演講稿是一種口頭表達方式，用來向觀眾介紹、闡述或者辯論某個主題或者問題。通過演講稿，人們可以向聽眾傳遞信息，表達觀點，激發(fā)共鳴或者激發(fā)觀眾的興趣。在各個領(lǐng)域，演講稿都扮演著重要的角色，如政治演講、商務(wù)演講以及學術(shù)演講等。演講稿的撰寫需要注意說服力，邏輯性和語言流暢性等特點。我們經(jīng)常會遇到需要寫演講稿的場景，讓我們來思考一下，我們是否需要寫一篇演講稿呢？潤色演講稿時，要注意適當使用修飾詞和修辭手法，以增加表達的深度和吸引力。演講稿是一種重要的表達方式，下面是一系列精選的范文，供你參考。
法官職業(yè)精神演講稿篇一
職業(yè)精神文章中講到，員工形象不僅代表自己，而且代表著公司的形象。員工形象決定公司形象，時刻想著公司的利益，自己利益也能得到最大的滿足。
一個員工如果沒有維護小企業(yè)形象的意識，他肯定不是一名合格的職業(yè)人。員工的一舉一動，無不在外人的眼中影響著公司的形象，員工形象也就是公司的形象。作為一名員工，不管走到哪里，始終都要記得自己是公司的員工，記得你的形象就是公司的形象，這就是公司員工的基本職業(yè)精神！如果四處誹謗公司，挖空心思諷刺公司管理人員，這不僅顯得該員工素質(zhì)低下，也顯得這家公司不值得信任。
我們知道，只有公司發(fā)展了，員工的工資待遇才能更上一層樓；公司的`社會聲譽提高了，員工走在大街上才會有一種榮譽感。為此，身為公司員工要時時關(guān)心公司的發(fā)展，()處處維護公司的形象。讀完上面這一篇章，聯(lián)系到自己的工作，感覺十分鍥合，自己是車站的一名員工，車站是自己發(fā)展的平臺，車站發(fā)展好了，社會信譽高了，自己的理想抱負也能得到更大的發(fā)展，服務(wù)技能才能提高，自己的職業(yè)規(guī)劃能更好的實現(xiàn)，人生才能忙忙碌碌充實而不無為。時刻為車站的發(fā)展著想，維護她的形象，于己于人都是最明智的選擇。愛護車站的同事要像愛護自己的家人一樣，共同進步。
法官職業(yè)精神演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導，各位同仁：
大家好！
踐行核心價值觀，同抒法官為民情。
愛崗是我們的職責，敬業(yè)是我們的本分。愛崗敬業(yè)是人民法官忠誠執(zhí)著的根本，是為民司法的體現(xiàn)，是維護公平正義的法寶，也是廉潔自律的基礎(chǔ)。
此時此刻，我站在演講臺上不僅僅看到在座各位關(guān)注的目光，仿佛還看見我們干警在辦案中那忙碌、不知疲憊的身影。看——他們正耐心細致的為當事人答疑解惑；瞧——他們正苦口婆心做思想工作，力爭當事人握手言和；嘆——他們又一次承受著當事人的謾罵糾纏，甚至威脅。夜深了，他們還在翻閱書籍，查閱案卷，推敲文法，撰寫文書，為審理好每一個案件而埋首工作。他們用默默奉獻的精神彰顯著對黨、對祖國、對法律的無限忠誠，他們用勤勤懇懇的態(tài)度，演奏著司法為民的和諧樂章，他們用孜孜不倦的精神捍衛(wèi)著天平的圣潔、法槌的鏗鏘。
各位領(lǐng)導，同志們，大家好，今天我演講的題目是《踐行核心價值觀，同抒法官為民情》。
在人類歷史的漫漫長河中，有這樣一群人值得我們銘記，“除了法律，他們別無所崇；除了良知，他們別無指引；除了正義，他們別無追求！”從鐵面無私的包拯，到斷案如神的狄仁杰；從明察秋毫的宋慈，到“一枝一葉總關(guān)情”的鄭板橋，幾百年來，他們總被人們津津樂道。歷史的車輪滾滾向前，我國的社會主義法治建設(shè)取得了顯著成效，伴隨著這個時代的到來，新一代法官脫穎而出，他們有辯法明理、勝敗皆服的宋魚水，有公而忘私、定紛止爭的黃學軍；有盡職盡責、耐心細致的鐘蔚莉，有執(zhí)法如山、融情似水的李昆侖，一位位優(yōu)秀的法官，以他們對法治事業(yè)執(zhí)著的追求，以他們良好的形象，彰顯著一個又一個優(yōu)秀法官的核心價值觀，在人們的心中樹立起一座座豐碑，為人們所傳頌。
忠于職守，秉公執(zhí)法，弘揚正氣，是法官神圣的職責。懲惡揚善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務(wù)。
法官的胸間應(yīng)當充滿正氣，法官的眼睛應(yīng)當蔑視特權(quán)，法官的肩膀應(yīng)當扶持弱小，法官的兩袖應(yīng)當一片清風。法官的上帝只有一個，那就是神圣的法律。法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。因此，我們應(yīng)當時刻牢記的自己的神圣使命，踐行“忠誠，為民，公正，廉潔，奉獻”的核心價值觀，爭做讓黨和人民滿意的忠誠衛(wèi)士。
歲月的長河悠悠流淌，榜樣的精神代代相傳，一位又一位優(yōu)秀的法官，以自己對政法事業(yè)的赤誠奉獻，在老百姓的心中鑄就了一座又一座不朽的豐碑。遠的不說，就來說說我身邊的例子吧。
三道溝法庭是瓜州縣人民法院管轄面積大，管轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)多，同時也是離縣城最遠的一個基層法庭。根據(jù)以上特點三道溝法庭庭長崔永紅同志主動深入農(nóng)村，堅持巡回辦案，提高案件辦案效率，加大調(diào)解力度，就以布隆吉鄉(xiāng)九上村村民李某訴張某財產(chǎn)損害賠償糾紛為例，因張某灌溉農(nóng)田時不慎將李某農(nóng)作物淹損，雙方就賠償問題釀成糾紛，二人對簿公堂，小問題引發(fā)大矛盾，造成李某、張某兩個家庭的矛盾又一步激化，崔庭長經(jīng)過調(diào)查分析，決定就地辦案，深入農(nóng)戶家中，將法庭設(shè)在村組，同時，邀請人民陪審員、村組組長、村主任等共同參與，積極進行協(xié)調(diào)，苦口婆心的.說服教育，耐心細致的宣法將法，二人慚愧的說“法庭的工作也不容易啊，以后再也不給你們添麻煩了”成功的化解了此次糾紛。
不知多少次，他奔波在田間地頭，不知多少回，他苦口婆心化解糾紛，正是因為有了踏實肯干的工作態(tài)度和日積月累的知識經(jīng)驗，他成為了全院的調(diào)解能手和業(yè)務(wù)骨干，被xx市中級人民法院評為“調(diào)解能手”的榮譽稱號。
再來說說我身邊的另外一個人，閆繼東法官，在處理三道溝鎮(zhèn)三道溝村的朱某訴方某財產(chǎn)損害賠償糾紛案中，一場不明原因的大火不僅燒毀了大量的財物，還燒盡了原本和睦融洽的鄰里情懷。面對無情的大火，一夜間吞噬了兩家后院的大量財物，作為面朝黃土、背朝天，收入本不寬裕的方某、朱某兩家人來說真可謂是晴天霹靂，那又得好幾個年頭的勤奮耕耘，節(jié)儉度日，那種痛心疾首的難過簡直難于言表。后經(jīng)相關(guān)部門調(diào)查走訪，但因種種原因，無法查明火災(zāi)起因，致使原本和睦融洽的鄰里因遭受的損失，反目成仇，爭執(zhí)不休，多次找村鎮(zhèn)予以協(xié)調(diào)，直至對簿公堂。閆法官接到案件后，多次走訪現(xiàn)場，深入農(nóng)戶家中，曉之以情，動之以理，以“說盡千言萬語，想盡千方百計”的工作理念努力化解此次糾紛。面對庭審中各臵陳詞的稱述辯論，面對休庭時朱某、方某兩家人的喋喋不休，閆繼東同志，明晰法理，冷靜分析，以背靠背，換位思考，將心比心的思維理念，苦口婆心，寬慰以情，抓住有利時機，以堅實固有的法律素養(yǎng)，以溫和而不失威嚴的法理情懷，成功化解了此次糾紛。
有人說法官是“刀尖上的舞者”。從陳晨法官執(zhí)行一起多年欠款糾紛案時，得到了最真切的體現(xiàn)。該案欠款的債務(wù)人已經(jīng)死亡，債權(quán)人起訴至法院，法院經(jīng)過審理認為其繼承人應(yīng)該承擔所負債務(wù)，判決支持了原告的請求，法律文書已生效，被告也未提出上訴，案件移交執(zhí)行，但在具體的執(zhí)行過程中，被執(zhí)行人情緒非常激動，辱罵、甚至撕扯，面對當事人的惡意中傷，陳晨感到十分棘手，但他還是堅持用平靜、真誠的態(tài)度和被執(zhí)行人交流，當有人問他怎么罵不還口、打不還手時，他說：“作為一名執(zhí)行法官，遇到不明真相的群眾謾罵、圍攻，是我執(zhí)行生涯中平常的事，我們必須忍耐，因為他們不是敵人，是同我們一樣的群眾，我怎么會去對付自己人呢?”
還有、還有、還有太多地名字，他們沒有顯赫的職位，也沒有耀眼的名望，沒有驚天動地的創(chuàng)舉，也沒有催人淚下的事跡。但他們勤奮、樸實、兢兢業(yè)業(yè)而不追名逐利，在公正審判中奉獻著自己的青春，在默默無聞中見證著共和國法制的風雨。
法槌起落、案卷翻飛，一次次的鐵案封塵，沒有喝彩，沒有鮮花，也沒有掌聲。但正是他們的平凡讓我對政法事業(yè)的感情與日俱增、歷久彌堅，是他們，感動著我的生命，堅定著我為政法事業(yè)傾注一腔熱血的信念！
各位領(lǐng)導，同志們，從我踏進法院大門的時候，我就堅定著對法律的崇尚，人民的摯愛，共和國的真誠。我沒有什么可以奉獻的，唯有青春、熱血、辛勤和汗水。我會用一顆年輕和而又富有朝氣的心去迎接每一天的到來，精力充沛地面對每一個困難和挑戰(zhàn)，讓生命伴隨法律成長，讓肩膀挺起華夏脊梁，讓和風吹拂正氣之歌，讓春雨滋潤百姓心田，在沒有七彩的歲月里守候生命的每一次感動，守望“公平正義”所包含的簡單也復雜的人生旅途。
讓我們再一次信守莊嚴的承諾——對黨、對祖國、對人民、對法律的無限忠誠，無私奉獻，勤懇為民、捍衛(wèi)正義、廉潔自律，用自己的實際行動，踐行核心價值觀，爭做優(yōu)秀的人民法官。
法官職業(yè)精神演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導，各位同仁：
大家好！
審判崗位，我奉獻的平臺每一種職業(yè)都有一個平臺作依托，就像農(nóng)民與土地，工人與機器。法官的平臺就是他所奉獻的審判崗位。在審判崗位上，法官是正義的象征、公平的化身、良知的守護神。
在莊嚴的國徽和天平下，執(zhí)行著國家法律的尊嚴；在莊重的法袍映襯下，彰顯著法官唯法至上的本色；在洪亮的法槌聲中推進著共和國法制的進程。析萬物之理，而判天地之美，在審判崗位的歷煉中，青年法官褪去了浮躁虛華與稚氣，中年法官沉淀下知識的理性內(nèi)涵，老年法官成就了那份超然淡泊的歲月氣質(zhì)。我是一名法律專業(yè)畢業(yè)的大學生，在法院工作了。區(qū)法院地處中心城區(qū)，審判壓力很大。我院的法官制裁違法犯罪、化解百姓矛盾，在平凡的身旁崗位上譜寫了一首首雋永奉獻之歌。伴隨著深深地感動，我在審判崗位上成熟。成長的經(jīng)歷讓我明白，法官不僅僅是一種職業(yè)，更是一種理想，一種信念，而審判崗位則是讓每一位共和國法官披荊斬棘的舞臺。大家都知道陳印田吧，這位年過半百的全國模范法官，在肖揚院長接見時，說了這樣一番話：“榮譽、金錢、地位，我都無所求，我只想在審判崗位上踏踏實實的多干幾年?！币痪鋳^斗的格言，道出了千千萬萬老法官的心聲。
在我們紅山法院就有許多陳印田式的人物。刑事庭審判員、民事庭審判員、立案庭審判員，這些人也許一直到退休，也只是一名最普通的法官。沒有顯赫的職位，也沒有耀眼的名望，沒有驚天動地的創(chuàng)舉，也沒有催人淚下的事跡。但他們勤奮、樸實、兢兢業(yè)業(yè)而不追名逐利，在公正審判中奉獻著自己的青春，在默默無聞中見證著共和國法制的風雨。誰能忘記法制發(fā)展路上曾經(jīng)的坎坷，而他們卻從這條荊棘密布的路上，一路微笑著走來。
他們經(jīng)歷了從有罪推定到疑罪從無的轉(zhuǎn)變，參與了糾問式向控辯式庭審的改革。華發(fā)染白了他們的雙鬢，皺紋爬上了他們的眼角，而他們卻在審判崗位上撐起了一篇公正與正義的湛湛青天。他們是共和國法制的基石。正是有了他們審判崗位無私的奉獻，我們才迎來了公正之聲唱響的今天，我們更一同期待法官無比尊榮的明天。
法官職業(yè)精神演講稿篇四
職業(yè)，我因你而美麗。
在現(xiàn)代社會中，人生的大部分時間是在工作中度過的，職業(yè)生涯跨越人生中精力最充沛，知識經(jīng)驗日益豐富和完善的幾十年，職業(yè)成為絕大多數(shù)人生活的重要組成部分。其實，職業(yè)賦予我們很多美麗的東西。
1、職業(yè)賦予時間更多的意義。
人們在任何時候，都希望有充寄語感。在成年時，我們通過學習、工作、休閑、與親友、親友交流主式使時間充寮起來。正如作家尤金？得拉克洛爾斯所說，能過工作“我們不但創(chuàng)造產(chǎn)口，面且賦予時間意義”。我相信，每個人都有地“有時間，而不知道做什么”的無聊。而工作，真正讓我們有了有所事事的感覺。
2、職業(yè)賦予我們一個全新而重要的社會角色。
當人們每一次相遇時，首先開始的對話便指向工作：“你是做什么的？”或者“你的專業(yè)是什么？”“你畢業(yè)后打算干什么？”當被問到“你是誰？”時，絕大多數(shù)人會是這樣回答：“一名木工?！薄耙幻芾碚??！被颉耙晃淮蚬ぷ小！斑@里的木工、管理者、打工仔，“就是我們的社會角色。當我們有一份工作時，就會扮演一定的社會角色，承擔一定的社會責任，并得到同學、朋友、家庭及社會的認可；當我們獲得一份很有競爭力的工作時，我們會有一種特殊的優(yōu)越感；如果我們沒有工作，就會沮喪、失落，甚至感覺對不起自己的家人。
3、職業(yè)可以滿足我們重要的生活需求。
當被問及工作的緣由時，大多數(shù)人可能會說：“當然為了生活?！敝猿霈F(xiàn)這種情況，原因在于人們對于工作的缺乏更深入的認識和理解。不要為工資而工作，因為那只是一種最直接的回報方式。一個以工資為奮斗目標的人是無法走出平庸的生活模式的。也從來不會有真正的成就感。雖然工資應(yīng)該成為工作的目的之一，但是從工作中可以獲得列多比工資更重要的東西。如果我們工作只為面包、香煙、啤酒而工作，那么生命的價值也款免太低。面對很少的工資，你應(yīng)當懂得，公司支付給你的工作報酬固然是金錢，但你的工作中給予自己的報酬，乃是寶貴的經(jīng)驗，良好的鍛煉，才能的表現(xiàn)，技術(shù)的建立。我們應(yīng)該認識到，領(lǐng)導交給的任務(wù)能鍛煉我們的意志，領(lǐng)導分配給我們的工作能發(fā)揮我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與客戶交流難訓練我們的品性。工作能豐富我們的思想，增強我們的智慧，發(fā)展我們的技能，增加我們的技能，增加我們的社會經(jīng)驗，提升個的魅力。我們?nèi)鄙俚牟皇墙疱X，而是能力經(jīng)驗機會，這才是我們在職業(yè)中獲得的真正財富。
美國心理學家亞伯拉罕.馬斯洛提出我們工作是為了滿足五種重要的生活需求，這五種需求像臺階一樣依次排列在梯子上，一旦梯子底部的第一種需要得到了滿足，下一步的需求就變得重要并渴望滿足。第一步，生存需要，是我們工作求生存，即掙錢購買生活必需品，如食物。第二步，安全需要，我們得到足夠的收入以保障安全穩(wěn)定的生活，讓我們有職業(yè)安全感。第三個需要是愛和歸屬的需要。簡而言之，即知道我們的才能、興趣和職業(yè)愿望是可以與他人分享的，并對他人來說是意義重大的；它提供與人交往機會，幫助我們與他人建立友誼和職業(yè)聯(lián)系。第四個工作的理由是工作的成功使我們感到自尊，自信，和心理上的充實感，知道自己有所事事的感覺也會帶來精神上的滿足。通過工作，我們獲取成就感，熟練掌握某種技能，實現(xiàn)自我價值，得到他人尊敬，贏得聲望。第五個，也是最后一個需求----自我實現(xiàn)----是最為復雜的，它指表現(xiàn)出創(chuàng)造能力，體會到生活的目的性，感覺自己屬于某個更偉大的實體。
職業(yè)賦予人生意義，使我們努力工作以充實時間，實現(xiàn)社會角色，滿足生活需要，追求滿意的生活方式。因此，我們說：職業(yè)，我因你而美麗。
堅持四個為榮思想加強教師職業(yè)精神演講稿職業(yè)精神演講稿（3）|返回目錄。
“四個為榮”即“愛校如家、以愛校為榮；愛生如子，以愛生為榮；愛崗如命，以愛崗為榮；愛書若渴，以愛書為榮?！?/p>
一、愛校如家，以愛校為榮。
我們每一個老師都要把學校當作是我們美麗的家園，我們生活的樂園，關(guān)心學校發(fā)展，愛護學校聲譽，捍衛(wèi)學校尊嚴。要樹立學校榮則我榮，學校強則我強，學校興則我興，學校弱則我弱，學校恥則我恥的榮辱觀。人人以愛校為榮，損害學校利益為恥。
提倡愛校如家，是因為學校是教師的工作崗位，是教師整個生活的一個主要組成部分。從這個意義上講，教師既屬于他的家庭和親人，同樣也屬于學校，也屬于他所從事的教育事業(yè)。愛校如家處理好個人與工作的關(guān)系。提倡以校為家，事業(yè)第一，并不是要求教師不顧家，和諧的家庭關(guān)系本身也是對事業(yè)的有力支持和鼓舞，問題是要正確處理好個人、家庭與工作的關(guān)系，在個人利益和工作需要發(fā)生矛盾時，應(yīng)該以工作為重。如果教師把職業(yè)僅僅看成養(yǎng)家糊口、維持生計的手段，對學校的情感就比較淡漠，對所從事的工作的重要性認識就比較膚淺，工作就容易得過且過，對學生就不會負責，就會誤人子弟。我們提倡愛校如家，因為學校是我們?yōu)樽鎳?、為人民作貢獻，和自我發(fā)展的地方。教師只有憑借這一崗位才能為國家培養(yǎng)下一代“四有人才”，同時教師個人也可以憑借崗位優(yōu)勢，充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地開展工作，無愧于黨的培養(yǎng)無愧于自己的職業(yè)良心。愛校如家，把學校當成自己的家，才會感到學校如家一樣，是緊緊鎖住人心的一把鎖；才會體味到家的溫暖，深深地依戀它。
二、愛生如子，以愛生為榮。
我們每一個教師要把愛生作為我們的天職，沒有學生，就沒有教師。沒有愛，就沒有教。教師是因為有學生而存在，教是因為有學而存在。每一個教師一定要象對自己的兒女那樣對學生的充滿愛，讓師愛在教師的職業(yè)生涯中綻放光芒。
a、愛學生要最大限度地理解學生、關(guān)心學生。
教師要理解學生就要了解學生，掌握他們的生理特點、心理特點、思想活動，興趣愛好等多方面的情況。這是基礎(chǔ)，也是教育的'前提。蘇霍姆林斯基說過：“不了解孩子――不了解他的智力、發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向――就談不上教育”。知之深、愛之切，教師只有真正地了解學生，才能更好地熱愛學生。我們的學生生活在改革開放的時代，易于接受新事物，思想活躍、敏銳、不盲從，對一些問題有自己的見解。即使教師的話也不一定都言聽計從，我們要正確看待這一現(xiàn)象。教師愛學生最根本的就是以德、智、體、美、勞幾方面全面關(guān)心學生的成長，關(guān)心學生的個人生活（病痛）。教師對學生的愛，來自教師與學生在長期交往中建立起的深厚感情，以心靈感受心靈，以感情贏得感情。當教師對學生一次次表現(xiàn)真實的情意，學生幼小的心靈中就會充滿對教師的愛意。
b、愛生如子：要最大限度地寬容學生、善待學生。
“吃一塹，長一智”，未成年的學生正處于身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，出現(xiàn)過失，犯錯誤是難免的。當學生出現(xiàn)這樣那樣的錯誤時，教師不能粗暴地批評或懲罰他們，而是要善于保護學生向善、向上的本質(zhì)，讓他們在錯誤中汲取教訓而健康地成長起來。因此學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是最需要愛的時候。讓我們再一次重溫著名教育家陶行知的諄諄教誨：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。當然寬容、善待，并不是放任自流，讓學生我行我素，而是與“嚴格要求”統(tǒng)一的。教師要真正地愛學生，就要對他高度負責。絕不是無原則地遷就、偏袒、溺愛。學生喜歡的是親切而嚴格的教師，嚴出于愛，愛寓于嚴，嚴慈相濟才能教育學生。
c、關(guān)愛學生，要最大限度地尊重學生，信任學生。
這也是素質(zhì)教育條件下新型師生關(guān)系的體現(xiàn)，是促進學生健康長成的重要條件。尊重學生就要和學生建立民主、平等、親密的關(guān)系。充分地相信學生，尊重學生，首先是要尊重學生的人格。所謂尊重學生人格，說到底就是把學生當作與自己地位平等的人看待，尊重他們的權(quán)利與義務(wù)，尊重他們的意愿和情感（評三好、選干部、犯錯誤等時候……）尊重學生，還要虛心向?qū)W生學習。我國古代就有“教學相長”、“弟子不必不如師”、“師不必賢于弟子”之說。這是說教師無論在學識上還是思想上，都不可能十全十美，完全可以從自己的教育對象身上吸取營養(yǎng)。如，信息技術(shù)的發(fā)展使我們獲取信息的渠道更廣泛，獲取知識的手段更便捷，在視聽環(huán)境中長大的學生，可能與教師在同一起跑線上，甚至比教師跑得更快，教師覺得可能有很多東西不如學生學得快、學得多。所以教師要和孩子一同成長，誠心誠意地向?qū)W生學習。
尊重學生就要信任學生。尊重出于信任，信任是一種無形的教育力量。學生的心靈是很敏感的，教師對學生持什么態(tài)度，他們是非常清楚的，他們不僅觀真容，而且重真行。如若教師只是口頭上說要尊重學生，而行動上表現(xiàn)出對學生不信任，那么仍是不尊重學生。特別是學生犯錯誤時教師要給予他信任，這樣才能激發(fā)學生自尊、上進的勇氣。
三、愛崗如命，以愛崗為榮。
愛崗如命：我們的崗位是教師，我們不談教師職業(yè)有多偉大，多崇高、多光榮，但我們得承認，教師是我們選擇的職業(yè)，是我們生命的過程。因此，我們熱愛自己的崗位要像熱愛自己的生命一樣。因為這個崗位對于教師自身而言，它是對教師生命的喚醒，是對教師生命過程的豐富，使我們從這一職業(yè)中獲得生存和精神寄托，因此，我們從心里熱愛我們的崗位，凡是學校安排的崗位，都沒有高低貴賤之分，沒有優(yōu)劣好壞之分，都是育人的都是偉大的。每一個教職工要從心里熱愛自己的崗位，恪盡職守，盡職守責。愛崗如命，要求我們愛本職崗位，在平凡的崗位上播撒愛心，收獲希望，享受平和而又充實的人生幸福。教師要做到愛崗如命，首先要有正確的理想信念，教師樹立了正確的理想信念，就能在復雜的社會現(xiàn)象中準確判斷是非曲直，就有了逆水行舟的動力和精神支柱，不為金錢所惑，全身心投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。就會勇敢地面對現(xiàn)實，主動克服來自各方面的困難和干擾，不斷改變自我，戰(zhàn)勝自我，完善自我，不斷升華精神境界。要做到愛崗如命，還要勇于淡化功利意識。從某種角度上講，功利意識是一種積極的心理因素，能催人上進，但如果過分處心積慮地在付出和回報之間企求更大的功利，就容易斤斤計較，患得患失，便又成為制約人的進步和發(fā)展的消極因素。教師這個崗位沒有顯赫的權(quán)力和地位，沒有豐厚的報酬，在社會上沒有四通八達的關(guān)系網(wǎng)，有的則是默默地付出和奉獻。印度大詩人泰戈爾說得好：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧。因為葉總是謙虛地垂著他的綠蔭的”。當教師就需要培養(yǎng)這種平凡中見偉大的精神。如果功利意識濃，一事當前先為自己著想，無論干什么工作都需要考慮是否對自己有利，就會使人消極低沉。因為教師這個職業(yè)永遠滿足不了個人的名利要求。教師職業(yè)是一個特殊職業(yè)，教師的精神風貌和人格特征對青少年的影響是非常深遠的，關(guān)聯(lián)著成千上萬學生的健康成長，從教則安，愛崗如命也是教師職業(yè)精神的具體體現(xiàn)，因為只有安心從教，才會認真探索教育教學規(guī)則，才會不斷開拓進取，勇于創(chuàng)新，才會在事業(yè)上有所建樹，愿我們的每一位老師對自己選擇的職業(yè)無怨無悔，而且癡心不改。
四、愛書若渴，以愛書為榮。
書是萬善之源。如果說教師也要索取的話，教師最大的索取就是要讀書。作為教師，如果從業(yè)以后沒有書的滋養(yǎng)，注定心靈會走向荒蕪。因此，我們教師一定要如饑似渴地學習，在學習上成為學生的榜樣。教師要通過讀書營造一汪淋浴心靈的文化深潭，讓自己沉醉其間，讓學生沉醉其間，那么，教書育人的工作定然走向成功，走向快樂，走向幸福。因為教師只有掌握廣泛的文化科學的基礎(chǔ)知識，才能為學生獲得多方面的知識提供機會，才可能及時發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)具有特殊才能的學生，才可能做到“無所不知”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為，教師從事工作的初期，所掌握的知識與教給學生的基本知識的比例是10∶1，那么到了15－20年后的時候，這個比例應(yīng)當為20∶1、30∶1、50∶1。這就是說教師自身的知識應(yīng)該像一個不斷蓄水的湖泊，而且應(yīng)該隨著教齡的延長不斷擴充，不斷增長，而且，人類知識在不斷豐富，新知識增長的速度在加快，知識更新的周期在縮短。在這種精神下，雖然我們中小學教科書的內(nèi)容有相對穩(wěn)定的一面，但內(nèi)容也在不斷更新，新知識在不斷擴充，教師僅靠原有的知識功底是遠遠不夠的。因此，無論是年輕教師還是從教多年的老教師，都不應(yīng)該覺得有個穩(wěn)定的職業(yè)和崗位就可以高枕無憂，無須進取。家長也在選老師，應(yīng)堅持邊工作邊學習，活到老學到老，朝著學者型教師的目標努力。
同時教師要通過學習，培養(yǎng)自己的能力，因為能力素質(zhì)是教師素質(zhì)中的一個重要方面，它是靠多種知識和智能綜合而成的，也是教師順利完成教育教學任務(wù)的基本條件?，F(xiàn)代教師只有具備多種能力，才能培養(yǎng)指導出適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的復合型人才。一般來說，教師應(yīng)具備以下10種能力，即教學組織能力、掌握教材的能力、駕馭課堂教學的能力、語言表達能力、組織和開展活動課程的能力、實際操作能力、調(diào)查研究能力、心理疏導能力、生活指導能力和社會交往能力等。教師只有具備了多種能力，才能卓有成效地搞好教育教學工作，同時也為學生能力的形成和提高提供必要的學習條件。所以教師在教書育人的過程中，應(yīng)該以學而不厭，勤奮進取的精神，不斷總結(jié)自身的經(jīng)驗和教訓、學習和汲取他人的成功經(jīng)驗，并把它提到理論的高度進行思考和剖析。只有相信實踐出真知，并且具有持久的耐力、毅力、才干就能提高，事業(yè)就一定會有成效。蘇霍姆林斯基從17歲開始從事教育活動，先后當過小學教師、中學語文教師、教導主任、校長等職位，在他改革的教育教學生涯中，始終沒有放棄學習，與此同時，他結(jié)合實踐進行教育改革和探索，一生中寫了41部著作，600余篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話故事和短篇小說。其實，他的功底并不十分深厚，是一個七年制學校的畢業(yè)生，還上過一年師資培訓班后來以出授方式從師范學校文學系畢業(yè)，可是他充分利用終生都在教育崗位的條件和優(yōu)勢，堅持在實踐中刻苦學習，努力提高自己的能力，成了聞名世界的教育家。
相關(guān)內(nèi)容。
法官職業(yè)精神演講稿篇五
在現(xiàn)代社會中，人生的大部分時間是在工作中度過的，職業(yè)生涯跨越人生中精力最充沛，知識經(jīng)驗日益豐富和完善的幾十年，職業(yè)成為絕大多數(shù)人生活的重要組成部分。其實，職業(yè)賦予我們很多美麗的東西。
1、職業(yè)賦予時間更多的意義。
人們在任何時候，都希望有充寄語感。在成年時，我們通過學習、工作、休閑、與親友、親友交流主式使時間充寮起來。正如作家尤金？得拉克洛爾斯所說，能過工作“我們不但創(chuàng)造產(chǎn)口，面且賦予時間意義”。我相信，每個人都有地“有時間，而不知道做什么”的無聊。而工作，真正讓我們有了有所事事的感覺。
2、職業(yè)賦予我們一個全新而重要的社會角色。
當人們每一次相遇時，首先開始的對話便指向工作：“你是做什么的？”或者“你的專業(yè)是什么？”“你畢業(yè)后打算干什么？”當被問到“你是誰？”時，絕大多數(shù)人會是這樣回答：“一名木工?！薄耙幻芾碚??！被颉耙晃淮蚬ぷ小！斑@里的木工、管理者、打工仔，“就是我們的社會角色。當我們有一份工作時，就會扮演一定的社會角色，承擔一定的社會責任，并得到同學、朋友、家庭及社會的認可；當我們獲得一份很有競爭力的工作時，我們會有一種特殊的優(yōu)越感；如果我們沒有工作，就會沮喪、失落，甚至感覺對不起自己的家人。
3、職業(yè)可以滿足我們重要的生活需求。
當被問及工作的緣由時，大多數(shù)人可能會說：“當然為了生活?！敝猿霈F(xiàn)這種情況，原因在于人們對于工作的缺乏更深入的認識和理解。不要為工資而工作，因為那只是一種最直接的回報方式。一個以工資為奮斗目標的人是無法走出平庸的生活模式的。也從來不會有真正的成就感。雖然工資應(yīng)該成為工作的目的之一，但是從工作中可以獲得列多比工資更重要的東西。如果我們工作只為面包、香煙、啤酒而工作，那么生命的價值也款免太低。面對很少的工資，你應(yīng)當懂得，公司支付給你的工作報酬固然是金錢，但你的工作中給予自己的報酬，乃是寶貴的經(jīng)驗，良好的鍛煉，才能的表現(xiàn)，技術(shù)的建立。我們應(yīng)該認識到，領(lǐng)導交給的任務(wù)能鍛煉我們的意志，領(lǐng)導分配給我們的工作能發(fā)揮我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與客戶交流難訓練我們的品性。工作能豐富我們的思想，增強我們的智慧，發(fā)展我們的技能，增加我們的技能，增加我們的社會經(jīng)驗，提升個的魅力。我們?nèi)鄙俚牟皇墙疱X，而是能力經(jīng)驗機會，這才是我們在職業(yè)中獲得的真正財富。
美國心理學家亞伯拉罕.馬斯洛提出我們工作是為了滿足五種重要的生活需求，這五種需求像臺階一樣依次排列在梯子上，一旦梯子底部的第一種需要得到了滿足，下一步的需求就變得重要并渴望滿足。第一步，生存需要，是我們工作求生存，即掙錢購買生活必需品，如食物。第二步，安全需要，我們得到足夠的收入以保障安全穩(wěn)定的生活，讓我們有職業(yè)安全感。第三個需要是愛和歸屬的需要。簡而言之，即知道我們的才能、興趣和職業(yè)愿望是可以與他人分享的，并對他人來說是意義重大的；它提供與人交往機會，幫助我們與他人建立友誼和職業(yè)聯(lián)系。第四個工作的理由是工作的成功使我們感到自尊，自信，和心理上的充實感，知道自己有所事事的感覺也會帶來精神上的滿足。通過工作，我們獲取成就感，熟練掌握某種技能，實現(xiàn)自我價值，得到他人尊敬，贏得聲望。第五個，也是最后一個需求----自我實現(xiàn)----是最為復雜的，它指表現(xiàn)出創(chuàng)造能力，體會到生活的目的性，感覺自己屬于某個更偉大的實體。
職業(yè)賦予人生意義，使我們努力工作以充實時間，實現(xiàn)社會角色，滿足生活需要，追求滿意的生活方式。因此，我們說：職業(yè)，我因你而美麗。
“四個為榮”即“愛校如家、以愛校為榮；愛生如子，以愛生為榮；愛崗如命，以愛崗為榮；愛書若渴，以愛書為榮。”
一、愛校如家，以愛校為榮。
我們每一個老師都要把學校當作是我們美麗的家園，我們生活的樂園，關(guān)心學校發(fā)展，愛護學校聲譽，捍衛(wèi)學校尊嚴。要樹立學校榮則我榮，學校強則我強，學校興則我興，學校弱則我弱，學校恥則我恥的榮辱觀。人人以愛校為榮，損害學校利益為恥。
提倡愛校如家，是因為學校是教師的工作崗位，是教師整個生活的一個主要組成部分。從這個意義上講，教師既屬于他的家庭和親人，同樣也屬于學校，也屬于他所從事的教育事業(yè)。愛校如家處理好個人與工作的關(guān)系。提倡以校為家，事業(yè)第一，并不是要求教師不顧家，和諧的家庭關(guān)系本身也是對事業(yè)的有力支持和鼓舞，問題是要正確處理好個人、家庭與工作的關(guān)系，在個人利益和工作需要發(fā)生矛盾時，應(yīng)該以工作為重。如果教師把職業(yè)僅僅看成養(yǎng)家糊口、維持生計的手段，對學校的情感就比較淡漠，對所從事的工作的重要性認識就比較膚淺，工作就容易得過且過，對學生就不會負責，就會誤人子弟。我們提倡愛校如家，因為學校是我們?yōu)樽鎳槿嗣褡髫暙I，和自我發(fā)展的地方。教師只有憑借這一崗位才能為國家培養(yǎng)下一代“四有人才”，同時教師個人也可以憑借崗位優(yōu)勢，充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地開展工作，無愧于黨的培養(yǎng)無愧于自己的職業(yè)良心。愛校如家，把學校當成自己的家，才會感到學校如家一樣，是緊緊鎖住人心的一把鎖；才會體味到家的溫暖，深深地依戀它。
二、愛生如子，以愛生為榮。
我們每一個教師要把愛生作為我們的天職，沒有學生，就沒有教師。沒有愛，就沒有教。教師是因為有學生而存在，教是因為有學而存在。每一個教師一定要象對自己的兒女那樣對學生的充滿愛，讓師愛在教師的職業(yè)生涯中綻放光芒。
a、愛學生要最大限度地理解學生、關(guān)心學生。
教師要理解學生就要了解學生，掌握他們的生理特點、心理特點、思想活動，興趣愛好等多方面的情況。這是基礎(chǔ)，也是教育的前提。蘇霍姆林斯基說過：“不了解孩子——不了解他的智力、發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育”。知之深、愛之切，教師只有真正地了解學生，才能更好地熱愛學生。我們的學生生活在改革開放的時代，易于接受新事物，思想活躍、敏銳、不盲從，對一些問題有自己的見解。即使教師的話也不一定都言聽計從，我們要正確看待這一現(xiàn)象。教師愛學生最根本的就是以德、智、體、美、勞幾方面全面關(guān)心學生的成長，關(guān)心學生的個人生活（病痛）。教師對學生的愛，來自教師與學生在長期交往中建立起的深厚感情，以心靈感受心靈，以感情贏得感情。當教師對學生一次次表現(xiàn)真實的情意，學生幼小的心靈中就會充滿對教師的愛意。
b、愛生如子：要最大限度地寬容學生、善待學生。
“吃一塹，長一智”，未成年的學生正處于身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，出現(xiàn)過失，犯錯誤是難免的。當學生出現(xiàn)這樣那樣的錯誤時，教師不能粗暴地批評或懲罰他們，而是要善于保護學生向善、向上的本質(zhì)，讓他們在錯誤中汲取教訓而健康地成長起來。因此學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是最需要愛的時候。讓我們再一次重溫著名教育家陶行知的諄諄教誨：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。當然寬容、善待，并不是放任自流，讓學生我行我素，而是與“嚴格要求”統(tǒng)一的。教師要真正地愛學生，就要對他高度負責。絕不是無原則地遷就、偏袒、溺愛。學生喜歡的是親切而嚴格的教師，嚴出于愛，愛寓于嚴，嚴慈相濟才能教育學生。
c、關(guān)愛學生，要最大限度地尊重學生，信任學生。
這也是素質(zhì)教育條件下新型師生關(guān)系的體現(xiàn)，是促進學生健康長成的重要條件。尊重學生就要和學生建立民主、平等、親密的關(guān)系。充分地相信學生，尊重學生，首先是要尊重學生的人格。所謂尊重學生人格，說到底就是把學生當作與自己地位平等的人看待，尊重他們的權(quán)利與義務(wù)，尊重他們的意愿和情感（評三好、選干部、犯錯誤等時候……）尊重學生，還要虛心向?qū)W生學習。我國古代就有“教學相長”、“弟子不必不如師”、“師不必賢于弟子”之說。這是說教師無論在學識上還是思想上，都不可能十全十美，完全可以從自己的教育對象身上吸取營養(yǎng)。如，信息技術(shù)的發(fā)展使我們獲取信息的渠道更廣泛，獲取知識的手段更便捷，在視聽環(huán)境中長大的學生，可能與教師在同一起跑線上，甚至比教師跑得更快，教師覺得可能有很多東西不如學生學得快、學得多。所以教師要和孩子一同成長，誠心誠意地向?qū)W生學習。
尊重學生就要信任學生。尊重出于信任，信任是一種無形的教育力量。學生的心靈是很敏感的，教師對學生持什么態(tài)度，他們是非常清楚的，他們不僅觀真容，而且重真行。如若教師只是口頭上說要尊重學生，而行動上表現(xiàn)出對學生不信任，那么仍是不尊重學生。特別是學生犯錯誤時教師要給予他信任，這樣才能激發(fā)學生自尊、上進的勇氣。
三、愛崗如命，以愛崗為榮。
愛崗如命：我們的崗位是教師，我們不談教師職業(yè)有多偉大，多崇高、多光榮，但我們得承認，教師是我們選擇的職業(yè)，是我們生命的過程。因此，我們熱愛自己的崗位要像熱愛自己的生命一樣。因為這個崗位對于教師自身而言，它是對教師生命的喚醒，是對教師生命過程的豐富，使我們從這一職業(yè)中獲得生存和精神寄托，因此，我們從心里熱愛我們的崗位，凡是學校安排的崗位，都沒有高低貴賤之分，沒有優(yōu)劣好壞之分，都是育人的都是偉大的。每一個教職工要從心里熱愛自己的崗位，恪盡職守，盡職守責。愛崗如命，要求我們愛本職崗位，在平凡的崗位上播撒愛心，收獲希望，享受平和而又充實的人生幸福。教師要做到愛崗如命，首先要有正確的理想信念，教師樹立了正確的理想信念，就能在復雜的社會現(xiàn)象中準確判斷是非曲直，就有了逆水行舟的動力和精神支柱，不為金錢所惑，全身心投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。就會勇敢地面對現(xiàn)實，主動克服來自各方面的困難和干擾，不斷改變自我，戰(zhàn)勝自我，完善自我，不斷升華精神境界。要做到愛崗如命，還要勇于淡化功利意識。從某種角度上講，功利意識是一種積極的心理因素，能催人上進，但如果過分處心積慮地在付出和回報之間企求更大的功利，就容易斤斤計較，患得患失，便又成為制約人的進步和發(fā)展的消極因素。教師這個崗位沒有顯赫的權(quán)力和地位，沒有豐厚的報酬，在社會上沒有四通八達的關(guān)系網(wǎng)，有的'則是默默地付出和奉獻。印度大詩人泰戈爾說得好：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧。因為葉總是謙虛地垂著他的綠蔭的”。當教師就需要培養(yǎng)這種平凡中見偉大的精神。如果功利意識濃，一事當前先為自己著想，無論干什么工作都需要考慮是否對自己有利，就會使人消極低沉。因為教師這個職業(yè)永遠滿足不了個人的名利要求。教師職業(yè)是一個特殊職業(yè)，教師的精神風貌和人格特征對青少年的影響是非常深遠的，關(guān)聯(lián)著成千上萬學生的健康成長，從教則安，愛崗如命也是教師職業(yè)精神的具體體現(xiàn)，因為只有安心從教，才會認真探索教育教學規(guī)則，才會不斷開拓進取，勇于創(chuàng)新，才會在事業(yè)上有所建樹，愿我們的每一位老師對自己選擇的職業(yè)無怨無悔，而且癡心不改。
四、愛書若渴，以愛書為榮。
書是萬善之源。如果說教師也要索取的話，教師最大的索取就是要讀書。作為教師，如果從業(yè)以后沒有書的滋養(yǎng)，注定心靈會走向荒蕪。因此，我們教師一定要如饑似渴地學習，在學習上成為學生的榜樣。教師要通過讀書營造一汪淋浴心靈的文化深潭，讓自己沉醉其間，讓學生沉醉其間，那么，教書育人的工作定然走向成功，走向快樂，走向幸福。因為教師只有掌握廣泛的文化科學的基礎(chǔ)知識，才能為學生獲得多方面的知識提供機會，才可能及時發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)具有特殊才能的學生，才可能做到“無所不知”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為，教師從事工作的初期，所掌握的知識與教給學生的基本知識的比例是10∶1，那么到了15－20年后的時候，這個比例應(yīng)當為20∶1、30∶1、50∶1。這就是說教師自身的知識應(yīng)該像一個不斷蓄水的湖泊，而且應(yīng)該隨著教齡的延長不斷擴充，不斷增長，而且，人類知識在不斷豐富，新知識增長的速度在加快，知識更新的周期在縮短。在這種精神下，雖然我們中小學教科書的內(nèi)容有相對穩(wěn)定的一面，但內(nèi)容也在不斷更新，新知識在不斷擴充，教師僅靠原有的知識功底是遠遠不夠的。因此，無論是年輕教師還是從教多年的老教師，都不應(yīng)該覺得有個穩(wěn)定的職業(yè)和崗位就可以高枕無憂，無須進取。家長也在選老師，應(yīng)堅持邊工作邊學習，活到老學到老，朝著學者型教師的目標努力。
同時教師要通過學習，培養(yǎng)自己的能力，因為能力素質(zhì)是教師素質(zhì)中的一個重要方面，它是靠多種知識和智能綜合而成的，也是教師順利完成教育教學任務(wù)的基本條件?，F(xiàn)代教師只有具備多種能力，才能培養(yǎng)指導出適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的復合型人才。一般來說，教師應(yīng)具備以下10種能力，即教學組織能力、掌握教材的能力、駕馭課堂教學的能力、語言表達能力、組織和開展活動課程的能力、實際操作能力、調(diào)查研究能力、心理疏導能力、生活指導能力和社會交往能力等。教師只有具備了多種能力，才能卓有成效地搞好教育教學工作，同時也為學生能力的形成和提高提供必要的學習條件。所以教師在教書育人的過程中，應(yīng)該以學而不厭，勤奮進取的精神，不斷總結(jié)自身的經(jīng)驗和教訓、學習和汲取他人的成功經(jīng)驗，并把它提到理論的高度進行思考和剖析。只有相信實踐出真知，并且具有持久的耐力、毅力、才干就能提高，事業(yè)就一定會有成效。蘇霍姆林斯基從17歲開始從事教育活動，先后當過小學教師、中學語文教師、教導主任、校長等職位，在他改革的教育教學生涯中，始終沒有放棄學習，與此同時，他結(jié)合實踐進行教育改革和探索，一生中寫了41部著作，600余篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話故事和短篇小說。其實，他的功底并不十分深厚，是一個七年制學校的畢業(yè)生，還上過一年師資培訓班后來以出授方式從師范學校文學系畢業(yè)，可是他充分利用終生都在教育崗位的條件和優(yōu)勢，堅持在實踐中刻苦學習，努力提高自己的能力，成了聞名世界的教育家。
法官職業(yè)精神演講稿篇六
好久沒有靜下心來認真讀一本書了，有時候是因為工作忙，抽不出時間，有時候是因為自己懶，總給自己找借口。日前單位組織閱讀《職業(yè)精神》這本書，可以說總算給自己找了一個可以說服自己認真讀一本書的理由。
談起職業(yè)精神，其實并不陌生，想當然的認為自己很明白，但是當深入去讀這本書的時候，才發(fā)現(xiàn)其實自己對職業(yè)精神的理解還差得很多。書里寫到的那些情況，剖析的那些心理，真的就是發(fā)生在自己身邊，甚至發(fā)生在自己身上的事情，但是發(fā)生了就發(fā)生了，也沒去考慮過前因后果，沒有去追根就底。工作中也曾經(jīng)遇到過困惑，也曾經(jīng)有過牢騷和抱怨，甚至也曾有過“不求無功，但求無過”的`想法。但是當我讀完這本書的時候，我明白了當初為什么會有那樣的想法，不是因為工作不好，也不是因為工作環(huán)境不好，更不是自己的運氣、命不好，只是因為自己心態(tài)沒有調(diào)整好。
一個人對于職業(yè)的態(tài)度決定了他工作時的心情，也決定了他工作的成績，如果對于工作不是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，工作起來就難免出現(xiàn)懈怠，尤其是碰到困難或者自己覺得不公平的時候，更是能給自己找各種各樣的借口來搪塞。所以，要想把工作做好，關(guān)鍵的問題是自己發(fā)自內(nèi)心的喜愛，并心甘情愿的付出。但是對于大多數(shù)來講，工作似乎只是自己謀生的一種手段，缺少真正發(fā)自內(nèi)心的熱愛，所以工作中碰到一丁點的不順心，就怨天尤人，牢騷滿腹。殊不知造成這一切的正是自己的態(tài)度。
工作對于我們每個人來講其實不止是謀生的手段，更是我們獲得尊重、促進人際交往、實現(xiàn)自己人生價值的載體，我們每天的工作不是為老板為企業(yè)在打工，而是在一步一步的實現(xiàn)著自己的人生價值。所以，在工作中，我們不能滿足于簡單的完成領(lǐng)導布置的任務(wù)，我們需要不斷的思考，并勇于的去承擔責任。
另外通過閱讀這本書，我對團結(jié)協(xié)作也有了更深刻的認識。水水相連江浩蕩，峰峰牽手山雄渾。一個人的力量是有限的，但是當所有人手拉手團結(jié)在一起的時候，那將是一種無可抗拒的力量。團結(jié)不是空口說說就可以實現(xiàn)的，這里需要包容、需要幫助、需要溝通、需要交流、需要信任，更重要的需要真誠。我想這一點是需要我們每一個人在今后的工作中都要學會的。
世界著名的社會學家馬爾騰有句明言“工作是一個人的人格表現(xiàn)”，對此他有一個形象的比喻，叫做“你的工作就是你生命的石像”，它是美、是丑，是可愛、是可憎，全部掌握在自己手中。所以當我們在工作中偷懶、抱怨、發(fā)牢騷、找借口、甚至違紀的時候，想想一下自己的那尊“石像”，也許對自己會有一種提醒，會形成一種激勵。
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法官職業(yè)精神演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的同事：
大家好！
工匠精神，是對于完美的不懈追求。有多少人體驗過，因為一個鐵蹄，一個渺小的標點符號，一根小小的簽字筆，就不幸所以亡國，就仔細思考了一天，連至交好友的到來也絲毫不覺，就去調(diào)查，一個個的數(shù)據(jù)細心排列，計算每個禮拜最多可能用多少根。在許多人們的眼中，工匠精神，更像是一種吹毛求眥，但事實上，正是這種精神，造就了多少人的偉業(yè)，影響了多少人，如瑞典的手表，德國的制造業(yè)，日本的豐田汽車。也許有人會對此不懈一顧，念叨著所謂的成大事者不拘小節(jié)，卻不知一屋不掃何以掃天下。是的，正是因為小節(jié)的一點點的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的萬丈高樓。細節(jié)，是工匠精神的四肢。
如果說細節(jié)，是工匠精神的四肢，那么，創(chuàng)新，就是工匠精神的心臟。
工匠精神，是對于創(chuàng)新的不斷努力。多少人體驗過，為了一個知識，一個問題，一次小小的知識上的突破，就拼盡全力，只為明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在許多人的眼中，工匠精神，更像是一種學者的怪癖。但事實上，正是這種精神，影響了多少人的世界，造就了多少人的偉業(yè)，如愛因斯坦，愛迪生。是的，創(chuàng)新，是工匠精神的靈魂。
工匠精神，它如同辰星，高懸無垠，影響的人，數(shù)不勝數(shù)。所以，我們更應(yīng)當去繼承，去弘揚。
工匠精神，其實就是由細節(jié)和創(chuàng)新糅合的產(chǎn)物，它活在我們的心中。有人倡導去國外，學習他們的管理方法，憑此來繼承工匠精神。但其實，這種行為是錯誤的。
工匠精神更像是一種對于職業(yè)本身的要求，是一種追求完美，追求創(chuàng)新的職責感，它活在每一個人的心里。要學習的不是國外的管理方法也不是什么神秘的知識，它就在人們的心中，我們要做的是叩問自我，是否能夠時時刻刻的堅持這種不斷追求完美，追求創(chuàng)新的精神，憑此去完成每一件事，并且熱愛它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一種工具，不是一種神秘的知識。它是一種心態(tài)，一種干一行，愛一行，精一行的態(tài)度，它是工匠精神的靈魂。
細節(jié)是工匠精神的四肢，創(chuàng)新是工匠精神的心臟，而態(tài)度則是工匠精神的靈魂。是的，態(tài)度，將引領(lǐng)細節(jié)，創(chuàng)新。去做每一件事師說由云：不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海。讓我們從小事作起，從細小的每一件事情開始，一點點的積淀。將來回首時，看到的將是彩虹。
法官職業(yè)精神演講稿篇八
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我今天演講的題目是《勞動，是生命之本》。
中華上下五千年，多少年前，我們祖先的辛勤勞動創(chuàng)造了無數(shù)個如今的奇跡與輝煌?；厮輾v史，看那綿延萬里的長城，規(guī)模宏大的秦兵馬俑，故宮紫禁城，具有重要航運價值的京杭大運河，保留著眾多佛教文化的敦煌莫高窟……再看近代中國飛躍的科技與技術(shù)：武漢長江大橋，兩彈一星的成功研發(fā)，雜交水稻的`誕生……到如今中國在各類領(lǐng)域上所獲得的成就，無一不是靠許多人的勞動而得之。
人生在勤，不索何獲?”在我看來，要想有所成就與收獲，想要獲得自己想要的事物，就必須用勞動來奠定基礎(chǔ)。勞動，是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)，沒有勞動，何來我們?nèi)缃竦纳顥l件?而恰恰是因為勞動，現(xiàn)如今人們創(chuàng)造出了人工智能去接替人類進行工作，使我們的生活更輕松便捷，減輕了工作上的負擔，可以有更多的機會去放松自己，不必再像以往那樣辛苦的勞動。
但是這并不意味著“勞動”這個詞語不再那么重要。勞動為我們的生活創(chuàng)造出了更美好的環(huán)境和條件，可我們不能擺出一副心安理得的樣子，給自己灌輸一種“勞動交給別人做”甚至是“勞動交給人工智能就好了，我為什么要自己費力氣”的想法?，F(xiàn)在進入了第四次工業(yè)革命時代：人工智能，機器人，量子信息技術(shù)，可控核聚變等是重點研究對象，但研究這些，需要的是大批人才和財力。如今的勞動不僅僅是指體力勞動，更是指腦力勞動。在這樣一個突飛猛進的時代，我們更不能懈怠與懶惰，未來的世界需要我們愈加努力地去為新領(lǐng)域作出貢獻?！皠趧佑肋h是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基礎(chǔ)”，勞動能激發(fā)出創(chuàng)造力，勞動和創(chuàng)造永遠是人類生命的主題，不勞動，就不會有創(chuàng)造，更不用說在世界科技角逐中會有什么名次了。
我們身為一位學生，或許不能成就一件大事，但我們可以從身邊的勞動做起不是么?做一份家務(wù)，養(yǎng)成辛勤勞動的好習慣;認真對待學習，培養(yǎng)動腦能力，體力勞動和腦力勞動要同樣注重。
勞動，是生命之本，無論如何，我們都不能忘記，勞動是我們獲得幸福的不可缺少的基礎(chǔ)。
我的演講完畢，謝謝大家!
法官職業(yè)精神演講稿篇九
親愛的各位領(lǐng)導、同事們：
中國制造能讓高鐵飛馳、蛟龍入海、玉兔登月，中國技工能在世界技能大賽中奪金摘銀，為何難以造出一支好用的圓珠筆、一個國人在海外瘋搶的馬桶蓋?這段時間，這一話題引發(fā)熱議。強烈的不可思議背后，可能有一些我們忽視卻十分重要的問題。
現(xiàn)在主流觀點認為技術(shù)人才培養(yǎng)出現(xiàn)了問題。這一觀點存在片面性。技能人才很重要，但決定產(chǎn)品質(zhì)量的，難道僅僅是技術(shù)人才嗎?那些最普通的工人難道就不重要嗎?技術(shù)工人、普通工人，都是制造業(yè)中的基礎(chǔ)部分。真正的問題還是出現(xiàn)在基礎(chǔ)部分，即基礎(chǔ)秩序紊亂的問題。
任何領(lǐng)域都存在一種基礎(chǔ)秩序，基礎(chǔ)秩序是否健康，直接關(guān)系到該領(lǐng)域是否健康。對于制造業(yè)來說，基礎(chǔ)秩序就是尊重人才尊重勞動。現(xiàn)在，很少有人不把人才當回事了。但在企業(yè)，人才更多還是指向銷售人才、管理人才和技術(shù)人才。如此一列舉，問題出現(xiàn)了，企業(yè)大量的人員是普通工人，可在人才的筐里，并沒有普通工人的一席之地。具體到現(xiàn)實中，一個普通工人干得再好，也不被稱為人才，也很難在收入、地位和前途上，有脫穎而出的機會。
不管何時都不能忘記自己的基礎(chǔ)，不管怎樣都不能打破基礎(chǔ)秩序。如果基礎(chǔ)秩序亂了，勞動價值不能體現(xiàn)，就會“反者道之動”。這就是今天弘揚“工匠精神”的原因所在。“工匠精神”不僅僅是勤奮勤勉，還包括創(chuàng)新創(chuàng)造。在長期的奮斗中，我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的載人航天精神——同樣體現(xiàn)了勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的統(tǒng)一。相對于呼吁“工匠精神”，更應(yīng)該思考如何培養(yǎng)和激發(fā)這種精神。
法官職業(yè)精神演講稿篇十
親愛的各位領(lǐng)導、同事們：
“年光似鳥翩翩過，事事如棋局局新”轉(zhuǎn)眼我從一個初出校園的大學生，來到高速行業(yè)也快兩年了，經(jīng)歷的不多，在冗長而復雜的人生面前顯得青澀無比又勇氣可嘉。可卻也深知生活不易，所以對每一次生活帶來的饋贈都心懷感激。
你不可否認的是這個世界每分每秒都存在著比我們現(xiàn)狀窘迫無數(shù)倍的人，同樣也存在著比你幸福無數(shù)倍的人，從汶川大地震那些流離失所的人們，再到“東方之星”事件那些痛失親友的同胞，還有那些因“假疫苗事件”變得支離破碎的家庭。我相信這些痛苦都沒有感同身受，所以今天我不歌頌我的崗位，不贊揚我們高速行業(yè)因特殊性而必須犧牲奉獻的無私精神。因為在我心里這是我的工作，這是我當初心甘情愿選擇的職業(yè)，而現(xiàn)在的我才懂它是生活給我的饋贈，對此我心懷感激。
大概我天生耿直，倘若我僥幸獲得一些什么，就會拼命讓自己配上所得到的。這是一種歸屬感，也是對一份職業(yè)極致的忠誠。而我要說的正是這種歸屬感，我們這份職業(yè)包攬了太多的孤獨，太多的無趣，太多的委屈和謙卑。而我們千千萬萬的高速同胞們憑的是什么扛過了這些孤獨，這些無趣，這些委屈和謙卑，對，就是因熱愛而來歸屬感，是我們對自身這份崗位極致的忠誠，對單位和同事們家一樣的歸屬感，對我們高速人而言愛崗是職責，敬業(yè)是本分。我不知道大家怎么理解愛崗的，可能因為我是女人對愛理解更甚，我知道愛就是付出，就是奉獻，就是愿為對方傾盡一切。所以愛崗一定是愿意為了自己的崗位把自己變得更好更優(yōu)秀，愿意為了自己的崗位奉獻一切，付出一切。打小我就特喜歡手藝人，小時候奶奶家做家具都請木匠到家里來，他們都很沉默每天都低頭做事，在一堆木料和刃器之間勞作。人把注意力集中在手里的事物上，語言就顯得多余了。我想這沉默，也是手藝人的尊嚴。而默默無聞的堅守和奉獻就是我們高速人的尊嚴。對一切依靠手藝生活的人充滿敬意，“不管世界如何糟糕，努力的人總有獲得”，這句話放在匠人身上是一定的。放在我們高速人身上也是，我們都是工匠的孩子，不愛講話，倔強偏執(zhí)卻也專注勤勞。路上苦，我們沒怕過；路上累，我們沒怯過，我們將自己對人生的追求，對誠信、對奉獻的詮釋，默默的抒寫在那不斷延伸的公路上。司機罵，我們沒怨過，365天重復的動作語言，我們沒煩過。我們將真誠的祝福溫暖寒夜里每一位趕路人、將青春的熱血和赤誠全部拋灑給這條長路。
一橋飛架南北，天塹變通途。當你縱觀高速分布圖時，你會感慨它的神奇，可就是我們這些默默的高速人創(chuàng)造了這些神奇，是那些不避寒暑、櫛風沐雨的筑路者，揮灑著辛勤的汗水才修筑了這一道道優(yōu)美的交通"風景線"，鑄就了生生不息的夢想!我們不需要別人歌頌，也不需要別人贊揚，因為我們自己手下的路就是我們最大的榮光。路是鑄路人的孩子，是以愛為基石，以鋼筋混凝土為材料修筑出來的，路在哪里家就在哪里。
這一條條蜿蜒的玉帶纏繞山間，收費員四季如春的微笑像鮮花一樣開遍了山野，一聲聲“您好，請稍等！”如一曲曲清脆嘹亮的山歌響徹山谷，隨著一個個標準整齊有力的手勢翩翩起舞，我愛高速，我愛我的職業(yè)，是它讓我從平凡的崗位體會到了崇高，我們要大，不停地大下去，大自江河，藏污納垢。大到包容所有的孤獨無趣，大到忍受所有的委屈心酸，大到抵御四季的嚴寒酷暑，大到心懷每一位旅客司乘。
我們秉承著匠人精神，心懷著對職業(yè)的忠誠之心在青春的輪回中將一股熱血和赤誠，滿懷激情的全部拋灑給高速公路，把閃光的青春好年華奉獻給祖國光榮的公路事業(yè)，用終身的愛與奉獻守護這四通八達的土地。
法官職業(yè)精神演講稿篇十一
同事們：
爭做有為教師為主題的演講。
工匠。
精神。
是一種品格，一種操守，教師是師德的建設(shè)者，共同承擔著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。教師不僅要具備刻苦進取、專一從教的育人。
精神。
更應(yīng)承擔起弘揚中華匠心的偉大歷史責任。
我認為工匠。
精神。
是可以用四個詞語來概括和體現(xiàn)：敬業(yè)、專業(yè)、精益求精、堅持。
敬業(yè)：首先我們應(yīng)該愛自己的工作，這樣才能享受我們工作，才能像工匠一樣做出高品質(zhì)的藝術(shù)品。教師是一個“平凡”的工作，如果確定做這個職業(yè)，就必須放平心態(tài)，拒絕浮躁，我們必須要有一定的信念和信仰。
專業(yè)：工匠首先是專業(yè)的，他必須有精湛的技藝，而作為老師的我們也同樣應(yīng)該如此：我們必須具備專業(yè)的教學技能和精湛的專業(yè)知識。
精益求精是學生管理的態(tài)度：我們所面對的是一幫特殊的學生，他們在初中是不被重視的，在學習和生活習慣上都或多或少存在一些問題，因此我們必須在管理上做到細致和高要求，這樣才能幫助他們養(yǎng)成正確的'行為習慣和社會價值觀。
堅持：工匠。
精神。
的另一個體現(xiàn)就是堅持，堅持把一件事做完，堅持把一件事做到極致。工匠做一件藝術(shù)品也許要幾十年才獲得成功，尤其在這種“快經(jīng)濟”時代，有時候人們只注重眼前的東西而忽略了一些根本，對于教師這個特殊職業(yè)而言，我們更需要求真務(wù)實工作態(tài)度，堅持自己內(nèi)心的那份純真。做這份職業(yè)我們要堅持，培養(yǎng)學生我們也要堅持和耐心，因為這是一個長遠的事業(yè)。堅持對學生的嚴格要求，堅持對學生期望，堅持用自己的工匠。
精神。
去感染學生，那么這樣才能培養(yǎng)出合格、優(yōu)秀的學生。
法官職業(yè)精神演講稿篇十二
老師們、同學們：
談到“工匠精神”，除了瑞士之外，還不得不說德國和日本。教員說，德式“工匠精神”的第一個特點是慢?？坡〈蠼烫玫男藿ê臅r超過600年，這種“慢工細活”打造了完美的哥特式教堂。第二個特點是專。德國不少家族企業(yè)是世界某一工業(yè)領(lǐng)域的“隱形冠軍”，共同特點是“愛鉆牛角尖”。第三個特點是創(chuàng)新。一款新型汽車可以承載諸多信息和通信技術(shù)，即使一些小企業(yè)，也有自己的研發(fā)部門。同樣，日本是一個有著匠人文化傳統(tǒng)的國家。其“工匠精神”所體現(xiàn)出來的腳踏實地、精益求精的品質(zhì)，值得我們學習和借鑒。中國對“工匠精神”的需求，顯得更為迫切?！爸袊圃臁苯o人印象有點“那個”，很大一個原因就是我們做事缺乏嚴謹?shù)摹肮そ尘瘛薄?/p>
“教員，‘工匠精神’對我們飛行員有什么啟發(fā)?”副駕駛問。
“我覺著，經(jīng)歷百年航空，飛行技術(shù)的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，初期強調(diào)個人的操縱能力，而如今比較注重管理能力。作為現(xiàn)代民航飛行員，特別是機長，衡量其管理能力的高低，主要體現(xiàn)為‘三有’，即‘有理’‘有數(shù)’和‘有技’。簡單地說，‘有理’就是要精通航空相關(guān)理論，精通所飛機型的系統(tǒng)、設(shè)備的正常及非正常工作情況，知曉航班運行的相關(guān)規(guī)定。‘有數(shù)’就是要熟悉飛行相關(guān)法規(guī)、飛機性能、運行環(huán)境的各種數(shù)量界限，不是‘差不多’式的定性概念，而是精準的數(shù)量標準;對自己的能力底線也要胸中有數(shù)。例如，同樣的側(cè)風天氣標準，有的機組能穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)芈湎氯?，有的機組則可能歪歪扭扭出洋相?！屑肌褪且胁倏v能力，一是遵循標準操作程序的基本駕駛能力，二是在非正常情況下的糾偏能力和控制狀態(tài)的能力?！怼當?shù)’和‘技’三者應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，不可偏廢?！苯虇T語重心長地說。
他表示，用高科技武裝起來的現(xiàn)代民航客機，可靠性極高，大大地減輕了機組的工作負荷。民航安全法規(guī)和標準的阻攔性，也讓差錯不容易串成“事故鏈”。現(xiàn)代民航飛行員，只要運氣好，似乎不需要特別下功夫，也能將飛機開得好好的：“起飛拉一桿”+“巡航喝喝咖啡”+“著陸再拉一桿”。
“實際上，飛行員主要是在防特殊情況。在標準狀態(tài)下，飛機駕駛可交給自動飛行系統(tǒng)來完成，但遇到‘雙重’‘三重’故障，飛機性能嚴重下降甚至遭遇險情時，飛機設(shè)計人員就會將一架‘受傷’的原始飛機交由飛行員來處置。此時，飛行員特別是機長就要立即‘雄’起來，將飛機從‘水深火熱’的狀態(tài)中拯救出來。所以，不論你駕駛多‘牛’的飛機，都要隨時提高和保持自己的‘三有’能力。保持‘三有’能力，必須具備‘工匠精神’?！苯虇T說。
“教員，我們?nèi)绾芜\用這種‘工匠精神’呢?”
“有人調(diào)侃兒說，飛行員這個崗位，一來不用看老板臉色，你只要遵章守紀，技術(shù)過硬，就會過上非常體面的生活;二來駕駛的飛機是人類當今最先進的知識結(jié)晶體;三來民航是朝陽行業(yè)，飛行人才在未來一段時間里都是稀缺資源，握好手中的駕駛桿，用不著去做第二份職業(yè)貼補家用。當然，飛行的職業(yè)需求又要求飛行員必須終身學習與飛行有關(guān)的規(guī)章標準，終身熟練自己的操作技能，終身研究自己所飛機型的系統(tǒng)知識，終身保持強健的體魄。也就是說，飛行從來就沒有一勞永逸的好事。飛行技術(shù)也是技能的一種，技能會退化，所以你必須拳不離手、曲不離口;知識會遺忘，所以你必須溫故而知新，手邊要有幾本手冊;飛行要靠身體吃飯，所以你必須選擇一種適合自己的鍛煉方式;飛行要經(jīng)常面對各種險情，所以你必須經(jīng)常假設(shè)各種類型的意外場景，將自己放進去，模擬處置……總之，你必須拿出‘工匠精神’來，一輩子都要研究它、熟練它、喜歡它?！?/p>
“教員，您能說得再具體點嗎?”
“我認為，飛行需要更多的‘工匠精神’?！そ尘瘛木?，就是要用心活、用心干、用心經(jīng)營、用心詮釋人生。在飛行上，事事都要用心。有人講，凡事肯下2萬小時的功夫，必定會成為該領(lǐng)域的頂尖專家。薩倫伯格機長之所以能夠成為全世界公認的英雄機長，與他平時的用心是分不開的。他說，每次起飛經(jīng)過哈德遜河，他都要用心想一下，如果發(fā)動機都停車了，他應(yīng)該選擇河上哪一段用于迫降。結(jié)果，他真的遇到了，而且操縱飛機成功迫降在河面上。前面已經(jīng)講了很多，‘工匠精神’體現(xiàn)了一種專注，對飛行員來說，必須在飛行動作的每一個細節(jié)上下功夫?！墩撜Z》有云：‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！@句話正好概括了‘工匠精神’的實質(zhì)。職業(yè)型飛行員與事業(yè)型飛行員的區(qū)別在于，前者‘今天飛了，明天不得不飛’，而后者‘今天飛了，明天還想飛’。所以，對飛行要有樂之的心態(tài)。‘工匠精神’的另一個要素就是堅持不懈?？鬃釉唬骸畬W如不及?！囊簧鷱牟或湴磷詽M，而是不斷地學習、積累并總結(jié)經(jīng)驗。對于飛行員來說，手邊隨時都要有一個小本子，留心處處皆學問。勤寫技術(shù)總結(jié)，就能使自己的知識、技能更加系統(tǒng)化?！?/p>
法官職業(yè)精神演講稿篇十三
首先，法律職業(yè)是公共職業(yè)。近現(xiàn)代以來，隨著經(jīng)濟市場化的發(fā)展，社會分工的規(guī)模迅速擴大。這一分工將社會從業(yè)者具體分為公共職業(yè)者和私人職業(yè)者。前者從業(yè)的目標是實現(xiàn)社會公益（雖然不排除因此而“自利”）；后者從業(yè)的目標是實現(xiàn)個人自利（雖然并不影響在這一過程中必然出現(xiàn)的“利他”）。盡管任何一種私人職業(yè)者，都必不可免地要置身于社會交往中，因此免不了具有一定的“公共性”，但相比較而言，公共職業(yè)者更多地肩負著社會使命。如果說私人職業(yè)者的使命是“各人自掃門前雪”的話，那么，公共職業(yè)者的角色則是“位卑未敢忘憂國”。法律職業(yè)就是公共職業(yè)。即使像律師業(yè)這種典型的法律職業(yè)者，在強調(diào)其以法律作為就業(yè)和解決生計問題的途徑之外，更應(yīng)強調(diào)他對整個社會的責任，強調(diào)其正義感。否則，以律師作為法官和檢察官來源的英美法系國家，就無法保障其司法活動的公正。即使在大陸法系國家，如果我們只強調(diào)律師的私人性和其作為“自由職業(yè)”者的特征，而忽視該職業(yè)對證據(jù)收集、法律審查乃至法院審判的巨大影響，從而忽視其職業(yè)活動的公共性，那么，律師職業(yè)只能給社會帶來更多的是非，而不是通過他減少是非、實現(xiàn)正義。至于其他法律職業(yè)-檢察官、法官，更屬于公共職業(yè)的范疇。
其次，法律職業(yè)是正式職業(yè)。顧名思義，正式職業(yè)對應(yīng)于非正式職業(yè)……前者是指通過嚴格的法律程序而被體制化、從而也穩(wěn)定化的職業(yè)類型；而后者則雖然也強調(diào)法定的標準，但法律基本上采取放任性調(diào)整方式，從而使該類職業(yè)呈現(xiàn)出流動化的特征。作為正式職業(yè)，法律職業(yè)具有比其他任何職業(yè)都困難的入門條件。自近代以來，凡是奉行法治的國家都對法律職業(yè)規(guī)定了相當嚴格的準入條件，因而使其幾乎成為天底下門欄最高的、入徑最難的正式職業(yè)之一。在我國，自1986年開始進行的全國律師資格考試制度和開始進行的全國司法資格考試制度，盡管其中還存在不少問題，但已經(jīng)大體上鋪設(shè)了這一職業(yè)在我國的入門條件。正是這種嚴格的條件，使得法律職業(yè)成為精英薈萃的職業(yè)類型，從而也引出了理解法律職業(yè)之內(nèi)涵的另一個方面。
[1][2][3]。
法官職業(yè)精神演講稿篇十四
大家下午好！很榮幸在那里做大國工匠的講話，我講話的主題是：傳工匠精神，做魯泰工匠。
通過觀看大國工匠的宣傳片以及公司車間的大力宣傳和弘揚，使我們了解了大國工匠的故事，并深深的被他們的故事所感動，大國工匠的故事也深深地觸動了我，是我不禁反思我與他們的差距，不禁夢想向他們靠攏。
每次當我看完大國工匠的宣傳片后，我就一次次的問自己，到底什么樣的工人，才是大國工匠。必須是高端科技嗎必須是獨一無二嗎必須是奢華卓越嗎都不是！
那大國工匠都是什么樣的工人他們都是在第一線辛勤工作的平凡工人，他們有鉗工，有撈紙工，有研磨工等等，無一例外，都是平凡的普通工人，他們不是領(lǐng)導，不是富翁，甚至不是高學歷，但他們每一個人都靠著對職業(yè)技能的完美追求，靠著對技術(shù)的忠實傳承和鉆研，靠著幾十年如一日的專注和堅守，與平凡的工作中掌握不平凡的技能，成為國家國寶級的頂級技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。
我們在工作中也是一樣，有時候我們忙，我們會累，我們會煩，我們會厭倦，可我們換位思考一下，大國工匠們他們難道不累嗎難道不厭倦嗎胡雙錢守著臺虎鉗就是二十年，至今，他都是一名工人身份的老師傅，周東紅守著又冷又潮濕的撈紙池就是十幾年，鏨刻大師孟劍鋒師傅在研究新工藝的時候，失敗一次又一次，他們并不是不累，并不是不厭倦，而是有工匠精神在支撐著他們，當他們完成一件作品的時候，成就感和榮譽感襲來，所有的疲倦都不值一提了大千世界，蕓蕓眾生，平凡永遠是人生的常態(tài)。但平凡能孕育偉大，平凡的工作成就崇高的事業(yè)，平凡的崗位鑄就人生的輝煌。在工作中我們要以恪盡職守的意識、熱情服務(wù)的態(tài)度、嚴于律己的精神，時刻發(fā)揚開拓創(chuàng)新、積極進取的工匠精神，踏實工作、立足崗位、創(chuàng)先爭優(yōu)，只要你不甘平庸，就必須也能像大國工匠們那樣在平凡崗位上演繹精彩的人生！就必須能成為一名合格的魯泰工匠！謝謝大家，我的講話結(jié)束了！
法官職業(yè)精神演講稿篇十五
老師們、同學們：
在“移動互聯(lián)網(wǎng)”、“互聯(lián)網(wǎng)思維”大行其道的今天，似乎任何行業(yè)、任何組織或個人，只要站對移動互聯(lián)網(wǎng)的風口，就能展翅翱翔，飛上藍天，而不論其本身是否有翅膀。
民航業(yè)從來就不需要所謂的風來起飛，我們的發(fā)動機足以驅(qū)動民航起飛，而風只不過是助力之工具，它可以節(jié)省燃油，可以減小操縱力，只有認識到這一點，才不會舍本逐末。
作為服務(wù)性質(zhì)的行業(yè)，民航提供著公共運輸?shù)姆?wù)，同時也面臨著安全、延誤、突發(fā)事件等風險，更承擔著安全、高效、舒適的責任。在此錯綜復雜的行業(yè)背景下，重提工匠精神、重塑工匠精神，顯得尤為重要。
在群魔亂舞、山呼海嘯的時代背景下，工匠精神、專注負責的態(tài)度才能是民航人的燃油，才能是動力之源。而風，只是風罷了。
法官職業(yè)精神演講稿篇十六
演講是一種現(xiàn)場演說活動,信息傳遞具有即時即地的特點。那么法官職業(yè)道德。
演講稿。
各位領(lǐng)導，各位同志，我今天演講的題目是《在新的歷史起點上實現(xiàn)新跨越》。
法官，共和國的衛(wèi)士，一個神圣而莊嚴的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責任、與奉獻、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在法官光輝形象的背后，更多的是忠實于人民的利益，默默奉獻。而作為一名新世紀政法干警，在新的歷史起點上，我也時刻在心里提醒自己：要執(zhí)法為民、公正執(zhí)法，積極響應(yīng)時代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一個新時期的優(yōu)秀政法干警。
在上大學的時候，我就對崇高而威嚴的法官職業(yè)油然產(chǎn)生了幾多神圣，幾多向往。當我成為一名法學的卑微朝圣者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動與心率，去探尋法的精神與真諦。當我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽訟的時候，我懂得了黑色的服飾是法官內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這正如一位哲人說的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生?！薄Ｗ鳛橐幻ü?，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關(guān)鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素。《人民法官職業(yè)道德基本準則》的要求，體現(xiàn)了對法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個社會活動家。人民法院公正與效率的目標要求法官必須嚴格自律，做一個深居簡出的“孤獨寂寞人”。最高人民法院院長肖揚曾經(jīng)說過一句話：法官是一個由特殊材料制成的人所從事的職業(yè)。
在新的歷史起點上，市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，國力日漸增強，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機襲來。我們——新時代的執(zhí)法者，光榮的人民法官，頭頂國徽、肩扛天平，擔負著人民重托，代表著國家尊嚴，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國人民在注視著我們。如果我們?nèi)嗣穹ü俨荒芮逭疂崳敲捶删蜁?quán)威，失去力量;如果我們?nèi)嗣穹ü俣钾澸E枉法，那么就會使天平失衡，腐敗蔓延，侵蝕黨的肌體，敗壞黨的形象，勢必引起社會的混亂和動蕩。因此，可以說，我們新時代的人民法官是“一身系天下之安?！闭?，朋友們，我們法官的職責重大呀!
可喜的是，我們廣陵區(qū)人民法院的法官們，在市場經(jīng)濟的大潮中，經(jīng)受了各種風浪的考驗，涌現(xiàn)出了不少拒腐蝕、永不沾、廉潔奉公、秉公辦案的先進人物，他們請吃不去、送禮不要，清正廉明、嚴肅執(zhí)法，贏得了人民群眾的贊譽。
“天下興亡多少事，自身腐敗遭厄運”。一個人是如此，一個國家，一個政黨也是如此，腐敗乃社會主義大業(yè)的兇惡敵人。歷史經(jīng)驗告訴我們：一個國家，不除腐敗，無以立國;一個政黨，不除腐敗，無以立信。人民痛恨腐敗，渴望廉政，黨和政府懲治腐敗，順乎民意，深得民心。在這場反腐敗斗爭中，我們作為一名肩負執(zhí)法重任的人民法官，首先要從自身做起，保持自身的清正廉潔，正己才能正人，只有自身厭惡腐敗，警惕腐敗，拒絕腐敗，才能理直氣壯地高舉代表正義、法律的達摩神劍橫掃腐敗，保我社會主義的朗朗乾坤永不變色!
新的挑戰(zhàn)，新的機遇，新的任務(wù)。面對挑戰(zhàn)，我們激流勇進;面對機遇，我們只爭朝夕;面對任務(wù)，我們責無旁貸!
我們的審判權(quán)來源于國家和人民，作為社會各種矛盾紛爭的終局裁判者，在以法官的形象出現(xiàn)時，我們已遠遠超越了小我之上，法官只能成為正義的化身，公正的天使，社會的良心。忠于職守，秉公執(zhí)法，弘揚正氣，是法官神圣的職責。懲惡揚善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務(wù)。法官的胸間應(yīng)當充滿正氣，法官的眼睛應(yīng)當蔑視特權(quán)，法官的肩膀應(yīng)當扶持弱小，法官的兩袖應(yīng)當一片清風!法官的上帝只有一個，那就是神圣的法律。法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標只有一個，那就是運用人民賦予的權(quán)利，全心全意服務(wù)于人民。作為一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作為終生信仰，視法律為神圣母親，奉于靈魂深處時時敬仰，以正確領(lǐng)會、解釋、執(zhí)行法律為最高目標。探求公正與正義這一法律精髓。
聲聲號角，催人奮進。既然我選擇了遠方，那就只能風雨兼程!
我的演講完了，謝謝大家。
風霜雨雪一輪回，轉(zhuǎn)眼間已是春去秋來;大江奔騰東去，驀回首已是一甲子的光陰。又是一季秋來到，母親，今天是您的花甲誕辰，看您的兒孫滿堂，56個民族的兄弟姐妹歡聚一室!祖國，回首你六十年的風風雨雨，科技、經(jīng)濟、政治、軍事都實現(xiàn)了新的突破和跨越。所有的淚水和喜悅、所有的汗水和豐收，凝聚成了強大的國力，終于實現(xiàn)了祖先的夢想——繁榮富強!
回首祖國走過的六十年，走過的都是深邃的記憶!這六十年，是中國社會滄海桑田巨變的60年，六十年間披星戴月、移山填海!六十年間餐風露宿、開啟天路!開國大典上毛主席莊嚴宣布中華人民共和國成立的聲音似乎還在耳邊回蕩，轉(zhuǎn)眼便已到了1997年香港回歸，到了1999年澳門回歸，到了兩岸三通，到了改革開放三十周年。從國民生產(chǎn)總值到精神文明建設(shè)，從人民生活水平到民主法治進程，祖國的文明與富強又向前邁進了一大步。
文明，社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。文明是人與所有動物的最本質(zhì)區(qū)別，我們提倡的“講文明，樹新風”，促進全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!作為一名公民，我們應(yīng)是文明新風的倡導者和力行者!
文明不止是物質(zhì)文明和精神文明，也涵蓋了政治的文明，試想一個沒有政治文明的民族，那只是野蠻的原始部族!民主法治便是政治文明的直接體現(xiàn)。民主，就是人民當家作主，是現(xiàn)代文明的基石，是國家富強的標志之一，是文明的高級水平!法官，是民主文明的推動者和捍衛(wèi)者!
作為一名法官，是光榮的!在這個法治時代，法律賦予我們法官神圣的職責，我們平凡的工作背后，是崇高的事業(yè)，神圣的使命!我們肩上挑的是人民群眾的誠摯的托付和殷切的期待，我們用手中的法槌敲出公平與正義的時代最強音，我們以信念之火的鑄冶讓法律在現(xiàn)實中熠熠生輝。廣東的陳麟基法官，才38歲，就經(jīng)受了生與死的嚴峻考驗，病逝在工作崗位上，演繹了新時代的鞠躬盡瘁、死而后已;四川的唐漢華法官，以實現(xiàn)公平為己任，長期超負荷工作，英年早逝，留給家人的是九萬多元的債務(wù);陜西的李增亮法官，不計名利，20xx年如一日奉獻基層，以青春、熱血成就“鐵案法官”的風采。
作為一名法官，不僅肩負明察秋毫、公正審判的重擔，還要抵御物質(zhì)利益和人情關(guān)系的侵蝕。正義與無私背后，我們也有著溫情動人的一面，就是那些在法庭上鐵面無私的鏗鏘衛(wèi)士，在生活中他們也是為人父母、為人子女的。知道有個少年庭女法官被稱為“法官媽媽”，是為什么嗎?那懷著偉大之母愛為失足孩子寫下的一段段貼心話語的人，是最最可愛的人啊!知道這座繁華都市的夜色為何如此動人嗎?那疲倦的身軀奔走在執(zhí)法路途上的人，用孤獨點綴著美麗的黑夜!你能否夠感受到，失去愛子的白發(fā)老人在瑟瑟寒風中穿著法官披在他身上還帶著體溫的外套時，心里感到的溫暖嗎?這就是法官的使命，法官的溫情，法官的職業(yè)文明!
《道德經(jīng)》說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?。公平的審判，公正的裁決，那是我們身為法官的職業(yè)道德的文明;溫暖的關(guān)懷，多情的牽掛，那是我們作為具有光明人格的常人所應(yīng)有的溫情?！拌F血柔情”，這就是法官的風采!
“天地有大美而不言”!就在這祖國母親60歲華誕的今夕，我們謹以母親之名，以法律之名起誓：我們將以行動忠誠履職，司法為民。證明我們無愧于母親的托付!無愧于人民的期望!無愧于神圣的審判事業(yè)!無愧于偉大法治時代法官的文明形象!
曾經(jīng)多少次有人問我，你為什么要選擇做一名法官?每當此時，我都驕傲地回答：為了公平，為了正義!。
法官是公平正義的化身，法官的職責是“行使國家審判權(quán)”。國家和人民賦予了我們審判的權(quán)力，把神圣的達摩克利斯之劍交給了我們，我們坐在莊嚴的審判臺上，身著法袍，手握法槌，是何等地威嚴。我們胸前的徽章是國徽上鑲著一架天平，國徽，代表著國家和人民的利益高于一切，神圣不可侵犯;天平，代表著法律的公正與無私。要想勝任法官這一神圣而又特殊的職業(yè)，做一名合格的法官，就必須要有崇高的職業(yè)道德，勢如沖天的浩然正氣。
加強法官的職業(yè)道德建設(shè)，讓法官的浩然正氣永保青春，這是我們法官隊伍自身的要求，更是人民的期盼，社會的需要。要肩負起這一神圣地使命，我們法官怎能不正確對待自己手中的權(quán)力?情，要為民所系;利，要為民所謀;權(quán)，當然要為民所用!雖然我們法官手上有人命關(guān)天，筆下有財產(chǎn)萬千，但我們必須要做到肩上有法律尊嚴，心中有百姓冷暖?！皥猿贮h的事業(yè)至上、堅持人民利益至上、堅持憲法法律至上”，這是在中政委開展的政法干警“大學習、大討論”活動中，對政法隊伍提出的三項要求，它更是新時期我們?nèi)嗣穹ㄔ汗ぷ鞯恼畏较?、司法宗旨、法治原則。我們法官辦案只有在堅持黨的事業(yè)、人民利益至上的前提下，在忠實于憲法和法律的基礎(chǔ)上，才能不管遇到什么情況，都會超然物外，坦然面對;才能把案子辦成經(jīng)得起歷史檢驗的鐵案，做到社會效果與法律效果的高度統(tǒng)一。法官的權(quán)利來自于人民，我們應(yīng)當把這種神圣的權(quán)力作為全心全意為人民服務(wù)的工具，而決不能將其視為個人的財富或一種待遇。目標已經(jīng)明確，道路就在腳下。樹立正確的價值觀，不為名利所驅(qū)，不為金錢所惑，這是我們法官應(yīng)有的價值取向。有道是“金錢是映照人們內(nèi)心世界的一面鏡子”，這話不無道理，對金錢的迷戀和貪婪完全靠人的理智來支配，對待金錢的態(tài)度，直接反映出一個人的價值觀。我們法官接觸金錢的機會很多很多，如果我們因貪圖蠅頭小利而忘記黨紀國法，為小恩小惠而失大節(jié)，那將是法治的悲哀!我們應(yīng)當牢記陳毅同志“手莫伸，伸手必被捉”的警言，淡泊名利，不畏權(quán)貴，甘于清貧，樂于儉樸，做“冰清玉潔”的護法人。優(yōu)良品格的錘煉，來源于道德情操的培養(yǎng)和精神生活的追求，勇于奉獻，不為享樂所戀，這是我們法官必備的高貴品質(zhì)。在市場經(jīng)濟的大潮中，在五光十色的社會里，一些腐敗的思想乘虛而入，有多少領(lǐng)導干部經(jīng)不起“燈紅酒綠”的引誘，或栽跌跟頭，或身陷囚籠，這不就是放松對世界觀的改造，忽視對高尚道德情操培養(yǎng)的惡果嗎?這難道還不能引起我們足夠的警示嗎?作為評判是非曲直、決斷生殺予奪的人民法官，決不能隨波逐流，在任何情況、任何時候都要保持純潔的心靈和高尚的情操，加強黨性鍛煉，自尊自愛，防微杜漸，把自身的價值體現(xiàn)在為黨和人們的事業(yè)公正執(zhí)法、高效服務(wù)之上，做一個令人愛戴的“后天下之樂而樂”的人。
一身正氣，兩袖清風，是對法官工作和生活最真實的寫照。我們法官坐在莊嚴的審判臺上，沒有臨場的喝彩，沒有熱烈的掌聲，沒有演唱會上搖滾樂的瘋狂，更沒有歌舞廳的喧鬧與“瀟灑”;我們出差辦案擠的是公共汽車，坐的是火車硬座，住的是廉價旅店，吃的是簡單方便面，有時還會被當事人辱罵圍攻。但是，清苦是我們法官的宿命，清白是我們法官的驕傲。雖然我們沒有轎車、別墅，但卻擁有人民群眾的信賴和崇敬;雖然我們沒有美元、護照，但卻擁有做人的尊嚴和自豪;雖然我們囊中羞澀，但卻胸有正氣，身有傲骨;雖然我們家無萬貫，但卻心地坦蕩，豪氣沖天。
朋友們，為我們法官驕傲吧!為我們的法官歡呼吧!
謝謝大家!
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