閱讀是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，它可以拓寬人們的視野與思維。總結(jié)要求我們客觀地看待事物、分析問題，并提出對策和建議?？偨Y(jié)范文中的優(yōu)點和不足，可以讓我們更加客觀地看待自己的表現(xiàn)和成果。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇一
（一）片面強調(diào)檔案資源的擁有，忽視公眾的利用需求。
檔案資源的擁有情況包括實體資源、精神資源、文化資源和利用者習(xí)慣。資源擁有情況決定著檔案文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，一直以來片面強調(diào)資源擁有為主導(dǎo)，把是否擁有豐富藏量作為衡量檔案工作水平的主要標準，在這種情況下即便制定檔案文化資源開發(fā)計劃、進行檔案編研、采用展覽、陳列、網(wǎng)站等多種形式開展檔案文化宣傳，其根本出發(fā)點也僅在于應(yīng)付檔案工作的評估和考核，并非是為了加強檔案文化建設(shè)、滿足利用者需求。
檔案文化影響力的擴張需要檔案文化與社會大眾互動才能實現(xiàn)，而這種互動是以一致的心理認同為基礎(chǔ)和前提的。然而長期形成的被動服務(wù)的思維和做法難以適應(yīng)當前檔案文化既為有關(guān)部門和單位服務(wù)，又為廣大人民群眾服務(wù)；既為城市發(fā)展和市民服務(wù)，又為新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)民服務(wù)的新要求。對于公眾而言，社會檔案意識淡薄，檔案文化傳播范圍狹窄，手段單一等原因?qū)е鹿妼n案文化的認知十分有限，對獲取檔案文化價值的信心不足，對檔案文化的認同和認知度差。
（三）檔案文化提供者缺乏應(yīng)用信息技術(shù)的知識素質(zhì)。
從整體情況來看，目前檔案文化提供者的知識素質(zhì)還比較差。一方面信息技術(shù)推動檔案文化傳播是必然趨勢，特別需要培養(yǎng)和引進一批既懂得技術(shù)又熟悉專業(yè)知識的優(yōu)秀人才；另一方面因為機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變的需要，一些優(yōu)秀人才因為編制問題而被拒之門外，這兩方面原因使得檔案文化人才缺乏，面對檔案文化建設(shè)心有余而力不足。由于基礎(chǔ)差、缺乏必要的培訓(xùn)等原因，檔案文化提供者熟練運用信息技術(shù)的能力還很欠缺，因此提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力，加強知識和理念的教育培訓(xùn)是當前推進檔案文化建設(shè)的一項既重要又緊迫的任務(wù)，也是一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。
現(xiàn)階段檔案文化建設(shè)必須尊重循序漸進的`發(fā)展規(guī)律，本著符合實際和可擴展性的原則逐步推進。但是，實踐中違反檔案文化規(guī)律和攀比之風(fēng)助長了建設(shè)的盲目性，許多地區(qū)和部門在檔案文化建設(shè)目標、計劃等方面并沒有太大的差異，但是在檔案文化資源擁有情況、信息技術(shù)使用以及對檔案文化未來走向的認知則有著明顯的差異。因此，應(yīng)根據(jù)自身特點和實際需求建設(shè)與之相適應(yīng)的檔案文化。不同地區(qū)、部門在檔案文化建設(shè)中保持差異性這是尊重檔案文化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。
（五）檔案文化管理體制障礙。
由于管理體制障礙，檔案文化缺乏統(tǒng)一部署、頂層設(shè)計、整體規(guī)劃，沒有統(tǒng)一的管理部門，多頭分散管理，難以滿足公眾日益增長的需求。實踐中檔案館（室）功能不完整，管理條件、技術(shù)手段落后，抑制其發(fā)揮檔案文化建設(shè)主力軍的作用；再如檔案文化建設(shè)涉及到檔案、圖書、情報等信息資源，盡管三者服務(wù)對象、服務(wù)手段、服務(wù)方法都一樣，但是由于體制的原因他們處在條塊分割管理中，無法實現(xiàn)資源的共通共享，這樣無形中增大了管理成本等。
通過分析現(xiàn)階段檔案文化建設(shè)面臨的困境及原因，從增強檔案文化凝聚力，擴大影響力，激發(fā)創(chuàng)造活力，提升總體實力和競爭力的角度出發(fā)，筆者認為檔案文化建設(shè)未來走向為：
檔案文化定位：既注重數(shù)量與規(guī)模,又注重結(jié)構(gòu)和質(zhì)量；既注重文化生產(chǎn)能力,又注重創(chuàng)新能力；既注重發(fā)展速度,又強調(diào)發(fā)展的持續(xù)性；既增強文化的競爭力,又注重體制、機制的科學(xué)構(gòu)建?；诖?，推進檔案文化建設(shè)時一是發(fā)揮檔案文化在社會主義核心價值體系中的引領(lǐng)作用,不斷提升全體公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；二是緊緊抓住建設(shè)檔案精品文化這一載體,不斷推出文化精品,樹立檔案文化的影響和形象；三是以創(chuàng)新為動力,大力推進檔案文化的內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新,增強檔案文化的活力；四是做好社會服務(wù),只有服務(wù)社會,為公眾認可,檔案文化發(fā)展的根基才能牢固；五是加快人才的培養(yǎng),為檔案文化發(fā)展提供人才保障和智力支持。
（二）謀劃全局，整合資源是提升檔案文化的基礎(chǔ)。
謀劃全局，整合資源，最根本的是要以社會共享為目標，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，充分利用已有的信息網(wǎng)絡(luò)與平臺，積極推進檔案文化資源共享浙江省檔案局在實施浙江記憶工程中，全局統(tǒng)籌規(guī)劃，整合資源，合力推進檔案文化建設(shè)浙江記憶工程既包括浙江名人、浙江方言、浙江名鎮(zhèn)(村)、記憶浙江、浙江之最、浙江老照片、浙江檔案文獻遺產(chǎn)工程、浙江檔案文獻編纂、家庭檔案、家譜族譜等重點項目，又包括區(qū)域特色文化、城市記憶、重大歷史事件、著名企業(yè)、老字號、典型建筑物(構(gòu)筑物)、口述歷史等各地統(tǒng)籌推進項目通過構(gòu)建浙江記憶名錄體系，共建浙江記憶保護網(wǎng)絡(luò)，搭建浙江記憶利用平臺，實現(xiàn)彰顯浙江記憶文化品牌、提升檔案部門文化形象、優(yōu)化檔案文化產(chǎn)品服務(wù)、構(gòu)建檔案文化建設(shè)平臺的目的。
（三）創(chuàng)新機制推廣檔案文化精品是關(guān)鍵。
注重文化的創(chuàng)造力,打造社會和公眾認可的檔案文化精品是關(guān)鍵,創(chuàng)新機制就要加快檔案文化產(chǎn)品由資源型向需求型轉(zhuǎn)變,由傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，在深挖檔案資源的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作和創(chuàng)新。比如對重大事件、重大紀念日、重大活動、理論文章、著作、珍貴文獻記錄、專題數(shù)據(jù)庫、圖書等采用項目論證、專家咨詢評估、公眾參與、市場運作、合作共贏的機制，打造一批具有良好社會效益和經(jīng)濟效益的檔案文化精品。隨著《西藏元代官方檔案》和《僑批檔案———海外華僑銀信》入選了聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》，至此我國已有《納西東巴古籍》、《本草綱目》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《大金榜》、《清代樣式雷圖檔》、《清代內(nèi)閣秘本檔》和《傳統(tǒng)音樂檔案》等9份文獻遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》，這些入選《世界記憶名錄》的檔案文化精品是機制創(chuàng)新的結(jié)果，彰顯了我國檔案文化記憶品牌，提升了檔案文化精品的價值，增強了檔案文化競爭力。
（四）全方位、多途徑傳播檔案文化是目的。
國家檔案局局長楊冬權(quán)曾對檔案文化的傳播方法和途徑做過精辟地論述：把檔案轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，一是要努力把檔案轉(zhuǎn)化為各種形式的文化產(chǎn)品，特別是要盡量或善于采用新興的、覆蓋面廣、受眾多的文化形式，把檔案轉(zhuǎn)化為影響更加廣泛的、大眾或流行形式的文化產(chǎn)品，以便讓它“傳得開”；二是不管采用傳統(tǒng)或新興的文化形式，都要努力把檔案產(chǎn)品打造成文化精品，以便讓它“立得住“”留得下”。這為傳播檔案文化指明了方向。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇二
國家的發(fā)展靠科技，科技的發(fā)展靠人才，因此我們要適應(yīng)世界的發(fā)展，建設(shè)有中國特色、民族特色、地方特色的校園文化，這是大學(xué)生全面發(fā)展的前提條件，現(xiàn)代社會的素質(zhì)教育要求我們的校園富有活力、學(xué)習(xí)效果高效、學(xué)生全面發(fā)展，因此校園特色文化建設(shè)是校園建設(shè)項目中占有舉足輕重的位置。
經(jīng)濟全球化使得我們的經(jīng)濟、政治、文化相互交融在一起，這對大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊，從而影響大學(xué)生的思想、認知、行為等，因此高校要利用自己的優(yōu)勢，發(fā)揮文化宣傳、人才培養(yǎng)、思想傳播的作用，通過社會主義價值觀來引導(dǎo)學(xué)生，促進大學(xué)生身心健康。
一、高校特色校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。
校園文化是在長時期的教學(xué)、科研、管理中形成的文化沉淀，是全體師生共同的思想結(jié)晶。從廣義上來理解，校園文化不僅僅是指我們所能看見的文化活動和文化現(xiàn)象，它包括很多層面，著重表現(xiàn)的是內(nèi)在的文化積累和沉淀，所以校園文化是指師生在大學(xué)校園的生活和學(xué)習(xí)中，展現(xiàn)出穩(wěn)定并且深刻的文化現(xiàn)象和文化心態(tài)。校園文化，它包括很多方面，如物質(zhì)文化建設(shè)、精神文明建設(shè)、制度文化建設(shè)等，這是特色校園文化建設(shè)最重要的方面。物質(zhì)文化建設(shè)，主要通過教學(xué)設(shè)備、教學(xué)場所、校園建筑、生活設(shè)施等表現(xiàn)出來，這是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。
制度文化建設(shè)主要包括校園規(guī)章制度、條例守則、禮儀規(guī)范等，這是校園文化建設(shè)的保障。精神文明建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心，這是獨立存在的，不受物質(zhì)意識的限制，并且具有感染力和持久力，因此這三個方面是相輔相成的。高校特色文化建設(shè)要建設(shè)有中國特色、民族特色、地方特色，同時要與社會、地域緊密聯(lián)系在一起，達到物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一，形成獨特的文化體系，發(fā)揮學(xué)校的教育、激勵、引導(dǎo)作用，這樣不但可以表現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)理念、發(fā)展目標、專業(yè)特色等，而且反映出學(xué)校的行為規(guī)范和價值觀念，因此，學(xué)校發(fā)揮自身的特點，建設(shè)高品質(zhì)、有生機、有活力的校園文化。
二、高校特色校園文化建設(shè)的原則。
校園文化建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，要想建設(shè)高質(zhì)量的校園文化，我們需要遵循以下幾個原則：
第一，系統(tǒng)性原則。校園文化并不是獨立的，它有很多組成部分，并且相互制約，相互影響，共同作用與校園文化建設(shè)。校園文化在的選擇、繼承、傳播需要各個部分都發(fā)揮作用，實現(xiàn)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的均衡發(fā)展，保證各個環(huán)節(jié)都參與其中。特色校園文化的建設(shè)要有系統(tǒng)性，從整體上對校園文化建設(shè)進行規(guī)劃。學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)地位，對校園文化建設(shè)的指明前進的道路，要用發(fā)展的眼光對校園文化建設(shè)進行整體的規(guī)劃和布局。校園文化建設(shè)需要與我們的學(xué)習(xí)風(fēng)格、教學(xué)風(fēng)格、班級建設(shè)緊密結(jié)合在一起，將學(xué)校的每個環(huán)節(jié)都調(diào)動起來，這樣校園文化才能持久，并且具有發(fā)展動力。
第二，創(chuàng)新性原則。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，創(chuàng)造性地建設(shè)具有特色的校園文化，形成自己獨特的品牌和標志，例如：某工業(yè)大學(xué)的發(fā)展目標是“工學(xué)并舉”。特色校園文化的建設(shè)不是簡單的文化堆積，而是要有意識的與學(xué)校專業(yè)、周邊環(huán)境、地域文化相結(jié)合。在學(xué)好傳統(tǒng)知識的基礎(chǔ)之上，開拓校園文化的新渠道，要努力打造精品文化工程，樹立良好的文化形象，得到師生的認同和擁護，這樣才能使校園文化深入人心，在群體的價值觀念中落地生根。
第三，開放性原則。校園文化建設(shè)要秉持“取其精華，祛其糟粕”的精神。不同時代，校園文化的形式、管理、活動有不同的特點，因此要具體問題具體分析，根據(jù)學(xué)生的年級、專業(yè)等分類進行教育活動。開展實踐活動，吸收社會文化中的優(yōu)秀成果，加強與社會文化的交流，通過社區(qū)平臺、網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊等，增加與社會的緊密聯(lián)系，展開社會實踐活動，保證校園文化建設(shè)能夠適應(yīng)社會的發(fā)展、順應(yīng)時代的潮流、做到與時俱進，在服務(wù)社會的同時，將校園文化傳播到社會的各個交流，加強校園文化與社會文化之間的交流。
三、推進特色校園文化建設(shè)的路徑。
（一）要做到與時俱進，堅持正確的指導(dǎo)思想。
學(xué)生是特色校園文化建設(shè)的主體，因此建設(shè)校園文化時要時刻與大學(xué)生的思想、素質(zhì)教育保持高度的緊密結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，也要積極學(xué)習(xí)馬克思主義的先進思想文化，特色校園文化的建設(shè)要與時俱進。要以先進文化來指引特色校園文化的建設(shè)，以社會主義核心價值觀為理論基礎(chǔ)。全校師生要認真學(xué)習(xí)先進的思想和文化，在校園活動中要積極傳播并且落實。這在無形中為師生提供了精神保障，為師生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀指引了道路。
（二）建立校園文化的特色品牌。
校園特殊文化要體現(xiàn)出校園的精神、辦學(xué)理念、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等。以?？?、網(wǎng)站、板報，電視等媒體傳播方式，以圖書、音像制品為載體，打造精品文化工程項目，擴大校園文化的影響范圍，通過文化的沉淀和積累，讓全體師生感受到校園文化、認同校園文化，打造特色校園文化。如：南開大學(xué)作為周恩來總理的母校，“為中華之崛起而讀書，為國家之興旺而立志；揚我巍巍之南開，振我泱泱之中華！”的激勵了一代又一代南開學(xué)子，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)做出了杰出的貢獻。他是我們精神導(dǎo)師，為我們指明了前進的方向。我們要遵從周總理的教誨，以總理為榜樣，努力學(xué)習(xí)愛國主義、集體主義和革命傳統(tǒng)教育，樹立的遠大志向，明白自己身上肩負的責(zé)任與使命，為學(xué)校的建設(shè)，國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
（三）舉辦豐富多彩的校園活動。
我們的精神文化主要是通過校園活動體現(xiàn)出來的，因此高校要舉辦豐富多彩校園文化建設(shè)。
第一，開展主題教育。在不同重要的節(jié)日開展不同的教育主題活動，例如：“五四青年節(jié)”、“建軍節(jié)”、“國慶節(jié)”、“雷鋒學(xué)習(xí)日”等，充分了解相關(guān)節(jié)日的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實生活中的實例，這樣的教育活動不但形象生動，并且影響深刻、廣泛；在重大的國家時政、體育文化盛會的節(jié)日中，組織師生學(xué)習(xí)其精神內(nèi)涵；關(guān)注社會、了解相關(guān)的社會問題，組織學(xué)生對社會熱點問題進行討論，了解社會反映的深刻內(nèi)涵；學(xué)校的主題教育要從實際出發(fā)，結(jié)合專業(yè)特點，定期舉辦班會活動和團體活動，并將心得體會記錄下來，班會活動和團體活動的形式要多樣性。
第二，校園文化建設(shè)要具有特殊并且與學(xué)風(fēng)緊密相連，特色校園文化建設(shè)要以社會主義核心價值觀為理論指導(dǎo)，以良好的學(xué)風(fēng)、教學(xué)為核心。要結(jié)合相關(guān)專業(yè)特色開展科學(xué)競賽活動，定期舉辦文化交流活動，開展豐富的課外實踐活動，開展第二課堂教學(xué)活動，拓展學(xué)生的視野。例如：開展詩歌朗誦活動，對于中華民族優(yōu)秀文化的傳承，對于高校學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化和語言文字的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的作用。開展紅歌比賽活動，豐富了我們的精神文化生活，表現(xiàn)出強烈的民族自尊心和自豪感，對于我們學(xué)生和生活都具有鼓舞作用。
（四）加強大學(xué)生的社會實踐。
隨著社會的'發(fā)展，當代大學(xué)生在知識掌握和信息收集方面的能力已經(jīng)遠超先人，但是他們的社會實踐能力、動手操作能力卻遠遠不如先人，沒有甘于奉獻、助人為樂、為人民服務(wù)的意識。當代學(xué)生面臨的一項主要任務(wù)就是，加強學(xué)生的社會實踐能力，通過歷練來彌補大學(xué)生的不足，這對增強大學(xué)生的社會責(zé)任感、拓展視野方面有巨大的幫助。大學(xué)生在增強社會實踐的同時，也要注意個人素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)該多參加社會實踐，深入社會，提高自己的動手能力，開闊自己的眼界，加深對社會現(xiàn)象的認識，不斷增強自己的社會責(zé)任感和歷史使命感。
（五）加大宣傳力度，打造校園文化品牌。
品牌是在學(xué)校發(fā)展的過程中，將優(yōu)秀的文化、精神、觀念等保留下來，并不斷發(fā)展，集榮譽感、知名度于一體。它包括很多方面，如：校訓(xùn)、?；?、建筑、師資等，體現(xiàn)了我們的辦學(xué)理念、教育理念、教學(xué)成果等，學(xué)?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)媒體、報紙書刊、廣播電視等加大校園文化的宣傳力度，打造特色校園文化品牌，讓我們的校園文化得以延續(xù)，不斷地發(fā)展，為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。創(chuàng)新是保持我們品牌青春活力、長盛不衰的動力。學(xué)校品牌創(chuàng)立的過程中決不能生搬硬套，管理者要具體問題具體分析，根據(jù)學(xué)習(xí)的實際情況打造自己特色的校園文化，建立學(xué)校的核心價值觀體系，使師生可以有參照標準，以此為基礎(chǔ)，將文化輻射的范圍向外擴展，形成內(nèi)外一致，打造本校特色文化。
時光飛逝，世界在不斷向前發(fā)展，品牌同樣也是不能一成不變，要隨著時代的發(fā)展不斷進步，進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是校園文化前進的不竭動力。什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是在對前人的思想成果進行總結(jié)和反思，繼承優(yōu)秀文化，不足之處進行創(chuàng)新，形成適合自己的獨特思維模式，這才是創(chuàng)新。特色校園文化是一種強有力的校園教育，校園的校容優(yōu)美、校風(fēng)良好、教育質(zhì)量高、聲譽名列前茅，這本身就是一種強大的教育力量。師生在特色文化的長期熏陶之下，行為得到規(guī)范，心靈得到凈化，素質(zhì)得到提高，相輔相成，相互促進?，F(xiàn)在校園建設(shè)基本上千篇一律，校園的特色文化教育顯得尤為重要，因此校園品牌建設(shè)顯得非常必要。當今時代是特色校園文化建設(shè)的黃金時代，學(xué)校正在由數(shù)量競爭轉(zhuǎn)化為質(zhì)的競爭，讓我們共同努力，打造本校特色校園文化。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇三
文化是國家發(fā)展和民族振興的強大力量，文化的發(fā)展與政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的關(guān)系密不可分。超前性主要是指具備戰(zhàn)略的眼光，所生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅要具有區(qū)域文化的特色，而且還能引領(lǐng)當前的時代潮流。
摘要：總的來說，以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)實施多種產(chǎn)業(yè)的相互融合，能夠更好地發(fā)揮農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具有的服務(wù)性以及輔助性等功能。
立足于彼此交叉、融合和滲透，能夠產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，讓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)共同發(fā)展，進而促進農(nóng)村經(jīng)濟一體化的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)融合；農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。
一、產(chǎn)業(yè)融合背景下發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的對策選擇。
1.提升產(chǎn)業(yè)融合的責(zé)任意識以實現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。
發(fā)展經(jīng)濟是各地政府的職責(zé)之所在系，也是本區(qū)域之中所有人應(yīng)負的責(zé)任，因此，政府和本區(qū)域之中所有人均應(yīng)樹立高度的責(zé)任感，全力積極維護農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進而推動文化上的傳承。
這樣一來，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)本地文化的保護以及傳承，這是各級政府所應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任之一。
對于諸多農(nóng)村地區(qū)來說，其區(qū)域之內(nèi)特色文化產(chǎn)業(yè)往往積淀相當深厚，文化產(chǎn)業(yè)傳承的任務(wù)極為艱巨。
要相積極傳承特色化文化，不僅要注重于保護，而且還應(yīng)當對特色文化產(chǎn)業(yè)資源實施更為合理的開發(fā)與利用。
依賴于市場化的運作與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理，積極做大與做強我國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。
如此才能為文化產(chǎn)業(yè)之發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
有鑒于此，各地方政府均應(yīng)在保護與傳承文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟責(zé)任意識的帶動下，全力支持與引導(dǎo)我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟取得新的發(fā)展。
2.出臺農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃以提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的積極性。
農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具備的獨特競爭優(yōu)勢就在于特色化。
在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，應(yīng)當致力于發(fā)揮特色，展現(xiàn)出優(yōu)勢，這就無法離開政府的積極指導(dǎo)與規(guī)劃。
政府所提供的政策性支持能創(chuàng)設(shè)出一流的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展情境，從而營造出肥沃土壤，落實文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟今后發(fā)展的趨向，提升文化產(chǎn)業(yè)所具有的凝聚力。
各級地方政府在當?shù)剞r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中應(yīng)當著力體現(xiàn)出規(guī)劃、引導(dǎo)以及管理等各項職能。
要在實施充分調(diào)查與科學(xué)研判的基礎(chǔ)上，全面掌握我國農(nóng)村特色文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，依據(jù)我國目前的產(chǎn)業(yè)政策，依據(jù)本區(qū)域的特點以及優(yōu)勢，健全完善符合當?shù)剞r(nóng)村實際的農(nóng)村文化產(chǎn)發(fā)展規(guī)劃，積極推動特色化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
在規(guī)劃中要做到以綠色文化產(chǎn)業(yè)觀為主導(dǎo)，積極推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)進一步發(fā)展。
3.推動產(chǎn)品和經(jīng)營模式創(chuàng)新以提升農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的活力。
持續(xù)創(chuàng)新是我國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力。
就當然的情況來看，我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟所提供的各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)品具備了質(zhì)量不高、服務(wù)層次較低等問題，由此而導(dǎo)致農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式的發(fā)展欠缺活力。
文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟能夠為現(xiàn)代人直接提供的主要是精神上的消費品，所以，要求文化產(chǎn)品以及服務(wù)應(yīng)當扎扎實實地立足于內(nèi)容和形式上進行的創(chuàng)新性開掘，以目前已有的農(nóng)村文化資源為前提，積極開展文化再造，滿足持續(xù)變化的精神層面上的需求。
要按照消費需求所出現(xiàn)的新變化，運用產(chǎn)品創(chuàng)新以實現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)具有適應(yīng)性、超前性以及高質(zhì)性。
適應(yīng)性主要是指應(yīng)當觀察市場的變化，讓產(chǎn)品能符合廣大客戶的切身需求。
超前性主要是指具備戰(zhàn)略的眼光，所生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅要具有區(qū)域文化的特色，而且還能引領(lǐng)當前的時代潮流。
高質(zhì)化主要是指要合理地融入現(xiàn)代新元素以及新技術(shù)手段，持續(xù)提升產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量，做到以質(zhì)取勝。
在農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展模式之中，還應(yīng)當適時從政府主導(dǎo)往市場運作進行轉(zhuǎn)換，從而真正落實文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟所具有的市場主體地位。
同時，還應(yīng)進一步強化農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)投資主體的多元化、融資方式的多樣化，全面鼓勵各種不同的經(jīng)濟成分共同來經(jīng)營我國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，并且積極鼓勵廣大農(nóng)民群眾進入到文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟市場之中。
二、結(jié)語。
總的來說，以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)實施多種產(chǎn)業(yè)的相互融合，能夠更好地發(fā)揮農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具有的服務(wù)性以及輔助性等功能。
立足于彼此交叉、融合和滲透，能夠產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，讓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)共同發(fā)展，進而促進農(nóng)村經(jīng)濟一體化的發(fā)展。
在產(chǎn)業(yè)融合程度持續(xù)深化的背景下，積極促成農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與別的產(chǎn)業(yè)之間的相互融合，就能推動農(nóng)村經(jīng)濟取得不斷發(fā)展，從而逐漸形成多種產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)，進而發(fā)展成為動力極大、基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備健全、人才資源豐富、資金力量雄厚的產(chǎn)業(yè)鏈。
參考文獻。
摘要：綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
當前特別是鄉(xiāng)村文化工作隊伍人員知識結(jié)構(gòu)偏低。
有的鄉(xiāng)村沒有從事文化工作的專職人員，有的地方雖然保留了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站機構(gòu)，但人員素質(zhì)狀況不理想。
農(nóng)民自辦文化發(fā)展沒有得到扶持，基礎(chǔ)薄，起步困難，需要政府的支持和幫助，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。
農(nóng)村基層文化管理體制不順，文化站干部普遍以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主管理，縣級文化主管部門無法調(diào)配，文化站人員長期處于固定狀態(tài)，不能交流，缺乏活力。
同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作任務(wù)是綜合性的，要應(yīng)對多個部門，難以專心于文化工作。
根據(jù)以上現(xiàn)狀，筆者認為必須因地制宜，首先是政府要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)，建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能，發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，然后是文化站要從當?shù)厍樾纬霭l(fā)，制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的具體內(nèi)容和活動深度，在新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。
有些少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)，由于對做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認識，在不是經(jīng)濟條件制約的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。
因此，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化建設(shè)，首先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)要提高對做好文化站及基層文化建設(shè)重要性的認識。
認識提高了，措施得力了，工作也就上去了。
文化站也要積極配合上級舉辦的各種科學(xué)、藝術(shù)、文化節(jié)等活動，向上級反饋鄉(xiāng)村文化活動情況，及時得到主管部門的指導(dǎo)，同時收集各種信息，進行必要的文化活動內(nèi)容的調(diào)整與活動形式的更新，及時將外面先進的信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民開闊眼界，拓展思路，與時俱進。
三、加強文化站隊伍的建設(shè)。
培養(yǎng)一支高素質(zhì)的專業(yè)人才隊伍是做好文化工作的關(guān)鍵，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的'文化員是弘揚先進文化的傳播者，是當前新農(nóng)村文化建設(shè)的排頭兵。
首先要加強自身成員的學(xué)習(xí)和提高，積極參加上級文化部門舉辦的各類培訓(xùn)班、函授班及加強個人業(yè)務(wù)自修，不斷學(xué)習(xí)，鞏固和提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能水平。
同時，要學(xué)習(xí)社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)知識，并不斷提高自身的知識結(jié)構(gòu)，掌握先進的文化知識和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，加強組織活動能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。
使自己具有一定的文化內(nèi)涵和科學(xué)頭腦，使農(nóng)民能信任自己，讓他們產(chǎn)生親切和依靠的感覺。
只有這樣，各種文化建設(shè)活動才能順利地進行下去。
村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設(shè)最基礎(chǔ)的單元，村落文化是溝通社會與家庭的橋梁，村落文化是農(nóng)民學(xué)習(xí)和傳播知識的理想場所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農(nóng)民直接參與，增進人與人、家庭與家庭、家庭與社會之間的溝通、交流與合作，同時可以調(diào)動農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，可以增進鄰里之間的團結(jié)友愛，互相協(xié)作精神，是推動農(nóng)村精神文明建設(shè)前哨陣地。
因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)隨時與農(nóng)民保持聯(lián)系，了解農(nóng)民的知識需求和精神需要。
與農(nóng)民一起根據(jù)當?shù)氐娜宋奶攸c和經(jīng)濟情況，因地制宜地制定切實可行的活動方案。
五、企業(yè)文化的建設(shè)。
應(yīng)對企業(yè)文化與農(nóng)村群眾文化事業(yè)的繁榮起到積極的作用。
企業(yè)文化和農(nóng)村群眾文化存在著不可分割的聯(lián)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起及經(jīng)濟實力的日益增長，必將有力地推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化以至農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展。
文化站要利用文藝手段和方式，協(xié)助企業(yè)組織一定規(guī)模的業(yè)務(wù)活動和聯(lián)誼活動，協(xié)助培訓(xùn)文藝人才，圍繞企業(yè)文化開展宣傳，擴大企業(yè)的知名度，使有關(guān)企業(yè)從中利益，樂于在經(jīng)費上對農(nóng)村文化事業(yè)作出反饋。
這就為文、企雙方長期合作奠定了良好的基礎(chǔ)，也為新農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供了強有力的保證。
六、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要做伯樂，及時發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)村落中新的文化和科技帶頭人文化站的成員不能呆在辦公室里，必須保持走鄉(xiāng)串村的良好習(xí)慣，甚至到田頭地邊去與農(nóng)民交流，做農(nóng)民的好老師和好朋友，激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的積極性。
幫助鼓勵村級文化室的建設(shè)，有條件的村要加大對文化室的投資力度，建力各類活動室，使農(nóng)民有地方去，有地方學(xué)習(xí)。
綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是最基層、最直接與廣大農(nóng)民群眾打交道的文化工作單位，作為政府舉辦的公益性事業(yè)，它承擔(dān)著社會服務(wù)、指導(dǎo)基層、協(xié)助管理農(nóng)村文化市場的職能，是集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動為一體，服務(wù)于農(nóng)村群眾的綜合性公共文化機構(gòu)。
在豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。
參考文獻。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇四
近些年，隨著國家“三農(nóng)”政策的深化和發(fā)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)得到快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案意識日益增強，檔案的憑證和參考作用進一步顯現(xiàn)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案作為農(nóng)村文化的一種載體，忠實地記錄了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生活提高和物質(zhì)繁榮的進程，對于促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
一、農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案發(fā)展的必然結(jié)果。
農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化是整個社會文化的有機組成部分，與其他文化門類相比，具有社會文化的共性，更有它獨特的功能與作用。
(一)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。村級檔案文化建設(shè)與村級各種活動密切相關(guān)，同時在各類活動中形成一定的檔案資料，一般包括村級組織建設(shè)工作中形成的，有關(guān)黨務(wù)公開、黨員教育管理、黨建創(chuàng)新、精神文明建設(shè)等內(nèi)容的文件材料；在村務(wù)公開、民主管理工作中形成的，有關(guān)民主選舉、民主理財、民主管理、民主議事等內(nèi)容的文件材料；在農(nóng)村土地承包、集體林權(quán)制度改革、農(nóng)民土地征收征用、退耕還林等工作中形成的文件材料；有關(guān)村辦企業(yè)管理、村居文化建設(shè)、村居歷史沿革等內(nèi)容材料。這些文件材料是形成農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)，豐富著檔案文化的內(nèi)容。
(二)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)是逐步積累的過程。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案作為農(nóng)村文化的歷史記錄，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村傳統(tǒng)和現(xiàn)實最原始、最樸素、最根本的活動反映，檔案文化建設(shè)和繁榮也是一個逐步積累的過程。要明確農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)中現(xiàn)實性和價值性，就必須將檔案和文化兩者有機結(jié)合，在做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)的措施和方法上，要提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)意識，健全檔案文化建設(shè)管理網(wǎng)絡(luò)，建立檔案文化建設(shè)管理制度。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的建設(shè)中，特別強化對涉及村民切身利益、村務(wù)公開、承包合同等檔案的收集整理，使檔案文化建設(shè)更加貼近農(nóng)村生活，更加關(guān)注農(nóng)民利益，更加適應(yīng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的根本目的。
(三)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)管理的多元化。做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)工作，必須建立健全檔案文化建設(shè)管理制度。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)就宏觀管理(軟件管理)而言，必須符合黨和國家的大政方針，必須弘揚健康向上的主流意識，必須發(fā)揮好檔案和文化的結(jié)合功能；對于檔案文化建設(shè)中形成的檔案、圖書資料的管理(硬件管理)涉及兩個方面：一是保管的物質(zhì)條件，要加大財政支持的力度，建設(shè)多位一體、功能全面的圖書室、檔案室、閱覽室，豐富群眾精神生活；二是日常管理即跟蹤服務(wù)，要有專人負責(zé)，確保不丟失、不損壞；嚴格執(zhí)行借閱制度，嚴格遵循檔案文化法律法規(guī)以及借閱利用的程序規(guī)定。搞好檔案文化編研工作，編寫參考資料、匯編叢書文件、參與編史修志，為經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧服務(wù)。
農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)要圍繞農(nóng)村工作中心，采取“檔案搭橋、文化唱戲”措施，規(guī)范管理農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)，使檔案文化工作更好地服務(wù)“三農(nóng)”，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展進步。
(一)與時俱進，加強檔案文化體系建設(shè)。圍繞農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案工作，加強檔案文化資源體系建設(shè)，加強開發(fā)利用檔案文化體系建設(shè)，加強檔案文化安全保障體系建設(shè)，加強檔案文化現(xiàn)代技術(shù)支撐體系建設(shè)。把農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作上升到“為黨管檔、為國守史”層面來抓、上升到“繁榮文化、造福社會”高度來抓。
(二)依法行政，加大監(jiān)督檢查力度。各級各部門要大力支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)發(fā)展。檔案行政主管部門要積極協(xié)調(diào)當?shù)攸h委、政府做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)指導(dǎo)工作，把檔案文化工作作為一項重要工作來抓，每年除對《檔案法》貫徹落實情況和農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案管理情況進行檢查外，還要對檔案文化建設(shè)情況進行專項督查，抓好抓實，抓出成效；建立起農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作考核長效機制，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作的健康發(fā)展；加強檔案文化建設(shè)宣傳力度，增強檔案文化建設(shè)意識，使檔案文化建設(shè)制度化、規(guī)范化。
(三)巧借外力，落實檔案文化政策。目前，中央提出建設(shè)“文化大發(fā)展大繁榮”的。理念，各級黨委、政府已經(jīng)提出相應(yīng)文化方面政策，這為檔案行政部門提供一個做好“檔案文化”工作的機遇，我們要巧借外力，及時出臺一些有關(guān)指導(dǎo)性文件、政策，使檔案文化工作有序進行，抓好落實。有條件的地方，先抓試點，抓好示范，以典型帶動，全面鋪開。
(一)創(chuàng)新理念，加強對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)。
1、加強領(lǐng)導(dǎo)，落實任務(wù)。檔案部門要積極主動，具體承擔(dān)檔案文化建設(shè)工作的組織、協(xié)調(diào)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)工作，確保農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作責(zé)任落實、任務(wù)落實、目標落實，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案工作的有效開展，提供了組織保障，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案工作的大發(fā)展。廣大檔案工作者在檔案文化建設(shè)中要樹立起正確的理想追求和價值取向，提高文化素養(yǎng)，塑造良好形象，立足崗位做貢獻，依法行政，服務(wù)社會，將行業(yè)文化融入農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案建設(shè)中，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作的整體水平。
2、健全網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮機構(gòu)功能。根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)的要求，檔案行政主管部門要積極作為，注重健全管理機構(gòu)，發(fā)揮機構(gòu)功能，發(fā)揮好國家賦予的職能；對基層聯(lián)合檔案室職能不能弱化，使聯(lián)合檔案室建成聯(lián)系農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)工作的紐帶，建成農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化發(fā)展的中心；逐步建立起了以聯(lián)合檔案室為中心，輻射本轄區(qū)各行政村的檔案文化管理網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮檔案人員的工作主動性，使農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作有人抓，有人干，有人管，為開展農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作提供物質(zhì)保障。
3、提高素質(zhì)，加強能力建設(shè)。干好農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作光有積極性不行，還必須解決能力問題。為進一步提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案人員業(yè)務(wù)素質(zhì)，發(fā)揮好建設(shè)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的主力軍作用，檔案行政主管部門要積極開展“檔案文化發(fā)展交流研討”活動，特別是加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作標準、檔案文化宣傳等理論方面的交流；加強檔案文化培訓(xùn)工作，通過各種方式的培訓(xùn)，提高了檔案人員檔案文化業(yè)務(wù)理論水平，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)工作，提升了農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作整體水平。
(二)抓好落實，鞏固檔案文化建設(shè)成果。
1、部門協(xié)作，抓好基礎(chǔ)工作。檔案文化建設(shè)涉及方方面面，要建立起“系統(tǒng)抓、抓系統(tǒng)”齊抓共管的局面，強化對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的挖掘整理，抓好檔案文化規(guī)范化、標準化、科學(xué)化建設(shè)水平，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化管理水平。同時加強與文化部門的聯(lián)系，在調(diào)研、培訓(xùn)、指導(dǎo)、檢查等方面，發(fā)揮行業(yè)部門的組織優(yōu)勢，對農(nóng)業(yè)農(nóng)村貫徹落實好政策業(yè)務(wù)標準，協(xié)調(diào)解決工作中存在的一些問題，集中精力、集中時間、集中人力幫助開展農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)工作，不斷改善檔案文化發(fā)展的氛圍。
2、嚴把質(zhì)量，規(guī)范業(yè)務(wù)標準。檔案文化的發(fā)展離不開對檔案業(yè)務(wù)的要求。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作中，檔案行政主管部門要把依據(jù)國家業(yè)務(wù)標準，規(guī)范檔案工作程序，提高管理整體水平，作為加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作的重點。在對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案管理考核中，嚴格按照管理考核辦法，在體制人員、制度設(shè)施、管理利用、監(jiān)督指導(dǎo)等方面，都要按照考核標準落實，使檔案真正成為檔案文化發(fā)展的源頭，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)提供更多的精神力量。
3、以點帶面，樹立典型示范。在加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作的過程中，要注重樹立典型示范作用，以點帶面，及時挖掘總結(jié)推廣記錄服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)中喜聞樂見、雅俗共賞檔案文化精品，充分發(fā)揮典型引路的作用，帶動農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作全面開展。在實際工作中，按照農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作的特點，找出檔案文化建設(shè)有價值的方面，進行典型推廣。樹立樣板，典型示范，進一步推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)。
(三)立足當前，發(fā)揮檔案文化的作用。
1、理解內(nèi)涵，服務(wù)中心任務(wù)。弘揚檔案文化，其目的在于服務(wù)社會發(fā)展、和諧穩(wěn)定的大局，檔案文化建設(shè)工作要以“服務(wù)中心、便民利民”為宗旨。當前，民生工作是社會發(fā)展中心任務(wù)，民生檔案涉及教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、就業(yè)、勞保、勞力輸出等檔案，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)中，檔案部門要立足當前，著眼長遠，深入挖掘檔案資料，發(fā)揮檔案憑證作用和利用價值，為社會生活和領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)，同時拓展業(yè)務(wù)服務(wù)領(lǐng)域，落實民生中心任務(wù)。
2、突出特色，豐富檔案內(nèi)容。各地自然條件優(yōu)越，人文條件豐厚，文化歷史悠久。在加強檔案文化規(guī)范化建設(shè)的同時，圍繞當?shù)刂行墓ぷ?，突出特色，豐富農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案工作內(nèi)容。企業(yè)發(fā)達的地方，著重積累豐富“招商引資”檔案文化建設(shè)；旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達的地方著重豐富“旅游開發(fā)”檔案文化建設(shè)；有的地方可將無公害果品、無公害農(nóng)產(chǎn)品申報過程中形成的檔案資料等收集進室，大大豐富了室藏檔案內(nèi)容，也更加豐富了當?shù)貦n案文化建設(shè)的內(nèi)涵。
3、資源建設(shè)，增強競爭能力。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的發(fā)展和繁榮，能夠激發(fā)村民的向心力、凝聚力和創(chuàng)造力，增強農(nóng)民的榮譽感和自豪感，提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的軟實力水平，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的競爭力。如檔案文化資料為農(nóng)業(yè)農(nóng)村“有機品牌”鑒定、論證提供強有力的憑證依據(jù)；為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的申報、評定提供最原始的佐證。這些農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化資料擴大了當?shù)剞r(nóng)村在全國的知名度、美譽度。檔案“品牌”文化作用，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益，增強了農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟的核心競爭力。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇五
創(chuàng)建全國文明城區(qū)，建設(shè)“國家中心城市的窗口、全國宜居環(huán)境的典范”
現(xiàn)就我區(qū)進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作提出如下實施意見。根據(jù)《中共。
市委辦公廳。
市人民政府辦公廳印發(fā)。
關(guān)于進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的實施意見。
通知》渝委辦發(fā)〔。
〕41號）和區(qū)委十屆九、十、十一次全委會精神。
一、深刻認識進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的重要意義。
社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。
區(qū)作為。
主城核心區(qū)，農(nóng)村精神文明建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。農(nóng)村發(fā)展水平居全市前列。進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)，對于加快建設(shè)社會主義新農(nóng)村、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標，做好新形勢下群眾工作、鞏固擴大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，加強和創(chuàng)新社會管理、促進農(nóng)村和諧穩(wěn)定，保證和改善民生、全面提高農(nóng)民生活質(zhì)量，縮小三大差距、促進共同富裕具有十分重要的歷史意義。全區(qū)黨員干部必須站在推動農(nóng)業(yè)繁榮發(fā)展、促進農(nóng)村改革創(chuàng)新、維護農(nóng)民切身利益的戰(zhàn)略高度，進一步增強做好新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的責(zé)任感和使命感。
建成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的文化強區(qū)。
二、進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的總體要求。
建成國家中心城市的窗口和全國宜居環(huán)境的典范提供思想保證、精神動力和文化環(huán)境。2022年，實現(xiàn)全區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施全面升級、生產(chǎn)生活環(huán)境明顯改觀、公共文化服務(wù)體系完善健全、精神文化生活更加豐富、農(nóng)民綜合素質(zhì)和文明素養(yǎng)大幅提升，成功創(chuàng)建為全國文明城區(qū)，基本建成國家中心城市的窗口和全國宜居環(huán)境的典范。
三、進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的基本原則。
必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作。更好地服務(wù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，服務(wù)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，服務(wù)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮；始終堅持把社會主義核心價值體系貫穿農(nóng)村精神文明建設(shè)各項工作之中，形成建設(shè)社會主義新農(nóng)村的強大精神力量；始終堅持以人為本，充分尊重農(nóng)民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，為農(nóng)民多辦實事好事，吸引農(nóng)民廣泛參與，豐富農(nóng)民精神文化生活；始終堅持解放思想、實事求是與時俱進，不斷創(chuàng)新內(nèi)容形式、方法手段和體制機制，使農(nóng)村精神文明建設(shè)保持旺盛生機和活力；始終堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、聯(lián)動發(fā)展，立足實際、務(wù)求實效，不搞“一刀切、兩張皮”切忌形式主義、勞民傷財。
四、提升農(nóng)民思想道德水平,深化社會主義核心價值體系建設(shè)。
五、改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件,加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
/6照“設(shè)施城鎮(zhèn)化、管理社區(qū)化、建設(shè)特色化、發(fā)展錯位化”原則。明晰城鎮(zhèn)發(fā)展載體脈絡(luò)。加快農(nóng)村三級路網(wǎng)建設(shè)，修建和改造農(nóng)村便民橋、便民路，形成骨架公路、村道公路、通戶便道連接貫通的農(nóng)村道路網(wǎng)，新建一批農(nóng)村公交客運站、首末站和停車港，實現(xiàn)村村通公交客運。大力推進農(nóng)村“電力增容、燃氣進村、飲水入戶”三大工程，加快清潔能源、互聯(lián)網(wǎng)、有線電視等管網(wǎng)建設(shè)，完善農(nóng)村公共衛(wèi)生廁所、垃圾站、污水管網(wǎng)、市政照明等公共配套設(shè)施。加大農(nóng)村環(huán)境整治力度，深入開展愛國衛(wèi)生運動，大力推進十大農(nóng)民新村建設(shè)，積極引導(dǎo)各鎮(zhèn)集中建設(shè)“風(fēng)貌統(tǒng)一、功能配套、環(huán)境優(yōu)美、安全舒適、經(jīng)濟適用”巴渝新居；通過“主體排危、風(fēng)貌改造、環(huán)境整治”并舉實施農(nóng)村危舊房改造，及時全面消除危舊農(nóng)房安全隱患，全方位創(chuàng)新村容村貌，切實改善農(nóng)村居住品質(zhì)。建設(shè)一批農(nóng)村社區(qū)公園和文化廣場，大力推行農(nóng)村社區(qū)化管理。組建部門牽頭、企業(yè)參與的對口幫扶團”對發(fā)展滯后的村鎮(zhèn)和貧困群眾實行幫扶，推動農(nóng)村家庭普遍擁有“彩電、冰箱、空調(diào)、洗衣機、熱水器、手機、電腦”等“七大件”以促進農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收為中心任務(wù)，以現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)發(fā)展為支撐，以花木、水果、觀賞魚、蔬菜等為載體，大力發(fā)展都市鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)城市需求與農(nóng)村資源有效對接，努力打造“國家級休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)、現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)的先行區(qū)”2022年，構(gòu)筑起以城市農(nóng)業(yè)、景觀農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)為一體的現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)支撐體系。
六、提供豐富精神文化產(chǎn)品,積極發(fā)展農(nóng)村特色文化。
/6刻鐘文化”使農(nóng)民出戶15分鐘內(nèi)便能享受公共文化設(shè)施提供的服務(wù)，達到每百萬人擁有17個以上公共文化娛樂設(shè)施的標準。
特色的優(yōu)秀“三農(nóng)”題材文藝作品、文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮文藝演出經(jīng)紀人和文化中介機構(gòu)的作用，培育和繁榮農(nóng)村文化市場。加大政策、資金扶持力度，采取政府采購、以獎代補等形式，鼓勵各種性質(zhì)的圖書館、文化館、文藝院團、電影企業(yè)把優(yōu)質(zhì)新穎的文化產(chǎn)品送進農(nóng)村，大力支持民間職業(yè)劇團、農(nóng)村業(yè)余演出隊和個體放映隊發(fā)展。深入開展婚育新風(fēng)進萬家、綠色”電腦進農(nóng)村和送戲、送電影、送展覽、送故事、送書刊、送春聯(lián)下鄉(xiāng)的六送”活動。
報、網(wǎng)、電視臺要開辟專欄，持續(xù)宣傳報道全區(qū)農(nóng)村精神文明建設(shè)的動態(tài)、亮點、經(jīng)驗。堅持不懈開展“掃黃打非”行動，加強對城鄉(xiāng)接合部、農(nóng)村集鎮(zhèn)經(jīng)營性網(wǎng)吧的管理，依法查處封建迷信、黃賭毒、非法宗教等活動，嚴厲打擊黑惡勢力犯罪活動，進一步凈化農(nóng)村社會文化環(huán)境。
七、夯實農(nóng)村文明細胞建設(shè),深入開展文明創(chuàng)建活動。
共建‘窗口、典范’主題實踐活動，充分發(fā)揮文明單位等在人才、資源方面的優(yōu)勢，開展各類志愿服務(wù)和結(jié)對幫扶活動，促進城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)共發(fā)展共繁榮。
八、營造互助友愛良好氛圍,拓展農(nóng)村志愿服務(wù)活動。
針對農(nóng)村孤寡老人、殘疾人、留守婦女兒童、貧困戶等重點人群實施關(guān)愛行動，組織發(fā)動城市志愿者深入農(nóng)村開展志愿服務(wù)活動。組織開展好關(guān)愛農(nóng)村留守兒童志愿、空巢老人和農(nóng)民工“三大志愿服務(wù)行動”引導(dǎo)文明單位等社會力量參與建設(shè)關(guān)愛農(nóng)村留守兒童義工崗、鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮、關(guān)愛農(nóng)村留守婦女示范崗等平臺，開展各類關(guān)愛幫扶活動。積極推廣“十萬家庭十萬愛，城里鄉(xiāng)里一家親”志愿服務(wù)活動，征集城市志愿者家庭與農(nóng)村留守兒童或空巢老人家庭結(jié)對，幫助農(nóng)村未成年人快樂生活、健康成長，實現(xiàn)空巢老人老有所養(yǎng)、老有所樂。倡導(dǎo)農(nóng)民就近就便參與志愿服務(wù)活動，開展科技志愿服務(wù)，發(fā)揮農(nóng)技專家、科普人員和農(nóng)村技術(shù)能手作用，傳授實用生產(chǎn)技術(shù)、職業(yè)技能，幫助農(nóng)民提高增收致富能力。組織法律從業(yè)人員定期開展法律援助志愿服務(wù)活動，為農(nóng)民義務(wù)提供法制宣傳、法律咨詢、訴訟代理等服務(wù)。從大學(xué)生和城市文化文藝人才中向鎮(zhèn)綜合文化站選派文化志愿者，從農(nóng)村骨干中培養(yǎng)文化志愿者，組織開展文化志愿服務(wù)活動。推進家庭教育流動學(xué)校進社區(qū)、進院壩，普及科學(xué)的家庭教育理念方法。引導(dǎo)鎮(zhèn)、村成立志愿服務(wù)組織、發(fā)展志愿者隊伍，力爭實現(xiàn)鎮(zhèn)級志愿服務(wù)組織全覆蓋，組織健全、人員充實、實效突出的村鎮(zhèn)志愿者隊伍達到20支，并通過開通村居微博等新型媒介平臺，創(chuàng)新村居管理形式、優(yōu)化基層自治，大力倡導(dǎo)親幫親、友幫友、鄰幫鄰、戶幫戶。
九、形成推進工作強大合力,建立健全工作保障機制。
選好配齊工作人員，貫徹落實《中共。
區(qū)委辦公室。
/6軍人積極參與農(nóng)村精神文明建設(shè)，培育農(nóng)民文化帶頭人和文藝骨干。擴大公共財政覆蓋范圍，每年財政預(yù)算保證一定數(shù)量的資金用于區(qū)、街鎮(zhèn)和村社精神文明建設(shè)，并向城郊鎮(zhèn)重點傾斜。從今年起，區(qū)級財政設(shè)立群眾性精神文明創(chuàng)建活動專項經(jīng)費，不斷增加財政對群眾性精神文明創(chuàng)建活動的投入。建立村級公益事業(yè)建設(shè)一事一議獎補政策，資助農(nóng)村精神文明建設(shè)。建立健全激勵政策，鼓勵社會力量捐助農(nóng)村精神文明建設(shè)。
擔(dān)負起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、督促檢查、加強指導(dǎo)的重要職責(zé)。區(qū)文明辦要發(fā)揮溝通、聯(lián)絡(luò)和服務(wù)作用，進一步健全完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、文明委組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門各負其責(zé)、全社會積極參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。區(qū)文明委要牽頭各成員單位。抓兩頭、帶中間，統(tǒng)籌推進農(nóng)村精神文明建設(shè)。宣傳、文化廣電、新聞出版等部門要加強農(nóng)村宣傳文化陣地建設(shè)，營造有利于農(nóng)村精神文明建設(shè)的濃厚氛圍。發(fā)展改革、教育、科技、經(jīng)濟和信息化、民政、司法、財政、人力社保、環(huán)保、城鄉(xiāng)建設(shè)、交通、房管、農(nóng)業(yè)水利、林業(yè)、衛(wèi)生、人口和計劃生育、旅游、移民、國土、規(guī)劃、工商、扶貧等部門要結(jié)合自身職能，積極創(chuàng)造條件推動農(nóng)村精神文明建設(shè)。工會、共青團、婦聯(lián)、殘聯(lián)、老齡委、紅十字會、關(guān)工委等群眾團體，企事業(yè)單位、高等院校、社會團體以及“兩新”組織要發(fā)揮自身優(yōu)勢，支持和參與農(nóng)村精神文明建設(shè)。要把農(nóng)村精神文明建設(shè)與學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和創(chuàng)先爭優(yōu)活動緊密結(jié)合起來，加強村黨支部、村委會建設(shè)，發(fā)揮農(nóng)村基層黨員干部的骨干作用，更好地帶領(lǐng)農(nóng)民群眾建設(shè)社會主義精神文明。要尊重農(nóng)民的主體地位，搭建農(nóng)民便于接受、樂于參與的有效載體和途徑，廣泛吸引農(nóng)民積極主動參與農(nóng)村精神文明建設(shè)。
/6。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇六
1.1文化建設(shè)的經(jīng)費投入不足，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。
政府在文化事業(yè)上的投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動經(jīng)費得不到保障，農(nóng)村文化活動難以開展。在我國的許多較為富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建起了基礎(chǔ)的文化設(shè)施和文化活動場所，但文化設(shè)施的利用情況難以令人滿意，現(xiàn)有的資源或設(shè)施利用率低，甚至被挪作他用。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，盡管q村建起了一些多樣的文化活動場所，但農(nóng)村文化設(shè)施的延續(xù)性得不到保證，設(shè)施陳舊老化。同時，現(xiàn)有文化活動場地利用率不高，村中的文化活動室只有在重大節(jié)慶日時才會使用，平時很少對村民開放，難以令人滿意。
農(nóng)村文化建設(shè)的機制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設(shè)的人才匱乏，是導(dǎo)致農(nóng)村文化活動形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。一方面，農(nóng)村文化工作機制不活，農(nóng)村基層文化站都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進行管理的，文化站獨立進行工作的自主性不大，積極性不高，基層文化單位的職能得不到充分發(fā)揮，文化站形同虛設(shè)。[2]另一方面，農(nóng)村文化建設(shè)隊伍力量薄弱，從事文化建設(shè)工作的人數(shù)較少，而且專業(yè)素質(zhì)不高，工作方式落后，缺乏活力。在筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，在q村的村委人員構(gòu)成中，只有1名負責(zé)文化活動的人員，且從業(yè)人員年齡偏大，缺乏專業(yè)知識，又兼任其他工作，更沒有多少精力投入，嚴重影響了農(nóng)村文化活動的效果。
1.3農(nóng)村居民自身素質(zhì)有待提高，對文化建設(shè)的認識存在偏差，積極主動性不高。
在我國農(nóng)村，整體文化素質(zhì)較低，文盲占20%，小學(xué)占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。[3]農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)較差，思想觀念的落后也嚴重制約我國農(nóng)村文化建設(shè)。另一方面，農(nóng)村居民對文化建設(shè)的認識存在偏差，發(fā)揮公民意識主動參與文化建設(shè)的積極性不強。大部分農(nóng)村居民仍然選擇看電視、打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂性的`活動，文化活動淪為單純的娛樂活動，未能發(fā)揮文化真正的作用?？梢?，農(nóng)村居民自身素質(zhì)的高低，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展狀況。
第一，應(yīng)加大文化事業(yè)基金的投入力度，建設(shè)和管理好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施。當前我國農(nóng)村文化建設(shè)主要還是依靠國家和政府的支持，政府應(yīng)積極發(fā)揮文化職能及社會職能，重視我國廣大農(nóng)村的文化建設(shè)。一方面，政府應(yīng)加大對新農(nóng)村文化建設(shè)的投入力度，各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)建立農(nóng)村文化建設(shè)專項基金，并增強領(lǐng)導(dǎo)、依法管理，確保?？顚Ｓ?，嚴格追蹤農(nóng)村文化活動的經(jīng)費投入的使用情況，從而保障農(nóng)村文化活動的順利展開；另一方面，政府應(yīng)繼續(xù)加大對農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，建設(shè)和管理好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，確保新建的和現(xiàn)有的文化設(shè)施能夠持續(xù)的發(fā)揮作用。
第二，創(chuàng)新機制，加速農(nóng)村文化隊伍的建設(shè)。一方面，要加快基層文化單位的改革，改變管理機制，保障基層文化單位的獨立性，提高公共服務(wù)水平；另一方面，各級政府要轉(zhuǎn)變工作思路，重視農(nóng)村文化建設(shè)隊伍的人才培養(yǎng)，加強對農(nóng)村文化工作人員的繼續(xù)教育及后期培訓(xùn)，放開政策，吸納更多有文化特長、專業(yè)技能的年輕人深入農(nóng)村，參與到農(nóng)村文化建設(shè)的工作中來，以此推動農(nóng)村文化隊伍整體力量的增強。
第三，要充分調(diào)動農(nóng)村居民的積極性，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)村居民是農(nóng)村文化建設(shè)的主人公，要充分發(fā)揮農(nóng)村居民主人翁意識，積極引導(dǎo)農(nóng)村居民參與文化活動，不斷普及先進思想先進理念，普及科學(xué)文化知識，提升農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)。其次，要重視農(nóng)村居民的實際文化需求，創(chuàng)新文化活動形式，多開展互動性強的文化活動，如農(nóng)民草根大舞臺等，充分調(diào)動農(nóng)村居民的積極性，發(fā)揮農(nóng)村居民的創(chuàng)造力，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓農(nóng)民做文化建設(shè)的主角。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇七
隨著全球社會進入信息化時代，各個行業(yè)領(lǐng)域逐漸認識到信息文化對于企業(yè)發(fā)展的重要性，為此逐步增加了信息文化建設(shè)的投入資金，加快了油田檔案與油田文化的建設(shè)進度，期望能夠緊貼時代發(fā)展提高企業(yè)的市場競爭條件。就油田檔案管理工作來說，其工作內(nèi)容主要就是針對油田企業(yè)的企業(yè)文化和生產(chǎn)活動、經(jīng)濟活動、管理活動等各種信息資料進行記錄和管理，以此促進油田企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展，相應(yīng)的也能夠起到維護油田企業(yè)的經(jīng)濟利益及合法權(quán)益的重要作用。就油田文化建設(shè)來說，主要就是油田企業(yè)的科研過程、生產(chǎn)過程、管理過程以及文化建設(shè)過程形成的行為規(guī)則、價值觀念以及理想信念，以此引導(dǎo)企業(yè)員工形成良好的價值觀和道德觀，使企業(yè)員工能夠具備良好的企業(yè)意識和工作意識，并為油田企業(yè)樹立良好的企業(yè)形象，從而提高油田企業(yè)的競爭力。
(1)體現(xiàn)出油田文化的特色。油田文化建設(shè)不僅僅局限于油田企業(yè)的共性文化建設(shè)，更包括油田企業(yè)的個性文化建設(shè)，具體就是指除了油田企業(yè)所必須擁有的文化精神之外，各個油田企業(yè)也要擁有自身的個性文化，以此反映油田企業(yè)的特色特征，這也是提高油田企業(yè)市場競爭力的主要因素。［1］而油田企業(yè)的個性文化建設(shè)與油田檔案是息息相關(guān)的，在油田文化的建設(shè)過程中必須針對油田檔案進行深入挖掘，充分利用其中的文化精髓，完善油田企業(yè)的文化體系，并實現(xiàn)油田文化的繼承和傳播，從而體現(xiàn)油田文化的特色。(2)有利于企業(yè)的文化教育。無論是何種檔案都有其歷史價值，并在程度上包含著許多思想精神，所以油田企業(yè)在進行文化建設(shè)的過程中可以充分利用檔案展開文化教育，通過各種形式向企業(yè)員工展示油田企業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷和典范人物精神。［2］例如在企業(yè)內(nèi)部的慶?；顒又?，可以向企業(yè)員工展示企業(yè)檔案的歷史圖片，使企業(yè)員工能夠直觀認識到企業(yè)的歷史經(jīng)歷，使企業(yè)員工能夠深刻了解到企業(yè)的卓越精神和敬業(yè)精神，從而在心底里產(chǎn)生企業(yè)歸屬感和榮譽感，充分激發(fā)企業(yè)員工的創(chuàng)造性和積極性，使各個企業(yè)員工能夠嚴謹?shù)刈龊霉ぷ鳌?3)豐富了文化建設(shè)的素材內(nèi)容。油田文化建設(shè)的`主要目標就是促進油田企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，這就需要結(jié)合油田企業(yè)的自身文化展開具體工作，以保證油田文化的準確性、真實性及完整性。而油田檔案作為油田企業(yè)的信息匯聚地，其中的歷史信息對于油田文化的建設(shè)起著至關(guān)重要的參考作用，不僅能夠促進油田文化的完善，也能夠為油田文化的建設(shè)提供新觀念和新思想，使油田文化的建設(shè)能夠朝著多元化發(fā)展。
(1)強化油田檔案的文化屬性。油田檔案作為油田企業(yè)的歷史文化積淀，其中蘊藏著大量的信息文化，是油田企業(yè)獨一無二的珍貴資源。因此，檔案部門應(yīng)充分認識到檔案信息的歷史文化屬性，充分發(fā)揮其文化功能，以此促進油田文化的建設(shè)。同時，油田檔案部門是企業(yè)員工自主學(xué)習(xí)的重要途徑，充分利用檔案信息的文化影響可以使企業(yè)員工主動去接受企業(yè)歷史文化中的思想理念，從而有效推進油田文化的建設(shè)進度。(2)完善油田檔案管理制度。油田檔案是油田文化建設(shè)的重要信息來源，為此必須要完善油田檔案管理制度，以保證油田檔案的準確性、真實性及完整性。［3］首先，作為檔案管理人員必須要具備良好的工作心態(tài)，詳細明確檔案管理工作內(nèi)容，做好檔案信息的收集、分析、處理及存儲等各項工作，并確保檔案資料處于一個相對穩(wěn)定安全的存儲環(huán)境。同時，油田檔案管理部門必須擁有一套行之有效的工作流程和規(guī)定規(guī)章，確保檔案管理工作中不會出現(xiàn)信息錯誤和信息漏失等現(xiàn)象，從而有效提高油田檔案管理的工作質(zhì)量和工作效率(3)優(yōu)化整合油田檔案資源。由于油田的生產(chǎn)活動都處于室內(nèi)環(huán)境，并且生產(chǎn)規(guī)模較大，生產(chǎn)工藝較復(fù)雜，這就使得檔案信息具有一定的散亂特性，其中有些重復(fù)性內(nèi)容，有些無意義內(nèi)容，也有些不完善內(nèi)容，為此就必須要針對這些油田檔案進行優(yōu)化整合，確保油田檔案系統(tǒng)具有較高的系統(tǒng)化和科學(xué)化。在具體的工作中，油田檔案管理人員可以針對油田檔案進行深入分析，去其糟粕、取其精華，并將其編制成有形產(chǎn)品，使油田檔案的文化內(nèi)容得到更有效的利用，從而有效推進油田文化的建設(shè)進程。
三、結(jié)語。
綜上所述，油田檔案與油田文化建設(shè)是促進油田企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的重要措施，而油田文化的建設(shè)離不開油田檔案的信息支撐，這就需要油田企業(yè)不斷完善油田檔案管理制度，加強油田檔案管理工作，并以多種形式利用油田檔案信息展開油田文化的建設(shè)工作，從而有效提高油田企業(yè)的文化影響力。
參考文獻:。
［1］李新．油田檔案與油田文化建設(shè)［j］．檔案管理，(2):91．。
［2］陸赟蕓．淺析如何加強油田企業(yè)檔案信息化建設(shè)［j］．化工管理，(27):4．。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇八
我市的農(nóng)村檔案工作，始終受到市委、政府的高度重視，在人員配備、資金投入、基礎(chǔ)建設(shè)上給予了大力支持。20**年，全市18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，352個村委會，1個街道辦事處，26個居委會的檔案工作達到了省的要求。全市農(nóng)村檔案工作形成了黨政領(lǐng)導(dǎo)重視，組織機構(gòu)健全，檔案隊伍齊整，各項制度完善，管理程序規(guī)范，庫室設(shè)施完備的工作格局。特別是我市農(nóng)業(yè)農(nóng)村建檔的工作，市委、政府極為關(guān)注，要求市檔案局加強指導(dǎo)，認真總結(jié)，抓好示范，全面推廣。
一、是為農(nóng)民增收拓寬了渠道。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案建立以來，廣大農(nóng)民以檔案數(shù)據(jù)作對比，比自己找優(yōu)勢，比他人找差距，比出了競爭心態(tài)，比出了致富信心。絕大多數(shù)農(nóng)戶以增加科技含量為手段，采取種子、品種、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新措施，提高種植和養(yǎng)殖效益；部分農(nóng)戶合理安排勞力，讓年輕人外出務(wù)工，變靠土地為生為多渠道賺錢。例如：李某原來是個種植能手，他幾年來承包農(nóng)田搞種植業(yè)，賺了不少錢，嘗到了甜頭。去年，他想租農(nóng)田種植香蕉，但一直都難找到合適的地方，后來聽朋友說丁堡鎮(zhèn)平堡村委會有個地方好適宜種香蕉的，他聽說后，就到平堡村去了解，查閱該地的面積，環(huán)境，氣溫變化等檔案，由于村委的檔案整理得好，好快李某如意如嘗，和村民們簽訂了合同。xx年，李某單是這塊地種蕉就賺了2萬多元，村民也開心地收田租。
二、是為農(nóng)村穩(wěn)定和文明村社創(chuàng)建提供了動力。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案是農(nóng)戶生產(chǎn)、生活的“參考書”，也是村風(fēng)民情的“晴雨表”，更是農(nóng)村穩(wěn)定的“減震器”。通過分析檔案，基本掌握了各村社的治安狀況、普法對象和幫教重點，開展了民事調(diào)解、結(jié)對幫教、倡導(dǎo)文明新風(fēng)和構(gòu)建和諧社會活動。在民事調(diào)解方面，做到“三調(diào)三解”和“四先四早”?！叭{(diào)”即：調(diào)解糾紛，防止激化；調(diào)節(jié)利益，平衡關(guān)系；調(diào)整心態(tài)，公正對待?！叭狻奔矗航庠?，解開積怨；解惑，解除困惑；解凍，消除隔閡?！八南人脑纭笔牵侯A(yù)警在先，糾紛苗頭早消化；教育在先，重點對象早轉(zhuǎn)化；控制在先，敏感時期早防范；調(diào)解在先，發(fā)現(xiàn)矛盾早處理。例如前排鎮(zhèn)上云村農(nóng)民與白垌村農(nóng)民的`土地糾紛，是一例鄰村之間的土地糾紛事件。我們通過地界劃分的歷史依據(jù)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案記載的情況，拿出了有說服力的證據(jù)，采取調(diào)解的方式，使問題得到妥善解決。與此同時，我們加強了村社綜合活動陣地建設(shè)，開展不同類型的講文明、樹新風(fēng)，學(xué)先進創(chuàng)建、評比和表彰活動，促進了村風(fēng)民風(fēng)的好轉(zhuǎn)，營造了和諧相處、安居樂業(yè)的社會環(huán)境。
三、是為優(yōu)扶幫困工作提供了方便。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案的建立，使全鄉(xiāng)的老黨員、老干部、軍烈屬、特困戶的情況一目了然，為我們開展優(yōu)扶幫困工作提供了方便。在民政部門慰問、社會救助和節(jié)日走訪時，我們根據(jù)農(nóng)戶檔案提供的情況，按照政策，把黨的溫暖、政府的關(guān)懷和社會的同情，送到優(yōu)扶對象和困難戶家中，真正體現(xiàn)了一份檔案一份情。
四、是它為畜禽防疫提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案中反映了全鄉(xiāng)農(nóng)戶的養(yǎng)殖情況，我們把匯總分析情況提供給畜牧科技人員，做為畜禽疫病防治的基礎(chǔ)。每年春秋兩季的防疫大會戰(zhàn)，防疫密度均達到100%。特別是去年禽流感期間，檔案人員逐戶排查核實，防疫人員逐戶噴撒藥物，有效控制了禽流感的發(fā)生，確保了養(yǎng)殖業(yè)的健康發(fā)展。
五、是它為計生工作提供了權(quán)威依據(jù)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案中不僅記載了農(nóng)戶家庭人口，而且包括了結(jié)婚時間、生育情況、計生措施、子女健康狀況等內(nèi)容。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案的建立，促使育齡夫婦主動學(xué)習(xí)計生政策，自覺實行計劃生育。這幾年，我市的計劃生育工作底子清、情況明，措施得當，工作超前。
對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案，群眾用生動形象的語言作了描述，道出了心聲：
科學(xué)種養(yǎng)巧安排，五谷豐登立功勞。
農(nóng)業(yè)檔案是個寶，農(nóng)村穩(wěn)定離不了，
普治結(jié)合入了戶，安居樂業(yè)無干擾。
農(nóng)業(yè)檔案是個寶，優(yōu)扶幫困離不了，
軍屬五保都在冊，一翻檔案便知道。
少生優(yōu)生入人心，人口素質(zhì)有提高。
和諧相處似一家，小康社會早來到。
信宜市檔案局。
20**年12月13日。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇九
近年來，各級政府深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，高度重視文化建設(shè)，農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)取得了顯著的成效，但由于各方面的原因，農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展仍然相對緩慢。本文通過問卷調(diào)查和訪談的形式，考察了河南省周口市任莊村農(nóng)村文化建設(shè)的狀況，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)還存著許多困難和問題，與全面建設(shè)小康社會的目標要求還不相適應(yīng)，與經(jīng)濟社會道德協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng)。
(一)文化基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，利用率低。
任莊村沒有圖書館、博物館、美術(shù)館，但據(jù)村支書說有幾千本圖書，存放在村政府大院里，用當?shù)剞r(nóng)民的話說就是“年頭鎖到年尾，開門只為驗收”。有一個老年活動室，調(diào)查發(fā)現(xiàn)這個活動室破舊不堪，老年人都不愿意去，害怕自己健康的身體遭到意外。至于娛樂性的文化設(shè)施像茶館、桌球室、農(nóng)家樂就更沒有了，本人調(diào)研的時候就在村頭的飯館里吃飯，飯館極其簡陋，菜品單一，老板戲稱這就是他們村的農(nóng)家樂。
(二)農(nóng)村師資力量匱乏。
任莊村2017年有幼兒園一所，在校學(xué)生47人，教師2人;現(xiàn)有小學(xué)一所，學(xué)生190人，教師9人;初中在校生100人，高中(包括中專、中職)在校生37人，在讀大學(xué)生(包括高職、研究生)23人。社會文化的傳遞和發(fā)展依賴于社會教育，該村整體受教育的文化程度不高，不論是從數(shù)量上還是從質(zhì)量上都不能滿足教育對文化發(fā)展和傳承的功能。
部分領(lǐng)導(dǎo)認為只要把經(jīng)濟發(fā)展了，讓農(nóng)民增收、群眾生活富裕就行了，文化發(fā)展好壞與否關(guān)系不大，于是就出現(xiàn)了“經(jīng)濟建設(shè)要上，文化建設(shè)就要讓”的錯誤觀點。這種意識直接導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對基層文化工作的重要性認識不到位，認為經(jīng)濟發(fā)展是硬指標、硬任務(wù)，文化建設(shè)是軟指標、軟任務(wù)，認為文化工作既不影響農(nóng)民致富又不影響干部的政績，所以對宣傳、貫徹有關(guān)文化建設(shè)的政策很不重視，宣傳力度不夠。在這種情況下，農(nóng)民對吃飽穿暖的農(nóng)村生活已經(jīng)習(xí)以為常，沒有太高的精神追求了。
(四)文化活動內(nèi)容傳統(tǒng)，缺乏生命力。
“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”成了許多農(nóng)民文化生活的真實寫照。任莊村村民非常勤勞，基本屬于早出晚歸形式的。村主任說每個月都有放電影的，只是幾乎沒有人去看，偶爾去溜達的是一些孩子和老人，如此單一的文化下鄉(xiāng)活動是“蜻蜓點水”，根本滿足不了農(nóng)民群眾對文化生活的強烈要求。調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民在農(nóng)閑時娛樂休閑的方式主要是串門閑聊，所占比例為60%，玩紙牌、打麻將的占20%，看電視的占10%，發(fā)呆的占5%，其它的占5%。
(五)文化市場的非健康發(fā)展。
文化市場管理是農(nóng)村文化建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)。該村基層文化管理體制落后，引導(dǎo)不力，文化陣地低俗化，健康文化缺失。一些腐朽、落后的文化觀念和生活習(xí)俗乘虛而入，封建迷信、宗教勢力重新抬頭。更有甚者，一些不法分子為謀取暴利，趁機把一些“黃碟”“淫穢小說書刊”等城市文化垃圾轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)村，這對于原本比較單一純樸的農(nóng)村社會風(fēng)氣造成了嚴重的污染。農(nóng)村文化建設(shè)的管理不當、體制不順、機制不活，使得現(xiàn)有文化資源不能得到有效利用，文化建設(shè)水平低且進展緩慢。
加強農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，是樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑。對于促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，實現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大意義。任莊村的文化建設(shè)必須引起高度重視，迫切需要采取有效措施，切實加以改進。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十
政府在文化事業(yè)上的投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動經(jīng)費得不到保障，農(nóng)村文化活動難以開展。在我國的許多較為富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建起了基礎(chǔ)的文化設(shè)施和文化活動場所，但文化設(shè)施的利用情況難以令人滿意，現(xiàn)有的資源或設(shè)施利用率低，甚至被挪作他用。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，盡管q村建起了一些多樣的文化活動場所，但農(nóng)村文化設(shè)施的延續(xù)性得不到保證，設(shè)施陳舊老化。同時，現(xiàn)有文化活動場地利用率不高，村中的文化活動室只有在重大節(jié)慶日時才會使用，平時很少對村民開放，難以令人滿意。
農(nóng)村文化建設(shè)的'機制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設(shè)的人才匱乏，是導(dǎo)致農(nóng)村文化活動形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。一方面，農(nóng)村文化工作機制不活，農(nóng)村基層文化站都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進行管理的，文化站獨立進行工作的自主性不大，積極性不高，基層文化單位的職能得不到充分發(fā)揮，文化站形同虛設(shè)。[2]另一方面，農(nóng)村文化建設(shè)隊伍力量薄弱，從事文化建設(shè)工作的人數(shù)較少，而且專業(yè)素質(zhì)不高，工作方式落后，缺乏活力。在筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，在q村的村委人員構(gòu)成中，只有1名負責(zé)文化活動的人員，且從業(yè)人員年齡偏大，缺乏專業(yè)知識，又兼任其他工作，更沒有多少精力投入，嚴重影響了農(nóng)村文化活動的效果。
1.3農(nóng)村居民自身素質(zhì)有待提高，對文化建設(shè)的認識存在偏差，積極主動性不高。
在我國農(nóng)村，整體文化素質(zhì)較低，文盲占20%，小學(xué)占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。[3]農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)較差，思想觀念的落后也嚴重制約我國農(nóng)村文化建設(shè)。另一方面，農(nóng)村居民對文化建設(shè)的認識存在偏差，發(fā)揮公民意識主動參與文化建設(shè)的積極性不強。大部分農(nóng)村居民仍然選擇看電視、打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂性的活動，文化活動淪為單純的娛樂活動，未能發(fā)揮文化真正的作用?？梢?，農(nóng)村居民自身素質(zhì)的高低，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展狀況。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十一
當前特別是鄉(xiāng)村文化工作隊伍人員知識結(jié)構(gòu)偏低。有的鄉(xiāng)村沒有從事文化工作的專職人員，有的地方雖然保留了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站機構(gòu)，但人員素質(zhì)狀況不理想。農(nóng)民自辦文化發(fā)展沒有得到扶持，基礎(chǔ)薄，起步困難，需要政府的支持和幫助，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。農(nóng)村基層文化管理體制不順，文化站干部普遍以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主管理，縣級文化主管部門無法調(diào)配，文化站人員長期處于固定狀態(tài)，不能交流，缺乏活力。同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作任務(wù)是綜合性的，要應(yīng)對多個部門，難以專心于文化工作。根據(jù)以上現(xiàn)狀，筆者認為必須因地制宜，首先是政府要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)，建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能，發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，然后是文化站要從當?shù)厍樾纬霭l(fā)，制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的具體內(nèi)容和活動深度，在新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。
有些少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)，由于對做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認識，在不是經(jīng)濟條件制約的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。因此，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化建設(shè)，首先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)要提高對做好文化站及基層文化建設(shè)重要性的認識。認識提高了，措施得力了，工作也就上去了。
文化站也要積極配合上級舉辦的各種科學(xué)、藝術(shù)、文化節(jié)等活動，向上級反饋鄉(xiāng)村文化活動情況，及時得到主管部門的指導(dǎo)，同時收集各種信息，進行必要的文化活動內(nèi)容的調(diào)整與活動形式的更新，及時將外面先進的`信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民開闊眼界，拓展思路，與時俱進。
三、加強文化站隊伍的建設(shè)。
培養(yǎng)一支高素質(zhì)的專業(yè)人才隊伍是做好文化工作的關(guān)鍵，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化員是弘揚先進文化的傳播者，是當前新農(nóng)村文化建設(shè)的排頭兵。首先要加強自身成員的學(xué)習(xí)和提高，積極參加上級文化部門舉辦的各類培訓(xùn)班、函授班及加強個人業(yè)務(wù)自修，不斷學(xué)習(xí)，鞏固和提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能水平。同時，要學(xué)習(xí)社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)知識，并不斷提高自身的知識結(jié)構(gòu)，掌握先進的文化知識和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，加強組織活動能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。使自己具有一定的文化內(nèi)涵和科學(xué)頭腦，使農(nóng)民能信任自己，讓他們產(chǎn)生親切和依靠的感覺。只有這樣，各種文化建設(shè)活動才能順利地進行下去。
村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設(shè)最基礎(chǔ)的單元，村落文化是溝通社會與家庭的橋梁，村落文化是農(nóng)民學(xué)習(xí)和傳播知識的理想場所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農(nóng)民直接參與，增進人與人、家庭與家庭、家庭與社會之間的溝通、交流與合作，同時可以調(diào)動農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，可以增進鄰里之間的團結(jié)友愛，互相協(xié)作精神，是推動農(nóng)村精神文明建設(shè)前哨陣地。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)隨時與農(nóng)民保持聯(lián)系，了解農(nóng)民的知識需求和精神需要。與農(nóng)民一起根據(jù)當?shù)氐娜宋奶攸c和經(jīng)濟情況，因地制宜地制定切實可行的活動方案。
五、企業(yè)文化的建設(shè)。
應(yīng)對企業(yè)文化與農(nóng)村群眾文化事業(yè)的繁榮起到積極的作用。企業(yè)文化和農(nóng)村群眾文化存在著不可分割的聯(lián)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起及經(jīng)濟實力的日益增長，必將有力地推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化以至農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展。文化站要利用文藝手段和方式，協(xié)助企業(yè)組織一定規(guī)模的業(yè)務(wù)活動和聯(lián)誼活動，協(xié)助培訓(xùn)文藝人才，圍繞企業(yè)文化開展宣傳，擴大企業(yè)的知名度，使有關(guān)企業(yè)從中利益，樂于在經(jīng)費上對農(nóng)村文化事業(yè)作出反饋。這就為文、企雙方長期合作奠定了良好的基礎(chǔ)，也為新農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供了強有力的保證。六、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要做伯樂，及時發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)村落中新的文化和科技帶頭人文化站的成員不能呆在辦公室里，必須保持走鄉(xiāng)串村的良好習(xí)慣，甚至到田頭地邊去與農(nóng)民交流，做農(nóng)民的好老師和好朋友，激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的積極性。幫助鼓勵村級文化室的建設(shè)，有條件的村要加大對文化室的投資力度，建力各類活動室，使農(nóng)民有地方去，有地方學(xué)習(xí)。
綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是最基層、最直接與廣大農(nóng)民群眾打交道的文化工作單位，作為政府舉辦的公益性事業(yè)，它承擔(dān)著社會服務(wù)、指導(dǎo)基層、協(xié)助管理農(nóng)村文化市場的職能，是集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動為一體，服務(wù)于農(nóng)村群眾的綜合性公共文化機構(gòu)。在豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十二
高校宿舍是當今大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的重要場所之一，宿舍文化建設(shè)是學(xué)校校園文化建設(shè)的重要組成部分，加強高校宿舍文化建設(shè)，它除了可以滿足學(xué)生的物質(zhì)需要，還可以豐富學(xué)生的精神世界。因此，宿舍文化建設(shè)成為了推進校園文化建設(shè)的新途徑。
新生剛進校，新生群體里經(jīng)常會出現(xiàn)以宿舍為單位的集體行動的現(xiàn)象，隨著時間的推移，宿舍成員之間的了解越來越深入，宿舍成員的個性化差異也逐漸開始顯現(xiàn)出來，不同的成長教育背景、人際朋友圈，加上成員之間的價值觀的交織，宿舍風(fēng)氣也在潛移默化當中形成，如果不重視宿舍文化的建設(shè)很可能使宿舍風(fēng)氣沒有得到正確的引導(dǎo)，從而不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。宿舍文化主要是指依附于宿舍這個載體來反映和傳播的各種文化現(xiàn)象的總和。它既包括校園中的物質(zhì)文化、制度文化，也包括師生的價值觀念、群體心態(tài)、行為規(guī)范、公共行為和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣所組成，是由宿舍成員共同建立和長期形成的氛圍和影響力。積極健康向上的宿舍文化對大學(xué)生成長有著舉足輕重的作用，它的作用有以下幾點：
（一）思想導(dǎo)向作用。
當代大學(xué)生通過各種渠道迅速獲取知識，宿舍成為每位成員交換信息的重要地方，學(xué)生就每天獲得的知識進行交換，宿舍文化建設(shè)可以加強學(xué)生判斷是非能力，通過以宿舍為單位，進行思想政治教育，做到有的放矢，讓同學(xué)們認識真知，把一些錯誤的觀點扼殺在萌芽狀態(tài)，從而有效地提高學(xué)生的政治辨識能力和政治素養(yǎng)。
（二）學(xué)習(xí)交流作用。
對于大學(xué)生來說，除了教室、自習(xí)室之外，宿舍也成為學(xué)習(xí)交流的重要場地，宿舍文化的建設(shè)，可以促進同學(xué)們課下回宿舍后對于新的理論知識，新的書本內(nèi)容，以及上課遇到的問題等進行談?wù)?，互相交換學(xué)習(xí)經(jīng)驗，彼此分享的學(xué)習(xí)體會，從而極大的促進宿舍成員之間的學(xué)習(xí)積極性，使得宿舍保持一個整體向上的積極學(xué)習(xí)氛圍。
（三）自我管理作用。
大學(xué)生宿舍就是一個小團體，每個成員都希望共建一個美好和諧的宿舍環(huán)境，和諧的宿舍環(huán)境需要建立一個符合的宿舍管理制度，所以，每個宿舍的管理都要做到有“法”可依，宿舍管理條例可以根據(jù)每個宿舍的不同情況進行一個全員參與制定的一個過程，通過宿舍成員參與制定，并對于遵守和違反宿舍規(guī)定的成員進行獎罰分明，從而保障宿舍管理制度的有效實施，同時也可以很好的制約宿舍成員，使宿舍成員達成一個共同的目的，構(gòu)建一個和諧的宿舍環(huán)境。
二、高校宿舍存在的問題。
為了深入了解宿舍文化建設(shè)的重要性，根據(jù)我從事輔導(dǎo)員的多年工作中遇到的案例進行分析，目前高校宿舍主要存在幾點問題：
（一）宿舍容易出現(xiàn)“從眾行為”現(xiàn)象。
由于宿舍成員之間容易形成一套非成文性規(guī)范并對宿舍每個成員施加壓力，使其本身表現(xiàn)出一致向外的行動傾向，換句話說主要表現(xiàn)是宿舍成員之間形成默契，進行學(xué)習(xí)、生活等活動，如果一個宿舍出現(xiàn)逃課不上學(xué)等較差的學(xué)習(xí)現(xiàn)象時，則宿舍其他成員都會來效仿，并且宿舍的同學(xué)之間最后達成一致行為，逐漸形成不良風(fēng)氣。
（二）以宿舍為單位不允許出現(xiàn)“標新立異”的成員。
一旦出現(xiàn)這類宿舍成員，宿舍其他同學(xué)會疏遠并孤立這個同學(xué)，直至將之排斥出本組織，最終使得宿舍成員之間隔閡越來越深，誤會也越來越大，引起宿舍成員之間的矛盾，最終造成悲劇的發(fā)生。
（三）宿舍易于形成“集體思維”的模式。
宿舍成員之間對群體內(nèi)共同認可的規(guī)范準則持完全信任的態(tài)度，呈現(xiàn)出一種“心理相容”的趨勢，但是當這種趨勢與學(xué)?；蛘甙嗉壍男袨闇蕜t、規(guī)章制度相悖時，將會出現(xiàn)以宿舍為單位違反校紀或班規(guī)的行為。
（四）宿舍成員容易形成小團體主義。
由于在校的活動基本以宿舍為單位進行，并且宿舍成員間交往十分頻繁，信息傳遞也十分快捷，對各類的信息傳遞、人際交往、功能運作等往往容易產(chǎn)生阻礙作用。
三、高校宿舍文化建設(shè)的途徑重視宿舍文化建設(shè)的重要性以及它帶來的積極意義是今后學(xué)生工作管理的一個突破，如何加強宿舍文化建設(shè)，可以從以下兩大類方向去著手考慮：
（一）夯實傳統(tǒng)意義上的寢室文化建設(shè)，打好宿舍文化建設(shè)的根本基礎(chǔ)。
1.重視宿舍長的隊伍建設(shè)。加強大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，首先要重視大學(xué)宿舍長的這只骨干的培養(yǎng)。目前，我們許多工作都是通過學(xué)生干部進行開展，對學(xué)生干部的培養(yǎng)也非常重視，但宿舍長的作用反而不大，甚至是常常忽略宿舍長的作用，有些宿舍長只是掛名，有和沒有都是一樣的效果，宿舍長沒有起到真正的作用。所以，在平時日常工作中，集合宿舍長進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，加大對宿舍長培養(yǎng)的力度，重視這支隊伍，同時也可以成為班級學(xué)生干部的后備軍，定期與宿舍長開展會議，進行宿舍長之間的交流，打破宿舍與宿舍之間的隔閡，使同學(xué)們相處的更加融洽，使學(xué)生工作更加順利的`開展。
2.建立完善的宿舍管理制度。宿舍的管理制度必須重視起來，每個宿舍在根據(jù)學(xué)校學(xué)生手冊關(guān)于宿舍管理的基本制度之上結(jié)合本宿舍的實際情況，制定一個適合本宿舍成員的管理制度，具體實施方法就是進行自我管理，同時各宿舍長之間可以對各宿舍制度進行一個交流，從而達成一個主體意識的趨同。宿舍的管理制度可以讓學(xué)生更加規(guī)范自己的言行舉止，共同構(gòu)建一個有序的宿舍環(huán)境。
3.加大宿舍文化活動的開展。進行宿舍文化活動，可以培養(yǎng)宿舍文化的形成與建立，比如定期舉辦宿舍文化節(jié)活動，由宿舍長進行組織策劃，每選擇一個主題，活動方式是以宿舍為單位，主要是調(diào)動起每個宿舍成員參與活動的積極性，通過開展活動，加強宿舍成員之間的凝聚力，也可以豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。
（二）開拓寢室文化建設(shè)新的發(fā)展機制，保持與時俱進的學(xué)生工作發(fā)展需求。
1.設(shè)立樓委會管理機制。每棟樓可以選出樓長，每層樓推選出副樓長，宿舍長作為樓委會主要成員，每月定期開例會，會議模式可以參照聽證會的模式，通過宿舍長及時有效的了解同學(xué)們存在的問題主要包括，比如用電、用水或者宿舍矛盾等，通過會議直接有效的反應(yīng)學(xué)生在生活中存在的各項問題，推動加強宿舍建設(shè)與管理，從而可以更好的形成一個有效機制進行自我維護與管理的良好趨勢。
2.創(chuàng)新宿舍分配模式。改變?nèi)胄Ｇ暗乃奚岱峙淠Ｊ?，目前各大高校在宿舍分配上模式主要采取大一進校后的隨機分配，換句話說也就是宿舍分配更多存在偶然性，近幾年來，我國一些大學(xué)開始通過入校前收集學(xué)生個人生活習(xí)慣等因素進行科學(xué)分配，從心理學(xué)角度研究把性格相似或者生活習(xí)慣一樣的同學(xué)分配在同一個宿舍，通過這種方式可以減少宿舍成員之間因為生活習(xí)慣等不同造成的宿舍摩擦；同時對于分配后宿舍建立微調(diào)制度，可以針對宿舍的具體情況進行調(diào)整等分配制度的改進。
小結(jié)。
宿舍文化的建設(shè)并不是一朝一夕就能迅速形成，而是需要一個長期積累的過程，它的形成與發(fā)展有其必然原因。目前,高校在宿舍文化建設(shè)方面還要加大關(guān)注力度，進一步發(fā)揮高校宿舍文化的育人作用，推動校風(fēng)、教風(fēng)和班風(fēng)的建設(shè)。加強宿舍文化建設(shè)也有利于營造健康與和諧的育人環(huán)境，促進大學(xué)生良好的人文精神的塑造，對培養(yǎng)具有高素質(zhì)的大學(xué)生具有重要的意義。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十三
摘要：
小學(xué)班級文化建設(shè)對學(xué)生成長起著至關(guān)重要的作用，現(xiàn)對班級物質(zhì)文化、制度文化、精神文化建設(shè)及存在的問題等方面提出了構(gòu)想，并對農(nóng)村小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題進行了說明，瞻望了小學(xué)良好的班級文化帶來的精神風(fēng)貌。
關(guān)鍵詞：
內(nèi)容：
班級是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，是小學(xué)生接受知識、掌握技能、養(yǎng)成健全的人格、形成思想觀念的主要陣地。特別是對啟蒙教育的小學(xué)來說，要把一個個一無所知的兒童培養(yǎng)成為社會的棟梁之才，小學(xué)班級文化建設(shè)至關(guān)重要，因為小學(xué)班級文化對學(xué)生人格的形成、思想境界的拓展、文化修養(yǎng)的提升都起著潛移默化作用。它需要師生共同努力建設(shè)。因此，我認為農(nóng)村小學(xué)班級文化建設(shè)應(yīng)從這三個方面入手。
室環(huán)境布置，教室內(nèi)要配合班級文化建設(shè)張貼一些名人名言，辦好班級板報，教室的布置一定要適合小學(xué)生的心理特征，還應(yīng)突出科學(xué)性，教室的布置要美觀、簡潔，桌椅的搭配，第一排桌子離黑扳的距離，燈具的配置，光線的來源，都要做到科學(xué)等。突出物質(zhì)文化科學(xué)性有利于學(xué)生身心健康成長。
俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。制度是來約束人們的不良行為的，對于啟蒙教育的對象——小學(xué)生來說，要把他們從一個不懂事的兒童培養(yǎng)成為對社會有用的人，必須使他們從小在學(xué)校里養(yǎng)成能受制度約束的習(xí)慣。小學(xué)班級制度文化建設(shè)的內(nèi)容應(yīng)緊緊圍繞《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生行為規(guī)范》突出“五愛”教育即愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛中國共產(chǎn)黨這個主題?？偟恼f來，小學(xué)班級制度建設(shè)要尊重小學(xué)生的意見和建議，突出班級制度文化的民主性、科學(xué)性，同時要適合兒童的心理特點，要突出主題、簡捷適用，這樣便于小學(xué)生記憶、理解和執(zhí)行。
對于低段班級，制度文化建設(shè)更是如此，如對學(xué)習(xí)方面，要求小學(xué)生上課認真聽課、按時完成作業(yè)，愛護學(xué)習(xí)用具、愛護公物等。隨著年級的上升，班級制度可逐步擴充，到了高年級，班級制度文化建設(shè)應(yīng)基本建立健全。僅有制度是不行的，制度是需要人去執(zhí)行的，首先教師要帶頭遵守制度，如要求學(xué)生不遲到，教師上課、參加班級活動就應(yīng)不遲到。其次應(yīng)要求班級干部帶頭遵守制度，使全班學(xué)生知道違反制度是要受到“懲罰”的，使學(xué)生從小養(yǎng)成遵守制度的意識，養(yǎng)成遵守制度的習(xí)慣。
精神文化是小學(xué)班級的象征，它反應(yīng)出一個班級的精神面貌，具體表現(xiàn)在班級的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和考風(fēng)，這些無形的東西也是班級文化最核心的東西。班級精神文化建設(shè)應(yīng)從抓班風(fēng)入手，以建立和諧班級為奮斗目標。從小學(xué)生進入班級的第一天開始，就要注意培養(yǎng)學(xué)生和睦相處。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會怎樣與他人交往，如會使用對不起、沒關(guān)系等語詞；要經(jīng)常組織集體活動，在活動中鍛煉學(xué)生與他人交往的能力，學(xué)會關(guān)心別人、幫助別人、諒解別人的過失。培養(yǎng)學(xué)生的是非感，形成正確輿論，是班級文化建設(shè)的一個主要方面，只有班級里有了正確的輿論，學(xué)生才能分辨是非，敢于堅持正義，自覺維護集體榮譽。正確輿論是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對班上的一些現(xiàn)象展開評論、辯論，使學(xué)生明辨是非而形成的，要樹立起“班榮我榮，班恥我恥”的共同價值觀。民主是和諧的基礎(chǔ)，要建設(shè)和諧班級，首先班主任應(yīng)在班內(nèi)倡導(dǎo)民主，要利用休息時間多與學(xué)生接觸，參加學(xué)生的活動，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的意見和建議；班上的制度建設(shè)、重大的活動要與同學(xué)們一道討論決定。
利的支持和指導(dǎo)。一些教師由于對班級文化內(nèi)涵缺少系統(tǒng)的認識，在進行班級文化建設(shè)時，把更多的目光放在“班級學(xué)風(fēng)”的塑造上，導(dǎo)致了班級文化的“營養(yǎng)不良”。同時，片面地強調(diào)學(xué)習(xí)，不僅造成了一部分學(xué)生學(xué)習(xí)中“事倍而功半”的現(xiàn)象，也使班級文化的建設(shè)受到了局限。家長與教師的意識當然也影響到學(xué)生，久而久之給他們的發(fā)展帶來了極大的影響。
2、班級物質(zhì)文化滯后。班級物質(zhì)文化主要包括班級的教育環(huán)境布置、班級規(guī)劃以及班級衛(wèi)生狀況等。整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。因此班級文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置。教室中黑板報、“學(xué)習(xí)園地”、“隊角”等教育宣傳陣地不齊全，或是沒有形成定期出版、更換和專人負責(zé)的制度，從而難以達到宣傳、影響的效果。由于農(nóng)村生活習(xí)慣和家庭環(huán)境的影響，使而農(nóng)村小學(xué)生在衛(wèi)生習(xí)慣上缺乏自主性和持久性，使得在個人衛(wèi)生習(xí)慣、班級環(huán)境保潔、保護環(huán)境意識上相對較差。
煉，也就使班級觀念文化的形成成了紙上談兵。
4、班級文化個性的缺失。時代呼喚有個性的新人，民族需要有個性的發(fā)展，教育是為了讓學(xué)生的個性得到積極發(fā)展。個性，是不斷創(chuàng)新和改革的產(chǎn)物。可是在班級文化的建設(shè)中，我們很多農(nóng)村小學(xué)的班級中找不到“個性文化”，除了學(xué)校對這項工作的忽視外，還因為教師缺少創(chuàng)新和改革的意識，更缺少為此思索的空間?；蛟S，這也是其他學(xué)校班級文化建設(shè)中同樣遇到的問題，亟待我們解決。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十四
摘要： 綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
當前特別是鄉(xiāng)村文化工作隊伍人員知識結(jié)構(gòu)偏低。
有的鄉(xiāng)村沒有從事文化工作的專職人員，有的地方雖然保留了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站機構(gòu)，但人員素質(zhì)狀況不理想。
農(nóng)民自辦文化發(fā)展沒有得到扶持，基礎(chǔ)薄，起步困難，需要政府的支持和幫助，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。
農(nóng)村基層文化管理體制不順，文化站干部普遍以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主管理，縣級文化主管部門無法調(diào)配，文化站人員長期處于固定狀態(tài)，不能交流，缺乏活力。
同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作任務(wù)是綜合性的，要應(yīng)對多個部門，難以專心于文化工作。
根據(jù)以上現(xiàn)狀，筆者認為必須因地制宜，首先是政府要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)，建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能，發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，然后是文化站要從當?shù)厍樾纬霭l(fā)，制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的具體內(nèi)容和活動深度，在新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。
有些少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)，由于對做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認識，在不是經(jīng)濟條件制約的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。
因此，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化建設(shè)，首先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)要提高對做好文化站及基層文化建設(shè)重要性的認識。
認識提高了，措施得力了，工作也就上去了。
文化站也要積極配合上級舉辦的各種科學(xué)、藝術(shù)、文化節(jié)等活動，向上級反饋鄉(xiāng)村文化活動情況，及時得到主管部門的指導(dǎo)，同時收集各種信息，進行必要的文化活動內(nèi)容的調(diào)整與活動形式的更新，及時將外面先進的信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民開闊眼界，拓展思路，與時俱進。
三、加強文化站隊伍的建設(shè)。
培養(yǎng)一支高素質(zhì)的專業(yè)人才隊伍是做好文化工作的關(guān)鍵，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化員是弘揚先進文化的傳播者，是當前新農(nóng)村文化建設(shè)的排頭兵。
首先要加強自身成員的學(xué)習(xí)和提高，積極參加上級文化部門舉辦的各類培訓(xùn)班、函授班及加強個人業(yè)務(wù)自修，不斷學(xué)習(xí)，鞏固和提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能水平。
同時，要學(xué)習(xí)社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)知識，并不斷提高自身的知識結(jié)構(gòu)，掌握先進的文化知識和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，加強組織活動能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。
使自己具有一定的文化內(nèi)涵和科學(xué)頭腦，使農(nóng)民能信任自己，讓他們產(chǎn)生親切和依靠的感覺。
只有這樣，各種文化建設(shè)活動才能順利地進行下去。
村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設(shè)最基礎(chǔ)的單元，村落文化是溝通社會與家庭的橋梁，村落文化是農(nóng)民學(xué)習(xí)和傳播知識的理想場所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農(nóng)民直接參與，增進人與人、家庭與家庭、家庭與社會之間的溝通、交流與合作，同時可以調(diào)動農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，可以增進鄰里之間的團結(jié)友愛，互相協(xié)作精神，是推動農(nóng)村精神文明建設(shè)前哨陣地。
因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)隨時與農(nóng)民保持聯(lián)系，了解農(nóng)民的知識需求和精神需要。
與農(nóng)民一起根據(jù)當?shù)氐娜宋奶攸c和經(jīng)濟情況，因地制宜地制定切實可行的活動方案。
應(yīng)對企業(yè)文化與農(nóng)村群眾文化事業(yè)的繁榮起到積極的作用。
企業(yè)文化和農(nóng)村群眾文化存在著不可分割的聯(lián)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起及經(jīng)濟實力的日益增長，必將有力地推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化以至農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展。
文化站要利用文藝手段和方式，協(xié)助企業(yè)組織一定規(guī)模的業(yè)務(wù)活動和聯(lián)誼活動，協(xié)助培訓(xùn)文藝人才，圍繞企業(yè)文化開展宣傳，擴大企業(yè)的知名度，使有關(guān)企業(yè)從中利益，樂于在經(jīng)費上對農(nóng)村文化事業(yè)作出反饋。
這就為文、企雙方長期合作奠定了良好的基礎(chǔ)，也為新農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供了強有力的保證。
六、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要做伯樂，及時發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)村落中新的文化和科技帶頭人文化站的成員不能呆在辦公室里，必須保持走鄉(xiāng)串村的良好習(xí)慣，甚至到田頭地邊去與農(nóng)民交流，做農(nóng)民的好老師和好朋友，激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的積極性。
幫助鼓勵村級文化室的建設(shè)，有條件的村要加大對文化室的投資力度，建力各類活動室，使農(nóng)民有地方去，有地方學(xué)習(xí)。
綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是最基層、最直接與廣大農(nóng)民群眾打交道的文化工作單位，作為政府舉辦的公益性事業(yè)，它承擔(dān)著社會服務(wù)、指導(dǎo)基層、協(xié)助管理農(nóng)村文化市場的職能，是集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動為一體，服務(wù)于農(nóng)村群眾的綜合性公共文化機構(gòu)。
在豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。
參考文獻。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十五
通過前期的工作，建設(shè)學(xué)校的項目設(shè)計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構(gòu)初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點：
1．完善頂層設(shè)計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性。
通過培訓(xùn)引導(dǎo)和示范引領(lǐng)，項目學(xué)校進一步加強了頂層設(shè)計的意識。從辦學(xué)理念方面，對學(xué)校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構(gòu)，避免了文化建設(shè)主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設(shè)計，特色文化建設(shè)成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學(xué)思路的逐步清晰完整。
2．充分挖掘整理，建構(gòu)特色凸顯區(qū)域性。
區(qū)域資源是學(xué)校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘?qū)W校所在社區(qū)的教育資源，是使學(xué)校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學(xué)的“詩意民居”、瓜埠中心小學(xué)的“古鎮(zhèn)游學(xué)”、東壩中心小學(xué)的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設(shè)建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎(chǔ)。
3．關(guān)注辦學(xué)傳承，生成特色注重延續(xù)性。
我們要求學(xué)校要避免為了打造新特色而放棄辦學(xué)歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學(xué)的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“悅心兒童劇院”，就是在學(xué)校十多年特色活動基礎(chǔ)上的課程化改造。
4．融入現(xiàn)代理念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性。
不少項目學(xué)校借鑒當前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進理念，如setm的理念、學(xué)習(xí)社區(qū)的理念，創(chuàng)新學(xué)校的課程實施方式，使得學(xué)校的課程建構(gòu)更加貼近兒童學(xué)習(xí)研究的前沿。小行小學(xué)“地鐵研究院”、秣陵中心小學(xué)“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。
5．提倡綜合課程，學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)活動化。
我們強調(diào)學(xué)校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學(xué)生創(chuàng)造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學(xué)習(xí)機會，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)摒棄那種領(lǐng)域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。
6．重視基地建設(shè)，物化環(huán)境突出資源性。
在物化建設(shè)中，每所學(xué)校不僅著力建設(shè)品位高雅、獨具匠心的學(xué)校環(huán)境文化，更將學(xué)校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設(shè)與課程特色結(jié)合起來，建設(shè)校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設(shè)，市教育局預(yù)期將完成10個左右的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)基地建設(shè)，并將實現(xiàn)基地的輻射功能。縱觀18所市級、6所省級特色文化建設(shè)學(xué)校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關(guān)注的問題?？傮w而言，表現(xiàn)在：一是，一些學(xué)校在文化建設(shè)頂層設(shè)計中缺乏深層次的'思考，對整體建構(gòu)學(xué)校特色文化建設(shè)的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設(shè)的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學(xué)校的教育愿景、辦學(xué)理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學(xué)校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學(xué)校文化的核心這一關(guān)鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學(xué)校文化是校長辦學(xué)理念的折射，但從校長心目中的學(xué)校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學(xué)校在特色文化建設(shè)過程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導(dǎo)，也要關(guān)注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學(xué)生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。
二、進一步加強區(qū)域推進工作的思考。
在省廳工作部署的指導(dǎo)下，我市將把特色文化建設(shè)工作，作為推動全市小學(xué)教育內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項工作推向深入。
1．凝聚共識，倡導(dǎo)學(xué)校特色文化建設(shè)的“三個堅持”
推進義務(wù)教育的均衡發(fā)展核心就是要促進每一所學(xué)校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學(xué)校特色文化建設(shè)的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領(lǐng)、扎實推進是職責(zé)所在。今后，市教育局將通過有力的引導(dǎo)督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設(shè)的認識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進特色文化建設(shè)”作為促進每一所學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學(xué)優(yōu)質(zhì)均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進，整體發(fā)展”。區(qū)域推進學(xué)校特色文化建設(shè)是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學(xué)校，促進所有的學(xué)校尋求物化中的人文追求與辦學(xué)實質(zhì)的精神凝煉，以每一所學(xué)校良性的發(fā)展整體推進“教育名城”建設(shè)的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵是要每所學(xué)校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當是差異均衡發(fā)展，避免同質(zhì)化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內(nèi)涵豐厚，深入細節(jié)”。優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)是一個優(yōu)質(zhì)化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現(xiàn)對學(xué)校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標的追求。學(xué)校特色文化的重構(gòu)、教師的能量提升、學(xué)生的學(xué)力提高、管理的科學(xué)規(guī)范等都折射出一個學(xué)校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進學(xué)校特色文化的建設(shè)不只是建立學(xué)校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應(yīng)深入至學(xué)校的每一個細枝末稍。
2．梯次發(fā)展，抓好特色文化學(xué)校建設(shè)的“三個層面”
因為學(xué)校發(fā)展的階段不同，我們要認識到在推進學(xué)校特色文化建設(shè)方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學(xué)校的示范引領(lǐng)作用，又要使先行學(xué)校在原有的基礎(chǔ)上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學(xué)校的辦學(xué)水平，又不可忽視基礎(chǔ)薄弱學(xué)校的內(nèi)生力量；既要關(guān)注學(xué)校特色文化建設(shè)的強弱兩頭，又要使得有一定基礎(chǔ)的學(xué)校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質(zhì)的特色學(xué)校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學(xué)校，已經(jīng)成為特色文化建設(shè)工程中的“先行學(xué)校”，成為“1＋1”策略中的領(lǐng)頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，組織有關(guān)專家及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，對這些學(xué)校的特色發(fā)展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學(xué)習(xí)樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學(xué)校的進一步發(fā)展提供智力支持，促進他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學(xué)特色學(xué)校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學(xué)品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學(xué)校培育對象的評審，將這些學(xué)校作為工作目標，已經(jīng)通過評審認定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名?！薄５谌?，加強對基礎(chǔ)薄弱學(xué)?；蛐屡d學(xué)校的特色建設(shè)引領(lǐng)。這一批學(xué)校，以省首批認定和市跟進認定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進一步細化特色建設(shè)的工作舉措，通過強化管理、結(jié)對發(fā)展、專家指導(dǎo)、目標督評等有力手段，切實提升他們的建設(shè)實效。
3．重點推進，強調(diào)學(xué)校特色課程建設(shè)的“三個結(jié)合”
特色課程是學(xué)校特色的根本表現(xiàn)，是學(xué)校文化的核心元素，也是學(xué)校文化特色建設(shè)工程的重點內(nèi)容。要通過課程建設(shè)，使學(xué)校文化深入到課程與教學(xué)層面，實質(zhì)性促進學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結(jié)合。要引領(lǐng)學(xué)校認識到，基礎(chǔ)教育課程改革是特色文化建設(shè)的重要背景，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實施，結(jié)合學(xué)校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學(xué)校特色文化進入課堂和學(xué)科，與每一個教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起，與改進教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合。市、區(qū)教育局在學(xué)校特色文化建設(shè)中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學(xué)校的多方力量，切實加強對特色文化建設(shè)學(xué)校的督評和指導(dǎo)，將學(xué)校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學(xué)改革與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變等作為重要的著力點，努力改變文化建設(shè)與課程建設(shè)梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結(jié)合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學(xué)校應(yīng)當把特色課程發(fā)展作為學(xué)校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進教師專業(yè)發(fā)展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設(shè)和課程實施培訓(xùn)，推動針對課程發(fā)展的教師團隊建設(shè)，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學(xué)生個性發(fā)展緊密結(jié)合。學(xué)校特色建設(shè)是推進素質(zhì)教育、促進學(xué)生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學(xué)校對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，有特色的學(xué)校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學(xué)生；沒有特色的學(xué)校，只能使學(xué)生成為“千人一面”的“標準件”。學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘?qū)W生的個性潛能優(yōu)勢，促進學(xué)生的個性全面和諧地發(fā)展。
4．強化指導(dǎo)督評，構(gòu)建區(qū)域推進特色文化建設(shè)的“三個機制”
一是建構(gòu)特色文化建設(shè)評價體系，完善工作推進的“評估獎補機制”。組織有關(guān)方面力量，加快研制學(xué)校特色文化建設(shè)考核評價指標體系，以鮮明的目標導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)校不斷優(yōu)化實踐。以評價指標體系為依據(jù)，開展市、區(qū)兩級對有關(guān)學(xué)校的定期督導(dǎo)、評價，明確工作階段性目標，對于工作推進扎實、有效的學(xué)校，實施市級獎補、區(qū)級增量配套，保障工作富有成效的學(xué)校得到更多的行政支持。二是建構(gòu)研制特色文化建設(shè)研訓(xùn)體系，形成文化建設(shè)的“專業(yè)發(fā)展機制”。聯(lián)合北師大、華師大、南師大等高校，教研部門、教科研部門、師訓(xùn)部門等直屬單位，建構(gòu)多方力量整合的、面對不同對象的特色文化建設(shè)研訓(xùn)課程，針對校長文化領(lǐng)導(dǎo)力、課程領(lǐng)導(dǎo)力，教師課程開發(fā)能力、實施能力等方面，進行系統(tǒng)的培訓(xùn)。加大特色文化建設(shè)領(lǐng)域的有關(guān)課題，如區(qū)域推進的機制研究、學(xué)校文化建設(shè)與課程發(fā)展研究等教科研工作的引領(lǐng)力度，提升工作的專業(yè)化水平。三是加強特色文化建設(shè)專家指導(dǎo)，形成文化建設(shè)的“高端引領(lǐng)機制”。市、區(qū)教育局將進一步整合在寧專家資源，借力聚智。在市一級組織學(xué)校文化建設(shè)、學(xué)校課程開發(fā)、教師課程能力發(fā)展、文化發(fā)展評估等四個專項的專家團隊，同時每一個區(qū)組建一支學(xué)校文化建設(shè)的專家團隊，并且，各級各類團隊中的專家，盡可能避免兼任，最大可能性地為南京學(xué)校特色文化建設(shè)提供多視角的指導(dǎo)。要通過與專家團隊協(xié)調(diào)，形成常態(tài)化的研討活動、分享活動、指導(dǎo)活動、評價活動，形成在專家全程介入下的工作機制。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十六
：實施農(nóng)村集中供水工程，按照“集中化供水、市場化運作、企業(yè)化經(jīng)營、專業(yè)化管理”的工作思路，有效地解決農(nóng)村群眾的飲水安全問題，保障人民群眾身體健康，促進了農(nóng)村經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
六枝特區(qū)位于貴州省西部，六盤水東部，東連普定、鎮(zhèn)寧、南接關(guān)嶺，西鄰晴隆、普定、水城、北納雍、織金。全區(qū)所轄5個鎮(zhèn)14個鄉(xiāng)，25個居委會，220個村委會，20xx年末，總常住總?cè)丝?4.95萬人，其中鄉(xiāng)村總?cè)丝?2.1518萬人。國土總面積1792.1平方公里，耕地面積25743公頃，地形走向西北高而東南低。年降水量1476.4毫米，無霜期294天。水力資源理論蘊藏量149.96萬千瓦，其中可開發(fā)利用達5.17萬千瓦。
多年來，在各有關(guān)部門的大力支持下，六枝特區(qū)堅持“興利與除害相結(jié)合，開源與節(jié)流兼顧，治理與開發(fā)并重，防洪與抗旱并舉”的原則，緊抓機遇，把水利建設(shè)作為基礎(chǔ)設(shè)施來抓，引水、提水、蓄水工程相互補充，專業(yè)隊伍與群眾隊伍相結(jié)合，修建各類小型飲水工程處，解決了萬人的飲水困難。
經(jīng)過多年的努力，六枝特區(qū)水利建設(shè)取得了一定的成績，為全區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起到了有力的促進和保障作用，農(nóng)村人畜飲水現(xiàn)狀和生存環(huán)境有了較大的改觀，但是就工程效益和社會效益而言仍存在不少的問題。
2.1農(nóng)村飲水工程多以村組為單元，數(shù)量多，規(guī)模小，補助資金分散，自籌能力有限，已成工程建設(shè)標準和供水保證率偏低，稍遇干旱，群眾無水吃，重復(fù)出現(xiàn)飲水困難。
2.2“重建輕管”，受傳統(tǒng)觀念和農(nóng)村經(jīng)濟條件的影響，農(nóng)村供水工程管理多以村組集體管理為主，水費只計收運行費用，不提留大修及拆舊費用，存在水費征收不到位，工程運行困難，維修費用無著落，致使一些工程失修、閑置、甚至報廢。
2.3大多數(shù)供水工程管理人員為本村的群眾，業(yè)務(wù)生疏，影響了工程的運行和管理。
要全面、科學(xué)、長期、有效地解決農(nóng)村群眾飲水問題，必須改變過去多級治水和小型供水工程遍地開花的模式，走“集中化供水、市政化運作、企業(yè)化經(jīng)營、專業(yè)化管理”的路子。
3.1整體規(guī)劃，科學(xué)選擇水源，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)水資源的共享和統(tǒng)一調(diào)配，確保水源水量滿足供應(yīng)，水質(zhì)達到國家飲用水標準，合理開發(fā)水資源，確保了水資源的可持續(xù)利用。
3.2明晰工程產(chǎn)權(quán)，集中供水工程由水利事業(yè)單位承擔(dān)管理，獨立供水工程由投資者承擔(dān)管理，由管理者負責(zé)主體工程的運行、維修及水費征收，真正落實工程管護責(zé)任，有利于工程可持續(xù)利用。
3.3統(tǒng)籌安排建設(shè)資金，實施項目配套。項目規(guī)劃要盡可能地集中，擴大供水規(guī)模，避免重復(fù)建設(shè)，降低供水成本，管理成本，減輕受益區(qū)群眾的投資負擔(dān)。
4.1強化政府行為，落實目標責(zé)任。實施農(nóng)村集中供水工程，是為農(nóng)村廣大群眾謀利益的公益事業(yè)，不能完全依靠市場化運作，也不能單靠群眾自發(fā)來搞，必須發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，由政府統(tǒng)籌規(guī)劃，組織實施，群眾積極參與，才能確保順利實施。解決農(nóng)村飲水困難必須有政府行為作保障，要加強領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任，分工負責(zé)，狠抓落實。避免工程建設(shè)中不必要的阻攔，同時便于管理組織機構(gòu)的設(shè)置，有利于工程建設(shè)管理和運行管理質(zhì)量，落實管護責(zé)任，確保工程效益長久發(fā)揮，徹底克服“重建輕管”現(xiàn)象。
4.2科學(xué)規(guī)劃?？偨Y(jié)過去建設(shè)人飲工程的教訓(xùn)，深入調(diào)研，充分分析，合理科學(xué)制定規(guī)劃，確定輻射、覆蓋面廣，一有定規(guī)模和效益的農(nóng)村供水工程。
4.3落實管理主體，組建管理機構(gòu)。對農(nóng)村飲水工程管理，要根據(jù)工程規(guī)模，按照“有機構(gòu)、有人員、有收費、有制度”原則，落實管理主體，組建管理機構(gòu)。對鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的集中供水工程，由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）水利水保站管理，組建由受益群眾代表參與的供水管理組織負責(zé)經(jīng)營；對一個村組的小規(guī)模集中供水工程，由村民委員會管理，在村民自主協(xié)商的基礎(chǔ)上，成立村民管水協(xié)會負責(zé)經(jīng)營。
4.4完善工程管理機制，實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離。在工程管理機制上，適應(yīng)水市場發(fā)展的需要，創(chuàng)新機制，提高工程效益，實現(xiàn)國有和集體資產(chǎn)保值增值。集中供水工程，實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離，縣、鄉(xiāng)、村（組）、戶分級管理，供水站長（或農(nóng)戶戶主）負責(zé)經(jīng)營。有關(guān)管理經(jīng)營事項由產(chǎn)權(quán)各方商議決定，管理者決策，經(jīng)營者實施。凡產(chǎn)權(quán)各方討論通過事宜，管理站（或農(nóng)戶）應(yīng)按程序辦理，工程改擴建投資、供水外經(jīng)營項目未經(jīng)產(chǎn)權(quán)各方批準，不得隨意進行。要按照分級管理責(zé)任制和經(jīng)營權(quán)限，經(jīng)營者對管理者負責(zé)，下級對上級負責(zé)，避免管理中決策的隨意性和盲目性，強化科學(xué)性和合理性，凝聚產(chǎn)權(quán)各方的合力。
4.5落實管護責(zé)任，保障供水安全。飲水工程建成后，要明確專人全面負責(zé)該供水工程設(shè)施的保護、運行、維修和供水安全。建立管護責(zé)任制，制定水源調(diào)度和安全供水預(yù)案，確保供水工程正常運行。
4.6加強水費的征收、管理和使用工作。農(nóng)村供水工程都要按照按水利部《鄉(xiāng)鎮(zhèn)供水水價核定原則》規(guī)定，核定供水價格，嚴格實行有償供水，合理收費，保證工程運行維護費用，實現(xiàn)良性運行，長期發(fā)揮效益。在不影響該供水工程正常運行和擴大再生產(chǎn)的情況下，水費收入中的折舊費、大修費，應(yīng)由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)（水利水保站在全鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）飲水解困工程中進行統(tǒng)一調(diào)配，使各飲水工程保持安全運行和不返困。
4.7設(shè)立水源保護區(qū)，防止水源污染。禁止在保護區(qū)內(nèi)堆放垃圾、排放污染物等危害水源水質(zhì)的行為。定期化驗水質(zhì)，并通報當?shù)卣蜕霞壷鞴懿块T，確保供水水質(zhì)衛(wèi)生安全。
4.8要加強節(jié)水宣傳和用水治理，提高農(nóng)村群眾節(jié)水意識，普及節(jié)水技術(shù)，制定用水定額和節(jié)水考核標準，強化定額治理，限量用水、超量加價，降低管網(wǎng)漏失率。積極推廣節(jié)水型用水器具的應(yīng)用，提高生活用水效率，節(jié)約水資源。
搞好農(nóng)村飲水安全工程是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)保障，是穩(wěn)定廣大農(nóng)村群眾，構(gòu)建和諧社會的重要舉措，是建設(shè)小康社會的重要條件，要把解決農(nóng)村飲水問題作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的突破口，按照“集中化供水、市場化運作、企業(yè)化經(jīng)營、專業(yè)化管理”的工作思路，有效地解決農(nóng)村群眾的飲水安全問題，保障人民群眾身體健康，促進了農(nóng)村經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十七
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有部分村民都對自己村里的文化設(shè)施不清楚。比如現(xiàn)在大部分村（社區(qū)）都建有農(nóng)家書屋，有一部分村民從未去過村圖書室看過書，甚至還有村民不知道村里就有圖書室。村民對圖書室的知曉率低主要有兩方面原因，一是村干部對于村里文化設(shè)施的宣傳力度不夠，二是部分農(nóng)民文化程度低，對讀書根本不感興趣。此外，里面的書籍數(shù)量較少，內(nèi)容混雜且少有更新，與群眾的需求存在較大差異，不利于農(nóng)村社會學(xué)習(xí)氛圍的形成及發(fā)揚。
二、推進農(nóng)村基層文化公共管理的對策建議。
（一）進一步轉(zhuǎn)變職能，承擔(dān)起農(nóng)村基層文化的公共管理服。
目前農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)的更多的是一種壓力型體制（即為了實現(xiàn)趕超，完成上級下達的各項指標而采取的數(shù)量化任務(wù)分解的管理方式和物質(zhì)化的評價體系）。在自上而下的壓力型體制和數(shù)字化的政績考核模式下，村干部在文化建設(shè)中工作的重點并非主要在于提高農(nóng)民的.滿意度，而只需以數(shù)據(jù)總結(jié)式的工作報告“向上負責(zé)”，例如，“建成‘農(nóng)家書屋’×個”，“配備農(nóng)家圖書×冊”，“完成送劇下鄉(xiāng)×場”等。換言之，農(nóng)村文化建設(shè)主要是村干部以及基層政權(quán)的一項“政治任務(wù)”。因此農(nóng)村文化建設(shè)中往往會存在重數(shù)量，輕質(zhì)量；重建設(shè)，輕管理；重上級考核，輕農(nóng)民參與的弊端。要真正把農(nóng)民對文化需求的“滿意度”作為一個重要考核指標，密切干群聯(lián)系，沉下心去聽百姓需求，保障農(nóng)民共享文化發(fā)展成果。
2.加大財政投入，完善農(nóng)村文化活動場所和設(shè)施。
積極爭取政府資金和多渠道籌集社會資金并舉，完善公共文化活動場所和設(shè)施。需要注意的是，加大建設(shè)文化設(shè)施力度的同時，還要及時對已有的陳舊、滯后的文化設(shè)施進行整改與更新；要重視對文化設(shè)施的維護與修復(fù)，延長文化設(shè)施的使用年限；要加強管理，提高文化設(shè)施利用率；要做好宣傳工作，讓老百姓知道村（社區(qū)）提供這樣一個地方，對老百姓開放，供他們休閑娛樂使用。
3.加強扶持引導(dǎo)，打造高水平農(nóng)村文化隊伍。
農(nóng)村文化活動的開展離不開農(nóng)村文化隊伍的推動。要推動大學(xué)生村官結(jié)合自身特長、當?shù)貙嶋H和農(nóng)民需求，充分發(fā)揮其學(xué)歷高，理論素養(yǎng)深和知識面廣的優(yōu)勢，多措并舉推進農(nóng)村文化建設(shè)。如聘用大學(xué)生村官擔(dān)當書屋宣傳員和圖書管理員，盤活農(nóng)家書屋，打造文化生活主陣地?；蛘咭劳悬h員活動室、墻報等載體，以“順口溜”、“千字文”等形式，開展惠民政策宣講、致富項目推廣。還可以針對村民中存在的學(xué)用科技意識不濃的問題，把活動演出內(nèi)容與村民需求和各村產(chǎn)業(yè)特色相結(jié)合，在節(jié)目編排中普及相關(guān)科學(xué)知識，達到寓教于樂的目的。
（二）引入社會購買公共文化服務(wù)機制。
1.進行文化服務(wù)購買。
要推進農(nóng)村基層文化的發(fā)展，光靠政府、村（社區(qū)）的力量是不夠，利用現(xiàn)在社會的資源，農(nóng)村可以很好的引入公共文化服務(wù)購買機制。比如，文化活動較多的村，可以和社會上一些文化工作室簽訂協(xié)議，以每年多少次表演，多少個節(jié)目來進行結(jié)算。一方面，可以很好的減少村文化工作的壓力，只需要加強文化基礎(chǔ)建設(shè)即可；另一方面，可以增強整個文化市場的活力，節(jié)目越多，越是對一些文化工作室的創(chuàng)新能力提出了新要求，這樣可以有效地繁榮當?shù)匚幕袌觥?/p>
2.引入社會文化管理獎勵舉措。
推進農(nóng)村基層文化的發(fā)展創(chuàng)新，應(yīng)該使用新的獎勵機制。過去一段時間，各個農(nóng)村文化表演隊把文化表演當做是一種義務(wù)，因為其文化隊伍的構(gòu)成，以村退休人員，文化熱愛者居多，這批人不求回報，在很長的一段時間里，撐起了基層文化的大旗。但隨著時間流逝，社會觀念的變化，文化活動開始夾雜利益需求，這就要我們不得用舊的態(tài)度去對待文化工作，假如一些文化活動有明確的獎勵機制，那勢必會吸引一批人參與進來，進而壯大文化隊伍。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十八
一、本課題研究的目的、意義。
長期以來，學(xué)校文化大多以學(xué)校層面的統(tǒng)一部署、統(tǒng)一干預(yù)為主，很少觸及班級個體和學(xué)生個性，因此往往產(chǎn)生“絕對統(tǒng)一”、“整體劃一”的班級環(huán)境文化、班級制度文化和班級課程文化，以這種文化為載體的德育明顯缺少針對性、主體性，也不能保證可持續(xù)性，更談不上有特色。這類“千班一面”的班級文化模式忽略了學(xué)生的個性特點和班級之間存在的差異，使教育工作有效性大打折扣?；诖耍倚Ａη笸ㄟ^特色班級文化建設(shè)研究探索一條班級文化建設(shè)的新路子。
（二）基于本校辦學(xué)理念下的特色班級文化追求。
我校確立了“以德立校、依法治校、科研興校、特色活校、質(zhì)量強校，文化潤?！钡霓k學(xué)理念，在學(xué)生管理、班級建設(shè)、教師培養(yǎng)等方面進行了實踐和探索，并深刻認識到學(xué)校的發(fā)展過程其實就是優(yōu)秀學(xué)校文化的建設(shè)過程。而班級特色文化建設(shè)作為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，對其起著重要的推進作用。班級特色文化具有一種無形的教育力量，它是學(xué)生受教育最直接、最重要的影響源之一，在很大程度上影響和決定著學(xué)生的發(fā)展。所以構(gòu)建特色班級文化將有利于學(xué)生的全面發(fā)展和個性的張揚，有利于學(xué)校德育工作的順利開展。因此，建設(shè)特色班級文化，促進學(xué)生個性全面和諧發(fā)展，就成為了我校打造特色校園文化建設(shè)的重要目標和改革發(fā)展的方向。
二、課題研究的理論依據(jù)。
（一）小學(xué)班級：班級是學(xué)校的基本單位，是孩子們成長的沃土，實現(xiàn)夢想的樂園，是他們個性的發(fā)源地，也是孩子們實現(xiàn)社會化和個性化的重要環(huán)境。
（二）班級文化：班級文化是指在班級師生相互作用過程中形成的，為班級大多數(shù)學(xué)生所認同的一套價值體系，是一個班級在長期的學(xué)習(xí)、生活中所凝結(jié)起來的共有價值觀念、道德規(guī)范和行為方式。
想；2獨特的知識切入點；3獨特的文化視角；4獨特的文化載體；5獨特的感染途徑；6獨特的感悟方式；7獨特的情感體驗；8獨特的行動實踐；9獨特的管理手段；10獨特的評價制度。班級特色文化是校園文化的重要支撐點、落腳點，是一個班級獨特的發(fā)展風(fēng)貌。
三、本課題研究的目標。
（一）研究目標。
1.學(xué)生層面：通過建設(shè)有特色的班級文化，喚醒并激活學(xué)生的潛能與本性，從而培育學(xué)生自覺意識，促使學(xué)生全面發(fā)展。
2.班級層面：通過建設(shè)有特色的班集體，形成有獨特性和優(yōu)異性的班級文化。
3.年段層面：通過各具特色的班級文化交匯、融合形成獨具特色的年段文化。
4.學(xué)校層面：通過班級特色文化建設(shè)研究，形成德育特色，推進學(xué)校自覺文化生成，促進學(xué)校文化底蘊的積淀。
（二）研究意義。
（1）導(dǎo)向性。班級文化不僅影響學(xué)生個體的行為，也影響班集體的行為，而且引導(dǎo)著班級發(fā)展的方向。
（2）驅(qū)動性。積極的班級文化能夠形成催人向上的心理氛圍，成為班級和學(xué)生發(fā)展的驅(qū)動力。
（3）規(guī)范性。班級文化代表大多數(shù)班級成員的價值取向，正確的行為具有規(guī)范效應(yīng)，起著調(diào)控作用，影響學(xué)生的行為模式。
（4）滲透性。班級文化對德育的影響不同于灌輸，它把思想教育寓于各種具體可感情景中，在影響方式上就具有一個潛移默化的滲透性。
（5）凝聚性。良好的班級文化像一塊磁鐵，學(xué)生通過班級和諧的心理氛圍，良好的人際交往，受到鞭策和鼓舞，強化道德認同感，增大集體組織的強度。（6）激勵性。班級文化倡導(dǎo)正確的價值取向，健康的審美情趣，優(yōu)秀的人格品質(zhì)，形成一種催人向上的教育情境，無疑會激勵學(xué)生努力進取。
四、本課題研究的基本內(nèi)容與措施。
1、基本內(nèi)容。
中，對學(xué)生進行思想滲透。
（2）.班級制度文化建設(shè)的探索與研究：主要通過由師生共同制定班級公約；班級成員精細分工，學(xué)生自主管理的班級精細化管理模式，形成民主的、有效的、便于實施的特色制度文化。
（3.0班級思想文化建設(shè)的探索與研究：主要通過開展形式多樣的主題班會活動、輕松活躍的文體活動、增長見識的社會實踐活動，使學(xué)生在體驗和感悟的過程中受到影響和教育。
（4.）班級行為文化建設(shè)的探索與研究：探索學(xué)生文明禮儀、日常行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效方法和途徑。
2、實驗措施。
班級特色文化是一門潛在的課程，正如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”般對學(xué)生施加影響，在加強特色班級文化建設(shè)中，我們計劃以“五創(chuàng)設(shè)”為具體措施，即：
1.營造獨特班級文化氛圍，創(chuàng)設(shè)班級物質(zhì)文化。2.逐步形成個性化規(guī)章制度，創(chuàng)設(shè)班級制度文化。
3.以班級特色名稱、口號、標志等為載體，創(chuàng)設(shè)班級精神文化。
4.以國旗下的德育課堂為契機，創(chuàng)設(shè)富有時代性、實效性的班級德育課程文化。
5.開展豐富的班隊活動，創(chuàng)設(shè)獨具一格的班級活動文化。
五、本課題研究的步驟與方法。
1、實驗步驟。
1、實驗步驟2015、11———2016、07準備階段。
1.理論學(xué)習(xí)：組織課題組成員對國內(nèi)外相關(guān)課題的研究資料進行廣泛閱讀，結(jié)合實驗要求進行專題培訓(xùn)，明確班級特色文化的定義。
2.調(diào)查分析：對學(xué)校目前的班級文化建設(shè)進行調(diào)查分析。
匯總材料，整理成果，撰寫結(jié)題報告，編印論文集、案例集、圖片集。
2、實驗方法。
本課題的主要研究方法為行動研究，在行動研究法的過程中，輔以實驗法、調(diào)查法、經(jīng)驗總結(jié)法及文獻資料法等。
六、實驗保證條件。
七、課題研究的成果形式。
3.遠期成果——以活動為班級特色文化建設(shè)載體，形成良好育人環(huán)境，形成師生實驗的研究報告、工作報告、編印圖片集、論文集、案例集等。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十九
摘要：在當前機遇與挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下，農(nóng)村文化建設(shè)既面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，也是歷史的機遇。本文就如何應(yīng)對挑戰(zhàn)抓住機遇，實現(xiàn)新疆農(nóng)村文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的良性互動，建立農(nóng)村文化建設(shè)的有效模式進行研究研究。新疆少數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究，有助于構(gòu)建少數(shù)民族文化開發(fā)保護的良性發(fā)展模式，從而實現(xiàn)少數(shù)民族文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展之間的一種良性互動。
一、引言。
所謂農(nóng)村文化，從狹義的角度講，是指在一定的社會經(jīng)濟條件下形成的以農(nóng)民為載體的文化。我們通常情況理解的農(nóng)村文化，包括穩(wěn)定文化隊伍，加強文化設(shè)施建設(shè)，積極開展豐富多彩的文化活動等。作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村文化的好壞，直接關(guān)系著農(nóng)民的生活水平，關(guān)系著我國發(fā)展的快速穩(wěn)定，是保障實現(xiàn)小康社會，提升人民幸福感的重要保障。如何建立良好的農(nóng)村文化，推動經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)成為當今社會的一個重要問題。
農(nóng)村文化建設(shè)，是農(nóng)民的文化水平、思想觀念以及在長期的農(nóng)耕實踐中，形成并積累起來的認知方式、思維模式、價值觀念、情感狀態(tài)、處事態(tài)度、人生追求，生活態(tài)度，等深層心里結(jié)構(gòu)的反映，它表達的是農(nóng)民心靈世界，人格特征以及文化程度，當前農(nóng)村文化現(xiàn)狀的好壞，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的大問題。
從經(jīng)濟發(fā)展方面來說，建設(shè)好的農(nóng)村文化，是縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距，實現(xiàn)共同富裕的前提與保障。只有擁有好的農(nóng)村文化，才能豐富農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升農(nóng)民素質(zhì)，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
從文化上來說，農(nóng)村文化在我國文化中占據(jù)著不可或缺的地位。作為一個有5000多年歷史的農(nóng)業(yè)國，廣大農(nóng)民的智慧是無窮無盡的。農(nóng)村文化中既有精華，又有糟粕，這就需要我們健全農(nóng)村文化制度，取其精華，去其糟粕。從社會穩(wěn)定方面來說，我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，城鄉(xiāng)發(fā)展水平差距還較大，特別在新疆，團結(jié)與穩(wěn)定是發(fā)展的大前提。只有通過農(nóng)村文化建設(shè)，豐富農(nóng)村各族群眾的精神生活，縮小經(jīng)濟差距，才能從根本上，防止不良事件的發(fā)生。
新疆維吾爾自治區(qū)，位于亞歐大陸中部，地處中國西北邊陲，總面積166.49萬平方公里，占中國陸地總面積的六分之一，是我國行政面積最大的省區(qū)。周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8個國家接壤；陸地邊境線長達5600多公里，占中國陸地邊境線的四分之一，是中國面積最大、陸地邊境線最長、毗鄰國家最多的省區(qū)。東部和南部依次與甘肅、青海和西藏三省區(qū)連接，東北與蒙古人民共和國相鄰，西與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦接壤，西南和阿富汗、巴基斯坦、印度相鄰，邊界線長達5300多千米，為我國邊境線最長的省區(qū)。屬于干旱區(qū)，降雨少，晝夜溫差大，是我國重要的產(chǎn)免基地。民族文化的多樣性、地理環(huán)境的嚴峻與經(jīng)濟的落后都制約著我區(qū)的文化發(fā)展。
新疆是一個農(nóng)牧業(yè)大區(qū)，農(nóng)村人口占全區(qū)人口的60%以上，新疆的自然地理條件十分惡劣，人才也相對比較匱乏，新疆的農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村的文化建設(shè)，直接關(guān)系到新疆民族團結(jié)穩(wěn)定的大問題。
自以來，新疆文化事業(yè)預(yù)算支出年占財政總支出的比例只有0.51%，并不能適應(yīng)新疆的經(jīng)濟發(fā)展速度和人民群眾日益增長的文化需求。目前新疆還有3個縣無圖書館，18個縣文化館和6個縣圖書館有館無舍，154個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道無文化站，2982個村無文化室，6個縣無影劇院。
由于歷史等多方面的原因，與內(nèi)地發(fā)達省區(qū)相比，目前新疆經(jīng)濟社會尚欠發(fā)達。反映在各族群眾科學(xué)文化素質(zhì)上，其總體水平也存在一定差距。從新疆人口接受教育的狀況看，人口普查結(jié)果顯示，接受大專以上教育的為總?cè)丝诘?.14%、高中為12.9%、初中為27.53%、小學(xué)為37.95%，文盲占總?cè)丝诘?.56%。
截止年底，通過自治區(qū)驗收實現(xiàn)普九的縣市達65個，實施普九的地區(qū)人口占全區(qū)總?cè)丝诘?9.45%。同時一些貧困的農(nóng)村地區(qū)文盲半文盲勞動力比重一般高達50%以上，而在文盲半文盲中，又有60%以上是中、青年人。農(nóng)牧地區(qū)的教育發(fā)展水平的整體滯后，影響了科學(xué)文化知識的普及和掌握，影響當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。同時使民族分裂主義分子利用宗教向農(nóng)村地區(qū)滲透有了可乘之機，黨的思想政治工作面臨著一定的嚴峻挑戰(zhàn)。
教育程度低，經(jīng)濟欠發(fā)達，使得新疆文化貧困現(xiàn)象大量存在。文化貧困是指相對于在社會發(fā)展中起主導(dǎo)作用的文化而言，某一社會群體在生活方式、思維方式以及知識、感念、習(xí)俗和技能上的滯后于缺乏的現(xiàn)象。新疆一些縣，尤其是貧困縣目前新疆有27個國家級貧困縣，占自治區(qū)縣（市）總數(shù)的34%地處邊遠、生態(tài)惡劣、災(zāi)害頻繁、人才匱乏。全面實施“反貧困”行動，從政策、資金、制度等多方面對新疆國家級貧困縣進行扶貧開發(fā)，對于縮小地區(qū)間發(fā)展差距和維護社會穩(wěn)定，意義重大。
這些地方的物質(zhì)條件離小康還有很大的差距。因此，新疆的文化建設(shè)必須緊緊圍繞農(nóng)民脫貧致富奔小康這個目標來展開各項工作，只有經(jīng)濟發(fā)展搞好了，文化建設(shè)才能得到農(nóng)民們的積極參與和支持，農(nóng)村文化建設(shè)才會有強大的生命力。
總的來說，近年來在自治區(qū)委、自治區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全省上下堅持貫徹以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以科技、教育為支撐，加速農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進程的方針政策。農(nóng)村文化的發(fā)展取得了很多成績，農(nóng)村文藝精品力作層出不窮，比如民間雕刻藝術(shù)、哈薩克族刺繡及布衣、新疆曲子、維吾爾族傳統(tǒng)樂舞藝術(shù)、新疆農(nóng)民畫等新疆特色藝術(shù)活動發(fā)展迅速，廣播電視“村村通”、農(nóng)家書屋、基層文化館站建設(shè)列入省民生工程，文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映等重點項目有序推進。
現(xiàn)在上上下下都重視文化，也干勁十足。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各方面對農(nóng)村文化建設(shè)還存在某些理解偏差。上到不少領(lǐng)導(dǎo)，下至許多百姓，認識上存在片面化、簡單化、物質(zhì)化的傾向，往往習(xí)慣地認為：投入更多資源，建起漂亮設(shè)施，配備相關(guān)條件，搞些集體活動，再敲鑼打鼓向外宣傳，就做好了農(nóng)村文化工作。這種實為形式主義的認識論和方法論背離了文化建設(shè)重在熏陶人、教育人、引導(dǎo)人、改變?nèi)说膶嵸|(zhì)內(nèi)涵和價值旨要。付諸于工作時，必定產(chǎn)生思路、規(guī)劃、目標、措施等方面的失誤，突出表現(xiàn)為“以手段為目的”、“為文化而文化”，忽視了農(nóng)村整體精神風(fēng)貌和農(nóng)民思想觀念、思維模式、精神文化訴求的發(fā)展變化及對經(jīng)濟社會的深層影響。重表輕里、重物輕人，脫離實際、脫離群眾，結(jié)果必然與中央和自治區(qū)的要求及各族群眾的期待“南轅北轍”。鑒于這一較為突出的思想問題，各級各部門必須進一步強化對我區(qū)農(nóng)村公共文化事業(yè)實質(zhì)內(nèi)涵、價值取向、目標任務(wù)、考評標準的科學(xué)認識和正確把握，堅持求真務(wù)實，匡正思想誤區(qū)，有效指導(dǎo)實踐過程。
三、文化建設(shè)機制不健全與虛設(shè)。
在發(fā)展現(xiàn)代文化的號召下，一座座新建改建的文化站室、農(nóng)家書屋破土而起，給田間地頭增添了現(xiàn)代氣息和靚麗風(fēng)景。但親歷之下，調(diào)研到的農(nóng)村文化設(shè)施都令人遺憾地感到“外表光鮮，內(nèi)質(zhì)孱弱”。一則文化資源實在匱乏，以主要的品種――書刊為例，數(shù)量短缺、種類單一、內(nèi)容過時，不適合農(nóng)民閱讀的問題無一例外非常突出。電腦電視、健身器械等大件多擺而不用、壞而不修。村民集體文化活動沒有上級安排就很少開展，偶爾的活動一般也是“熱熱鬧鬧，基本無效”，有些文化室只用于麻將棋牌；二則開放時間少，服務(wù)不規(guī)范，“鐵將軍把門”是常態(tài)，即使短暫開放，時間也不固定，問及原因，有限的兼職管理員推諉于“農(nóng)民忙，沒人來”。問農(nóng)民時，很多人說：“到那里沒意思，不如自己看電視諞閑傳”。
上述現(xiàn)象突出反映了農(nóng)村文化服務(wù)工作普遍存在的機制不健全、運作不規(guī)范弊端。解決之策是整合各種資源，盡快建立自治區(qū)農(nóng)村文化場所建設(shè)投入、配套保障及科學(xué)運作的統(tǒng)一體制和各項制度，包括文化資源引進和應(yīng)用，定時開放場所，日常組織活動，鄉(xiāng)土文化人才培養(yǎng)和工作評估等重點方面，徹底解決“好建不好管”的問題。
農(nóng)村公共文化活動形式多于內(nèi)涵，模式常年不變，效率始終不高，效益基本不大。不少基層領(lǐng)導(dǎo)和部門可以“應(yīng)景”，卻遠遠沒有“入心”，不知道當前形勢下該如何工作才能產(chǎn)生更大實效。
筆者認為：在基礎(chǔ)建設(shè)方面，必須看到，受空間分布和經(jīng)濟地理的影響，我區(qū)農(nóng)村公共文化建設(shè)仍有較多漏洞，不少貧困鄉(xiāng)村尚未覆蓋，很多農(nóng)民還沒有真正受惠。因此必須擴大規(guī)劃范圍，將所有農(nóng)林牧場、自然村、邊境居住點全都納入自治區(qū)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，爭取短期內(nèi)基本實現(xiàn)全覆蓋。在工作實施方面，針對“該干什么”的困惑，應(yīng)明確兩個切入點：一是全力促進農(nóng)民致富。依托鄉(xiāng)村文化站室的設(shè)施資源，發(fā)揮文化促進作用，提供更多致富書刊，開展更多致富講座，發(fā)布更多致富信息，創(chuàng)建致富文化氛圍，開展致富對外宣傳。以文化幫助農(nóng)民致富，用致富引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)文化。二是大力弘揚先進文化，抵制宗教極端思想，幫助農(nóng)民開拓視野、增長見識、提高素質(zhì)，樹立科學(xué)、和諧、包容、多元的精神文化取向，消除極端、偏激、反世俗、反進步的不良取向，鄉(xiāng)村文化機構(gòu)可與政府部門、援建單位、宣傳機構(gòu)、愛國宗教人士作用互補，形成反對極端宗教思想的基層工作體系。
五、急需增建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。
做大做強農(nóng)村現(xiàn)代文化，增強其持續(xù)投入和發(fā)展的動力，僅靠行政力量和公共資源的推動還遠遠不夠，必須發(fā)揮市場的主體作用，通過改革促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。針對基層干部群眾以文化為“事業(yè)”而非“產(chǎn)業(yè)”的普遍觀念，要在鄉(xiāng)村大力倡導(dǎo)“文化就是發(fā)展”、“抓文化產(chǎn)業(yè)就是抓新型生產(chǎn)力”，通過典型帶動在廣大農(nóng)民當中樹立“文化興業(yè)”的強烈意識和愿望。針對基礎(chǔ)條件薄弱的問題，上級政府應(yīng)制定扶持農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的財政、稅收、金融、用地、用人、產(chǎn)權(quán)、市場等優(yōu)惠政策和改革措施，并在基礎(chǔ)領(lǐng)域進一步加大投入力度，基層政府應(yīng)在信息、人力、物力等方面提供便利，積極鼓勵本地人、外地人在廣闊天地興辦文化企業(yè)和文化設(shè)施。
針對缺乏發(fā)展經(jīng)驗的問題，應(yīng)盡快出臺《自治區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，分析農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與推進“四化”戰(zhàn)略、民生建設(shè)、社會和諧之間的關(guān)系，提出依托科技進步和文化援疆，在保護挖掘傳統(tǒng)文化并培育發(fā)展現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上，促進農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的基本思路，戰(zhàn)略目標，工作任務(wù)和政策保障。
針對市場環(huán)境問題，應(yīng)通過加快經(jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民收入及其文化消費水平與意愿加以不斷完善。針對人才缺乏問題，應(yīng)從區(qū)內(nèi)外高校畢業(yè)生中有計劃有針對地引進一批既懂管理又懂文化專業(yè)的復(fù)合型人才，充實到農(nóng)村基層組織當中。
六、農(nóng)村基層文化工作作風(fēng)待轉(zhuǎn)變。
促進農(nóng)村文化發(fā)展，改變農(nóng)民精神面貌，重點環(huán)節(jié)是基層組織，實施主體是鄉(xiāng)村干部，工作要領(lǐng)是循循善誘、以情動人、平等參與。干部的作風(fēng)和水平直接決定了工作的優(yōu)劣與成敗。當前，盡管上級反復(fù)強調(diào)堅持群眾路線的重要性，但仍有部分鄉(xiāng)村干部存在群眾觀念差，服務(wù)意識弱，工作簡單粗暴等問題。在組織開展農(nóng)村公共文化活動時，“昂首望天，不接地氣”，總是習(xí)慣于采用行政命令、發(fā)號施令的方式，手段機械，作風(fēng)強勢，態(tài)度生硬。農(nóng)民被動參加，心猿意馬，內(nèi)心毫無觸動。一些見過世面、思想活絡(luò)的中青年農(nóng)民還會產(chǎn)生逆反心理和對立情緒。因此轉(zhuǎn)變農(nóng)村文化工作的風(fēng)氣十分重要。
首先，教育和引導(dǎo)基層干部“真正把自己同普通農(nóng)民放在平等位置上，把農(nóng)民當朋友，多聽農(nóng)民朋友心聲，多為農(nóng)民朋友著想，工作中歡迎農(nóng)民朋友一起集思廣益和積極參與”。
其次，開展各類農(nóng)村文化活動一定要堅持“群眾喜聞樂見”，切合農(nóng)民接受力，刺激農(nóng)民興奮點，提高農(nóng)民參與度，從“下里巴人”入手，逐步向“陽春白雪”升華。
第三，加強教育，正本清源，培養(yǎng)農(nóng)民的文化自主性、自覺性，使其樹立“接受現(xiàn)代文化，參與移風(fēng)易俗，既不是為了政府，也不是為了別人，而是為了自家的幸福生活和子女的人生發(fā)展”基本觀念。
參考文獻：
[1]陳楚潔，袁夢倩.文化傳播與農(nóng)村文化治理：問題與路徑――基于江蘇省j市農(nóng)村文化建設(shè)的實證分析[j].中國農(nóng)村觀察，（3）.
[2]陳始發(fā).新農(nóng)村文化發(fā)展戰(zhàn)略思考[j].社會科學(xué)組織，（3）.
[3]陳運貴.新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析與戰(zhàn)略思考――以安徽省農(nóng)村文化建設(shè)為研究視角[j].當代世界與社會主義，2010（1）.
[4]李智萍.農(nóng)村文化創(chuàng)新在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中的重要性[j].農(nóng)業(yè)考古，2010（1）.
[5]韓美群.“全面建設(shè)小康社會”的農(nóng)村文化境遇[j].社會主義研究，（11）.
[6]孫金榮.山東省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[j].山東社會科學(xué)，（11）.
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15294325.html】
