總結是一種思維方式，可以培養(yǎng)我們的分析、歸納和總結的能力。在總結中可以適當引用相關的數(shù)據(jù)和事實。以下是社會學者總結的實現(xiàn)社會公平的建議，請大家關注社會問題。
農(nóng)村特色文化建設論文篇一
農(nóng)村特色文化建設輿論引導機制構建另外重要的一環(huán)，則是發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，增強農(nóng)民的文化自覺，提升農(nóng)村特色文化建設的主體意識。新農(nóng)村文化建設中，政府的作用是主導而不是主體。政府的職責是宏觀調(diào)控，搞好服務，改善環(huán)境，在充分尊重農(nóng)民意愿的情況下，對農(nóng)民給予引導與扶持。新農(nóng)村建設的主體只能是農(nóng)民，政府要努力提高農(nóng)民對文化建設的積極性和主動性，強化農(nóng)民文化主體意識，形成文化自覺。亦即，使農(nóng)民自己產(chǎn)生文化方面的訴求，并自覺地組織與參與各種文化活動，從而進一步提高文化素質，促進農(nóng)村文化建設事業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)村特色文化建設中，要著重考慮兩方面的問題：一是農(nóng)村文化活動要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，堅持“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”原則，豐富與活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。緊密結合農(nóng)民脫貧致富的需求，倡導他們讀書用書、學文化、學技能，普及先進實用的農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶等為載體，積極引導廣大農(nóng)民群眾崇尚科學，破除迷信，移風易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學文化素質，形成文明健康的生活方式和社會風尚。二是鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心戶、文化室、圖書室等，允許其以市場運作的方式開展形式多樣的文化活動。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、集（個）體放映隊等，大力扶持民間職業(yè)劇團和農(nóng)村業(yè)余劇團的發(fā)展。引導文化專業(yè)戶相互聯(lián)合，進行市場化運作，逐步向個體、私營等非公有制文化企業(yè)發(fā)展，開發(fā)文化資源，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。扶持以公司加農(nóng)戶、專業(yè)加工戶等形式，從事農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務，促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
（一）加大投入力度，建立農(nóng)村特色文化建設的專項資金制度。
缺少資金是農(nóng)村特色文化建設的突出困難。目前大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟狀況，決定了他們短期內(nèi)不可能完全依靠自身解決文化發(fā)展的經(jīng)費問題。要加強農(nóng)村特色文化建設工作，一個重要的保障便是調(diào)整資金投向，用好文化經(jīng)濟政策，不斷加大經(jīng)費投入。如何從根本上解決農(nóng)村特色文化建設的經(jīng)費，是文化建設中一個重要的政策問題。文化建設是一項公益性事業(yè)，文化建設經(jīng)費的切實落實從根本上要取決于政府的決策和行為。特別農(nóng)村特色文化建設方面，政府應該承擔主要的責任?；诖?，各級政府必須充分認識農(nóng)村特色文化建設對于農(nóng)村經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的重要作用，在制定各項文化政策和制度時，一定要對農(nóng)村特色文化建設以足夠的重視，以政府行為來加大農(nóng)村特色文化建設的投入力度，把抓好農(nóng)村特色文化建設作為地方政府的重要職責，建立健全農(nóng)村特色文化建設工作領導責任制，各級政府應該對本地農(nóng)村特色文化建設負總責，保障不斷增加文化建設的投入，給予農(nóng)村特色文化建設提供專項資金。目前，我國政府的'財政拔款中尚未建立農(nóng)村特色文化建設的專項資金，這已成為制約我國農(nóng)村特色文化建設的關鍵因素。故此，各級政府應完善文化建設制度，加大對農(nóng)村特色文化建設的支持力度，在財政經(jīng)費中安排設立農(nóng)村文化建設資金和基金，專項用于農(nóng)村文化設施建設、文化產(chǎn)品采購、文化活動開展、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持。這樣才能確保農(nóng)村特色文化所需建設的項目和開展的活動有基本的、穩(wěn)定的財力保障。
（二）拓寬籌資渠道，制定農(nóng)村特色文化建設援助計劃。
除了政府撥付農(nóng)村特色文化建設專項資金外，還應該把農(nóng)村特色文化建設向社會各界開放，發(fā)動社會各界對農(nóng)村特色文化建設進行支援，制定農(nóng)村特色文化建設的援助計劃。一是建立社會各界對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助機制。動員社會各界力量支持農(nóng)村特色文化建設，積極引導對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助，重點捐助農(nóng)村特色文化基礎設施建設以及農(nóng)村公益性文化實體和文化活動。動員城市單位和居民以各種方式捐贈電視機、收音機、計算機和農(nóng)民群眾需要的圖書雜志、音像電子出版物等。社會力量通過依法成立的非營利公益性組織或國家機關向農(nóng)村文化事業(yè)的捐贈，納入公益性捐贈范圍，按稅法的有關規(guī)定稅前扣除。二是建立社會各界對農(nóng)村特色文化建設的投資機制。農(nóng)村文化建設是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府投入的單一渠道無論如何是難以完全奏效的。這就要求我們轉變觀念，拓寬思路，制定優(yōu)惠政策，引導與鼓勵企事業(yè)單位、社會團體和個人投資參與農(nóng)村特色文化建設，逐漸建立起多渠道的農(nóng)村特色文化建設投資新體制。各級政府在加大自身對農(nóng)村特色文化建設投入力度的同時，要努力引導社會組織和個人積極投資農(nóng)村文化設施建設。政府可制定優(yōu)惠政策，激勵民間機構和私人投資農(nóng)村特色文化設施建設，鼓勵與支持各種民間文化機構的發(fā)育與成長；政府可以采取與私人或民間組織合作的方式，共同投資農(nóng)村特色文化設施建設。此外可以積極探索公辦民助、民辦公助等方式，不斷開辟農(nóng)村特色文化設施建設的新模式、新領域，從而使農(nóng)村特色文化設施建設在資金上得到充分保障，切實改變農(nóng)村文化設施不足和落后的現(xiàn)狀。三是建立城市文化反哺農(nóng)村的機制。城市的文化基礎雄厚，文化設施先進，文化現(xiàn)代化氣氛濃厚，城市文化反哺農(nóng)村可以實現(xiàn)城市與農(nóng)村的雙贏。城市文化反哺農(nóng)村這是社會文化發(fā)展的客觀規(guī)律，也是城市文化進一步發(fā)展的前提。城市文化也只有在與農(nóng)村文化的碰撞中，吸收農(nóng)村文化濃厚的民族特色，才能引領時代潮流。為此，要加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化進程，要把城市與農(nóng)村作為一個有機整體統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，在促進城市文化發(fā)展的同時加快農(nóng)村文化建設的步伐，將城市文化資源逐步引向鄉(xiāng)村，把城市里圖書館、博物館、電影院等強勢文化資源向農(nóng)村流動，實現(xiàn)城鄉(xiāng)圖書館聯(lián)網(wǎng)協(xié)作，促進城市圖書館的服務向鄉(xiāng)村延伸，形成以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)文化資源一體化的文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。
民間藝人是我國文化人才隊伍的組成部分，是活躍群眾文化生活的一支重要力量，是非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承的載體，在農(nóng)村特色文化建設中具有舉足輕重的作用。然而，在全球化與社會經(jīng)濟加速發(fā)展的今天，西方現(xiàn)代藝術對民間傳統(tǒng)藝術的沖擊，民間藝人的逐漸老化，將會又有一些民間藝術相繼消失。如何強化保護民間藝人和民間藝術，是構建農(nóng)村特色文化建設人力保障機制首當其沖的一個問題。具體而言，要從三個方面入手：一是尊重民間藝人，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術大師”、“民間工藝大師”等稱號，開展“民間藝術之鄉(xiāng)”、“特色藝術之鄉(xiāng)”命名活動。對農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進行動態(tài)整體性保護，逐步建立科學有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機制。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術和民俗表演項目。通過煥發(fā)民間文化藝術的青春，活躍民間文化藝術的血脈，使具有民族特色、地方特點和時代特征的新農(nóng)村文化蓬勃興起。二是對優(yōu)秀民間藝人進行獎勵、扶持。對民族民間文藝骨干和非物質文化遺產(chǎn)保護傳承有突出貢獻的民間藝人進行表彰。積極采取獎勵措施，為民間藝人評定職稱，對于獲得高級民間藝人專業(yè)技術職務的適當發(fā)放經(jīng)濟補貼，促使大批有一技之長，傳承民族傳統(tǒng)文化，在社會主義新農(nóng)村文化建設中作出突出貢獻的民間藝人脫穎而出，更好地發(fā)揮他們的智慧和力量，為民族文化的傳承與保護，為農(nóng)村特色文化建設作出更大的貢獻。三是要關注民間藝人的生存狀態(tài)，尤其是對于那些年事已高的民間藝人，除了關心他們的生活、提高他們的社會地位和經(jīng)濟地位外，必須采取“搶救優(yōu)先”的原則，由保護單位抓緊時機對他們的技藝做搶救性的錄音和攝像，進行活態(tài)保存，建立數(shù)據(jù)庫。概言之，政府和有關部門要充分發(fā)揮民間藝人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民間文化、參加農(nóng)村特色文化建設方面的作用，以鞏固農(nóng)村特色文化建設的群眾基礎。
（二）實施專業(yè)輔導，構建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長效機制。
（一）組織監(jiān)管協(xié)調(diào)，切實加強對農(nóng)村特色文化建設的管理。
地方政府要擔負起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、督促檢查、加強指導的重要職責，推動農(nóng)村特色文化建設的法制化、規(guī)范化、制度化。首先，加強政府對新農(nóng)村特色文化建設的領導，將農(nóng)村特色文化建設納入各級黨委和政府的重要議事日程，加強組織與管理，使其在有序的環(huán)境下進行。建立農(nóng)村特色文化建設的管理機構，建立一個規(guī)范的管理模式，改變過去許多部門都在管理，但職責不明、管理低效的境況。其次，加強監(jiān)管，規(guī)范農(nóng)村文化市場。加強與充實縣級文化市場行政執(zhí)法隊伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農(nóng)村文化市場管理體系，加強執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法水平。整頓與規(guī)范農(nóng)村文化市場秩序，嚴厲打擊違法違規(guī)活動，取締無證經(jīng)營。應當定期檢查或不定期抽查農(nóng)村文化市場運行狀況，堅決抵制和打擊各種類型的腐朽文化以及違規(guī)違法活動，確保農(nóng)村特色文化朝著健康有序的方向發(fā)展。最后，發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，協(xié)調(diào)文化主管部門、學校、村集體等單位的文化建設活動，統(tǒng)籌文化、教育、體育和青少年、老年活動場所的規(guī)劃建設和綜合利用，努力做到相關設施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設施分散、使用效率不高的問題。對電影院、劇院等設施，在確保其功能不變的前提下，鼓勵其進入大型文化企業(yè)集團，也可以實行所有權與經(jīng)營權相分離的運營模式，采取公辦民營、公開招標、委托經(jīng)營的方式，更好地提供文化服務。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關、學校內(nèi)部的文化設施，有條件的要采取多種方式對農(nóng)民群眾開放，使得各方面力量能夠更好地、齊心協(xié)力地共同建設農(nóng)村特色文化。
（二）健全考核機制，合理評估農(nóng)村特色文化建設的收益。
地方政府要將農(nóng)村特色文化建設作為文化工作的重要考核內(nèi)容，建立合理的評估方案分別農(nóng)村特色文化建設情況和農(nóng)村特色文化建設的收益進行評估。一方面，要建立健全的考核激勵機制，把農(nóng)村特色文化建設列入地方政府和相關部門年度重點工作目標責任考核，制定一些能量化的指標，層層分解落實責任，推動農(nóng)村特色文化建設各項任務落到實處。另一方面，要盡快建立農(nóng)村特色文化投入的收益評估機制，提高農(nóng)村特色文化建設的收益，防止地方政府將國家的文化投入不是用于真正的農(nóng)村特色文化建設，而是在大搞文化形象工程。這就亟需對農(nóng)村特色文化建設構建健全的收益評估機制，以保證相關政策法規(guī)與資金投入作用的有效發(fā)揮。而文化收益自身的特點及評估的復雜性，需要我們一方面應該加強對文化收益評估方法理論的研究，另一方面應注意積累實際評估項目中的操作經(jīng)驗，用理論指導經(jīng)驗，用經(jīng)驗修正理論，以逐步提高評估機構對農(nóng)村特色文化收益評估的準確性。
農(nóng)村特色文化建設論文篇二
隨著全球社會進入信息化時代，各個行業(yè)領域逐漸認識到信息文化對于企業(yè)發(fā)展的重要性，為此逐步增加了信息文化建設的投入資金，加快了油田檔案與油田文化的建設進度，期望能夠緊貼時代發(fā)展提高企業(yè)的市場競爭條件。就油田檔案管理工作來說，其工作內(nèi)容主要就是針對油田企業(yè)的企業(yè)文化和生產(chǎn)活動、經(jīng)濟活動、管理活動等各種信息資料進行記錄和管理，以此促進油田企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展，相應的也能夠起到維護油田企業(yè)的經(jīng)濟利益及合法權益的重要作用。就油田文化建設來說，主要就是油田企業(yè)的科研過程、生產(chǎn)過程、管理過程以及文化建設過程形成的行為規(guī)則、價值觀念以及理想信念，以此引導企業(yè)員工形成良好的價值觀和道德觀，使企業(yè)員工能夠具備良好的企業(yè)意識和工作意識，并為油田企業(yè)樹立良好的企業(yè)形象，從而提高油田企業(yè)的競爭力。
(1)體現(xiàn)出油田文化的特色。油田文化建設不僅僅局限于油田企業(yè)的共性文化建設，更包括油田企業(yè)的個性文化建設，具體就是指除了油田企業(yè)所必須擁有的文化精神之外，各個油田企業(yè)也要擁有自身的個性文化，以此反映油田企業(yè)的特色特征，這也是提高油田企業(yè)市場競爭力的主要因素。［1］而油田企業(yè)的個性文化建設與油田檔案是息息相關的，在油田文化的建設過程中必須針對油田檔案進行深入挖掘，充分利用其中的文化精髓，完善油田企業(yè)的文化體系，并實現(xiàn)油田文化的繼承和傳播，從而體現(xiàn)油田文化的特色。(2)有利于企業(yè)的文化教育。無論是何種檔案都有其歷史價值，并在程度上包含著許多思想精神，所以油田企業(yè)在進行文化建設的過程中可以充分利用檔案展開文化教育，通過各種形式向企業(yè)員工展示油田企業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷和典范人物精神。［2］例如在企業(yè)內(nèi)部的慶?；顒又?，可以向企業(yè)員工展示企業(yè)檔案的歷史圖片，使企業(yè)員工能夠直觀認識到企業(yè)的歷史經(jīng)歷，使企業(yè)員工能夠深刻了解到企業(yè)的卓越精神和敬業(yè)精神，從而在心底里產(chǎn)生企業(yè)歸屬感和榮譽感，充分激發(fā)企業(yè)員工的創(chuàng)造性和積極性，使各個企業(yè)員工能夠嚴謹?shù)刈龊霉ぷ鳌?3)豐富了文化建設的素材內(nèi)容。油田文化建設的`主要目標就是促進油田企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，這就需要結合油田企業(yè)的自身文化展開具體工作，以保證油田文化的準確性、真實性及完整性。而油田檔案作為油田企業(yè)的信息匯聚地，其中的歷史信息對于油田文化的建設起著至關重要的參考作用，不僅能夠促進油田文化的完善，也能夠為油田文化的建設提供新觀念和新思想，使油田文化的建設能夠朝著多元化發(fā)展。
(1)強化油田檔案的文化屬性。油田檔案作為油田企業(yè)的歷史文化積淀，其中蘊藏著大量的信息文化，是油田企業(yè)獨一無二的珍貴資源。因此，檔案部門應充分認識到檔案信息的歷史文化屬性，充分發(fā)揮其文化功能，以此促進油田文化的建設。同時，油田檔案部門是企業(yè)員工自主學習的重要途徑，充分利用檔案信息的文化影響可以使企業(yè)員工主動去接受企業(yè)歷史文化中的思想理念，從而有效推進油田文化的建設進度。(2)完善油田檔案管理制度。油田檔案是油田文化建設的重要信息來源，為此必須要完善油田檔案管理制度，以保證油田檔案的準確性、真實性及完整性。［3］首先，作為檔案管理人員必須要具備良好的工作心態(tài)，詳細明確檔案管理工作內(nèi)容，做好檔案信息的收集、分析、處理及存儲等各項工作，并確保檔案資料處于一個相對穩(wěn)定安全的存儲環(huán)境。同時，油田檔案管理部門必須擁有一套行之有效的工作流程和規(guī)定規(guī)章，確保檔案管理工作中不會出現(xiàn)信息錯誤和信息漏失等現(xiàn)象，從而有效提高油田檔案管理的工作質量和工作效率(3)優(yōu)化整合油田檔案資源。由于油田的生產(chǎn)活動都處于室內(nèi)環(huán)境，并且生產(chǎn)規(guī)模較大，生產(chǎn)工藝較復雜，這就使得檔案信息具有一定的散亂特性，其中有些重復性內(nèi)容，有些無意義內(nèi)容，也有些不完善內(nèi)容，為此就必須要針對這些油田檔案進行優(yōu)化整合，確保油田檔案系統(tǒng)具有較高的系統(tǒng)化和科學化。在具體的工作中，油田檔案管理人員可以針對油田檔案進行深入分析，去其糟粕、取其精華，并將其編制成有形產(chǎn)品，使油田檔案的文化內(nèi)容得到更有效的利用，從而有效推進油田文化的建設進程。
三、結語。
綜上所述，油田檔案與油田文化建設是促進油田企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的重要措施，而油田文化的建設離不開油田檔案的信息支撐，這就需要油田企業(yè)不斷完善油田檔案管理制度，加強油田檔案管理工作，并以多種形式利用油田檔案信息展開油田文化的建設工作，從而有效提高油田企業(yè)的文化影響力。
參考文獻:。
［1］李新．油田檔案與油田文化建設［j］．檔案管理，(2):91．。
［2］陸赟蕓．淺析如何加強油田企業(yè)檔案信息化建設［j］．化工管理，(27):4．。
農(nóng)村特色文化建設論文篇三
國家的發(fā)展靠科技，科技的發(fā)展靠人才，因此我們要適應世界的發(fā)展，建設有中國特色、民族特色、地方特色的校園文化，這是大學生全面發(fā)展的前提條件，現(xiàn)代社會的素質教育要求我們的校園富有活力、學習效果高效、學生全面發(fā)展，因此校園特色文化建設是校園建設項目中占有舉足輕重的位置。
經(jīng)濟全球化使得我們的經(jīng)濟、政治、文化相互交融在一起，這對大學生的人生觀、世界觀、價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊，從而影響大學生的思想、認知、行為等，因此高校要利用自己的優(yōu)勢，發(fā)揮文化宣傳、人才培養(yǎng)、思想傳播的作用，通過社會主義價值觀來引導學生，促進大學生身心健康。
一、高校特色校園文化建設的內(nèi)涵。
校園文化是在長時期的教學、科研、管理中形成的文化沉淀，是全體師生共同的思想結晶。從廣義上來理解，校園文化不僅僅是指我們所能看見的文化活動和文化現(xiàn)象，它包括很多層面，著重表現(xiàn)的是內(nèi)在的文化積累和沉淀，所以校園文化是指師生在大學校園的生活和學習中，展現(xiàn)出穩(wěn)定并且深刻的文化現(xiàn)象和文化心態(tài)。校園文化，它包括很多方面，如物質文化建設、精神文明建設、制度文化建設等，這是特色校園文化建設最重要的方面。物質文化建設，主要通過教學設備、教學場所、校園建筑、生活設施等表現(xiàn)出來，這是校園文化建設的基礎。
制度文化建設主要包括校園規(guī)章制度、條例守則、禮儀規(guī)范等，這是校園文化建設的保障。精神文明建設是校園文化建設的核心，這是獨立存在的，不受物質意識的限制，并且具有感染力和持久力，因此這三個方面是相輔相成的。高校特色文化建設要建設有中國特色、民族特色、地方特色，同時要與社會、地域緊密聯(lián)系在一起，達到物質文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一，形成獨特的文化體系，發(fā)揮學校的教育、激勵、引導作用，這樣不但可以表現(xiàn)出學校的辦學理念、發(fā)展目標、專業(yè)特色等，而且反映出學校的行為規(guī)范和價值觀念，因此，學校發(fā)揮自身的特點，建設高品質、有生機、有活力的校園文化。
二、高校特色校園文化建設的原則。
校園文化建設是中國特色社會主義文化建設的重要組成部分，要想建設高質量的校園文化，我們需要遵循以下幾個原則：
第一，系統(tǒng)性原則。校園文化并不是獨立的，它有很多組成部分，并且相互制約，相互影響，共同作用與校園文化建設。校園文化在的選擇、繼承、傳播需要各個部分都發(fā)揮作用，實現(xiàn)物質文化、制度文化、精神文化的均衡發(fā)展，保證各個環(huán)節(jié)都參與其中。特色校園文化的建設要有系統(tǒng)性，從整體上對校園文化建設進行規(guī)劃。學校要發(fā)揮主導地位，對校園文化建設的指明前進的道路，要用發(fā)展的眼光對校園文化建設進行整體的規(guī)劃和布局。校園文化建設需要與我們的學習風格、教學風格、班級建設緊密結合在一起，將學校的每個環(huán)節(jié)都調(diào)動起來，這樣校園文化才能持久，并且具有發(fā)展動力。
第二，創(chuàng)新性原則。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，創(chuàng)造性地建設具有特色的校園文化，形成自己獨特的品牌和標志，例如：某工業(yè)大學的發(fā)展目標是“工學并舉”。特色校園文化的建設不是簡單的文化堆積，而是要有意識的與學校專業(yè)、周邊環(huán)境、地域文化相結合。在學好傳統(tǒng)知識的基礎之上，開拓校園文化的新渠道，要努力打造精品文化工程，樹立良好的文化形象，得到師生的認同和擁護，這樣才能使校園文化深入人心，在群體的價值觀念中落地生根。
第三，開放性原則。校園文化建設要秉持“取其精華，祛其糟粕”的精神。不同時代，校園文化的形式、管理、活動有不同的特點，因此要具體問題具體分析，根據(jù)學生的年級、專業(yè)等分類進行教育活動。開展實踐活動，吸收社會文化中的優(yōu)秀成果，加強與社會文化的交流，通過社區(qū)平臺、網(wǎng)絡、書籍、報刊等，增加與社會的緊密聯(lián)系，展開社會實踐活動，保證校園文化建設能夠適應社會的發(fā)展、順應時代的潮流、做到與時俱進，在服務社會的同時，將校園文化傳播到社會的各個交流，加強校園文化與社會文化之間的交流。
三、推進特色校園文化建設的路徑。
（一）要做到與時俱進，堅持正確的指導思想。
學生是特色校園文化建設的主體，因此建設校園文化時要時刻與大學生的思想、素質教育保持高度的緊密結合，學生在學習傳統(tǒng)文化的同時，也要積極學習馬克思主義的先進思想文化，特色校園文化的建設要與時俱進。要以先進文化來指引特色校園文化的建設，以社會主義核心價值觀為理論基礎。全校師生要認真學習先進的思想和文化，在校園活動中要積極傳播并且落實。這在無形中為師生提供了精神保障，為師生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀指引了道路。
（二）建立校園文化的特色品牌。
校園特殊文化要體現(xiàn)出校園的精神、辦學理念、學風、教風等。以?？?、網(wǎng)站、板報，電視等媒體傳播方式，以圖書、音像制品為載體，打造精品文化工程項目，擴大校園文化的影響范圍，通過文化的沉淀和積累，讓全體師生感受到校園文化、認同校園文化，打造特色校園文化。如：南開大學作為周恩來總理的母校，“為中華之崛起而讀書，為國家之興旺而立志；揚我巍巍之南開，振我泱泱之中華！”的激勵了一代又一代南開學子，為中國的現(xiàn)代化建設做出了杰出的貢獻。他是我們精神導師，為我們指明了前進的方向。我們要遵從周總理的教誨，以總理為榜樣，努力學習愛國主義、集體主義和革命傳統(tǒng)教育，樹立的遠大志向，明白自己身上肩負的責任與使命，為學校的建設，國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
（三）舉辦豐富多彩的校園活動。
我們的精神文化主要是通過校園活動體現(xiàn)出來的，因此高校要舉辦豐富多彩校園文化建設。
第一，開展主題教育。在不同重要的節(jié)日開展不同的教育主題活動，例如：“五四青年節(jié)”、“建軍節(jié)”、“國慶節(jié)”、“雷鋒學習日”等，充分了解相關節(jié)日的內(nèi)涵，結合現(xiàn)實生活中的實例，這樣的教育活動不但形象生動，并且影響深刻、廣泛；在重大的國家時政、體育文化盛會的節(jié)日中，組織師生學習其精神內(nèi)涵；關注社會、了解相關的社會問題，組織學生對社會熱點問題進行討論，了解社會反映的深刻內(nèi)涵；學校的主題教育要從實際出發(fā)，結合專業(yè)特點，定期舉辦班會活動和團體活動，并將心得體會記錄下來，班會活動和團體活動的形式要多樣性。
第二，校園文化建設要具有特殊并且與學風緊密相連，特色校園文化建設要以社會主義核心價值觀為理論指導，以良好的學風、教學為核心。要結合相關專業(yè)特色開展科學競賽活動，定期舉辦文化交流活動，開展豐富的課外實踐活動，開展第二課堂教學活動，拓展學生的視野。例如：開展詩歌朗誦活動，對于中華民族優(yōu)秀文化的傳承，對于高校學生對祖國的傳統(tǒng)文化和語言文字的學習，都具有十分重要的作用。開展紅歌比賽活動，豐富了我們的精神文化生活，表現(xiàn)出強烈的民族自尊心和自豪感，對于我們學生和生活都具有鼓舞作用。
（四）加強大學生的社會實踐。
隨著社會的'發(fā)展，當代大學生在知識掌握和信息收集方面的能力已經(jīng)遠超先人，但是他們的社會實踐能力、動手操作能力卻遠遠不如先人，沒有甘于奉獻、助人為樂、為人民服務的意識。當代學生面臨的一項主要任務就是，加強學生的社會實踐能力，通過歷練來彌補大學生的不足，這對增強大學生的社會責任感、拓展視野方面有巨大的幫助。大學生在增強社會實踐的同時，也要注意個人素質的培養(yǎng)。大學生應該多參加社會實踐，深入社會，提高自己的動手能力，開闊自己的眼界，加深對社會現(xiàn)象的認識，不斷增強自己的社會責任感和歷史使命感。
（五）加大宣傳力度，打造校園文化品牌。
品牌是在學校發(fā)展的過程中，將優(yōu)秀的文化、精神、觀念等保留下來，并不斷發(fā)展，集榮譽感、知名度于一體。它包括很多方面，如：校訓、?；铡⒔ㄖ熧Y等，體現(xiàn)了我們的辦學理念、教育理念、教學成果等，學校可以通過網(wǎng)絡媒體、報紙書刊、廣播電視等加大校園文化的宣傳力度，打造特色校園文化品牌，讓我們的校園文化得以延續(xù)，不斷地發(fā)展，為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。創(chuàng)新是保持我們品牌青春活力、長盛不衰的動力。學校品牌創(chuàng)立的過程中決不能生搬硬套，管理者要具體問題具體分析，根據(jù)學習的實際情況打造自己特色的校園文化，建立學校的核心價值觀體系，使師生可以有參照標準，以此為基礎，將文化輻射的范圍向外擴展，形成內(nèi)外一致，打造本校特色文化。
時光飛逝，世界在不斷向前發(fā)展，品牌同樣也是不能一成不變，要隨著時代的發(fā)展不斷進步，進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是校園文化前進的不竭動力。什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是在對前人的思想成果進行總結和反思，繼承優(yōu)秀文化，不足之處進行創(chuàng)新，形成適合自己的獨特思維模式，這才是創(chuàng)新。特色校園文化是一種強有力的校園教育，校園的校容優(yōu)美、校風良好、教育質量高、聲譽名列前茅，這本身就是一種強大的教育力量。師生在特色文化的長期熏陶之下，行為得到規(guī)范，心靈得到凈化，素質得到提高，相輔相成，相互促進?，F(xiàn)在校園建設基本上千篇一律，校園的特色文化教育顯得尤為重要，因此校園品牌建設顯得非常必要。當今時代是特色校園文化建設的黃金時代，學校正在由數(shù)量競爭轉化為質的競爭，讓我們共同努力，打造本校特色校園文化。
農(nóng)村特色文化建設論文篇四
群眾文化是有中國特色社會主義文化的重要組成部分，發(fā)展和繁榮群眾文化是貫徹落實“三個代表”重要思想，弘揚社會主義先進文化的必然要求，新農(nóng)村建設的二十字方針對新農(nóng)村建設的內(nèi)容作了高度概括，即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主。
農(nóng)村文化建設研究論文范文一：關于當前農(nóng)村文化建設的現(xiàn)狀、成因及對策思考。
農(nóng)村文化涵蓋面相當廣，其中傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化、通俗文化是原生文化，是民族文化的根和源，也是現(xiàn)代文化的基礎。
建設適應新形勢的農(nóng)村文化是加強黨的執(zhí)政能力建設、提高發(fā)展社會主義先進文化的能力、構筑農(nóng)村和諧社會不可缺少的內(nèi)容之一，也是民本思想以及關注“三農(nóng)”問題的具體現(xiàn)。
當前農(nóng)村文化設施狀況如何？農(nóng)村文化建設是否適應形勢發(fā)展和農(nóng)民目益增長的文化需求？諸如此類問題，已十分迫切地擺在我們面前。
自磐安縣復縣以來，全縣農(nóng)村文化事業(yè)取得了長足的發(fā)展，全體農(nóng)村文化工作者立足農(nóng)村，以豐富多彩的形式宣傳黨的路線、方針、政策，在提高農(nóng)民的思想道德水平和科學文化素質方面發(fā)揮出積極作用，但必須承認，在認真貫徹落實黨的“大會”精神，弘揚社會主義和諧文化，全面建設小康社會的新形勢下，農(nóng)村文化建設確實存在諸多嚴峻的現(xiàn)實問題。
具體表現(xiàn)在：
1、陣地喪失，設施荒廢，硬件不姓“文”
目前，農(nóng)村文化站絕大多數(shù)一無象樣的辦公場所，二無能夠提供健康休閑娛樂的活動場所及配套設施，新渥鎮(zhèn)、安文鎮(zhèn)、尚湖鎮(zhèn)，是省、市級“東海明珠”鎮(zhèn)鄉(xiāng)，但實際離要求存在很大的距離，文化站“一塊牌子、一張桌子、一枚章子”的現(xiàn)象很普遍。
活動器材陳舊落后，根本無法應付開展活動之需，全縣除了個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有幾件諸如照相機、電視機、民樂器材之外，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站活動器材基本空白。
圖書室基本上是破舊危房，僅有的一些書籍也是陳舊霉爛，由于多年未進新書，根本無人問津，圖書室自然也就變成藏書庫了。
由于一方面政府多年對文化的投入嚴重缺乏，另一方面我們現(xiàn)有的文化設施也在不斷地消失、挪作他用，造成了惡性循環(huán)。
2、隊伍不穩(wěn)定，職能錯位，軟件不姓“文”
很少開展文化業(yè)務工作，有的連基本的農(nóng)村文物保護、農(nóng)村文化市場引導與管理、民間藝術的挖掘與整理等工作職能都擱置一旁，視為他活。
文化站職能職責不明確，三分之二以上的文化站對自己職責、任務是什么、一年要干些什么工作不知道，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不管，或者不知道怎樣管，而是要文化站兼任其他工作，使得文化專干不可能再考慮文化站的本職工作。
有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站崗位已缺員多年至今沒有配套專干，或者隨便把沒有業(yè)務專長的其他干部頂替。
從始，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的牌子在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構改革中被撤消，基層文化員隊伍歸屬于鎮(zhèn)鄉(xiāng)管理，日常的文化建設職能作用發(fā)揮愈加有限。
二、農(nóng)村文化力不強帶來的負面影響。
當前的農(nóng)村，絕大多數(shù)由于缺乏文化公共設施或設施陳舊老化，文化事業(yè)發(fā)展滯后，文化教育陣地嚴重匱乏，思想道德文化感召力減弱，科技文化推動力滯后。
文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展，甚至不同向或者不同步，娛樂文化生活陶冶力下降，加之各種腐朽思想的負面影響，致使農(nóng)村人們的道德滑坡、世風變濁，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：一是拜金主義、享樂主義、個人主義有所滋長。
在一部分人的心目中，“政治是空的，理想是遠的，道德是虛的，唯有金錢是真的”，似乎除了金錢和享樂外再沒有什么可值得追求的了。
有的只求實惠，不講理想，世界觀、人生觀和價值觀被歪曲，為人民服務的思想淡漠；二是文化生活貧乏和文化市場不健康，倫理道德觀念蛻變。
農(nóng)村社會環(huán)境受到污染，許多格調(diào)低下和渲染色情暴力犯罪的書刊、音像制品充斥農(nóng)村文化市場，惡化了農(nóng)村社會精神環(huán)境。
部分農(nóng)民的社會正義感、責任感、義務意識淡漠，榮辱觀、是非觀混亂，國家和集體觀念淡化，道德滑坡；三是宗教活動頻繁，封建迷信抬頭，社會治安形勢不容樂觀。
呈上升趨勢，群眾生活缺乏安全感，成為影響社會穩(wěn)定的因素。
1、認識不清，心口不一致。
目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人、財、物、事四權下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻沒有把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為公益性文化事業(yè)單位對待，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導由于思想認識不一，對文化站撒手不管了，認為文化站不出經(jīng)濟效益，是個包袱，認為文化工作是軟指標，不抓文化工作不影響單位排名進位、個人晉升，文化工作抓與不抓無所謂。
在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導看來，需要投入而不能帶來經(jīng)濟效益的文化事業(yè)建設是可以先放一放或掛在嘴邊說說而已的。
2、體制不順，主管不到位。
現(xiàn)在的情況是，一方面文化站缺編嚴重，另一方面需要的專業(yè)人才又進不來。
文化站四權下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理后，一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)不管或者不知道怎樣管；二是縣級文化部門對文化站管理力不從心，有的文化站專干換了縣文化部門根本不知道。
文化專干地位低待遇差，是“弱勢群體”。
文化專干很寒心，許多都不愿意再干文化工作。
其次，由于管理體制問題，部分文化專干不善于發(fā)揮自己的聰明才智和專業(yè)特長，沒有把創(chuàng)新作為自己力量的源泉，還是停留在向政府“等、靠、要”的觀念上。
經(jīng)費困難加上一時得不到領導的支持，就不敢也不愿開展工作。
造血功能不能強化，自我生存發(fā)展能力弱。
再次，長期以來財政對文化的“欠帳”太多。
改革開放以來，90%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有新建文化設施，原有的文化設施有的破爛不堪，有的挪作他用。
以文養(yǎng)文，走產(chǎn)業(yè)化道路條件還不成熟，也很不現(xiàn)實。
在這種情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站普遍得了“貧血癥”，急需輸血。
促進農(nóng)村文化與經(jīng)濟、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化活動的載體和組織者，直接影響農(nóng)村文化建設。
農(nóng)村特色文化建設論文篇五
文化是國家發(fā)展和民族振興的強大力量，文化的發(fā)展與政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的關系密不可分。超前性主要是指具備戰(zhàn)略的眼光，所生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅要具有區(qū)域文化的特色，而且還能引領當前的時代潮流。
摘要：總的來說，以農(nóng)業(yè)為主導實施多種產(chǎn)業(yè)的相互融合，能夠更好地發(fā)揮農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具有的服務性以及輔助性等功能。
立足于彼此交叉、融合和滲透，能夠產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，讓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)共同發(fā)展，進而促進農(nóng)村經(jīng)濟一體化的發(fā)展。
關鍵詞：產(chǎn)業(yè)融合；農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。
一、產(chǎn)業(yè)融合背景下發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的對策選擇。
1.提升產(chǎn)業(yè)融合的責任意識以實現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。
發(fā)展經(jīng)濟是各地政府的職責之所在系，也是本區(qū)域之中所有人應負的責任，因此，政府和本區(qū)域之中所有人均應樹立高度的責任感，全力積極維護農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進而推動文化上的傳承。
這樣一來，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)本地文化的保護以及傳承，這是各級政府所應承擔的重要責任之一。
對于諸多農(nóng)村地區(qū)來說，其區(qū)域之內(nèi)特色文化產(chǎn)業(yè)往往積淀相當深厚，文化產(chǎn)業(yè)傳承的任務極為艱巨。
要相積極傳承特色化文化，不僅要注重于保護，而且還應當對特色文化產(chǎn)業(yè)資源實施更為合理的開發(fā)與利用。
依賴于市場化的運作與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理，積極做大與做強我國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。
如此才能為文化產(chǎn)業(yè)之發(fā)展打下堅實的物質基礎。
有鑒于此，各地方政府均應在保護與傳承文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟責任意識的帶動下，全力支持與引導我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟取得新的發(fā)展。
2.出臺農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃以提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的積極性。
農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具備的獨特競爭優(yōu)勢就在于特色化。
在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，應當致力于發(fā)揮特色，展現(xiàn)出優(yōu)勢，這就無法離開政府的積極指導與規(guī)劃。
政府所提供的政策性支持能創(chuàng)設出一流的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展情境，從而營造出肥沃土壤，落實文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟今后發(fā)展的趨向，提升文化產(chǎn)業(yè)所具有的凝聚力。
各級地方政府在當?shù)剞r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中應當著力體現(xiàn)出規(guī)劃、引導以及管理等各項職能。
要在實施充分調(diào)查與科學研判的基礎上，全面掌握我國農(nóng)村特色文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎條件，依據(jù)我國目前的產(chǎn)業(yè)政策，依據(jù)本區(qū)域的特點以及優(yōu)勢，健全完善符合當?shù)剞r(nóng)村實際的農(nóng)村文化產(chǎn)發(fā)展規(guī)劃，積極推動特色化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
在規(guī)劃中要做到以綠色文化產(chǎn)業(yè)觀為主導，積極推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)進一步發(fā)展。
3.推動產(chǎn)品和經(jīng)營模式創(chuàng)新以提升農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的活力。
持續(xù)創(chuàng)新是我國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力。
就當然的情況來看，我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟所提供的各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)品具備了質量不高、服務層次較低等問題，由此而導致農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式的發(fā)展欠缺活力。
文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟能夠為現(xiàn)代人直接提供的主要是精神上的消費品，所以，要求文化產(chǎn)品以及服務應當扎扎實實地立足于內(nèi)容和形式上進行的創(chuàng)新性開掘，以目前已有的農(nóng)村文化資源為前提，積極開展文化再造，滿足持續(xù)變化的精神層面上的需求。
要按照消費需求所出現(xiàn)的新變化，運用產(chǎn)品創(chuàng)新以實現(xiàn)產(chǎn)品與服務具有適應性、超前性以及高質性。
適應性主要是指應當觀察市場的變化，讓產(chǎn)品能符合廣大客戶的切身需求。
超前性主要是指具備戰(zhàn)略的眼光，所生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅要具有區(qū)域文化的特色，而且還能引領當前的時代潮流。
高質化主要是指要合理地融入現(xiàn)代新元素以及新技術手段，持續(xù)提升產(chǎn)品與服務的質量，做到以質取勝。
在農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展模式之中，還應當適時從政府主導往市場運作進行轉換，從而真正落實文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟所具有的市場主體地位。
同時，還應進一步強化農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)投資主體的多元化、融資方式的多樣化，全面鼓勵各種不同的經(jīng)濟成分共同來經(jīng)營我國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，并且積極鼓勵廣大農(nóng)民群眾進入到文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟市場之中。
二、結語。
總的來說，以農(nóng)業(yè)為主導實施多種產(chǎn)業(yè)的相互融合，能夠更好地發(fā)揮農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具有的服務性以及輔助性等功能。
立足于彼此交叉、融合和滲透，能夠產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，讓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)共同發(fā)展，進而促進農(nóng)村經(jīng)濟一體化的發(fā)展。
在產(chǎn)業(yè)融合程度持續(xù)深化的背景下，積極促成農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與別的產(chǎn)業(yè)之間的相互融合，就能推動農(nóng)村經(jīng)濟取得不斷發(fā)展，從而逐漸形成多種產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)，進而發(fā)展成為動力極大、基礎設施設備健全、人才資源豐富、資金力量雄厚的產(chǎn)業(yè)鏈。
參考文獻。
摘要：綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡為布局，以文化設施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
當前特別是鄉(xiāng)村文化工作隊伍人員知識結構偏低。
有的鄉(xiāng)村沒有從事文化工作的專職人員，有的地方雖然保留了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站機構，但人員素質狀況不理想。
農(nóng)民自辦文化發(fā)展沒有得到扶持，基礎薄，起步困難，需要政府的支持和幫助，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。
農(nóng)村基層文化管理體制不順，文化站干部普遍以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主管理，縣級文化主管部門無法調(diào)配，文化站人員長期處于固定狀態(tài)，不能交流，缺乏活力。
同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作任務是綜合性的，要應對多個部門，難以專心于文化工作。
根據(jù)以上現(xiàn)狀，筆者認為必須因地制宜，首先是政府要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設，建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能，發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，然后是文化站要從當?shù)厍樾纬霭l(fā)，制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設的具體內(nèi)容和活動深度，在新農(nóng)村文化建設中發(fā)揮重要的作用。
有些少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領導，由于對做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認識，在不是經(jīng)濟條件制約的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。
因此，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化建設，首先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領導要提高對做好文化站及基層文化建設重要性的認識。
認識提高了，措施得力了，工作也就上去了。
文化站也要積極配合上級舉辦的各種科學、藝術、文化節(jié)等活動，向上級反饋鄉(xiāng)村文化活動情況，及時得到主管部門的指導，同時收集各種信息，進行必要的文化活動內(nèi)容的調(diào)整與活動形式的更新，及時將外面先進的信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民開闊眼界，拓展思路，與時俱進。
三、加強文化站隊伍的建設。
培養(yǎng)一支高素質的專業(yè)人才隊伍是做好文化工作的關鍵，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的'文化員是弘揚先進文化的傳播者，是當前新農(nóng)村文化建設的排頭兵。
首先要加強自身成員的學習和提高，積極參加上級文化部門舉辦的各類培訓班、函授班及加強個人業(yè)務自修，不斷學習，鞏固和提高自己的業(yè)務素質和業(yè)務技能水平。
同時，要學習社會科學和自然科學方面的基礎知識，并不斷提高自身的知識結構，掌握先進的文化知識和農(nóng)業(yè)科學技術，加強組織活動能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質。
使自己具有一定的文化內(nèi)涵和科學頭腦，使農(nóng)民能信任自己，讓他們產(chǎn)生親切和依靠的感覺。
只有這樣，各種文化建設活動才能順利地進行下去。
村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設最基礎的單元，村落文化是溝通社會與家庭的橋梁，村落文化是農(nóng)民學習和傳播知識的理想場所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農(nóng)民直接參與，增進人與人、家庭與家庭、家庭與社會之間的溝通、交流與合作，同時可以調(diào)動農(nóng)民學文化、學科學、學技術的積極性，可以增進鄰里之間的團結友愛，互相協(xié)作精神，是推動農(nóng)村精神文明建設前哨陣地。
因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應隨時與農(nóng)民保持聯(lián)系，了解農(nóng)民的知識需求和精神需要。
與農(nóng)民一起根據(jù)當?shù)氐娜宋奶攸c和經(jīng)濟情況，因地制宜地制定切實可行的活動方案。
五、企業(yè)文化的建設。
應對企業(yè)文化與農(nóng)村群眾文化事業(yè)的繁榮起到積極的作用。
企業(yè)文化和農(nóng)村群眾文化存在著不可分割的聯(lián)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起及經(jīng)濟實力的日益增長，必將有力地推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化以至農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展。
文化站要利用文藝手段和方式，協(xié)助企業(yè)組織一定規(guī)模的業(yè)務活動和聯(lián)誼活動，協(xié)助培訓文藝人才，圍繞企業(yè)文化開展宣傳，擴大企業(yè)的知名度，使有關企業(yè)從中利益，樂于在經(jīng)費上對農(nóng)村文化事業(yè)作出反饋。
這就為文、企雙方長期合作奠定了良好的基礎，也為新農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供了強有力的保證。
六、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要做伯樂，及時發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)村落中新的文化和科技帶頭人文化站的成員不能呆在辦公室里，必須保持走鄉(xiāng)串村的良好習慣，甚至到田頭地邊去與農(nóng)民交流，做農(nóng)民的好老師和好朋友，激發(fā)農(nóng)民學習科學文化知識的積極性。
幫助鼓勵村級文化室的建設，有條件的村要加大對文化室的投資力度，建力各類活動室，使農(nóng)民有地方去，有地方學習。
綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡為布局，以文化設施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是最基層、最直接與廣大農(nóng)民群眾打交道的文化工作單位，作為政府舉辦的公益性事業(yè)，它承擔著社會服務、指導基層、協(xié)助管理農(nóng)村文化市場的職能，是集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、科技推廣、科普培訓、體育和青少年校外活動為一體，服務于農(nóng)村群眾的綜合性公共文化機構。
在豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，建設社會主義新農(nóng)村建設中發(fā)揮著十分重要的作用。
參考文獻。
農(nóng)村特色文化建設論文篇六
我市的農(nóng)村檔案工作，始終受到市委、政府的高度重視，在人員配備、資金投入、基礎建設上給予了大力支持。20**年，全市18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，352個村委會，1個街道辦事處，26個居委會的檔案工作達到了省的要求。全市農(nóng)村檔案工作形成了黨政領導重視，組織機構健全，檔案隊伍齊整，各項制度完善，管理程序規(guī)范，庫室設施完備的工作格局。特別是我市農(nóng)業(yè)農(nóng)村建檔的工作，市委、政府極為關注，要求市檔案局加強指導，認真總結，抓好示范，全面推廣。
一、是為農(nóng)民增收拓寬了渠道。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案建立以來，廣大農(nóng)民以檔案數(shù)據(jù)作對比，比自己找優(yōu)勢，比他人找差距，比出了競爭心態(tài)，比出了致富信心。絕大多數(shù)農(nóng)戶以增加科技含量為手段，采取種子、品種、結構創(chuàng)新措施，提高種植和養(yǎng)殖效益；部分農(nóng)戶合理安排勞力，讓年輕人外出務工，變靠土地為生為多渠道賺錢。例如：李某原來是個種植能手，他幾年來承包農(nóng)田搞種植業(yè)，賺了不少錢，嘗到了甜頭。去年，他想租農(nóng)田種植香蕉，但一直都難找到合適的地方，后來聽朋友說丁堡鎮(zhèn)平堡村委會有個地方好適宜種香蕉的，他聽說后，就到平堡村去了解，查閱該地的面積，環(huán)境，氣溫變化等檔案，由于村委的檔案整理得好，好快李某如意如嘗，和村民們簽訂了合同。xx年，李某單是這塊地種蕉就賺了2萬多元，村民也開心地收田租。
二、是為農(nóng)村穩(wěn)定和文明村社創(chuàng)建提供了動力。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案是農(nóng)戶生產(chǎn)、生活的“參考書”，也是村風民情的“晴雨表”，更是農(nóng)村穩(wěn)定的“減震器”。通過分析檔案，基本掌握了各村社的治安狀況、普法對象和幫教重點，開展了民事調(diào)解、結對幫教、倡導文明新風和構建和諧社會活動。在民事調(diào)解方面，做到“三調(diào)三解”和“四先四早”。“三調(diào)”即：調(diào)解糾紛，防止激化；調(diào)節(jié)利益，平衡關系；調(diào)整心態(tài)，公正對待?！叭狻奔矗航庠?，解開積怨；解惑，解除困惑；解凍，消除隔閡?！八南人脑纭笔牵侯A警在先，糾紛苗頭早消化；教育在先，重點對象早轉化；控制在先，敏感時期早防范；調(diào)解在先，發(fā)現(xiàn)矛盾早處理。例如前排鎮(zhèn)上云村農(nóng)民與白垌村農(nóng)民的`土地糾紛，是一例鄰村之間的土地糾紛事件。我們通過地界劃分的歷史依據(jù)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案記載的情況，拿出了有說服力的證據(jù)，采取調(diào)解的方式，使問題得到妥善解決。與此同時，我們加強了村社綜合活動陣地建設，開展不同類型的講文明、樹新風，學先進創(chuàng)建、評比和表彰活動，促進了村風民風的好轉，營造了和諧相處、安居樂業(yè)的社會環(huán)境。
三、是為優(yōu)扶幫困工作提供了方便。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案的建立，使全鄉(xiāng)的老黨員、老干部、軍烈屬、特困戶的情況一目了然，為我們開展優(yōu)扶幫困工作提供了方便。在民政部門慰問、社會救助和節(jié)日走訪時，我們根據(jù)農(nóng)戶檔案提供的情況，按照政策，把黨的溫暖、政府的關懷和社會的同情，送到優(yōu)扶對象和困難戶家中，真正體現(xiàn)了一份檔案一份情。
四、是它為畜禽防疫提供了基礎數(shù)據(jù)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案中反映了全鄉(xiāng)農(nóng)戶的養(yǎng)殖情況，我們把匯總分析情況提供給畜牧科技人員，做為畜禽疫病防治的基礎。每年春秋兩季的防疫大會戰(zhàn)，防疫密度均達到100%。特別是去年禽流感期間，檔案人員逐戶排查核實，防疫人員逐戶噴撒藥物，有效控制了禽流感的發(fā)生，確保了養(yǎng)殖業(yè)的健康發(fā)展。
五、是它為計生工作提供了權威依據(jù)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案中不僅記載了農(nóng)戶家庭人口，而且包括了結婚時間、生育情況、計生措施、子女健康狀況等內(nèi)容。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案的建立，促使育齡夫婦主動學習計生政策，自覺實行計劃生育。這幾年，我市的計劃生育工作底子清、情況明，措施得當，工作超前。
對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案，群眾用生動形象的語言作了描述，道出了心聲：
科學種養(yǎng)巧安排，五谷豐登立功勞。
農(nóng)業(yè)檔案是個寶，農(nóng)村穩(wěn)定離不了，
普治結合入了戶，安居樂業(yè)無干擾。
農(nóng)業(yè)檔案是個寶，優(yōu)扶幫困離不了，
軍屬五保都在冊，一翻檔案便知道。
少生優(yōu)生入人心，人口素質有提高。
和諧相處似一家，小康社會早來到。
信宜市檔案局。
20**年12月13日。
農(nóng)村特色文化建設論文篇七
創(chuàng)建全國文明城區(qū)，建設“國家中心城市的窗口、全國宜居環(huán)境的典范”
現(xiàn)就我區(qū)進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設工作提出如下實施意見。根據(jù)《中共。
市委辦公廳。
市人民政府辦公廳印發(fā)。
關于進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設工作的實施意見。
通知》渝委辦發(fā)〔。
〕41號）和區(qū)委十屆九、十、十一次全委會精神。
一、深刻認識進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設工作的重要意義。
社會主義新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容。
區(qū)作為。
主城核心區(qū)，農(nóng)村精神文明建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分。農(nóng)村發(fā)展水平居全市前列。進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設，對于加快建設社會主義新農(nóng)村、實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標，做好新形勢下群眾工作、鞏固擴大黨的執(zhí)政基礎，加強和創(chuàng)新社會管理、促進農(nóng)村和諧穩(wěn)定，保證和改善民生、全面提高農(nóng)民生活質量，縮小三大差距、促進共同富裕具有十分重要的歷史意義。全區(qū)黨員干部必須站在推動農(nóng)業(yè)繁榮發(fā)展、促進農(nóng)村改革創(chuàng)新、維護農(nóng)民切身利益的戰(zhàn)略高度，進一步增強做好新形勢下農(nóng)村精神文明建設工作的責任感和使命感。
建成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的文化強區(qū)。
二、進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設工作的總體要求。
建成國家中心城市的窗口和全國宜居環(huán)境的典范提供思想保證、精神動力和文化環(huán)境。2022年，實現(xiàn)全區(qū)農(nóng)村基礎設施全面升級、生產(chǎn)生活環(huán)境明顯改觀、公共文化服務體系完善健全、精神文化生活更加豐富、農(nóng)民綜合素質和文明素養(yǎng)大幅提升，成功創(chuàng)建為全國文明城區(qū)，基本建成國家中心城市的窗口和全國宜居環(huán)境的典范。
三、進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設工作的基本原則。
必須始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設工作。更好地服務改革發(fā)展穩(wěn)定大局，服務社會主義新農(nóng)村建設，服務農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮；始終堅持把社會主義核心價值體系貫穿農(nóng)村精神文明建設各項工作之中，形成建設社會主義新農(nóng)村的強大精神力量；始終堅持以人為本，充分尊重農(nóng)民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，為農(nóng)民多辦實事好事，吸引農(nóng)民廣泛參與，豐富農(nóng)民精神文化生活；始終堅持解放思想、實事求是與時俱進，不斷創(chuàng)新內(nèi)容形式、方法手段和體制機制，使農(nóng)村精神文明建設保持旺盛生機和活力；始終堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、聯(lián)動發(fā)展，立足實際、務求實效，不搞“一刀切、兩張皮”切忌形式主義、勞民傷財。
四、提升農(nóng)民思想道德水平,深化社會主義核心價值體系建設。
五、改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件,加快農(nóng)村基礎設施建設。
/6照“設施城鎮(zhèn)化、管理社區(qū)化、建設特色化、發(fā)展錯位化”原則。明晰城鎮(zhèn)發(fā)展載體脈絡。加快農(nóng)村三級路網(wǎng)建設，修建和改造農(nóng)村便民橋、便民路，形成骨架公路、村道公路、通戶便道連接貫通的農(nóng)村道路網(wǎng)，新建一批農(nóng)村公交客運站、首末站和停車港，實現(xiàn)村村通公交客運。大力推進農(nóng)村“電力增容、燃氣進村、飲水入戶”三大工程，加快清潔能源、互聯(lián)網(wǎng)、有線電視等管網(wǎng)建設，完善農(nóng)村公共衛(wèi)生廁所、垃圾站、污水管網(wǎng)、市政照明等公共配套設施。加大農(nóng)村環(huán)境整治力度，深入開展愛國衛(wèi)生運動，大力推進十大農(nóng)民新村建設，積極引導各鎮(zhèn)集中建設“風貌統(tǒng)一、功能配套、環(huán)境優(yōu)美、安全舒適、經(jīng)濟適用”巴渝新居；通過“主體排危、風貌改造、環(huán)境整治”并舉實施農(nóng)村危舊房改造，及時全面消除危舊農(nóng)房安全隱患，全方位創(chuàng)新村容村貌，切實改善農(nóng)村居住品質。建設一批農(nóng)村社區(qū)公園和文化廣場，大力推行農(nóng)村社區(qū)化管理。組建部門牽頭、企業(yè)參與的對口幫扶團”對發(fā)展滯后的村鎮(zhèn)和貧困群眾實行幫扶，推動農(nóng)村家庭普遍擁有“彩電、冰箱、空調(diào)、洗衣機、熱水器、手機、電腦”等“七大件”以促進農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收為中心任務，以現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)發(fā)展為支撐，以花木、水果、觀賞魚、蔬菜等為載體，大力發(fā)展都市鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)城市需求與農(nóng)村資源有效對接，努力打造“國家級休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)、現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)的先行區(qū)”2022年，構筑起以城市農(nóng)業(yè)、景觀農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)為一體的現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)支撐體系。
六、提供豐富精神文化產(chǎn)品,積極發(fā)展農(nóng)村特色文化。
/6刻鐘文化”使農(nóng)民出戶15分鐘內(nèi)便能享受公共文化設施提供的服務，達到每百萬人擁有17個以上公共文化娛樂設施的標準。
特色的優(yōu)秀“三農(nóng)”題材文藝作品、文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮文藝演出經(jīng)紀人和文化中介機構的作用，培育和繁榮農(nóng)村文化市場。加大政策、資金扶持力度，采取政府采購、以獎代補等形式，鼓勵各種性質的圖書館、文化館、文藝院團、電影企業(yè)把優(yōu)質新穎的文化產(chǎn)品送進農(nóng)村，大力支持民間職業(yè)劇團、農(nóng)村業(yè)余演出隊和個體放映隊發(fā)展。深入開展婚育新風進萬家、綠色”電腦進農(nóng)村和送戲、送電影、送展覽、送故事、送書刊、送春聯(lián)下鄉(xiāng)的六送”活動。
報、網(wǎng)、電視臺要開辟專欄，持續(xù)宣傳報道全區(qū)農(nóng)村精神文明建設的動態(tài)、亮點、經(jīng)驗。堅持不懈開展“掃黃打非”行動，加強對城鄉(xiāng)接合部、農(nóng)村集鎮(zhèn)經(jīng)營性網(wǎng)吧的管理，依法查處封建迷信、黃賭毒、非法宗教等活動，嚴厲打擊黑惡勢力犯罪活動，進一步凈化農(nóng)村社會文化環(huán)境。
七、夯實農(nóng)村文明細胞建設,深入開展文明創(chuàng)建活動。
共建‘窗口、典范’主題實踐活動，充分發(fā)揮文明單位等在人才、資源方面的優(yōu)勢，開展各類志愿服務和結對幫扶活動，促進城鄉(xiāng)精神文明建設共發(fā)展共繁榮。
八、營造互助友愛良好氛圍,拓展農(nóng)村志愿服務活動。
針對農(nóng)村孤寡老人、殘疾人、留守婦女兒童、貧困戶等重點人群實施關愛行動，組織發(fā)動城市志愿者深入農(nóng)村開展志愿服務活動。組織開展好關愛農(nóng)村留守兒童志愿、空巢老人和農(nóng)民工“三大志愿服務行動”引導文明單位等社會力量參與建設關愛農(nóng)村留守兒童義工崗、鄉(xiāng)村學校少年宮、關愛農(nóng)村留守婦女示范崗等平臺，開展各類關愛幫扶活動。積極推廣“十萬家庭十萬愛，城里鄉(xiāng)里一家親”志愿服務活動，征集城市志愿者家庭與農(nóng)村留守兒童或空巢老人家庭結對，幫助農(nóng)村未成年人快樂生活、健康成長，實現(xiàn)空巢老人老有所養(yǎng)、老有所樂。倡導農(nóng)民就近就便參與志愿服務活動，開展科技志愿服務，發(fā)揮農(nóng)技專家、科普人員和農(nóng)村技術能手作用，傳授實用生產(chǎn)技術、職業(yè)技能，幫助農(nóng)民提高增收致富能力。組織法律從業(yè)人員定期開展法律援助志愿服務活動，為農(nóng)民義務提供法制宣傳、法律咨詢、訴訟代理等服務。從大學生和城市文化文藝人才中向鎮(zhèn)綜合文化站選派文化志愿者，從農(nóng)村骨干中培養(yǎng)文化志愿者，組織開展文化志愿服務活動。推進家庭教育流動學校進社區(qū)、進院壩，普及科學的家庭教育理念方法。引導鎮(zhèn)、村成立志愿服務組織、發(fā)展志愿者隊伍，力爭實現(xiàn)鎮(zhèn)級志愿服務組織全覆蓋，組織健全、人員充實、實效突出的村鎮(zhèn)志愿者隊伍達到20支，并通過開通村居微博等新型媒介平臺，創(chuàng)新村居管理形式、優(yōu)化基層自治，大力倡導親幫親、友幫友、鄰幫鄰、戶幫戶。
九、形成推進工作強大合力,建立健全工作保障機制。
選好配齊工作人員，貫徹落實《中共。
區(qū)委辦公室。
/6軍人積極參與農(nóng)村精神文明建設，培育農(nóng)民文化帶頭人和文藝骨干。擴大公共財政覆蓋范圍，每年財政預算保證一定數(shù)量的資金用于區(qū)、街鎮(zhèn)和村社精神文明建設，并向城郊鎮(zhèn)重點傾斜。從今年起，區(qū)級財政設立群眾性精神文明創(chuàng)建活動專項經(jīng)費，不斷增加財政對群眾性精神文明創(chuàng)建活動的投入。建立村級公益事業(yè)建設一事一議獎補政策，資助農(nóng)村精神文明建設。建立健全激勵政策，鼓勵社會力量捐助農(nóng)村精神文明建設。
擔負起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、督促檢查、加強指導的重要職責。區(qū)文明辦要發(fā)揮溝通、聯(lián)絡和服務作用，進一步健全完善黨委統(tǒng)一領導、黨政群齊抓共管、文明委組織協(xié)調(diào)、有關部門各負其責、全社會積極參與的領導體制和工作機制。區(qū)文明委要牽頭各成員單位。抓兩頭、帶中間，統(tǒng)籌推進農(nóng)村精神文明建設。宣傳、文化廣電、新聞出版等部門要加強農(nóng)村宣傳文化陣地建設，營造有利于農(nóng)村精神文明建設的濃厚氛圍。發(fā)展改革、教育、科技、經(jīng)濟和信息化、民政、司法、財政、人力社保、環(huán)保、城鄉(xiāng)建設、交通、房管、農(nóng)業(yè)水利、林業(yè)、衛(wèi)生、人口和計劃生育、旅游、移民、國土、規(guī)劃、工商、扶貧等部門要結合自身職能，積極創(chuàng)造條件推動農(nóng)村精神文明建設。工會、共青團、婦聯(lián)、殘聯(lián)、老齡委、紅十字會、關工委等群眾團體，企事業(yè)單位、高等院校、社會團體以及“兩新”組織要發(fā)揮自身優(yōu)勢，支持和參與農(nóng)村精神文明建設。要把農(nóng)村精神文明建設與學習型黨組織建設和創(chuàng)先爭優(yōu)活動緊密結合起來，加強村黨支部、村委會建設，發(fā)揮農(nóng)村基層黨員干部的骨干作用，更好地帶領農(nóng)民群眾建設社會主義精神文明。要尊重農(nóng)民的主體地位，搭建農(nóng)民便于接受、樂于參與的有效載體和途徑，廣泛吸引農(nóng)民積極主動參與農(nóng)村精神文明建設。
/6。
農(nóng)村特色文化建設論文篇八
（一）片面強調(diào)檔案資源的擁有，忽視公眾的利用需求。
檔案資源的擁有情況包括實體資源、精神資源、文化資源和利用者習慣。資源擁有情況決定著檔案文化產(chǎn)品的數(shù)量和質量，一直以來片面強調(diào)資源擁有為主導，把是否擁有豐富藏量作為衡量檔案工作水平的主要標準，在這種情況下即便制定檔案文化資源開發(fā)計劃、進行檔案編研、采用展覽、陳列、網(wǎng)站等多種形式開展檔案文化宣傳，其根本出發(fā)點也僅在于應付檔案工作的評估和考核，并非是為了加強檔案文化建設、滿足利用者需求。
檔案文化影響力的擴張需要檔案文化與社會大眾互動才能實現(xiàn)，而這種互動是以一致的心理認同為基礎和前提的。然而長期形成的被動服務的思維和做法難以適應當前檔案文化既為有關部門和單位服務，又為廣大人民群眾服務；既為城市發(fā)展和市民服務，又為新農(nóng)村建設和農(nóng)民服務的新要求。對于公眾而言，社會檔案意識淡薄，檔案文化傳播范圍狹窄，手段單一等原因導致公眾對檔案文化的認知十分有限，對獲取檔案文化價值的信心不足，對檔案文化的認同和認知度差。
（三）檔案文化提供者缺乏應用信息技術的知識素質。
從整體情況來看，目前檔案文化提供者的知識素質還比較差。一方面信息技術推動檔案文化傳播是必然趨勢，特別需要培養(yǎng)和引進一批既懂得技術又熟悉專業(yè)知識的優(yōu)秀人才；另一方面因為機構改革和職能轉變的需要，一些優(yōu)秀人才因為編制問題而被拒之門外，這兩方面原因使得檔案文化人才缺乏，面對檔案文化建設心有余而力不足。由于基礎差、缺乏必要的培訓等原因，檔案文化提供者熟練運用信息技術的能力還很欠缺，因此提高信息技術的應用能力，加強知識和理念的教育培訓是當前推進檔案文化建設的一項既重要又緊迫的任務，也是一個基礎環(huán)節(jié)。
現(xiàn)階段檔案文化建設必須尊重循序漸進的`發(fā)展規(guī)律，本著符合實際和可擴展性的原則逐步推進。但是，實踐中違反檔案文化規(guī)律和攀比之風助長了建設的盲目性，許多地區(qū)和部門在檔案文化建設目標、計劃等方面并沒有太大的差異，但是在檔案文化資源擁有情況、信息技術使用以及對檔案文化未來走向的認知則有著明顯的差異。因此，應根據(jù)自身特點和實際需求建設與之相適應的檔案文化。不同地區(qū)、部門在檔案文化建設中保持差異性這是尊重檔案文化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。
（五）檔案文化管理體制障礙。
由于管理體制障礙，檔案文化缺乏統(tǒng)一部署、頂層設計、整體規(guī)劃，沒有統(tǒng)一的管理部門，多頭分散管理，難以滿足公眾日益增長的需求。實踐中檔案館（室）功能不完整，管理條件、技術手段落后，抑制其發(fā)揮檔案文化建設主力軍的作用；再如檔案文化建設涉及到檔案、圖書、情報等信息資源，盡管三者服務對象、服務手段、服務方法都一樣，但是由于體制的原因他們處在條塊分割管理中，無法實現(xiàn)資源的共通共享，這樣無形中增大了管理成本等。
通過分析現(xiàn)階段檔案文化建設面臨的困境及原因，從增強檔案文化凝聚力，擴大影響力，激發(fā)創(chuàng)造活力，提升總體實力和競爭力的角度出發(fā)，筆者認為檔案文化建設未來走向為：
檔案文化定位：既注重數(shù)量與規(guī)模,又注重結構和質量；既注重文化生產(chǎn)能力,又注重創(chuàng)新能力；既注重發(fā)展速度,又強調(diào)發(fā)展的持續(xù)性；既增強文化的競爭力,又注重體制、機制的科學構建。基于此，推進檔案文化建設時一是發(fā)揮檔案文化在社會主義核心價值體系中的引領作用,不斷提升全體公民的思想道德素質和科學文化素質；二是緊緊抓住建設檔案精品文化這一載體,不斷推出文化精品,樹立檔案文化的影響和形象；三是以創(chuàng)新為動力,大力推進檔案文化的內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新,增強檔案文化的活力；四是做好社會服務,只有服務社會,為公眾認可,檔案文化發(fā)展的根基才能牢固；五是加快人才的培養(yǎng),為檔案文化發(fā)展提供人才保障和智力支持。
（二）謀劃全局，整合資源是提升檔案文化的基礎。
謀劃全局，整合資源，最根本的是要以社會共享為目標，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，充分利用已有的信息網(wǎng)絡與平臺，積極推進檔案文化資源共享浙江省檔案局在實施浙江記憶工程中，全局統(tǒng)籌規(guī)劃，整合資源，合力推進檔案文化建設浙江記憶工程既包括浙江名人、浙江方言、浙江名鎮(zhèn)(村)、記憶浙江、浙江之最、浙江老照片、浙江檔案文獻遺產(chǎn)工程、浙江檔案文獻編纂、家庭檔案、家譜族譜等重點項目，又包括區(qū)域特色文化、城市記憶、重大歷史事件、著名企業(yè)、老字號、典型建筑物(構筑物)、口述歷史等各地統(tǒng)籌推進項目通過構建浙江記憶名錄體系，共建浙江記憶保護網(wǎng)絡，搭建浙江記憶利用平臺，實現(xiàn)彰顯浙江記憶文化品牌、提升檔案部門文化形象、優(yōu)化檔案文化產(chǎn)品服務、構建檔案文化建設平臺的目的。
（三）創(chuàng)新機制推廣檔案文化精品是關鍵。
注重文化的創(chuàng)造力,打造社會和公眾認可的檔案文化精品是關鍵,創(chuàng)新機制就要加快檔案文化產(chǎn)品由資源型向需求型轉變,由傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉變，在深挖檔案資源的基礎上進行創(chuàng)造性轉化工作和創(chuàng)新。比如對重大事件、重大紀念日、重大活動、理論文章、著作、珍貴文獻記錄、專題數(shù)據(jù)庫、圖書等采用項目論證、專家咨詢評估、公眾參與、市場運作、合作共贏的機制，打造一批具有良好社會效益和經(jīng)濟效益的檔案文化精品。隨著《西藏元代官方檔案》和《僑批檔案———海外華僑銀信》入選了聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》，至此我國已有《納西東巴古籍》、《本草綱目》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《大金榜》、《清代樣式雷圖檔》、《清代內(nèi)閣秘本檔》和《傳統(tǒng)音樂檔案》等9份文獻遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》，這些入選《世界記憶名錄》的檔案文化精品是機制創(chuàng)新的結果，彰顯了我國檔案文化記憶品牌，提升了檔案文化精品的價值，增強了檔案文化競爭力。
（四）全方位、多途徑傳播檔案文化是目的。
國家檔案局局長楊冬權曾對檔案文化的傳播方法和途徑做過精辟地論述：把檔案轉化為文化產(chǎn)品，一是要努力把檔案轉化為各種形式的文化產(chǎn)品，特別是要盡量或善于采用新興的、覆蓋面廣、受眾多的文化形式，把檔案轉化為影響更加廣泛的、大眾或流行形式的文化產(chǎn)品，以便讓它“傳得開”；二是不管采用傳統(tǒng)或新興的文化形式，都要努力把檔案產(chǎn)品打造成文化精品，以便讓它“立得住“”留得下”。這為傳播檔案文化指明了方向。
農(nóng)村特色文化建設論文篇九
（一）檔案資源來源單一，缺乏應有的文化厚重感。
近年來高校機構調(diào)整，大多數(shù)高校都成立了專門的檔案管理機構。目前，高校檔案館的檔案來源主要有二：一是接受、一是征集。按照工作慣例，學校各部門依照檔案預立卷制度在規(guī)定時間內(nèi)將相關的黨群、行政、教學、科研等九大類檔案（包括聲像）移交給檔案館，或由檔案館提出征集要求，校內(nèi)各部門組織提供相關檔案，最后由檔案館統(tǒng)一管理利用。這些檔案以文書為主，是一所高校發(fā)展歷史和精神品格養(yǎng)成的歷史再現(xiàn)與信息記載，為高?？偨Y經(jīng)驗成績、創(chuàng)新工作思路、制定行政綱領、開展校園文化等提供了物質依據(jù)。但征集接受的這些檔案沿襲了檔案“詳于政事略于文化”的一貫傳統(tǒng)，致使檔案文化信息的覆蓋面和輻射能量受到了不利限制，與高校師生的生活產(chǎn)生了距離，并由此引發(fā)了一系列的文化沖突和利用矛盾。檔案文化中信念、向往、追求以及理想、道德、情操等文化因子的隱匿不活躍，對實現(xiàn)檔案文化熏陶、教化、激勵的社會功能，從而建設先進的高校檔案文化產(chǎn)生了巨大阻力。
（二）高校檔案文化意識淡薄，尤其是檔案工作者的文化自覺不夠，缺乏文化創(chuàng)新觀念。
由于早期對于檔案功能、屬性的狹隘理解，高校文化建設中檔案被邊緣化，致使很久以來人們都沒有建立起檔案文化的概念，檔案文化意識更是無從談起。隨著社會經(jīng)濟文化發(fā)展，人們歷史溯源尋求經(jīng)驗開拓創(chuàng)新的社會需求越加迫切，檔案的社會價值和文化價值才被強化凸顯，檔案文化意識才逐漸建立起來。高校作為先進文化的前沿陣地，建立自覺自省的檔案文化意識是歷史的必然要求，與檔案關系最為直接和密切的高校檔案工作者，更是亟待建立和強化檔案文化意識。而高校工作實踐中，檔案文化意識還處于一個較為低下的水平，師生的檔案文化意識還遠遠不夠。首先，對于檔案價值的認識在很多人眼里僅僅是有用的、有益的，缺少對檔案文化核心價值的理解；其次，高校檔案工作被狹隘地理解為檔案的接收和保管，對檔案蘊含的文化信息忽視甚至無視；再次，高校檔案管理機構很少與校內(nèi)其他部門進行文化互動，積極融入校園文化的主動性欠缺，這些不足都不僅嚴重地影響了高校檔案文化的建設，同時也對引導師生樹立正確的世界觀、價值觀以及營造寬容、尊重、關愛、合作、向上的文化氛圍，傳承和創(chuàng)新大學文化產(chǎn)生了阻力和障礙。
（三）高校檔案文化與地方文化聯(lián)系薄弱，缺乏足夠的聯(lián)動促進。
檔案中蘊含的豐富文化信息不是在僅僅圍繞檔案活動這一封閉的領域產(chǎn)生的，檔案文化個體的研究也不可割裂開來。歷史經(jīng)驗表明，檔案文化依存于社會文化，是社會文化的一部分同時又為社會文化的前進發(fā)展提供資源信息和動力。高校在特定地理區(qū)域辦學，其文化發(fā)展必然會打上地方風俗習慣、心理特點以及價值取向的深深烙印。高校檔案文化積極融入地方文化因素，與地方文化相依互補，才能不斷地豐富高校檔案文化資源，提高高校師生的檔案文化興趣，推動高校檔案文化和校園文化的繁榮發(fā)展。目前來看，許多高校參與地方建設的項目不多，涉及到檔案工作的更是少之又少，高校檔案文化的建設某種程度上仍像是自娛自樂。不可否認，高校在與地方文化溝通交融上正在做著積極的嘗試和努力，如我校每年定期舉辦地方非物質文化遺產(chǎn)進校園活動，在一定程度上豐富了師生的檔案文化生活，但這類活動的文化覆蓋面仍然較小，遠遠不能適應社會發(fā)展的文化需求和高校建設先進檔案文化的內(nèi)在要求。
（四）高校檔案編研工作淺嘗輒止，重政治輕文化。
檔案編研本質上是一種文化活動，它以檔案實體和圍繞檔案展開的文化生產(chǎn)活動為研究對象，產(chǎn)生了可以傳播的文化產(chǎn)品或文化成果，并在這個過程實現(xiàn)了檔案的文化價值。目前高校大多進行了檔案編研工作，但開展情況不盡人意。整體上看，不少高校的檔案編研成果與學校發(fā)展和師生的文化需求結合不緊密，利用效果較差，缺乏較大的社會影響力。從高校檔案部門的具體操作來看，高校檔案編研工作存在著檔案編研的題材較窄，重行政輕民生的現(xiàn)象普遍，師生喜聞樂見的檔案信息沒有得到及時有效的開發(fā)；檔案編研成果大多是大事記、文件匯編，編的成分多，研的成分少且形式陳舊，缺乏新意；沒有把高層次文化信息資源開發(fā)的檔案編研工作當成重要工作來抓，無法實現(xiàn)檔案文化對高校文化建設的推動作用，檔案編研工作少有精品等突出問題。檔案編研工作的萎靡徘徊停滯不前嚴重地影響了高校檔案文化的發(fā)展。
（五）高校檔案文化宣傳方式陳舊，宣傳范圍不廣，深度不夠。
由于工作性質和觀念的影響，檔案工作在高校工作中多處于幕后位置，默默奉獻很長一段時間內(nèi)成為檔案工作常態(tài)。長期缺乏宣傳使得檔案工作逐漸遠離了高校師生的.文化視野，既不利于高校文化的發(fā)展也不利于檔案文化自身的發(fā)展。高校檔案中蘊藏著豐富的教育文化資源，對加強大學生思想政治教育有著不可替代的作用。利用檔案資源對大學生進行思想政治教育，具有就地取材、貼近生活、翔實豐富感染力強等突出特點，為新時期的高校教育開發(fā)了一條新途徑。近年來，高校宣傳工作有了很大發(fā)展，宣傳形式、途徑、技術手段都有了很大的改變，但檔案的宣傳方式還停留在傳統(tǒng)的檔案展覽上，宣傳范圍僅限于高校校園，與社會文化還沒有實現(xiàn)緊密對接。新時期高校的文化發(fā)展亟待開放的、親民的，具有較強社會影響力的生機蓬勃的檔案文化的積極參與，這也是檔案文化發(fā)展的內(nèi)在需求。目前，許多高校建立了校史館，開展了檔案學術講座、檔案征文比賽等文化宣傳活動，但較之其他部門工作的宣傳，力度明顯不足。
（一）做好高校檔案征集工作，豐富檔案文化資源貯存。
高校檔案工作首先要注重收集和征集富含文化元素的檔案，要將檔案資源從文獻、文物、文書的舊框架里解放出來，將那些文化性強政治性較弱的檔案納入到檔案收集范圍，擺脫高校檔案館自身缺乏檔案文化資源的困境。可以通過調(diào)整征集接受范圍，通過學校平臺制定規(guī)范性較強權威性和強制力的政策文件，將檔案接收的范圍擴大至文化性檔案資源。其次，高校文化檔案征集工作要主動出擊，與學校各部門、師生、校友以及地方文物單位、檔案部門等加強聯(lián)系合作，征集接收蘊含豐富文化信息和社會利用價值的檔案資料，以豐富的文化資源促進高校檔案文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
（二）加工提煉高校豐富的檔案文化資源，努力打造檔案文化精品。
高校檔案資源為檔案文化建設提供了豐富可靠的第一手素材，蘊含著高校辦學過程中凝練的精神底蘊和文化特色，以這些檔案為基礎，結合大學生校園活動打造檔案文化精品切實可行。如我校大學生喜聞樂見的“檔案優(yōu)質服務月”和“非物質文化遺產(chǎn)月”已成為檔案管理和檔案文化宣傳的一個品牌活動。檔案以鮮活生動的面孔走近了高校師生的生活，不僅促進了校園文化建設，也增進了師生對檔案的感情。此外高校檔案部門努力開發(fā)現(xiàn)有館藏，同樣可以推出檔案文化精品，如現(xiàn)在很多高校建立的校史館就是檔案文化展覽的精品。
目前，產(chǎn)業(yè)化已成文檔案文化發(fā)展的一個熱點并在社會實踐中體現(xiàn)了檔案的文化價值。高校也要依托先進的大學文化與地方文化等緊密結合，積極開發(fā)檔案文化產(chǎn)品，展開高層次的檔案文化管理和服務，可以通過制作校園微電影，校史人物專題片或出版發(fā)行大型文化畫冊等多種形式推動高校檔案文化建設。
（四）加大檔案文化宣傳，做好檔案服務。
高校要在保證安全機制下利用檔案信息網(wǎng)站、媒體等多種渠道面向社會開放檔案信息，優(yōu)化檔案服務，簡化檔案工作手續(xù)，增進師生和社會公眾對高校優(yōu)越檔案資源的了解和利用。
（五）高校要創(chuàng)新檔案人員培養(yǎng)機制。
抓好檔案專業(yè)人才和兼職檔案員隊伍建設，培養(yǎng)出越來越多的檔案自覺意識強、專業(yè)知識豐富、業(yè)務熟練并兼有計算機、歷史、外語、法律等多種技能的復合型檔案人才。
農(nóng)村特色文化建設論文篇十
體育文化是高校校園文化建設的重要組成部分,健美操運動作為現(xiàn)代休閑體育的領頭軍具有其所特有的體育價值,不僅豐富了校園體育文化的.內(nèi)涵,對促進高校學生身心健康的全面發(fā)展、推進校固精神文明建設、在實現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標中所發(fā)揮獨特的作用與價值.
作者：石蘭萍作者單位：常州紡織服裝職業(yè)技術學院體育部,江蘇常州,213164刊名：湖南中學物理?教育前沿英文刊名：cuttingedgeeducation年，卷(期)：“”(12)分類號：g831.3關鍵詞：健美操校園文化價值途徑
農(nóng)村特色文化建設論文篇十一
通過前期的工作，建設學校的項目設計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點：
1．完善頂層設計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性。
通過培訓引導和示范引領，項目學校進一步加強了頂層設計的意識。從辦學理念方面，對學校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構，避免了文化建設主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設計，特色文化建設成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學思路的逐步清晰完整。
2．充分挖掘整理，建構特色凸顯區(qū)域性。
區(qū)域資源是學校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘學校所在社區(qū)的教育資源，是使學校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學的“詩意民居”、瓜埠中心小學的“古鎮(zhèn)游學”、東壩中心小學的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎。
3．關注辦學傳承，生成特色注重延續(xù)性。
我們要求學校要避免為了打造新特色而放棄辦學歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學的“悅心兒童劇院”，就是在學校十多年特色活動基礎上的課程化改造。
4．融入現(xiàn)代理念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性。
不少項目學校借鑒當前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進理念，如setm的理念、學習社區(qū)的理念，創(chuàng)新學校的課程實施方式，使得學校的課程建構更加貼近兒童學習研究的前沿。小行小學“地鐵研究院”、秣陵中心小學“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。
5．提倡綜合課程，學習方式體現(xiàn)活動化。
我們強調(diào)學校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學生創(chuàng)造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學習機會，改變學生學習方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學校已經(jīng)摒棄那種領域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學生學習需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。
6．重視基地建設，物化環(huán)境突出資源性。
在物化建設中，每所學校不僅著力建設品位高雅、獨具匠心的學校環(huán)境文化，更將學校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設與課程特色結合起來，建設校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設，市教育局預期將完成10個左右的校內(nèi)課程學習基地建設，并將實現(xiàn)基地的輻射功能。縱觀18所市級、6所省級特色文化建設學校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關注的問題?？傮w而言，表現(xiàn)在：一是，一些學校在文化建設頂層設計中缺乏深層次的'思考，對整體建構學校特色文化建設的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學校的教育愿景、辦學理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學校文化的核心這一關鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學校文化是校長辦學理念的折射，但從校長心目中的學校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學校在特色文化建設過程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導，也要關注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。
二、進一步加強區(qū)域推進工作的思考。
在省廳工作部署的指導下，我市將把特色文化建設工作，作為推動全市小學教育內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項工作推向深入。
1．凝聚共識，倡導學校特色文化建設的“三個堅持”
推進義務教育的均衡發(fā)展核心就是要促進每一所學校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學校特色文化建設的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領、扎實推進是職責所在。今后，市教育局將通過有力的引導督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設的認識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進特色文化建設”作為促進每一所學校內(nèi)涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學優(yōu)質均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進，整體發(fā)展”。區(qū)域推進學校特色文化建設是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學校，促進所有的學校尋求物化中的人文追求與辦學實質的精神凝煉，以每一所學校良性的發(fā)展整體推進“教育名城”建設的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進學校文化建設的關鍵是要每所學校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學校的發(fā)展應當是差異均衡發(fā)展，避免同質化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內(nèi)涵豐厚，深入細節(jié)”。優(yōu)質學校建設是一個優(yōu)質化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現(xiàn)對學校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標的追求。學校特色文化的重構、教師的能量提升、學生的學力提高、管理的科學規(guī)范等都折射出一個學校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進學校特色文化的建設不只是建立學校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應深入至學校的每一個細枝末稍。
2．梯次發(fā)展，抓好特色文化學校建設的“三個層面”
因為學校發(fā)展的階段不同，我們要認識到在推進學校特色文化建設方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學校的示范引領作用，又要使先行學校在原有的基礎上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學校的辦學水平，又不可忽視基礎薄弱學校的內(nèi)生力量；既要關注學校特色文化建設的強弱兩頭，又要使得有一定基礎的學校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質的特色學校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學校，已經(jīng)成為特色文化建設工程中的“先行學?！?，成為“1＋1”策略中的領頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領作用，組織有關專家及學校領導、教師，對這些學校的特色發(fā)展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學習樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學校的進一步發(fā)展提供智力支持，促進他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學特色學校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學校培育對象的評審，將這些學校作為工作目標，已經(jīng)通過評審認定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名?！?。第三，加強對基礎薄弱學?；蛐屡d學校的特色建設引領。這一批學校，以省首批認定和市跟進認定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進一步細化特色建設的工作舉措，通過強化管理、結對發(fā)展、專家指導、目標督評等有力手段，切實提升他們的建設實效。
3．重點推進，強調(diào)學校特色課程建設的“三個結合”
特色課程是學校特色的根本表現(xiàn)，是學校文化的核心元素，也是學校文化特色建設工程的重點內(nèi)容。要通過課程建設，使學校文化深入到課程與教學層面，實質性促進學生發(fā)展、教師發(fā)展和學校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結合。要引領學校認識到，基礎教育課程改革是特色文化建設的重要背景，學校文化建設應當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實施，結合學校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學校特色文化進入課堂和學科，與每一個教師的日常教學工作聯(lián)系在一起，與改進教學過程、提高教學質量相結合。市、區(qū)教育局在學校特色文化建設中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學校的多方力量，切實加強對特色文化建設學校的督評和指導，將學校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學改革與學習方式轉變等作為重要的著力點，努力改變文化建設與課程建設梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學校應當把特色課程發(fā)展作為學校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進教師專業(yè)發(fā)展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設和課程實施培訓，推動針對課程發(fā)展的教師團隊建設，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學生個性發(fā)展緊密結合。學校特色建設是推進素質教育、促進學生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學校對學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用，有特色的學校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學生；沒有特色的學校，只能使學生成為“千人一面”的“標準件”。學校特色建設應大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘學生的個性潛能優(yōu)勢，促進學生的個性全面和諧地發(fā)展。
4．強化指導督評，構建區(qū)域推進特色文化建設的“三個機制”
一是建構特色文化建設評價體系，完善工作推進的“評估獎補機制”。組織有關方面力量，加快研制學校特色文化建設考核評價指標體系，以鮮明的目標導向，引領學校不斷優(yōu)化實踐。以評價指標體系為依據(jù)，開展市、區(qū)兩級對有關學校的定期督導、評價，明確工作階段性目標，對于工作推進扎實、有效的學校，實施市級獎補、區(qū)級增量配套，保障工作富有成效的學校得到更多的行政支持。二是建構研制特色文化建設研訓體系，形成文化建設的“專業(yè)發(fā)展機制”。聯(lián)合北師大、華師大、南師大等高校，教研部門、教科研部門、師訓部門等直屬單位，建構多方力量整合的、面對不同對象的特色文化建設研訓課程，針對校長文化領導力、課程領導力，教師課程開發(fā)能力、實施能力等方面，進行系統(tǒng)的培訓。加大特色文化建設領域的有關課題，如區(qū)域推進的機制研究、學校文化建設與課程發(fā)展研究等教科研工作的引領力度，提升工作的專業(yè)化水平。三是加強特色文化建設專家指導，形成文化建設的“高端引領機制”。市、區(qū)教育局將進一步整合在寧專家資源，借力聚智。在市一級組織學校文化建設、學校課程開發(fā)、教師課程能力發(fā)展、文化發(fā)展評估等四個專項的專家團隊，同時每一個區(qū)組建一支學校文化建設的專家團隊，并且，各級各類團隊中的專家，盡可能避免兼任，最大可能性地為南京學校特色文化建設提供多視角的指導。要通過與專家團隊協(xié)調(diào)，形成常態(tài)化的研討活動、分享活動、指導活動、評價活動，形成在專家全程介入下的工作機制。
農(nóng)村特色文化建設論文篇十二
高校宿舍是當今大學生日常學習、生活的重要場所之一，宿舍文化建設是學校校園文化建設的重要組成部分，加強高校宿舍文化建設，它除了可以滿足學生的物質需要，還可以豐富學生的精神世界。因此，宿舍文化建設成為了推進校園文化建設的新途徑。
新生剛進校，新生群體里經(jīng)常會出現(xiàn)以宿舍為單位的集體行動的現(xiàn)象，隨著時間的推移，宿舍成員之間的了解越來越深入，宿舍成員的個性化差異也逐漸開始顯現(xiàn)出來，不同的成長教育背景、人際朋友圈，加上成員之間的價值觀的交織，宿舍風氣也在潛移默化當中形成，如果不重視宿舍文化的建設很可能使宿舍風氣沒有得到正確的引導，從而不利于學生的身心健康發(fā)展。宿舍文化主要是指依附于宿舍這個載體來反映和傳播的各種文化現(xiàn)象的總和。它既包括校園中的物質文化、制度文化，也包括師生的價值觀念、群體心態(tài)、行為規(guī)范、公共行為和學習生活習慣所組成，是由宿舍成員共同建立和長期形成的氛圍和影響力。積極健康向上的宿舍文化對大學生成長有著舉足輕重的作用，它的作用有以下幾點：
（一）思想導向作用。
當代大學生通過各種渠道迅速獲取知識，宿舍成為每位成員交換信息的重要地方，學生就每天獲得的知識進行交換，宿舍文化建設可以加強學生判斷是非能力，通過以宿舍為單位，進行思想政治教育，做到有的放矢，讓同學們認識真知，把一些錯誤的觀點扼殺在萌芽狀態(tài)，從而有效地提高學生的政治辨識能力和政治素養(yǎng)。
（二）學習交流作用。
對于大學生來說，除了教室、自習室之外，宿舍也成為學習交流的重要場地，宿舍文化的建設，可以促進同學們課下回宿舍后對于新的理論知識，新的書本內(nèi)容，以及上課遇到的問題等進行談論，互相交換學習經(jīng)驗，彼此分享的學習體會，從而極大的促進宿舍成員之間的學習積極性，使得宿舍保持一個整體向上的積極學習氛圍。
（三）自我管理作用。
大學生宿舍就是一個小團體，每個成員都希望共建一個美好和諧的宿舍環(huán)境，和諧的宿舍環(huán)境需要建立一個符合的宿舍管理制度，所以，每個宿舍的管理都要做到有“法”可依，宿舍管理條例可以根據(jù)每個宿舍的不同情況進行一個全員參與制定的一個過程，通過宿舍成員參與制定，并對于遵守和違反宿舍規(guī)定的成員進行獎罰分明，從而保障宿舍管理制度的有效實施，同時也可以很好的制約宿舍成員，使宿舍成員達成一個共同的目的，構建一個和諧的宿舍環(huán)境。
二、高校宿舍存在的問題。
為了深入了解宿舍文化建設的重要性，根據(jù)我從事輔導員的多年工作中遇到的案例進行分析，目前高校宿舍主要存在幾點問題：
（一）宿舍容易出現(xiàn)“從眾行為”現(xiàn)象。
由于宿舍成員之間容易形成一套非成文性規(guī)范并對宿舍每個成員施加壓力，使其本身表現(xiàn)出一致向外的行動傾向，換句話說主要表現(xiàn)是宿舍成員之間形成默契，進行學習、生活等活動，如果一個宿舍出現(xiàn)逃課不上學等較差的學習現(xiàn)象時，則宿舍其他成員都會來效仿，并且宿舍的同學之間最后達成一致行為，逐漸形成不良風氣。
（二）以宿舍為單位不允許出現(xiàn)“標新立異”的成員。
一旦出現(xiàn)這類宿舍成員，宿舍其他同學會疏遠并孤立這個同學，直至將之排斥出本組織，最終使得宿舍成員之間隔閡越來越深，誤會也越來越大，引起宿舍成員之間的矛盾，最終造成悲劇的發(fā)生。
（三）宿舍易于形成“集體思維”的模式。
宿舍成員之間對群體內(nèi)共同認可的規(guī)范準則持完全信任的態(tài)度，呈現(xiàn)出一種“心理相容”的趨勢，但是當這種趨勢與學?；蛘甙嗉壍男袨闇蕜t、規(guī)章制度相悖時，將會出現(xiàn)以宿舍為單位違反校紀或班規(guī)的行為。
（四）宿舍成員容易形成小團體主義。
由于在校的活動基本以宿舍為單位進行，并且宿舍成員間交往十分頻繁，信息傳遞也十分快捷，對各類的信息傳遞、人際交往、功能運作等往往容易產(chǎn)生阻礙作用。
三、高校宿舍文化建設的途徑重視宿舍文化建設的重要性以及它帶來的積極意義是今后學生工作管理的一個突破，如何加強宿舍文化建設，可以從以下兩大類方向去著手考慮：
（一）夯實傳統(tǒng)意義上的寢室文化建設，打好宿舍文化建設的根本基礎。
1.重視宿舍長的隊伍建設。加強大學生宿舍文化建設，首先要重視大學宿舍長的這只骨干的培養(yǎng)。目前，我們許多工作都是通過學生干部進行開展，對學生干部的培養(yǎng)也非常重視，但宿舍長的作用反而不大，甚至是常常忽略宿舍長的作用，有些宿舍長只是掛名，有和沒有都是一樣的效果，宿舍長沒有起到真正的作用。所以，在平時日常工作中，集合宿舍長進行培訓學習，加大對宿舍長培養(yǎng)的力度，重視這支隊伍，同時也可以成為班級學生干部的后備軍，定期與宿舍長開展會議，進行宿舍長之間的交流，打破宿舍與宿舍之間的隔閡，使同學們相處的更加融洽，使學生工作更加順利的`開展。
2.建立完善的宿舍管理制度。宿舍的管理制度必須重視起來，每個宿舍在根據(jù)學校學生手冊關于宿舍管理的基本制度之上結合本宿舍的實際情況，制定一個適合本宿舍成員的管理制度，具體實施方法就是進行自我管理，同時各宿舍長之間可以對各宿舍制度進行一個交流，從而達成一個主體意識的趨同。宿舍的管理制度可以讓學生更加規(guī)范自己的言行舉止，共同構建一個有序的宿舍環(huán)境。
3.加大宿舍文化活動的開展。進行宿舍文化活動，可以培養(yǎng)宿舍文化的形成與建立，比如定期舉辦宿舍文化節(jié)活動，由宿舍長進行組織策劃，每選擇一個主題，活動方式是以宿舍為單位，主要是調(diào)動起每個宿舍成員參與活動的積極性，通過開展活動，加強宿舍成員之間的凝聚力，也可以豐富大學生的學習和生活。
（二）開拓寢室文化建設新的發(fā)展機制，保持與時俱進的學生工作發(fā)展需求。
1.設立樓委會管理機制。每棟樓可以選出樓長，每層樓推選出副樓長，宿舍長作為樓委會主要成員，每月定期開例會，會議模式可以參照聽證會的模式，通過宿舍長及時有效的了解同學們存在的問題主要包括，比如用電、用水或者宿舍矛盾等，通過會議直接有效的反應學生在生活中存在的各項問題，推動加強宿舍建設與管理，從而可以更好的形成一個有效機制進行自我維護與管理的良好趨勢。
2.創(chuàng)新宿舍分配模式。改變?nèi)胄Ｇ暗乃奚岱峙淠Ｊ?，目前各大高校在宿舍分配上模式主要采取大一進校后的隨機分配，換句話說也就是宿舍分配更多存在偶然性，近幾年來，我國一些大學開始通過入校前收集學生個人生活習慣等因素進行科學分配，從心理學角度研究把性格相似或者生活習慣一樣的同學分配在同一個宿舍，通過這種方式可以減少宿舍成員之間因為生活習慣等不同造成的宿舍摩擦；同時對于分配后宿舍建立微調(diào)制度，可以針對宿舍的具體情況進行調(diào)整等分配制度的改進。
小結。
宿舍文化的建設并不是一朝一夕就能迅速形成，而是需要一個長期積累的過程，它的形成與發(fā)展有其必然原因。目前,高校在宿舍文化建設方面還要加大關注力度，進一步發(fā)揮高校宿舍文化的育人作用，推動校風、教風和班風的建設。加強宿舍文化建設也有利于營造健康與和諧的育人環(huán)境，促進大學生良好的人文精神的塑造，對培養(yǎng)具有高素質的大學生具有重要的意義。
農(nóng)村特色文化建設論文篇十三
政府在文化事業(yè)上的投入不足，導致農(nóng)村文化活動經(jīng)費得不到保障，農(nóng)村文化活動難以開展。在我國的許多較為富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建起了基礎的文化設施和文化活動場所，但文化設施的利用情況難以令人滿意，現(xiàn)有的資源或設施利用率低，甚至被挪作他用。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，盡管q村建起了一些多樣的文化活動場所，但農(nóng)村文化設施的延續(xù)性得不到保證，設施陳舊老化。同時，現(xiàn)有文化活動場地利用率不高，村中的文化活動室只有在重大節(jié)慶日時才會使用，平時很少對村民開放，難以令人滿意。
農(nóng)村文化建設的'機制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設的人才匱乏，是導致農(nóng)村文化活動形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。一方面，農(nóng)村文化工作機制不活，農(nóng)村基層文化站都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進行管理的，文化站獨立進行工作的自主性不大，積極性不高，基層文化單位的職能得不到充分發(fā)揮，文化站形同虛設。[2]另一方面，農(nóng)村文化建設隊伍力量薄弱，從事文化建設工作的人數(shù)較少，而且專業(yè)素質不高，工作方式落后，缺乏活力。在筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，在q村的村委人員構成中，只有1名負責文化活動的人員，且從業(yè)人員年齡偏大，缺乏專業(yè)知識，又兼任其他工作，更沒有多少精力投入，嚴重影響了農(nóng)村文化活動的效果。
1.3農(nóng)村居民自身素質有待提高，對文化建設的認識存在偏差，積極主動性不高。
在我國農(nóng)村，整體文化素質較低，文盲占20%，小學占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。[3]農(nóng)村居民的思想道德素質較差，思想觀念的落后也嚴重制約我國農(nóng)村文化建設。另一方面，農(nóng)村居民對文化建設的認識存在偏差，發(fā)揮公民意識主動參與文化建設的積極性不強。大部分農(nóng)村居民仍然選擇看電視、打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂性的活動，文化活動淪為單純的娛樂活動，未能發(fā)揮文化真正的作用?？梢?，農(nóng)村居民自身素質的高低，直接影響農(nóng)村文化建設的發(fā)展狀況。
農(nóng)村特色文化建設論文篇十四
班級文化從廣義上講是指班級中的一切文化要素，從狹義上講是由班級全體成員共同創(chuàng)造的獨特的文化，即由班主任、科任老師和全體學生在學習和生活中共同創(chuàng)造并且受其約束的班級生活方式，它是校園文化的有機組成部分。隨著基礎教育新課程的實施，發(fā)展學生綜合素質，促進學生個性全面發(fā)展已經(jīng)成為學校教育追求的共同目標。班級是學生個性發(fā)展的基本環(huán)境，班級文化是學生個性發(fā)展的重要源泉，從這一意義上說，學生個性發(fā)展是在班級文化背景下的活動和交往中實現(xiàn)的。因此，研究班級文化，建設有特色的班級文化，對學生個性形成和發(fā)展具有重要的理論價值和實踐意義。
優(yōu)質的班級文化建設一定不能忽視良好物質環(huán)境的創(chuàng)造，因為環(huán)境是造就人的外界因素，這正是環(huán)境育人的含義。高品位的班級物質環(huán)境文化能讓學生時時感受到自然的撫慰、藝術的熏陶和大師的召喚，能讓班級的每一堵墻壁會說話，每一個角落會傳情、啟智，能讓有限的教室空間生發(fā)無限的教育資源，對學生的成長具有潛移默化的教育影響力和感染力。
（1）班級文化。
我班的特色是每個學生都像是班級大集體中的一顆閃亮的小星星，在我們這個溫馨的大家庭中快樂學習，主動發(fā)展，爭取成為明日更加璀璨炫目的明星，來回報師恩，回報親恩！每個學生都能以助人為樂，學習為樂，進步為樂，感恩為樂。我們把這個班級特色的定位以文字的形式闡述出來，張貼在班級墻壁的醒目處，讓班級的每一個成員時時刻刻向著這個目標前進、努力。
（2）教室的布置。
同時我們也注重創(chuàng)設環(huán)境氛圍。在我們教室四周的墻壁上，貼滿了同學們的座右銘。有自己寫的，如：微笑著面對每一個困難。今天的努力就是明天的成功。也有摘抄來的，如：今天能做的事，不要拖到明天去做——蘇步青。所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了——魯迅。同學們的座右銘內(nèi)容也比較豐富，有做人方面的，有學習方面的，也有生活方面的。同學們在這濃濃的氛圍中生活、學習，都在自己的座右銘中找到了前進的方向與動力。在我們的黑板左右上方各設立語文、數(shù)學光榮榜。讓那些練習、默字、測試等有較好表現(xiàn)的同學姓名榮登光榮榜。表彰范圍之廣是為了保證每個同學都有機會上榜，而不是成為班上學習好的同學的專榜。在我們教室的板報墻的下方開辟了“星天地”。上面貼滿了“背誦之星”、“發(fā)言之星”、“助人為樂之星”、“學習進步之星”等等五彩的星形彩色卡紙。只要你某一方面有突出表現(xiàn)，就能獲得相應的一顆星。但千萬不能驕傲自滿，因為這星具有有效期，如果你這方面有所退步，便會失效，從墻壁上摘去。
在構建和諧班級過程中，通過開展一些有意義的活動來增進同學之間的情意，增強對班集體的認同感和歸宿感。開展多樣化活動，豐富學生的生活，根據(jù)學生個性發(fā)展的需要，精心設計和組織好各項活動，規(guī)劃好活動的內(nèi)容和形式；引導學生積極參加學校傳統(tǒng)活動，如開學典禮、畢業(yè)典禮、教師節(jié)、藝術節(jié)等，發(fā)揮傳統(tǒng)活動對學生發(fā)展教育的特殊功能；優(yōu)化班級管理模式，精心設計教育方面的學校、班級主題活動，營造集體積極向上、團結協(xié)作的風氣，提高學生班集體生活質量；通過學習、生活的點點滴滴培養(yǎng)同學之間的友情，進而轉化為親如一家的親情，用情感來溫暖每一位成員，增強每個同學愛班級的意識。
1、主題班會活動。
多年的班主任工作實踐告訴我；形式生動、主題突出，集趣味性、藝術性、知識性于一體的主題班會，是深受學生歡迎的品德教育模式。班主任，作為班集體的組織者、領導者和學生學習、生活的指導者，應當發(fā)揮有鮮明主題的、以班集體為單位進行品德教育活動的作用，因為主題班會具有從眾性、互相影響的品德教育功能、個性發(fā)揮功能和相互啟發(fā)自我完善等功能，如同春風化雨，沁入學生的心扉，滋潤學生的心田。如我們班開展的《話團結創(chuàng)和諧》主題班會教育學生要團結同學，和睦相處，共創(chuàng)和諧班級、和諧校園。又如舉行的《感恩情懷》主題活動，教會學生懂得感恩、善于感恩。主題班會課，以它形式的多樣性，教育的深刻性，氣氛活躍，正越來越受到教師和學生的歡迎。
2、學科實踐活動。
在傳統(tǒng)教育學理論體系中,教學活動和班集體建設分別屬于教學論和德育論研究的范疇,前者注重的是對教材、教法、教學組織形式的研究;后者則作為學校德育工作的重要途徑和手段,似乎兩者之間并沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系。但在學校教育實踐中,教學活動和班集體建設都必須以教學班為共同的組織基礎,以教學班全體學生為共同的教育、教學對象,以每一個學生的身心獲得全面和可能的發(fā)展為共同目標。平時，我們經(jīng)常開展各類競賽活動，如朗讀比賽，演講比賽，辯論賽等等，目的無非是想促使學生真正地全面發(fā)展。
農(nóng)村特色文化建設論文篇十五
高校團組織工作是我國高校建設中一個重要的組成部分，在社會轉型的大背景下，人們的思想觀念和價值取向日益多元，大學生正處在價值觀形成和確立的時期，如何加強對大學生價值觀的培養(yǎng)和引導，發(fā)揮高校團組織在高校建設中的積極作用是擺在我們面前的一個嚴峻問題。
一、新時期高校共青團組織面臨的主要問題。
1.團員的團員意識薄弱。高校部分團員的組織觀念淡薄，對集體缺乏榮譽感、責任感，缺乏積極性和主動性，有些甚至不參加活動，對于團組織交付的任務應付了事，作風渙散，在組織內(nèi)起到消極的作用。
2.團組織的基層活力薄弱。基層團組織軟弱渙散，缺乏生氣。大部分團支部處于癱瘓狀態(tài)，在高年級和研究生中甚至出現(xiàn)沒有團支部的情況。團員缺乏身份意識，無法做到模范帶頭的作用。
3.團干部的素質有待提高。高校共青團的工作主要依賴高校團干部來具體落實，團干部的個人素養(yǎng)直接影響著高校共青團工作的開展。部分團干部對黨的政策方針的認識以及對自身的道德管理不夠，對團員的指導工作產(chǎn)生錯誤的引導；同時高校絕大多數(shù)的專職團干部沒有經(jīng)過業(yè)務培訓，業(yè)務能力的缺乏造成團工作的滯后。
4.工作方法不符合學生需求。高校共青團的工作主要目的在于提高學生的素質，培養(yǎng)學生為社會建設做出貢獻的能力。但是具體到高校團組織的工作中出現(xiàn)盲目性，團組織更多地考慮上級領導的要求、基層團組織的活動內(nèi)容單調(diào)，工作方法不符合學生需要，無法調(diào)動起學生的.積極性和參與性。
二、新時期高校共青團在高校建設中的作用。
1.加強對大學生思想政治上的引導作用。高校團組織要依據(jù)學生實際特點，結合社會主義核心價值觀等先進的理論思想，加強當前學生思想觀念中明顯缺失的內(nèi)容進行教育。努力做到用中國夢來凝聚青年學生，用傳統(tǒng)文化來熏陶青年學生，培養(yǎng)廣大青年團員樹立正確的人生觀、價值觀。
2.加強組織建設，發(fā)揮團組織戰(zhàn)斗力的作用。高校共青團工作主要是依托于基層團支部開展，必須加強基層團組織的建設，才能真正調(diào)動起團員的積極性，真正做到為團員服務。首先，加強基層團組織隊伍建設，增強組織戰(zhàn)斗力。要加強對基層專兼職團干的培養(yǎng)，完善組織機構，加強管理和培養(yǎng)，保障專職團干部的待遇，為基層團組織創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。其次，強化團員意識教育，增強基層團組織凝聚力。加強對團員的教育工作，利用專業(yè)和思政課程和豐富多彩的活動來增強他們的身份意識，嚴肅團的紀律。最后，加強基層團組織制度化建設，發(fā)揮基層團組織的作用。要將基層組織的職能、職責、職權制度化，確定團組織的權利和義務，掃清基層團組織工作的障礙，真正發(fā)揮基層團組織的作用。
3.加強對大學生的育人作用。高校共青團一直是高校思想政治教育工作的主力軍，帶領全校團員青年，為黨的建設事業(yè)和學校的安全穩(wěn)定做出積極的貢獻。除了進行純粹的思想政治教育外，高校團組織需要充分利用青年大學生的特點，打造屬于共青團特色的品牌活動，具體的操作措施有：第一，走團工作與專業(yè)教學雙線并舉的道路。通過有效的利用學校已有的教學資源，配合學生的專業(yè)學習，培養(yǎng)學生的競技以及創(chuàng)新能力，依據(jù)專業(yè)特點積極開辟“第二課堂”，給團員配備指導教師，有效提高他們的分析能力、知識應用能力。第二，加強符合學生興趣愛好的實踐活動。單純的組織生活會、團課討論、支部活動理論已經(jīng)很難提起學生的興趣，將理論學習融入實踐活動中，讓學生在實踐中無形的學習到理論知識，并主動接受。
4.培養(yǎng)大學生社會實踐能力的作用。近幾年，在各級團組織和教育部門的高度重視下，大學生利用寒暑假走出校門，深入到基層進行社會調(diào)查、社會服務、基層實習等實踐活動。高校團組織應該加強對大學生的社會實踐的引導工作，加強培養(yǎng)大學生的時候實踐的能力，多渠道、多方面與地方、社會取得聯(lián)系，獲得資源組織學生開展實踐活動，讓學生理論與實踐相結合，以此來增強自身的社會責任感，認同感。
5.加強服務青年的作用。服務青年要從學生的成人成才出發(fā)，要從學生的切身利益出發(fā)，依據(jù)學生的不同特點切實做到為青年學生服務。在服務的方式上，要充分尊重學生的個人選擇和情感需求，不能用“一刀切”和強迫學生參與。在服務的內(nèi)容上，要以學生為主，組織為輔，依據(jù)他們的需求開展服務。在服務的效果上，不能僅僅以上級部門的獎勵和自身的思考作為服務的效果評價，要以學生的評價為主。
6.指導學生會、社團工作，加強建設和諧校園的作用。校園文化活動是高校開展思想教育的重要載體，共青團組織要積極主動參與到校園文化建設中，指導學生會、社團開展積極向上的校園活動，打造和諧校園。如：一方面，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，主辦全校性大型活動，這樣既豐富了校園文化，又進行了愛國主義教育；另一方面，舉辦以社會主義核心價值觀、中國夢為主題的知識競賽、學習交流會、演講比賽、辯論賽、辯論賽等活動，以此來培養(yǎng)學生的思維、想象力和創(chuàng)造力。
參考文獻：
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農(nóng)村特色文化建設論文篇十六
通過前期的工作，建設學校的項目設計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點：
1．完善頂層設計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性。
通過培訓引導和示范引領，項目學校進一步加強了頂層設計的意識。從辦學理念方面，對學校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構，避免了文化建設主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設計，特色文化建設成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學思路的逐步清晰完整。
2．充分挖掘整理，建構特色凸顯區(qū)域性。
區(qū)域資源是學校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘學校所在社區(qū)的教育資源，是使學校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學的“詩意民居”、瓜埠中心小學的“古鎮(zhèn)游學”、東壩中心小學的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎。
3．關注辦學傳承，生成特色注重延續(xù)性。
我們要求學校要避免為了打造新特色而放棄辦學歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學的“悅心兒童劇院”，就是在學校十多年特色活動基礎上的課程化改造。
4．融入現(xiàn)代理念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性。
不少項目學校借鑒當前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進理念，如setm的理念、學習社區(qū)的理念，創(chuàng)新學校的課程實施方式，使得學校的課程建構更加貼近兒童學習研究的前沿。小行小學“地鐵研究院”、秣陵中心小學“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。
5．提倡綜合課程，學習方式體現(xiàn)活動化。
我們強調(diào)學校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學生創(chuàng)造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學習機會，改變學生學習方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學校已經(jīng)摒棄那種領域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學生學習需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。
6．重視基地建設，物化環(huán)境突出資源性。
在物化建設中，每所學校不僅著力建設品位高雅、獨具匠心的學校環(huán)境文化，更將學校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設與課程特色結合起來，建設校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設，市教育局預期將完成10個左右的校內(nèi)課程學習基地建設，并將實現(xiàn)基地的輻射功能?？v觀18所市級、6所省級特色文化建設學校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關注的問題?？傮w而言，表現(xiàn)在：一是，一些學校在文化建設頂層設計中缺乏深層次的'思考，對整體建構學校特色文化建設的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學校的教育愿景、辦學理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學校文化的核心這一關鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學校文化是校長辦學理念的折射，但從校長心目中的學校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學校在特色文化建設過程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導，也要關注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。
二、進一步加強區(qū)域推進工作的思考。
在省廳工作部署的指導下，我市將把特色文化建設工作，作為推動全市小學教育內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項工作推向深入。
1．凝聚共識，倡導學校特色文化建設的“三個堅持”
推進義務教育的均衡發(fā)展核心就是要促進每一所學校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學校特色文化建設的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領、扎實推進是職責所在。今后，市教育局將通過有力的引導督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設的認識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進特色文化建設”作為促進每一所學校內(nèi)涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學優(yōu)質均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進，整體發(fā)展”。區(qū)域推進學校特色文化建設是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學校，促進所有的學校尋求物化中的人文追求與辦學實質的精神凝煉，以每一所學校良性的發(fā)展整體推進“教育名城”建設的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進學校文化建設的關鍵是要每所學校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學校的發(fā)展應當是差異均衡發(fā)展，避免同質化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內(nèi)涵豐厚，深入細節(jié)”。優(yōu)質學校建設是一個優(yōu)質化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現(xiàn)對學校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標的追求。學校特色文化的重構、教師的能量提升、學生的學力提高、管理的科學規(guī)范等都折射出一個學校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進學校特色文化的建設不只是建立學校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應深入至學校的每一個細枝末稍。
2．梯次發(fā)展，抓好特色文化學校建設的“三個層面”
因為學校發(fā)展的階段不同，我們要認識到在推進學校特色文化建設方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學校的示范引領作用，又要使先行學校在原有的基礎上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學校的辦學水平，又不可忽視基礎薄弱學校的內(nèi)生力量；既要關注學校特色文化建設的強弱兩頭，又要使得有一定基礎的學校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質的特色學校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學校，已經(jīng)成為特色文化建設工程中的“先行學校”，成為“1＋1”策略中的領頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領作用，組織有關專家及學校領導、教師，對這些學校的特色發(fā)展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學習樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學校的進一步發(fā)展提供智力支持，促進他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學特色學校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學校培育對象的評審，將這些學校作為工作目標，已經(jīng)通過評審認定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名?！薄５谌?，加強對基礎薄弱學校或新興學校的特色建設引領。這一批學校，以省首批認定和市跟進認定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進一步細化特色建設的工作舉措，通過強化管理、結對發(fā)展、專家指導、目標督評等有力手段，切實提升他們的建設實效。
3．重點推進，強調(diào)學校特色課程建設的“三個結合”
特色課程是學校特色的根本表現(xiàn)，是學校文化的核心元素，也是學校文化特色建設工程的重點內(nèi)容。要通過課程建設，使學校文化深入到課程與教學層面，實質性促進學生發(fā)展、教師發(fā)展和學校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結合。要引領學校認識到，基礎教育課程改革是特色文化建設的重要背景，學校文化建設應當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實施，結合學校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學校特色文化進入課堂和學科，與每一個教師的日常教學工作聯(lián)系在一起，與改進教學過程、提高教學質量相結合。市、區(qū)教育局在學校特色文化建設中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學校的多方力量，切實加強對特色文化建設學校的督評和指導，將學校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學改革與學習方式轉變等作為重要的著力點，努力改變文化建設與課程建設梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學校應當把特色課程發(fā)展作為學校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進教師專業(yè)發(fā)展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設和課程實施培訓，推動針對課程發(fā)展的教師團隊建設，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學生個性發(fā)展緊密結合。學校特色建設是推進素質教育、促進學生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學校對學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用，有特色的學校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學生；沒有特色的學校，只能使學生成為“千人一面”的“標準件”。學校特色建設應大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘學生的個性潛能優(yōu)勢，促進學生的個性全面和諧地發(fā)展。
4．強化指導督評，構建區(qū)域推進特色文化建設的“三個機制”
一是建構特色文化建設評價體系，完善工作推進的“評估獎補機制”。組織有關方面力量，加快研制學校特色文化建設考核評價指標體系，以鮮明的目標導向，引領學校不斷優(yōu)化實踐。以評價指標體系為依據(jù)，開展市、區(qū)兩級對有關學校的定期督導、評價，明確工作階段性目標，對于工作推進扎實、有效的學校，實施市級獎補、區(qū)級增量配套，保障工作富有成效的學校得到更多的行政支持。二是建構研制特色文化建設研訓體系，形成文化建設的“專業(yè)發(fā)展機制”。聯(lián)合北師大、華師大、南師大等高校，教研部門、教科研部門、師訓部門等直屬單位，建構多方力量整合的、面對不同對象的特色文化建設研訓課程，針對校長文化領導力、課程領導力，教師課程開發(fā)能力、實施能力等方面，進行系統(tǒng)的培訓。加大特色文化建設領域的有關課題，如區(qū)域推進的機制研究、學校文化建設與課程發(fā)展研究等教科研工作的引領力度，提升工作的專業(yè)化水平。三是加強特色文化建設專家指導，形成文化建設的“高端引領機制”。市、區(qū)教育局將進一步整合在寧專家資源，借力聚智。在市一級組織學校文化建設、學校課程開發(fā)、教師課程能力發(fā)展、文化發(fā)展評估等四個專項的專家團隊，同時每一個區(qū)組建一支學校文化建設的專家團隊，并且，各級各類團隊中的專家，盡可能避免兼任，最大可能性地為南京學校特色文化建設提供多視角的指導。要通過與專家團隊協(xié)調(diào)，形成常態(tài)化的研討活動、分享活動、指導活動、評價活動，形成在專家全程介入下的工作機制。
農(nóng)村特色文化建設論文篇十七
檔案文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是傳承國家和民族文明的重要載體。新時期下，檔案工作應遵循黨的十七屆六中全會的宗旨，以改革創(chuàng)新為動力，培養(yǎng)高度的文化自覺和自信，努力將我國建設成為社會主義文化強國。在推進我國檔案文化建設中，應在解放思想的基礎上不斷改革創(chuàng)新，才能更好的適應時代的發(fā)展、適應政府的新要求，滿足人民群眾的新期待。
我們通常所說的檔案文化，狹義上是指個體或社會文化組織在特定的歷史性的社會大背景和語境下所形成的相關文本、方式、實物、制度和理念等，廣義的檔案文化還包括在此基礎上通過借助一定的技術和輔助工具所進行的一切檔案文化實踐活動。檔案文化是一種基礎性的文化，它與其他不同類別的文化在本質上有著緊密的聯(lián)系，如果不對檔案進行有效利用，就不會有文學和藝術的創(chuàng)造，也不會帶動教育、圖書、旅游等各類文化的發(fā)展與繁榮。由此可見，檔案文化是一種原始文化，也是一種記錄或記憶文化。檔案文化和其他各種文化之間存在著千絲萬縷的緊密聯(lián)系，是構成其它各類文化的基礎要素，檔案文化的健康發(fā)展才能更好地推動其它各類文化的發(fā)展與繁榮。
檔案是對人類社會活動的真實記錄，是人類進步的載體，是世界文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分之一。檔案文化的生命力和凝聚力極其強大，對提升檔案工作的水平及檔案事業(yè)健康有序的發(fā)展至關重要。推進檔案文化建設，是新時期建設文化強國戰(zhàn)略的需要；是檔案工作迎接挑戰(zhàn)、轉型升級，獲得跨越式發(fā)展的需要；是實現(xiàn)中華文化走向全球化的重要保證。如果沒有檔案，不推進檔案文化建設，就會阻隔歷史文化的連續(xù)性，就不可能實現(xiàn)社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展和文明的延續(xù)。
2.1加強領導，深化認識。
當前，為了推進檔案文化建設，各級黨委、政府要加強對檔案工作的領導，建立相應的檔案工作領導小組并明確人員分工，進一步健全檔案文化建設的組織協(xié)調(diào)工作機制和組織領導。將檔案文化建設作為政府文化建設整體規(guī)劃的重要組成部分，納入重要的議事日程及科學發(fā)展的`考核評價體系。大力支持檔案館基礎設施建設項目的發(fā)展，對市縣尤其是經(jīng)濟欠發(fā)達縣的檔案館基礎設施建設加大扶持力度，努力建設一批有特色形象好的綜合性檔案館。此外，還應通過召開新聞發(fā)布會、座談會等方式，不斷加強檔案文化建設的專題調(diào)研，大力宣傳檔案文化建設，加深社會各級人員對檔案工作的認識。為了更好的對深厚的文化底蘊和文化遺產(chǎn)進行全面的挖掘整理和合理妥善的保護，還應不斷深入到基層中，對有關文化資料進行摸底調(diào)查。在開展充分調(diào)研的基礎上，廣泛聽取各相關部門的意見，穩(wěn)步推進檔案工作，確保順利實施檔案文化建設。
2.2完善征集方式，做好接收征集工作。
當前，隨著市場經(jīng)濟意識的不斷加強，向檔案館無償捐贈的人數(shù)逐漸減少，為了適應新時期經(jīng)濟發(fā)展的要求，可以通過對接受機制進行創(chuàng)新、采取市場運作的模式來實現(xiàn)檔案的接收工作。因此，在征集原件、無償捐贈以外，可以通過開展口述資料、原件復制、有償征集、署名收藏及收購等方式來不斷完善征集活動。對社會各界的各種載體、各門類檔案通過主動介入、跟蹤征集等手段，將其接收、征集進館。眾所周知，一個沒有檔案資源的檔案館，是無檔案文化可言的，沒有特色的檔案資源，很難開發(fā)出具有利用價值的檔案文化產(chǎn)品。所以應不斷加強檔案的接收工作，除了依法對本檔案館接收范圍內(nèi)的檔案實行接收外，還應不斷加大對民生檔案資源的接收力度，注重對地方資源的充分挖掘，加強特色檔案建設力度，形成多元化的館藏結構。
2.3提升檔案館文化形象，拓展檔案利用服務。
檔案館建筑是檔案文化的外在形象，在建筑與布局上要突顯濃厚的文化底蘊。讓人們在得到檔案服務的同時，能充分領略深厚的文化氣息，享受檔案文化的獨特魅力。檔案館在標志的設計上，應體現(xiàn)出莊重、簡潔且富有創(chuàng)意，館內(nèi)的環(huán)境布置應該富于文化品位與格調(diào)，不僅有助于提升檔案服務機構的文化品位，又能營造良好的檔案工作文化氛圍。在實施檔案文化建設時，應遵循“以人為本”的服務理念，進一步提升檔案服務能力，不斷拓展服務功能。因此，我們要全面對民生檔案加以整合，加快推進檔案信息化建設，深入開展民生領域建檔服務工作，努力提升服務能力。此外，通過完善利用制度，實現(xiàn)網(wǎng)絡服務等便捷途徑，為社會提供高效、便捷的服務。
3.結論。
綜上所述，檔案文化建設不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的過程，需要全社會的支持與努力，檔案工作人員應把握好社會主義文化大發(fā)展大繁榮的大好機遇，在解放思想的前提下，用求真務實的態(tài)度及創(chuàng)新的思路和舉措，積極主動地投入到檔案文化建設之中，進一步提升檔案文化的社會影響力。
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農(nóng)村特色文化建設論文篇十八
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有部分村民都對自己村里的文化設施不清楚。比如現(xiàn)在大部分村（社區(qū)）都建有農(nóng)家書屋，有一部分村民從未去過村圖書室看過書，甚至還有村民不知道村里就有圖書室。村民對圖書室的知曉率低主要有兩方面原因，一是村干部對于村里文化設施的宣傳力度不夠，二是部分農(nóng)民文化程度低，對讀書根本不感興趣。此外，里面的書籍數(shù)量較少，內(nèi)容混雜且少有更新，與群眾的需求存在較大差異，不利于農(nóng)村社會學習氛圍的形成及發(fā)揚。
二、推進農(nóng)村基層文化公共管理的對策建議。
（一）進一步轉變職能，承擔起農(nóng)村基層文化的公共管理服。
目前農(nóng)村文化建設呈現(xiàn)的更多的是一種壓力型體制（即為了實現(xiàn)趕超，完成上級下達的各項指標而采取的數(shù)量化任務分解的管理方式和物質化的評價體系）。在自上而下的壓力型體制和數(shù)字化的政績考核模式下，村干部在文化建設中工作的重點并非主要在于提高農(nóng)民的.滿意度，而只需以數(shù)據(jù)總結式的工作報告“向上負責”，例如，“建成‘農(nóng)家書屋’×個”，“配備農(nóng)家圖書×冊”，“完成送劇下鄉(xiāng)×場”等。換言之，農(nóng)村文化建設主要是村干部以及基層政權的一項“政治任務”。因此農(nóng)村文化建設中往往會存在重數(shù)量，輕質量；重建設，輕管理；重上級考核，輕農(nóng)民參與的弊端。要真正把農(nóng)民對文化需求的“滿意度”作為一個重要考核指標，密切干群聯(lián)系，沉下心去聽百姓需求，保障農(nóng)民共享文化發(fā)展成果。
2.加大財政投入，完善農(nóng)村文化活動場所和設施。
積極爭取政府資金和多渠道籌集社會資金并舉，完善公共文化活動場所和設施。需要注意的是，加大建設文化設施力度的同時，還要及時對已有的陳舊、滯后的文化設施進行整改與更新；要重視對文化設施的維護與修復，延長文化設施的使用年限；要加強管理，提高文化設施利用率；要做好宣傳工作，讓老百姓知道村（社區(qū)）提供這樣一個地方，對老百姓開放，供他們休閑娛樂使用。
3.加強扶持引導，打造高水平農(nóng)村文化隊伍。
農(nóng)村文化活動的開展離不開農(nóng)村文化隊伍的推動。要推動大學生村官結合自身特長、當?shù)貙嶋H和農(nóng)民需求，充分發(fā)揮其學歷高，理論素養(yǎng)深和知識面廣的優(yōu)勢，多措并舉推進農(nóng)村文化建設。如聘用大學生村官擔當書屋宣傳員和圖書管理員，盤活農(nóng)家書屋，打造文化生活主陣地。或者依托黨員活動室、墻報等載體，以“順口溜”、“千字文”等形式，開展惠民政策宣講、致富項目推廣。還可以針對村民中存在的學用科技意識不濃的問題，把活動演出內(nèi)容與村民需求和各村產(chǎn)業(yè)特色相結合，在節(jié)目編排中普及相關科學知識，達到寓教于樂的目的。
（二）引入社會購買公共文化服務機制。
1.進行文化服務購買。
要推進農(nóng)村基層文化的發(fā)展，光靠政府、村（社區(qū)）的力量是不夠，利用現(xiàn)在社會的資源，農(nóng)村可以很好的引入公共文化服務購買機制。比如，文化活動較多的村，可以和社會上一些文化工作室簽訂協(xié)議，以每年多少次表演，多少個節(jié)目來進行結算。一方面，可以很好的減少村文化工作的壓力，只需要加強文化基礎建設即可；另一方面，可以增強整個文化市場的活力，節(jié)目越多，越是對一些文化工作室的創(chuàng)新能力提出了新要求，這樣可以有效地繁榮當?shù)匚幕袌觥?/p>
2.引入社會文化管理獎勵舉措。
推進農(nóng)村基層文化的發(fā)展創(chuàng)新，應該使用新的獎勵機制。過去一段時間，各個農(nóng)村文化表演隊把文化表演當做是一種義務，因為其文化隊伍的構成，以村退休人員，文化熱愛者居多，這批人不求回報，在很長的一段時間里，撐起了基層文化的大旗。但隨著時間流逝，社會觀念的變化，文化活動開始夾雜利益需求，這就要我們不得用舊的態(tài)度去對待文化工作，假如一些文化活動有明確的獎勵機制，那勢必會吸引一批人參與進來，進而壯大文化隊伍。
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