在學(xué)習(xí)中，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、找到解決的方法。具備概括性和準(zhǔn)確性，言簡意賅。接下來是一些成功者的成功心態(tài)和方法，或許可以幫助我們實現(xiàn)目標(biāo)。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇一
農(nóng)村特色文化建設(shè)輿論引導(dǎo)機制構(gòu)建另外重要的一環(huán)，則是發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，增強農(nóng)民的文化自覺，提升農(nóng)村特色文化建設(shè)的主體意識。新農(nóng)村文化建設(shè)中，政府的作用是主導(dǎo)而不是主體。政府的職責(zé)是宏觀調(diào)控，搞好服務(wù)，改善環(huán)境，在充分尊重農(nóng)民意愿的情況下，對農(nóng)民給予引導(dǎo)與扶持。新農(nóng)村建設(shè)的主體只能是農(nóng)民，政府要努力提高農(nóng)民對文化建設(shè)的積極性和主動性，強化農(nóng)民文化主體意識，形成文化自覺。亦即，使農(nóng)民自己產(chǎn)生文化方面的訴求，并自覺地組織與參與各種文化活動，從而進一步提高文化素質(zhì)，促進農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)村特色文化建設(shè)中，要著重考慮兩方面的問題：一是農(nóng)村文化活動要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，堅持“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”原則，豐富與活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。緊密結(jié)合農(nóng)民脫貧致富的需求，倡導(dǎo)他們讀書用書、學(xué)文化、學(xué)技能，普及先進實用的農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶等為載體，積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)，破除迷信，移風(fēng)易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，形成文明健康的生活方式和社會風(fēng)尚。二是鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心戶、文化室、圖書室等，允許其以市場運作的方式開展形式多樣的文化活動。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、集（個）體放映隊等，大力扶持民間職業(yè)劇團和農(nóng)村業(yè)余劇團的發(fā)展。引導(dǎo)文化專業(yè)戶相互聯(lián)合，進行市場化運作，逐步向個體、私營等非公有制文化企業(yè)發(fā)展，開發(fā)文化資源，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。扶持以公司加農(nóng)戶、專業(yè)加工戶等形式，從事農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務(wù)，促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
（一）加大投入力度，建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項資金制度。
缺少資金是農(nóng)村特色文化建設(shè)的突出困難。目前大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟狀況，決定了他們短期內(nèi)不可能完全依靠自身解決文化發(fā)展的經(jīng)費問題。要加強農(nóng)村特色文化建設(shè)工作，一個重要的保障便是調(diào)整資金投向，用好文化經(jīng)濟政策，不斷加大經(jīng)費投入。如何從根本上解決農(nóng)村特色文化建設(shè)的經(jīng)費，是文化建設(shè)中一個重要的政策問題。文化建設(shè)是一項公益性事業(yè)，文化建設(shè)經(jīng)費的切實落實從根本上要取決于政府的決策和行為。特別農(nóng)村特色文化建設(shè)方面，政府應(yīng)該承擔(dān)主要的責(zé)任?；诖?，各級政府必須充分認識農(nóng)村特色文化建設(shè)對于農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的重要作用，在制定各項文化政策和制度時，一定要對農(nóng)村特色文化建設(shè)以足夠的重視，以政府行為來加大農(nóng)村特色文化建設(shè)的投入力度，把抓好農(nóng)村特色文化建設(shè)作為地方政府的重要職責(zé)，建立健全農(nóng)村特色文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，各級政府應(yīng)該對本地農(nóng)村特色文化建設(shè)負總責(zé)，保障不斷增加文化建設(shè)的投入，給予農(nóng)村特色文化建設(shè)提供專項資金。目前，我國政府的財政拔款中尚未建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項資金，這已成為制約我國農(nóng)村特色文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。故此，各級政府應(yīng)完善文化建設(shè)制度，加大對農(nóng)村特色文化建設(shè)的支持力度，在財政經(jīng)費中安排設(shè)立農(nóng)村文化建設(shè)資金和基金，專項用于農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)品采購、文化活動開展、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持。這樣才能確保農(nóng)村特色文化所需建設(shè)的項目和開展的活動有基本的、穩(wěn)定的財力保障。
除了政府撥付農(nóng)村特色文化建設(shè)專項資金外，還應(yīng)該把農(nóng)村特色文化建設(shè)向社會各界開放，發(fā)動社會各界對農(nóng)村特色文化建設(shè)進行支援，制定農(nóng)村特色文化建設(shè)的援助計劃。一是建立社會各界對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助機制。動員社會各界力量支持農(nóng)村特色文化建設(shè)，積極引導(dǎo)對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助，重點捐助農(nóng)村特色文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村公益性文化實體和文化活動。動員城市單位和居民以各種方式捐贈電視機、收音機、計算機和農(nóng)民群眾需要的圖書雜志、音像電子出版物等。社會力量通過依法成立的非營利公益性組織或國家機關(guān)向農(nóng)村文化事業(yè)的捐贈，納入公益性捐贈范圍，按稅法的有關(guān)規(guī)定稅前扣除。二是建立社會各界對農(nóng)村特色文化建設(shè)的投資機制。農(nóng)村文化建設(shè)是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府投入的單一渠道無論如何是難以完全奏效的。這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)與鼓勵企事業(yè)單位、社會團體和個人投資參與農(nóng)村特色文化建設(shè)，逐漸建立起多渠道的農(nóng)村特色文化建設(shè)投資新體制。各級政府在加大自身對農(nóng)村特色文化建設(shè)投入力度的同時，要努力引導(dǎo)社會組織和個人積極投資農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。政府可制定優(yōu)惠政策，激勵民間機構(gòu)和私人投資農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵與支持各種民間文化機構(gòu)的發(fā)育與成長；政府可以采取與私人或民間組織合作的方式，共同投資農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)。此外可以積極探索公辦民助、民辦公助等方式，不斷開辟農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)的新模式、新領(lǐng)域，從而使農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)在資金上得到充分保障，切實改變農(nóng)村文化設(shè)施不足和落后的現(xiàn)狀。三是建立城市文化反哺農(nóng)村的機制。城市的文化基礎(chǔ)雄厚，文化設(shè)施先進，文化現(xiàn)代化氣氛濃厚，城市文化反哺農(nóng)村可以實現(xiàn)城市與農(nóng)村的雙贏。城市文化反哺農(nóng)村這是社會文化發(fā)展的客觀規(guī)律，也是城市文化進一步發(fā)展的前提。城市文化也只有在與農(nóng)村文化的碰撞中，吸收農(nóng)村文化濃厚的民族特色，才能引領(lǐng)時代潮流。為此，要加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化進程，要把城市與農(nóng)村作為一個有機整體統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，在促進城市文化發(fā)展的同時加快農(nóng)村文化建設(shè)的步伐，將城市文化資源逐步引向鄉(xiāng)村，把城市里圖書館、博物館、電影院等強勢文化資源向農(nóng)村流動，實現(xiàn)城鄉(xiāng)圖書館聯(lián)網(wǎng)協(xié)作，促進城市圖書館的服務(wù)向鄉(xiāng)村延伸，形成以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)文化資源一體化的文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。
（一）保護民間藝人，鞏固農(nóng)村特色文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。
民間藝人是我國文化人才隊伍的組成部分，是活躍群眾文化生活的一支重要力量，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的載體，在農(nóng)村特色文化建設(shè)中具有舉足輕重的作用。然而，在全球化與社會經(jīng)濟加速發(fā)展的今天，西方現(xiàn)代藝術(shù)對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊，民間藝人的逐漸老化，將會又有一些民間藝術(shù)相繼消失。如何強化保護民間藝人和民間藝術(shù)，是構(gòu)建農(nóng)村特色文化建設(shè)人力保障機制首當(dāng)其沖的一個問題。具體而言，要從三個方面入手：一是尊重民間藝人，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術(shù)大師”、“民間工藝大師”等稱號，開展“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”命名活動。對農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進行動態(tài)整體性保護，逐步建立科學(xué)有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機制。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術(shù)和民俗表演項目。通過煥發(fā)民間文化藝術(shù)的青春，活躍民間文化藝術(shù)的血脈，使具有民族特色、地方特點和時代特征的新農(nóng)村文化蓬勃興起。二是對優(yōu)秀民間藝人進行獎勵、扶持。對民族民間文藝骨干和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承有突出貢獻的民間藝人進行表彰。積極采取獎勵措施，為民間藝人評定職稱，對于獲得高級民間藝人專業(yè)技術(shù)職務(wù)的適當(dāng)發(fā)放經(jīng)濟補貼，促使大批有一技之長，傳承民族傳統(tǒng)文化，在社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中作出突出貢獻的民間藝人脫穎而出，更好地發(fā)揮他們的智慧和力量，為民族文化的傳承與保護，為農(nóng)村特色文化建設(shè)作出更大的貢獻。三是要關(guān)注民間藝人的生存狀態(tài)，尤其是對于那些年事已高的民間藝人，除了關(guān)心他們的生活、提高他們的社會地位和經(jīng)濟地位外，必須采取“搶救優(yōu)先”的原則，由保護單位抓緊時機對他們的技藝做搶救性的錄音和攝像，進行活態(tài)保存，建立數(shù)據(jù)庫。概言之，政府和有關(guān)部門要充分發(fā)揮民間藝人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民間文化、參加農(nóng)村特色文化建設(shè)方面的作用，以鞏固農(nóng)村特色文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。
（二）實施專業(yè)輔導(dǎo)，構(gòu)建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長效機制。
（一）組織監(jiān)管協(xié)調(diào)，切實加強對農(nóng)村特色文化建設(shè)的管理。
地方政府要擔(dān)負起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、督促檢查、加強指導(dǎo)的重要職責(zé)，推動農(nóng)村特色文化建設(shè)的法制化、規(guī)范化、制度化。首先，加強政府對新農(nóng)村特色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，將農(nóng)村特色文化建設(shè)納入各級黨委和政府的重要議事日程，加強組織與管理，使其在有序的環(huán)境下進行。建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的管理機構(gòu)，建立一個規(guī)范的管理模式，改變過去許多部門都在管理，但職責(zé)不明、管理低效的境況。其次，加強監(jiān)管，規(guī)范農(nóng)村文化市場。加強與充實縣級文化市場行政執(zhí)法隊伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農(nóng)村文化市場管理體系，加強執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法水平。整頓與規(guī)范農(nóng)村文化市場秩序，嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)活動，取締無證經(jīng)營。應(yīng)當(dāng)定期檢查或不定期抽查農(nóng)村文化市場運行狀況，堅決抵制和打擊各種類型的腐朽文化以及違規(guī)違法活動，確保農(nóng)村特色文化朝著健康有序的方向發(fā)展。最后，發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，協(xié)調(diào)文化主管部門、學(xué)校、村集體等單位的文化建設(shè)活動，統(tǒng)籌文化、教育、體育和青少年、老年活動場所的規(guī)劃建設(shè)和綜合利用，努力做到相關(guān)設(shè)施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設(shè)施分散、使用效率不高的問題。對電影院、劇院等設(shè)施，在確保其功能不變的前提下，鼓勵其進入大型文化企業(yè)集團，也可以實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離的運營模式，采取公辦民營、公開招標(biāo)、委托經(jīng)營的方式，更好地提供文化服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)、學(xué)校內(nèi)部的文化設(shè)施，有條件的要采取多種方式對農(nóng)民群眾開放，使得各方面力量能夠更好地、齊心協(xié)力地共同建設(shè)農(nóng)村特色文化。
（二）健全考核機制，合理評估農(nóng)村特色文化建設(shè)的收益。
地方政府要將農(nóng)村特色文化建設(shè)作為文化工作的重要考核內(nèi)容，建立合理的評估方案分別農(nóng)村特色文化建設(shè)情況和農(nóng)村特色文化建設(shè)的收益進行評估。一方面，要建立健全的考核激勵機制，把農(nóng)村特色文化建設(shè)列入地方政府和相關(guān)部門年度重點工作目標(biāo)責(zé)任考核，制定一些能量化的指標(biāo)，層層分解落實責(zé)任，推動農(nóng)村特色文化建設(shè)各項任務(wù)落到實處。另一方面，要盡快建立農(nóng)村特色文化投入的收益評估機制，提高農(nóng)村特色文化建設(shè)的收益，防止地方政府將國家的文化投入不是用于真正的農(nóng)村特色文化建設(shè)，而是在大搞文化形象工程。這就亟需對農(nóng)村特色文化建設(shè)構(gòu)建健全的收益評估機制，以保證相關(guān)政策法規(guī)與資金投入作用的有效發(fā)揮。而文化收益自身的特點及評估的復(fù)雜性，需要我們一方面應(yīng)該加強對文化收益評估方法理論的研究，另一方面應(yīng)注意積累實際評估項目中的操作經(jīng)驗，用理論指導(dǎo)經(jīng)驗，用經(jīng)驗修正理論，以逐步提高評估機構(gòu)對農(nóng)村特色文化收益評估的準(zhǔn)確性。
作者:肖正德單位:杭州師范大學(xué)教師發(fā)展研究中心。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇二
1.1文化建設(shè)的經(jīng)費投入不足，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。
政府在文化事業(yè)上的投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動經(jīng)費得不到保障，農(nóng)村文化活動難以開展。在我國的許多較為富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建起了基礎(chǔ)的文化設(shè)施和文化活動場所，但文化設(shè)施的利用情況難以令人滿意，現(xiàn)有的資源或設(shè)施利用率低，甚至被挪作他用。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，盡管q村建起了一些多樣的文化活動場所，但農(nóng)村文化設(shè)施的延續(xù)性得不到保證，設(shè)施陳舊老化。同時，現(xiàn)有文化活動場地利用率不高，村中的文化活動室只有在重大節(jié)慶日時才會使用，平時很少對村民開放，難以令人滿意。
農(nóng)村文化建設(shè)的機制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設(shè)的人才匱乏，是導(dǎo)致農(nóng)村文化活動形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。一方面，農(nóng)村文化工作機制不活，農(nóng)村基層文化站都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進行管理的，文化站獨立進行工作的自主性不大，積極性不高，基層文化單位的職能得不到充分發(fā)揮，文化站形同虛設(shè)。[2]另一方面，農(nóng)村文化建設(shè)隊伍力量薄弱，從事文化建設(shè)工作的人數(shù)較少，而且專業(yè)素質(zhì)不高，工作方式落后，缺乏活力。在筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，在q村的村委人員構(gòu)成中，只有1名負責(zé)文化活動的人員，且從業(yè)人員年齡偏大，缺乏專業(yè)知識，又兼任其他工作，更沒有多少精力投入，嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化活動的效果。
1.3農(nóng)村居民自身素質(zhì)有待提高，對文化建設(shè)的認識存在偏差，積極主動性不高。
在我國農(nóng)村，整體文化素質(zhì)較低，文盲占20%，小學(xué)占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。[3]農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)較差，思想觀念的落后也嚴(yán)重制約我國農(nóng)村文化建設(shè)。另一方面，農(nóng)村居民對文化建設(shè)的認識存在偏差，發(fā)揮公民意識主動參與文化建設(shè)的積極性不強。大部分農(nóng)村居民仍然選擇看電視、打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂性的`活動，文化活動淪為單純的娛樂活動，未能發(fā)揮文化真正的作用。可見，農(nóng)村居民自身素質(zhì)的高低，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r。
第一，應(yīng)加大文化事業(yè)基金的投入力度，建設(shè)和管理好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)前我國農(nóng)村文化建設(shè)主要還是依靠國家和政府的支持，政府應(yīng)積極發(fā)揮文化職能及社會職能，重視我國廣大農(nóng)村的文化建設(shè)。一方面，政府應(yīng)加大對新農(nóng)村文化建設(shè)的投入力度，各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)建立農(nóng)村文化建設(shè)專項基金，并增強領(lǐng)導(dǎo)、依法管理，確保?？顚Ｓ?，嚴(yán)格追蹤農(nóng)村文化活動的經(jīng)費投入的使用情況，從而保障農(nóng)村文化活動的順利展開；另一方面，政府應(yīng)繼續(xù)加大對農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，建設(shè)和管理好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，確保新建的和現(xiàn)有的文化設(shè)施能夠持續(xù)的發(fā)揮作用。
第二，創(chuàng)新機制，加速農(nóng)村文化隊伍的建設(shè)。一方面，要加快基層文化單位的改革，改變管理機制，保障基層文化單位的獨立性，提高公共服務(wù)水平；另一方面，各級政府要轉(zhuǎn)變工作思路，重視農(nóng)村文化建設(shè)隊伍的人才培養(yǎng)，加強對農(nóng)村文化工作人員的繼續(xù)教育及后期培訓(xùn)，放開政策，吸納更多有文化特長、專業(yè)技能的年輕人深入農(nóng)村，參與到農(nóng)村文化建設(shè)的工作中來，以此推動農(nóng)村文化隊伍整體力量的增強。
第三，要充分調(diào)動農(nóng)村居民的積極性，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)村居民是農(nóng)村文化建設(shè)的主人公，要充分發(fā)揮農(nóng)村居民主人翁意識，積極引導(dǎo)農(nóng)村居民參與文化活動，不斷普及先進思想先進理念，普及科學(xué)文化知識，提升農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)。其次，要重視農(nóng)村居民的實際文化需求，創(chuàng)新文化活動形式，多開展互動性強的文化活動，如農(nóng)民草根大舞臺等，充分調(diào)動農(nóng)村居民的積極性，發(fā)揮農(nóng)村居民的創(chuàng)造力，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓農(nóng)民做文化建設(shè)的主角。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇三
群眾文化是有中國特色社會主義文化的重要組成部分，發(fā)展和繁榮群眾文化是貫徹落實“三個代表”重要思想，弘揚社會主義先進文化的必然要求，新農(nóng)村建設(shè)的二十字方針對新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容作了高度概括，即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。
農(nóng)村文化建設(shè)研究論文范文一：關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀、成因及對策思考。
農(nóng)村文化涵蓋面相當(dāng)廣，其中傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化、通俗文化是原生文化，是民族文化的根和源，也是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)。
建設(shè)適應(yīng)新形勢的農(nóng)村文化是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高發(fā)展社會主義先進文化的能力、構(gòu)筑農(nóng)村和諧社會不可缺少的內(nèi)容之一，也是民本思想以及關(guān)注“三農(nóng)”問題的具體現(xiàn)。
當(dāng)前農(nóng)村文化設(shè)施狀況如何？農(nóng)村文化建設(shè)是否適應(yīng)形勢發(fā)展和農(nóng)民目益增長的文化需求？諸如此類問題，已十分迫切地擺在我們面前。
自磐安縣復(fù)縣以來，全縣農(nóng)村文化事業(yè)取得了長足的發(fā)展，全體農(nóng)村文化工作者立足農(nóng)村，以豐富多彩的形式宣傳黨的路線、方針、政策，在提高農(nóng)民的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)方面發(fā)揮出積極作用，但必須承認，在認真貫徹落實黨的“大會”精神，弘揚社會主義和諧文化，全面建設(shè)小康社會的新形勢下，農(nóng)村文化建設(shè)確實存在諸多嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題。
具體表現(xiàn)在：
1、陣地喪失，設(shè)施荒廢，硬件不姓“文”
目前，農(nóng)村文化站絕大多數(shù)一無象樣的辦公場所，二無能夠提供健康休閑娛樂的活動場所及配套設(shè)施，新渥鎮(zhèn)、安文鎮(zhèn)、尚湖鎮(zhèn)，是省、市級“東海明珠”鎮(zhèn)鄉(xiāng)，但實際離要求存在很大的距離，文化站“一塊牌子、一張桌子、一枚章子”的現(xiàn)象很普遍。
活動器材陳舊落后，根本無法應(yīng)付開展活動之需，全縣除了個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有幾件諸如照相機、電視機、民樂器材之外，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站活動器材基本空白。
圖書室基本上是破舊危房，僅有的一些書籍也是陳舊霉?fàn)€，由于多年未進新書，根本無人問津，圖書室自然也就變成藏書庫了。
由于一方面政府多年對文化的投入嚴(yán)重缺乏，另一方面我們現(xiàn)有的文化設(shè)施也在不斷地消失、挪作他用，造成了惡性循環(huán)。
2、隊伍不穩(wěn)定，職能錯位，軟件不姓“文”
很少開展文化業(yè)務(wù)工作，有的連基本的農(nóng)村文物保護、農(nóng)村文化市場引導(dǎo)與管理、民間藝術(shù)的挖掘與整理等工作職能都擱置一旁，視為他活。
文化站職能職責(zé)不明確，三分之二以上的文化站對自己職責(zé)、任務(wù)是什么、一年要干些什么工作不知道，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不管，或者不知道怎樣管，而是要文化站兼任其他工作，使得文化專干不可能再考慮文化站的本職工作。
有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站崗位已缺員多年至今沒有配套專干，或者隨便把沒有業(yè)務(wù)專長的其他干部頂替。
從始，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的牌子在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革中被撤消，基層文化員隊伍歸屬于鎮(zhèn)鄉(xiāng)管理，日常的文化建設(shè)職能作用發(fā)揮愈加有限。
二、農(nóng)村文化力不強帶來的負面影響。
當(dāng)前的農(nóng)村，絕大多數(shù)由于缺乏文化公共設(shè)施或設(shè)施陳舊老化，文化事業(yè)發(fā)展滯后，文化教育陣地嚴(yán)重匱乏，思想道德文化感召力減弱，科技文化推動力滯后。
文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展，甚至不同向或者不同步，娛樂文化生活陶冶力下降，加之各種腐朽思想的負面影響，致使農(nóng)村人們的道德滑坡、世風(fēng)變濁，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：一是拜金主義、享樂主義、個人主義有所滋長。
在一部分人的心目中，“政治是空的，理想是遠的，道德是虛的，唯有金錢是真的”，似乎除了金錢和享樂外再沒有什么可值得追求的了。
有的只求實惠，不講理想，世界觀、人生觀和價值觀被歪曲，為人民服務(wù)的思想淡漠；二是文化生活貧乏和文化市場不健康，倫理道德觀念蛻變。
農(nóng)村社會環(huán)境受到污染，許多格調(diào)低下和渲染色情暴力犯罪的書刊、音像制品充斥農(nóng)村文化市場，惡化了農(nóng)村社會精神環(huán)境。
部分農(nóng)民的社會正義感、責(zé)任感、義務(wù)意識淡漠，榮辱觀、是非觀混亂，國家和集體觀念淡化，道德滑坡；三是宗教活動頻繁，封建迷信抬頭，社會治安形勢不容樂觀。
呈上升趨勢，群眾生活缺乏安全感，成為影響社會穩(wěn)定的因素。
1、認識不清，心口不一致。
目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人、財、物、事四權(quán)下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻沒有把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為公益性文化事業(yè)單位對待，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)由于思想認識不一，對文化站撒手不管了，認為文化站不出經(jīng)濟效益，是個包袱，認為文化工作是軟指標(biāo)，不抓文化工作不影響單位排名進位、個人晉升，文化工作抓與不抓無所謂。
在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)看來，需要投入而不能帶來經(jīng)濟效益的文化事業(yè)建設(shè)是可以先放一放或掛在嘴邊說說而已的。
2、體制不順，主管不到位。
現(xiàn)在的情況是，一方面文化站缺編嚴(yán)重，另一方面需要的專業(yè)人才又進不來。
文化站四權(quán)下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理后，一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)不管或者不知道怎樣管；二是縣級文化部門對文化站管理力不從心，有的文化站專干換了縣文化部門根本不知道。
文化專干地位低待遇差，是“弱勢群體”。
文化專干很寒心，許多都不愿意再干文化工作。
其次，由于管理體制問題，部分文化專干不善于發(fā)揮自己的聰明才智和專業(yè)特長，沒有把創(chuàng)新作為自己力量的源泉，還是停留在向政府“等、靠、要”的觀念上。
經(jīng)費困難加上一時得不到領(lǐng)導(dǎo)的支持，就不敢也不愿開展工作。
造血功能不能強化，自我生存發(fā)展能力弱。
再次，長期以來財政對文化的“欠帳”太多。
改革開放以來，90%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有新建文化設(shè)施，原有的文化設(shè)施有的破爛不堪，有的挪作他用。
以文養(yǎng)文，走產(chǎn)業(yè)化道路條件還不成熟，也很不現(xiàn)實。
在這種情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站普遍得了“貧血癥”，急需輸血。
促進農(nóng)村文化與經(jīng)濟、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化活動的載體和組織者，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇四
（一）片面強調(diào)檔案資源的擁有，忽視公眾的利用需求。
檔案資源的擁有情況包括實體資源、精神資源、文化資源和利用者習(xí)慣。資源擁有情況決定著檔案文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，一直以來片面強調(diào)資源擁有為主導(dǎo)，把是否擁有豐富藏量作為衡量檔案工作水平的主要標(biāo)準(zhǔn)，在這種情況下即便制定檔案文化資源開發(fā)計劃、進行檔案編研、采用展覽、陳列、網(wǎng)站等多種形式開展檔案文化宣傳，其根本出發(fā)點也僅在于應(yīng)付檔案工作的評估和考核，并非是為了加強檔案文化建設(shè)、滿足利用者需求。
檔案文化影響力的擴張需要檔案文化與社會大眾互動才能實現(xiàn)，而這種互動是以一致的心理認同為基礎(chǔ)和前提的。然而長期形成的被動服務(wù)的思維和做法難以適應(yīng)當(dāng)前檔案文化既為有關(guān)部門和單位服務(wù)，又為廣大人民群眾服務(wù)；既為城市發(fā)展和市民服務(wù)，又為新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)民服務(wù)的新要求。對于公眾而言，社會檔案意識淡薄，檔案文化傳播范圍狹窄，手段單一等原因?qū)е鹿妼n案文化的認知十分有限，對獲取檔案文化價值的信心不足，對檔案文化的認同和認知度差。
（三）檔案文化提供者缺乏應(yīng)用信息技術(shù)的知識素質(zhì)。
從整體情況來看，目前檔案文化提供者的知識素質(zhì)還比較差。一方面信息技術(shù)推動檔案文化傳播是必然趨勢，特別需要培養(yǎng)和引進一批既懂得技術(shù)又熟悉專業(yè)知識的優(yōu)秀人才；另一方面因為機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變的需要，一些優(yōu)秀人才因為編制問題而被拒之門外，這兩方面原因使得檔案文化人才缺乏，面對檔案文化建設(shè)心有余而力不足。由于基礎(chǔ)差、缺乏必要的培訓(xùn)等原因，檔案文化提供者熟練運用信息技術(shù)的能力還很欠缺，因此提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力，加強知識和理念的教育培訓(xùn)是當(dāng)前推進檔案文化建設(shè)的一項既重要又緊迫的任務(wù)，也是一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。
現(xiàn)階段檔案文化建設(shè)必須尊重循序漸進的`發(fā)展規(guī)律，本著符合實際和可擴展性的原則逐步推進。但是，實踐中違反檔案文化規(guī)律和攀比之風(fēng)助長了建設(shè)的盲目性，許多地區(qū)和部門在檔案文化建設(shè)目標(biāo)、計劃等方面并沒有太大的差異，但是在檔案文化資源擁有情況、信息技術(shù)使用以及對檔案文化未來走向的認知則有著明顯的差異。因此，應(yīng)根據(jù)自身特點和實際需求建設(shè)與之相適應(yīng)的檔案文化。不同地區(qū)、部門在檔案文化建設(shè)中保持差異性這是尊重檔案文化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。
（五）檔案文化管理體制障礙。
由于管理體制障礙，檔案文化缺乏統(tǒng)一部署、頂層設(shè)計、整體規(guī)劃，沒有統(tǒng)一的管理部門，多頭分散管理，難以滿足公眾日益增長的需求。實踐中檔案館（室）功能不完整，管理條件、技術(shù)手段落后，抑制其發(fā)揮檔案文化建設(shè)主力軍的作用；再如檔案文化建設(shè)涉及到檔案、圖書、情報等信息資源，盡管三者服務(wù)對象、服務(wù)手段、服務(wù)方法都一樣，但是由于體制的原因他們處在條塊分割管理中，無法實現(xiàn)資源的共通共享，這樣無形中增大了管理成本等。
通過分析現(xiàn)階段檔案文化建設(shè)面臨的困境及原因，從增強檔案文化凝聚力，擴大影響力，激發(fā)創(chuàng)造活力，提升總體實力和競爭力的角度出發(fā)，筆者認為檔案文化建設(shè)未來走向為：
檔案文化定位：既注重數(shù)量與規(guī)模,又注重結(jié)構(gòu)和質(zhì)量；既注重文化生產(chǎn)能力,又注重創(chuàng)新能力；既注重發(fā)展速度,又強調(diào)發(fā)展的持續(xù)性；既增強文化的競爭力,又注重體制、機制的科學(xué)構(gòu)建。基于此，推進檔案文化建設(shè)時一是發(fā)揮檔案文化在社會主義核心價值體系中的引領(lǐng)作用,不斷提升全體公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；二是緊緊抓住建設(shè)檔案精品文化這一載體,不斷推出文化精品,樹立檔案文化的影響和形象；三是以創(chuàng)新為動力,大力推進檔案文化的內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新,增強檔案文化的活力；四是做好社會服務(wù),只有服務(wù)社會,為公眾認可,檔案文化發(fā)展的根基才能牢固；五是加快人才的培養(yǎng),為檔案文化發(fā)展提供人才保障和智力支持。
（二）謀劃全局，整合資源是提升檔案文化的基礎(chǔ)。
謀劃全局，整合資源，最根本的是要以社會共享為目標(biāo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，充分利用已有的信息網(wǎng)絡(luò)與平臺，積極推進檔案文化資源共享浙江省檔案局在實施浙江記憶工程中，全局統(tǒng)籌規(guī)劃，整合資源，合力推進檔案文化建設(shè)浙江記憶工程既包括浙江名人、浙江方言、浙江名鎮(zhèn)(村)、記憶浙江、浙江之最、浙江老照片、浙江檔案文獻遺產(chǎn)工程、浙江檔案文獻編纂、家庭檔案、家譜族譜等重點項目，又包括區(qū)域特色文化、城市記憶、重大歷史事件、著名企業(yè)、老字號、典型建筑物(構(gòu)筑物)、口述歷史等各地統(tǒng)籌推進項目通過構(gòu)建浙江記憶名錄體系，共建浙江記憶保護網(wǎng)絡(luò)，搭建浙江記憶利用平臺，實現(xiàn)彰顯浙江記憶文化品牌、提升檔案部門文化形象、優(yōu)化檔案文化產(chǎn)品服務(wù)、構(gòu)建檔案文化建設(shè)平臺的目的。
（三）創(chuàng)新機制推廣檔案文化精品是關(guān)鍵。
注重文化的創(chuàng)造力,打造社會和公眾認可的檔案文化精品是關(guān)鍵,創(chuàng)新機制就要加快檔案文化產(chǎn)品由資源型向需求型轉(zhuǎn)變,由傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，在深挖檔案資源的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作和創(chuàng)新。比如對重大事件、重大紀(jì)念日、重大活動、理論文章、著作、珍貴文獻記錄、專題數(shù)據(jù)庫、圖書等采用項目論證、專家咨詢評估、公眾參與、市場運作、合作共贏的機制，打造一批具有良好社會效益和經(jīng)濟效益的檔案文化精品。隨著《西藏元代官方檔案》和《僑批檔案———海外華僑銀信》入選了聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》，至此我國已有《納西東巴古籍》、《本草綱目》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《大金榜》、《清代樣式雷圖檔》、《清代內(nèi)閣秘本檔》和《傳統(tǒng)音樂檔案》等9份文獻遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》，這些入選《世界記憶名錄》的檔案文化精品是機制創(chuàng)新的結(jié)果，彰顯了我國檔案文化記憶品牌，提升了檔案文化精品的價值，增強了檔案文化競爭力。
（四）全方位、多途徑傳播檔案文化是目的。
國家檔案局局長楊冬權(quán)曾對檔案文化的傳播方法和途徑做過精辟地論述：把檔案轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，一是要努力把檔案轉(zhuǎn)化為各種形式的文化產(chǎn)品，特別是要盡量或善于采用新興的、覆蓋面廣、受眾多的文化形式，把檔案轉(zhuǎn)化為影響更加廣泛的、大眾或流行形式的文化產(chǎn)品，以便讓它“傳得開”；二是不管采用傳統(tǒng)或新興的文化形式，都要努力把檔案產(chǎn)品打造成文化精品，以便讓它“立得住“”留得下”。這為傳播檔案文化指明了方向。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇五
創(chuàng)建全國文明城區(qū)，建設(shè)“國家中心城市的窗口、全國宜居環(huán)境的典范”
現(xiàn)就我區(qū)進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作提出如下實施意見。根據(jù)《中共。
市委辦公廳。
市人民政府辦公廳印發(fā)。
關(guān)于進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的實施意見。
通知》渝委辦發(fā)〔。
〕41號）和區(qū)委十屆九、十、十一次全委會精神。
一、深刻認識進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的重要意義。
社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。
區(qū)作為。
主城核心區(qū)，農(nóng)村精神文明建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。農(nóng)村發(fā)展水平居全市前列。進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)，對于加快建設(shè)社會主義新農(nóng)村、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)，做好新形勢下群眾工作、鞏固擴大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，加強和創(chuàng)新社會管理、促進農(nóng)村和諧穩(wěn)定，保證和改善民生、全面提高農(nóng)民生活質(zhì)量，縮小三大差距、促進共同富裕具有十分重要的歷史意義。全區(qū)黨員干部必須站在推動農(nóng)業(yè)繁榮發(fā)展、促進農(nóng)村改革創(chuàng)新、維護農(nóng)民切身利益的戰(zhàn)略高度，進一步增強做好新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的責(zé)任感和使命感。
建成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的文化強區(qū)。
二、進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的總體要求。
建成國家中心城市的窗口和全國宜居環(huán)境的典范提供思想保證、精神動力和文化環(huán)境。2022年，實現(xiàn)全區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施全面升級、生產(chǎn)生活環(huán)境明顯改觀、公共文化服務(wù)體系完善健全、精神文化生活更加豐富、農(nóng)民綜合素質(zhì)和文明素養(yǎng)大幅提升，成功創(chuàng)建為全國文明城區(qū)，基本建成國家中心城市的窗口和全國宜居環(huán)境的典范。
三、進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的基本原則。
必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作。更好地服務(wù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，服務(wù)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，服務(wù)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮；始終堅持把社會主義核心價值體系貫穿農(nóng)村精神文明建設(shè)各項工作之中，形成建設(shè)社會主義新農(nóng)村的強大精神力量；始終堅持以人為本，充分尊重農(nóng)民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，為農(nóng)民多辦實事好事，吸引農(nóng)民廣泛參與，豐富農(nóng)民精神文化生活；始終堅持解放思想、實事求是與時俱進，不斷創(chuàng)新內(nèi)容形式、方法手段和體制機制，使農(nóng)村精神文明建設(shè)保持旺盛生機和活力；始終堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、聯(lián)動發(fā)展，立足實際、務(wù)求實效，不搞“一刀切、兩張皮”切忌形式主義、勞民傷財。
四、提升農(nóng)民思想道德水平,深化社會主義核心價值體系建設(shè)。
五、改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件,加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
/6照“設(shè)施城鎮(zhèn)化、管理社區(qū)化、建設(shè)特色化、發(fā)展錯位化”原則。明晰城鎮(zhèn)發(fā)展載體脈絡(luò)。加快農(nóng)村三級路網(wǎng)建設(shè)，修建和改造農(nóng)村便民橋、便民路，形成骨架公路、村道公路、通戶便道連接貫通的農(nóng)村道路網(wǎng)，新建一批農(nóng)村公交客運站、首末站和停車港，實現(xiàn)村村通公交客運。大力推進農(nóng)村“電力增容、燃氣進村、飲水入戶”三大工程，加快清潔能源、互聯(lián)網(wǎng)、有線電視等管網(wǎng)建設(shè)，完善農(nóng)村公共衛(wèi)生廁所、垃圾站、污水管網(wǎng)、市政照明等公共配套設(shè)施。加大農(nóng)村環(huán)境整治力度，深入開展愛國衛(wèi)生運動，大力推進十大農(nóng)民新村建設(shè)，積極引導(dǎo)各鎮(zhèn)集中建設(shè)“風(fēng)貌統(tǒng)一、功能配套、環(huán)境優(yōu)美、安全舒適、經(jīng)濟適用”巴渝新居；通過“主體排危、風(fēng)貌改造、環(huán)境整治”并舉實施農(nóng)村危舊房改造，及時全面消除危舊農(nóng)房安全隱患，全方位創(chuàng)新村容村貌，切實改善農(nóng)村居住品質(zhì)。建設(shè)一批農(nóng)村社區(qū)公園和文化廣場，大力推行農(nóng)村社區(qū)化管理。組建部門牽頭、企業(yè)參與的對口幫扶團”對發(fā)展滯后的村鎮(zhèn)和貧困群眾實行幫扶，推動農(nóng)村家庭普遍擁有“彩電、冰箱、空調(diào)、洗衣機、熱水器、手機、電腦”等“七大件”以促進農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收為中心任務(wù)，以現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)發(fā)展為支撐，以花木、水果、觀賞魚、蔬菜等為載體，大力發(fā)展都市鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)城市需求與農(nóng)村資源有效對接，努力打造“國家級休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)、現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)的先行區(qū)”2022年，構(gòu)筑起以城市農(nóng)業(yè)、景觀農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)為一體的現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)支撐體系。
六、提供豐富精神文化產(chǎn)品,積極發(fā)展農(nóng)村特色文化。
/6刻鐘文化”使農(nóng)民出戶15分鐘內(nèi)便能享受公共文化設(shè)施提供的服務(wù)，達到每百萬人擁有17個以上公共文化娛樂設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)。
特色的優(yōu)秀“三農(nóng)”題材文藝作品、文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮文藝演出經(jīng)紀(jì)人和文化中介機構(gòu)的作用，培育和繁榮農(nóng)村文化市場。加大政策、資金扶持力度，采取政府采購、以獎代補等形式，鼓勵各種性質(zhì)的圖書館、文化館、文藝院團、電影企業(yè)把優(yōu)質(zhì)新穎的文化產(chǎn)品送進農(nóng)村，大力支持民間職業(yè)劇團、農(nóng)村業(yè)余演出隊和個體放映隊發(fā)展。深入開展婚育新風(fēng)進萬家、綠色”電腦進農(nóng)村和送戲、送電影、送展覽、送故事、送書刊、送春聯(lián)下鄉(xiāng)的六送”活動。
報、網(wǎng)、電視臺要開辟專欄，持續(xù)宣傳報道全區(qū)農(nóng)村精神文明建設(shè)的動態(tài)、亮點、經(jīng)驗。堅持不懈開展“掃黃打非”行動，加強對城鄉(xiāng)接合部、農(nóng)村集鎮(zhèn)經(jīng)營性網(wǎng)吧的管理，依法查處封建迷信、黃賭毒、非法宗教等活動，嚴(yán)厲打擊黑惡勢力犯罪活動，進一步凈化農(nóng)村社會文化環(huán)境。
七、夯實農(nóng)村文明細胞建設(shè),深入開展文明創(chuàng)建活動。
共建‘窗口、典范’主題實踐活動，充分發(fā)揮文明單位等在人才、資源方面的優(yōu)勢，開展各類志愿服務(wù)和結(jié)對幫扶活動，促進城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)共發(fā)展共繁榮。
八、營造互助友愛良好氛圍,拓展農(nóng)村志愿服務(wù)活動。
針對農(nóng)村孤寡老人、殘疾人、留守婦女兒童、貧困戶等重點人群實施關(guān)愛行動，組織發(fā)動城市志愿者深入農(nóng)村開展志愿服務(wù)活動。組織開展好關(guān)愛農(nóng)村留守兒童志愿、空巢老人和農(nóng)民工“三大志愿服務(wù)行動”引導(dǎo)文明單位等社會力量參與建設(shè)關(guān)愛農(nóng)村留守兒童義工崗、鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮、關(guān)愛農(nóng)村留守婦女示范崗等平臺，開展各類關(guān)愛幫扶活動。積極推廣“十萬家庭十萬愛，城里鄉(xiāng)里一家親”志愿服務(wù)活動，征集城市志愿者家庭與農(nóng)村留守兒童或空巢老人家庭結(jié)對，幫助農(nóng)村未成年人快樂生活、健康成長，實現(xiàn)空巢老人老有所養(yǎng)、老有所樂。倡導(dǎo)農(nóng)民就近就便參與志愿服務(wù)活動，開展科技志愿服務(wù)，發(fā)揮農(nóng)技專家、科普人員和農(nóng)村技術(shù)能手作用，傳授實用生產(chǎn)技術(shù)、職業(yè)技能，幫助農(nóng)民提高增收致富能力。組織法律從業(yè)人員定期開展法律援助志愿服務(wù)活動，為農(nóng)民義務(wù)提供法制宣傳、法律咨詢、訴訟代理等服務(wù)。從大學(xué)生和城市文化文藝人才中向鎮(zhèn)綜合文化站選派文化志愿者，從農(nóng)村骨干中培養(yǎng)文化志愿者，組織開展文化志愿服務(wù)活動。推進家庭教育流動學(xué)校進社區(qū)、進院壩，普及科學(xué)的家庭教育理念方法。引導(dǎo)鎮(zhèn)、村成立志愿服務(wù)組織、發(fā)展志愿者隊伍，力爭實現(xiàn)鎮(zhèn)級志愿服務(wù)組織全覆蓋，組織健全、人員充實、實效突出的村鎮(zhèn)志愿者隊伍達到20支，并通過開通村居微博等新型媒介平臺，創(chuàng)新村居管理形式、優(yōu)化基層自治，大力倡導(dǎo)親幫親、友幫友、鄰幫鄰、戶幫戶。
九、形成推進工作強大合力,建立健全工作保障機制。
選好配齊工作人員，貫徹落實《中共。
區(qū)委辦公室。
/6軍人積極參與農(nóng)村精神文明建設(shè)，培育農(nóng)民文化帶頭人和文藝骨干。擴大公共財政覆蓋范圍，每年財政預(yù)算保證一定數(shù)量的資金用于區(qū)、街鎮(zhèn)和村社精神文明建設(shè)，并向城郊鎮(zhèn)重點傾斜。從今年起，區(qū)級財政設(shè)立群眾性精神文明創(chuàng)建活動專項經(jīng)費，不斷增加財政對群眾性精神文明創(chuàng)建活動的投入。建立村級公益事業(yè)建設(shè)一事一議獎補政策，資助農(nóng)村精神文明建設(shè)。建立健全激勵政策，鼓勵社會力量捐助農(nóng)村精神文明建設(shè)。
擔(dān)負起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、督促檢查、加強指導(dǎo)的重要職責(zé)。區(qū)文明辦要發(fā)揮溝通、聯(lián)絡(luò)和服務(wù)作用，進一步健全完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、文明委組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門各負其責(zé)、全社會積極參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。區(qū)文明委要牽頭各成員單位。抓兩頭、帶中間，統(tǒng)籌推進農(nóng)村精神文明建設(shè)。宣傳、文化廣電、新聞出版等部門要加強農(nóng)村宣傳文化陣地建設(shè)，營造有利于農(nóng)村精神文明建設(shè)的濃厚氛圍。發(fā)展改革、教育、科技、經(jīng)濟和信息化、民政、司法、財政、人力社保、環(huán)保、城鄉(xiāng)建設(shè)、交通、房管、農(nóng)業(yè)水利、林業(yè)、衛(wèi)生、人口和計劃生育、旅游、移民、國土、規(guī)劃、工商、扶貧等部門要結(jié)合自身職能，積極創(chuàng)造條件推動農(nóng)村精神文明建設(shè)。工會、共青團、婦聯(lián)、殘聯(lián)、老齡委、紅十字會、關(guān)工委等群眾團體，企事業(yè)單位、高等院校、社會團體以及“兩新”組織要發(fā)揮自身優(yōu)勢，支持和參與農(nóng)村精神文明建設(shè)。要把農(nóng)村精神文明建設(shè)與學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和創(chuàng)先爭優(yōu)活動緊密結(jié)合起來，加強村黨支部、村委會建設(shè)，發(fā)揮農(nóng)村基層黨員干部的骨干作用，更好地帶領(lǐng)農(nóng)民群眾建設(shè)社會主義精神文明。要尊重農(nóng)民的主體地位，搭建農(nóng)民便于接受、樂于參與的有效載體和途徑，廣泛吸引農(nóng)民積極主動參與農(nóng)村精神文明建設(shè)。
/6。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇六
（一）檔案資源來源單一，缺乏應(yīng)有的文化厚重感。
近年來高校機構(gòu)調(diào)整，大多數(shù)高校都成立了專門的檔案管理機構(gòu)。目前，高校檔案館的檔案來源主要有二：一是接受、一是征集。按照工作慣例，學(xué)校各部門依照檔案預(yù)立卷制度在規(guī)定時間內(nèi)將相關(guān)的黨群、行政、教學(xué)、科研等九大類檔案（包括聲像）移交給檔案館，或由檔案館提出征集要求，校內(nèi)各部門組織提供相關(guān)檔案，最后由檔案館統(tǒng)一管理利用。這些檔案以文書為主，是一所高校發(fā)展歷史和精神品格養(yǎng)成的歷史再現(xiàn)與信息記載，為高校總結(jié)經(jīng)驗成績、創(chuàng)新工作思路、制定行政綱領(lǐng)、開展校園文化等提供了物質(zhì)依據(jù)。但征集接受的這些檔案沿襲了檔案“詳于政事略于文化”的一貫傳統(tǒng)，致使檔案文化信息的覆蓋面和輻射能量受到了不利限制，與高校師生的生活產(chǎn)生了距離，并由此引發(fā)了一系列的文化沖突和利用矛盾。檔案文化中信念、向往、追求以及理想、道德、情操等文化因子的隱匿不活躍，對實現(xiàn)檔案文化熏陶、教化、激勵的社會功能，從而建設(shè)先進的高校檔案文化產(chǎn)生了巨大阻力。
（二）高校檔案文化意識淡薄，尤其是檔案工作者的文化自覺不夠，缺乏文化創(chuàng)新觀念。
由于早期對于檔案功能、屬性的狹隘理解，高校文化建設(shè)中檔案被邊緣化，致使很久以來人們都沒有建立起檔案文化的概念，檔案文化意識更是無從談起。隨著社會經(jīng)濟文化發(fā)展，人們歷史溯源尋求經(jīng)驗開拓創(chuàng)新的社會需求越加迫切，檔案的社會價值和文化價值才被強化凸顯，檔案文化意識才逐漸建立起來。高校作為先進文化的前沿陣地，建立自覺自省的檔案文化意識是歷史的必然要求，與檔案關(guān)系最為直接和密切的高校檔案工作者，更是亟待建立和強化檔案文化意識。而高校工作實踐中，檔案文化意識還處于一個較為低下的水平，師生的檔案文化意識還遠遠不夠。首先，對于檔案價值的認識在很多人眼里僅僅是有用的、有益的，缺少對檔案文化核心價值的理解；其次，高校檔案工作被狹隘地理解為檔案的接收和保管，對檔案蘊含的文化信息忽視甚至無視；再次，高校檔案管理機構(gòu)很少與校內(nèi)其他部門進行文化互動，積極融入校園文化的主動性欠缺，這些不足都不僅嚴(yán)重地影響了高校檔案文化的建設(shè)，同時也對引導(dǎo)師生樹立正確的世界觀、價值觀以及營造寬容、尊重、關(guān)愛、合作、向上的文化氛圍，傳承和創(chuàng)新大學(xué)文化產(chǎn)生了阻力和障礙。
（三）高校檔案文化與地方文化聯(lián)系薄弱，缺乏足夠的聯(lián)動促進。
檔案中蘊含的豐富文化信息不是在僅僅圍繞檔案活動這一封閉的領(lǐng)域產(chǎn)生的，檔案文化個體的研究也不可割裂開來。歷史經(jīng)驗表明，檔案文化依存于社會文化，是社會文化的一部分同時又為社會文化的前進發(fā)展提供資源信息和動力。高校在特定地理區(qū)域辦學(xué)，其文化發(fā)展必然會打上地方風(fēng)俗習(xí)慣、心理特點以及價值取向的深深烙印。高校檔案文化積極融入地方文化因素，與地方文化相依互補，才能不斷地豐富高校檔案文化資源，提高高校師生的檔案文化興趣，推動高校檔案文化和校園文化的繁榮發(fā)展。目前來看，許多高校參與地方建設(shè)的項目不多，涉及到檔案工作的更是少之又少，高校檔案文化的建設(shè)某種程度上仍像是自娛自樂。不可否認，高校在與地方文化溝通交融上正在做著積極的嘗試和努力，如我校每年定期舉辦地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園活動，在一定程度上豐富了師生的檔案文化生活，但這類活動的文化覆蓋面仍然較小，遠遠不能適應(yīng)社會發(fā)展的文化需求和高校建設(shè)先進檔案文化的內(nèi)在要求。
（四）高校檔案編研工作淺嘗輒止，重政治輕文化。
檔案編研本質(zhì)上是一種文化活動，它以檔案實體和圍繞檔案展開的文化生產(chǎn)活動為研究對象，產(chǎn)生了可以傳播的文化產(chǎn)品或文化成果，并在這個過程實現(xiàn)了檔案的文化價值。目前高校大多進行了檔案編研工作，但開展情況不盡人意。整體上看，不少高校的檔案編研成果與學(xué)校發(fā)展和師生的文化需求結(jié)合不緊密，利用效果較差，缺乏較大的社會影響力。從高校檔案部門的具體操作來看，高校檔案編研工作存在著檔案編研的題材較窄，重行政輕民生的現(xiàn)象普遍，師生喜聞樂見的檔案信息沒有得到及時有效的開發(fā)；檔案編研成果大多是大事記、文件匯編，編的成分多，研的成分少且形式陳舊，缺乏新意；沒有把高層次文化信息資源開發(fā)的檔案編研工作當(dāng)成重要工作來抓，無法實現(xiàn)檔案文化對高校文化建設(shè)的推動作用，檔案編研工作少有精品等突出問題。檔案編研工作的萎靡徘徊停滯不前嚴(yán)重地影響了高校檔案文化的發(fā)展。
（五）高校檔案文化宣傳方式陳舊，宣傳范圍不廣，深度不夠。
由于工作性質(zhì)和觀念的影響，檔案工作在高校工作中多處于幕后位置，默默奉獻很長一段時間內(nèi)成為檔案工作常態(tài)。長期缺乏宣傳使得檔案工作逐漸遠離了高校師生的.文化視野，既不利于高校文化的發(fā)展也不利于檔案文化自身的發(fā)展。高校檔案中蘊藏著豐富的教育文化資源，對加強大學(xué)生思想政治教育有著不可替代的作用。利用檔案資源對大學(xué)生進行思想政治教育，具有就地取材、貼近生活、翔實豐富感染力強等突出特點，為新時期的高校教育開發(fā)了一條新途徑。近年來，高校宣傳工作有了很大發(fā)展，宣傳形式、途徑、技術(shù)手段都有了很大的改變，但檔案的宣傳方式還停留在傳統(tǒng)的檔案展覽上，宣傳范圍僅限于高校校園，與社會文化還沒有實現(xiàn)緊密對接。新時期高校的文化發(fā)展亟待開放的、親民的，具有較強社會影響力的生機蓬勃的檔案文化的積極參與，這也是檔案文化發(fā)展的內(nèi)在需求。目前，許多高校建立了校史館，開展了檔案學(xué)術(shù)講座、檔案征文比賽等文化宣傳活動，但較之其他部門工作的宣傳，力度明顯不足。
（一）做好高校檔案征集工作，豐富檔案文化資源貯存。
高校檔案工作首先要注重收集和征集富含文化元素的檔案，要將檔案資源從文獻、文物、文書的舊框架里解放出來，將那些文化性強政治性較弱的檔案納入到檔案收集范圍，擺脫高校檔案館自身缺乏檔案文化資源的困境?？梢酝ㄟ^調(diào)整征集接受范圍，通過學(xué)校平臺制定規(guī)范性較強權(quán)威性和強制力的政策文件，將檔案接收的范圍擴大至文化性檔案資源。其次，高校文化檔案征集工作要主動出擊，與學(xué)校各部門、師生、校友以及地方文物單位、檔案部門等加強聯(lián)系合作，征集接收蘊含豐富文化信息和社會利用價值的檔案資料，以豐富的文化資源促進高校檔案文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
（二）加工提煉高校豐富的檔案文化資源，努力打造檔案文化精品。
高校檔案資源為檔案文化建設(shè)提供了豐富可靠的第一手素材，蘊含著高校辦學(xué)過程中凝練的精神底蘊和文化特色，以這些檔案為基礎(chǔ)，結(jié)合大學(xué)生校園活動打造檔案文化精品切實可行。如我校大學(xué)生喜聞樂見的“檔案優(yōu)質(zhì)服務(wù)月”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”已成為檔案管理和檔案文化宣傳的一個品牌活動。檔案以鮮活生動的面孔走近了高校師生的生活，不僅促進了校園文化建設(shè)，也增進了師生對檔案的感情。此外高校檔案部門努力開發(fā)現(xiàn)有館藏，同樣可以推出檔案文化精品，如現(xiàn)在很多高校建立的校史館就是檔案文化展覽的精品。
目前，產(chǎn)業(yè)化已成文檔案文化發(fā)展的一個熱點并在社會實踐中體現(xiàn)了檔案的文化價值。高校也要依托先進的大學(xué)文化與地方文化等緊密結(jié)合，積極開發(fā)檔案文化產(chǎn)品，展開高層次的檔案文化管理和服務(wù)，可以通過制作校園微電影，校史人物專題片或出版發(fā)行大型文化畫冊等多種形式推動高校檔案文化建設(shè)。
（四）加大檔案文化宣傳，做好檔案服務(wù)。
高校要在保證安全機制下利用檔案信息網(wǎng)站、媒體等多種渠道面向社會開放檔案信息，優(yōu)化檔案服務(wù)，簡化檔案工作手續(xù)，增進師生和社會公眾對高校優(yōu)越檔案資源的了解和利用。
（五）高校要創(chuàng)新檔案人員培養(yǎng)機制。
抓好檔案專業(yè)人才和兼職檔案員隊伍建設(shè)，培養(yǎng)出越來越多的檔案自覺意識強、專業(yè)知識豐富、業(yè)務(wù)熟練并兼有計算機、歷史、外語、法律等多種技能的復(fù)合型檔案人才。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇七
國家的發(fā)展靠科技，科技的發(fā)展靠人才，因此我們要適應(yīng)世界的發(fā)展，建設(shè)有中國特色、民族特色、地方特色的校園文化，這是大學(xué)生全面發(fā)展的前提條件，現(xiàn)代社會的素質(zhì)教育要求我們的校園富有活力、學(xué)習(xí)效果高效、學(xué)生全面發(fā)展，因此校園特色文化建設(shè)是校園建設(shè)項目中占有舉足輕重的位置。
經(jīng)濟全球化使得我們的經(jīng)濟、政治、文化相互交融在一起，這對大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊，從而影響大學(xué)生的思想、認知、行為等，因此高校要利用自己的優(yōu)勢，發(fā)揮文化宣傳、人才培養(yǎng)、思想傳播的作用，通過社會主義價值觀來引導(dǎo)學(xué)生，促進大學(xué)生身心健康。
一、高校特色校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。
校園文化是在長時期的教學(xué)、科研、管理中形成的文化沉淀，是全體師生共同的思想結(jié)晶。從廣義上來理解，校園文化不僅僅是指我們所能看見的文化活動和文化現(xiàn)象，它包括很多層面，著重表現(xiàn)的是內(nèi)在的文化積累和沉淀，所以校園文化是指師生在大學(xué)校園的生活和學(xué)習(xí)中，展現(xiàn)出穩(wěn)定并且深刻的文化現(xiàn)象和文化心態(tài)。校園文化，它包括很多方面，如物質(zhì)文化建設(shè)、精神文明建設(shè)、制度文化建設(shè)等，這是特色校園文化建設(shè)最重要的方面。物質(zhì)文化建設(shè)，主要通過教學(xué)設(shè)備、教學(xué)場所、校園建筑、生活設(shè)施等表現(xiàn)出來，這是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。
制度文化建設(shè)主要包括校園規(guī)章制度、條例守則、禮儀規(guī)范等，這是校園文化建設(shè)的保障。精神文明建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心，這是獨立存在的，不受物質(zhì)意識的限制，并且具有感染力和持久力，因此這三個方面是相輔相成的。高校特色文化建設(shè)要建設(shè)有中國特色、民族特色、地方特色，同時要與社會、地域緊密聯(lián)系在一起，達到物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一，形成獨特的文化體系，發(fā)揮學(xué)校的教育、激勵、引導(dǎo)作用，這樣不但可以表現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)理念、發(fā)展目標(biāo)、專業(yè)特色等，而且反映出學(xué)校的行為規(guī)范和價值觀念，因此，學(xué)校發(fā)揮自身的特點，建設(shè)高品質(zhì)、有生機、有活力的校園文化。
二、高校特色校園文化建設(shè)的原則。
校園文化建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，要想建設(shè)高質(zhì)量的校園文化，我們需要遵循以下幾個原則：
第一，系統(tǒng)性原則。校園文化并不是獨立的，它有很多組成部分，并且相互制約，相互影響，共同作用與校園文化建設(shè)。校園文化在的選擇、繼承、傳播需要各個部分都發(fā)揮作用，實現(xiàn)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的均衡發(fā)展，保證各個環(huán)節(jié)都參與其中。特色校園文化的建設(shè)要有系統(tǒng)性，從整體上對校園文化建設(shè)進行規(guī)劃。學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)地位，對校園文化建設(shè)的指明前進的道路，要用發(fā)展的眼光對校園文化建設(shè)進行整體的規(guī)劃和布局。校園文化建設(shè)需要與我們的學(xué)習(xí)風(fēng)格、教學(xué)風(fēng)格、班級建設(shè)緊密結(jié)合在一起，將學(xué)校的每個環(huán)節(jié)都調(diào)動起來，這樣校園文化才能持久，并且具有發(fā)展動力。
第二，創(chuàng)新性原則。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，創(chuàng)造性地建設(shè)具有特色的校園文化，形成自己獨特的品牌和標(biāo)志，例如：某工業(yè)大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)是“工學(xué)并舉”。特色校園文化的建設(shè)不是簡單的文化堆積，而是要有意識的與學(xué)校專業(yè)、周邊環(huán)境、地域文化相結(jié)合。在學(xué)好傳統(tǒng)知識的基礎(chǔ)之上，開拓校園文化的新渠道，要努力打造精品文化工程，樹立良好的文化形象，得到師生的認同和擁護，這樣才能使校園文化深入人心，在群體的價值觀念中落地生根。
第三，開放性原則。校園文化建設(shè)要秉持“取其精華，祛其糟粕”的精神。不同時代，校園文化的形式、管理、活動有不同的特點，因此要具體問題具體分析，根據(jù)學(xué)生的年級、專業(yè)等分類進行教育活動。開展實踐活動，吸收社會文化中的優(yōu)秀成果，加強與社會文化的交流，通過社區(qū)平臺、網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊等，增加與社會的緊密聯(lián)系，展開社會實踐活動，保證校園文化建設(shè)能夠適應(yīng)社會的發(fā)展、順應(yīng)時代的潮流、做到與時俱進，在服務(wù)社會的同時，將校園文化傳播到社會的各個交流，加強校園文化與社會文化之間的交流。
三、推進特色校園文化建設(shè)的路徑。
（一）要做到與時俱進，堅持正確的指導(dǎo)思想。
學(xué)生是特色校園文化建設(shè)的主體，因此建設(shè)校園文化時要時刻與大學(xué)生的思想、素質(zhì)教育保持高度的緊密結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，也要積極學(xué)習(xí)馬克思主義的先進思想文化，特色校園文化的建設(shè)要與時俱進。要以先進文化來指引特色校園文化的建設(shè)，以社會主義核心價值觀為理論基礎(chǔ)。全校師生要認真學(xué)習(xí)先進的思想和文化，在校園活動中要積極傳播并且落實。這在無形中為師生提供了精神保障，為師生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀指引了道路。
（二）建立校園文化的特色品牌。
校園特殊文化要體現(xiàn)出校園的精神、辦學(xué)理念、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等。以?？?、網(wǎng)站、板報，電視等媒體傳播方式，以圖書、音像制品為載體，打造精品文化工程項目，擴大校園文化的影響范圍，通過文化的沉淀和積累，讓全體師生感受到校園文化、認同校園文化，打造特色校園文化。如：南開大學(xué)作為周恩來總理的母校，“為中華之崛起而讀書，為國家之興旺而立志；揚我巍巍之南開，振我泱泱之中華！”的激勵了一代又一代南開學(xué)子，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)做出了杰出的貢獻。他是我們精神導(dǎo)師，為我們指明了前進的方向。我們要遵從周總理的教誨，以總理為榜樣，努力學(xué)習(xí)愛國主義、集體主義和革命傳統(tǒng)教育，樹立的遠大志向，明白自己身上肩負的責(zé)任與使命，為學(xué)校的建設(shè)，國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
（三）舉辦豐富多彩的校園活動。
我們的精神文化主要是通過校園活動體現(xiàn)出來的，因此高校要舉辦豐富多彩校園文化建設(shè)。
第一，開展主題教育。在不同重要的節(jié)日開展不同的教育主題活動，例如：“五四青年節(jié)”、“建軍節(jié)”、“國慶節(jié)”、“雷鋒學(xué)習(xí)日”等，充分了解相關(guān)節(jié)日的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實生活中的實例，這樣的教育活動不但形象生動，并且影響深刻、廣泛；在重大的國家時政、體育文化盛會的節(jié)日中，組織師生學(xué)習(xí)其精神內(nèi)涵；關(guān)注社會、了解相關(guān)的社會問題，組織學(xué)生對社會熱點問題進行討論，了解社會反映的深刻內(nèi)涵；學(xué)校的主題教育要從實際出發(fā)，結(jié)合專業(yè)特點，定期舉辦班會活動和團體活動，并將心得體會記錄下來，班會活動和團體活動的形式要多樣性。
第二，校園文化建設(shè)要具有特殊并且與學(xué)風(fēng)緊密相連，特色校園文化建設(shè)要以社會主義核心價值觀為理論指導(dǎo)，以良好的學(xué)風(fēng)、教學(xué)為核心。要結(jié)合相關(guān)專業(yè)特色開展科學(xué)競賽活動，定期舉辦文化交流活動，開展豐富的課外實踐活動，開展第二課堂教學(xué)活動，拓展學(xué)生的視野。例如：開展詩歌朗誦活動，對于中華民族優(yōu)秀文化的傳承，對于高校學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化和語言文字的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的作用。開展紅歌比賽活動，豐富了我們的精神文化生活，表現(xiàn)出強烈的民族自尊心和自豪感，對于我們學(xué)生和生活都具有鼓舞作用。
（四）加強大學(xué)生的社會實踐。
隨著社會的'發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生在知識掌握和信息收集方面的能力已經(jīng)遠超先人，但是他們的社會實踐能力、動手操作能力卻遠遠不如先人，沒有甘于奉獻、助人為樂、為人民服務(wù)的意識。當(dāng)代學(xué)生面臨的一項主要任務(wù)就是，加強學(xué)生的社會實踐能力，通過歷練來彌補大學(xué)生的不足，這對增強大學(xué)生的社會責(zé)任感、拓展視野方面有巨大的幫助。大學(xué)生在增強社會實踐的同時，也要注意個人素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)該多參加社會實踐，深入社會，提高自己的動手能力，開闊自己的眼界，加深對社會現(xiàn)象的認識，不斷增強自己的社會責(zé)任感和歷史使命感。
（五）加大宣傳力度，打造校園文化品牌。
品牌是在學(xué)校發(fā)展的過程中，將優(yōu)秀的文化、精神、觀念等保留下來，并不斷發(fā)展，集榮譽感、知名度于一體。它包括很多方面，如：校訓(xùn)、?；铡⒔ㄖ?、師資等，體現(xiàn)了我們的辦學(xué)理念、教育理念、教學(xué)成果等，學(xué)?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)媒體、報紙書刊、廣播電視等加大校園文化的宣傳力度，打造特色校園文化品牌，讓我們的校園文化得以延續(xù)，不斷地發(fā)展，為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。創(chuàng)新是保持我們品牌青春活力、長盛不衰的動力。學(xué)校品牌創(chuàng)立的過程中決不能生搬硬套，管理者要具體問題具體分析，根據(jù)學(xué)習(xí)的實際情況打造自己特色的校園文化，建立學(xué)校的核心價值觀體系，使師生可以有參照標(biāo)準(zhǔn)，以此為基礎(chǔ)，將文化輻射的范圍向外擴展，形成內(nèi)外一致，打造本校特色文化。
時光飛逝，世界在不斷向前發(fā)展，品牌同樣也是不能一成不變，要隨著時代的發(fā)展不斷進步，進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是校園文化前進的不竭動力。什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是在對前人的思想成果進行總結(jié)和反思，繼承優(yōu)秀文化，不足之處進行創(chuàng)新，形成適合自己的獨特思維模式，這才是創(chuàng)新。特色校園文化是一種強有力的校園教育，校園的校容優(yōu)美、校風(fēng)良好、教育質(zhì)量高、聲譽名列前茅，這本身就是一種強大的教育力量。師生在特色文化的長期熏陶之下，行為得到規(guī)范，心靈得到凈化，素質(zhì)得到提高，相輔相成，相互促進?，F(xiàn)在校園建設(shè)基本上千篇一律，校園的特色文化教育顯得尤為重要，因此校園品牌建設(shè)顯得非常必要。當(dāng)今時代是特色校園文化建設(shè)的黃金時代，學(xué)校正在由數(shù)量競爭轉(zhuǎn)化為質(zhì)的競爭，讓我們共同努力，打造本校特色校園文化。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇八
摘要：
小學(xué)班級文化建設(shè)對學(xué)生成長起著至關(guān)重要的作用，現(xiàn)對班級物質(zhì)文化、制度文化、精神文化建設(shè)及存在的問題等方面提出了構(gòu)想，并對農(nóng)村小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題進行了說明，瞻望了小學(xué)良好的班級文化帶來的精神風(fēng)貌。
關(guān)鍵詞：
內(nèi)容：
班級是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，是小學(xué)生接受知識、掌握技能、養(yǎng)成健全的人格、形成思想觀念的主要陣地。特別是對啟蒙教育的小學(xué)來說，要把一個個一無所知的兒童培養(yǎng)成為社會的棟梁之才，小學(xué)班級文化建設(shè)至關(guān)重要，因為小學(xué)班級文化對學(xué)生人格的形成、思想境界的拓展、文化修養(yǎng)的提升都起著潛移默化作用。它需要師生共同努力建設(shè)。因此，我認為農(nóng)村小學(xué)班級文化建設(shè)應(yīng)從這三個方面入手。
室環(huán)境布置，教室內(nèi)要配合班級文化建設(shè)張貼一些名人名言，辦好班級板報，教室的布置一定要適合小學(xué)生的心理特征，還應(yīng)突出科學(xué)性，教室的布置要美觀、簡潔，桌椅的搭配，第一排桌子離黑扳的距離，燈具的配置，光線的來源，都要做到科學(xué)等。突出物質(zhì)文化科學(xué)性有利于學(xué)生身心健康成長。
俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。制度是來約束人們的不良行為的，對于啟蒙教育的對象——小學(xué)生來說，要把他們從一個不懂事的兒童培養(yǎng)成為對社會有用的人，必須使他們從小在學(xué)校里養(yǎng)成能受制度約束的習(xí)慣。小學(xué)班級制度文化建設(shè)的內(nèi)容應(yīng)緊緊圍繞《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生行為規(guī)范》突出“五愛”教育即愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛中國共產(chǎn)黨這個主題。總的說來，小學(xué)班級制度建設(shè)要尊重小學(xué)生的意見和建議，突出班級制度文化的民主性、科學(xué)性，同時要適合兒童的心理特點，要突出主題、簡捷適用，這樣便于小學(xué)生記憶、理解和執(zhí)行。
對于低段班級，制度文化建設(shè)更是如此，如對學(xué)習(xí)方面，要求小學(xué)生上課認真聽課、按時完成作業(yè)，愛護學(xué)習(xí)用具、愛護公物等。隨著年級的上升，班級制度可逐步擴充，到了高年級，班級制度文化建設(shè)應(yīng)基本建立健全。僅有制度是不行的，制度是需要人去執(zhí)行的，首先教師要帶頭遵守制度，如要求學(xué)生不遲到，教師上課、參加班級活動就應(yīng)不遲到。其次應(yīng)要求班級干部帶頭遵守制度，使全班學(xué)生知道違反制度是要受到“懲罰”的，使學(xué)生從小養(yǎng)成遵守制度的意識，養(yǎng)成遵守制度的習(xí)慣。
精神文化是小學(xué)班級的象征，它反應(yīng)出一個班級的精神面貌，具體表現(xiàn)在班級的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和考風(fēng)，這些無形的東西也是班級文化最核心的東西。班級精神文化建設(shè)應(yīng)從抓班風(fēng)入手，以建立和諧班級為奮斗目標(biāo)。從小學(xué)生進入班級的第一天開始，就要注意培養(yǎng)學(xué)生和睦相處。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會怎樣與他人交往，如會使用對不起、沒關(guān)系等語詞；要經(jīng)常組織集體活動，在活動中鍛煉學(xué)生與他人交往的能力，學(xué)會關(guān)心別人、幫助別人、諒解別人的過失。培養(yǎng)學(xué)生的是非感，形成正確輿論，是班級文化建設(shè)的一個主要方面，只有班級里有了正確的輿論，學(xué)生才能分辨是非，敢于堅持正義，自覺維護集體榮譽。正確輿論是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對班上的一些現(xiàn)象展開評論、辯論，使學(xué)生明辨是非而形成的，要樹立起“班榮我榮，班恥我恥”的共同價值觀。民主是和諧的基礎(chǔ)，要建設(shè)和諧班級，首先班主任應(yīng)在班內(nèi)倡導(dǎo)民主，要利用休息時間多與學(xué)生接觸，參加學(xué)生的活動，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的意見和建議；班上的制度建設(shè)、重大的活動要與同學(xué)們一道討論決定。
利的支持和指導(dǎo)。一些教師由于對班級文化內(nèi)涵缺少系統(tǒng)的認識，在進行班級文化建設(shè)時，把更多的目光放在“班級學(xué)風(fēng)”的塑造上，導(dǎo)致了班級文化的“營養(yǎng)不良”。同時，片面地強調(diào)學(xué)習(xí)，不僅造成了一部分學(xué)生學(xué)習(xí)中“事倍而功半”的現(xiàn)象，也使班級文化的建設(shè)受到了局限。家長與教師的意識當(dāng)然也影響到學(xué)生，久而久之給他們的發(fā)展帶來了極大的影響。
2、班級物質(zhì)文化滯后。班級物質(zhì)文化主要包括班級的教育環(huán)境布置、班級規(guī)劃以及班級衛(wèi)生狀況等。整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。因此班級文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置。教室中黑板報、“學(xué)習(xí)園地”、“隊角”等教育宣傳陣地不齊全，或是沒有形成定期出版、更換和專人負責(zé)的制度，從而難以達到宣傳、影響的效果。由于農(nóng)村生活習(xí)慣和家庭環(huán)境的影響，使而農(nóng)村小學(xué)生在衛(wèi)生習(xí)慣上缺乏自主性和持久性，使得在個人衛(wèi)生習(xí)慣、班級環(huán)境保潔、保護環(huán)境意識上相對較差。
煉，也就使班級觀念文化的形成成了紙上談兵。
4、班級文化個性的缺失。時代呼喚有個性的新人，民族需要有個性的發(fā)展，教育是為了讓學(xué)生的個性得到積極發(fā)展。個性，是不斷創(chuàng)新和改革的產(chǎn)物?？墒窃诎嗉壩幕慕ㄔO(shè)中，我們很多農(nóng)村小學(xué)的班級中找不到“個性文化”，除了學(xué)校對這項工作的忽視外，還因為教師缺少創(chuàng)新和改革的意識，更缺少為此思索的空間?；蛟S，這也是其他學(xué)校班級文化建設(shè)中同樣遇到的問題，亟待我們解決。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇九
體育文化是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分,健美操運動作為現(xiàn)代休閑體育的領(lǐng)頭軍具有其所特有的體育價值,不僅豐富了校園體育文化的.內(nèi)涵,對促進高校學(xué)生身心健康的全面發(fā)展、推進校固精神文明建設(shè)、在實現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)中所發(fā)揮獨特的作用與價值.
作者：石蘭萍作者單位：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部,江蘇常州,213164刊名：湖南中學(xué)物理?教育前沿英文刊名：cuttingedgeeducation年，卷(期)：“”(12)分類號：g831.3關(guān)鍵詞：健美操校園文化價值途徑
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十
通過前期的工作，建設(shè)學(xué)校的項目設(shè)計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構(gòu)初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點：
1．完善頂層設(shè)計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性。
通過培訓(xùn)引導(dǎo)和示范引領(lǐng)，項目學(xué)校進一步加強了頂層設(shè)計的意識。從辦學(xué)理念方面，對學(xué)校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構(gòu)，避免了文化建設(shè)主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設(shè)計，特色文化建設(shè)成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學(xué)思路的逐步清晰完整。
2．充分挖掘整理，建構(gòu)特色凸顯區(qū)域性。
區(qū)域資源是學(xué)校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘?qū)W校所在社區(qū)的教育資源，是使學(xué)校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學(xué)的“詩意民居”、瓜埠中心小學(xué)的“古鎮(zhèn)游學(xué)”、東壩中心小學(xué)的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設(shè)建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎(chǔ)。
3．關(guān)注辦學(xué)傳承，生成特色注重延續(xù)性。
我們要求學(xué)校要避免為了打造新特色而放棄辦學(xué)歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學(xué)的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“悅心兒童劇院”，就是在學(xué)校十多年特色活動基礎(chǔ)上的課程化改造。
4．融入現(xiàn)代理念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性。
不少項目學(xué)校借鑒當(dāng)前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進理念，如setm的理念、學(xué)習(xí)社區(qū)的理念，創(chuàng)新學(xué)校的課程實施方式，使得學(xué)校的課程建構(gòu)更加貼近兒童學(xué)習(xí)研究的前沿。小行小學(xué)“地鐵研究院”、秣陵中心小學(xué)“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。
5．提倡綜合課程，學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)活動化。
我們強調(diào)學(xué)校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學(xué)生創(chuàng)造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學(xué)習(xí)機會，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)摒棄那種領(lǐng)域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。
6．重視基地建設(shè)，物化環(huán)境突出資源性。
在物化建設(shè)中，每所學(xué)校不僅著力建設(shè)品位高雅、獨具匠心的學(xué)校環(huán)境文化，更將學(xué)校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設(shè)與課程特色結(jié)合起來，建設(shè)校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設(shè)，市教育局預(yù)期將完成10個左右的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)基地建設(shè)，并將實現(xiàn)基地的輻射功能?？v觀18所市級、6所省級特色文化建設(shè)學(xué)校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關(guān)注的問題?？傮w而言，表現(xiàn)在：一是，一些學(xué)校在文化建設(shè)頂層設(shè)計中缺乏深層次的'思考，對整體建構(gòu)學(xué)校特色文化建設(shè)的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設(shè)的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學(xué)校的教育愿景、辦學(xué)理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學(xué)校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學(xué)校文化的核心這一關(guān)鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學(xué)校文化是校長辦學(xué)理念的折射，但從校長心目中的學(xué)校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學(xué)校在特色文化建設(shè)過程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導(dǎo)，也要關(guān)注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學(xué)生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。
二、進一步加強區(qū)域推進工作的思考。
在省廳工作部署的指導(dǎo)下，我市將把特色文化建設(shè)工作，作為推動全市小學(xué)教育內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項工作推向深入。
1．凝聚共識，倡導(dǎo)學(xué)校特色文化建設(shè)的“三個堅持”
推進義務(wù)教育的均衡發(fā)展核心就是要促進每一所學(xué)校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學(xué)校特色文化建設(shè)的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領(lǐng)、扎實推進是職責(zé)所在。今后，市教育局將通過有力的引導(dǎo)督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設(shè)的認識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進特色文化建設(shè)”作為促進每一所學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學(xué)優(yōu)質(zhì)均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進，整體發(fā)展”。區(qū)域推進學(xué)校特色文化建設(shè)是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學(xué)校，促進所有的學(xué)校尋求物化中的人文追求與辦學(xué)實質(zhì)的精神凝煉，以每一所學(xué)校良性的發(fā)展整體推進“教育名城”建設(shè)的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵是要每所學(xué)校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是差異均衡發(fā)展，避免同質(zhì)化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內(nèi)涵豐厚，深入細節(jié)”。優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)是一個優(yōu)質(zhì)化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現(xiàn)對學(xué)校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標(biāo)的追求。學(xué)校特色文化的重構(gòu)、教師的能量提升、學(xué)生的學(xué)力提高、管理的科學(xué)規(guī)范等都折射出一個學(xué)校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進學(xué)校特色文化的建設(shè)不只是建立學(xué)校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應(yīng)深入至學(xué)校的每一個細枝末稍。
2．梯次發(fā)展，抓好特色文化學(xué)校建設(shè)的“三個層面”
因為學(xué)校發(fā)展的階段不同，我們要認識到在推進學(xué)校特色文化建設(shè)方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學(xué)校的示范引領(lǐng)作用，又要使先行學(xué)校在原有的基礎(chǔ)上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學(xué)校的辦學(xué)水平，又不可忽視基礎(chǔ)薄弱學(xué)校的內(nèi)生力量；既要關(guān)注學(xué)校特色文化建設(shè)的強弱兩頭，又要使得有一定基礎(chǔ)的學(xué)校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質(zhì)的特色學(xué)校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學(xué)校，已經(jīng)成為特色文化建設(shè)工程中的“先行學(xué)?！?，成為“1＋1”策略中的領(lǐng)頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，組織有關(guān)專家及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，對這些學(xué)校的特色發(fā)展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學(xué)習(xí)樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學(xué)校的進一步發(fā)展提供智力支持，促進他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學(xué)特色學(xué)校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學(xué)品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學(xué)校培育對象的評審，將這些學(xué)校作為工作目標(biāo)，已經(jīng)通過評審認定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準(zhǔn)特色文化名?！?。第三，加強對基礎(chǔ)薄弱學(xué)?；蛐屡d學(xué)校的特色建設(shè)引領(lǐng)。這一批學(xué)校，以省首批認定和市跟進認定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進一步細化特色建設(shè)的工作舉措，通過強化管理、結(jié)對發(fā)展、專家指導(dǎo)、目標(biāo)督評等有力手段，切實提升他們的建設(shè)實效。
3．重點推進，強調(diào)學(xué)校特色課程建設(shè)的“三個結(jié)合”
特色課程是學(xué)校特色的根本表現(xiàn)，是學(xué)校文化的核心元素，也是學(xué)校文化特色建設(shè)工程的重點內(nèi)容。要通過課程建設(shè)，使學(xué)校文化深入到課程與教學(xué)層面，實質(zhì)性促進學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結(jié)合。要引領(lǐng)學(xué)校認識到，基礎(chǔ)教育課程改革是特色文化建設(shè)的重要背景，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標(biāo)課程和校本課程的實施，結(jié)合學(xué)校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學(xué)校特色文化進入課堂和學(xué)科，與每一個教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起，與改進教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合。市、區(qū)教育局在學(xué)校特色文化建設(shè)中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學(xué)校的多方力量，切實加強對特色文化建設(shè)學(xué)校的督評和指導(dǎo)，將學(xué)校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學(xué)改革與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變等作為重要的著力點，努力改變文化建設(shè)與課程建設(shè)梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結(jié)合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把特色課程發(fā)展作為學(xué)校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進教師專業(yè)發(fā)展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設(shè)和課程實施培訓(xùn)，推動針對課程發(fā)展的教師團隊建設(shè)，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學(xué)生個性發(fā)展緊密結(jié)合。學(xué)校特色建設(shè)是推進素質(zhì)教育、促進學(xué)生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學(xué)校對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，有特色的學(xué)校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學(xué)生；沒有特色的學(xué)校，只能使學(xué)生成為“千人一面”的“標(biāo)準(zhǔn)件”。學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘?qū)W生的個性潛能優(yōu)勢，促進學(xué)生的個性全面和諧地發(fā)展。
4．強化指導(dǎo)督評，構(gòu)建區(qū)域推進特色文化建設(shè)的“三個機制”
一是建構(gòu)特色文化建設(shè)評價體系，完善工作推進的“評估獎補機制”。組織有關(guān)方面力量，加快研制學(xué)校特色文化建設(shè)考核評價指標(biāo)體系，以鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)校不斷優(yōu)化實踐。以評價指標(biāo)體系為依據(jù)，開展市、區(qū)兩級對有關(guān)學(xué)校的定期督導(dǎo)、評價，明確工作階段性目標(biāo)，對于工作推進扎實、有效的學(xué)校，實施市級獎補、區(qū)級增量配套，保障工作富有成效的學(xué)校得到更多的行政支持。二是建構(gòu)研制特色文化建設(shè)研訓(xùn)體系，形成文化建設(shè)的“專業(yè)發(fā)展機制”。聯(lián)合北師大、華師大、南師大等高校，教研部門、教科研部門、師訓(xùn)部門等直屬單位，建構(gòu)多方力量整合的、面對不同對象的特色文化建設(shè)研訓(xùn)課程，針對校長文化領(lǐng)導(dǎo)力、課程領(lǐng)導(dǎo)力，教師課程開發(fā)能力、實施能力等方面，進行系統(tǒng)的培訓(xùn)。加大特色文化建設(shè)領(lǐng)域的有關(guān)課題，如區(qū)域推進的機制研究、學(xué)校文化建設(shè)與課程發(fā)展研究等教科研工作的引領(lǐng)力度，提升工作的專業(yè)化水平。三是加強特色文化建設(shè)專家指導(dǎo)，形成文化建設(shè)的“高端引領(lǐng)機制”。市、區(qū)教育局將進一步整合在寧專家資源，借力聚智。在市一級組織學(xué)校文化建設(shè)、學(xué)校課程開發(fā)、教師課程能力發(fā)展、文化發(fā)展評估等四個專項的專家團隊，同時每一個區(qū)組建一支學(xué)校文化建設(shè)的專家團隊，并且，各級各類團隊中的專家，盡可能避免兼任，最大可能性地為南京學(xué)校特色文化建設(shè)提供多視角的指導(dǎo)。要通過與專家團隊協(xié)調(diào)，形成常態(tài)化的研討活動、分享活動、指導(dǎo)活動、評價活動，形成在專家全程介入下的工作機制。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十一
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有部分村民都對自己村里的文化設(shè)施不清楚。比如現(xiàn)在大部分村（社區(qū)）都建有農(nóng)家書屋，有一部分村民從未去過村圖書室看過書，甚至還有村民不知道村里就有圖書室。村民對圖書室的知曉率低主要有兩方面原因，一是村干部對于村里文化設(shè)施的宣傳力度不夠，二是部分農(nóng)民文化程度低，對讀書根本不感興趣。此外，里面的書籍?dāng)?shù)量較少，內(nèi)容混雜且少有更新，與群眾的需求存在較大差異，不利于農(nóng)村社會學(xué)習(xí)氛圍的形成及發(fā)揚。
二、推進農(nóng)村基層文化公共管理的對策建議。
（一）進一步轉(zhuǎn)變職能，承擔(dān)起農(nóng)村基層文化的公共管理服。
目前農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)的更多的是一種壓力型體制（即為了實現(xiàn)趕超，完成上級下達的各項指標(biāo)而采取的數(shù)量化任務(wù)分解的管理方式和物質(zhì)化的評價體系）。在自上而下的壓力型體制和數(shù)字化的政績考核模式下，村干部在文化建設(shè)中工作的重點并非主要在于提高農(nóng)民的.滿意度，而只需以數(shù)據(jù)總結(jié)式的工作報告“向上負責(zé)”，例如，“建成‘農(nóng)家書屋’×個”，“配備農(nóng)家圖書×冊”，“完成送劇下鄉(xiāng)×場”等。換言之，農(nóng)村文化建設(shè)主要是村干部以及基層政權(quán)的一項“政治任務(wù)”。因此農(nóng)村文化建設(shè)中往往會存在重數(shù)量，輕質(zhì)量；重建設(shè)，輕管理；重上級考核，輕農(nóng)民參與的弊端。要真正把農(nóng)民對文化需求的“滿意度”作為一個重要考核指標(biāo)，密切干群聯(lián)系，沉下心去聽百姓需求，保障農(nóng)民共享文化發(fā)展成果。
2.加大財政投入，完善農(nóng)村文化活動場所和設(shè)施。
積極爭取政府資金和多渠道籌集社會資金并舉，完善公共文化活動場所和設(shè)施。需要注意的是，加大建設(shè)文化設(shè)施力度的同時，還要及時對已有的陳舊、滯后的文化設(shè)施進行整改與更新；要重視對文化設(shè)施的維護與修復(fù)，延長文化設(shè)施的使用年限；要加強管理，提高文化設(shè)施利用率；要做好宣傳工作，讓老百姓知道村（社區(qū)）提供這樣一個地方，對老百姓開放，供他們休閑娛樂使用。
3.加強扶持引導(dǎo)，打造高水平農(nóng)村文化隊伍。
農(nóng)村文化活動的開展離不開農(nóng)村文化隊伍的推動。要推動大學(xué)生村官結(jié)合自身特長、當(dāng)?shù)貙嶋H和農(nóng)民需求，充分發(fā)揮其學(xué)歷高，理論素養(yǎng)深和知識面廣的優(yōu)勢，多措并舉推進農(nóng)村文化建設(shè)。如聘用大學(xué)生村官擔(dān)當(dāng)書屋宣傳員和圖書管理員，盤活農(nóng)家書屋，打造文化生活主陣地。或者依托黨員活動室、墻報等載體，以“順口溜”、“千字文”等形式，開展惠民政策宣講、致富項目推廣。還可以針對村民中存在的學(xué)用科技意識不濃的問題，把活動演出內(nèi)容與村民需求和各村產(chǎn)業(yè)特色相結(jié)合，在節(jié)目編排中普及相關(guān)科學(xué)知識，達到寓教于樂的目的。
（二）引入社會購買公共文化服務(wù)機制。
1.進行文化服務(wù)購買。
要推進農(nóng)村基層文化的發(fā)展，光靠政府、村（社區(qū)）的力量是不夠，利用現(xiàn)在社會的資源，農(nóng)村可以很好的引入公共文化服務(wù)購買機制。比如，文化活動較多的村，可以和社會上一些文化工作室簽訂協(xié)議，以每年多少次表演，多少個節(jié)目來進行結(jié)算。一方面，可以很好的減少村文化工作的壓力，只需要加強文化基礎(chǔ)建設(shè)即可；另一方面，可以增強整個文化市場的活力，節(jié)目越多，越是對一些文化工作室的創(chuàng)新能力提出了新要求，這樣可以有效地繁榮當(dāng)?shù)匚幕袌觥?/p>
2.引入社會文化管理獎勵舉措。
推進農(nóng)村基層文化的發(fā)展創(chuàng)新，應(yīng)該使用新的獎勵機制。過去一段時間，各個農(nóng)村文化表演隊把文化表演當(dāng)做是一種義務(wù)，因為其文化隊伍的構(gòu)成，以村退休人員，文化熱愛者居多，這批人不求回報，在很長的一段時間里，撐起了基層文化的大旗。但隨著時間流逝，社會觀念的變化，文化活動開始夾雜利益需求，這就要我們不得用舊的態(tài)度去對待文化工作，假如一些文化活動有明確的獎勵機制，那勢必會吸引一批人參與進來，進而壯大文化隊伍。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十二
摘要： 綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
當(dāng)前特別是鄉(xiāng)村文化工作隊伍人員知識結(jié)構(gòu)偏低。
有的鄉(xiāng)村沒有從事文化工作的專職人員，有的地方雖然保留了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站機構(gòu)，但人員素質(zhì)狀況不理想。
農(nóng)民自辦文化發(fā)展沒有得到扶持，基礎(chǔ)薄，起步困難，需要政府的支持和幫助，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。
農(nóng)村基層文化管理體制不順，文化站干部普遍以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主管理，縣級文化主管部門無法調(diào)配，文化站人員長期處于固定狀態(tài)，不能交流，缺乏活力。
同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作任務(wù)是綜合性的，要應(yīng)對多個部門，難以專心于文化工作。
根據(jù)以上現(xiàn)狀，筆者認為必須因地制宜，首先是政府要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)，建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能，發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，然后是文化站要從當(dāng)?shù)厍樾纬霭l(fā)，制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的具體內(nèi)容和活動深度，在新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。
有些少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)，由于對做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認識，在不是經(jīng)濟條件制約的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。
因此，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化建設(shè)，首先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)要提高對做好文化站及基層文化建設(shè)重要性的認識。
認識提高了，措施得力了，工作也就上去了。
文化站也要積極配合上級舉辦的各種科學(xué)、藝術(shù)、文化節(jié)等活動，向上級反饋鄉(xiāng)村文化活動情況，及時得到主管部門的指導(dǎo)，同時收集各種信息，進行必要的文化活動內(nèi)容的調(diào)整與活動形式的更新，及時將外面先進的信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民開闊眼界，拓展思路，與時俱進。
三、加強文化站隊伍的建設(shè)。
培養(yǎng)一支高素質(zhì)的專業(yè)人才隊伍是做好文化工作的關(guān)鍵，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化員是弘揚先進文化的傳播者，是當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)的排頭兵。
首先要加強自身成員的學(xué)習(xí)和提高，積極參加上級文化部門舉辦的各類培訓(xùn)班、函授班及加強個人業(yè)務(wù)自修，不斷學(xué)習(xí)，鞏固和提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能水平。
同時，要學(xué)習(xí)社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)知識，并不斷提高自身的知識結(jié)構(gòu)，掌握先進的文化知識和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，加強組織活動能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。
使自己具有一定的文化內(nèi)涵和科學(xué)頭腦，使農(nóng)民能信任自己，讓他們產(chǎn)生親切和依靠的感覺。
只有這樣，各種文化建設(shè)活動才能順利地進行下去。
村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設(shè)最基礎(chǔ)的單元，村落文化是溝通社會與家庭的橋梁，村落文化是農(nóng)民學(xué)習(xí)和傳播知識的理想場所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農(nóng)民直接參與，增進人與人、家庭與家庭、家庭與社會之間的溝通、交流與合作，同時可以調(diào)動農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，可以增進鄰里之間的團結(jié)友愛，互相協(xié)作精神，是推動農(nóng)村精神文明建設(shè)前哨陣地。
因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)隨時與農(nóng)民保持聯(lián)系，了解農(nóng)民的知識需求和精神需要。
與農(nóng)民一起根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c和經(jīng)濟情況，因地制宜地制定切實可行的活動方案。
應(yīng)對企業(yè)文化與農(nóng)村群眾文化事業(yè)的繁榮起到積極的作用。
企業(yè)文化和農(nóng)村群眾文化存在著不可分割的聯(lián)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起及經(jīng)濟實力的日益增長，必將有力地推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化以至農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展。
文化站要利用文藝手段和方式，協(xié)助企業(yè)組織一定規(guī)模的業(yè)務(wù)活動和聯(lián)誼活動，協(xié)助培訓(xùn)文藝人才，圍繞企業(yè)文化開展宣傳，擴大企業(yè)的知名度，使有關(guān)企業(yè)從中利益，樂于在經(jīng)費上對農(nóng)村文化事業(yè)作出反饋。
這就為文、企雙方長期合作奠定了良好的基礎(chǔ)，也為新農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供了強有力的保證。
六、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要做伯樂，及時發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)村落中新的文化和科技帶頭人文化站的成員不能呆在辦公室里，必須保持走鄉(xiāng)串村的良好習(xí)慣，甚至到田頭地邊去與農(nóng)民交流，做農(nóng)民的好老師和好朋友，激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的積極性。
幫助鼓勵村級文化室的建設(shè)，有條件的村要加大對文化室的投資力度，建力各類活動室，使農(nóng)民有地方去，有地方學(xué)習(xí)。
綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復(fù)合型基層文化單位。
是一種以國辦文化為主導(dǎo)，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡(luò)為布局，以文化設(shè)施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是最基層、最直接與廣大農(nóng)民群眾打交道的文化工作單位，作為政府舉辦的公益性事業(yè)，它承擔(dān)著社會服務(wù)、指導(dǎo)基層、協(xié)助管理農(nóng)村文化市場的職能，是集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動為一體，服務(wù)于農(nóng)村群眾的綜合性公共文化機構(gòu)。
在豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。
參考文獻。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十三
：實施農(nóng)村集中供水工程，按照“集中化供水、市場化運作、企業(yè)化經(jīng)營、專業(yè)化管理”的工作思路，有效地解決農(nóng)村群眾的飲水安全問題，保障人民群眾身體健康，促進了農(nóng)村經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
六枝特區(qū)位于貴州省西部，六盤水東部，東連普定、鎮(zhèn)寧、南接關(guān)嶺，西鄰晴隆、普定、水城、北納雍、織金。全區(qū)所轄5個鎮(zhèn)14個鄉(xiāng)，25個居委會，220個村委會，20xx年末，總常住總?cè)丝?4.95萬人，其中鄉(xiāng)村總?cè)丝?2.1518萬人。國土總面積1792.1平方公里，耕地面積25743公頃，地形走向西北高而東南低。年降水量1476.4毫米，無霜期294天。水力資源理論蘊藏量149.96萬千瓦，其中可開發(fā)利用達5.17萬千瓦。
多年來，在各有關(guān)部門的大力支持下，六枝特區(qū)堅持“興利與除害相結(jié)合，開源與節(jié)流兼顧，治理與開發(fā)并重，防洪與抗旱并舉”的原則，緊抓機遇，把水利建設(shè)作為基礎(chǔ)設(shè)施來抓，引水、提水、蓄水工程相互補充，專業(yè)隊伍與群眾隊伍相結(jié)合，修建各類小型飲水工程處，解決了萬人的飲水困難。
經(jīng)過多年的努力，六枝特區(qū)水利建設(shè)取得了一定的成績，為全區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起到了有力的促進和保障作用，農(nóng)村人畜飲水現(xiàn)狀和生存環(huán)境有了較大的改觀，但是就工程效益和社會效益而言仍存在不少的問題。
2.1農(nóng)村飲水工程多以村組為單元，數(shù)量多，規(guī)模小，補助資金分散，自籌能力有限，已成工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和供水保證率偏低，稍遇干旱，群眾無水吃，重復(fù)出現(xiàn)飲水困難。
2.2“重建輕管”，受傳統(tǒng)觀念和農(nóng)村經(jīng)濟條件的影響，農(nóng)村供水工程管理多以村組集體管理為主，水費只計收運行費用，不提留大修及拆舊費用，存在水費征收不到位，工程運行困難，維修費用無著落，致使一些工程失修、閑置、甚至報廢。
2.3大多數(shù)供水工程管理人員為本村的群眾，業(yè)務(wù)生疏，影響了工程的運行和管理。
要全面、科學(xué)、長期、有效地解決農(nóng)村群眾飲水問題，必須改變過去多級治水和小型供水工程遍地開花的模式，走“集中化供水、市政化運作、企業(yè)化經(jīng)營、專業(yè)化管理”的路子。
3.1整體規(guī)劃，科學(xué)選擇水源，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)水資源的共享和統(tǒng)一調(diào)配，確保水源水量滿足供應(yīng)，水質(zhì)達到國家飲用水標(biāo)準(zhǔn)，合理開發(fā)水資源，確保了水資源的可持續(xù)利用。
3.2明晰工程產(chǎn)權(quán)，集中供水工程由水利事業(yè)單位承擔(dān)管理，獨立供水工程由投資者承擔(dān)管理，由管理者負責(zé)主體工程的運行、維修及水費征收，真正落實工程管護責(zé)任，有利于工程可持續(xù)利用。
3.3統(tǒng)籌安排建設(shè)資金，實施項目配套。項目規(guī)劃要盡可能地集中，擴大供水規(guī)模，避免重復(fù)建設(shè)，降低供水成本，管理成本，減輕受益區(qū)群眾的投資負擔(dān)。
4.1強化政府行為，落實目標(biāo)責(zé)任。實施農(nóng)村集中供水工程，是為農(nóng)村廣大群眾謀利益的公益事業(yè)，不能完全依靠市場化運作，也不能單靠群眾自發(fā)來搞，必須發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，由政府統(tǒng)籌規(guī)劃，組織實施，群眾積極參與，才能確保順利實施。解決農(nóng)村飲水困難必須有政府行為作保障，要加強領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任，分工負責(zé)，狠抓落實。避免工程建設(shè)中不必要的阻攔，同時便于管理組織機構(gòu)的設(shè)置，有利于工程建設(shè)管理和運行管理質(zhì)量，落實管護責(zé)任，確保工程效益長久發(fā)揮，徹底克服“重建輕管”現(xiàn)象。
4.2科學(xué)規(guī)劃?？偨Y(jié)過去建設(shè)人飲工程的教訓(xùn)，深入調(diào)研，充分分析，合理科學(xué)制定規(guī)劃，確定輻射、覆蓋面廣，一有定規(guī)模和效益的農(nóng)村供水工程。
4.3落實管理主體，組建管理機構(gòu)。對農(nóng)村飲水工程管理，要根據(jù)工程規(guī)模，按照“有機構(gòu)、有人員、有收費、有制度”原則，落實管理主體，組建管理機構(gòu)。對鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的集中供水工程，由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）水利水保站管理，組建由受益群眾代表參與的供水管理組織負責(zé)經(jīng)營；對一個村組的小規(guī)模集中供水工程，由村民委員會管理，在村民自主協(xié)商的基礎(chǔ)上，成立村民管水協(xié)會負責(zé)經(jīng)營。
4.4完善工程管理機制，實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離。在工程管理機制上，適應(yīng)水市場發(fā)展的需要，創(chuàng)新機制，提高工程效益，實現(xiàn)國有和集體資產(chǎn)保值增值。集中供水工程，實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離，縣、鄉(xiāng)、村（組）、戶分級管理，供水站長（或農(nóng)戶戶主）負責(zé)經(jīng)營。有關(guān)管理經(jīng)營事項由產(chǎn)權(quán)各方商議決定，管理者決策，經(jīng)營者實施。凡產(chǎn)權(quán)各方討論通過事宜，管理站（或農(nóng)戶）應(yīng)按程序辦理，工程改擴建投資、供水外經(jīng)營項目未經(jīng)產(chǎn)權(quán)各方批準(zhǔn)，不得隨意進行。要按照分級管理責(zé)任制和經(jīng)營權(quán)限，經(jīng)營者對管理者負責(zé)，下級對上級負責(zé)，避免管理中決策的隨意性和盲目性，強化科學(xué)性和合理性，凝聚產(chǎn)權(quán)各方的合力。
4.5落實管護責(zé)任，保障供水安全。飲水工程建成后，要明確專人全面負責(zé)該供水工程設(shè)施的保護、運行、維修和供水安全。建立管護責(zé)任制，制定水源調(diào)度和安全供水預(yù)案，確保供水工程正常運行。
4.6加強水費的征收、管理和使用工作。農(nóng)村供水工程都要按照按水利部《鄉(xiāng)鎮(zhèn)供水水價核定原則》規(guī)定，核定供水價格，嚴(yán)格實行有償供水，合理收費，保證工程運行維護費用，實現(xiàn)良性運行，長期發(fā)揮效益。在不影響該供水工程正常運行和擴大再生產(chǎn)的情況下，水費收入中的折舊費、大修費，應(yīng)由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)（水利水保站在全鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）飲水解困工程中進行統(tǒng)一調(diào)配，使各飲水工程保持安全運行和不返困。
4.7設(shè)立水源保護區(qū)，防止水源污染。禁止在保護區(qū)內(nèi)堆放垃圾、排放污染物等危害水源水質(zhì)的行為。定期化驗水質(zhì)，并通報當(dāng)?shù)卣蜕霞壷鞴懿块T，確保供水水質(zhì)衛(wèi)生安全。
4.8要加強節(jié)水宣傳和用水治理，提高農(nóng)村群眾節(jié)水意識，普及節(jié)水技術(shù)，制定用水定額和節(jié)水考核標(biāo)準(zhǔn)，強化定額治理，限量用水、超量加價，降低管網(wǎng)漏失率。積極推廣節(jié)水型用水器具的應(yīng)用，提高生活用水效率，節(jié)約水資源。
搞好農(nóng)村飲水安全工程是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)保障，是穩(wěn)定廣大農(nóng)村群眾，構(gòu)建和諧社會的重要舉措，是建設(shè)小康社會的重要條件，要把解決農(nóng)村飲水問題作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的突破口，按照“集中化供水、市場化運作、企業(yè)化經(jīng)營、專業(yè)化管理”的工作思路，有效地解決農(nóng)村群眾的飲水安全問題，保障人民群眾身體健康，促進了農(nóng)村經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十四
政府在文化事業(yè)上的投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動經(jīng)費得不到保障，農(nóng)村文化活動難以開展。在我國的許多較為富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建起了基礎(chǔ)的文化設(shè)施和文化活動場所，但文化設(shè)施的利用情況難以令人滿意，現(xiàn)有的資源或設(shè)施利用率低，甚至被挪作他用。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，盡管q村建起了一些多樣的文化活動場所，但農(nóng)村文化設(shè)施的延續(xù)性得不到保證，設(shè)施陳舊老化。同時，現(xiàn)有文化活動場地利用率不高，村中的文化活動室只有在重大節(jié)慶日時才會使用，平時很少對村民開放，難以令人滿意。
農(nóng)村文化建設(shè)的'機制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設(shè)的人才匱乏，是導(dǎo)致農(nóng)村文化活動形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。一方面，農(nóng)村文化工作機制不活，農(nóng)村基層文化站都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進行管理的，文化站獨立進行工作的自主性不大，積極性不高，基層文化單位的職能得不到充分發(fā)揮，文化站形同虛設(shè)。[2]另一方面，農(nóng)村文化建設(shè)隊伍力量薄弱，從事文化建設(shè)工作的人數(shù)較少，而且專業(yè)素質(zhì)不高，工作方式落后，缺乏活力。在筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，在q村的村委人員構(gòu)成中，只有1名負責(zé)文化活動的人員，且從業(yè)人員年齡偏大，缺乏專業(yè)知識，又兼任其他工作，更沒有多少精力投入，嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化活動的效果。
1.3農(nóng)村居民自身素質(zhì)有待提高，對文化建設(shè)的認識存在偏差，積極主動性不高。
在我國農(nóng)村，整體文化素質(zhì)較低，文盲占20%，小學(xué)占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。[3]農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)較差，思想觀念的落后也嚴(yán)重制約我國農(nóng)村文化建設(shè)。另一方面，農(nóng)村居民對文化建設(shè)的認識存在偏差，發(fā)揮公民意識主動參與文化建設(shè)的積極性不強。大部分農(nóng)村居民仍然選擇看電視、打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂性的活動，文化活動淪為單純的娛樂活動，未能發(fā)揮文化真正的作用。可見，農(nóng)村居民自身素質(zhì)的高低，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r。
農(nóng)村特色文化建設(shè)論文篇十五
高校宿舍是當(dāng)今大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的重要場所之一，宿舍文化建設(shè)是學(xué)校校園文化建設(shè)的重要組成部分，加強高校宿舍文化建設(shè)，它除了可以滿足學(xué)生的物質(zhì)需要，還可以豐富學(xué)生的精神世界。因此，宿舍文化建設(shè)成為了推進校園文化建設(shè)的新途徑。
新生剛進校，新生群體里經(jīng)常會出現(xiàn)以宿舍為單位的集體行動的現(xiàn)象，隨著時間的推移，宿舍成員之間的了解越來越深入，宿舍成員的個性化差異也逐漸開始顯現(xiàn)出來，不同的成長教育背景、人際朋友圈，加上成員之間的價值觀的交織，宿舍風(fēng)氣也在潛移默化當(dāng)中形成，如果不重視宿舍文化的建設(shè)很可能使宿舍風(fēng)氣沒有得到正確的引導(dǎo)，從而不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。宿舍文化主要是指依附于宿舍這個載體來反映和傳播的各種文化現(xiàn)象的總和。它既包括校園中的物質(zhì)文化、制度文化，也包括師生的價值觀念、群體心態(tài)、行為規(guī)范、公共行為和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣所組成，是由宿舍成員共同建立和長期形成的氛圍和影響力。積極健康向上的宿舍文化對大學(xué)生成長有著舉足輕重的作用，它的作用有以下幾點：
（一）思想導(dǎo)向作用。
當(dāng)代大學(xué)生通過各種渠道迅速獲取知識，宿舍成為每位成員交換信息的重要地方，學(xué)生就每天獲得的知識進行交換，宿舍文化建設(shè)可以加強學(xué)生判斷是非能力，通過以宿舍為單位，進行思想政治教育，做到有的放矢，讓同學(xué)們認識真知，把一些錯誤的觀點扼殺在萌芽狀態(tài)，從而有效地提高學(xué)生的政治辨識能力和政治素養(yǎng)。
（二）學(xué)習(xí)交流作用。
對于大學(xué)生來說，除了教室、自習(xí)室之外，宿舍也成為學(xué)習(xí)交流的重要場地，宿舍文化的建設(shè)，可以促進同學(xué)們課下回宿舍后對于新的理論知識，新的書本內(nèi)容，以及上課遇到的問題等進行談?wù)?，互相交換學(xué)習(xí)經(jīng)驗，彼此分享的學(xué)習(xí)體會，從而極大的促進宿舍成員之間的學(xué)習(xí)積極性，使得宿舍保持一個整體向上的積極學(xué)習(xí)氛圍。
（三）自我管理作用。
大學(xué)生宿舍就是一個小團體，每個成員都希望共建一個美好和諧的宿舍環(huán)境，和諧的宿舍環(huán)境需要建立一個符合的宿舍管理制度，所以，每個宿舍的管理都要做到有“法”可依，宿舍管理條例可以根據(jù)每個宿舍的不同情況進行一個全員參與制定的一個過程，通過宿舍成員參與制定，并對于遵守和違反宿舍規(guī)定的成員進行獎罰分明，從而保障宿舍管理制度的有效實施，同時也可以很好的制約宿舍成員，使宿舍成員達成一個共同的目的，構(gòu)建一個和諧的宿舍環(huán)境。
二、高校宿舍存在的問題。
為了深入了解宿舍文化建設(shè)的重要性，根據(jù)我從事輔導(dǎo)員的多年工作中遇到的案例進行分析，目前高校宿舍主要存在幾點問題：
（一）宿舍容易出現(xiàn)“從眾行為”現(xiàn)象。
由于宿舍成員之間容易形成一套非成文性規(guī)范并對宿舍每個成員施加壓力，使其本身表現(xiàn)出一致向外的行動傾向，換句話說主要表現(xiàn)是宿舍成員之間形成默契，進行學(xué)習(xí)、生活等活動，如果一個宿舍出現(xiàn)逃課不上學(xué)等較差的學(xué)習(xí)現(xiàn)象時，則宿舍其他成員都會來效仿，并且宿舍的同學(xué)之間最后達成一致行為，逐漸形成不良風(fēng)氣。
（二）以宿舍為單位不允許出現(xiàn)“標(biāo)新立異”的成員。
一旦出現(xiàn)這類宿舍成員，宿舍其他同學(xué)會疏遠并孤立這個同學(xué)，直至將之排斥出本組織，最終使得宿舍成員之間隔閡越來越深，誤會也越來越大，引起宿舍成員之間的矛盾，最終造成悲劇的發(fā)生。
（三）宿舍易于形成“集體思維”的模式。
宿舍成員之間對群體內(nèi)共同認可的規(guī)范準(zhǔn)則持完全信任的態(tài)度，呈現(xiàn)出一種“心理相容”的趨勢，但是當(dāng)這種趨勢與學(xué)?；蛘甙嗉壍男袨闇?zhǔn)則、規(guī)章制度相悖時，將會出現(xiàn)以宿舍為單位違反校紀(jì)或班規(guī)的行為。
（四）宿舍成員容易形成小團體主義。
由于在校的活動基本以宿舍為單位進行，并且宿舍成員間交往十分頻繁，信息傳遞也十分快捷，對各類的信息傳遞、人際交往、功能運作等往往容易產(chǎn)生阻礙作用。
三、高校宿舍文化建設(shè)的途徑重視宿舍文化建設(shè)的重要性以及它帶來的積極意義是今后學(xué)生工作管理的一個突破，如何加強宿舍文化建設(shè)，可以從以下兩大類方向去著手考慮：
（一）夯實傳統(tǒng)意義上的寢室文化建設(shè)，打好宿舍文化建設(shè)的根本基礎(chǔ)。
1.重視宿舍長的隊伍建設(shè)。加強大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，首先要重視大學(xué)宿舍長的這只骨干的培養(yǎng)。目前，我們許多工作都是通過學(xué)生干部進行開展，對學(xué)生干部的培養(yǎng)也非常重視，但宿舍長的作用反而不大，甚至是常常忽略宿舍長的作用，有些宿舍長只是掛名，有和沒有都是一樣的效果，宿舍長沒有起到真正的作用。所以，在平時日常工作中，集合宿舍長進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，加大對宿舍長培養(yǎng)的力度，重視這支隊伍，同時也可以成為班級學(xué)生干部的后備軍，定期與宿舍長開展會議，進行宿舍長之間的交流，打破宿舍與宿舍之間的隔閡，使同學(xué)們相處的更加融洽，使學(xué)生工作更加順利的`開展。
2.建立完善的宿舍管理制度。宿舍的管理制度必須重視起來，每個宿舍在根據(jù)學(xué)校學(xué)生手冊關(guān)于宿舍管理的基本制度之上結(jié)合本宿舍的實際情況，制定一個適合本宿舍成員的管理制度，具體實施方法就是進行自我管理，同時各宿舍長之間可以對各宿舍制度進行一個交流，從而達成一個主體意識的趨同。宿舍的管理制度可以讓學(xué)生更加規(guī)范自己的言行舉止，共同構(gòu)建一個有序的宿舍環(huán)境。
3.加大宿舍文化活動的開展。進行宿舍文化活動，可以培養(yǎng)宿舍文化的形成與建立，比如定期舉辦宿舍文化節(jié)活動，由宿舍長進行組織策劃，每選擇一個主題，活動方式是以宿舍為單位，主要是調(diào)動起每個宿舍成員參與活動的積極性，通過開展活動，加強宿舍成員之間的凝聚力，也可以豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。
（二）開拓寢室文化建設(shè)新的發(fā)展機制，保持與時俱進的學(xué)生工作發(fā)展需求。
1.設(shè)立樓委會管理機制。每棟樓可以選出樓長，每層樓推選出副樓長，宿舍長作為樓委會主要成員，每月定期開例會，會議模式可以參照聽證會的模式，通過宿舍長及時有效的了解同學(xué)們存在的問題主要包括，比如用電、用水或者宿舍矛盾等，通過會議直接有效的反應(yīng)學(xué)生在生活中存在的各項問題，推動加強宿舍建設(shè)與管理，從而可以更好的形成一個有效機制進行自我維護與管理的良好趨勢。
2.創(chuàng)新宿舍分配模式。改變?nèi)胄Ｇ暗乃奚岱峙淠Ｊ?，目前各大高校在宿舍分配上模式主要采取大一進校后的隨機分配，換句話說也就是宿舍分配更多存在偶然性，近幾年來，我國一些大學(xué)開始通過入校前收集學(xué)生個人生活習(xí)慣等因素進行科學(xué)分配，從心理學(xué)角度研究把性格相似或者生活習(xí)慣一樣的同學(xué)分配在同一個宿舍，通過這種方式可以減少宿舍成員之間因為生活習(xí)慣等不同造成的宿舍摩擦；同時對于分配后宿舍建立微調(diào)制度，可以針對宿舍的具體情況進行調(diào)整等分配制度的改進。
小結(jié)。
宿舍文化的建設(shè)并不是一朝一夕就能迅速形成，而是需要一個長期積累的過程，它的形成與發(fā)展有其必然原因。目前,高校在宿舍文化建設(shè)方面還要加大關(guān)注力度，進一步發(fā)揮高校宿舍文化的育人作用，推動校風(fēng)、教風(fēng)和班風(fēng)的建設(shè)。加強宿舍文化建設(shè)也有利于營造健康與和諧的育人環(huán)境，促進大學(xué)生良好的人文精神的塑造，對培養(yǎng)具有高素質(zhì)的大學(xué)生具有重要的意義。
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