面對(duì)日益繁忙的生活，總結(jié)可以幫助我們理清思緒，找到進(jìn)步的方向。如何制定一套較為完美的解決方案是我們需要思考的關(guān)鍵問(wèn)題。想要寫(xiě)一份優(yōu)秀的總結(jié)嗎？下面是小編為大家收集整理的范文，希望能給大家一些靈感。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇一
如同愛(ài)一樣，寬恕也是人類(lèi)永恒的主題。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？既然有過(guò)，就需要有寬恕。寬恕已不僅僅是生活中我們時(shí)常要面臨的實(shí)際問(wèn)題，它更是一個(gè)玄奧的哲學(xué)命題，寬恕是可能的嗎？寬恕的條件又是什么？如何真正的寬恕一個(gè)人？這些命題，歷來(lái)為許多哲學(xué)家不斷闡釋。
之所以是這樣，乃是因?yàn)椋瑢捤〗^非是一件容易的事。
因?yàn)橛辛俗铮匀祟?lèi)就需要寬恕，然而寬恕不是天上掉下的餡餅，要得到寬恕，必須先去贖罪，因此，罪、贖罪與寬恕三者之間的因果關(guān)系，為眾多的電影提供了豐富的想象空間?！赌泻》講述的就是這樣一個(gè)關(guān)于罪、贖罪和寬恕的故事。
最近看得電影的確不少，可是看完之后，真正能讓我靜下心來(lái)為它寫(xiě)幾筆的實(shí)在是少之又少。這部《男孩a》卻是個(gè)例外，它是一部英國(guó)獨(dú)立電影，影片以平實(shí)的手法為我們講述了一個(gè)發(fā)人深思的故事，看完之后，心里久久不能平靜。
杰克還是個(gè)小孩的時(shí)候，他與他的朋友殺害了一個(gè)小女孩，之后鋃鐺入獄。24歲那年，他得到了假釋?zhuān)谏绻ぬ乩锏谋O(jiān)督和指導(dǎo)下重新開(kāi)始生活。杰克找到了一份工作，為了從以前的陰影中走出來(lái)，他把自己的名字改成了a，同時(shí)瞞著他的老板和新朋友，他是一個(gè)殺人犯的事實(shí)，只告訴他們，他入獄是因?yàn)橥弟?chē)。杰克的生活似乎正在步入正軌，他甚至還愛(ài)上了一個(gè)女孩，然而，黑暗的過(guò)去一直困擾著他，未來(lái)的光明之路似乎正危機(jī)四伏。
這部電影改編自英國(guó)作家喬納森。特里蓋爾的第一部小說(shuō)，小說(shuō)本身就已經(jīng)獲得過(guò)很多獎(jiǎng)。在去年的幾個(gè)獨(dú)立電影節(jié)上，它也摘取了不少獎(jiǎng)項(xiàng)，甚至被譽(yù)為近十年來(lái)，英國(guó)最為重要的一部獨(dú)立電影。它那寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，為觀(guān)眾真實(shí)的展現(xiàn)了一個(gè)男孩在為自己兒時(shí)犯下的罪，所進(jìn)行的不斷懺悔與贖罪的過(guò)程，以及周遭環(huán)境與人對(duì)他的寬恕的艱難。扮演男孩a的演員雖然不是很出名，卻演得非常出色，把男孩a剛出監(jiān)獄融入到現(xiàn)實(shí)生活時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的那種不安、恐懼、羞怯與警覺(jué)，細(xì)膩的展現(xiàn)出來(lái)，讓我想起了去年的那部法國(guó)電影《我一直深?lèi)?ài)著你》里，由克里斯汀。斯科特。托馬斯扮演的剛出獄的姐姐的神態(tài)，亦是如此，他們都是徘徊于黑暗的過(guò)去與莫名的未來(lái)之間，令觀(guān)眾為之同情。
既然犯了罪，要得到別人的寬恕，那么贖罪將是不可避免的，而且就一般人的理解，贖罪的程度似乎將決定著你將被寬恕多少。影片開(kāi)始，當(dāng)杰克從監(jiān)獄出來(lái)時(shí)，社工特里給了他一雙鞋新鞋作為禮物，仿佛在寓意著杰克將穿上新鞋，重新做人。杰克把自己的名字也改成了a，英文字母的第一個(gè)，也似乎在暗示著，一切將重頭開(kāi)始。一次，男孩a勇敢地把一個(gè)在車(chē)禍中困于汽車(chē)?yán)锏呐⒕攘顺鰜?lái)，得到了同事們的贊許，他很高興，想起若干年前他殺死的那個(gè)女孩，心理得到了一點(diǎn)贖罪的欣慰。與此同時(shí)，他還與同事米歇爾產(chǎn)生了微妙的感情，生平第一次感受到了愛(ài)情的力量，得到寬恕的未來(lái)似乎指日可待。
然而，罪、贖罪與寬恕之間的因果關(guān)系或許只能在理論上得以成立，現(xiàn)實(shí)讓它們之間的關(guān)系變得復(fù)雜起來(lái)，犯罪的未必會(huì)贖罪，贖罪的最終也未必就一定會(huì)被人寬恕。男孩a的洗心革面結(jié)果卻換來(lái)了另一個(gè)結(jié)局，未能如愿以?xún)數(shù)牡玫饺藗兊膶捤?，反而一步一步地被逼進(jìn)了死胡同。
做過(guò)一次賊，就永遠(yuǎn)是賊了嗎？誰(shuí)都知道，答案理應(yīng)不是，但是現(xiàn)實(shí)往往給出了另一個(gè)答案：一次做賊，永無(wú)翻身。過(guò)去象夢(mèng)魘一般的死死抓住男孩a，甩也甩不掉。周?chē)说臄骋猓S著他入獄真相或虛或?qū)嵉娘@現(xiàn)，如水一般將他淹沒(méi)，直至窒息。這部影片有很多中文譯名，《男孩a》、《蠻童之歌》、《頭號(hào)男孩》等等，但是，要數(shù)港臺(tái)的翻譯最貼近故事的原意——《心靈鐵窗》，男孩a的心靈被牢牢地鎖進(jìn)了鐵窗里，都說(shuō)寬恕乃是人類(lèi)一種美德，可是人類(lèi)在展現(xiàn)這種美德時(shí)所表現(xiàn)出的吝嗇，卻不知?dú)Я硕嗌傧胍仡^的浪子。
其實(shí)，宗教意義上真正的寬恕是與贖罪無(wú)關(guān)的，甚至與懺悔也無(wú)關(guān)。那么它與什么有關(guān)？
當(dāng)年，耶穌被釘?shù)绞旨苌蠒r(shí)，下面圍觀(guān)的群眾，依然熱鬧非凡，全然不曉得耶穌這樣做乃是為了替他們贖罪，為了拯救他們。耶穌并不生氣，反而對(duì)天父祈求說(shuō)：“父啊，赦免他們吧，因?yàn)樗麄兯鞯?，他們不曉得?！币d此時(shí)已經(jīng)完全寬恕了這些人，甚至當(dāng)他們依然執(zhí)迷不悟。因?yàn)橐d愛(ài)他們。
所以，真正的寬恕只與愛(ài)有關(guān)，只要有愛(ài)，就能寬恕。
所以，佛典有云：“放下屠刀，立地成佛?！币彩且?yàn)閻?ài)。
我們都不是耶穌，我們也不是佛，我們不信耶穌，也不信佛，因此，寬恕于我們而言，難于上青天。
之于普通人而言，現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)未必會(huì)遇到像“罪與寬恕”這樣的重大極端的主題，常常面對(duì)的卻只不過(guò)是“錯(cuò)與原諒”這樣的問(wèn)題，然而，要原諒一個(gè)人，卻也是千難萬(wàn)難，終究是因?yàn)槲覀兊膼?ài)不夠。
看完這部電影時(shí)，耳邊驀的回蕩起鮑勃。迪倫的那首名歌《隨風(fēng)而去》，“一個(gè)男人要走過(guò)多少路，才可以稱(chēng)之為男人？一只白鴿要飛過(guò)多少片海，才能在沙灘上入眠？……一個(gè)人要抬多少次頭，才可以看得見(jiàn)天空？……”在這諸多的如懺悔般的天問(wèn)中，迪倫最終給出了我們所有問(wèn)題的答案：“我的朋友，答案已隨風(fēng)而去，答案已隨風(fēng)而去?！?/p>
或許應(yīng)該在后面加上兩句“一個(gè)人要受多少懲罰，才能赦免曾經(jīng)的罪？”，“一個(gè)人要有多少愛(ài)，才能原諒別人的錯(cuò)”？答案自然也已“隨風(fēng)而去”。
寬恕別人，這說(shuō)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，但是真正地實(shí)施起來(lái)卻并不容易，尤其是寬恕別人的過(guò)錯(cuò)，這更加困難。當(dāng)你的心靈為自己選擇了寬恕別人過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，你便獲得了一定的自由。因?yàn)槟阋呀?jīng)放下了責(zé)怪和怨恨的包袱，無(wú)論是面對(duì)朋友還是仇人，你都能夠報(bào)以甜美的微笑。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇二
最近，亞洲極具權(quán)威的一項(xiàng)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)結(jié)果出爐，出乎所有人意料的是，最高獎(jiǎng)項(xiàng)竟然頒給了日本一所寺廟的住持。
有人說(shuō)，這是一個(gè)人善被人欺，馬善被人騎的社會(huì)，這究竟緣何而起？。主觀(guān)而言，人們不愿自己的善良成為他人手中的工具或是騙取利益的途徑。因此，人們選擇用冷漠來(lái)包裹自己的善良，將自己偽裝成刀槍不入的漠視者?？陀^(guān)而言，在一個(gè)功利至上的社會(huì)中，善良顯得太微不足道，不良商家，街頭乞討者，非法慈善團(tuán)體消費(fèi)著人們的善良，將其變?yōu)樽约旱纳?cái)之道。在這樣的惡性循環(huán)中，善良正逐漸失去它的一席之地，在人們的詞庫(kù)中漸行漸遠(yuǎn)。
然而，設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的結(jié)果卻提醒著人們，善良終將指向一條正途。
這條正途在何方呢？我想，真正的善良不僅是與人善良，更應(yīng)該擁有以天下為己任的普世之善。正如巴金在一次國(guó)際會(huì)議上反思文革，他認(rèn)為文革即使不出現(xiàn)在中國(guó)也將出現(xiàn)在世界上的另一個(gè)地方，中國(guó)的這段歷史為世界敲響了警鐘。對(duì)于一個(gè)飽受文革迫害的中國(guó)知識(shí)分子，巴金先生能如此善良地坦然面對(duì)文革，并擁有世界眼光來(lái)反思?xì)v史，著實(shí)令人欽佩。
善良人不僅應(yīng)該對(duì)身邊的社會(huì)善良，更應(yīng)該對(duì)我們所生長(zhǎng)，所依賴(lài)的自然善良。人們似乎已習(xí)慣了叢林法則和弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，但倘若人們眼中只有物質(zhì)利益的誘惑，不斷剝削自然財(cái)富，那人類(lèi)思想的優(yōu)越性又體現(xiàn)在哪里？當(dāng)我們懷揣著同情心和同理心去愛(ài)護(hù)、敬畏自然時(shí)，我們也將感受到陶淵明筆下微雨和好風(fēng)的清新動(dòng)人，感受到林清玄所描繪的百合花開(kāi)的芬芳，這也是人們最接近自然的神性的時(shí)刻。
真，善，美乃人類(lèi)的三大終極真理，因?yàn)槠淙叩南嗤ㄐ裕?dāng)人們以善心處事時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)善所帶來(lái)的溫暖、舒暢感受，將化身為美，久久地駐足在人們心中。林清玄以善良對(duì)待自然，書(shū)寫(xiě)了自然之美；斯特里克蘭以善良對(duì)待自然，懷著崇敬之心前往塔希提島，描繪了自然美景。
自然界亦有其質(zhì)量守恒之道，當(dāng)人們將善良交付于世，也會(huì)收獲更高境界的內(nèi)心感受，以此達(dá)到美的境界。這條由感官到靈魂的升華之路，乃是善的正途。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇三
語(yǔ)言流暢，論證有層次感。列舉了朱自清、譚嗣同、屈原、司馬遷、徐本禹、邰麗華、李白、文天祥等大量豐富的事例，彰顯了閱讀視野的廣闊和素材積累的深厚。一些古語(yǔ)名言的運(yùn)用，增添了本議論文的文化底蘊(yùn)，盡顯思想的深刻。自然景物式開(kāi)頭及排比論證的運(yùn)用，增強(qiáng)了本文論證的氣勢(shì)，彰顯了文采。符合高分原則：豐富、深刻、文采。
內(nèi)涵是一種美。
牡丹，因?yàn)橛辛怂挠喝萑A貴，所以被譽(yù)為「國(guó)色天香」；蓮，因?yàn)橛辛怂母哐偶儩?，所以被譽(yù)為「花中君子」；菊，因?yàn)橛辛怂牡烹[逸，所以被譽(yù)為「花中隱士」。人，因?yàn)橛袃?nèi)涵，才變得美麗。
內(nèi)涵于無(wú)形中流露出美麗。朱自清寧肯餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)面粉，這錚錚傲骨是一種美；譚嗣同寧肯站著死，絕不跪著生，這大義凜然是一種美；屈原寧肯自投汨羅江，也決不與世俗同流合污，這憤世憂(yōu)國(guó)是一種美。他們于無(wú)形中選擇了美，因?yàn)樗麄儍?nèi)在的氣質(zhì)，因?yàn)樗麄兯哂械膬?nèi)涵底蘊(yùn)，讓他們有了不平凡的舉動(dòng)，讓他們?yōu)楹笫懒粝铝艘欢味渭言?huà)。
內(nèi)涵在抉擇之中表現(xiàn)出美。人因?yàn)橛辛藘?nèi)涵，才有了驚人的舉動(dòng)。司馬遷，只因?yàn)槔盍暾f(shuō)了幾句公道之言，便被處以宮刑，面對(duì)生與死的抉擇，他毅然選擇了忍辱而生，最終完成史學(xué)巨著《史記》，成就了「史家之絕唱，無(wú)韻之離騷」的史學(xué)巔峰。徐本禹，一名普普通通的大學(xué)生，看到山區(qū)那些無(wú)助的失學(xué)兒童，毅然選擇踏進(jìn)深山這一條路，是他的愛(ài)心讓他有了這樣的選擇。他的愛(ài)心便是一種內(nèi)涵，而他的內(nèi)涵給他送去了一陣陣掌聲，一聲聲稱(chēng)贊，同時(shí)也展現(xiàn)給人們一種美。
內(nèi)涵于磨難中展現(xiàn)出美。嫻靜端莊的氣質(zhì)，清純靜穆的眼神，纖纖玉手舞出了人生的輝煌，邰麗華不消沉于自己的苦難之中，而是努力讓生命開(kāi)出最絢麗的花朵，這是因?yàn)樗龑?duì)生命的執(zhí)著。她有一種內(nèi)涵美，這種美驅(qū)使她去實(shí)現(xiàn)自己人生該有的價(jià)值。在磨難之中，內(nèi)涵把她最漂亮的一面展現(xiàn)給了大家。
內(nèi)涵是一種美，內(nèi)涵美需要自己去培養(yǎng)?！赴材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏」，李白釋放出了一種飄逸美，仕途遇挫的他轉(zhuǎn)身投入自然山水中，這是一種內(nèi)涵美，一種超然物外的內(nèi)涵美?！溉松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青」，文天祥釋放出了一種博大的美，寧為玉碎，不為瓦全，堅(jiān)守自己的一片忠心，這是一種內(nèi)涵，一種取舍有度的內(nèi)涵。他們都有一雙銳利的眼睛，一顆善感的心靈，他們找到了人生的意義所在，因此也就升華為一種內(nèi)涵。內(nèi)涵是他們?cè)趯?duì)事物所感所觸時(shí)培養(yǎng)出的一種內(nèi)在的精神，是對(duì)人生的一種理解方式。
一個(gè)人的內(nèi)涵展示著他的美，讓人感受到他的深度與意蘊(yùn)，內(nèi)涵本身就是一種美。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇四
據(jù)說(shuō)美國(guó)有一所中學(xué)，校訓(xùn)是慢慢來(lái)。乍一看來(lái)，覺(jué)得似玩笑，如兒戲?，F(xiàn)實(shí)生活中的我們，看到的類(lèi)似時(shí)間就是生命，時(shí)間就是效率的標(biāo)語(yǔ)實(shí)在是太多了。但是，慢慢來(lái)，仔細(xì)想來(lái)，卻大有深意。
為什么要慢慢來(lái)？
因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，有不少的人蘿卜快了不洗泥，做事情，總是急功近利，恨不得一蹴而就；工作總是馬馬虎虎、粗心大意；性情浮躁，靜不下心；做學(xué)問(wèn)淺嘗輒止、如蜻蜓點(diǎn)水。
因?yàn)榧?，因?yàn)橄肟?，造成錯(cuò)誤、造成重大損失的例子，在我們身邊實(shí)在是多了去。
許多城市、甚至海島建起成群的高樓大廈，無(wú)人居住猶似鬼城；許多的舊城為建新城，扒掉具有文物保護(hù)價(jià)值的建筑，然后又因?yàn)橐l(fā)展旅游再去修建假古跡；河流被污染就填上，為了美化城市再挖出新的河道；等等。為什么不能慢慢來(lái)呢？為什么不能先好好地規(guī)劃規(guī)劃，長(zhǎng)遠(yuǎn)地打算打算呢？蓋起了大樓再拆大樓，修好了馬路再挖下水道。這樣的例子，在我們身邊怎么數(shù)得完呢！
不說(shuō)也罷！
還有，剛修好不久的大橋，就坍塌了；汽車(chē)剛開(kāi)動(dòng)就壓了人，你慌什么？成千上萬(wàn)的交通事故不都是因?yàn)榕艿锰靻?？?/p>
為什么要慢慢來(lái)？
這是因?yàn)?，慢慢?lái)可以養(yǎng)成細(xì)心謹(jǐn)慎的工作習(xí)慣，慢工出細(xì)活，慢不容易出差錯(cuò)；慢慢來(lái)可以促使你多觀(guān)察、多思想；慢慢來(lái)可以使你提前發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。
特別是將來(lái)，你的肩負(fù)的使命、責(zé)任或許會(huì)非常大。你一定要記?。涸绞侵卮蟮墓こ?，越是要細(xì)心謹(jǐn)慎；越是緊急的時(shí)候，越是容易出大錯(cuò)；越是關(guān)鍵的時(shí)候，越是急不得。
當(dāng)然，慢慢來(lái)，不是不講效率。慢慢來(lái)是說(shuō)，開(kāi)始要慢，等到一切步入正軌，然后再慢慢地加快速度，正如火車(chē)、汽車(chē)、輪船一樣。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇五
莊子說(shuō)：狗不以善吠為良，人不以善言為賢。大意是說(shuō)，狗不因?yàn)樗平芯驼J(rèn)為是好狗；人不因?yàn)樗苷f(shuō)會(huì)道就是賢人.。看一個(gè)人是否賢能,不能以他是否能說(shuō)會(huì)道為依據(jù),夸夸其談的人不一定有才有德,看人關(guān)鍵要看他的行為,是否言行一致。
狗無(wú)論叫得好聽(tīng)，還是不好聽(tīng)，即使叫出天籟之音來(lái)，他依然還是狗。人見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)，八面玲瓏，見(jiàn)風(fēng)使舵，也不見(jiàn)得是一個(gè)賢能的人。
語(yǔ)言和實(shí)際，總有一段距離。語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子，這樣的人總是有的。說(shuō)著言不由衷的話(huà)，想著毫不利人的事，做著全不靠譜的活，是有些人的最顯著的特點(diǎn)。
巧言佞色、花言巧語(yǔ)、天花亂墜、油嘴滑舌、巧舌如簧、搖唇鼓舌、鬼話(huà)連篇等形容人們能言、善言的詞，總都含有一定的貶義。農(nóng)村有一句土話(huà)，叫著12個(gè)麻雀炒一碟，全是嘴。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。給人警醒的話(huà)，往往都不是那么好聽(tīng)，阿諛?lè)畛械脑?huà)，聽(tīng)著舒服，卻往往給人傷害。
古代的那些奸邪的佞臣，往往說(shuō)話(huà)，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹劍、好話(huà)說(shuō)盡壞事做絕的也不少。像伯嚭、安祿山、楊國(guó)忠、秦檜、蔡京、嚴(yán)嵩等人，這些人能把國(guó)王、皇帝哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但一個(gè)個(gè)都是心狠手辣的角色，心里都打著自己的小算盤(pán)，把國(guó)王、皇帝哄暈、哄迷之后，自己罪惡、可恨的嘴臉也都暴露出來(lái)了，他們所做的一切，不是為了國(guó)王、皇帝的江山社稷，而是自己見(jiàn)不得光的東西。
但歷史是公平的，這些善言的賊子逆臣最終的結(jié)果，還是驗(yàn)證了中國(guó)的一句古話(huà)，惡有惡報(bào)。伯嚭害賢禍國(guó)，國(guó)破被誅；安祿山禍國(guó)奸雄，死于非命；楊國(guó)忠惡貫滿(mǎn)盈，亂刀殺死；張邦昌賣(mài)國(guó)求榮，自縊身亡；蔡京有才無(wú)德，抑郁而死；秦檜通敵賣(mài)國(guó)，遺臭萬(wàn)年；嚴(yán)嵩巨奸大惡，拋尸荒野。雖然他們做的惡已經(jīng)無(wú)法彌補(bǔ)，但總算給后世的人一點(diǎn)心理安慰。我們國(guó)家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也許真的是人在做，天在看。老天也是忍無(wú)可忍、不可再忍，憤而懲罰這些惡者。
善言者務(wù)必善行，善言不如善行。《道德經(jīng)》上說(shuō)：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。大意為，真實(shí)的話(huà)聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)，聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)的話(huà)不真實(shí)；行為良善的人不狡辯，狡辯的人不善良。
古語(yǔ)說(shuō)，酒香不怕巷子深。實(shí)際上，有時(shí)酒香也怕巷子深。你默默干活，不討好、不賣(mài)乖，不往領(lǐng)導(dǎo)身邊蹭，不為領(lǐng)導(dǎo)不時(shí)唱一點(diǎn)連自己也不相信的贊歌、說(shuō)一些連自己也不相信的鬼話(huà)，也讓你文才雖滿(mǎn)腹，不值一文錢(qián)，更讓你深刻體會(huì)起來(lái)行何如坐著吹的精妙之處和深刻內(nèi)涵，讓你愈發(fā)糊涂有才就像懷孕，時(shí)間久了，終究會(huì)讓人看出來(lái)這句話(huà)是對(duì)還是錯(cuò)。
但先哲莊子的話(huà)，還是給我們以深刻的啟迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而訥于言，也是不錯(cuò)的性格。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇六
秀，是一種彰顯自我的途徑。請(qǐng)你以秀為話(huà)題寫(xiě)一篇。
作文。
吧。下面一起和小編欣賞一下關(guān)于秀的！
青春是一面旗幟，我們書(shū)寫(xiě)夢(mèng)想，高高揚(yáng)起;。
青春是衣服卷軸，我們揮灑汗水，盡情潑墨;。
青春是一方舞臺(tái)，我們張揚(yáng)個(gè)性，綻放笑臉;。
我，要秀出我自己，秀出我的青春，秀出我的活力。然而，我“型”我不秀，我“行”我才秀。
20xx年“超級(jí)女聲”的舞臺(tái)上出現(xiàn)了個(gè)“春哥”——李宇春，她那中性的打扮，不羈的性格吸引了太多太多的人，于是出現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)的“玉米”，他們紛紛稱(chēng)贊;哇塞!春哥好有型呀!很快地在各種各樣的選秀節(jié)目中出現(xiàn)了諸如“夏哥”、“秋哥”、冬哥“之類(lèi)的選手，一樣蓬松的短發(fā)，一樣迷離的眼神，一樣難分男女，一樣的“動(dòng)聽(tīng)歌喉”。她們將模仿春哥的旅途進(jìn)行到底，但他們只看到了春哥的“型”，恰恰忽視了最重要的一點(diǎn)，那就是春哥的“行”!君可知春哥有帶磁性的女中音?君可知春哥仍刻苦練唱功?君可知春哥舞蹈剛勁有力?更令人大跌眼睛的是，快樂(lè)男生的舞臺(tái)上居然又出現(xiàn)了“菁姐”，唉!此“型”非彼“行”，實(shí)在讓人哭笑不得。不禁讓人感嘆;春哥曾哥章魚(yú)哥，哥哥都是傳說(shuō);菁姐鳳姐芙蓉姐，姐姐都是神話(huà)。
娛樂(lè)圈如此，文化圈更是讓人無(wú)奈!
自韓寒《三重門(mén)》出版后，一時(shí)聲名大噪，韓寒雖各科紅燈高掛，中途退學(xué)，但那文字功夫倒真不是蓋的，一篇《杯中窺人》讓評(píng)委刮目相看;參加作文競(jìng)賽，前兩名居然都是他!原來(lái)他寫(xiě)完一篇，時(shí)間還早，隨手在背面又寫(xiě)一篇，兩篇都頗得評(píng)委青睞。而成名之后，他的文筆更加犀利，評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，一針見(jiàn)血，切中要害，針砭時(shí)弊，頗具慧眼，被人稱(chēng)作是中國(guó)社會(huì)的代言人，而他只是淡淡的說(shuō)：“我只是說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)而已?！倍嗝磦€(gè)性!如此一來(lái)，有人便按耐不住了，韓寒多牛，在博客上隨便說(shuō)兩句，就引來(lái)數(shù)萬(wàn)點(diǎn)擊率，我也去說(shuō)說(shuō)去!于是就有了這樣的雷人話(huà)語(yǔ)：“往前看五百年，往后推五百年，還沒(méi)有人比得上我的!”“天沒(méi)有黑，天已經(jīng)黑了。”這樣的“詩(shī)句”還被認(rèn)為是“我寫(xiě)詩(shī)的風(fēng)格有點(diǎn)像顧誠(chéng)，又有點(diǎn)像席絹，但他們都不如我!”哦，天啊，雷得我外焦里嫩，這天到底是黑沒(méi)黑，顧誠(chéng)不如你?席絹什么時(shí)候也寫(xiě)詩(shī)了?如此雷人雷語(yǔ)怕也只有鳳姐敢說(shuō)了。拜托，您好好看看人家韓寒那水平，別再口出狂言了，行不?讓人無(wú)語(yǔ)又無(wú)奈。
統(tǒng)觀(guān)整個(gè)社會(huì)才發(fā)現(xiàn)，有太多人都誤解了“型”與“行”的含義，張揚(yáng)個(gè)性不是菁姐的嗲聲嗲氣，不是曾哥的魔鬼“綿羊音”，不是鳳姐的口出狂言，更不是lodycaca的“肉片裝”，那只是“型”，典型，是極度無(wú)知的表現(xiàn)。
我們的青春，不要言行出位，不要吸引眼球，不要搞怪，不要狂妄，我們只要真才實(shí)學(xué)，只要謙恭虛心，只要展現(xiàn)真實(shí)的自我，我“型”我不秀，我“行”我才秀!
隨著社會(huì)的發(fā)展，選秀已成為娛樂(lè)圈發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)于選秀，其形式更是屢見(jiàn)不鮮，譬如“超級(jí)女聲”、“快樂(lè)男聲”、“加油，好男兒!”等等等等，讓整個(gè)娛樂(lè)圈畫(huà)上了濃墨重彩的一筆，更讓無(wú)數(shù)觀(guān)眾賞心悅目。
然而，隨著選秀其形式的絡(luò)繹不絕，選秀已并非是一件希奇古怪之新鮮事。如今霸占熒屏的各式各樣的選秀，只顧著比拼誰(shuí)的招數(shù)新、誰(shuí)的更能吸引觀(guān)眾的眼球，出名了就讓他們做廣告的形象代言，大拍特拍，一句“想唱就唱，我最閃亮!”從“超女”嘴里傳到“快男”嘴里，然后出現(xiàn)在酸酸乳的標(biāo)簽上，再然后是“閃亮”滴眼露，再最后是“閃亮”牌牙膏……這句話(huà)很經(jīng)典嗎?這可是選秀所必需的口頭禪啊!
選秀經(jīng)過(guò)幾年的“爆炒”，發(fā)展到如今這個(gè)地步是不容置疑的。
像06屆“超女”的總冠軍李宇春那樣一眼難忘的選手，現(xiàn)在有過(guò)嗎?no!如今的選手們一個(gè)樣，完全沒(méi)有自我，大都在臺(tái)下默默地揣測(cè)各位評(píng)委的想法，到什么時(shí)候該哭了就突然間決堤了，那種傷心的程度真讓人不敢相信。試想，要是這些選手與他們的親朋好友別離，那他們要哭幾天幾夜才行!
現(xiàn)在的選手喜歡交叉換位。他們一會(huì)兒參加“快樂(lè)男聲”，一會(huì)兒參加“加油，好男兒!”，一會(huì)兒又亮相“型秀”……好積極!我不知道他們對(duì)選秀是怎樣理解的，完全沒(méi)有中心，讓原本就不太清晰的個(gè)性更加模糊化。
選秀作為重大的比賽，賽制是很重要的，但現(xiàn)在選秀的賽制卻讓人摸不著頭腦。一會(huì)兒以票數(shù)論高低，一會(huì)兒評(píng)委說(shuō)了算，甚至每賽到一個(gè)新階段，規(guī)矩都不一樣。于是，有些觀(guān)眾便問(wèn)：“選秀是在娛樂(lè)我們，還是電視臺(tái)在自?shī)蕵?lè)?”我想，認(rèn)識(shí)主持人汪涵和謝娜的觀(guān)眾一定比認(rèn)識(shí)“快男”蘇醒和吉杰的觀(guān)眾多。
為什么現(xiàn)在對(duì)于選秀的觀(guān)眾會(huì)越來(lái)越少呢?最初“超女”發(fā)起的眼淚攻勢(shì)算得上是最符合民意、最能引起共鳴的創(chuàng)意之舉了。然而一直蔓延到現(xiàn)在，一個(gè)舞臺(tái)的大男人都對(duì)著鏡頭不厭其煩的哭，連主持人也一個(gè)勁的哭，氣氛真凄涼啊!但事與愿違，這樣連續(xù)哭了幾年把觀(guān)眾哭煩了。什么選秀?動(dòng)不動(dòng)就煽情，動(dòng)不動(dòng)就淚流滿(mǎn)面，一個(gè)大男人了，還整天一個(gè)“淚包子”，甚至還要親密相擁，久久不放，不知情的人還以為他們?cè)谕詰倌?所以，現(xiàn)在的觀(guān)眾有些心煩意亂了。
有些網(wǎng)民也抱怨，聊天聊得好好的，突然閃出一條信息：“快樂(lè)男聲”正在火熱投票中，歡迎參加《20xx仁和閃亮快樂(lè)男聲》qq投票。我不知道選秀是否也帶有一定的強(qiáng)制性，這讓原本不是“秀迷”的人更加抱怨起來(lái)。
選秀，觀(guān)眾對(duì)于它的真實(shí)性越來(lái)越懷疑了，使得選秀的公信度不斷下跌。主辦方們，你們現(xiàn)在也應(yīng)該動(dòng)動(dòng)腦子，該改進(jìn)，該創(chuàng)新了，畢竟選秀不是秀出自己，而是秀出觀(guān)眾!
藍(lán)孔雀,白孔雀爭(zhēng)相示美,讓人大飽眼福,然而夾雜在美麗孔雀中的"自不量力"的火雞敢于秀出自我的精神也讓我們深深感動(dòng).是啊,即使沒(méi)有華麗的羽毛,卻有勇氣展示自我,這樣的人生是何等精彩啊!
一個(gè)人走在狹窄的街巷,面對(duì)無(wú)人理解的"生不逢時(shí)",卡夫卡自嘆,"世界上有大狗,也有小狗,大狗要叫,小狗也要叫".當(dāng)你認(rèn)定自己不能成為第一名時(shí).是否能堅(jiān)持自信的腳步?是否能高昂自信的頭顱?劉翔是"飛人",他的速度讓世界為之驚嘆.可是,這難道意味著其他的選手就要棄權(quán)嗎?知道自己不是第一,知道自己不會(huì)成功,可仍要自信地展示自己多年的努力成果,這樣才不愧自己的生命.我們看到,那些拿了銀牌,銅[牌甚至沒(méi)有獎(jiǎng)牌的選手,依然揚(yáng)起欣慰的笑容,因?yàn)樗麄円渤蔀榱俗鎳?guó)的驕傲.
敢于展示自我,成功的大門(mén)會(huì)為我們展開(kāi).一位才華橫溢的年輕畫(huà)家從西班牙來(lái)到法國(guó)巴黎要完成自己的夢(mèng)想,他向各個(gè)畫(huà)店老板推銷(xiāo)自己的畫(huà)作卻因沒(méi)有名氣被一一拒絕.此時(shí)的他,如同灰頭土臉的火雞,臃腫,不受歡迎.于是他雇了幾個(gè)大學(xué)生,在一個(gè)月內(nèi)不斷向各個(gè)畫(huà)行詢(xún)問(wèn)有沒(méi)有這個(gè)年輕畫(huà)家的作品,老板們當(dāng)然拿不出來(lái).當(dāng)畫(huà)店老板們望眼欲穿時(shí),年輕畫(huà)家出現(xiàn)在他們面前,順利以不菲的價(jià)格賣(mài)出了自己的作品,從此一夜成名.他便是后來(lái)蜚聲世界的畫(huà)壇巨匠畢加索.敢于展示自我,敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì)展示自我,我們離成功便不會(huì)再遙遠(yuǎn).
你可知道,羞澀自卑是擋在我們面前的大山.別人看不到我們,我們也表達(dá)不出我們內(nèi)心的美麗.丘吉爾小時(shí)侯是結(jié)巴,不能充分地表達(dá)自我,別人幾乎感覺(jué)不到他的存在,然而,我們看到克服了羞澀,贏(yíng)得自信的他是那么瀟灑自信,自信之美包圍著這個(gè)出色的演講家.天生我才必有用,既然我們每個(gè)人都蘊(yùn)藏著才華,就要敢于發(fā)掘出來(lái),展示自我.
敢于秀出自我,即使不是孔雀,也會(huì)收獲意外的關(guān)注!
秀對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)，是一段艱辛而又華麗的旅途。被無(wú)情的刑法凌辱的他不甘沉淪，刻骨銘心的痛沒(méi)有消磨他的意志，他揮筆灑墨，鉻下永恒的歷史，字里行間秀出了那堅(jiān)毅的自我，秀出了那“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，秀出了一位偉大史官內(nèi)心的申訴。
秀對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是一種生與義的抉擇。蒼勁的江風(fēng)吹起了他斑白的雙鬢，雄渾的江水從他腳下激蕩回旋，他仰天長(zhǎng)嘯，一股怨氣直沖九霄?！疤煜陆詽嵛要?dú)清”的他，用生命書(shū)寫(xiě)傳奇，用氣魄秀出真我，令后世瞻仰。
大洋彼岸，江水隨時(shí)間的洪流奔流至此。秀，對(duì)海倫.凱勒來(lái)說(shuō)，是光與暗的決斗。幼年失明的她一度沒(méi)落，內(nèi)心對(duì)光的渴望如煙霧般虛無(wú)縹緲。可老師的到來(lái)，如同那雙拔開(kāi)塵浮的手，站她的心靈土地灑滿(mǎn)了陽(yáng)光，她開(kāi)始秀出真我，《假如給我三天光明》就是她秀出真我后對(duì)未來(lái)的憧憬和渴望。她是一個(gè)奇跡的締造者，黑暗的終結(jié)者，秀出自我的勇敢者。
當(dāng)然，勇于秀出自我的還有很多人，身殘志堅(jiān)的張海迪，永遠(yuǎn)筆耕不輟的老舍，偉大的保爾.柯察金……他們用勇氣搭建舞臺(tái)，用真誠(chéng)彰顯自我，用心靈舞動(dòng)人生!
而有這樣一群人，他們總躲在心里深處晦暗的角落，墨守塵俗，在塵世間各種規(guī)矩的束縛下越發(fā)迷失本來(lái)的夢(mèng)想，甚至迷失自我，迷失未來(lái)。他們?nèi)缤惺呷猓瑳](méi)有自己的思考，追尋世俗的腳步，無(wú)意義的活著，活著只為了金錢(qián)，權(quán)利，食物!有的人死了可精神仍活著，可這些人活著卻如同死了一般!
為什么不秀出自我，秀出精彩呢?人生匆匆過(guò)，何不瀟灑走一回!秀出真實(shí)的自我，讓人生之花永遠(yuǎn)綻放，讓芬芳永存于天地之間!
以共同富裕為話(huà)題的論文篇七
本文以大同煤礦集團(tuán)公司的現(xiàn)狀入手，提出了青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨的難題和存在的問(wèn)題，以及推進(jìn)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的對(duì)策。
共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍，作為黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶，有著“黨有號(hào)召，團(tuán)有行動(dòng)”的光榮傳統(tǒng)，一直以來(lái)在幫助青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作中發(fā)揮了重要作用。作為青年就業(yè)壓力大的大同煤礦集團(tuán)公司，就如何切實(shí)做好幫助青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作，幫助社會(huì)、企業(yè)、群眾解決待業(yè)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)這一民生問(wèn)題，做進(jìn)一步的探索和思考。
大同煤礦集團(tuán)公司是目前全國(guó)最大的煤炭能源基地之一，擁有80萬(wàn)員工家屬，約5萬(wàn)待業(yè)青年。不僅如此，每年還有3000多升學(xué)沉淀的初高中畢業(yè)生不斷加入到待業(yè)的行列。想實(shí)現(xiàn)就地上崗難上加難，絕大多數(shù)勞動(dòng)力只能通過(guò)外出務(wù)工實(shí)現(xiàn)就業(yè)。從我們企業(yè)待業(yè)青年的總體情況來(lái)看，由于受知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素制約，他們絕大多數(shù)的就業(yè)方向?yàn)閯趧?dòng)密集型行業(yè)。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重組和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的今天，他們無(wú)疑將處在人數(shù)最為集中、競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的群落。而且，由于受父母“只要我還養(yǎng)得起，就不讓孩子出外干”就業(yè)心理及自身“高不成，低不就”擇業(yè)心態(tài)的影響，使得他們?cè)诩ち业膷徫桓?jìng)爭(zhēng)中明顯處于劣勢(shì)。大同煤礦集團(tuán)公司團(tuán)委，緊緊圍繞“幫助一名青年就業(yè)，就是幫助一戶(hù)家庭脫困，構(gòu)建一份企業(yè)和諧，耕耘一份潛在希望”的工作理念，在幫助青年就業(yè)工作上下功夫。抓青年擇業(yè)觀(guān)念教育；抓就業(yè)創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)；抓青年就業(yè)安置，積極與社會(huì)各界聯(lián)系廣辟就業(yè)渠道，通過(guò)舉辦就業(yè)洽談會(huì)，組織勞務(wù)輸出，創(chuàng)辦微型企業(yè)，扶持青年的創(chuàng)業(yè)等各種形式，為青年創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，為青年解決就業(yè)的實(shí)際問(wèn)題。
1、從青年自身的角度來(lái)看：一是青年自身素質(zhì)不高，嚴(yán)重影響就業(yè)的實(shí)現(xiàn)。在待業(yè)青年中，多為初、高中畢業(yè)，文化不高的青年群體，他們?nèi)狈寄?，適應(yīng)能力弱。從而制約了青年主動(dòng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和適應(yīng)市場(chǎng)能力的發(fā)揮，很難實(shí)現(xiàn)跨行業(yè)、跨地區(qū)就業(yè)，成為待業(yè)青年上崗難的最大障礙，造成青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)難度加大。二是青年就業(yè)觀(guān)念落后，束縛就業(yè)的實(shí)現(xiàn)。青年對(duì)企業(yè)仍抱有十分強(qiáng)烈的祈盼、等待和依賴(lài)心理，一些青年不愿意接受條件艱苦、待遇較差的就業(yè)機(jī)會(huì)；有的在選擇就業(yè)崗位時(shí)缺乏跨行業(yè)、跨地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，固守田園；有的希望找到長(zhǎng)期穩(wěn)定的工作，不愿去做臨時(shí)工和季節(jié)工，從而出現(xiàn)了“有事無(wú)人干”和“有人無(wú)事干”的結(jié)構(gòu)性失業(yè)與自愿性失業(yè)交織在一起的怪現(xiàn)象。三是青年經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，制約青年自主創(chuàng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)。待業(yè)青年還沒(méi)涉足社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)所得，想要自己創(chuàng)業(yè)，沒(méi)有資金來(lái)源。因此面臨嚴(yán)重的資金困擾，影響青年自主創(chuàng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)。
2、從團(tuán)組織自身的角度來(lái)看：一是要提高青年就業(yè)培訓(xùn)的針對(duì)性。一直以來(lái)，對(duì)青年就業(yè)培訓(xùn)存在著學(xué)習(xí)技能、培訓(xùn)規(guī)模、培訓(xùn)內(nèi)容選擇局限性，培訓(xùn)后的跟蹤服務(wù)也不到位。這就反映出培訓(xùn)的實(shí)用效果不佳，導(dǎo)致了培訓(xùn)和安置就業(yè)的脫節(jié)，沒(méi)有形成良性的培訓(xùn)就業(yè)機(jī)制；二是就業(yè)安置有局限性，渠道不夠?qū)?，沒(méi)有形成各地的互動(dòng)的用工機(jī)制。安置的渠道和途徑還是相對(duì)比較狹窄，安置的結(jié)果也不盡理想。原因是沒(méi)有形成各共青團(tuán)組織互動(dòng)的用工機(jī)制，共青團(tuán)的組織優(yōu)勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)還沒(méi)有得到充分發(fā)揮。
當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，青年日益成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重點(diǎn)群體，面對(duì)這一形勢(shì)，大同煤礦集團(tuán)公司團(tuán)委要站在為和諧社會(huì)，中國(guó)夢(mèng)建設(shè)作貢獻(xiàn)和服務(wù)青年一代成長(zhǎng)發(fā)展的高度，以中國(guó)青年創(chuàng)業(yè)行動(dòng)為載體，進(jìn)一步拓展“幫助青年就業(yè)”工作，通過(guò)強(qiáng)有力的措施不斷推進(jìn)青年就業(yè)工作。
1、繼續(xù)充分發(fā)揮共青團(tuán)的組織優(yōu)勢(shì)，建立就業(yè)創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，拓寬就業(yè)渠道。通過(guò)市場(chǎng)的供求信息的采集、發(fā)布、傳遞，實(shí)現(xiàn)雙方的溝通，以達(dá)到雙向選擇、合理配置、安置就業(yè)的目的。形成組織陣地的網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能夠真正以辦事業(yè)的方式推進(jìn)工作。以各級(jí)青年就業(yè)工作信息網(wǎng)站為聯(lián)結(jié)，交互性強(qiáng)、受眾面廣、易于溝通和資源共享的信息網(wǎng)絡(luò)，搭建起網(wǎng)上工作平臺(tái)，形成整合就業(yè)信息資源的紐帶。
2、充分發(fā)揮共青團(tuán)的宣傳優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行觀(guān)念引導(dǎo)，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)教育。通過(guò)報(bào)社、電視臺(tái)、網(wǎng)站等部門(mén)在員工群眾中廣泛開(kāi)展思想教育活動(dòng)，使廣大員工家屬及子女摒棄等崗位就業(yè)觀(guān)；通過(guò)選樹(shù)典型，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，并進(jìn)而樹(shù)立正確的擇業(yè)觀(guān)和就業(yè)觀(guān)；另一方面，形成了集千名團(tuán)干之力克難奮進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的良好局面。向他們宣講外出就業(yè)政策，宣傳法律法規(guī)條文，宣傳社會(huì)保障體制，使廣大待業(yè)青年及員工家屬在擇業(yè)、就業(yè)觀(guān)念上有一個(gè)新的突破，在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐上有一個(gè)新的升華。
3、充分發(fā)揮共青團(tuán)的信譽(yù)優(yōu)勢(shì)，建立設(shè)置“用工就業(yè)信息反饋激勵(lì)獎(jiǎng)”和扶助機(jī)制。開(kāi)展創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，幫助青年掌握創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能，為青年提供一對(duì)一的陪伴式創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)；實(shí)施創(chuàng)業(yè)見(jiàn)習(xí)，提高青年的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力，建立青年創(chuàng)業(yè)孵化基地，爭(zhēng)取有利于青年創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，幫助青年邁出創(chuàng)業(yè)的第一步。
4、充分發(fā)揮共青團(tuán)的人才優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步優(yōu)化培訓(xùn)體系，建立良性的培訓(xùn)機(jī)制。一是在培訓(xùn)形式上力求多樣性。二是在培訓(xùn)對(duì)象上突出針對(duì)性。針對(duì)待業(yè)青年的特點(diǎn)和需求，重點(diǎn)強(qiáng)化操作技能、市場(chǎng)適應(yīng)力、就業(yè)觀(guān)念等方面的培訓(xùn)。三是在培訓(xùn)內(nèi)容上提高實(shí)效性。爭(zhēng)取勞動(dòng)保障和工商管理等部門(mén)的支持，將培訓(xùn)與職業(yè)技能鑒定結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)培訓(xùn)的吸引力和服務(wù)的有效性。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇八
思路點(diǎn)撥：
1、有什么樣的路（虛實(shí)）2、為什么要有路。
3、怎樣才能有路思路。
9、走錯(cuò)了路要及時(shí)改變名言。
世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路?！T兩努。
在荊棘道路上，惟有信念和忍耐才能開(kāi)辟出康莊大道?！上滦抑?/p>
記住，當(dāng)人生之路陡峭之時(shí)，要保持沉著?！挚贤ㄍ皭旱穆肥瞧教沟??！乩瓐D。
通往美德的道路漫長(zhǎng)而又陡峭。——赫西奧德。
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心?！渍Z(yǔ)。
每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路?！?。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇九
生活中無(wú)處用不到水。水是珍貴的，水是無(wú)私的，誰(shuí)是我們生命中必不可少的一部分。
當(dāng)我們澆花的時(shí)候，我們要用到水；當(dāng)我們渴了的時(shí)候，也要用到水；但我們洗衣服的時(shí)候，要用到水；當(dāng)我們洗手、沖馬桶的時(shí)候，還是要用到水。所以，誰(shuí)是我們生活中必不可少的一部分。
雖然我們?cè)谝恢崩速M(fèi)水，但是，水依然在無(wú)處的奉獻(xiàn)自己。當(dāng)我們澆花的時(shí)候，水把自己融在土里；當(dāng)我們渴了的時(shí)候，水把自己送到我們的嘴里為我們解渴；當(dāng)我們擦窗戶(hù)的時(shí)候，他把自己變成了魔法師，把我們窗戶(hù)變的明亮，可在施展魔法的同時(shí)，他也斷送了自己。
老師問(wèn)我們：“水是什么顏色的？”同學(xué)們異口同聲的說(shuō)：“水是透明的，他沒(méi)有顏色?！蔽艺f(shuō)：“水是彩色的?！崩鲜菃?wèn)我為什么，我說(shuō)：“當(dāng)水是透明的時(shí)候，能給我們解渴；當(dāng)水是黑色的時(shí)候，就生氣的給了我們洪水；當(dāng)水是綠色的時(shí)候，它能給我們下一場(chǎng)春天的小雨，讓我們的莊稼長(zhǎng)的更高更綠。水難道不是彩色的嗎？”
我想，我們應(yīng)像水一樣，做一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人！
以共同富裕為話(huà)題的論文篇十
議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
“以耕讀為本，以勤儉為德”。古往今來(lái)，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，一直都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，我們也一直都在倡導(dǎo)追求積極、健康、向上的生活方式?？墒请S著人們經(jīng)濟(jì)能力的`提高，如今的青少年開(kāi)始有了獨(dú)立消費(fèi)的行為，只是他們中的部分經(jīng)常盲目從眾，互相攀比，揮錢(qián)如土，這種風(fēng)氣正漸漸毒害著中學(xué)生的心靈。
有人說(shuō)“人們最基本的物質(zhì)需求：空氣、陽(yáng)光、水，其實(shí)就與錢(qián)沒(méi)有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實(shí)、情趣活潑、人格高貴等生命價(jià)值的重要內(nèi)容，更不是錢(qián)能買(mǎi)來(lái)的。”沒(méi)錯(cuò)，作為一名中學(xué)生，學(xué)好知識(shí)的同時(shí)，還要能夠結(jié)合自己的家庭實(shí)際學(xué)會(huì)花錢(qián)，學(xué)會(huì)消費(fèi)，自覺(jué)抵制不良誘惑，追求積極、健康、向上的生活方式，做到適度消費(fèi)、合理消費(fèi)、理性消費(fèi)。
我們都知道在日常生活中，消費(fèi)是不可避免的，但是這種消費(fèi)只是滿(mǎn)足我們正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物質(zhì)享受，“用明天的錢(qián)，圓今天的夢(mèng)”。有些同學(xué)家庭經(jīng)濟(jì)本來(lái)就困難，仍盲目跟風(fēng)，其結(jié)果只會(huì)讓自己和家人負(fù)債累累;有的人家庭經(jīng)濟(jì)狀況好，有條件消費(fèi)，卻熱衷于到處?kù)乓v排場(chǎng)，比時(shí)尚，玩潮流……長(zhǎng)期下去，只會(huì)讓他們誤入歧途。我們應(yīng)該知道，我們所用的都是父母的血汗錢(qián)，不是讓你來(lái)?yè)]霍的，更不是理所當(dāng)然的給你消費(fèi)的，務(wù)必量力而行。
“一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)主人的人而不做物質(zhì)的奴隸的人。”是的，如果我們都能在消費(fèi)中注重節(jié)約，講究文明，合理支出，那么在此同時(shí)，就可以適當(dāng)?shù)脑黾咏】涤幸娴木裎幕M(fèi)，這樣才是積極有意義的生活。
因此，作為青少年的我們，不光要樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，還要樹(shù)立合理的消費(fèi)觀(guān)，適度消費(fèi)、合理消費(fèi)、理性消費(fèi)，做健康、快樂(lè)、積極的好少年!
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)上的商品日益豐富，人的消費(fèi)選擇越來(lái)越多樣化，消費(fèi)水平不斷提高。人們的消費(fèi)觀(guān)念在發(fā)生變化，體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的住房、健康、教育、休閑、交通、通信等支出的比重迅速上升。人們已經(jīng)不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需要的滿(mǎn)足，而是更加注重通過(guò)消費(fèi)提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明生活方式。
盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響最大的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)椋藗兊南M(fèi)行為始終會(huì)受到從眾心理、攀比心理等消費(fèi)心理的影響，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。
我們還要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，我們要注意保持冷靜。
還有，我們要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)椋S著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來(lái)，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說(shuō)不要浪費(fèi)。在消費(fèi)的過(guò)程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光選購(gòu)商品。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，所以大家應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。特制生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費(fèi)，但并不意味著不要節(jié)儉。
隨著人民生活水平的提高，生活用能呈現(xiàn)剛性增長(zhǎng)，這是我國(guó)的大中城市普遍存在的態(tài)勢(shì)。但，適度消費(fèi)并不是要降低國(guó)民的物質(zhì)生活水平，而是建立在提高資源利用效能和資源循環(huán)開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)之上的生活方式的改變，這是未來(lái)城市文明的必然生態(tài)。理性消費(fèi)既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
眾所周知，便宜沒(méi)好貨，好貨都很貴，像“蘋(píng)果手機(jī)”還是“三星”都非常昂貴，因?yàn)樗鼈儍?yōu)秀，但是人們總是自私而貪婪的總想空手套白狼，所以就有了假貨，冒牌之說(shuō)，它們便宜，低廉看似很實(shí)惠卻暗藏陰謀。于是矛盾出現(xiàn)了“我不想花太多的錢(qián)但又不想被騙該怎么辦？”
這一個(gè)問(wèn)題被總結(jié)成三個(gè)字“性?xún)r(jià)比”。性?xún)r(jià)比高的消費(fèi)正是我所追求的，也是當(dāng)今社會(huì)所導(dǎo)向的消費(fèi)觀(guān)。
性?xún)r(jià)比高不代表盲目追求低價(jià)而不在乎實(shí)際，就比如說(shuō)“包包”吧，“l(fā)v包包”人們耳熟能詳，也有地位的象征。但是前段時(shí)間，但凡出入地鐵，總能看見(jiàn)有一個(gè)大攤，上面全是華麗炫目的包，總能聽(tīng)見(jiàn)什么：“老總跑路，貴包賤賣(mài)”的廣告，不厭其煩?？倳?huì)有一群阿姨們?cè)谀羌?xì)心選著，而我媽也是其中之一，花了一百元作文https:///買(mǎi)了個(gè)“l(fā)v包”結(jié)果一個(gè)月沒(méi)到便報(bào)廢了。華而不實(shí)，簡(jiǎn)而不惠。
性?xún)r(jià)比，我如果只看見(jiàn)了價(jià)而忘卻了性便出現(xiàn)了這事，所以實(shí)惠依然重要，但要兼顧高標(biāo)準(zhǔn)，盲目消費(fèi)就行不通了。
理性消費(fèi)導(dǎo)出了它的優(yōu)勢(shì)，貨比三家，全面分析在“淘寶”，“天貓”的世界變得容易。在玩轉(zhuǎn)科技的年輕一代便重要起來(lái)，我們不想像“鞭賈”一文中的土豪一般蠢，也不想買(mǎi)假貨，七天包退和他人評(píng)價(jià)也給予我們信心，讓我們追求性?xún)r(jià)比高。
實(shí)惠而高標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是矛盾的。當(dāng)一件商品的質(zhì)量越高，所需的技術(shù)支持，人力，物力就越多，所具有的價(jià)值就越高，而價(jià)格就越高，反之也是如此，所以實(shí)惠而高標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)如花園中的一朵奇葩，又或許根本不存在了。
我認(rèn)為，高標(biāo)準(zhǔn)的購(gòu)物是有范圍和限制的，我們只能盡量向物品本身的價(jià)值趨進(jìn)，但不能越界，商品便成了假貨，高標(biāo)準(zhǔn)也變成了低標(biāo)準(zhǔn)了。
我們不能盲目追求實(shí)惠而高標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)有一個(gè)底限，應(yīng)帶上“眼鏡”理性消費(fèi)。
如今，中國(guó)已走進(jìn)了新時(shí)代，很多人都富了起來(lái)，于是就有了這么一種觀(guān)點(diǎn)：“買(mǎi)什么都要買(mǎi)最貴的?！钡业南M(fèi)主張是“節(jié)約消費(fèi)，能不花的錢(qián)就別花?！?/p>
這樣的例子還很多：同車(chē)型同性能的東風(fēng)某款車(chē)，顏色一變，價(jià)格就增了十多萬(wàn)；同樣的月餅，多了幾層包裝，便價(jià)值上百，普通的燈泡套上一層玻璃，便因?yàn)槟撬О愕男Ч麅r(jià)錢(qián)翻一倍……這種不值得的消費(fèi)，不要也罷。
第二，有的物品只是加了個(gè)幌子，價(jià)格就一飛沖天。這種情況還不如第一種——第一種好歹還增加了商品的價(jià)值。這一種商品壓根兒就是頂個(gè)幌子誆錢(qián)：達(dá)芬奇的地板一載上“意大利名貴木材”的帽子便定價(jià)幾十萬(wàn)；養(yǎng)雞場(chǎng)里的雞蛋舉個(gè)“散養(yǎng)笨雞蛋”的牌子就2塊一個(gè)；臺(tái)灣普通橄欖油加上銅葉綠素，再掛個(gè)“西班牙進(jìn)口原裝”的招牌價(jià)格就貴得嚇人……正如趙麗蓉、鞏漢林的《打工奇遇》中演的一樣，一盤(pán)蘿卜加上“宮廷”二字就值80元；一杯兌水二鍋頭加“宮廷玉液酒”就賣(mài)一杯一百八。這種花錢(qián)買(mǎi)氣生甚至花錢(qián)買(mǎi)罪受的消費(fèi)，不要也罷。
第三，勤儉節(jié)約是美德?！翱v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”秦始皇的驪山墓、阿房宮讓人民怨聲載道；勾踐臥薪嘗膽終于成就霸業(yè)；慈禧太后在死后睡的褥子上嵌了1204粒寶石，還挪軍費(fèi)建頤和園，讓“堂堂大清”在洋人的鐵蹄下受蹂躪……數(shù)千年的分分合合得出教訓(xùn)一條：正是不該有的高消費(fèi)導(dǎo)致了民族的敗落，而勤儉節(jié)約才能興國(guó)安邦?！安环e跬步，無(wú)以致千里”，正是一點(diǎn)一滴的節(jié)約使國(guó)家富強(qiáng)！所以我的消費(fèi)觀(guān)點(diǎn)是“節(jié)約消費(fèi)，能不花的就花“奢侈只是虛華的假象，只有簡(jiǎn)樸才能讓幸福更長(zhǎng)久。
“以耕讀為本，以勤儉為德”。古往今來(lái)，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，一直都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，我們也一直都在倡導(dǎo)追求積極、健康、向上的生活方式。可是隨著人們經(jīng)濟(jì)能力的`提高，如今的青少年開(kāi)始有了獨(dú)立消費(fèi)的行為，只是他們中的部分經(jīng)常盲目從眾，互相攀比，揮錢(qián)如土，這種風(fēng)氣正漸漸毒害著中學(xué)生的心靈。
有人說(shuō)“人們最基本的物質(zhì)需求：空氣、陽(yáng)光、水，其實(shí)就與錢(qián)沒(méi)有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實(shí)、情趣活潑、人格高貴等生命價(jià)值的重要內(nèi)容，更不是錢(qián)能買(mǎi)來(lái)的?！睕](méi)錯(cuò)，作為一名中學(xué)生，學(xué)好知識(shí)的同時(shí)，還要能夠結(jié)合自己的家庭實(shí)際學(xué)會(huì)花錢(qián)，學(xué)會(huì)消費(fèi)，自覺(jué)抵制不良誘惑，追求積極、健康、向上的生活方式，做到適度消費(fèi)、合理消費(fèi)、理性消費(fèi)。
我們都知道在日常生活中，消費(fèi)是不可避免的，但是這種消費(fèi)只是滿(mǎn)足我們正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物質(zhì)享受，“用明天的錢(qián)，圓今天的夢(mèng)”。有些同學(xué)家庭經(jīng)濟(jì)本來(lái)就困難，仍盲目跟風(fēng)，其結(jié)果只會(huì)讓自己和家人負(fù)債累累;有的人家庭經(jīng)濟(jì)狀況好，有條件消費(fèi)，卻熱衷于到處?kù)乓?，講排場(chǎng)，比時(shí)尚，玩潮流……長(zhǎng)期下去，只會(huì)讓他們誤入歧途。我們應(yīng)該知道，我們所用的都是父母的血汗錢(qián)，不是讓你來(lái)?yè)]霍的，更不是理所當(dāng)然的給你消費(fèi)的，務(wù)必量力而行。
“一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)主人的人而不做物質(zhì)的奴隸的人。”是的，如果我們都能在消費(fèi)中注重節(jié)約，講究文明，合理支出，那么在此同時(shí)，就可以適當(dāng)?shù)脑黾咏】涤幸娴木裎幕M(fèi)，這樣才是積極有意義的生活。
因此，作為青少年的我們，不光要樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，還要樹(shù)立合理的消費(fèi)觀(guān)，適度消費(fèi)、合理消費(fèi)、理性消費(fèi)，做健康、快樂(lè)、積極的好少年!
以共同富裕為話(huà)題的論文篇十一
生活是一股涓涓流淌的清泉，她不知疲倦地歡快奔流著，演奏著叮咚作響的動(dòng)人樂(lè)章。
當(dāng)你迎接那一輪初生的旭日時(shí)，你是想起《醉翁亭記》中的“日出而林霏開(kāi)”，還是巴金在《日出》中精彩的描寫(xiě)呢？當(dāng)你面對(duì)那火紅的落日時(shí)，你的心頭會(huì)不會(huì)涌起“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的傷感呢？皓月當(dāng)空，無(wú)論是“舉頭望明月”的思鄉(xiāng)情，還是“我欲乘風(fēng)歸去”的超脫，或是“無(wú)言獨(dú)上西樓”的國(guó)愁離恨，都會(huì)讓你引起無(wú)邊的遐思吧。
“佳木秀而繁陰”的夏日，荷花似乎成了主角，既有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的生趣，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的狀觀(guān)，又有“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”的幽怨，還有那“低頭弄蓮子，蓮子清如水”的純凈。綠樹(shù)陰濃，細(xì)草柔碧，輕風(fēng)徐來(lái)，水精簾動(dòng)，薔薇送香，石榴開(kāi)遍。紅了櫻桃，綠了芭蕉……最?lèi)?ài)在那彌漫著稻花香、蛙聲此起彼伏的夏夜，遙望遠(yuǎn)遠(yuǎn)的銀河，側(cè)耳傾聽(tīng)，或許還會(huì)聽(tīng)到迢迢河漢女的柞柞機(jī)杼聲呢。
伴隨著風(fēng)霜高潔的秋日到來(lái)的是不斷的愁緒。李清照“尋尋覓覓”，還是“冷冷清清”，…落得個(gè)“凄凄慘慘戚戚”，可憐她“人比黃花瘦”。李煜則有著“剪不斷，理還亂”的離愁。范仲淹在這“碧云天，黃葉地”的蕭瑟之日中更是“酒入愁腸，化做相思淚”。不過(guò)，雖然寒蟬凄切、曉風(fēng)殘?jiān)?，不要忘了秋日有著如高尚心靈般廣闊的天空：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”。
便是水落石出、萬(wàn)物蕭瑟的寒冬，亦有一番瑰麗無(wú)比的景致！雪花是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；臘梅是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)境人蹤滅”的江邊，卻有“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江水”。“綠蟻新醅爐，紅泥小火爐”熱情驅(qū)走了陣陣寒意。那嫌春意晚的白雪，調(diào)皮地穿過(guò)庭樹(shù)裝作飛花。雖有“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜骨”的蕭索，但是“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。
生活之泉仍在流淌，只要以一顆纖塵不染的心靈，一雙巨細(xì)無(wú)遺的明眸去感受她、領(lǐng)略她、發(fā)現(xiàn)她，那么，生活將會(huì)成為“明月松間照，清泉石上流”的境界。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇十二
每個(gè)人都會(huì)有理想，理想是美好的。理想的得以實(shí)現(xiàn)需要我們付出行動(dòng)。正所謂“人類(lèi)因理想而偉大，理想因行動(dòng)而輝煌?！?/p>
在理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，難免會(huì)遇到挫折與困難，但只要行動(dòng)起來(lái)終究會(huì)有成功的那一天。無(wú)論遇到什么樣的挫折，把挫折當(dāng)成上坡路，咬緊牙關(guān)終會(huì)過(guò)去。
古有屈原寧抱石沉江，亦堅(jiān)守“美政”理想，于漫漫長(zhǎng)路上下求索;今有出身名門(mén)的南丁格爾為改變護(hù)士地位低下這一理想，決心以身作則，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，救死扶傷;更有我國(guó)的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)少年時(shí)就立志要在數(shù)學(xué)上有所作為，為攻克“哥德巴赫猜想”，他整天進(jìn)行演算，遇到了很多挫折與坎坷，最后終于初步論證了這一猜想，創(chuàng)造了歐洲人用計(jì)算機(jī)都沒(méi)能做到的奇跡。
人一旦有了理想，就得堅(jiān)定不移地走下去。為理想而不懈努力奮斗，才能取得勝利。這些偉人用他們的行動(dòng)闡述了實(shí)現(xiàn)理想的真滴。
理想并不是遙不可及的。只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地;只有拼搏才會(huì)獲得輝煌的成功;只有播種，才會(huì)品味到真正的人生。
理想就想一顆糖果，而挫折就是包住糖果的那一層糖衣，剝開(kāi)了糖衣就能吃到美味糖果，戰(zhàn)勝了挫折就能實(shí)現(xiàn)理想。每個(gè)人都有理想，袁隆平的理想是“我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！彼宰尷硐胝者M(jìn)現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)樗肋h(yuǎn)在夢(mèng)想的路上踏實(shí)行進(jìn)著。每天都會(huì)下田去觀(guān)察水稻的長(zhǎng)勢(shì)，風(fēng)吹雨打都不變。他觀(guān)察水稻是那樣認(rèn)真;專(zhuān)注的神情，沉思的目光，無(wú)不彰顯著他對(duì)工作的認(rèn)真和負(fù)責(zé)。一有時(shí)間他就會(huì)在實(shí)驗(yàn)室里鉆研如何提高水稻的產(chǎn)量。他也曾經(jīng)歷經(jīng)這一次次失敗，也曾經(jīng)遇到過(guò)很多挫折，但是他克服了失敗和挫折帶來(lái)的困擾，終于取得了指導(dǎo)超級(jí)水稻第三期目標(biāo)——畝產(chǎn)900公斤的科技攻關(guān)的成功，隆回縣百畝試驗(yàn)田畝產(chǎn)達(dá)到926。6公斤。
理想，只有堅(jiān)持，才會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗;理想，只有堅(jiān)持，才會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的極致輝煌。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇十三
做一個(gè)有道德的人道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。
一個(gè)人如果沒(méi)有道德，即使他有一些本領(lǐng)或者才能也不能成為社會(huì)有用之人。在家中“孝敬父母、體驗(yàn)親情”，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力；尊敬長(zhǎng)輩，向父母道一聲辛苦、為爸爸、媽媽捶捶背洗洗腳等。
在校中，應(yīng)該團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，互幫互助，互學(xué)互愛(ài)，養(yǎng)成關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于助人的品德。在社會(huì)上，更應(yīng)該幫助他人，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，不能在社會(huì)上做一個(gè)不禮貌不文明的人，比如：亂扔垃圾，隨地吐痰等等。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。
我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定要成為一名有道德的好少年。古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而日以繼日的增加。從大到國(guó)家，小到家庭，沒(méi)人不把道德建設(shè)放在首位。
人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌?，F(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇十四
聆聽(tīng)雨滴穿林打葉，一雙芒鞋，一根竹杖，東坡在雨中吟嘯徐行。遭“烏臺(tái)詩(shī)案”后，被貶黃州的他也曾迷惘失落過(guò)。但他沒(méi)有因此被打倒，他面對(duì)著官?lài)L世俗的鄙視和欺騙，跨過(guò)了心靈受傷的那道坎，在雨后初晴的小路上，道出了“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，道出了“蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的樂(lè)觀(guān)。夕陽(yáng)的余暉，將蘇軾的身影拉長(zhǎng)，他，超越了自我，創(chuàng)造了文學(xué)的高度，讓后人深深地景仰！
生活是一場(chǎng)考試，海倫·凱勒讓人性的光輝彰顯、升華。
海倫·凱勒，亦是超越了自我，一個(gè)生活在沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有色彩、沒(méi)有鳥(niǎo)聲的世界里的堅(jiān)強(qiáng)女孩！試想，看不到世界的斑斕，聽(tīng)不到悅耳的音樂(lè)，唯一認(rèn)識(shí)漆黑的顏色，那是怎樣的痛苦？但她卻以?xún)?nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀(guān)，在旁人體會(huì)不到的世界里活得多姿多彩。試想，倘若她沒(méi)有逾越過(guò)痛苦和絕望這道坎，又怎能在（假如給我三天光明）中抒寫(xiě)著那一份樂(lè)觀(guān)的祈愿，又怎能記錄下依然精彩的點(diǎn)滴生活？她，超越了自我，創(chuàng)造了人性的高度，讓全世界都為之肅然起敬！
生命是一個(gè)高度，人類(lèi)在不斷地超越、創(chuàng)造。
五月，中國(guó)的四川地動(dòng)山搖！在那斷壁殘?jiān)膹U墟下，跳動(dòng)著多少堅(jiān)強(qiáng)的生命？那黑若點(diǎn)漆的眸子，曾望見(jiàn)過(guò)多少驚心的生離死別？那柔弱的身軀，曾經(jīng)受住多少樓房的重壓？那小小的生命，又該如何重新熱烈地跳動(dòng)呢？四川的孩子們，在災(zāi)難中留下的心靈陰影，或許是他們?nèi)松凶顟K痛的記憶吧，但他們卻沒(méi)有因此被打倒，他們?cè)谛闹袇群爸鴪?jiān)強(qiáng)，超越自我，一次次地創(chuàng)造了生命的奇跡。他們，創(chuàng)造了生命的高度，讓所有的人都為之深深感動(dòng)！
或許，人生有許許多多的困難，但只要你能夠超越自我，困難又算得了什么呢？正如一名企業(yè)家說(shuō)過(guò)：“世界上最難以征服的是自己，每前進(jìn)一步，都是一個(gè)新的高度?！比?，要不斷地學(xué)會(huì)超越自我的智慧，創(chuàng)造新的高度，讓人性的光輝在你人生的巔峰閃光！
以共同富裕為話(huà)題的論文篇十五
隨著我年齡的增長(zhǎng)，迎之而來(lái)的是初中的生活。在學(xué)習(xí)期間，一些從未有過(guò)的感覺(jué)，一下子浮在我的腦海之中。漸漸地，它變得越來(lái)越強(qiáng)烈，它使我渴望自由。
從不知哪一天起，我發(fā)現(xiàn)我睡覺(jué)的時(shí)間越來(lái)越晚，偶然望見(jiàn)我手中疾書(shū)的筆，剎那間找到了答案。原來(lái)是那一堆沉積如山的作業(yè)附加加著學(xué)習(xí)的壓力，正一次次地向我“撲”來(lái)……這不禁讓我想起了那小時(shí)候擁有充足睡眠的生活。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇十六
最多人走的未必就是一條好路，很少人甚至沒(méi)有人去走的也并非就是很差的路。!
到底應(yīng)該走哪條路，又或者哪條路更適合自己，誰(shuí)也不會(huì)預(yù)先知道。人生，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有最好的路，只有最適合自己的路。即使再好的路，自己沒(méi)有那個(gè)能力，遲早也會(huì)被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。
在人生的道路上，有很多的岔路，選擇極為重要，人生的關(guān)鍵之處也就在選擇之中。路是人走出來(lái)的，所謂的新路只是對(duì)于我們個(gè)人而言，而對(duì)于其他人，也許就是一條曾經(jīng)走過(guò)的舊路。任何嘗試走出一條自己的路來(lái)的做法，都是在前人的腳印上做的一種選擇。對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，路是選擇出來(lái)的。
不同的路，沿途有著不同的風(fēng)景，最終到達(dá)的目標(biāo)自然也就不同。正因?yàn)槿绱?，人在面臨選擇時(shí)，最難下的就是決心，這往往需要一定的勇氣。人生就是勇氣、選擇、能力和勤奮的綜合，而選擇決定我們的命運(yùn)。只有在擁有了勇氣，加上正確的選擇，而本身又具有一定能力的情況下，勤奮才會(huì)起作用。
路不好走，是應(yīng)該怪路本身，還是應(yīng)該怪我們的鞋子不合腳，這是個(gè)問(wèn)題。無(wú)論走什么路，最要緊是有一雙合適的鞋，不但合腳，也要適合不同的路況。這個(gè)鞋子，既有個(gè)人的能力，也有個(gè)人的思想和觀(guān)念在里面。
用心去選擇將要走的路，用心去走所選擇的路，對(duì)于我們的人生是至關(guān)重要的。我們可以什么都不相信，但一定要相信自己的心，它只屬于我們自己。
以共同富裕為話(huà)題的論文篇十七
行走在人生的道路上，總是會(huì)遇到一些困難與挫折，但只要我們堅(jiān)持自己的原則，就一定能沖出重圍，獲得成功。當(dāng)然這也少了希望的種種功勞。
在希望的小路上，你不要害怕，只要大膽向前，沒(méi)有什么事是不能解決的。在步入初中的階段，我面臨了一次重大的考驗(yàn)。殘酷的現(xiàn)實(shí)打碎了一切美好的幻想，失敗的來(lái)臨讓我措手不及，痛苦的回憶至今銘記在心。在那段日子里，即使我努力的付出許多心血，但還是輸?shù)煤軓氐祝m然我沒(méi)有在校園歌詠比賽上取得很好的成績(jī)，但我不想放棄我追求音樂(lè)的決心，而是更加努力的練習(xí)。老師說(shuō)過(guò)：“從哪里摔倒，就應(yīng)該從哪里站起來(lái)”。在以后的日子里，我一定更加努力，決定參加下次比賽，再展當(dāng)日風(fēng)采。
前進(jìn)在希望的小路上，也不要太過(guò)悲傷。在第一次初中月考時(shí)，我的成績(jī)很不理想，但我沒(méi)有選擇痛哭，因?yàn)槲矣X(jué)得哭是不能解決問(wèn)題的，還不如忘記過(guò)去，擺脫悲傷，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取下次能考取好的成績(jī)。
這么多年來(lái)，謝謝你，希望！是你一直幫助我從困難和煎熬中走出來(lái)，重回信心，重回自已。
最后想和大家分享：如果以后我們?cè)谌松牡缆飞嫌龅嚼щy和挫折時(shí)，請(qǐng)大家不要選擇自暴自棄，應(yīng)該慢慢學(xué)會(huì)面對(duì)和想辦法解決。這樣我們才能真正的走向成功！成為一個(gè)成功的人！
以共同富裕為話(huà)題的論文篇十八
尊重，一個(gè)具有神奇魔力的詞。它可以消除人與人之間的敵意，可以打破隔閡，可以拉近人與人之間的距離。尊重是相互的，只有彼此發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重對(duì)方，“尊重”才會(huì)發(fā)揮其作用，才能夠促進(jìn)人與人的和睦相處。
在古代，人們深受封建思想的毒害，只有對(duì)有地位、權(quán)力、進(jìn)去的人尊重。有地位、權(quán)力、金錢(qián)等的人受到人們的尊重，但這個(gè)“尊重”包含著不同的'以為，有的人對(duì)大人物的“尊重”不是發(fā)自?xún)?nèi)心的，而是害怕，恐懼。在那個(gè)社會(huì)中，只有大人物才配受到被人的尊重，普遍的老百姓沒(méi)有受在尊重的權(quán)力，他們只有受剝削、壓迫那個(gè)社會(huì)是不公平的社會(huì)，是弱肉強(qiáng)食的社會(huì)。
如今，我們生活的社會(huì)是公平、公正的，人與人是平等的。彼此尊重也是極為普遍的現(xiàn)象。在封建社會(huì)中只有學(xué)生尊重老師，犯錯(cuò)的永遠(yuǎn)只有學(xué)生。但如今不同，人人平等，而且孰能無(wú)過(guò)呢？人總會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，無(wú)意中傷到別人的時(shí)候，我們要?jiǎng)e人尊重自己，首先就要尊重別人，犯錯(cuò)誤要勇敢地說(shuō)“對(duì)不起”，不要為自己找借口。彼此尊重是十分重要的，這與地位、工作無(wú)關(guān)。尊重是存在人與人之間內(nèi)心深處的。
【每天一笑】。
老公聽(tīng)完后一臉陶醉：你問(wèn)他喜歡男的不？
【每日寫(xiě)作指導(dǎo)：讓作文材料“新”起來(lái)……】。
俗語(yǔ)有云“太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事”,要使作文的選材真正做到“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”,確實(shí)比較困難，因人與人的生活狀態(tài)，情感結(jié)構(gòu)大致一致，實(shí)際經(jīng)歷的事情也相似，似乎生活都差不多。但也有一句話(huà)，叫“人是一根會(huì)思想的蘆葦?！碑?dāng)一個(gè)人的思想加到那些不是新鮮事的事件上時(shí)，這件（些）事就是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的新鮮事，因?yàn)樗悄阕约旱??；诖?，這里給出能讓所選材料變得更加新穎獨(dú)特的兩種方法。
1、從第第四構(gòu)思中選材。
在真正的寫(xiě)作中，面對(duì)一個(gè)作文題，審題完成后，開(kāi)始構(gòu)思，往往有一個(gè)思維過(guò)程。也就是說(shuō)，會(huì)有很多想法。寫(xiě)作中有句常用的話(huà)叫“拋棄第一構(gòu)思”。之所以強(qiáng)調(diào)拋棄第一構(gòu)思，是因如上所說(shuō)，人們的思維結(jié)構(gòu)有一些相似性，尤其對(duì)于中學(xué)生而言，生活經(jīng)歷也都大致相似，常規(guī)材料是“你有我有大家有”,因此第一第二想法往往相似，很難做到新穎獨(dú)特。
因此，真正寫(xiě)作時(shí)，可以試著拋開(kāi)第一第二構(gòu)思，從第三第四甚至更多的構(gòu)思中選擇材料。比如在寫(xiě)母愛(ài)的時(shí)候，大部分人想到的第一構(gòu)思是母親每天給自己做飯，第二個(gè)構(gòu)思是母親下雨給自己送傘，這兩個(gè)構(gòu)思就屬于大眾構(gòu)思，很多人都寫(xiě)過(guò)，再寫(xiě)會(huì)顯得俗濫。但是一些作者再想想，可能就想到一些較新穎的材料，如一篇作文寫(xiě)母愛(ài)，即是寫(xiě)母親化名為自己的一個(gè)網(wǎng)友跟自己聊天，談心，以幫女兒解開(kāi)心結(jié)，這樣的材料就會(huì)顯得比較新。
2、從作文題的反義角度選材。
所謂從作文題的反義角度取材，即審題過(guò)后，看看是否能夠從作文題的反義角度選取材料。如一個(gè)作文題《尊重》，從正面取材一般都會(huì)選取正面描述人與人之間如何互相尊重的材料，此時(shí)單從選材的角度看，材料就不會(huì)很新。如果能夠從“尊重”的反義（如“輕視”、“鄙視”、“譏諷”等）角度選材，從材料方面就會(huì)脫穎而出。比如可以寫(xiě)自己作為成績(jī)差的學(xué)生，曾經(jīng)下定決心努力學(xué)習(xí)趕上其他同學(xué)，但他人一而再再而三地漠視和嘲諷摧毀了我的信心。作者在文章結(jié)尾呼吁“尊重差生人格”、“尊重差生的進(jìn)取精神”。這樣的文章在一大堆正面描寫(xiě)“尊重”的文章中就容易脫穎而出，因?yàn)樽髡邚男碌慕嵌扔^(guān)照了“尊重”這個(gè)問(wèn)題。使得選材非常新穎。
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