺的椅子上，俯瞰杭州優(yōu)美風(fēng)景的一角——西湖。三潭印月在光的映照下顯得與夢幻一般；花港觀魚風(fēng)景更讓人如一醉如癡；眺望斷橋有一種難以言說的感受；雷峰塔讓人憶起白娘子與許仙的傳奇戀愛······繼而酌了一口小茶，翻著書看著美景，品味這一刻美麗而獨(dú)特的風(fēng)景。
山峰奇秀的靈隱寺，整座寺廟籠罩在一片淡淡的`薄霧之中，顯得十分幽靜，康熙大帝曾賜名其為云林禪寺。這里綠林森森，翠林成蔭，綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾；前飲碧水綠荷；后交浮林清湖；左右兩側(cè)隆一起兩扇翼狀土丘；整個地貌猶如巨鷹臥地，所以靈隱寺又名靈鷹寺。靈隱寺在飛來峰和北高一峰之間靈隱山麓中，更顯露出一種寧靜悠遠(yuǎn)的氣質(zhì)，莊嚴(yán)的氣勢。杭州大廈給杭州這個充滿古典氣息的城市注入了時尚新元素。一座城，四幢樓，通過天橋和連廊，跨街連貫成為一體，杭州第一個商貿(mào)旅游綜合一體---杭州大廈購物城。這個將時尚前衛(wèi)與古典雅致融于一體的城市，有一種別具一格的美。
滿城桂香的杭城美嗎？美，一種單純的美。風(fēng)景秀麗的杭城美嗎？美，一種獨(dú)特而有韻味的美。將古典與前衛(wèi)融于一體的杭城美嗎？美，一種別具一給，獨(dú)具一幟的美。傳統(tǒng)的老底子杭城美嗎？美，一種樸實(shí)凝練的美。
此刻我只想睜大眼睛，細(xì)細(xì)品味杭城的美······。
美的解讀初中篇十
愛是一種思緒，似藍(lán)天里的白云綿延到天際，愛是一種心動，似撥動你心靈的顫音。愛是一種情懷，似靜謐而又蕩漾的海灣。愛更是一種感覺、一種體味，似醇香而略帶苦澀的巧克力在口中溶化滋味。
愛是黑夜里能看見淡淡發(fā)光的螢火蟲，愛是在寒冬守候春天來臨的一份期待。愛是一張笑臉，一次滿足、一種希望。愛是一切所能夠接觸到、所能夠感知到的事物。它就在我們身邊，需要我們用心去感受。
愛，精致而敏銳。它會牽動著你所有的喜怒哀樂，而且影響巨大。大到經(jīng)常不是理智可以控制的。有時莫名的沖動，莫名的哀傷，往往都是因?yàn)閻郏銋s并示察覺。
愛就是當(dāng)你想到某個人時，你會不自覺的祈愿，祈愿她幸福快樂平安。你會想永遠(yuǎn)陪伴她，你會常常去煩著她。當(dāng)你不得不離去，你還留給她一份美好的回憶。并且鼓勵她要堅強(qiáng)的走下去。愛是在寂寞的夜晚，手里捧著書卻怎么也看不進(jìn)去。思緒如海水般涌來，心里惦記著她此時在做什么，有沒有吃晚飯，有沒有冷著、餓著。愛是跟心愛的他手牽手懶散的走在稀疏的人群。是愛在寒冷的冬天不斷提醒他多穿一件，愛是早安也是晚安，是藏在你日常習(xí)慣中的一份默默的關(guān)心。
愛是夏日里的一絲清風(fēng)，在炎炎夏日為你送來絲絲涼爽，愛是沙漠里的一泓清泉，在你干渴無助的時候?yàn)槟銕睃c(diǎn)點(diǎn)希望，愛是寒冬里一輪溫暖的太陽，在你寒冷交加的時候?yàn)槟闼蛠硪稽c(diǎn)暖意。愛是困惑無助時親人的一份關(guān)愛，朋友的一句鼓勵。
愛是陽光下的花朵，愛是清水里的魚兒。愛是那一篇篇優(yōu)美的文章，愛是那一首首動人的旋律，愛是那一幅幅美麗的畫卷……愛是這世間的一切，它凝聚了我們所有的情感。
愛是付出，也是收獲。愛是奉獻(xiàn)，也是回報。再圣潔美麗的詞語也無法詮釋它，因?yàn)樗褪鞘嵜利惐旧?。誰也無法透徹的解讀它，因?yàn)樗枰覀冇眯娜ジ惺堋?/p>
美的解讀初中篇十一
《邊城》所寫的故事很簡單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
小說以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。
一、山水美。
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)?！?/p>
小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。
二、風(fēng)情美。
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張在這里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會有人計較誰會得到它，但是在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒有爭名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛?！笔┫U存如是說。
三、人性美。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，“她在風(fēng)日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉帧追謰蓺獾纳倥?。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現(xiàn)她性格堅強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>
《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著;這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突;小說結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！?/p>
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
美的解讀初中篇十二
2022年8月26日我校參加了“河南省義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)”的線上培訓(xùn)會。前半場由義務(wù)教育課程方案修訂組組長，教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長，博士生導(dǎo)師崔允漷專家以“育時代新人繪課程藍(lán)圖”為主題，給我們詳細(xì)解讀了義務(wù)教育新課程；后半場由北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，國家教材建設(shè)重點(diǎn)研究基地大中小學(xué)德育一體化教材研究基地研究院石芳教授從國內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)背景闡述了我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的變革，以及變革后我們應(yīng)該達(dá)到什么樣的目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)的解讀；下午場由國家教材委專家委員，教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會副主任史寧中對初中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行詳細(xì)解讀。通過專家教授的講解，我校對于課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識和理解，下面我將從以下幾個方面談?wù)勎覀兊氖斋@。
第一，宏觀了解了新時代的育人藍(lán)圖，課程總綱。崔允漷所長從“理想的課程——正式的課程——理解與實(shí)踐的課程——體驗(yàn)的課程”入手，得出課程應(yīng)該是以育人為結(jié)果。我們明白了課程應(yīng)該從“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”三個方面著手，把黨和國家的教育方針與立德樹人的根本任務(wù)相結(jié)合，制定具體要求。
第二，課程建設(shè)遵循五個基本原則。堅持全面發(fā)展，育人為本；面向全體學(xué)生，因材施教；聚焦核心素養(yǎng)，面向未來；加強(qiáng)課程綜合，注重關(guān)聯(lián)；變革育人方式，突出實(shí)踐。這就要求我們一線教師更加注重以人為本的教育理念，把教育體制改革落實(shí)到課堂，堅持立德樹人的教育理念，改變不科學(xué)的.評價，堅決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的頑疾，為國家培養(yǎng)“有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)”的社會主義建設(shè)者和接班人。
第三，明確了課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的必要性。課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂時遵循時代的潮流，它是教育進(jìn)步“共同愿景”的產(chǎn)物。今天中國教育面臨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國特色社會主義正進(jìn)入“站起來——富起來——強(qiáng)起來”的新時代，應(yīng)對世界百年之大變局，我們只有培養(yǎng)比我們更加優(yōu)秀的新一代，才能讓中華民族作為一個自主且開放的創(chuàng)新型民族而復(fù)興。
第四，理解了課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的重要意義。課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的迫切需要；是適應(yīng)世界教育發(fā)展的趨勢，提高我國教育國際競爭力的迫切需要；是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。這就要求作為教師的我們不能眼里只有知識、考試，而是心中有國家的發(fā)展、青少年的使命與擔(dān)當(dāng)。
第五，領(lǐng)悟了數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。數(shù)學(xué)的基本思想包含抽象、推理、模型。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是指會用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界；會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界；會用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)教育的、與人的行為（思維、做事）有關(guān)的終極目標(biāo)；是學(xué)生本人參與的教學(xué)活動中，逐步形成發(fā)展的；是經(jīng)驗(yàn)的積累、是過程目標(biāo)的拓展、是四基的繼承發(fā)展，它比抽象、推理、模型更上位。
第六，加深了數(shù)學(xué)課程性質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。數(shù)學(xué)源于對現(xiàn)實(shí)世界的抽象，通過對數(shù)量和數(shù)量關(guān)系的抽象、圖形和圖形關(guān)系的抽象，得到數(shù)學(xué)的研究對象及其關(guān)系。數(shù)學(xué)不僅是運(yùn)算和推理的工具，還是表達(dá)和交流的語言。數(shù)學(xué)承載著思想和文化，是人類文明的重要組成部分。
美的解讀初中篇十三
隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，教育也得到了蓬勃的發(fā)展。為了適應(yīng)新時代的需求，教育部先后實(shí)施了初中新課標(biāo)，通過對新課標(biāo)的解讀，我深刻體會到了它的重要性和意義。下面我將通過五個方面來分享我的心得體會。
首先，“發(fā)展”是初中新課標(biāo)的核心理念和指導(dǎo)思想，也是其與傳統(tǒng)課程的最大區(qū)別和亮點(diǎn)之一。以往的教育注重知識的傳授和灌輸，而新課標(biāo)則更注重學(xué)生的全面發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，在語文課堂上，教師不再只是簡單地講解課本知識，而是讓學(xué)生積極參與討論，甚至可以扮演角色進(jìn)行表演，使學(xué)生在實(shí)踐中提高自己的綜合能力。
其次，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生主體性”，即將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的核心位置，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，提高學(xué)習(xí)效果。這是與傳統(tǒng)課程的又一重要區(qū)別。新課標(biāo)鼓勵學(xué)生主動思考、主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。例如，在數(shù)學(xué)課堂上，老師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探索解決方法，而非直接給出答案。這種方式不僅培養(yǎng)了學(xué)生的解決問題的能力，還激發(fā)了學(xué)生的求知欲和探索精神。
第三，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“能力”的培養(yǎng)。與傳統(tǒng)的以考試來評價學(xué)生的成功與否不同，新課標(biāo)更加關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。新課標(biāo)設(shè)計了一系列能力素養(yǎng)要求，如思維能力、表達(dá)能力、實(shí)踐能力等，旨在提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)思維。這一點(diǎn)為學(xué)生的未來發(fā)展指明了方向，使學(xué)生在素質(zhì)和能力上得到了更全面的提升。
第四，新課標(biāo)注重“多元化的教學(xué)方式”。不再單一追求知識的傳授，而是教學(xué)手段的多樣性和靈活性。例如，在英語課堂上，教師不再強(qiáng)調(diào)繁瑣的語法點(diǎn)和背誦單詞，而是注重培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，通過對話、演講、寫作等多種形式激發(fā)學(xué)生的興趣和動力。這種教學(xué)方式的改變，使學(xué)生更加主動參與，提高了學(xué)習(xí)效果。
最后，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“生活化”的教育內(nèi)容。新課標(biāo)提倡將學(xué)科知識與社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加貼近生活，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)際應(yīng)用能力。例如，在科學(xué)課堂上，老師不再只是講解科學(xué)原理，而是通過實(shí)驗(yàn)、觀察、實(shí)地考察等方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識。這種方式能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們的實(shí)際動手能力和觀察力。
通過對初中新課標(biāo)的解讀和體會，我深刻地認(rèn)識到了它的重要性和意義。新課標(biāo)不僅改變了教學(xué)內(nèi)容和方式，更注重學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。它通過“發(fā)展”、“學(xué)生主體性”、“能力”、“多元教學(xué)方式”和“生活化教育內(nèi)容”等方面的要求，使我們的學(xué)習(xí)更加有意義，更加富有成效。相信只有通過努力掌握新課標(biāo)精神和理念，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求，為未來的發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
美的解讀初中篇十四
今年暑假我參加了xx縣教研室組織的新課標(biāo)培訓(xùn)，為了進(jìn)一步搞好今后的教學(xué)工作，這段時間以來，我又對新課標(biāo)進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)，通過培訓(xùn)和自學(xué)，我對新課標(biāo)有了新的認(rèn)識。
新課標(biāo)的出臺是教學(xué)改革的必然，是時代的要求，新的課程標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)學(xué)概念的界定更加科學(xué)；對課程的基本理念表述得更加準(zhǔn)確；對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化，由原來的雙基變四基，即：基礎(chǔ)知識，基本技能，基本思想，基本活動經(jīng)驗(yàn)。特別突出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的改革方向和目標(biāo)價值取向，這要求廣大教師必須不斷更新教育教學(xué)觀念。注重體驗(yàn)和感悟、注重能力的培養(yǎng)、編排體系新是新課標(biāo)新的所在，我們要嚴(yán)格遵循新課標(biāo)的編排體系、充分利用好課本，吃透課標(biāo)，避免教學(xué)的隨意性和盲目性。
新課標(biāo)為學(xué)生提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，廣大教師應(yīng)抓住契機(jī)，深化教學(xué)改革，提高教學(xué)效果。采用形式各樣的激勵辦法，開展各項(xiàng)數(shù)學(xué)活動。從課堂到課外，從一堂課到一個單元再到一冊書，都要匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計一定的檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果、推動學(xué)習(xí)動力的辦法。
通過這次數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)，我越來越感受到這次課改絕對不僅僅是改變一下教材而已，也是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的徹底改革，更是我們教師教學(xué)方法上的重大改革。從新的課程標(biāo)準(zhǔn)來看：數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐、思考、探索、交流，獲得知識，形成技能，發(fā)展思維，學(xué)會學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在教師指導(dǎo)下的生動活潑地、主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐。它實(shí)際上是一種探究性的學(xué)習(xí)，教師是探究性學(xué)習(xí)的組織者，在學(xué)習(xí)中對學(xué)生提供經(jīng)驗(yàn)和幫助，做好組織協(xié)調(diào)工作。
總之，我們要不斷總結(jié)教學(xué)方法，大膽的創(chuàng)新，才能新時期教育發(fā)展的要求。
美的解讀初中篇十五
隨著社會的飛速發(fā)展，我國的教育改革也在不斷推進(jìn)。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，教育部推出了初中新課標(biāo)。在這個新的教育背景下，我認(rèn)真研究、解讀這一新課標(biāo)，并從中獲得了一些心得體會。
初中新課標(biāo)的出現(xiàn)是為了更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。在新課標(biāo)中，注重了對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動參與。在這個過程中，學(xué)生會根據(jù)自己的興趣，進(jìn)行實(shí)際的探究和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，通過實(shí)踐來提高自己的學(xué)習(xí)效果。這其中，學(xué)生不再只是被動地接受知識，而是積極主動地參與到學(xué)習(xí)中去。這種學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生更加地自主，能夠在實(shí)踐中培養(yǎng)動手能力和解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)新意識。
新課標(biāo)不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行改革，對老師的變革也提出了挑戰(zhàn)。在新課標(biāo)的背景下，老師需要從傳授知識者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。他們要善于通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維能力。在教學(xué)實(shí)踐中，老師應(yīng)該發(fā)揮自己的示范作用，給予學(xué)生足夠的啟發(fā)和指導(dǎo)。與此同時，老師也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生不同的需求和能力，提供個性化的輔導(dǎo)和指導(dǎo)。通過這樣的方式，學(xué)生可以更好地理解和消化所學(xué)知識，形成自己的思維模式和學(xué)習(xí)方法。
初中新課標(biāo)的推出不僅對學(xué)生和老師產(chǎn)生了影響，對家長的作用也發(fā)生了改變。新課標(biāo)更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這就要求家長不再只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，而更加關(guān)注孩子的思維能力、創(chuàng)新能力、交流與合作能力等方面。在培養(yǎng)孩子的過程中，家長需要給予孩子充分的關(guān)注和支持，鼓勵孩子積極參與學(xué)習(xí)活動和實(shí)踐活動。通過與孩子的溝通和交流，家長可以更好地了解孩子的優(yōu)勢和不足，并為孩子的學(xué)習(xí)提供合適的指導(dǎo)和幫助。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭中的教育方式和觀念對孩子的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
在初中新課標(biāo)的實(shí)施中，也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。新課標(biāo)注重學(xué)生的主動性和實(shí)踐能力，這就要求學(xué)生要具備一定的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維的能力。然而，目前的教育體制和教學(xué)方式還存在一些問題，學(xué)生依然存在較大的學(xué)習(xí)壓力，很難在學(xué)校之外有足夠的時間和空間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這就要求學(xué)校和教師在實(shí)施新課標(biāo)的過程中要注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，減輕學(xué)生的壓力，為他們提供更多的實(shí)踐機(jī)會和培養(yǎng)的平臺。
綜上所述，初中新課標(biāo)的推出是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，是教育改革的一次重要探索。通過對新課標(biāo)的解讀，我們可以看到新課標(biāo)對學(xué)生、老師和家長提出了新的要求和挑戰(zhàn)。在實(shí)施新課標(biāo)的過程中，我們需要克服一些困難和問題，積極探索適合的教育方式，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，為我國的教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
美的解讀初中篇十六
8月26日，參加了史寧中老師解讀的數(shù)學(xué)新課標(biāo)，感悟很多，數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生思考；要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握有效的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的因素，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，如運(yùn)用做游戲、講故事、直觀演示等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在生動具體的情境中理解和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。一個好的教學(xué)情境可以溝通教師與學(xué)生的心靈，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使之主動參與到學(xué)習(xí)活動中。使學(xué)生把學(xué)習(xí)作為一種樂趣、一種享受、一種渴望，積極參與數(shù)學(xué)活動。
教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點(diǎn)。我們應(yīng)因材施教，目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護(hù)，才得以使他們健康成長。
學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動地和富有個性的過程，除接受學(xué)習(xí)外，動手實(shí)踐、自主探索與合作交流也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理、計算、證明等活動過程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從學(xué)生熟悉的生活背景引入，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)無處不在，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，激發(fā)他們到生活中尋找數(shù)學(xué)知識。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“提倡讓學(xué)生在做中學(xué)”。因此在平時的教學(xué)中，我力求領(lǐng)悟教材的編寫意圖，把握教材的知識要求，充分利用學(xué)具，讓學(xué)生多動手操作，手腦并用，培養(yǎng)技能、技巧，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。數(shù)學(xué)源于生活。因此我教學(xué)時必須緊密聯(lián)系實(shí)際，注重對數(shù)學(xué)事實(shí)的`體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活中，實(shí)踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值。
學(xué)習(xí)評價的主要目的是為了全面了解學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)。應(yīng)建立評價目標(biāo)多元、評價方法多樣的評價體系。評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自己，盡力信心。
作為新教師，這樣培訓(xùn)讓我們受益匪淺，一定要從新入職開始，打破傳統(tǒng)課堂，踏踏實(shí)實(shí)，努力一步步按照新課標(biāo)要求，打造高效課堂！
美的解讀初中篇十七
我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新課標(biāo)，使我對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的了解，對新教材的編排意圖有了更全新的熟悉，知道了新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)”，“人人都能取得必須的數(shù)學(xué)”，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。要求課堂教學(xué)中師生互動等。面對新課程改革，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正熟悉到了新課改的必要性和急迫性。在今后的工作中我將會嚴(yán)格依照新課標(biāo)的要求，上好每節(jié)課，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的有益益于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)情境，使學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)中來。下面就根據(jù)自己對課程標(biāo)準(zhǔn)的一些感受。
數(shù)學(xué)知識的構(gòu)成源于實(shí)際的需要和數(shù)學(xué)內(nèi)部的需要。義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)習(xí)的大量知識均來源于生活實(shí)際，這就為我們努力從學(xué)生的生活實(shí)際入手引入新知識提供了大量的背景材料。例如，在教學(xué)“熟悉分?jǐn)?shù)”時，結(jié)合平常生活中分物品的經(jīng)歷，讓學(xué)生根據(jù)本身的生活經(jīng)驗(yàn)可以把x個蘋果均勻分成x份，每份是x個；x瓶礦泉水均勻分成x份，每份是x瓶；而x個蛋糕均勻分成x份，每分是多少呢？依照習(xí)慣的說法是叫做半個。生活中常會碰到分東西或物品不是整數(shù)的情況，在學(xué)生學(xué)過的數(shù)小哪個數(shù)可以剛來表示半個，學(xué)生找不到這樣的數(shù)，那末半個該用甚么數(shù)來表示呢？此時就要學(xué)習(xí)新的數(shù)——分?jǐn)?shù)，這個數(shù)又該怎樣寫，怎樣讀呢？學(xué)生對學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)有了一種需求和愿望，感遭到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，就存在于自己熟習(xí)的現(xiàn)實(shí)生活中。
人的思惟起始于題目。題目情境具有情感上的吸引力，輕易激起學(xué)生的好奇心，促使學(xué)生尋求題目的答案。教育家贊可夫說過：“凡是沒有發(fā)自內(nèi)心求知欲和愛好而學(xué)來的東西，是很輕易從記憶中揮發(fā)掉的?！痹诮虒W(xué)中，教師要奇妙的設(shè)計題目情境，重視存疑，把問號裝進(jìn)學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)角度去描寫客觀的事物與現(xiàn)象，尋覓與數(shù)學(xué)有關(guān)的因素，主動的應(yīng)用數(shù)學(xué)知識和方法。
在實(shí)際的教學(xué)進(jìn)程中，一方面，教師可以自己搜集有關(guān)資料并先容給學(xué)生，例如，電子計算機(jī)的發(fā)明與使用、輿圖用四種不同色采辨別地區(qū)、飛機(jī)設(shè)計等都和數(shù)學(xué)有著密切的關(guān)系，現(xiàn)代社會已進(jìn)入“數(shù)字化”的世界。另外一方面，可以鼓勵學(xué)生自己通過量種渠道搜集數(shù)學(xué)利用的具體案例，并相互交換。例如，教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義和寫法”時，可讓學(xué)生課前搜集關(guān)于百分?jǐn)?shù)的資料，像商品標(biāo)簽各種成份的含量、存款利率等。再如，教學(xué)“熟悉千米”時，到圖書館或網(wǎng)上查找世界最長的三大河流是多少千米。通過查閱資料，搜集數(shù)學(xué)利用的事例，可讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的廣泛利用，進(jìn)一步了解數(shù)學(xué)的發(fā)展，感受數(shù)學(xué)的文化魅力，體會數(shù)學(xué)利用價值。
實(shí)踐對知識的理解、把握和熟練應(yīng)用起側(cè)重要的作用，只有親身體驗(yàn)過的知識才會更深入的理解和熟練的應(yīng)用。美國數(shù)學(xué)家彼得？克萊恩說：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與?！笨梢娕囵B(yǎng)學(xué)生利意圖識的最有效的辦法應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生有機(jī)會親身實(shí)踐。例如，教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”后，做小會計師，在父母的帶領(lǐng)下把自己積攢的錢存起來，根據(jù)銀行的利率算——算，怎樣存更合算，熟習(xí)、把握存款的方法和計算利率的方法，或到商場購買打折商品，計算打折商品的總價。教師在教學(xué)中要把數(shù)學(xué)知識和生活實(shí)際結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，再把學(xué)到的數(shù)學(xué)利用到現(xiàn)實(shí)中去，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)利意圖識，構(gòu)成初步的實(shí)踐能力。
通過對《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的再次學(xué)習(xí)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我更深層地體會到新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，深切體會到作為教師，我們應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展為本，指導(dǎo)學(xué)生公道選擇課程、制定學(xué)習(xí)計劃；幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，進(jìn)步對數(shù)學(xué)的整體熟悉，發(fā)展學(xué)生的能力和利意圖識，重視數(shù)學(xué)知識與實(shí)際的聯(lián)系，重視數(shù)學(xué)的文化價值，增進(jìn)學(xué)生的科學(xué)觀的構(gòu)成。新課標(biāo)程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。
美的解讀初中篇十八
近期學(xué)校組織學(xué)習(xí)了初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)，通過這次學(xué)習(xí)我再次感受到了新課程標(biāo)準(zhǔn)制定的完美與完善，課標(biāo)從基本理念、課程目標(biāo)、核心概念、課程內(nèi)容、實(shí)施建議等方面都進(jìn)行了修訂，我發(fā)現(xiàn)這幾方面較以前都有了不同程度的改變和創(chuàng)新，下面我談?wù)勎业膸c(diǎn)感受。
新課標(biāo)的基本理念之一是讓學(xué)生“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，從原來的三句變成了現(xiàn)在的兩句?；纠砟钪菍W(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的，主動性和富有個性的過程“認(rèn)真聽講、積極思考、動手實(shí)踐、自主探索、合作交流等都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，而比未修改之前多了“認(rèn)真聽講、積極思考”這兩種重要的學(xué)習(xí)方式。
基本理念的轉(zhuǎn)變，對老師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都有了更具體的要求，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但是好的學(xué)習(xí)方式也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，去做將來對社會有用之人的重要教育方式。所以，我們廣大教師不僅要明確自己的角色轉(zhuǎn)變，而且也要熟讀新課標(biāo)的基本理念，讓理論知識充實(shí)到我們的實(shí)踐中去，從而更好的駕馭教材，靈活選擇新的教法，去適應(yīng)時代的要求。
新課程總目標(biāo)的制定，讓我們教育工作者為培養(yǎng)時代創(chuàng)新人才肩負(fù)起更神圣的使命。有人說過，一般的教師是教“知識”；好的教師是教“過程”；卓越的教師是教“智慧”。新課程總目標(biāo)的制定不僅僅是對學(xué)生為適應(yīng)未來社會提出了更高的要求，也是對我們老師的教學(xué)方式、教學(xué)目的提出了新的要求，我們要做卓越的教師，要把學(xué)生培養(yǎng)成時代的弄潮兒，培養(yǎng)成國家的棟梁之才。所以，新課標(biāo)把發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力、分析和解決問題的能力及使學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)獲得必需的基本知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗(yàn)，這“四基”、“四能”作為新課程總目標(biāo)之一、之二，促進(jìn)小學(xué)教育更全面的發(fā)展。
從新的課標(biāo)來看，數(shù)學(xué)活動的教學(xué)是師生之間，學(xué)生之間交往與共同發(fā)展的過程，有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的.組織者、引導(dǎo)者與合作者，所以，有效的數(shù)學(xué)活動不是老師在臺上自說自演，而是應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維，更注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，因此教師要定位好自己的角色。注重啟發(fā)式和因材施教，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，使學(xué)生的數(shù)學(xué)知識與技能得到更好有效的發(fā)展。
總而言之，新教材新理念的實(shí)施，對我們每位教師提出了更高的要求，只要我們能更好的踐行課標(biāo)新理念，我們的教學(xué)舞臺將是精彩的，我們教育成果將是豐碩的。
美的解讀初中篇十九
通過對初中數(shù)學(xué)新課程的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對于新課標(biāo)有一定的心得體會，現(xiàn)具體匯報如下。初中數(shù)學(xué)課程是義務(wù)教育一門主要課程，它是對于數(shù)學(xué)與自然界，數(shù)學(xué)與人類社會的關(guān)系，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值，文化價值，提高提出問題，分析問題，解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識具有基礎(chǔ)性的作用。它是學(xué)習(xí)初中物理，化學(xué)，技術(shù)等課程和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。同時，它也是學(xué)生的終身發(fā)展，形成科學(xué)的世界觀，價值觀奠定基礎(chǔ)，對提高全民族素質(zhì)具有意義。我在實(shí)施初中數(shù)學(xué)新課程實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)與探索，有以下體會：
處理好大餐與味精的關(guān)系。上課過程中要注意讓學(xué)生進(jìn)行解題方法及解題過程的總結(jié)及整理，并注意知識點(diǎn)的提煉與總結(jié)。沒有學(xué)生的主動參與，就沒有成功的課堂教學(xué)。新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果。
二、在教學(xué)活動中，教師要當(dāng)好組織者。教師要充分信任學(xué)生，相信學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的'能力，把機(jī)會交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的學(xué)習(xí)平等參與學(xué)生的研究。把課堂放手給學(xué)生，給學(xué)生充足的時間與空問個體嘗試并合作探究，讓學(xué)生表現(xiàn)自己，可樹立學(xué)生的自信心，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識的精深與魅力，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)鉆研的精神，高合作能力，同時激發(fā)他們學(xué)習(xí)的樂趣與積極性，豐富學(xué)生的思維想象能力。使學(xué)習(xí)能力及合作能力均得到提高。
三、在教學(xué)活動中，教師要做一個成功的引路人。一堂新課開始，教師可通過新課導(dǎo)入的設(shè)計、學(xué)習(xí)氛國的創(chuàng)設(shè)，教材所蘊(yùn)含的興趣教學(xué)因素、課堂內(nèi)外的各種資源來喚起學(xué)生對新知識的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意愿和動力。授課結(jié)果有時會與備課時預(yù)想的結(jié)果相差很大，這就說明我們在平時備課時備教材、備教法、備學(xué)生的必要性。對教材要深鉆細(xì)研，對學(xué)生要全面了解學(xué)生已有的知識儲備及現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)，要明白教學(xué)過程中面向的是全體學(xué)生，既要照顧到差生，又要想到優(yōu)生。可見備課是個極其復(fù)雜的過程，是上好課的前提與關(guān)鍵。
四、結(jié)合當(dāng)前課改的實(shí)際情況，可以理解為”理論聯(lián)系實(shí)際”在數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐，或者理解為新大綱理念的”在解決問題中學(xué)習(xí)”的深化。新教材中，都配備有所謂的應(yīng)用題，有許多內(nèi)容已經(jīng)很陳舊與現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)。結(jié)合實(shí)際重新編寫應(yīng)用題只是增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識的一部分，而絕非全部；增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識主要是指在教與學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的前提下，突出主動學(xué)習(xí)，主動探究。教師有責(zé)任拓寬學(xué)生主動學(xué)習(xí)的時空指導(dǎo)學(xué)生擷取現(xiàn)實(shí)生活中有助于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的花朵，啟迪學(xué)生的應(yīng)用意識，而學(xué)生則能自己主動探索，自己提問題，自己想，自己做，從而靈活運(yùn)用所學(xué)知識，以及數(shù)學(xué)的思想方法去解決問題。
五、建立合理的科學(xué)的評價體系。初中數(shù)學(xué)課程應(yīng)建立合理的科學(xué)的評價體系，包括評價理念，評價內(nèi)容，評價形式評價體制等方面。既要關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中表現(xiàn)出來的情感態(tài)度的變化，在數(shù)學(xué)教育中，評價應(yīng)建立多元化的目標(biāo)關(guān)注學(xué)生個性與潛能的發(fā)展。
六、初中教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。相應(yīng)的高中教師的專業(yè)生活方式則為：學(xué)習(xí)研究一一實(shí)踐一一反思-合作。我們可通過在汲取學(xué)生時代的經(jīng)驗(yàn)的同時，通過在職培訓(xùn)、自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與反思、和同事的日常交流、參與有組織的專業(yè)活動來促進(jìn)我們自皇的專業(yè)成長。在學(xué)校的教育改革中，作為一名新課改的實(shí)施者，我們應(yīng)積極投身于新課改的發(fā)展之中，成為新課標(biāo)實(shí)施的引領(lǐng)者，切實(shí)以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革需要切實(shí)發(fā)揮新課標(biāo)在新時期教學(xué)改革中的科學(xué)性引領(lǐng)性，使學(xué)生在新課改中獲得能力的提高。設(shè)計一堂課時，新課的引入，題目的選取及安排是上好一節(jié)課的前提條件。
總之，通過本專題的學(xué)習(xí)使我感受到：新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動、學(xué)生之間的互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。面對新課改，我們不再是知識的權(quán)威，課堂上要求必須放下架子”，讓學(xué)生喜歡你，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生的人格，努力形成新型的、平等和諧的師生關(guān)系。
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