閱讀是一種寓教于樂的好方法，可以豐富我們的知識和思維。在寫總結(jié)時，要注意適當(dāng)?shù)恼{(diào)整語氣和態(tài)度，保持客觀中立。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些實用工具和資源，希望能幫助大家更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇一
我市的農(nóng)村檔案工作，始終受到市委、政府的高度重視，在人員配備、資金投入、基礎(chǔ)建設(shè)上給予了大力支持。20**年，全市18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，352個村委會，1個街道辦事處，26個居委會的檔案工作達(dá)到了省的要求。全市農(nóng)村檔案工作形成了黨政領(lǐng)導(dǎo)重視，組織機(jī)構(gòu)健全，檔案隊伍齊整，各項制度完善，管理程序規(guī)范，庫室設(shè)施完備的工作格局。特別是我市農(nóng)業(yè)農(nóng)村建檔的工作，市委、政府極為關(guān)注，要求市檔案局加強(qiáng)指導(dǎo)，認(rèn)真總結(jié)，抓好示范，全面推廣。
一、是為農(nóng)民增收拓寬了渠道。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案建立以來，廣大農(nóng)民以檔案數(shù)據(jù)作對比，比自己找優(yōu)勢，比他人找差距，比出了競爭心態(tài)，比出了致富信心。絕大多數(shù)農(nóng)戶以增加科技含量為手段，采取種子、品種、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新措施，提高種植和養(yǎng)殖效益；部分農(nóng)戶合理安排勞力，讓年輕人外出務(wù)工，變靠土地為生為多渠道賺錢。例如：李某原來是個種植能手，他幾年來承包農(nóng)田搞種植業(yè)，賺了不少錢，嘗到了甜頭。去年，他想租農(nóng)田種植香蕉，但一直都難找到合適的地方，后來聽朋友說丁堡鎮(zhèn)平堡村委會有個地方好適宜種香蕉的，他聽說后，就到平堡村去了解，查閱該地的面積，環(huán)境，氣溫變化等檔案，由于村委的檔案整理得好，好快李某如意如嘗，和村民們簽訂了合同。xx年，李某單是這塊地種蕉就賺了2萬多元，村民也開心地收田租。
二、是為農(nóng)村穩(wěn)定和文明村社創(chuàng)建提供了動力。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案是農(nóng)戶生產(chǎn)、生活的“參考書”，也是村風(fēng)民情的“晴雨表”，更是農(nóng)村穩(wěn)定的“減震器”。通過分析檔案，基本掌握了各村社的治安狀況、普法對象和幫教重點，開展了民事調(diào)解、結(jié)對幫教、倡導(dǎo)文明新風(fēng)和構(gòu)建和諧社會活動。在民事調(diào)解方面，做到“三調(diào)三解”和“四先四早”?！叭{(diào)”即：調(diào)解糾紛，防止激化；調(diào)節(jié)利益，平衡關(guān)系；調(diào)整心態(tài)，公正對待?！叭狻奔矗航庠?，解開積怨；解惑，解除困惑；解凍，消除隔閡?！八南人脑纭笔牵侯A(yù)警在先，糾紛苗頭早消化；教育在先，重點對象早轉(zhuǎn)化；控制在先，敏感時期早防范；調(diào)解在先，發(fā)現(xiàn)矛盾早處理。例如前排鎮(zhèn)上云村農(nóng)民與白垌村農(nóng)民的`土地糾紛，是一例鄰村之間的土地糾紛事件。我們通過地界劃分的歷史依據(jù)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案記載的情況，拿出了有說服力的證據(jù)，采取調(diào)解的方式，使問題得到妥善解決。與此同時，我們加強(qiáng)了村社綜合活動陣地建設(shè)，開展不同類型的講文明、樹新風(fēng)，學(xué)先進(jìn)創(chuàng)建、評比和表彰活動，促進(jìn)了村風(fēng)民風(fēng)的好轉(zhuǎn)，營造了和諧相處、安居樂業(yè)的社會環(huán)境。
三、是為優(yōu)扶幫困工作提供了方便。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案的建立，使全鄉(xiāng)的老黨員、老干部、軍烈屬、特困戶的情況一目了然，為我們開展優(yōu)扶幫困工作提供了方便。在民政部門慰問、社會救助和節(jié)日走訪時，我們根據(jù)農(nóng)戶檔案提供的情況，按照政策，把黨的溫暖、政府的關(guān)懷和社會的同情，送到優(yōu)扶對象和困難戶家中，真正體現(xiàn)了一份檔案一份情。
四、是它為畜禽防疫提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案中反映了全鄉(xiāng)農(nóng)戶的養(yǎng)殖情況，我們把匯總分析情況提供給畜牧科技人員，做為畜禽疫病防治的基礎(chǔ)。每年春秋兩季的防疫大會戰(zhàn)，防疫密度均達(dá)到100%。特別是去年禽流感期間，檔案人員逐戶排查核實，防疫人員逐戶噴撒藥物，有效控制了禽流感的發(fā)生，確保了養(yǎng)殖業(yè)的健康發(fā)展。
五、是它為計生工作提供了權(quán)威依據(jù)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案中不僅記載了農(nóng)戶家庭人口，而且包括了結(jié)婚時間、生育情況、計生措施、子女健康狀況等內(nèi)容。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案的建立，促使育齡夫婦主動學(xué)習(xí)計生政策，自覺實行計劃生育。這幾年，我市的計劃生育工作底子清、情況明，措施得當(dāng)，工作超前。
對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案，群眾用生動形象的語言作了描述，道出了心聲：
科學(xué)種養(yǎng)巧安排，五谷豐登立功勞。
農(nóng)業(yè)檔案是個寶，農(nóng)村穩(wěn)定離不了，
普治結(jié)合入了戶，安居樂業(yè)無干擾。
農(nóng)業(yè)檔案是個寶，優(yōu)扶幫困離不了，
軍屬五保都在冊，一翻檔案便知道。
少生優(yōu)生入人心，人口素質(zhì)有提高。
和諧相處似一家，小康社會早來到。
信宜市檔案局。
20**年12月13日。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇二
1.1文化建設(shè)的經(jīng)費投入不足，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。
政府在文化事業(yè)上的投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動經(jīng)費得不到保障，農(nóng)村文化活動難以開展。在我國的許多較為富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建起了基礎(chǔ)的文化設(shè)施和文化活動場所，但文化設(shè)施的利用情況難以令人滿意，現(xiàn)有的資源或設(shè)施利用率低，甚至被挪作他用。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，盡管q村建起了一些多樣的文化活動場所，但農(nóng)村文化設(shè)施的延續(xù)性得不到保證，設(shè)施陳舊老化。同時，現(xiàn)有文化活動場地利用率不高，村中的文化活動室只有在重大節(jié)慶日時才會使用，平時很少對村民開放，難以令人滿意。
農(nóng)村文化建設(shè)的機(jī)制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設(shè)的人才匱乏，是導(dǎo)致農(nóng)村文化活動形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。一方面，農(nóng)村文化工作機(jī)制不活，農(nóng)村基層文化站都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進(jìn)行管理的，文化站獨立進(jìn)行工作的自主性不大，積極性不高，基層文化單位的職能得不到充分發(fā)揮，文化站形同虛設(shè)。[2]另一方面，農(nóng)村文化建設(shè)隊伍力量薄弱，從事文化建設(shè)工作的人數(shù)較少，而且專業(yè)素質(zhì)不高，工作方式落后，缺乏活力。在筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，在q村的村委人員構(gòu)成中，只有1名負(fù)責(zé)文化活動的人員，且從業(yè)人員年齡偏大，缺乏專業(yè)知識，又兼任其他工作，更沒有多少精力投入，嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化活動的效果。
1.3農(nóng)村居民自身素質(zhì)有待提高，對文化建設(shè)的認(rèn)識存在偏差，積極主動性不高。
在我國農(nóng)村，整體文化素質(zhì)較低，文盲占20%，小學(xué)占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。[3]農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)較差，思想觀念的落后也嚴(yán)重制約我國農(nóng)村文化建設(shè)。另一方面，農(nóng)村居民對文化建設(shè)的認(rèn)識存在偏差，發(fā)揮公民意識主動參與文化建設(shè)的積極性不強(qiáng)。大部分農(nóng)村居民仍然選擇看電視、打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂性的`活動，文化活動淪為單純的娛樂活動，未能發(fā)揮文化真正的作用?？梢?，農(nóng)村居民自身素質(zhì)的高低，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r。
第一，應(yīng)加大文化事業(yè)基金的投入力度，建設(shè)和管理好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)前我國農(nóng)村文化建設(shè)主要還是依靠國家和政府的支持，政府應(yīng)積極發(fā)揮文化職能及社會職能，重視我國廣大農(nóng)村的文化建設(shè)。一方面，政府應(yīng)加大對新農(nóng)村文化建設(shè)的投入力度，各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)建立農(nóng)村文化建設(shè)專項基金，并增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、依法管理，確保?？顚Ｓ茫瑖?yán)格追蹤農(nóng)村文化活動的經(jīng)費投入的使用情況，從而保障農(nóng)村文化活動的順利展開；另一方面，政府應(yīng)繼續(xù)加大對農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，建設(shè)和管理好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，確保新建的和現(xiàn)有的文化設(shè)施能夠持續(xù)的發(fā)揮作用。
第二，創(chuàng)新機(jī)制，加速農(nóng)村文化隊伍的建設(shè)。一方面，要加快基層文化單位的改革，改變管理機(jī)制，保障基層文化單位的獨立性，提高公共服務(wù)水平；另一方面，各級政府要轉(zhuǎn)變工作思路，重視農(nóng)村文化建設(shè)隊伍的人才培養(yǎng)，加強(qiáng)對農(nóng)村文化工作人員的繼續(xù)教育及后期培訓(xùn)，放開政策，吸納更多有文化特長、專業(yè)技能的年輕人深入農(nóng)村，參與到農(nóng)村文化建設(shè)的工作中來，以此推動農(nóng)村文化隊伍整體力量的增強(qiáng)。
第三，要充分調(diào)動農(nóng)村居民的積極性，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)村居民是農(nóng)村文化建設(shè)的主人公，要充分發(fā)揮農(nóng)村居民主人翁意識，積極引導(dǎo)農(nóng)村居民參與文化活動，不斷普及先進(jìn)思想先進(jìn)理念，普及科學(xué)文化知識，提升農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)。其次，要重視農(nóng)村居民的實際文化需求，創(chuàng)新文化活動形式，多開展互動性強(qiáng)的文化活動，如農(nóng)民草根大舞臺等，充分調(diào)動農(nóng)村居民的積極性，發(fā)揮農(nóng)村居民的創(chuàng)造力，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓農(nóng)民做文化建設(shè)的主角。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇三
（一）檔案資源來源單一，缺乏應(yīng)有的文化厚重感。
近年來高校機(jī)構(gòu)調(diào)整，大多數(shù)高校都成立了專門的檔案管理機(jī)構(gòu)。目前，高校檔案館的檔案來源主要有二：一是接受、一是征集。按照工作慣例，學(xué)校各部門依照檔案預(yù)立卷制度在規(guī)定時間內(nèi)將相關(guān)的黨群、行政、教學(xué)、科研等九大類檔案（包括聲像）移交給檔案館，或由檔案館提出征集要求，校內(nèi)各部門組織提供相關(guān)檔案，最后由檔案館統(tǒng)一管理利用。這些檔案以文書為主，是一所高校發(fā)展歷史和精神品格養(yǎng)成的歷史再現(xiàn)與信息記載，為高?？偨Y(jié)經(jīng)驗成績、創(chuàng)新工作思路、制定行政綱領(lǐng)、開展校園文化等提供了物質(zhì)依據(jù)。但征集接受的這些檔案沿襲了檔案“詳于政事略于文化”的一貫傳統(tǒng)，致使檔案文化信息的覆蓋面和輻射能量受到了不利限制，與高校師生的生活產(chǎn)生了距離，并由此引發(fā)了一系列的文化沖突和利用矛盾。檔案文化中信念、向往、追求以及理想、道德、情操等文化因子的隱匿不活躍，對實現(xiàn)檔案文化熏陶、教化、激勵的社會功能，從而建設(shè)先進(jìn)的高校檔案文化產(chǎn)生了巨大阻力。
（二）高校檔案文化意識淡薄，尤其是檔案工作者的文化自覺不夠，缺乏文化創(chuàng)新觀念。
由于早期對于檔案功能、屬性的狹隘理解，高校文化建設(shè)中檔案被邊緣化，致使很久以來人們都沒有建立起檔案文化的概念，檔案文化意識更是無從談起。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，人們歷史溯源尋求經(jīng)驗開拓創(chuàng)新的社會需求越加迫切，檔案的社會價值和文化價值才被強(qiáng)化凸顯，檔案文化意識才逐漸建立起來。高校作為先進(jìn)文化的前沿陣地，建立自覺自省的檔案文化意識是歷史的必然要求，與檔案關(guān)系最為直接和密切的高校檔案工作者，更是亟待建立和強(qiáng)化檔案文化意識。而高校工作實踐中，檔案文化意識還處于一個較為低下的水平，師生的檔案文化意識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。首先，對于檔案價值的認(rèn)識在很多人眼里僅僅是有用的、有益的，缺少對檔案文化核心價值的理解；其次，高校檔案工作被狹隘地理解為檔案的接收和保管，對檔案蘊(yùn)含的文化信息忽視甚至無視；再次，高校檔案管理機(jī)構(gòu)很少與校內(nèi)其他部門進(jìn)行文化互動，積極融入校園文化的主動性欠缺，這些不足都不僅嚴(yán)重地影響了高校檔案文化的建設(shè)，同時也對引導(dǎo)師生樹立正確的世界觀、價值觀以及營造寬容、尊重、關(guān)愛、合作、向上的文化氛圍，傳承和創(chuàng)新大學(xué)文化產(chǎn)生了阻力和障礙。
（三）高校檔案文化與地方文化聯(lián)系薄弱，缺乏足夠的聯(lián)動促進(jìn)。
檔案中蘊(yùn)含的豐富文化信息不是在僅僅圍繞檔案活動這一封閉的領(lǐng)域產(chǎn)生的，檔案文化個體的研究也不可割裂開來。歷史經(jīng)驗表明，檔案文化依存于社會文化，是社會文化的一部分同時又為社會文化的前進(jìn)發(fā)展提供資源信息和動力。高校在特定地理區(qū)域辦學(xué)，其文化發(fā)展必然會打上地方風(fēng)俗習(xí)慣、心理特點以及價值取向的深深烙印。高校檔案文化積極融入地方文化因素，與地方文化相依互補(bǔ)，才能不斷地豐富高校檔案文化資源，提高高校師生的檔案文化興趣，推動高校檔案文化和校園文化的繁榮發(fā)展。目前來看，許多高校參與地方建設(shè)的項目不多，涉及到檔案工作的更是少之又少，高校檔案文化的建設(shè)某種程度上仍像是自娛自樂。不可否認(rèn)，高校在與地方文化溝通交融上正在做著積極的嘗試和努力，如我校每年定期舉辦地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動，在一定程度上豐富了師生的檔案文化生活，但這類活動的文化覆蓋面仍然較小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會發(fā)展的文化需求和高校建設(shè)先進(jìn)檔案文化的內(nèi)在要求。
（四）高校檔案編研工作淺嘗輒止，重政治輕文化。
檔案編研本質(zhì)上是一種文化活動，它以檔案實體和圍繞檔案展開的文化生產(chǎn)活動為研究對象，產(chǎn)生了可以傳播的文化產(chǎn)品或文化成果，并在這個過程實現(xiàn)了檔案的文化價值。目前高校大多進(jìn)行了檔案編研工作，但開展情況不盡人意。整體上看，不少高校的檔案編研成果與學(xué)校發(fā)展和師生的文化需求結(jié)合不緊密，利用效果較差，缺乏較大的社會影響力。從高校檔案部門的具體操作來看，高校檔案編研工作存在著檔案編研的題材較窄，重行政輕民生的現(xiàn)象普遍，師生喜聞樂見的檔案信息沒有得到及時有效的開發(fā)；檔案編研成果大多是大事記、文件匯編，編的成分多，研的成分少且形式陳舊，缺乏新意；沒有把高層次文化信息資源開發(fā)的檔案編研工作當(dāng)成重要工作來抓，無法實現(xiàn)檔案文化對高校文化建設(shè)的推動作用，檔案編研工作少有精品等突出問題。檔案編研工作的萎靡徘徊停滯不前嚴(yán)重地影響了高校檔案文化的發(fā)展。
（五）高校檔案文化宣傳方式陳舊，宣傳范圍不廣，深度不夠。
由于工作性質(zhì)和觀念的影響，檔案工作在高校工作中多處于幕后位置，默默奉獻(xiàn)很長一段時間內(nèi)成為檔案工作常態(tài)。長期缺乏宣傳使得檔案工作逐漸遠(yuǎn)離了高校師生的.文化視野，既不利于高校文化的發(fā)展也不利于檔案文化自身的發(fā)展。高校檔案中蘊(yùn)藏著豐富的教育文化資源，對加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有著不可替代的作用。利用檔案資源對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，具有就地取材、貼近生活、翔實豐富感染力強(qiáng)等突出特點，為新時期的高校教育開發(fā)了一條新途徑。近年來，高校宣傳工作有了很大發(fā)展，宣傳形式、途徑、技術(shù)手段都有了很大的改變，但檔案的宣傳方式還停留在傳統(tǒng)的檔案展覽上，宣傳范圍僅限于高校校園，與社會文化還沒有實現(xiàn)緊密對接。新時期高校的文化發(fā)展亟待開放的、親民的，具有較強(qiáng)社會影響力的生機(jī)蓬勃的檔案文化的積極參與，這也是檔案文化發(fā)展的內(nèi)在需求。目前，許多高校建立了校史館，開展了檔案學(xué)術(shù)講座、檔案征文比賽等文化宣傳活動，但較之其他部門工作的宣傳，力度明顯不足。
（一）做好高校檔案征集工作，豐富檔案文化資源貯存。
高校檔案工作首先要注重收集和征集富含文化元素的檔案，要將檔案資源從文獻(xiàn)、文物、文書的舊框架里解放出來，將那些文化性強(qiáng)政治性較弱的檔案納入到檔案收集范圍，擺脫高校檔案館自身缺乏檔案文化資源的困境?？梢酝ㄟ^調(diào)整征集接受范圍，通過學(xué)校平臺制定規(guī)范性較強(qiáng)權(quán)威性和強(qiáng)制力的政策文件，將檔案接收的范圍擴(kuò)大至文化性檔案資源。其次，高校文化檔案征集工作要主動出擊，與學(xué)校各部門、師生、校友以及地方文物單位、檔案部門等加強(qiáng)聯(lián)系合作，征集接收蘊(yùn)含豐富文化信息和社會利用價值的檔案資料，以豐富的文化資源促進(jìn)高校檔案文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
（二）加工提煉高校豐富的檔案文化資源，努力打造檔案文化精品。
高校檔案資源為檔案文化建設(shè)提供了豐富可靠的第一手素材，蘊(yùn)含著高校辦學(xué)過程中凝練的精神底蘊(yùn)和文化特色，以這些檔案為基礎(chǔ)，結(jié)合大學(xué)生校園活動打造檔案文化精品切實可行。如我校大學(xué)生喜聞樂見的“檔案優(yōu)質(zhì)服務(wù)月”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”已成為檔案管理和檔案文化宣傳的一個品牌活動。檔案以鮮活生動的面孔走近了高校師生的生活，不僅促進(jìn)了校園文化建設(shè)，也增進(jìn)了師生對檔案的感情。此外高校檔案部門努力開發(fā)現(xiàn)有館藏，同樣可以推出檔案文化精品，如現(xiàn)在很多高校建立的校史館就是檔案文化展覽的精品。
目前，產(chǎn)業(yè)化已成文檔案文化發(fā)展的一個熱點并在社會實踐中體現(xiàn)了檔案的文化價值。高校也要依托先進(jìn)的大學(xué)文化與地方文化等緊密結(jié)合，積極開發(fā)檔案文化產(chǎn)品，展開高層次的檔案文化管理和服務(wù)，可以通過制作校園微電影，校史人物專題片或出版發(fā)行大型文化畫冊等多種形式推動高校檔案文化建設(shè)。
（四）加大檔案文化宣傳，做好檔案服務(wù)。
高校要在保證安全機(jī)制下利用檔案信息網(wǎng)站、媒體等多種渠道面向社會開放檔案信息，優(yōu)化檔案服務(wù)，簡化檔案工作手續(xù)，增進(jìn)師生和社會公眾對高校優(yōu)越檔案資源的了解和利用。
（五）高校要創(chuàng)新檔案人員培養(yǎng)機(jī)制。
抓好檔案專業(yè)人才和兼職檔案員隊伍建設(shè)，培養(yǎng)出越來越多的檔案自覺意識強(qiáng)、專業(yè)知識豐富、業(yè)務(wù)熟練并兼有計算機(jī)、歷史、外語、法律等多種技能的復(fù)合型檔案人才。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇四
（一）片面強(qiáng)調(diào)檔案資源的擁有，忽視公眾的利用需求。
檔案資源的擁有情況包括實體資源、精神資源、文化資源和利用者習(xí)慣。資源擁有情況決定著檔案文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，一直以來片面強(qiáng)調(diào)資源擁有為主導(dǎo)，把是否擁有豐富藏量作為衡量檔案工作水平的主要標(biāo)準(zhǔn)，在這種情況下即便制定檔案文化資源開發(fā)計劃、進(jìn)行檔案編研、采用展覽、陳列、網(wǎng)站等多種形式開展檔案文化宣傳，其根本出發(fā)點也僅在于應(yīng)付檔案工作的評估和考核，并非是為了加強(qiáng)檔案文化建設(shè)、滿足利用者需求。
檔案文化影響力的擴(kuò)張需要檔案文化與社會大眾互動才能實現(xiàn)，而這種互動是以一致的心理認(rèn)同為基礎(chǔ)和前提的。然而長期形成的被動服務(wù)的思維和做法難以適應(yīng)當(dāng)前檔案文化既為有關(guān)部門和單位服務(wù)，又為廣大人民群眾服務(wù)；既為城市發(fā)展和市民服務(wù)，又為新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)民服務(wù)的新要求。對于公眾而言，社會檔案意識淡薄，檔案文化傳播范圍狹窄，手段單一等原因?qū)е鹿妼n案文化的認(rèn)知十分有限，對獲取檔案文化價值的信心不足，對檔案文化的認(rèn)同和認(rèn)知度差。
（三）檔案文化提供者缺乏應(yīng)用信息技術(shù)的知識素質(zhì)。
從整體情況來看，目前檔案文化提供者的知識素質(zhì)還比較差。一方面信息技術(shù)推動檔案文化傳播是必然趨勢，特別需要培養(yǎng)和引進(jìn)一批既懂得技術(shù)又熟悉專業(yè)知識的優(yōu)秀人才；另一方面因為機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變的需要，一些優(yōu)秀人才因為編制問題而被拒之門外，這兩方面原因使得檔案文化人才缺乏，面對檔案文化建設(shè)心有余而力不足。由于基礎(chǔ)差、缺乏必要的培訓(xùn)等原因，檔案文化提供者熟練運(yùn)用信息技術(shù)的能力還很欠缺，因此提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力，加強(qiáng)知識和理念的教育培訓(xùn)是當(dāng)前推進(jìn)檔案文化建設(shè)的一項既重要又緊迫的任務(wù)，也是一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。
現(xiàn)階段檔案文化建設(shè)必須尊重循序漸進(jìn)的`發(fā)展規(guī)律，本著符合實際和可擴(kuò)展性的原則逐步推進(jìn)。但是，實踐中違反檔案文化規(guī)律和攀比之風(fēng)助長了建設(shè)的盲目性，許多地區(qū)和部門在檔案文化建設(shè)目標(biāo)、計劃等方面并沒有太大的差異，但是在檔案文化資源擁有情況、信息技術(shù)使用以及對檔案文化未來走向的認(rèn)知則有著明顯的差異。因此，應(yīng)根據(jù)自身特點和實際需求建設(shè)與之相適應(yīng)的檔案文化。不同地區(qū)、部門在檔案文化建設(shè)中保持差異性這是尊重檔案文化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。
（五）檔案文化管理體制障礙。
由于管理體制障礙，檔案文化缺乏統(tǒng)一部署、頂層設(shè)計、整體規(guī)劃，沒有統(tǒng)一的管理部門，多頭分散管理，難以滿足公眾日益增長的需求。實踐中檔案館（室）功能不完整，管理條件、技術(shù)手段落后，抑制其發(fā)揮檔案文化建設(shè)主力軍的作用；再如檔案文化建設(shè)涉及到檔案、圖書、情報等信息資源，盡管三者服務(wù)對象、服務(wù)手段、服務(wù)方法都一樣，但是由于體制的原因他們處在條塊分割管理中，無法實現(xiàn)資源的共通共享，這樣無形中增大了管理成本等。
通過分析現(xiàn)階段檔案文化建設(shè)面臨的困境及原因，從增強(qiáng)檔案文化凝聚力，擴(kuò)大影響力，激發(fā)創(chuàng)造活力，提升總體實力和競爭力的角度出發(fā)，筆者認(rèn)為檔案文化建設(shè)未來走向為：
檔案文化定位：既注重數(shù)量與規(guī)模,又注重結(jié)構(gòu)和質(zhì)量；既注重文化生產(chǎn)能力,又注重創(chuàng)新能力；既注重發(fā)展速度,又強(qiáng)調(diào)發(fā)展的持續(xù)性；既增強(qiáng)文化的競爭力,又注重體制、機(jī)制的科學(xué)構(gòu)建。基于此，推進(jìn)檔案文化建設(shè)時一是發(fā)揮檔案文化在社會主義核心價值體系中的引領(lǐng)作用,不斷提升全體公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；二是緊緊抓住建設(shè)檔案精品文化這一載體,不斷推出文化精品,樹立檔案文化的影響和形象；三是以創(chuàng)新為動力,大力推進(jìn)檔案文化的內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新,增強(qiáng)檔案文化的活力；四是做好社會服務(wù),只有服務(wù)社會,為公眾認(rèn)可,檔案文化發(fā)展的根基才能牢固；五是加快人才的培養(yǎng),為檔案文化發(fā)展提供人才保障和智力支持。
（二）謀劃全局，整合資源是提升檔案文化的基礎(chǔ)。
謀劃全局，整合資源，最根本的是要以社會共享為目標(biāo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，充分利用已有的信息網(wǎng)絡(luò)與平臺，積極推進(jìn)檔案文化資源共享浙江省檔案局在實施浙江記憶工程中，全局統(tǒng)籌規(guī)劃，整合資源，合力推進(jìn)檔案文化建設(shè)浙江記憶工程既包括浙江名人、浙江方言、浙江名鎮(zhèn)(村)、記憶浙江、浙江之最、浙江老照片、浙江檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程、浙江檔案文獻(xiàn)編纂、家庭檔案、家譜族譜等重點項目，又包括區(qū)域特色文化、城市記憶、重大歷史事件、著名企業(yè)、老字號、典型建筑物(構(gòu)筑物)、口述歷史等各地統(tǒng)籌推進(jìn)項目通過構(gòu)建浙江記憶名錄體系，共建浙江記憶保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，搭建浙江記憶利用平臺，實現(xiàn)彰顯浙江記憶文化品牌、提升檔案部門文化形象、優(yōu)化檔案文化產(chǎn)品服務(wù)、構(gòu)建檔案文化建設(shè)平臺的目的。
（三）創(chuàng)新機(jī)制推廣檔案文化精品是關(guān)鍵。
注重文化的創(chuàng)造力,打造社會和公眾認(rèn)可的檔案文化精品是關(guān)鍵,創(chuàng)新機(jī)制就要加快檔案文化產(chǎn)品由資源型向需求型轉(zhuǎn)變,由傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，在深挖檔案資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作和創(chuàng)新。比如對重大事件、重大紀(jì)念日、重大活動、理論文章、著作、珍貴文獻(xiàn)記錄、專題數(shù)據(jù)庫、圖書等采用項目論證、專家咨詢評估、公眾參與、市場運(yùn)作、合作共贏的機(jī)制，打造一批具有良好社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的檔案文化精品。隨著《西藏元代官方檔案》和《僑批檔案———海外華僑銀信》入選了聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》，至此我國已有《納西東巴古籍》、《本草綱目》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《大金榜》、《清代樣式雷圖檔》、《清代內(nèi)閣秘本檔》和《傳統(tǒng)音樂檔案》等9份文獻(xiàn)遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》，這些入選《世界記憶名錄》的檔案文化精品是機(jī)制創(chuàng)新的結(jié)果，彰顯了我國檔案文化記憶品牌，提升了檔案文化精品的價值，增強(qiáng)了檔案文化競爭力。
（四）全方位、多途徑傳播檔案文化是目的。
國家檔案局局長楊冬權(quán)曾對檔案文化的傳播方法和途徑做過精辟地論述：把檔案轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，一是要努力把檔案轉(zhuǎn)化為各種形式的文化產(chǎn)品，特別是要盡量或善于采用新興的、覆蓋面廣、受眾多的文化形式，把檔案轉(zhuǎn)化為影響更加廣泛的、大眾或流行形式的文化產(chǎn)品，以便讓它“傳得開”；二是不管采用傳統(tǒng)或新興的文化形式，都要努力把檔案產(chǎn)品打造成文化精品，以便讓它“立得住“”留得下”。這為傳播檔案文化指明了方向。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇五
群眾文化是有中國特色社會主義文化的重要組成部分，發(fā)展和繁榮群眾文化是貫徹落實“三個代表”重要思想，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化的必然要求，新農(nóng)村建設(shè)的二十字方針對新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容作了高度概括，即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。
農(nóng)村文化建設(shè)研究論文范文一：關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀、成因及對策思考。
農(nóng)村文化涵蓋面相當(dāng)廣，其中傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化、通俗文化是原生文化，是民族文化的根和源，也是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)。
建設(shè)適應(yīng)新形勢的農(nóng)村文化是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)筑農(nóng)村和諧社會不可缺少的內(nèi)容之一，也是民本思想以及關(guān)注“三農(nóng)”問題的具體現(xiàn)。
當(dāng)前農(nóng)村文化設(shè)施狀況如何？農(nóng)村文化建設(shè)是否適應(yīng)形勢發(fā)展和農(nóng)民目益增長的文化需求？諸如此類問題，已十分迫切地擺在我們面前。
自磐安縣復(fù)縣以來，全縣農(nóng)村文化事業(yè)取得了長足的發(fā)展，全體農(nóng)村文化工作者立足農(nóng)村，以豐富多彩的形式宣傳黨的路線、方針、政策，在提高農(nóng)民的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)方面發(fā)揮出積極作用，但必須承認(rèn)，在認(rèn)真貫徹落實黨的“大會”精神，弘揚(yáng)社會主義和諧文化，全面建設(shè)小康社會的新形勢下，農(nóng)村文化建設(shè)確實存在諸多嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題。
具體表現(xiàn)在：
1、陣地喪失，設(shè)施荒廢，硬件不姓“文”
目前，農(nóng)村文化站絕大多數(shù)一無象樣的辦公場所，二無能夠提供健康休閑娛樂的活動場所及配套設(shè)施，新渥鎮(zhèn)、安文鎮(zhèn)、尚湖鎮(zhèn)，是省、市級“東海明珠”鎮(zhèn)鄉(xiāng)，但實際離要求存在很大的距離，文化站“一塊牌子、一張桌子、一枚章子”的現(xiàn)象很普遍。
活動器材陳舊落后，根本無法應(yīng)付開展活動之需，全縣除了個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有幾件諸如照相機(jī)、電視機(jī)、民樂器材之外，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站活動器材基本空白。
圖書室基本上是破舊危房，僅有的一些書籍也是陳舊霉?fàn)€，由于多年未進(jìn)新書，根本無人問津，圖書室自然也就變成藏書庫了。
由于一方面政府多年對文化的投入嚴(yán)重缺乏，另一方面我們現(xiàn)有的文化設(shè)施也在不斷地消失、挪作他用，造成了惡性循環(huán)。
2、隊伍不穩(wěn)定，職能錯位，軟件不姓“文”
很少開展文化業(yè)務(wù)工作，有的連基本的農(nóng)村文物保護(hù)、農(nóng)村文化市場引導(dǎo)與管理、民間藝術(shù)的挖掘與整理等工作職能都擱置一旁，視為他活。
文化站職能職責(zé)不明確，三分之二以上的文化站對自己職責(zé)、任務(wù)是什么、一年要干些什么工作不知道，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不管，或者不知道怎樣管，而是要文化站兼任其他工作，使得文化專干不可能再考慮文化站的本職工作。
有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站崗位已缺員多年至今沒有配套專干，或者隨便把沒有業(yè)務(wù)專長的其他干部頂替。
從始，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的牌子在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革中被撤消，基層文化員隊伍歸屬于鎮(zhèn)鄉(xiāng)管理，日常的文化建設(shè)職能作用發(fā)揮愈加有限。
二、農(nóng)村文化力不強(qiáng)帶來的負(fù)面影響。
當(dāng)前的農(nóng)村，絕大多數(shù)由于缺乏文化公共設(shè)施或設(shè)施陳舊老化，文化事業(yè)發(fā)展滯后，文化教育陣地嚴(yán)重匱乏，思想道德文化感召力減弱，科技文化推動力滯后。
文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至不同向或者不同步，娛樂文化生活陶冶力下降，加之各種腐朽思想的負(fù)面影響，致使農(nóng)村人們的道德滑坡、世風(fēng)變濁，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：一是拜金主義、享樂主義、個人主義有所滋長。
在一部分人的心目中，“政治是空的，理想是遠(yuǎn)的，道德是虛的，唯有金錢是真的”，似乎除了金錢和享樂外再沒有什么可值得追求的了。
有的只求實惠，不講理想，世界觀、人生觀和價值觀被歪曲，為人民服務(wù)的思想淡漠；二是文化生活貧乏和文化市場不健康，倫理道德觀念蛻變。
農(nóng)村社會環(huán)境受到污染，許多格調(diào)低下和渲染色情暴力犯罪的書刊、音像制品充斥農(nóng)村文化市場，惡化了農(nóng)村社會精神環(huán)境。
部分農(nóng)民的社會正義感、責(zé)任感、義務(wù)意識淡漠，榮辱觀、是非觀混亂，國家和集體觀念淡化，道德滑坡；三是宗教活動頻繁，封建迷信抬頭，社會治安形勢不容樂觀。
呈上升趨勢，群眾生活缺乏安全感，成為影響社會穩(wěn)定的因素。
1、認(rèn)識不清，心口不一致。
目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人、財、物、事四權(quán)下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻沒有把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為公益性文化事業(yè)單位對待，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)由于思想認(rèn)識不一，對文化站撒手不管了，認(rèn)為文化站不出經(jīng)濟(jì)效益，是個包袱，認(rèn)為文化工作是軟指標(biāo)，不抓文化工作不影響單位排名進(jìn)位、個人晉升，文化工作抓與不抓無所謂。
在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)看來，需要投入而不能帶來經(jīng)濟(jì)效益的文化事業(yè)建設(shè)是可以先放一放或掛在嘴邊說說而已的。
2、體制不順，主管不到位。
現(xiàn)在的情況是，一方面文化站缺編嚴(yán)重，另一方面需要的專業(yè)人才又進(jìn)不來。
文化站四權(quán)下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理后，一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)不管或者不知道怎樣管；二是縣級文化部門對文化站管理力不從心，有的文化站專干換了縣文化部門根本不知道。
文化專干地位低待遇差，是“弱勢群體”。
文化專干很寒心，許多都不愿意再干文化工作。
其次，由于管理體制問題，部分文化專干不善于發(fā)揮自己的聰明才智和專業(yè)特長，沒有把創(chuàng)新作為自己力量的源泉，還是停留在向政府“等、靠、要”的觀念上。
經(jīng)費困難加上一時得不到領(lǐng)導(dǎo)的支持，就不敢也不愿開展工作。
造血功能不能強(qiáng)化，自我生存發(fā)展能力弱。
再次，長期以來財政對文化的“欠帳”太多。
改革開放以來，90%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有新建文化設(shè)施，原有的文化設(shè)施有的破爛不堪，有的挪作他用。
以文養(yǎng)文，走產(chǎn)業(yè)化道路條件還不成熟，也很不現(xiàn)實。
在這種情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站普遍得了“貧血癥”，急需輸血。
促進(jìn)農(nóng)村文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化活動的載體和組織者，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇六
農(nóng)村特色文化建設(shè)輿論引導(dǎo)機(jī)制構(gòu)建另外重要的一環(huán)，則是發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自覺，提升農(nóng)村特色文化建設(shè)的主體意識。新農(nóng)村文化建設(shè)中，政府的作用是主導(dǎo)而不是主體。政府的職責(zé)是宏觀調(diào)控，搞好服務(wù)，改善環(huán)境，在充分尊重農(nóng)民意愿的情況下，對農(nóng)民給予引導(dǎo)與扶持。新農(nóng)村建設(shè)的主體只能是農(nóng)民，政府要努力提高農(nóng)民對文化建設(shè)的積極性和主動性，強(qiáng)化農(nóng)民文化主體意識，形成文化自覺。亦即，使農(nóng)民自己產(chǎn)生文化方面的訴求，并自覺地組織與參與各種文化活動，從而進(jìn)一步提高文化素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)村特色文化建設(shè)中，要著重考慮兩方面的問題：一是農(nóng)村文化活動要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，堅持“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”原則，豐富與活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。緊密結(jié)合農(nóng)民脫貧致富的需求，倡導(dǎo)他們讀書用書、學(xué)文化、學(xué)技能，普及先進(jìn)實用的農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶等為載體，積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)，破除迷信，移風(fēng)易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，形成文明健康的生活方式和社會風(fēng)尚。二是鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心戶、文化室、圖書室等，允許其以市場運(yùn)作的方式開展形式多樣的文化活動。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負(fù)盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、集（個）體放映隊等，大力扶持民間職業(yè)劇團(tuán)和農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)的發(fā)展。引導(dǎo)文化專業(yè)戶相互聯(lián)合，進(jìn)行市場化運(yùn)作，逐步向個體、私營等非公有制文化企業(yè)發(fā)展，開發(fā)文化資源，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。扶持以公司加農(nóng)戶、專業(yè)加工戶等形式，從事農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務(wù)，促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
（一）加大投入力度，建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項資金制度。
缺少資金是農(nóng)村特色文化建設(shè)的突出困難。目前大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況，決定了他們短期內(nèi)不可能完全依靠自身解決文化發(fā)展的經(jīng)費問題。要加強(qiáng)農(nóng)村特色文化建設(shè)工作，一個重要的保障便是調(diào)整資金投向，用好文化經(jīng)濟(jì)政策，不斷加大經(jīng)費投入。如何從根本上解決農(nóng)村特色文化建設(shè)的經(jīng)費，是文化建設(shè)中一個重要的政策問題。文化建設(shè)是一項公益性事業(yè)，文化建設(shè)經(jīng)費的切實落實從根本上要取決于政府的決策和行為。特別農(nóng)村特色文化建設(shè)方面，政府應(yīng)該承擔(dān)主要的責(zé)任?；诖?，各級政府必須充分認(rèn)識農(nóng)村特色文化建設(shè)對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的重要作用，在制定各項文化政策和制度時，一定要對農(nóng)村特色文化建設(shè)以足夠的重視，以政府行為來加大農(nóng)村特色文化建設(shè)的投入力度，把抓好農(nóng)村特色文化建設(shè)作為地方政府的重要職責(zé)，建立健全農(nóng)村特色文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，各級政府應(yīng)該對本地農(nóng)村特色文化建設(shè)負(fù)總責(zé)，保障不斷增加文化建設(shè)的投入，給予農(nóng)村特色文化建設(shè)提供專項資金。目前，我國政府的財政拔款中尚未建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項資金，這已成為制約我國農(nóng)村特色文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。故此，各級政府應(yīng)完善文化建設(shè)制度，加大對農(nóng)村特色文化建設(shè)的支持力度，在財政經(jīng)費中安排設(shè)立農(nóng)村文化建設(shè)資金和基金，專項用于農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)品采購、文化活動開展、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持。這樣才能確保農(nóng)村特色文化所需建設(shè)的項目和開展的活動有基本的、穩(wěn)定的財力保障。
除了政府撥付農(nóng)村特色文化建設(shè)專項資金外，還應(yīng)該把農(nóng)村特色文化建設(shè)向社會各界開放，發(fā)動社會各界對農(nóng)村特色文化建設(shè)進(jìn)行支援，制定農(nóng)村特色文化建設(shè)的援助計劃。一是建立社會各界對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助機(jī)制。動員社會各界力量支持農(nóng)村特色文化建設(shè)，積極引導(dǎo)對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助，重點捐助農(nóng)村特色文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村公益性文化實體和文化活動。動員城市單位和居民以各種方式捐贈電視機(jī)、收音機(jī)、計算機(jī)和農(nóng)民群眾需要的圖書雜志、音像電子出版物等。社會力量通過依法成立的非營利公益性組織或國家機(jī)關(guān)向農(nóng)村文化事業(yè)的捐贈，納入公益性捐贈范圍，按稅法的有關(guān)規(guī)定稅前扣除。二是建立社會各界對農(nóng)村特色文化建設(shè)的投資機(jī)制。農(nóng)村文化建設(shè)是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府投入的單一渠道無論如何是難以完全奏效的。這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)與鼓勵企事業(yè)單位、社會團(tuán)體和個人投資參與農(nóng)村特色文化建設(shè)，逐漸建立起多渠道的農(nóng)村特色文化建設(shè)投資新體制。各級政府在加大自身對農(nóng)村特色文化建設(shè)投入力度的同時，要努力引導(dǎo)社會組織和個人積極投資農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。政府可制定優(yōu)惠政策，激勵民間機(jī)構(gòu)和私人投資農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵與支持各種民間文化機(jī)構(gòu)的發(fā)育與成長；政府可以采取與私人或民間組織合作的方式，共同投資農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)。此外可以積極探索公辦民助、民辦公助等方式，不斷開辟農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)的新模式、新領(lǐng)域，從而使農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)在資金上得到充分保障，切實改變農(nóng)村文化設(shè)施不足和落后的現(xiàn)狀。三是建立城市文化反哺農(nóng)村的機(jī)制。城市的文化基礎(chǔ)雄厚，文化設(shè)施先進(jìn)，文化現(xiàn)代化氣氛濃厚，城市文化反哺農(nóng)村可以實現(xiàn)城市與農(nóng)村的雙贏。城市文化反哺農(nóng)村這是社會文化發(fā)展的客觀規(guī)律，也是城市文化進(jìn)一步發(fā)展的前提。城市文化也只有在與農(nóng)村文化的碰撞中，吸收農(nóng)村文化濃厚的民族特色，才能引領(lǐng)時代潮流。為此，要加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化進(jìn)程，要把城市與農(nóng)村作為一個有機(jī)整體統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，在促進(jìn)城市文化發(fā)展的同時加快農(nóng)村文化建設(shè)的步伐，將城市文化資源逐步引向鄉(xiāng)村，把城市里圖書館、博物館、電影院等強(qiáng)勢文化資源向農(nóng)村流動，實現(xiàn)城鄉(xiāng)圖書館聯(lián)網(wǎng)協(xié)作，促進(jìn)城市圖書館的服務(wù)向鄉(xiāng)村延伸，形成以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)文化資源一體化的文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。
（一）保護(hù)民間藝人，鞏固農(nóng)村特色文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。
民間藝人是我國文化人才隊伍的組成部分，是活躍群眾文化生活的一支重要力量，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的載體，在農(nóng)村特色文化建設(shè)中具有舉足輕重的作用。然而，在全球化與社會經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的今天，西方現(xiàn)代藝術(shù)對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊，民間藝人的逐漸老化，將會又有一些民間藝術(shù)相繼消失。如何強(qiáng)化保護(hù)民間藝人和民間藝術(shù)，是構(gòu)建農(nóng)村特色文化建設(shè)人力保障機(jī)制首當(dāng)其沖的一個問題。具體而言，要從三個方面入手：一是尊重民間藝人，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術(shù)大師”、“民間工藝大師”等稱號，開展“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”命名活動。對農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進(jìn)行動態(tài)整體性保護(hù)，逐步建立科學(xué)有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術(shù)和民俗表演項目。通過煥發(fā)民間文化藝術(shù)的青春，活躍民間文化藝術(shù)的血脈，使具有民族特色、地方特點和時代特征的新農(nóng)村文化蓬勃興起。二是對優(yōu)秀民間藝人進(jìn)行獎勵、扶持。對民族民間文藝骨干和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承有突出貢獻(xiàn)的民間藝人進(jìn)行表彰。積極采取獎勵措施，為民間藝人評定職稱，對于獲得高級民間藝人專業(yè)技術(shù)職務(wù)的適當(dāng)發(fā)放經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，促使大批有一技之長，傳承民族傳統(tǒng)文化，在社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中作出突出貢獻(xiàn)的民間藝人脫穎而出，更好地發(fā)揮他們的智慧和力量，為民族文化的傳承與保護(hù)，為農(nóng)村特色文化建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。三是要關(guān)注民間藝人的生存狀態(tài)，尤其是對于那些年事已高的民間藝人，除了關(guān)心他們的生活、提高他們的社會地位和經(jīng)濟(jì)地位外，必須采取“搶救優(yōu)先”的原則，由保護(hù)單位抓緊時機(jī)對他們的技藝做搶救性的錄音和攝像，進(jìn)行活態(tài)保存，建立數(shù)據(jù)庫。概言之，政府和有關(guān)部門要充分發(fā)揮民間藝人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民間文化、參加農(nóng)村特色文化建設(shè)方面的作用，以鞏固農(nóng)村特色文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。
（二）實施專業(yè)輔導(dǎo)，構(gòu)建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長效機(jī)制。
（一）組織監(jiān)管協(xié)調(diào)，切實加強(qiáng)對農(nóng)村特色文化建設(shè)的管理。
地方政府要擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、督促檢查、加強(qiáng)指導(dǎo)的重要職責(zé)，推動農(nóng)村特色文化建設(shè)的法制化、規(guī)范化、制度化。首先，加強(qiáng)政府對新農(nóng)村特色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，將農(nóng)村特色文化建設(shè)納入各級黨委和政府的重要議事日程，加強(qiáng)組織與管理，使其在有序的環(huán)境下進(jìn)行。建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的管理機(jī)構(gòu)，建立一個規(guī)范的管理模式，改變過去許多部門都在管理，但職責(zé)不明、管理低效的境況。其次，加強(qiáng)監(jiān)管，規(guī)范農(nóng)村文化市場。加強(qiáng)與充實縣級文化市場行政執(zhí)法隊伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農(nóng)村文化市場管理體系，加強(qiáng)執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法水平。整頓與規(guī)范農(nóng)村文化市場秩序，嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)活動，取締無證經(jīng)營。應(yīng)當(dāng)定期檢查或不定期抽查農(nóng)村文化市場運(yùn)行狀況，堅決抵制和打擊各種類型的腐朽文化以及違規(guī)違法活動，確保農(nóng)村特色文化朝著健康有序的方向發(fā)展。最后，發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，協(xié)調(diào)文化主管部門、學(xué)校、村集體等單位的文化建設(shè)活動，統(tǒng)籌文化、教育、體育和青少年、老年活動場所的規(guī)劃建設(shè)和綜合利用，努力做到相關(guān)設(shè)施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設(shè)施分散、使用效率不高的問題。對電影院、劇院等設(shè)施，在確保其功能不變的前提下，鼓勵其進(jìn)入大型文化企業(yè)集團(tuán)，也可以實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離的運(yùn)營模式，采取公辦民營、公開招標(biāo)、委托經(jīng)營的方式，更好地提供文化服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、學(xué)校內(nèi)部的文化設(shè)施，有條件的要采取多種方式對農(nóng)民群眾開放，使得各方面力量能夠更好地、齊心協(xié)力地共同建設(shè)農(nóng)村特色文化。
（二）健全考核機(jī)制，合理評估農(nóng)村特色文化建設(shè)的收益。
地方政府要將農(nóng)村特色文化建設(shè)作為文化工作的重要考核內(nèi)容，建立合理的評估方案分別農(nóng)村特色文化建設(shè)情況和農(nóng)村特色文化建設(shè)的收益進(jìn)行評估。一方面，要建立健全的考核激勵機(jī)制，把農(nóng)村特色文化建設(shè)列入地方政府和相關(guān)部門年度重點工作目標(biāo)責(zé)任考核，制定一些能量化的指標(biāo)，層層分解落實責(zé)任，推動農(nóng)村特色文化建設(shè)各項任務(wù)落到實處。另一方面，要盡快建立農(nóng)村特色文化投入的收益評估機(jī)制，提高農(nóng)村特色文化建設(shè)的收益，防止地方政府將國家的文化投入不是用于真正的農(nóng)村特色文化建設(shè)，而是在大搞文化形象工程。這就亟需對農(nóng)村特色文化建設(shè)構(gòu)建健全的收益評估機(jī)制，以保證相關(guān)政策法規(guī)與資金投入作用的有效發(fā)揮。而文化收益自身的特點及評估的復(fù)雜性，需要我們一方面應(yīng)該加強(qiáng)對文化收益評估方法理論的研究，另一方面應(yīng)注意積累實際評估項目中的操作經(jīng)驗，用理論指導(dǎo)經(jīng)驗，用經(jīng)驗修正理論，以逐步提高評估機(jī)構(gòu)對農(nóng)村特色文化收益評估的準(zhǔn)確性。
作者:肖正德單位:杭州師范大學(xué)教師發(fā)展研究中心。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇七
文化是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，文化的發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的關(guān)系密不可分。超前性主要是指具備戰(zhàn)略的眼光，所生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅要具有區(qū)域文化的特色，而且還能引領(lǐng)當(dāng)前的時代潮流。
摘要：總的來說，以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)實施多種產(chǎn)業(yè)的相互融合，能夠更好地發(fā)揮農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具有的服務(wù)性以及輔助性等功能。
立足于彼此交叉、融合和滲透，能夠產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，讓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)共同發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)融合；農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。
一、產(chǎn)業(yè)融合背景下發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的對策選擇。
1.提升產(chǎn)業(yè)融合的責(zé)任意識以實現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)是各地政府的職責(zé)之所在系，也是本區(qū)域之中所有人應(yīng)負(fù)的責(zé)任，因此，政府和本區(qū)域之中所有人均應(yīng)樹立高度的責(zé)任感，全力積極維護(hù)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推動文化上的傳承。
這樣一來，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)本地文化的保護(hù)以及傳承，這是各級政府所應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任之一。
對于諸多農(nóng)村地區(qū)來說，其區(qū)域之內(nèi)特色文化產(chǎn)業(yè)往往積淀相當(dāng)深厚，文化產(chǎn)業(yè)傳承的任務(wù)極為艱巨。
要相積極傳承特色化文化，不僅要注重于保護(hù)，而且還應(yīng)當(dāng)對特色文化產(chǎn)業(yè)資源實施更為合理的開發(fā)與利用。
依賴于市場化的運(yùn)作與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理，積極做大與做強(qiáng)我國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。
如此才能為文化產(chǎn)業(yè)之發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
有鑒于此，各地方政府均應(yīng)在保護(hù)與傳承文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任意識的帶動下，全力支持與引導(dǎo)我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)取得新的發(fā)展。
2.出臺農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃以提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極性。
農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具備的獨特競爭優(yōu)勢就在于特色化。
在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，應(yīng)當(dāng)致力于發(fā)揮特色，展現(xiàn)出優(yōu)勢，這就無法離開政府的積極指導(dǎo)與規(guī)劃。
政府所提供的政策性支持能創(chuàng)設(shè)出一流的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情境，從而營造出肥沃土壤，落實文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)今后發(fā)展的趨向，提升文化產(chǎn)業(yè)所具有的凝聚力。
各級地方政府在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)著力體現(xiàn)出規(guī)劃、引導(dǎo)以及管理等各項職能。
要在實施充分調(diào)查與科學(xué)研判的基礎(chǔ)上，全面掌握我國農(nóng)村特色文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，依據(jù)我國目前的產(chǎn)業(yè)政策，依據(jù)本區(qū)域的特點以及優(yōu)勢，健全完善符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村實際的農(nóng)村文化產(chǎn)發(fā)展規(guī)劃，積極推動特色化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
在規(guī)劃中要做到以綠色文化產(chǎn)業(yè)觀為主導(dǎo)，積極推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。
3.推動產(chǎn)品和經(jīng)營模式創(chuàng)新以提升農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的活力。
持續(xù)創(chuàng)新是我國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動力。
就當(dāng)然的情況來看，我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)所提供的各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)品具備了質(zhì)量不高、服務(wù)層次較低等問題，由此而導(dǎo)致農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式的發(fā)展欠缺活力。
文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)能夠為現(xiàn)代人直接提供的主要是精神上的消費品，所以，要求文化產(chǎn)品以及服務(wù)應(yīng)當(dāng)扎扎實實地立足于內(nèi)容和形式上進(jìn)行的創(chuàng)新性開掘，以目前已有的農(nóng)村文化資源為前提，積極開展文化再造，滿足持續(xù)變化的精神層面上的需求。
要按照消費需求所出現(xiàn)的新變化，運(yùn)用產(chǎn)品創(chuàng)新以實現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)具有適應(yīng)性、超前性以及高質(zhì)性。
適應(yīng)性主要是指應(yīng)當(dāng)觀察市場的變化，讓產(chǎn)品能符合廣大客戶的切身需求。
超前性主要是指具備戰(zhàn)略的眼光，所生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅要具有區(qū)域文化的特色，而且還能引領(lǐng)當(dāng)前的時代潮流。
高質(zhì)化主要是指要合理地融入現(xiàn)代新元素以及新技術(shù)手段，持續(xù)提升產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量，做到以質(zhì)取勝。
在農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式之中，還應(yīng)當(dāng)適時從政府主導(dǎo)往市場運(yùn)作進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從而真正落實文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)所具有的市場主體地位。
同時，還應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)投資主體的多元化、融資方式的多樣化，全面鼓勵各種不同的經(jīng)濟(jì)成分共同來經(jīng)營我國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，并且積極鼓勵廣大農(nóng)民群眾進(jìn)入到文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)市場之中。
二、結(jié)語。
總的來說，以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)實施多種產(chǎn)業(yè)的相互融合，能夠更好地發(fā)揮農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具有的服務(wù)性以及輔助性等功能。
立足于彼此交叉、融合和滲透，能夠產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，讓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)共同發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展。
在產(chǎn)業(yè)融合程度持續(xù)深化的背景下，積極促成農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與別的產(chǎn)業(yè)之間的相互融合，就能推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)取得不斷發(fā)展，從而逐漸形成多種產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)，進(jìn)而發(fā)展成為動力極大、基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備健全、人才資源豐富、資金力量雄厚的產(chǎn)業(yè)鏈。
參考文獻(xiàn)。
摘要：綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
當(dāng)前特別是鄉(xiāng)村文化工作隊伍人員知識結(jié)構(gòu)偏低。
有的鄉(xiāng)村沒有從事文化工作的專職人員，有的地方雖然保留了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站機(jī)構(gòu)，但人員素質(zhì)狀況不理想。
農(nóng)民自辦文化發(fā)展沒有得到扶持，基礎(chǔ)薄，起步困難，需要政府的支持和幫助，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。
農(nóng)村基層文化管理體制不順，文化站干部普遍以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主管理，縣級文化主管部門無法調(diào)配，文化站人員長期處于固定狀態(tài)，不能交流，缺乏活力。
同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作任務(wù)是綜合性的，要應(yīng)對多個部門，難以專心于文化工作。
根據(jù)以上現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為必須因地制宜，首先是政府要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)，建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能，發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，然后是文化站要從當(dāng)?shù)厍樾纬霭l(fā)，制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的具體內(nèi)容和活動深度，在新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。
有些少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)，由于對做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認(rèn)識，在不是經(jīng)濟(jì)條件制約的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。
因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化建設(shè)，首先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)要提高對做好文化站及基層文化建設(shè)重要性的認(rèn)識。
認(rèn)識提高了，措施得力了，工作也就上去了。
文化站也要積極配合上級舉辦的各種科學(xué)、藝術(shù)、文化節(jié)等活動，向上級反饋鄉(xiāng)村文化活動情況，及時得到主管部門的指導(dǎo)，同時收集各種信息，進(jìn)行必要的文化活動內(nèi)容的調(diào)整與活動形式的更新，及時將外面先進(jìn)的信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民開闊眼界，拓展思路，與時俱進(jìn)。
三、加強(qiáng)文化站隊伍的建設(shè)。
培養(yǎng)一支高素質(zhì)的專業(yè)人才隊伍是做好文化工作的關(guān)鍵，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的'文化員是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)的排頭兵。
首先要加強(qiáng)自身成員的學(xué)習(xí)和提高，積極參加上級文化部門舉辦的各類培訓(xùn)班、函授班及加強(qiáng)個人業(yè)務(wù)自修，不斷學(xué)習(xí)，鞏固和提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能水平。
同時，要學(xué)習(xí)社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)知識，并不斷提高自身的知識結(jié)構(gòu)，掌握先進(jìn)的文化知識和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)組織活動能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。
使自己具有一定的文化內(nèi)涵和科學(xué)頭腦，使農(nóng)民能信任自己，讓他們產(chǎn)生親切和依靠的感覺。
只有這樣，各種文化建設(shè)活動才能順利地進(jìn)行下去。
村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設(shè)最基礎(chǔ)的單元，村落文化是溝通社會與家庭的橋梁，村落文化是農(nóng)民學(xué)習(xí)和傳播知識的理想場所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農(nóng)民直接參與，增進(jìn)人與人、家庭與家庭、家庭與社會之間的溝通、交流與合作，同時可以調(diào)動農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，可以增進(jìn)鄰里之間的團(tuán)結(jié)友愛，互相協(xié)作精神，是推動農(nóng)村精神文明建設(shè)前哨陣地。
因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)隨時與農(nóng)民保持聯(lián)系，了解農(nóng)民的知識需求和精神需要。
與農(nóng)民一起根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c和經(jīng)濟(jì)情況，因地制宜地制定切實可行的活動方案。
五、企業(yè)文化的建設(shè)。
應(yīng)對企業(yè)文化與農(nóng)村群眾文化事業(yè)的繁榮起到積極的作用。
企業(yè)文化和農(nóng)村群眾文化存在著不可分割的聯(lián)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起及經(jīng)濟(jì)實力的日益增長，必將有力地推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化以至農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展。
文化站要利用文藝手段和方式，協(xié)助企業(yè)組織一定規(guī)模的業(yè)務(wù)活動和聯(lián)誼活動，協(xié)助培訓(xùn)文藝人才，圍繞企業(yè)文化開展宣傳，擴(kuò)大企業(yè)的知名度，使有關(guān)企業(yè)從中利益，樂于在經(jīng)費上對農(nóng)村文化事業(yè)作出反饋。
這就為文、企雙方長期合作奠定了良好的基礎(chǔ)，也為新農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保證。
六、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要做伯樂，及時發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)村落中新的文化和科技帶頭人文化站的成員不能呆在辦公室里，必須保持走鄉(xiāng)串村的良好習(xí)慣，甚至到田頭地邊去與農(nóng)民交流，做農(nóng)民的好老師和好朋友，激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的積極性。
幫助鼓勵村級文化室的建設(shè)，有條件的村要加大對文化室的投資力度，建力各類活動室，使農(nóng)民有地方去，有地方學(xué)習(xí)。
綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是最基層、最直接與廣大農(nóng)民群眾打交道的文化工作單位，作為政府舉辦的公益性事業(yè)，它承擔(dān)著社會服務(wù)、指導(dǎo)基層、協(xié)助管理農(nóng)村文化市場的職能，是集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動為一體，服務(wù)于農(nóng)村群眾的綜合性公共文化機(jī)構(gòu)。
在豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。
參考文獻(xiàn)。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇八
隨著全球社會進(jìn)入信息化時代，各個行業(yè)領(lǐng)域逐漸認(rèn)識到信息文化對于企業(yè)發(fā)展的重要性，為此逐步增加了信息文化建設(shè)的投入資金，加快了油田檔案與油田文化的建設(shè)進(jìn)度，期望能夠緊貼時代發(fā)展提高企業(yè)的市場競爭條件。就油田檔案管理工作來說，其工作內(nèi)容主要就是針對油田企業(yè)的企業(yè)文化和生產(chǎn)活動、經(jīng)濟(jì)活動、管理活動等各種信息資料進(jìn)行記錄和管理，以此促進(jìn)油田企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展，相應(yīng)的也能夠起到維護(hù)油田企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益及合法權(quán)益的重要作用。就油田文化建設(shè)來說，主要就是油田企業(yè)的科研過程、生產(chǎn)過程、管理過程以及文化建設(shè)過程形成的行為規(guī)則、價值觀念以及理想信念，以此引導(dǎo)企業(yè)員工形成良好的價值觀和道德觀，使企業(yè)員工能夠具備良好的企業(yè)意識和工作意識，并為油田企業(yè)樹立良好的企業(yè)形象，從而提高油田企業(yè)的競爭力。
(1)體現(xiàn)出油田文化的特色。油田文化建設(shè)不僅僅局限于油田企業(yè)的共性文化建設(shè)，更包括油田企業(yè)的個性文化建設(shè)，具體就是指除了油田企業(yè)所必須擁有的文化精神之外，各個油田企業(yè)也要擁有自身的個性文化，以此反映油田企業(yè)的特色特征，這也是提高油田企業(yè)市場競爭力的主要因素。［1］而油田企業(yè)的個性文化建設(shè)與油田檔案是息息相關(guān)的，在油田文化的建設(shè)過程中必須針對油田檔案進(jìn)行深入挖掘，充分利用其中的文化精髓，完善油田企業(yè)的文化體系，并實現(xiàn)油田文化的繼承和傳播，從而體現(xiàn)油田文化的特色。(2)有利于企業(yè)的文化教育。無論是何種檔案都有其歷史價值，并在程度上包含著許多思想精神，所以油田企業(yè)在進(jìn)行文化建設(shè)的過程中可以充分利用檔案展開文化教育，通過各種形式向企業(yè)員工展示油田企業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷和典范人物精神。［2］例如在企業(yè)內(nèi)部的慶?；顒又?，可以向企業(yè)員工展示企業(yè)檔案的歷史圖片，使企業(yè)員工能夠直觀認(rèn)識到企業(yè)的歷史經(jīng)歷，使企業(yè)員工能夠深刻了解到企業(yè)的卓越精神和敬業(yè)精神，從而在心底里產(chǎn)生企業(yè)歸屬感和榮譽(yù)感，充分激發(fā)企業(yè)員工的創(chuàng)造性和積極性，使各個企業(yè)員工能夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈龊霉ぷ鳌?3)豐富了文化建設(shè)的素材內(nèi)容。油田文化建設(shè)的`主要目標(biāo)就是促進(jìn)油田企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，這就需要結(jié)合油田企業(yè)的自身文化展開具體工作，以保證油田文化的準(zhǔn)確性、真實性及完整性。而油田檔案作為油田企業(yè)的信息匯聚地，其中的歷史信息對于油田文化的建設(shè)起著至關(guān)重要的參考作用，不僅能夠促進(jìn)油田文化的完善，也能夠為油田文化的建設(shè)提供新觀念和新思想，使油田文化的建設(shè)能夠朝著多元化發(fā)展。
(1)強(qiáng)化油田檔案的文化屬性。油田檔案作為油田企業(yè)的歷史文化積淀，其中蘊(yùn)藏著大量的信息文化，是油田企業(yè)獨一無二的珍貴資源。因此，檔案部門應(yīng)充分認(rèn)識到檔案信息的歷史文化屬性，充分發(fā)揮其文化功能，以此促進(jìn)油田文化的建設(shè)。同時，油田檔案部門是企業(yè)員工自主學(xué)習(xí)的重要途徑，充分利用檔案信息的文化影響可以使企業(yè)員工主動去接受企業(yè)歷史文化中的思想理念，從而有效推進(jìn)油田文化的建設(shè)進(jìn)度。(2)完善油田檔案管理制度。油田檔案是油田文化建設(shè)的重要信息來源，為此必須要完善油田檔案管理制度，以保證油田檔案的準(zhǔn)確性、真實性及完整性。［3］首先，作為檔案管理人員必須要具備良好的工作心態(tài)，詳細(xì)明確檔案管理工作內(nèi)容，做好檔案信息的收集、分析、處理及存儲等各項工作，并確保檔案資料處于一個相對穩(wěn)定安全的存儲環(huán)境。同時，油田檔案管理部門必須擁有一套行之有效的工作流程和規(guī)定規(guī)章，確保檔案管理工作中不會出現(xiàn)信息錯誤和信息漏失等現(xiàn)象，從而有效提高油田檔案管理的工作質(zhì)量和工作效率(3)優(yōu)化整合油田檔案資源。由于油田的生產(chǎn)活動都處于室內(nèi)環(huán)境，并且生產(chǎn)規(guī)模較大，生產(chǎn)工藝較復(fù)雜，這就使得檔案信息具有一定的散亂特性，其中有些重復(fù)性內(nèi)容，有些無意義內(nèi)容，也有些不完善內(nèi)容，為此就必須要針對這些油田檔案進(jìn)行優(yōu)化整合，確保油田檔案系統(tǒng)具有較高的系統(tǒng)化和科學(xué)化。在具體的工作中，油田檔案管理人員可以針對油田檔案進(jìn)行深入分析，去其糟粕、取其精華，并將其編制成有形產(chǎn)品，使油田檔案的文化內(nèi)容得到更有效的利用，從而有效推進(jìn)油田文化的建設(shè)進(jìn)程。
三、結(jié)語。
綜上所述，油田檔案與油田文化建設(shè)是促進(jìn)油田企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的重要措施，而油田文化的建設(shè)離不開油田檔案的信息支撐，這就需要油田企業(yè)不斷完善油田檔案管理制度，加強(qiáng)油田檔案管理工作，并以多種形式利用油田檔案信息展開油田文化的建設(shè)工作，從而有效提高油田企業(yè)的文化影響力。
參考文獻(xiàn):。
［1］李新．油田檔案與油田文化建設(shè)［j］．檔案管理，(2):91．。
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農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇九
近些年，隨著國家“三農(nóng)”政策的深化和發(fā)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)得到快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案意識日益增強(qiáng)，檔案的憑證和參考作用進(jìn)一步顯現(xiàn)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案作為農(nóng)村文化的一種載體，忠實地記錄了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、生活提高和物質(zhì)繁榮的進(jìn)程，對于促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
一、農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案發(fā)展的必然結(jié)果。
農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化是整個社會文化的有機(jī)組成部分，與其他文化門類相比，具有社會文化的共性，更有它獨特的功能與作用。
(一)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。村級檔案文化建設(shè)與村級各種活動密切相關(guān)，同時在各類活動中形成一定的檔案資料，一般包括村級組織建設(shè)工作中形成的，有關(guān)黨務(wù)公開、黨員教育管理、黨建創(chuàng)新、精神文明建設(shè)等內(nèi)容的文件材料；在村務(wù)公開、民主管理工作中形成的，有關(guān)民主選舉、民主理財、民主管理、民主議事等內(nèi)容的文件材料；在農(nóng)村土地承包、集體林權(quán)制度改革、農(nóng)民土地征收征用、退耕還林等工作中形成的文件材料；有關(guān)村辦企業(yè)管理、村居文化建設(shè)、村居歷史沿革等內(nèi)容材料。這些文件材料是形成農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)，豐富著檔案文化的內(nèi)容。
(二)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)是逐步積累的過程。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案作為農(nóng)村文化的歷史記錄，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村傳統(tǒng)和現(xiàn)實最原始、最樸素、最根本的活動反映，檔案文化建設(shè)和繁榮也是一個逐步積累的過程。要明確農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)中現(xiàn)實性和價值性，就必須將檔案和文化兩者有機(jī)結(jié)合，在做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)的措施和方法上，要提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)意識，健全檔案文化建設(shè)管理網(wǎng)絡(luò)，建立檔案文化建設(shè)管理制度。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的建設(shè)中，特別強(qiáng)化對涉及村民切身利益、村務(wù)公開、承包合同等檔案的收集整理，使檔案文化建設(shè)更加貼近農(nóng)村生活，更加關(guān)注農(nóng)民利益，更加適應(yīng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的根本目的。
(三)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)管理的多元化。做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)工作，必須建立健全檔案文化建設(shè)管理制度。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)就宏觀管理(軟件管理)而言，必須符合黨和國家的大政方針，必須弘揚(yáng)健康向上的主流意識，必須發(fā)揮好檔案和文化的結(jié)合功能；對于檔案文化建設(shè)中形成的檔案、圖書資料的管理(硬件管理)涉及兩個方面：一是保管的物質(zhì)條件，要加大財政支持的力度，建設(shè)多位一體、功能全面的圖書室、檔案室、閱覽室，豐富群眾精神生活；二是日常管理即跟蹤服務(wù)，要有專人負(fù)責(zé)，確保不丟失、不損壞；嚴(yán)格執(zhí)行借閱制度，嚴(yán)格遵循檔案文化法律法規(guī)以及借閱利用的程序規(guī)定。搞好檔案文化編研工作，編寫參考資料、匯編叢書文件、參與編史修志，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧服務(wù)。
農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)要圍繞農(nóng)村工作中心，采取“檔案搭橋、文化唱戲”措施，規(guī)范管理農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)，使檔案文化工作更好地服務(wù)“三農(nóng)”，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步。
(一)與時俱進(jìn)，加強(qiáng)檔案文化體系建設(shè)。圍繞農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案工作，加強(qiáng)檔案文化資源體系建設(shè)，加強(qiáng)開發(fā)利用檔案文化體系建設(shè)，加強(qiáng)檔案文化安全保障體系建設(shè)，加強(qiáng)檔案文化現(xiàn)代技術(shù)支撐體系建設(shè)。把農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作上升到“為黨管檔、為國守史”層面來抓、上升到“繁榮文化、造福社會”高度來抓。
(二)依法行政，加大監(jiān)督檢查力度。各級各部門要大力支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)發(fā)展。檔案行政主管部門要積極協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)攸h委、政府做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)指導(dǎo)工作，把檔案文化工作作為一項重要工作來抓，每年除對《檔案法》貫徹落實情況和農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案管理情況進(jìn)行檢查外，還要對檔案文化建設(shè)情況進(jìn)行專項督查，抓好抓實，抓出成效；建立起農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作考核長效機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作的健康發(fā)展；加強(qiáng)檔案文化建設(shè)宣傳力度，增強(qiáng)檔案文化建設(shè)意識，使檔案文化建設(shè)制度化、規(guī)范化。
(三)巧借外力，落實檔案文化政策。目前，中央提出建設(shè)“文化大發(fā)展大繁榮”的。理念，各級黨委、政府已經(jīng)提出相應(yīng)文化方面政策，這為檔案行政部門提供一個做好“檔案文化”工作的機(jī)遇，我們要巧借外力，及時出臺一些有關(guān)指導(dǎo)性文件、政策，使檔案文化工作有序進(jìn)行，抓好落實。有條件的地方，先抓試點，抓好示范，以典型帶動，全面鋪開。
(一)創(chuàng)新理念，加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實任務(wù)。檔案部門要積極主動，具體承擔(dān)檔案文化建設(shè)工作的組織、協(xié)調(diào)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)工作，確保農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作責(zé)任落實、任務(wù)落實、目標(biāo)落實，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案工作的有效開展，提供了組織保障，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案工作的大發(fā)展。廣大檔案工作者在檔案文化建設(shè)中要樹立起正確的理想追求和價值取向，提高文化素養(yǎng)，塑造良好形象，立足崗位做貢獻(xiàn)，依法行政，服務(wù)社會，將行業(yè)文化融入農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案建設(shè)中，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作的整體水平。
2、健全網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮機(jī)構(gòu)功能。根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)的要求，檔案行政主管部門要積極作為，注重健全管理機(jī)構(gòu)，發(fā)揮機(jī)構(gòu)功能，發(fā)揮好國家賦予的職能；對基層聯(lián)合檔案室職能不能弱化，使聯(lián)合檔案室建成聯(lián)系農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)工作的紐帶，建成農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化發(fā)展的中心；逐步建立起了以聯(lián)合檔案室為中心，輻射本轄區(qū)各行政村的檔案文化管理網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮檔案人員的工作主動性，使農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作有人抓，有人干，有人管，為開展農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作提供物質(zhì)保障。
3、提高素質(zhì)，加強(qiáng)能力建設(shè)。干好農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作光有積極性不行，還必須解決能力問題。為進(jìn)一步提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案人員業(yè)務(wù)素質(zhì)，發(fā)揮好建設(shè)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的主力軍作用，檔案行政主管部門要積極開展“檔案文化發(fā)展交流研討”活動，特別是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作標(biāo)準(zhǔn)、檔案文化宣傳等理論方面的交流；加強(qiáng)檔案文化培訓(xùn)工作，通過各種方式的培訓(xùn)，提高了檔案人員檔案文化業(yè)務(wù)理論水平，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)工作，提升了農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作整體水平。
(二)抓好落實，鞏固檔案文化建設(shè)成果。
1、部門協(xié)作，抓好基礎(chǔ)工作。檔案文化建設(shè)涉及方方面面，要建立起“系統(tǒng)抓、抓系統(tǒng)”齊抓共管的局面，強(qiáng)化對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的挖掘整理，抓好檔案文化規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化建設(shè)水平，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化管理水平。同時加強(qiáng)與文化部門的聯(lián)系，在調(diào)研、培訓(xùn)、指導(dǎo)、檢查等方面，發(fā)揮行業(yè)部門的組織優(yōu)勢，對農(nóng)業(yè)農(nóng)村貫徹落實好政策業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，協(xié)調(diào)解決工作中存在的一些問題，集中精力、集中時間、集中人力幫助開展農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)工作，不斷改善檔案文化發(fā)展的氛圍。
2、嚴(yán)把質(zhì)量，規(guī)范業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。檔案文化的發(fā)展離不開對檔案業(yè)務(wù)的要求。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作中，檔案行政主管部門要把依據(jù)國家業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范檔案工作程序，提高管理整體水平，作為加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案文化工作的重點。在對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案管理考核中，嚴(yán)格按照管理考核辦法，在體制人員、制度設(shè)施、管理利用、監(jiān)督指導(dǎo)等方面，都要按照考核標(biāo)準(zhǔn)落實，使檔案真正成為檔案文化發(fā)展的源頭，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)提供更多的精神力量。
3、以點帶面，樹立典型示范。在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作的過程中，要注重樹立典型示范作用，以點帶面，及時挖掘總結(jié)推廣記錄服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)中喜聞樂見、雅俗共賞檔案文化精品，充分發(fā)揮典型引路的作用，帶動農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作全面開展。在實際工作中，按照農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作的特點，找出檔案文化建設(shè)有價值的方面，進(jìn)行典型推廣。樹立樣板，典型示范，進(jìn)一步推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)。
(三)立足當(dāng)前，發(fā)揮檔案文化的作用。
1、理解內(nèi)涵，服務(wù)中心任務(wù)。弘揚(yáng)檔案文化，其目的在于服務(wù)社會發(fā)展、和諧穩(wěn)定的大局，檔案文化建設(shè)工作要以“服務(wù)中心、便民利民”為宗旨。當(dāng)前，民生工作是社會發(fā)展中心任務(wù)，民生檔案涉及教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、就業(yè)、勞保、勞力輸出等檔案，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設(shè)中，檔案部門要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，深入挖掘檔案資料，發(fā)揮檔案憑證作用和利用價值，為社會生活和領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)，同時拓展業(yè)務(wù)服務(wù)領(lǐng)域，落實民生中心任務(wù)。
2、突出特色，豐富檔案內(nèi)容。各地自然條件優(yōu)越，人文條件豐厚，文化歷史悠久。在加強(qiáng)檔案文化規(guī)范化建設(shè)的同時，圍繞當(dāng)?shù)刂行墓ぷ鳎怀鎏厣?，豐富農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)檔案工作內(nèi)容。企業(yè)發(fā)達(dá)的地方，著重積累豐富“招商引資”檔案文化建設(shè)；旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地方著重豐富“旅游開發(fā)”檔案文化建設(shè)；有的地方可將無公害果品、無公害農(nóng)產(chǎn)品申報過程中形成的檔案資料等收集進(jìn)室，大大豐富了室藏檔案內(nèi)容，也更加豐富了當(dāng)?shù)貦n案文化建設(shè)的內(nèi)涵。
3、資源建設(shè)，增強(qiáng)競爭能力。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的發(fā)展和繁榮，能夠激發(fā)村民的向心力、凝聚力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)農(nóng)民的榮譽(yù)感和自豪感，提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的軟實力水平，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的競爭力。如檔案文化資料為農(nóng)業(yè)農(nóng)村“有機(jī)品牌”鑒定、論證提供強(qiáng)有力的憑證依據(jù)；為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的申報、評定提供最原始的佐證。這些農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化資料擴(kuò)大了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村在全國的知名度、美譽(yù)度。檔案“品牌”文化作用，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)了農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的核心競爭力。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十
國家的發(fā)展靠科技，科技的發(fā)展靠人才，因此我們要適應(yīng)世界的發(fā)展，建設(shè)有中國特色、民族特色、地方特色的校園文化，這是大學(xué)生全面發(fā)展的前提條件，現(xiàn)代社會的素質(zhì)教育要求我們的校園富有活力、學(xué)習(xí)效果高效、學(xué)生全面發(fā)展，因此校園特色文化建設(shè)是校園建設(shè)項目中占有舉足輕重的位置。
經(jīng)濟(jì)全球化使得我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互交融在一起，這對大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，從而影響大學(xué)生的思想、認(rèn)知、行為等，因此高校要利用自己的優(yōu)勢，發(fā)揮文化宣傳、人才培養(yǎng)、思想傳播的作用，通過社會主義價值觀來引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)生身心健康。
一、高校特色校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。
校園文化是在長時期的教學(xué)、科研、管理中形成的文化沉淀，是全體師生共同的思想結(jié)晶。從廣義上來理解，校園文化不僅僅是指我們所能看見的文化活動和文化現(xiàn)象，它包括很多層面，著重表現(xiàn)的是內(nèi)在的文化積累和沉淀，所以校園文化是指師生在大學(xué)校園的生活和學(xué)習(xí)中，展現(xiàn)出穩(wěn)定并且深刻的文化現(xiàn)象和文化心態(tài)。校園文化，它包括很多方面，如物質(zhì)文化建設(shè)、精神文明建設(shè)、制度文化建設(shè)等，這是特色校園文化建設(shè)最重要的方面。物質(zhì)文化建設(shè)，主要通過教學(xué)設(shè)備、教學(xué)場所、校園建筑、生活設(shè)施等表現(xiàn)出來，這是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。
制度文化建設(shè)主要包括校園規(guī)章制度、條例守則、禮儀規(guī)范等，這是校園文化建設(shè)的保障。精神文明建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心，這是獨立存在的，不受物質(zhì)意識的限制，并且具有感染力和持久力，因此這三個方面是相輔相成的。高校特色文化建設(shè)要建設(shè)有中國特色、民族特色、地方特色，同時要與社會、地域緊密聯(lián)系在一起，達(dá)到物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一，形成獨特的文化體系，發(fā)揮學(xué)校的教育、激勵、引導(dǎo)作用，這樣不但可以表現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)理念、發(fā)展目標(biāo)、專業(yè)特色等，而且反映出學(xué)校的行為規(guī)范和價值觀念，因此，學(xué)校發(fā)揮自身的特點，建設(shè)高品質(zhì)、有生機(jī)、有活力的校園文化。
二、高校特色校園文化建設(shè)的原則。
校園文化建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，要想建設(shè)高質(zhì)量的校園文化，我們需要遵循以下幾個原則：
第一，系統(tǒng)性原則。校園文化并不是獨立的，它有很多組成部分，并且相互制約，相互影響，共同作用與校園文化建設(shè)。校園文化在的選擇、繼承、傳播需要各個部分都發(fā)揮作用，實現(xiàn)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的均衡發(fā)展，保證各個環(huán)節(jié)都參與其中。特色校園文化的建設(shè)要有系統(tǒng)性，從整體上對校園文化建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃。學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)地位，對校園文化建設(shè)的指明前進(jìn)的道路，要用發(fā)展的眼光對校園文化建設(shè)進(jìn)行整體的規(guī)劃和布局。校園文化建設(shè)需要與我們的學(xué)習(xí)風(fēng)格、教學(xué)風(fēng)格、班級建設(shè)緊密結(jié)合在一起，將學(xué)校的每個環(huán)節(jié)都調(diào)動起來，這樣校園文化才能持久，并且具有發(fā)展動力。
第二，創(chuàng)新性原則。在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，創(chuàng)造性地建設(shè)具有特色的校園文化，形成自己獨特的品牌和標(biāo)志，例如：某工業(yè)大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)是“工學(xué)并舉”。特色校園文化的建設(shè)不是簡單的文化堆積，而是要有意識的與學(xué)校專業(yè)、周邊環(huán)境、地域文化相結(jié)合。在學(xué)好傳統(tǒng)知識的基礎(chǔ)之上，開拓校園文化的新渠道，要努力打造精品文化工程，樹立良好的文化形象，得到師生的認(rèn)同和擁護(hù)，這樣才能使校園文化深入人心，在群體的價值觀念中落地生根。
第三，開放性原則。校園文化建設(shè)要秉持“取其精華，祛其糟粕”的精神。不同時代，校園文化的形式、管理、活動有不同的特點，因此要具體問題具體分析，根據(jù)學(xué)生的年級、專業(yè)等分類進(jìn)行教育活動。開展實踐活動，吸收社會文化中的優(yōu)秀成果，加強(qiáng)與社會文化的交流，通過社區(qū)平臺、網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊等，增加與社會的緊密聯(lián)系，展開社會實踐活動，保證校園文化建設(shè)能夠適應(yīng)社會的發(fā)展、順應(yīng)時代的潮流、做到與時俱進(jìn)，在服務(wù)社會的同時，將校園文化傳播到社會的各個交流，加強(qiáng)校園文化與社會文化之間的交流。
三、推進(jìn)特色校園文化建設(shè)的路徑。
（一）要做到與時俱進(jìn)，堅持正確的指導(dǎo)思想。
學(xué)生是特色校園文化建設(shè)的主體，因此建設(shè)校園文化時要時刻與大學(xué)生的思想、素質(zhì)教育保持高度的緊密結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，也要積極學(xué)習(xí)馬克思主義的先進(jìn)思想文化，特色校園文化的建設(shè)要與時俱進(jìn)。要以先進(jìn)文化來指引特色校園文化的建設(shè)，以社會主義核心價值觀為理論基礎(chǔ)。全校師生要認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想和文化，在校園活動中要積極傳播并且落實。這在無形中為師生提供了精神保障，為師生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀指引了道路。
（二）建立校園文化的特色品牌。
校園特殊文化要體現(xiàn)出校園的精神、辦學(xué)理念、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等。以?？⒕W(wǎng)站、板報，電視等媒體傳播方式，以圖書、音像制品為載體，打造精品文化工程項目，擴(kuò)大校園文化的影響范圍，通過文化的沉淀和積累，讓全體師生感受到校園文化、認(rèn)同校園文化，打造特色校園文化。如：南開大學(xué)作為周恩來總理的母校，“為中華之崛起而讀書，為國家之興旺而立志；揚(yáng)我巍巍之南開，振我泱泱之中華！”的激勵了一代又一代南開學(xué)子，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。他是我們精神導(dǎo)師，為我們指明了前進(jìn)的方向。我們要遵從周總理的教誨，以總理為榜樣，努力學(xué)習(xí)愛國主義、集體主義和革命傳統(tǒng)教育，樹立的遠(yuǎn)大志向，明白自己身上肩負(fù)的責(zé)任與使命，為學(xué)校的建設(shè)，國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
（三）舉辦豐富多彩的校園活動。
我們的精神文化主要是通過校園活動體現(xiàn)出來的，因此高校要舉辦豐富多彩校園文化建設(shè)。
第一，開展主題教育。在不同重要的節(jié)日開展不同的教育主題活動，例如：“五四青年節(jié)”、“建軍節(jié)”、“國慶節(jié)”、“雷鋒學(xué)習(xí)日”等，充分了解相關(guān)節(jié)日的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實生活中的實例，這樣的教育活動不但形象生動，并且影響深刻、廣泛；在重大的國家時政、體育文化盛會的節(jié)日中，組織師生學(xué)習(xí)其精神內(nèi)涵；關(guān)注社會、了解相關(guān)的社會問題，組織學(xué)生對社會熱點問題進(jìn)行討論，了解社會反映的深刻內(nèi)涵；學(xué)校的主題教育要從實際出發(fā)，結(jié)合專業(yè)特點，定期舉辦班會活動和團(tuán)體活動，并將心得體會記錄下來，班會活動和團(tuán)體活動的形式要多樣性。
第二，校園文化建設(shè)要具有特殊并且與學(xué)風(fēng)緊密相連，特色校園文化建設(shè)要以社會主義核心價值觀為理論指導(dǎo)，以良好的學(xué)風(fēng)、教學(xué)為核心。要結(jié)合相關(guān)專業(yè)特色開展科學(xué)競賽活動，定期舉辦文化交流活動，開展豐富的課外實踐活動，開展第二課堂教學(xué)活動，拓展學(xué)生的視野。例如：開展詩歌朗誦活動，對于中華民族優(yōu)秀文化的傳承，對于高校學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化和語言文字的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的作用。開展紅歌比賽活動，豐富了我們的精神文化生活，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，對于我們學(xué)生和生活都具有鼓舞作用。
（四）加強(qiáng)大學(xué)生的社會實踐。
隨著社會的'發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生在知識掌握和信息收集方面的能力已經(jīng)遠(yuǎn)超先人，但是他們的社會實踐能力、動手操作能力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如先人，沒有甘于奉獻(xiàn)、助人為樂、為人民服務(wù)的意識。當(dāng)代學(xué)生面臨的一項主要任務(wù)就是，加強(qiáng)學(xué)生的社會實踐能力，通過歷練來彌補(bǔ)大學(xué)生的不足，這對增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感、拓展視野方面有巨大的幫助。大學(xué)生在增強(qiáng)社會實踐的同時，也要注意個人素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)該多參加社會實踐，深入社會，提高自己的動手能力，開闊自己的眼界，加深對社會現(xiàn)象的認(rèn)識，不斷增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感和歷史使命感。
（五）加大宣傳力度，打造校園文化品牌。
品牌是在學(xué)校發(fā)展的過程中，將優(yōu)秀的文化、精神、觀念等保留下來，并不斷發(fā)展，集榮譽(yù)感、知名度于一體。它包括很多方面，如：校訓(xùn)、校徽、建筑、師資等，體現(xiàn)了我們的辦學(xué)理念、教育理念、教學(xué)成果等，學(xué)校可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體、報紙書刊、廣播電視等加大校園文化的宣傳力度，打造特色校園文化品牌，讓我們的校園文化得以延續(xù)，不斷地發(fā)展，為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。創(chuàng)新是保持我們品牌青春活力、長盛不衰的動力。學(xué)校品牌創(chuàng)立的過程中決不能生搬硬套，管理者要具體問題具體分析，根據(jù)學(xué)習(xí)的實際情況打造自己特色的校園文化，建立學(xué)校的核心價值觀體系，使師生可以有參照標(biāo)準(zhǔn)，以此為基礎(chǔ)，將文化輻射的范圍向外擴(kuò)展，形成內(nèi)外一致，打造本校特色文化。
時光飛逝，世界在不斷向前發(fā)展，品牌同樣也是不能一成不變，要隨著時代的發(fā)展不斷進(jìn)步，進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是校園文化前進(jìn)的不竭動力。什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是在對前人的思想成果進(jìn)行總結(jié)和反思，繼承優(yōu)秀文化，不足之處進(jìn)行創(chuàng)新，形成適合自己的獨特思維模式，這才是創(chuàng)新。特色校園文化是一種強(qiáng)有力的校園教育，校園的校容優(yōu)美、校風(fēng)良好、教育質(zhì)量高、聲譽(yù)名列前茅，這本身就是一種強(qiáng)大的教育力量。師生在特色文化的長期熏陶之下，行為得到規(guī)范，心靈得到凈化，素質(zhì)得到提高，相輔相成，相互促進(jìn)。現(xiàn)在校園建設(shè)基本上千篇一律，校園的特色文化教育顯得尤為重要，因此校園品牌建設(shè)顯得非常必要。當(dāng)今時代是特色校園文化建設(shè)的黃金時代，學(xué)校正在由數(shù)量競爭轉(zhuǎn)化為質(zhì)的競爭，讓我們共同努力，打造本校特色校園文化。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十一
檔案文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是傳承國家和民族文明的重要載體。新時期下，檔案工作應(yīng)遵循黨的十七屆六中全會的宗旨，以改革創(chuàng)新為動力，培養(yǎng)高度的文化自覺和自信，努力將我國建設(shè)成為社會主義文化強(qiáng)國。在推進(jìn)我國檔案文化建設(shè)中，應(yīng)在解放思想的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新，才能更好的適應(yīng)時代的發(fā)展、適應(yīng)政府的新要求，滿足人民群眾的新期待。
我們通常所說的檔案文化，狹義上是指個體或社會文化組織在特定的歷史性的社會大背景和語境下所形成的相關(guān)文本、方式、實物、制度和理念等，廣義的檔案文化還包括在此基礎(chǔ)上通過借助一定的技術(shù)和輔助工具所進(jìn)行的一切檔案文化實踐活動。檔案文化是一種基礎(chǔ)性的文化，它與其他不同類別的文化在本質(zhì)上有著緊密的聯(lián)系，如果不對檔案進(jìn)行有效利用，就不會有文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)造，也不會帶動教育、圖書、旅游等各類文化的發(fā)展與繁榮。由此可見，檔案文化是一種原始文化，也是一種記錄或記憶文化。檔案文化和其他各種文化之間存在著千絲萬縷的緊密聯(lián)系，是構(gòu)成其它各類文化的基礎(chǔ)要素，檔案文化的健康發(fā)展才能更好地推動其它各類文化的發(fā)展與繁榮。
檔案是對人類社會活動的真實記錄，是人類進(jìn)步的載體，是世界文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分之一。檔案文化的生命力和凝聚力極其強(qiáng)大，對提升檔案工作的水平及檔案事業(yè)健康有序的發(fā)展至關(guān)重要。推進(jìn)檔案文化建設(shè)，是新時期建設(shè)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的需要；是檔案工作迎接挑戰(zhàn)、轉(zhuǎn)型升級，獲得跨越式發(fā)展的需要；是實現(xiàn)中華文化走向全球化的重要保證。如果沒有檔案，不推進(jìn)檔案文化建設(shè)，就會阻隔歷史文化的連續(xù)性，就不可能實現(xiàn)社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的延續(xù)。
2.1加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，深化認(rèn)識。
當(dāng)前，為了推進(jìn)檔案文化建設(shè)，各級黨委、政府要加強(qiáng)對檔案工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立相應(yīng)的檔案工作領(lǐng)導(dǎo)小組并明確人員分工，進(jìn)一步健全檔案文化建設(shè)的組織協(xié)調(diào)工作機(jī)制和組織領(lǐng)導(dǎo)。將檔案文化建設(shè)作為政府文化建設(shè)整體規(guī)劃的重要組成部分，納入重要的議事日程及科學(xué)發(fā)展的`考核評價體系。大力支持檔案館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目的發(fā)展，對市縣尤其是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)縣的檔案館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大扶持力度，努力建設(shè)一批有特色形象好的綜合性檔案館。此外，還應(yīng)通過召開新聞發(fā)布會、座談會等方式，不斷加強(qiáng)檔案文化建設(shè)的專題調(diào)研，大力宣傳檔案文化建設(shè)，加深社會各級人員對檔案工作的認(rèn)識。為了更好的對深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的挖掘整理和合理妥善的保護(hù)，還應(yīng)不斷深入到基層中，對有關(guān)文化資料進(jìn)行摸底調(diào)查。在開展充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，廣泛聽取各相關(guān)部門的意見，穩(wěn)步推進(jìn)檔案工作，確保順利實施檔案文化建設(shè)。
2.2完善征集方式，做好接收征集工作。
當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)意識的不斷加強(qiáng)，向檔案館無償捐贈的人數(shù)逐漸減少，為了適應(yīng)新時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，可以通過對接受機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新、采取市場運(yùn)作的模式來實現(xiàn)檔案的接收工作。因此，在征集原件、無償捐贈以外，可以通過開展口述資料、原件復(fù)制、有償征集、署名收藏及收購等方式來不斷完善征集活動。對社會各界的各種載體、各門類檔案通過主動介入、跟蹤征集等手段，將其接收、征集進(jìn)館。眾所周知，一個沒有檔案資源的檔案館，是無檔案文化可言的，沒有特色的檔案資源，很難開發(fā)出具有利用價值的檔案文化產(chǎn)品。所以應(yīng)不斷加強(qiáng)檔案的接收工作，除了依法對本檔案館接收范圍內(nèi)的檔案實行接收外，還應(yīng)不斷加大對民生檔案資源的接收力度，注重對地方資源的充分挖掘，加強(qiáng)特色檔案建設(shè)力度，形成多元化的館藏結(jié)構(gòu)。
2.3提升檔案館文化形象，拓展檔案利用服務(wù)。
檔案館建筑是檔案文化的外在形象，在建筑與布局上要突顯濃厚的文化底蘊(yùn)。讓人們在得到檔案服務(wù)的同時，能充分領(lǐng)略深厚的文化氣息，享受檔案文化的獨特魅力。檔案館在標(biāo)志的設(shè)計上，應(yīng)體現(xiàn)出莊重、簡潔且富有創(chuàng)意，館內(nèi)的環(huán)境布置應(yīng)該富于文化品位與格調(diào)，不僅有助于提升檔案服務(wù)機(jī)構(gòu)的文化品位，又能營造良好的檔案工作文化氛圍。在實施檔案文化建設(shè)時，應(yīng)遵循“以人為本”的服務(wù)理念，進(jìn)一步提升檔案服務(wù)能力，不斷拓展服務(wù)功能。因此，我們要全面對民生檔案加以整合，加快推進(jìn)檔案信息化建設(shè)，深入開展民生領(lǐng)域建檔服務(wù)工作，努力提升服務(wù)能力。此外，通過完善利用制度，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等便捷途徑，為社會提供高效、便捷的服務(wù)。
3.結(jié)論。
綜上所述，檔案文化建設(shè)不是一蹴而就的，而是一個循序漸進(jìn)的過程，需要全社會的支持與努力，檔案工作人員應(yīng)把握好社會主義文化大發(fā)展大繁榮的大好機(jī)遇，在解放思想的前提下，用求真務(wù)實的態(tài)度及創(chuàng)新的思路和舉措，積極主動地投入到檔案文化建設(shè)之中，進(jìn)一步提升檔案文化的社會影響力。
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農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十二
通過前期的工作，建設(shè)學(xué)校的項目設(shè)計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構(gòu)初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點：
1．完善頂層設(shè)計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性。
通過培訓(xùn)引導(dǎo)和示范引領(lǐng)，項目學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)了頂層設(shè)計的意識。從辦學(xué)理念方面，對學(xué)校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進(jìn)行梳理和新的建構(gòu)，避免了文化建設(shè)主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設(shè)計，特色文化建設(shè)成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學(xué)思路的逐步清晰完整。
2．充分挖掘整理，建構(gòu)特色凸顯區(qū)域性。
區(qū)域資源是學(xué)校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘?qū)W校所在社區(qū)的教育資源，是使學(xué)校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學(xué)的“詩意民居”、瓜埠中心小學(xué)的“古鎮(zhèn)游學(xué)”、東壩中心小學(xué)的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設(shè)建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎(chǔ)。
3．關(guān)注辦學(xué)傳承，生成特色注重延續(xù)性。
我們要求學(xué)校要避免為了打造新特色而放棄辦學(xué)歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學(xué)的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“悅心兒童劇院”，就是在學(xué)校十多年特色活動基礎(chǔ)上的課程化改造。
4．融入現(xiàn)代理念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性。
不少項目學(xué)校借鑒當(dāng)前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進(jìn)理念，如setm的理念、學(xué)習(xí)社區(qū)的理念，創(chuàng)新學(xué)校的課程實施方式，使得學(xué)校的課程建構(gòu)更加貼近兒童學(xué)習(xí)研究的前沿。小行小學(xué)“地鐵研究院”、秣陵中心小學(xué)“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。
5．提倡綜合課程，學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)活動化。
我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學(xué)生創(chuàng)造邊動手、邊認(rèn)知，邊體驗、邊探究的學(xué)習(xí)機(jī)會，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)摒棄那種領(lǐng)域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。
6．重視基地建設(shè)，物化環(huán)境突出資源性。
在物化建設(shè)中，每所學(xué)校不僅著力建設(shè)品位高雅、獨具匠心的學(xué)校環(huán)境文化，更將學(xué)校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設(shè)與課程特色結(jié)合起來，建設(shè)校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設(shè)，市教育局預(yù)期將完成10個左右的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)基地建設(shè)，并將實現(xiàn)基地的輻射功能?？v觀18所市級、6所省級特色文化建設(shè)學(xué)校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認(rèn)識，一些值得關(guān)注的問題。總體而言，表現(xiàn)在：一是，一些學(xué)校在文化建設(shè)頂層設(shè)計中缺乏深層次的'思考，對整體建構(gòu)學(xué)校特色文化建設(shè)的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認(rèn)識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設(shè)的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學(xué)校的教育愿景、辦學(xué)理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學(xué)校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學(xué)校文化的核心這一關(guān)鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學(xué)校文化是校長辦學(xué)理念的折射，但從校長心目中的學(xué)校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認(rèn)同的過程，學(xué)校在特色文化建設(shè)過程中，不僅要加強(qiáng)自上而下的溝通、宣導(dǎo)，也要關(guān)注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學(xué)生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。
二、進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域推進(jìn)工作的思考。
在省廳工作部署的指導(dǎo)下，我市將把特色文化建設(shè)工作，作為推動全市小學(xué)教育內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項工作推向深入。
1．凝聚共識，倡導(dǎo)學(xué)校特色文化建設(shè)的“三個堅持”
推進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展核心就是要促進(jìn)每一所學(xué)校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認(rèn)識到學(xué)校特色文化建設(shè)的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領(lǐng)、扎實推進(jìn)是職責(zé)所在。今后，市教育局將通過有力的引導(dǎo)督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設(shè)的認(rèn)識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進(jìn)特色文化建設(shè)”作為促進(jìn)每一所學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學(xué)優(yōu)質(zhì)均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進(jìn)，整體發(fā)展”。區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進(jìn)，是為了辦好每一所學(xué)校，促進(jìn)所有的學(xué)校尋求物化中的人文追求與辦學(xué)實質(zhì)的精神凝煉，以每一所學(xué)校良性的發(fā)展整體推進(jìn)“教育名城”建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵是要每所學(xué)校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是差異均衡發(fā)展，避免同質(zhì)化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內(nèi)涵豐厚，深入細(xì)節(jié)”。優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)是一個優(yōu)質(zhì)化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進(jìn)步”實現(xiàn)對學(xué)校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標(biāo)的追求。學(xué)校特色文化的重構(gòu)、教師的能量提升、學(xué)生的學(xué)力提高、管理的科學(xué)規(guī)范等都折射出一個學(xué)校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色文化的建設(shè)不只是建立學(xué)校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應(yīng)深入至學(xué)校的每一個細(xì)枝末稍。
2．梯次發(fā)展，抓好特色文化學(xué)校建設(shè)的“三個層面”
因為學(xué)校發(fā)展的階段不同，我們要認(rèn)識到在推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學(xué)校的示范引領(lǐng)作用，又要使先行學(xué)校在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學(xué)校的辦學(xué)水平，又不可忽視基礎(chǔ)薄弱學(xué)校的內(nèi)生力量；既要關(guān)注學(xué)校特色文化建設(shè)的強(qiáng)弱兩頭，又要使得有一定基礎(chǔ)的學(xué)校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質(zhì)的特色學(xué)校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學(xué)校，已經(jīng)成為特色文化建設(shè)工程中的“先行學(xué)?！?，成為“1＋1”策略中的領(lǐng)頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，組織有關(guān)專家及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，對這些學(xué)校的特色發(fā)展歷程進(jìn)行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學(xué)習(xí)樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展提供智力支持，促進(jìn)他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學(xué)特色學(xué)校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學(xué)品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學(xué)校培育對象的評審，將這些學(xué)校作為工作目標(biāo)，已經(jīng)通過評審認(rèn)定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準(zhǔn)特色文化名校”。第三，加強(qiáng)對基礎(chǔ)薄弱學(xué)?；蛐屡d學(xué)校的特色建設(shè)引領(lǐng)。這一批學(xué)校，以省首批認(rèn)定和市跟進(jìn)認(rèn)定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進(jìn)一步細(xì)化特色建設(shè)的工作舉措，通過強(qiáng)化管理、結(jié)對發(fā)展、專家指導(dǎo)、目標(biāo)督評等有力手段，切實提升他們的建設(shè)實效。
3．重點推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校特色課程建設(shè)的“三個結(jié)合”
特色課程是學(xué)校特色的根本表現(xiàn)，是學(xué)校文化的核心元素，也是學(xué)校文化特色建設(shè)工程的重點內(nèi)容。要通過課程建設(shè)，使學(xué)校文化深入到課程與教學(xué)層面，實質(zhì)性促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結(jié)合。要引領(lǐng)學(xué)校認(rèn)識到，基礎(chǔ)教育課程改革是特色文化建設(shè)的重要背景，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標(biāo)課程和校本課程的實施，結(jié)合學(xué)校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學(xué)校特色文化進(jìn)入課堂和學(xué)科，與每一個教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起，與改進(jìn)教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合。市、區(qū)教育局在學(xué)校特色文化建設(shè)中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學(xué)校的多方力量，切實加強(qiáng)對特色文化建設(shè)學(xué)校的督評和指導(dǎo)，將學(xué)校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學(xué)改革與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變等作為重要的著力點，努力改變文化建設(shè)與課程建設(shè)梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結(jié)合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻(xiàn)自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機(jī)會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把特色課程發(fā)展作為學(xué)校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的契機(jī)。我們將加強(qiáng)與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設(shè)和課程實施培訓(xùn)，推動針對課程發(fā)展的教師團(tuán)隊建設(shè)，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學(xué)生個性發(fā)展緊密結(jié)合。學(xué)校特色建設(shè)是推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學(xué)校對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，有特色的學(xué)校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學(xué)生；沒有特色的學(xué)校，只能使學(xué)生成為“千人一面”的“標(biāo)準(zhǔn)件”。學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘?qū)W生的個性潛能優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個性全面和諧地發(fā)展。
4．強(qiáng)化指導(dǎo)督評，構(gòu)建區(qū)域推進(jìn)特色文化建設(shè)的“三個機(jī)制”
一是建構(gòu)特色文化建設(shè)評價體系，完善工作推進(jìn)的“評估獎補(bǔ)機(jī)制”。組織有關(guān)方面力量，加快研制學(xué)校特色文化建設(shè)考核評價指標(biāo)體系，以鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)校不斷優(yōu)化實踐。以評價指標(biāo)體系為依據(jù)，開展市、區(qū)兩級對有關(guān)學(xué)校的定期督導(dǎo)、評價，明確工作階段性目標(biāo)，對于工作推進(jìn)扎實、有效的學(xué)校，實施市級獎補(bǔ)、區(qū)級增量配套，保障工作富有成效的學(xué)校得到更多的行政支持。二是建構(gòu)研制特色文化建設(shè)研訓(xùn)體系，形成文化建設(shè)的“專業(yè)發(fā)展機(jī)制”。聯(lián)合北師大、華師大、南師大等高校，教研部門、教科研部門、師訓(xùn)部門等直屬單位，建構(gòu)多方力量整合的、面對不同對象的特色文化建設(shè)研訓(xùn)課程，針對校長文化領(lǐng)導(dǎo)力、課程領(lǐng)導(dǎo)力，教師課程開發(fā)能力、實施能力等方面，進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)。加大特色文化建設(shè)領(lǐng)域的有關(guān)課題，如區(qū)域推進(jìn)的機(jī)制研究、學(xué)校文化建設(shè)與課程發(fā)展研究等教科研工作的引領(lǐng)力度，提升工作的專業(yè)化水平。三是加強(qiáng)特色文化建設(shè)專家指導(dǎo)，形成文化建設(shè)的“高端引領(lǐng)機(jī)制”。市、區(qū)教育局將進(jìn)一步整合在寧專家資源，借力聚智。在市一級組織學(xué)校文化建設(shè)、學(xué)校課程開發(fā)、教師課程能力發(fā)展、文化發(fā)展評估等四個專項的專家團(tuán)隊，同時每一個區(qū)組建一支學(xué)校文化建設(shè)的專家團(tuán)隊，并且，各級各類團(tuán)隊中的專家，盡可能避免兼任，最大可能性地為南京學(xué)校特色文化建設(shè)提供多視角的指導(dǎo)。要通過與專家團(tuán)隊協(xié)調(diào)，形成常態(tài)化的研討活動、分享活動、指導(dǎo)活動、評價活動，形成在專家全程介入下的工作機(jī)制。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十三
一、本課題研究的目的、意義。
長期以來，學(xué)校文化大多以學(xué)校層面的統(tǒng)一部署、統(tǒng)一干預(yù)為主，很少觸及班級個體和學(xué)生個性，因此往往產(chǎn)生“絕對統(tǒng)一”、“整體劃一”的班級環(huán)境文化、班級制度文化和班級課程文化，以這種文化為載體的德育明顯缺少針對性、主體性，也不能保證可持續(xù)性，更談不上有特色。這類“千班一面”的班級文化模式忽略了學(xué)生的個性特點和班級之間存在的差異，使教育工作有效性大打折扣?；诖?，我校力求通過特色班級文化建設(shè)研究探索一條班級文化建設(shè)的新路子。
（二）基于本校辦學(xué)理念下的特色班級文化追求。
我校確立了“以德立校、依法治校、科研興校、特色活校、質(zhì)量強(qiáng)校，文化潤?！钡霓k學(xué)理念，在學(xué)生管理、班級建設(shè)、教師培養(yǎng)等方面進(jìn)行了實踐和探索，并深刻認(rèn)識到學(xué)校的發(fā)展過程其實就是優(yōu)秀學(xué)校文化的建設(shè)過程。而班級特色文化建設(shè)作為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，對其起著重要的推進(jìn)作用。班級特色文化具有一種無形的教育力量，它是學(xué)生受教育最直接、最重要的影響源之一，在很大程度上影響和決定著學(xué)生的發(fā)展。所以構(gòu)建特色班級文化將有利于學(xué)生的全面發(fā)展和個性的張揚(yáng)，有利于學(xué)校德育工作的順利開展。因此，建設(shè)特色班級文化，促進(jìn)學(xué)生個性全面和諧發(fā)展，就成為了我校打造特色校園文化建設(shè)的重要目標(biāo)和改革發(fā)展的方向。
二、課題研究的理論依據(jù)。
（一）小學(xué)班級：班級是學(xué)校的基本單位，是孩子們成長的沃土，實現(xiàn)夢想的樂園，是他們個性的發(fā)源地，也是孩子們實現(xiàn)社會化和個性化的重要環(huán)境。
（二）班級文化：班級文化是指在班級師生相互作用過程中形成的，為班級大多數(shù)學(xué)生所認(rèn)同的一套價值體系，是一個班級在長期的學(xué)習(xí)、生活中所凝結(jié)起來的共有價值觀念、道德規(guī)范和行為方式。
想；2獨特的知識切入點；3獨特的文化視角；4獨特的文化載體；5獨特的感染途徑；6獨特的感悟方式；7獨特的情感體驗；8獨特的行動實踐；9獨特的管理手段；10獨特的評價制度。班級特色文化是校園文化的重要支撐點、落腳點，是一個班級獨特的發(fā)展風(fēng)貌。
三、本課題研究的目標(biāo)。
（一）研究目標(biāo)。
1.學(xué)生層面：通過建設(shè)有特色的班級文化，喚醒并激活學(xué)生的潛能與本性，從而培育學(xué)生自覺意識，促使學(xué)生全面發(fā)展。
2.班級層面：通過建設(shè)有特色的班集體，形成有獨特性和優(yōu)異性的班級文化。
3.年段層面：通過各具特色的班級文化交匯、融合形成獨具特色的年段文化。
4.學(xué)校層面：通過班級特色文化建設(shè)研究，形成德育特色，推進(jìn)學(xué)校自覺文化生成，促進(jìn)學(xué)校文化底蘊(yùn)的積淀。
（二）研究意義。
（1）導(dǎo)向性。班級文化不僅影響學(xué)生個體的行為，也影響班集體的行為，而且引導(dǎo)著班級發(fā)展的方向。
（2）驅(qū)動性。積極的班級文化能夠形成催人向上的心理氛圍，成為班級和學(xué)生發(fā)展的驅(qū)動力。
（3）規(guī)范性。班級文化代表大多數(shù)班級成員的價值取向，正確的行為具有規(guī)范效應(yīng)，起著調(diào)控作用，影響學(xué)生的行為模式。
（4）滲透性。班級文化對德育的影響不同于灌輸，它把思想教育寓于各種具體可感情景中，在影響方式上就具有一個潛移默化的滲透性。
（5）凝聚性。良好的班級文化像一塊磁鐵，學(xué)生通過班級和諧的心理氛圍，良好的人際交往，受到鞭策和鼓舞，強(qiáng)化道德認(rèn)同感，增大集體組織的強(qiáng)度。（6）激勵性。班級文化倡導(dǎo)正確的價值取向，健康的審美情趣，優(yōu)秀的人格品質(zhì)，形成一種催人向上的教育情境，無疑會激勵學(xué)生努力進(jìn)取。
四、本課題研究的基本內(nèi)容與措施。
1、基本內(nèi)容。
中，對學(xué)生進(jìn)行思想滲透。
（2）.班級制度文化建設(shè)的探索與研究：主要通過由師生共同制定班級公約；班級成員精細(xì)分工，學(xué)生自主管理的班級精細(xì)化管理模式，形成民主的、有效的、便于實施的特色制度文化。
（3.0班級思想文化建設(shè)的探索與研究：主要通過開展形式多樣的主題班會活動、輕松活躍的文體活動、增長見識的社會實踐活動，使學(xué)生在體驗和感悟的過程中受到影響和教育。
（4.）班級行為文化建設(shè)的探索與研究：探索學(xué)生文明禮儀、日常行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效方法和途徑。
2、實驗措施。
班級特色文化是一門潛在的課程，正如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般對學(xué)生施加影響，在加強(qiáng)特色班級文化建設(shè)中，我們計劃以“五創(chuàng)設(shè)”為具體措施，即：
1.營造獨特班級文化氛圍，創(chuàng)設(shè)班級物質(zhì)文化。2.逐步形成個性化規(guī)章制度，創(chuàng)設(shè)班級制度文化。
3.以班級特色名稱、口號、標(biāo)志等為載體，創(chuàng)設(shè)班級精神文化。
4.以國旗下的德育課堂為契機(jī)，創(chuàng)設(shè)富有時代性、實效性的班級德育課程文化。
5.開展豐富的班隊活動，創(chuàng)設(shè)獨具一格的班級活動文化。
五、本課題研究的步驟與方法。
1、實驗步驟。
1、實驗步驟2015、11———2016、07準(zhǔn)備階段。
1.理論學(xué)習(xí)：組織課題組成員對國內(nèi)外相關(guān)課題的研究資料進(jìn)行廣泛閱讀，結(jié)合實驗要求進(jìn)行專題培訓(xùn)，明確班級特色文化的定義。
2.調(diào)查分析：對學(xué)校目前的班級文化建設(shè)進(jìn)行調(diào)查分析。
匯總材料，整理成果，撰寫結(jié)題報告，編印論文集、案例集、圖片集。
2、實驗方法。
本課題的主要研究方法為行動研究，在行動研究法的過程中，輔以實驗法、調(diào)查法、經(jīng)驗總結(jié)法及文獻(xiàn)資料法等。
六、實驗保證條件。
七、課題研究的成果形式。
3.遠(yuǎn)期成果——以活動為班級特色文化建設(shè)載體，形成良好育人環(huán)境，形成師生實驗的研究報告、工作報告、編印圖片集、論文集、案例集等。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十四
摘要：
在高等教育不斷得到普及的背景下，高校文化建設(shè)的良好開展，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生得到更好的發(fā)展，而且也有利于推動高校得到良好的進(jìn)步，由此可見，做好高校文化建設(shè)至關(guān)重要。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在內(nèi)容方面融合了儒、道、釋等多家優(yōu)秀的思想精華，而在形式方面也具有多樣化的特點，具備養(yǎng)生、修身、禮讓等多種社會功能，因此，將茶文化應(yīng)用于高校文化建設(shè)中是符合整體發(fā)展趨勢的。本文針對茶文化對高校文化建設(shè)的作用及開展途徑進(jìn)行相關(guān)方面的探討和研究，以提供借鑒。
關(guān)鍵詞：
1、前言。
茶文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要構(gòu)成部分，從形成到發(fā)展已有五千多年的歷史，不僅融合了多家優(yōu)秀的思想精華，而且也具有多方面的功能。由于高校是培養(yǎng)社會所需求人才的主要場地，在高校培養(yǎng)人才的過程中，需要做好文化建設(shè)這一環(huán)節(jié)的工作來發(fā)揮輔助性的作用，而高校文化建設(shè)的有效落實，需要借助茶文化的融合。因此，將茶文化融合到高校文化建設(shè)中，發(fā)揮茶文化對高校文化建設(shè)的作用，無論是對學(xué)生個體的發(fā)展還是對高校整體的發(fā)展，均具有十分重要的作用。
茶文化起源于中國，在長期的發(fā)展過程中，無論是在內(nèi)容方面還是在形式方面都發(fā)生了不小的變化。將茶文化應(yīng)用于高校文化的建設(shè)之中，能夠發(fā)揮重要的作用。
2.1有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
茶文化對高校文化建設(shè)的作用，第一個層面表現(xiàn)在不僅有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且也有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。中國不僅是生產(chǎn)茶葉的大國，而且也是茶葉的故鄉(xiāng)，茶在中國的出現(xiàn)以及發(fā)展的歷史已經(jīng)長達(dá)千年，由此衍生的茶文化也早已經(jīng)融入了中國的傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化，需要堅持“取其精華，去其糟粕”的原則來予以繼承與發(fā)展，而茶文化是由物質(zhì)文化、制度文化以及精神文化這三個層次所構(gòu)成，其內(nèi)容的組成豐富多樣，形式也是千變?nèi)f化，將茶文化融入到高校文化建設(shè)中，讓學(xué)生充分接觸、學(xué)習(xí)、感受茶文化，有利于促進(jìn)學(xué)生對茶文化進(jìn)行有效的繼承和發(fā)展。除此之外，茶文化中包含了優(yōu)秀的儒家、道家等方面的思想精華，在高校文化建設(shè)中融合茶文化，讓學(xué)生在茶文化的學(xué)習(xí)中逐漸提高自己的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。
2.2有利于充分發(fā)揮茶文化功能，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。
茶文化對高校文化建設(shè)的作用，第二個層面表現(xiàn)在有利于充分發(fā)揮茶文化各個方面的功能，從而提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。茶文化具有多個方面的功能，將茶文化應(yīng)用到高校文化建設(shè)中，有利于充分發(fā)揮茶文化各個方面的功能，以此來促進(jìn)學(xué)生得到更好的發(fā)展，比如說，茶文化具有美學(xué)功能，以茶德、茶藝、茶禮等方面的熏陶有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，養(yǎng)成文明禮貌的行為。又比如說，茶文化具有養(yǎng)生功能，長期飲茶有助于人體健康，將茶文化應(yīng)用到高校文化建設(shè)中，讓學(xué)生通過接觸茶文化來充分提高自身身體各個方面的機(jī)能，從而為日后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。與此同時，茶文化還有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是茶道思想可以引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的人生價值觀；二是茶文化精神有利于德育教育的良好開展，推動高校文化建設(shè)的發(fā)展。
3.1完善課程設(shè)置，豐富教學(xué)內(nèi)容。
茶文化不僅具有豐富的內(nèi)容形式，而且具有多層的社會功能，要想將茶文化融入到高校文化建設(shè)中，所能采取的第一個措施就是完善課程設(shè)置，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此來讓學(xué)生更好地接觸茶文化。首先，由于課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和鍛煉能力的主要場所，因此，高校要從課程設(shè)置入手，讓茶文化知識的教育走進(jìn)課堂，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上促使學(xué)生更好地了解茶文化知識。需要注意的是，設(shè)置茶文化相關(guān)的課程，高?？梢酝ㄟ^必修課或者是選修課的形式來進(jìn)行合理的設(shè)置，同時計入學(xué)生的總學(xué)分中，以此來推動茶文化課程得到良好的開展。其次，在教學(xué)活動的開展中，需要充分發(fā)揮教師的教學(xué)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)作用，缺少任何一方的作用，都將難以實現(xiàn)提高教學(xué)質(zhì)量這一目標(biāo)。因此，在高校設(shè)置茶文化相關(guān)的課程之后，教師一方面要從教學(xué)內(nèi)容安排出發(fā)，以學(xué)生的實際發(fā)展情況作為落腳點，在講述必要的茶文化知識的基礎(chǔ)上講解一些歷史典故、人文趣事等，以此來豐富教學(xué)內(nèi)容，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的興趣；另一方面，教師在教學(xué)形式上要采用靈活的教學(xué)方法，比如說將教學(xué)場地轉(zhuǎn)換成茶樓、茶室等地方，讓學(xué)生一邊觀摩一邊學(xué)習(xí)，身臨其境地去充分感受茶文化。通過采取這些形式，在豐富茶文化教育手段和形式的基礎(chǔ)上，促進(jìn)高校文化建設(shè)得到良好的開展。
3.2明確茶文化教育的目標(biāo)和價值，全面營造茶文化的校園氛圍。
高校是培養(yǎng)人才的主要基地，承擔(dān)著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力且全面發(fā)展型人才的重責(zé)，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要將茶文化有效融入到高校文化建設(shè)中，促進(jìn)整體的發(fā)展，采取的第二個措施就是明確茶文化教育的目標(biāo)和價值，全面營造茶文化的校園氛圍。目標(biāo)是行動的前提，在目標(biāo)的指示下行動才能合理開展，因此，在茶文化融入到高校文化建設(shè)過程中，需要明確茶文化教育的目標(biāo)和價值，才能讓茶文化在高校文化建設(shè)中所發(fā)揮的作用達(dá)到最令人滿意的效果。除此之外，還需要全面營造茶文化的校園氛圍，以此來發(fā)揮文化潛移默化的作用，針對于這一方面所能采取的措施，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高校在對校園進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計的過程中，將茶文化的相關(guān)理念融入其中，在理念的指導(dǎo)下建立相關(guān)的信息資源庫，為學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解茶文化過程中搜索相關(guān)的信息提供便利，從而讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)茶文化知識；第二，學(xué)生進(jìn)入高校之后，擁有了更多的時間和精力去參加自己想?yún)⒓拥幕顒踊蛘呤巧鐖F(tuán)，因此，高?？梢远ㄆ诮M織一些與茶文化相關(guān)的活動，比如說座談會、展覽、演講等，讓學(xué)生參與其中，從而讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)茶文化知識；第三，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要想更深入地了解這一部分的內(nèi)容，高校可以邀請民間的藝人或者是專家來校為學(xué)生開展教學(xué)活動，多不同的角度讓學(xué)生了解茶文化，從而促進(jìn)高校文化建設(shè)得到更好的發(fā)展。
3.3加大投入力度，加強(qiáng)各個方面資源的建設(shè)。
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的衍生品，隨著時代的進(jìn)步而發(fā)展，其組成內(nèi)容呈現(xiàn)著多樣化的特點，因此，要想將茶文化融入到高校文化建設(shè)中，采取的第三個措施就是加大投入力度，加強(qiáng)各個方面資源的建設(shè)，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。文化的建設(shè)離不開資金的支撐，因此，在茶文化融入到高校文化建設(shè)的過程中，首先，高校領(lǐng)導(dǎo)層要意識到茶文化融入到高校文化建設(shè)將對高校多方面的發(fā)展具有促進(jìn)作用，在這一理念的指導(dǎo)下加大資金的投入力度，建立茶文化研究室、茶藝練習(xí)室、茶葉審評室等，促使茶文化有效融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活之中。除此之外，茶文化內(nèi)容豐富，形式多樣，在茶文化融入到高校文化建設(shè)的過程中，還需要加強(qiáng)各個方面資源的建設(shè)，比如說加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，這不僅需要加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)力度，而且也要鼓勵教師積極地去學(xué)習(xí)跟茶文化相關(guān)的知識和技能，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。
4、結(jié)束語。
茶文化不僅內(nèi)容豐富，而且形式多樣，將茶文化融入到高校文化建設(shè)中，對于高校多方面的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。本文以此為探討點，進(jìn)行了上述論點的探討，希望能夠提供一些參考意見，從而促進(jìn)高校文化建設(shè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十五
摘要：在當(dāng)前機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下，農(nóng)村文化建設(shè)既面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也是歷史的機(jī)遇。本文就如何應(yīng)對挑戰(zhàn)抓住機(jī)遇，實現(xiàn)新疆農(nóng)村文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動，建立農(nóng)村文化建設(shè)的有效模式進(jìn)行研究研究。新疆少數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究，有助于構(gòu)建少數(shù)民族文化開發(fā)保護(hù)的良性發(fā)展模式，從而實現(xiàn)少數(shù)民族文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的一種良性互動。
一、引言。
所謂農(nóng)村文化，從狹義的角度講，是指在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下形成的以農(nóng)民為載體的文化。我們通常情況理解的農(nóng)村文化，包括穩(wěn)定文化隊伍，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，積極開展豐富多彩的文化活動等。作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村文化的好壞，直接關(guān)系著農(nóng)民的生活水平，關(guān)系著我國發(fā)展的快速穩(wěn)定，是保障實現(xiàn)小康社會，提升人民幸福感的重要保障。如何建立良好的農(nóng)村文化，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今社會的一個重要問題。
農(nóng)村文化建設(shè)，是農(nóng)民的文化水平、思想觀念以及在長期的農(nóng)耕實踐中，形成并積累起來的認(rèn)知方式、思維模式、價值觀念、情感狀態(tài)、處事態(tài)度、人生追求，生活態(tài)度，等深層心里結(jié)構(gòu)的反映，它表達(dá)的是農(nóng)民心靈世界，人格特征以及文化程度，當(dāng)前農(nóng)村文化現(xiàn)狀的好壞，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的大問題。
從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面來說，建設(shè)好的農(nóng)村文化，是縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距，實現(xiàn)共同富裕的前提與保障。只有擁有好的農(nóng)村文化，才能豐富農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升農(nóng)民素質(zhì)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
從文化上來說，農(nóng)村文化在我國文化中占據(jù)著不可或缺的地位。作為一個有5000多年歷史的農(nóng)業(yè)國，廣大農(nóng)民的智慧是無窮無盡的。農(nóng)村文化中既有精華，又有糟粕，這就需要我們健全農(nóng)村文化制度，取其精華，去其糟粕。從社會穩(wěn)定方面來說，我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，城鄉(xiāng)發(fā)展水平差距還較大，特別在新疆，團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定是發(fā)展的大前提。只有通過農(nóng)村文化建設(shè)，豐富農(nóng)村各族群眾的精神生活，縮小經(jīng)濟(jì)差距，才能從根本上，防止不良事件的發(fā)生。
新疆維吾爾自治區(qū)，位于亞歐大陸中部，地處中國西北邊陲，總面積166.49萬平方公里，占中國陸地總面積的六分之一，是我國行政面積最大的省區(qū)。周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8個國家接壤；陸地邊境線長達(dá)5600多公里，占中國陸地邊境線的四分之一，是中國面積最大、陸地邊境線最長、毗鄰國家最多的省區(qū)。東部和南部依次與甘肅、青海和西藏三省區(qū)連接，東北與蒙古人民共和國相鄰，西與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦接壤，西南和阿富汗、巴基斯坦、印度相鄰，邊界線長達(dá)5300多千米，為我國邊境線最長的省區(qū)。屬于干旱區(qū)，降雨少，晝夜溫差大，是我國重要的產(chǎn)免基地。民族文化的多樣性、地理環(huán)境的嚴(yán)峻與經(jīng)濟(jì)的落后都制約著我區(qū)的文化發(fā)展。
新疆是一個農(nóng)牧業(yè)大區(qū)，農(nóng)村人口占全區(qū)人口的60%以上，新疆的自然地理條件十分惡劣，人才也相對比較匱乏，新疆的農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村的文化建設(shè)，直接關(guān)系到新疆民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的大問題。
自以來，新疆文化事業(yè)預(yù)算支出年占財政總支出的比例只有0.51%，并不能適應(yīng)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和人民群眾日益增長的文化需求。目前新疆還有3個縣無圖書館，18個縣文化館和6個縣圖書館有館無舍，154個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道無文化站，2982個村無文化室，6個縣無影劇院。
由于歷史等多方面的原因，與內(nèi)地發(fā)達(dá)省區(qū)相比，目前新疆經(jīng)濟(jì)社會尚欠發(fā)達(dá)。反映在各族群眾科學(xué)文化素質(zhì)上，其總體水平也存在一定差距。從新疆人口接受教育的狀況看，人口普查結(jié)果顯示，接受大專以上教育的為總?cè)丝诘?.14%、高中為12.9%、初中為27.53%、小學(xué)為37.95%，文盲占總?cè)丝诘?.56%。
截止年底，通過自治區(qū)驗收實現(xiàn)普九的縣市達(dá)65個，實施普九的地區(qū)人口占全區(qū)總?cè)丝诘?9.45%。同時一些貧困的農(nóng)村地區(qū)文盲半文盲勞動力比重一般高達(dá)50%以上，而在文盲半文盲中，又有60%以上是中、青年人。農(nóng)牧地區(qū)的教育發(fā)展水平的整體滯后，影響了科學(xué)文化知識的普及和掌握，影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。同時使民族分裂主義分子利用宗教向農(nóng)村地區(qū)滲透有了可乘之機(jī)，黨的思想政治工作面臨著一定的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
教育程度低，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，使得新疆文化貧困現(xiàn)象大量存在。文化貧困是指相對于在社會發(fā)展中起主導(dǎo)作用的文化而言，某一社會群體在生活方式、思維方式以及知識、感念、習(xí)俗和技能上的滯后于缺乏的現(xiàn)象。新疆一些縣，尤其是貧困縣目前新疆有27個國家級貧困縣，占自治區(qū)縣（市）總數(shù)的34%地處邊遠(yuǎn)、生態(tài)惡劣、災(zāi)害頻繁、人才匱乏。全面實施“反貧困”行動，從政策、資金、制度等多方面對新疆國家級貧困縣進(jìn)行扶貧開發(fā)，對于縮小地區(qū)間發(fā)展差距和維護(hù)社會穩(wěn)定，意義重大。
這些地方的物質(zhì)條件離小康還有很大的差距。因此，新疆的文化建設(shè)必須緊緊圍繞農(nóng)民脫貧致富奔小康這個目標(biāo)來展開各項工作，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展搞好了，文化建設(shè)才能得到農(nóng)民們的積極參與和支持，農(nóng)村文化建設(shè)才會有強(qiáng)大的生命力。
總的來說，近年來在自治區(qū)委、自治區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全省上下堅持貫徹以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以科技、教育為支撐，加速農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的方針政策。農(nóng)村文化的發(fā)展取得了很多成績，農(nóng)村文藝精品力作層出不窮，比如民間雕刻藝術(shù)、哈薩克族刺繡及布衣、新疆曲子、維吾爾族傳統(tǒng)樂舞藝術(shù)、新疆農(nóng)民畫等新疆特色藝術(shù)活動發(fā)展迅速，廣播電視“村村通”、農(nóng)家書屋、基層文化館站建設(shè)列入省民生工程，文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映等重點項目有序推進(jìn)。
現(xiàn)在上上下下都重視文化，也干勁十足。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各方面對農(nóng)村文化建設(shè)還存在某些理解偏差。上到不少領(lǐng)導(dǎo)，下至許多百姓，認(rèn)識上存在片面化、簡單化、物質(zhì)化的傾向，往往習(xí)慣地認(rèn)為：投入更多資源，建起漂亮設(shè)施，配備相關(guān)條件，搞些集體活動，再敲鑼打鼓向外宣傳，就做好了農(nóng)村文化工作。這種實為形式主義的認(rèn)識論和方法論背離了文化建設(shè)重在熏陶人、教育人、引導(dǎo)人、改變?nèi)说膶嵸|(zhì)內(nèi)涵和價值旨要。付諸于工作時，必定產(chǎn)生思路、規(guī)劃、目標(biāo)、措施等方面的失誤，突出表現(xiàn)為“以手段為目的”、“為文化而文化”，忽視了農(nóng)村整體精神風(fēng)貌和農(nóng)民思想觀念、思維模式、精神文化訴求的發(fā)展變化及對經(jīng)濟(jì)社會的深層影響。重表輕里、重物輕人，脫離實際、脫離群眾，結(jié)果必然與中央和自治區(qū)的要求及各族群眾的期待“南轅北轍”。鑒于這一較為突出的思想問題，各級各部門必須進(jìn)一步強(qiáng)化對我區(qū)農(nóng)村公共文化事業(yè)實質(zhì)內(nèi)涵、價值取向、目標(biāo)任務(wù)、考評標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)認(rèn)識和正確把握，堅持求真務(wù)實，匡正思想誤區(qū)，有效指導(dǎo)實踐過程。
三、文化建設(shè)機(jī)制不健全與虛設(shè)。
在發(fā)展現(xiàn)代文化的號召下，一座座新建改建的文化站室、農(nóng)家書屋破土而起，給田間地頭增添了現(xiàn)代氣息和靚麗風(fēng)景。但親歷之下，調(diào)研到的農(nóng)村文化設(shè)施都令人遺憾地感到“外表光鮮，內(nèi)質(zhì)孱弱”。一則文化資源實在匱乏，以主要的品種――書刊為例，數(shù)量短缺、種類單一、內(nèi)容過時，不適合農(nóng)民閱讀的問題無一例外非常突出。電腦電視、健身器械等大件多擺而不用、壞而不修。村民集體文化活動沒有上級安排就很少開展，偶爾的活動一般也是“熱熱鬧鬧，基本無效”，有些文化室只用于麻將棋牌；二則開放時間少，服務(wù)不規(guī)范，“鐵將軍把門”是常態(tài)，即使短暫開放，時間也不固定，問及原因，有限的兼職管理員推諉于“農(nóng)民忙，沒人來”。問農(nóng)民時，很多人說：“到那里沒意思，不如自己看電視諞閑傳”。
上述現(xiàn)象突出反映了農(nóng)村文化服務(wù)工作普遍存在的機(jī)制不健全、運(yùn)作不規(guī)范弊端。解決之策是整合各種資源，盡快建立自治區(qū)農(nóng)村文化場所建設(shè)投入、配套保障及科學(xué)運(yùn)作的統(tǒng)一體制和各項制度，包括文化資源引進(jìn)和應(yīng)用，定時開放場所，日常組織活動，鄉(xiāng)土文化人才培養(yǎng)和工作評估等重點方面，徹底解決“好建不好管”的問題。
農(nóng)村公共文化活動形式多于內(nèi)涵，模式常年不變，效率始終不高，效益基本不大。不少基層領(lǐng)導(dǎo)和部門可以“應(yīng)景”，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有“入心”，不知道當(dāng)前形勢下該如何工作才能產(chǎn)生更大實效。
筆者認(rèn)為：在基礎(chǔ)建設(shè)方面，必須看到，受空間分布和經(jīng)濟(jì)地理的影響，我區(qū)農(nóng)村公共文化建設(shè)仍有較多漏洞，不少貧困鄉(xiāng)村尚未覆蓋，很多農(nóng)民還沒有真正受惠。因此必須擴(kuò)大規(guī)劃范圍，將所有農(nóng)林牧場、自然村、邊境居住點全都納入自治區(qū)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，爭取短期內(nèi)基本實現(xiàn)全覆蓋。在工作實施方面，針對“該干什么”的困惑，應(yīng)明確兩個切入點：一是全力促進(jìn)農(nóng)民致富。依托鄉(xiāng)村文化站室的設(shè)施資源，發(fā)揮文化促進(jìn)作用，提供更多致富書刊，開展更多致富講座，發(fā)布更多致富信息，創(chuàng)建致富文化氛圍，開展致富對外宣傳。以文化幫助農(nóng)民致富，用致富引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)文化。二是大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，抵制宗教極端思想，幫助農(nóng)民開拓視野、增長見識、提高素質(zhì)，樹立科學(xué)、和諧、包容、多元的精神文化取向，消除極端、偏激、反世俗、反進(jìn)步的不良取向，鄉(xiāng)村文化機(jī)構(gòu)可與政府部門、援建單位、宣傳機(jī)構(gòu)、愛國宗教人士作用互補(bǔ)，形成反對極端宗教思想的基層工作體系。
五、急需增建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。
做大做強(qiáng)農(nóng)村現(xiàn)代文化，增強(qiáng)其持續(xù)投入和發(fā)展的動力，僅靠行政力量和公共資源的推動還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須發(fā)揮市場的主體作用，通過改革促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。針對基層干部群眾以文化為“事業(yè)”而非“產(chǎn)業(yè)”的普遍觀念，要在鄉(xiāng)村大力倡導(dǎo)“文化就是發(fā)展”、“抓文化產(chǎn)業(yè)就是抓新型生產(chǎn)力”，通過典型帶動在廣大農(nóng)民當(dāng)中樹立“文化興業(yè)”的強(qiáng)烈意識和愿望。針對基礎(chǔ)條件薄弱的問題，上級政府應(yīng)制定扶持農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的財政、稅收、金融、用地、用人、產(chǎn)權(quán)、市場等優(yōu)惠政策和改革措施，并在基礎(chǔ)領(lǐng)域進(jìn)一步加大投入力度，基層政府應(yīng)在信息、人力、物力等方面提供便利，積極鼓勵本地人、外地人在廣闊天地興辦文化企業(yè)和文化設(shè)施。
針對缺乏發(fā)展經(jīng)驗的問題，應(yīng)盡快出臺《自治區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，分析農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與推進(jìn)“四化”戰(zhàn)略、民生建設(shè)、社會和諧之間的關(guān)系，提出依托科技進(jìn)步和文化援疆，在保護(hù)挖掘傳統(tǒng)文化并培育發(fā)展現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的基本思路，戰(zhàn)略目標(biāo)，工作任務(wù)和政策保障。
針對市場環(huán)境問題，應(yīng)通過加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民收入及其文化消費水平與意愿加以不斷完善。針對人才缺乏問題，應(yīng)從區(qū)內(nèi)外高校畢業(yè)生中有計劃有針對地引進(jìn)一批既懂管理又懂文化專業(yè)的復(fù)合型人才，充實到農(nóng)村基層組織當(dāng)中。
六、農(nóng)村基層文化工作作風(fēng)待轉(zhuǎn)變。
促進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展，改變農(nóng)民精神面貌，重點環(huán)節(jié)是基層組織，實施主體是鄉(xiāng)村干部，工作要領(lǐng)是循循善誘、以情動人、平等參與。干部的作風(fēng)和水平直接決定了工作的優(yōu)劣與成敗。當(dāng)前，盡管上級反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅持群眾路線的重要性，但仍有部分鄉(xiāng)村干部存在群眾觀念差，服務(wù)意識弱，工作簡單粗暴等問題。在組織開展農(nóng)村公共文化活動時，“昂首望天，不接地氣”，總是習(xí)慣于采用行政命令、發(fā)號施令的方式，手段機(jī)械，作風(fēng)強(qiáng)勢，態(tài)度生硬。農(nóng)民被動參加，心猿意馬，內(nèi)心毫無觸動。一些見過世面、思想活絡(luò)的中青年農(nóng)民還會產(chǎn)生逆反心理和對立情緒。因此轉(zhuǎn)變農(nóng)村文化工作的風(fēng)氣十分重要。
首先，教育和引導(dǎo)基層干部“真正把自己同普通農(nóng)民放在平等位置上，把農(nóng)民當(dāng)朋友，多聽農(nóng)民朋友心聲，多為農(nóng)民朋友著想，工作中歡迎農(nóng)民朋友一起集思廣益和積極參與”。
其次，開展各類農(nóng)村文化活動一定要堅持“群眾喜聞樂見”，切合農(nóng)民接受力，刺激農(nóng)民興奮點，提高農(nóng)民參與度，從“下里巴人”入手，逐步向“陽春白雪”升華。
第三，加強(qiáng)教育，正本清源，培養(yǎng)農(nóng)民的文化自主性、自覺性，使其樹立“接受現(xiàn)代文化，參與移風(fēng)易俗，既不是為了政府，也不是為了別人，而是為了自家的幸福生活和子女的人生發(fā)展”基本觀念。
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農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十六
高校團(tuán)組織工作是我國高校建設(shè)中一個重要的組成部分，在社會轉(zhuǎn)型的大背景下，人們的思想觀念和價值取向日益多元，大學(xué)生正處在價值觀形成和確立的時期，如何加強(qiáng)對大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)和引導(dǎo)，發(fā)揮高校團(tuán)組織在高校建設(shè)中的積極作用是擺在我們面前的一個嚴(yán)峻問題。
一、新時期高校共青團(tuán)組織面臨的主要問題。
1.團(tuán)員的團(tuán)員意識薄弱。高校部分團(tuán)員的組織觀念淡薄，對集體缺乏榮譽(yù)感、責(zé)任感，缺乏積極性和主動性，有些甚至不參加活動，對于團(tuán)組織交付的任務(wù)應(yīng)付了事，作風(fēng)渙散，在組織內(nèi)起到消極的作用。
2.團(tuán)組織的基層活力薄弱?；鶎訄F(tuán)組織軟弱渙散，缺乏生氣。大部分團(tuán)支部處于癱瘓狀態(tài)，在高年級和研究生中甚至出現(xiàn)沒有團(tuán)支部的情況。團(tuán)員缺乏身份意識，無法做到模范帶頭的作用。
3.團(tuán)干部的素質(zhì)有待提高。高校共青團(tuán)的工作主要依賴高校團(tuán)干部來具體落實，團(tuán)干部的個人素養(yǎng)直接影響著高校共青團(tuán)工作的開展。部分團(tuán)干部對黨的政策方針的認(rèn)識以及對自身的道德管理不夠，對團(tuán)員的指導(dǎo)工作產(chǎn)生錯誤的引導(dǎo)；同時高校絕大多數(shù)的專職團(tuán)干部沒有經(jīng)過業(yè)務(wù)培訓(xùn)，業(yè)務(wù)能力的缺乏造成團(tuán)工作的滯后。
4.工作方法不符合學(xué)生需求。高校共青團(tuán)的工作主要目的在于提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生為社會建設(shè)做出貢獻(xiàn)的能力。但是具體到高校團(tuán)組織的工作中出現(xiàn)盲目性，團(tuán)組織更多地考慮上級領(lǐng)導(dǎo)的要求、基層團(tuán)組織的活動內(nèi)容單調(diào)，工作方法不符合學(xué)生需要，無法調(diào)動起學(xué)生的.積極性和參與性。
二、新時期高校共青團(tuán)在高校建設(shè)中的作用。
1.加強(qiáng)對大學(xué)生思想政治上的引導(dǎo)作用。高校團(tuán)組織要依據(jù)學(xué)生實際特點，結(jié)合社會主義核心價值觀等先進(jìn)的理論思想，加強(qiáng)當(dāng)前學(xué)生思想觀念中明顯缺失的內(nèi)容進(jìn)行教育。努力做到用中國夢來凝聚青年學(xué)生，用傳統(tǒng)文化來熏陶青年學(xué)生，培養(yǎng)廣大青年團(tuán)員樹立正確的人生觀、價值觀。
2.加強(qiáng)組織建設(shè)，發(fā)揮團(tuán)組織戰(zhàn)斗力的作用。高校共青團(tuán)工作主要是依托于基層團(tuán)支部開展，必須加強(qiáng)基層團(tuán)組織的建設(shè)，才能真正調(diào)動起團(tuán)員的積極性，真正做到為團(tuán)員服務(wù)。首先，加強(qiáng)基層團(tuán)組織隊伍建設(shè)，增強(qiáng)組織戰(zhàn)斗力。要加強(qiáng)對基層專兼職團(tuán)干的培養(yǎng)，完善組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)管理和培養(yǎng)，保障專職團(tuán)干部的待遇，為基層團(tuán)組織創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。其次，強(qiáng)化團(tuán)員意識教育，增強(qiáng)基層團(tuán)組織凝聚力。加強(qiáng)對團(tuán)員的教育工作，利用專業(yè)和思政課程和豐富多彩的活動來增強(qiáng)他們的身份意識，嚴(yán)肅團(tuán)的紀(jì)律。最后，加強(qiáng)基層團(tuán)組織制度化建設(shè)，發(fā)揮基層團(tuán)組織的作用。要將基層組織的職能、職責(zé)、職權(quán)制度化，確定團(tuán)組織的權(quán)利和義務(wù)，掃清基層團(tuán)組織工作的障礙，真正發(fā)揮基層團(tuán)組織的作用。
3.加強(qiáng)對大學(xué)生的育人作用。高校共青團(tuán)一直是高校思想政治教育工作的主力軍，帶領(lǐng)全校團(tuán)員青年，為黨的建設(shè)事業(yè)和學(xué)校的安全穩(wěn)定做出積極的貢獻(xiàn)。除了進(jìn)行純粹的思想政治教育外，高校團(tuán)組織需要充分利用青年大學(xué)生的特點，打造屬于共青團(tuán)特色的品牌活動，具體的操作措施有：第一，走團(tuán)工作與專業(yè)教學(xué)雙線并舉的道路。通過有效的利用學(xué)校已有的教學(xué)資源，配合學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的競技以及創(chuàng)新能力，依據(jù)專業(yè)特點積極開辟“第二課堂”，給團(tuán)員配備指導(dǎo)教師，有效提高他們的分析能力、知識應(yīng)用能力。第二，加強(qiáng)符合學(xué)生興趣愛好的實踐活動。單純的組織生活會、團(tuán)課討論、支部活動理論已經(jīng)很難提起學(xué)生的興趣，將理論學(xué)習(xí)融入實踐活動中，讓學(xué)生在實踐中無形的學(xué)習(xí)到理論知識，并主動接受。
4.培養(yǎng)大學(xué)生社會實踐能力的作用。近幾年，在各級團(tuán)組織和教育部門的高度重視下，大學(xué)生利用寒暑假走出校門，深入到基層進(jìn)行社會調(diào)查、社會服務(wù)、基層實習(xí)等實踐活動。高校團(tuán)組織應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生的社會實踐的引導(dǎo)工作，加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生的時候?qū)嵺`的能力，多渠道、多方面與地方、社會取得聯(lián)系，獲得資源組織學(xué)生開展實踐活動，讓學(xué)生理論與實踐相結(jié)合，以此來增強(qiáng)自身的社會責(zé)任感，認(rèn)同感。
5.加強(qiáng)服務(wù)青年的作用。服務(wù)青年要從學(xué)生的成人成才出發(fā)，要從學(xué)生的切身利益出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的不同特點切實做到為青年學(xué)生服務(wù)。在服務(wù)的方式上，要充分尊重學(xué)生的個人選擇和情感需求，不能用“一刀切”和強(qiáng)迫學(xué)生參與。在服務(wù)的內(nèi)容上，要以學(xué)生為主，組織為輔，依據(jù)他們的需求開展服務(wù)。在服務(wù)的效果上，不能僅僅以上級部門的獎勵和自身的思考作為服務(wù)的效果評價，要以學(xué)生的評價為主。
6.指導(dǎo)學(xué)生會、社團(tuán)工作，加強(qiáng)建設(shè)和諧校園的作用。校園文化活動是高校開展思想教育的重要載體，共青團(tuán)組織要積極主動參與到校園文化建設(shè)中，指導(dǎo)學(xué)生會、社團(tuán)開展積極向上的校園活動，打造和諧校園。如：一方面，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，主辦全校性大型活動，這樣既豐富了校園文化，又進(jìn)行了愛國主義教育；另一方面，舉辦以社會主義核心價值觀、中國夢為主題的知識競賽、學(xué)習(xí)交流會、演講比賽、辯論賽、辯論賽等活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生的思維、想象力和創(chuàng)造力。
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