心得體會(huì)有助于我們加深對某一問題或主題的思考和理解。在寫心得體會(huì)時(shí)，要先明確總結(jié)的目的和主題。如果你對寫心得體會(huì)感到困惑，不妨參考一下這些心得體會(huì)范文，或許能夠幫助你解答一些問題。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇一
近年來，隨著我國的改革開放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，但同時(shí)也加重了各種矛盾和問題的出現(xiàn)，這就需要政法干部更加注重自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)取，才能更好地處理好各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾和問題，更好地服務(wù)于人民群眾。
第二段：意識(shí)重要性。
作為政法干部，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)良好的修身立德的重要性。首先，只有我們自己擁有了良好的職業(yè)道德和道德修養(yǎng)，才能夠在日常工作中表現(xiàn)出高尚的情操，讓我們的工作更加立體、深入，更有品位。同時(shí)，良好的個(gè)人品德、修養(yǎng)和職業(yè)操守在公眾心中具有很高的影響力，能夠讓我們擁有更多人民群眾的信任和支持。
第三段：升華道德境界。
為了達(dá)到良好的修身立德，政法干部需要積極參加各種培訓(xùn)和自我修養(yǎng)，提高自己的道德水平。在各種人際交往中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)守職業(yè)道德，始終秉持人民公仆的精神，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和周到的服務(wù)贏取群眾的贊譽(yù)。在審理案件的時(shí)候，我們也應(yīng)該始終堅(jiān)持公正、嚴(yán)格執(zhí)法，遵循法律規(guī)定，實(shí)現(xiàn)正確的程序和結(jié)果。
第四段：廣泛學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
為了更好地修身立德，我們還應(yīng)該廣泛學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不僅限于法律知識(shí)，還應(yīng)該關(guān)注社會(huì)文化、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多方面的知識(shí)。同時(shí)，我們應(yīng)該積極參與各種志愿活動(dòng)，去接觸不同的人和事，在實(shí)踐中不斷錘煉自己的人生閱歷和人格魅力。這些廣泛的學(xué)習(xí)和實(shí)踐能夠使我們更加自覺地執(zhí)行職業(yè)操守，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。
第五段：總結(jié)。
從以上的分析來看，修身立德對于政法干部而言是至關(guān)重要的。良好的道德素養(yǎng)不僅是我們?nèi)粘９ぷ鞯幕A(chǔ)，也是我們在公眾心目中贏得尊重的前提。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持好正道，在職務(wù)上以極高的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注和改善社會(huì)問題，以始終如一的信仰和記憶，追求最好的自己，始終追求真正的公眾利益。這也是我們不斷進(jìn)步、不斷提高的關(guān)鍵所在。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇二
本文是我學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身的心得，在今后的日子里，我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>
“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。
嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。
諸葛亮的修身自律。
三國時(shí)期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專門給其兄諸葛瑾寫信說，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長寸以尺。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無余帛，外無贏財(cái)。
諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只穿平時(shí)便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睘槭裁匆奚?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處。
“不要闖紅燈”
新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅(jiān)持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭市委書記、中共湘西土家族自治州黨委書記、中共湖南省委副書記、湖南省人民政府副省長、湖南省人大會(huì)副主任。
作為一名省部級領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”;“對待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗(yàn)面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手”，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。
鄭培民作為一位黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，而且在日常生活中，諸如調(diào)動(dòng)搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個(gè)人愛好等諸多方面也能固守節(jié)操，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。
鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對家人要求也非常嚴(yán)格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書店的一個(gè)普通營業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財(cái)富，不如給你們留下創(chuàng)造財(cái)富的能力?！彼麕ьI(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯(cuò)誤”。
鄭培民生前曾到一個(gè)扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒有。
1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財(cái)務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。到黨校報(bào)到后，他把余款存進(jìn)儲(chǔ)蓄所。學(xué)成歸來，他到財(cái)務(wù)室按規(guī)定報(bào)銷了有關(guān)費(fèi)用后，又交給財(cái)務(wù)人員8.72元錢，財(cái)務(wù)人員不知道這是什么錢。他解釋說：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。
鄭培民留下了幾十個(gè)筆記本，分為工作筆記、
日記。
和備忘錄三類。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時(shí)間以及發(fā)放的單位都登記在冊。別人送禮的金額、物品的名稱和退還情況，都在備忘錄中。呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。
20xx年3月，中央抽調(diào)他到北京臨時(shí)工作一段時(shí)間。3月11日，他在考察干部找人談話時(shí)，突然感到胸口特別難受，原來是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。途中，秘書焦急萬分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車司機(jī)拉響警笛，開始闖紅燈。這時(shí)，鄭培民艱難地睜開眼睛，一字一字地說：“不要闖紅燈!”聽到這句話，身邊同志眼淚一下就冒了出來。到了救命的時(shí)候，他想到的還是不違規(guī)啊。
“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話語。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開學(xué)習(xí)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。
提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)。面對世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)。做“一個(gè)脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
新時(shí)期我們每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇三
作為基層干部，我們時(shí)刻承擔(dān)著為人民服務(wù)的責(zé)任和使命。我們必須要有高昂的精神狀態(tài)和良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，才能夠更好地履行職責(zé)，為人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。因此，基層干部的立德修身，成為了選擇和提拔干部的重要考量因素。以下是我的體會(huì)和心得，供大家參考。
第二段：提高自身素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)。
作為基層干部，我們應(yīng)該以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不斷提高自身標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)。我們需要以高度的責(zé)任心和事業(yè)心，投入到自己的工作崗位中，不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中錘煉自己的專業(yè)技能和素養(yǎng)。
第三段：正確看待權(quán)力和地位，樹立正確的價(jià)值觀。
作為基層干部，在工作中我們經(jīng)常需要處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系，為此很容易迷失自己，產(chǎn)生不良的心態(tài)。我們必須要明確和理性地看待權(quán)力和地位，避免過度依賴和追求這些虛名，而應(yīng)該轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力和動(dòng)力源泉，自覺樹立正確的價(jià)值觀念，做到廉潔奉公，以人民為重。
第四段：關(guān)注人民群眾，牢固樹立服務(wù)意識(shí)。
作為基層干部，我們的一大職責(zé)就是服務(wù)人民群眾。我們要時(shí)刻關(guān)注他們的需求和期望，并根據(jù)實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)恼吆痛胧?，為人民群眾營造更好的生活環(huán)境。同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力和審慎應(yīng)對各種突發(fā)事件，為人民群眾提供及時(shí)的支持和幫助。
第五段：弘揚(yáng)社會(huì)主義精神，推進(jìn)黨和人民事業(yè)的發(fā)展。
作為中國共產(chǎn)黨員和基層干部，我們深知革命事業(yè)的重要性和艱巨性。因此，我們要從自身做起，一步一個(gè)腳印，積極發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義精神，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾：
立德修身，是一項(xiàng)長期且艱巨的任務(wù)，但只有通過不斷努力和實(shí)踐，我們才能夠做到真正的為民服務(wù)。讓我們始終保持良好的狀態(tài)和心態(tài)，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗！
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇四
指出：“嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！彼^“修齊治平”，只有修身齊家才能治國平天下，修身被認(rèn)為是生命的支點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)、行道的重點(diǎn)。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，修身是立身之基、從政之道、成事之要。嚴(yán)以修身，核心在于修心，前提在于修學(xué)，本質(zhì)在于修德，關(guān)鍵在于修行，目的在于修為。這既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部唯有嚴(yán)以修身，把黨性修養(yǎng)內(nèi)化于心，把理想信念外化于行，才能煉就“金剛不壞之身”。
要嚴(yán)以修心。嚴(yán)以修身，重在修心。言為心聲，行為心愿。對黨員干部來說，修心就是要加強(qiáng)黨性鍛煉，修煉理想信念。為此，黨員干部要深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系和系列重要講話精神，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”，努力用中國特色社會(huì)主義理論體系和系列重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，做到在思想上與黨同心、政治上與黨同德、行動(dòng)上與黨同向。要堅(jiān)持深學(xué)深悟、真學(xué)真懂、真信真用，做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為。要堅(jiān)持細(xì)照細(xì)查、自省自覺，用“心中有黨之鏡”，看自己是否具有在黨憂黨、在黨為黨的自覺;用“心中有民之鏡”，看自己是否具有忠于人民、為民服務(wù)的自覺;用“心中有責(zé)之鏡”，看自己是否具有恪盡職守、盡職盡責(zé)的自覺;用“黨章黨規(guī)之鏡”，看自己是否具有清正清廉、廉潔自律的自覺。要用先進(jìn)模范激勵(lì)自己，用反面案例警示自己，補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢信仰之根，堅(jiān)守理想不滑坡，堅(jiān)持信念不動(dòng)搖，堅(jiān)定信仰不退步，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。
要嚴(yán)以修學(xué)。以學(xué)修身，既是嚴(yán)以修身的前提，又是嚴(yán)以修身的途徑。黨員干部應(yīng)把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界，堅(jiān)持以學(xué)修身、以學(xué)立德、以學(xué)求真，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。真學(xué)，就是要帶著責(zé)任學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，帶著問題學(xué)，把學(xué)理論、學(xué)政策、學(xué)業(yè)務(wù)、學(xué)法規(guī)有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新。真懂，就是要深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確掌握科學(xué)理論的重大意義、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，既要弄懂弄通，更要融會(huì)貫通，掌握認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的立場、觀點(diǎn)、方法。真信，就是要增強(qiáng)對系列重要講話的感情認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、真理認(rèn)同，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。真用，就是要自覺運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法改造主觀世界，把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作的思想理念、思路對策和政策措施。
要嚴(yán)以修德。嚴(yán)以修身，貴在修德。人無德不立，國無德不興。我們黨選人用人歷來強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?、以德為先。黨員干部應(yīng)堅(jiān)持“吾日三省吾身”，以德修身、以德立規(guī)、以德定行，修養(yǎng)政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德，陶冶高尚情操，提高道德境界，保持道德操守，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎言、慎行、慎獨(dú)、慎初、慎微、慎友，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣;嚴(yán)格遵守黨章、黨規(guī)和黨紀(jì)，自覺遵守思想紀(jì)律、政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，嚴(yán)以律己，把住操守，守住清廉，抵住誘惑。
要嚴(yán)以修行。修身的關(guān)鍵在修行。善學(xué)者智、善行者勝。嚴(yán)以修身，既是一個(gè)內(nèi)化于心的認(rèn)識(shí)過程，更是一個(gè)外化于行的實(shí)踐過程。黨員干部要做到知行合一、言行一致，言必信、行必果，既要掌握先進(jìn)的思想武器，堅(jiān)守崇高的思想境界，保持高尚的道德情操，更要自覺踐行黨的宗旨，履行黨員義務(wù)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從一言一行、一點(diǎn)一滴、一舉一措修正自己、完善自己、提高自己，形成時(shí)時(shí)、處處、事事修身修為的良好習(xí)慣，以等不起的責(zé)任感、慢不得的危機(jī)感、坐不住的緊迫感，找準(zhǔn)定位，把握機(jī)遇，順勢而為，攻堅(jiān)克難，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作。
要嚴(yán)以修為。修身的目的在修為，修為的目的在干事。干事才有為，有為才有位。黨員干部必須把干好事作為一種政治責(zé)任、一種人生追求，努力做到想干事、能干事、敢干事、干成事、不出事。想干事，既是黨員干部的愿望所致，也是黨員干部的責(zé)任使然。想干事才能有作為，對所從事的工作和事業(yè)滿腔熱情、富有激情，工作才能有成效。能干事，既反映出黨員干部的思想理論水平,也體現(xiàn)黨員干部的實(shí)踐行動(dòng)能力。黨員干部應(yīng)積極適應(yīng)從嚴(yán)治黨新要求，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，在學(xué)習(xí)中提高本領(lǐng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)能力，積極尋求解決矛盾的新思路、新途徑、新方法。敢干事，既體現(xiàn)黨員干部的精神追求，也體現(xiàn)黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。無論在什么崗位，，能否正視問題、觸及矛盾、解決困難，都需要有攻堅(jiān)克難、排除萬難的勇氣、“明知山有虎，偏向虎山行”的膽魄和“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌，敢擔(dān)當(dāng)敢作為,敢改革敢創(chuàng)新。當(dāng)然，敢干事不是盲目決策、瞎干蠻干，必須是在掌握實(shí)情、把握規(guī)律、結(jié)合實(shí)際基礎(chǔ)上求真務(wù)實(shí)。干成事，既體現(xiàn)黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是黨員干部的職責(zé)要求。強(qiáng)調(diào)：“空談?wù)`國、實(shí)干興邦?！秉h員干部不論在什么崗位，干什么事情，都要做到善始善終、善做善成。要自覺做到說實(shí)話、講真話，重實(shí)際、察實(shí)情，謀實(shí)事、求實(shí)效，真正把實(shí)事辦好、把好事辦實(shí)。不出事，是黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)的基本底線。權(quán)力有任期，清廉無時(shí)限。黨員干部只有做到嚴(yán)以律己、廉潔自律，清清白白做人，干干凈凈為官，才能確保既干成事又不出事。要按黨性原則辦事，在干事中講黨性，在原則中干事情，自覺用法治思維和法治方式行使權(quán)力、推進(jìn)工作。要按科學(xué)規(guī)律辦事，尊重規(guī)律，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律。要按照職責(zé)權(quán)限辦事，講規(guī)矩、重程序，不符合職權(quán)范圍的事不做，不符合法規(guī)制度的事不辦。金無足赤，人無完人。干事創(chuàng)業(yè)難免會(huì)有失誤。我們沒有理由犯違法違規(guī)的錯(cuò)，也不能因?yàn)榭赡苁д`犯錯(cuò)就不干事、不作為。干前人沒有干過的事情，既要敢于創(chuàng)新、敢闖敢試，也要允許失誤犯錯(cuò)，允許改正錯(cuò)誤。因此，黨員干部既要有不怕犯錯(cuò)、不怕失誤的精神，也要有敢于擔(dān)當(dāng)、敢于改正的勇氣，在吸取教訓(xùn)中改進(jìn)工作。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇五
6月24日，國電福建公司以黨組中心組集中學(xué)習(xí)的方式，召開三嚴(yán)三實(shí)“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)。與會(huì)學(xué)員緊緊圍繞“嚴(yán)以修身”專題，集中學(xué)習(xí)了習(xí)近平系列重要講話精神、人民日報(bào)社評的《為官者當(dāng)有“五種意識(shí)”》和《領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)有“七不怕”》及集團(tuán)公司喬董事長在中央第十一巡視組專項(xiàng)巡視集團(tuán)公司情況反饋會(huì)上的表態(tài)發(fā)言。整個(gè)研討會(huì)議既氣氛熱烈，又嚴(yán)肅認(rèn)真;既有理論體會(huì)，又提出了開展好專題教育的工作建議。
緊扣主題學(xué)“深”
6月18日，公司黨組下發(fā)了一份由專題學(xué)習(xí)內(nèi)容、集中學(xué)習(xí)材料、集中研討要求和專題發(fā)言要求等4大部分內(nèi)容組成的《“三嚴(yán)三實(shí)”專題一(中心組)集中學(xué)習(xí)安排》，為中心組全體學(xué)員布置了三天小長假期間的“家庭作業(yè)”?！拔疫@個(gè)假期真是很認(rèn)真的學(xué)習(xí)了規(guī)定內(nèi)容，對習(xí)近平總書記的系列講話精神有了更深的認(rèn)識(shí)”。節(jié)后上班第一天，該公司財(cái)務(wù)產(chǎn)權(quán)部負(fù)責(zé)人在“交作業(yè)”時(shí)，如是說道。
為確?！皣?yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討取得實(shí)際成效，福建公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)公司印發(fā)的《“三嚴(yán)三實(shí)”專題一(中心組)集中學(xué)習(xí)資料》，學(xué)習(xí)《優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》等書籍。公司黨組中心組成員保證每天自學(xué)1小時(shí)，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，真正把習(xí)近平總書記的每一句話都學(xué)懂、弄通，入心入腦，并記筆記、寫體會(huì)，并記錄在《黨員工作手冊》上。
在認(rèn)真自學(xué)的基礎(chǔ)上，福建公司黨組中心組成員對照黨章、對照“嚴(yán)以修身”要求、對照公司專題教育黨課中指出的“三個(gè)不嚴(yán)、三個(gè)不實(shí)”的問題，聯(lián)系聯(lián)系個(gè)人思想、學(xué)習(xí)體會(huì)、工作實(shí)際和教育實(shí)踐活動(dòng)中個(gè)人整改措施落實(shí)情況，端正價(jià)值追求，明確做人準(zhǔn)則。
熱烈研討促“效”
“怎么做一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員?”
“如何結(jié)合崗位和工作實(shí)際，做到‘修身’?”
在集中研討中，福建公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員及各部門負(fù)責(zé)人任紛紛自問。
對照習(xí)近平總書記關(guān)于“嚴(yán)以修身”的6句話、“三個(gè)如何”研討內(nèi)容以及為官“五種意識(shí)”和“七不怕”，福建公司中心組成員在加強(qiáng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，圍繞堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀、保持高尚道德情操、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園等內(nèi)容，聯(lián)系自身實(shí)際深入思考，認(rèn)真撰寫專題學(xué)習(xí)研討提綱，撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)，重點(diǎn)找細(xì)、找準(zhǔn)、找實(shí)修身做人的“不嚴(yán)不實(shí)”的具體表現(xiàn)，并剖析根源、初步拿出改進(jìn)的辦法和措施，明確修身做人的基本遵循。
該公司黨組書記在首先發(fā)言中，提出了自己的三個(gè)學(xué)習(xí)體會(huì)：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信仰;牢記宗旨，明辨是非;修身養(yǎng)性，陶冶情操。
“我要把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”，在實(shí)際工作中發(fā)揮財(cái)務(wù)管理職能，做企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的守護(hù)者，體現(xiàn)財(cái)務(wù)干部對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)?！弊鳛楸敬螌ｎ}到頭發(fā)言人之一的財(cái)務(wù)部負(fù)責(zé)人說出了心聲。
依照學(xué)習(xí)制度，該公司在此次研討會(huì)上，由一名公司領(lǐng)導(dǎo)和一名部門負(fù)責(zé)人依次做專題帶頭發(fā)言，其他學(xué)員在聽取帶頭研討發(fā)言后，緊緊圍繞主題進(jìn)一步暢談自身學(xué)習(xí)體會(huì)以及引發(fā)的新思考，進(jìn)一步找出自身“修身不嚴(yán)”的問題，積極對公司領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部加強(qiáng)“嚴(yán)以修身”提出意見、建議。
“基層單位的專題學(xué)習(xí)要與中心工作緊密結(jié)合，找準(zhǔn)定位，把存在的問題以技術(shù)黨課、業(yè)務(wù)座談會(huì)等形式做專門的業(yè)務(wù)講座，做到學(xué)習(xí)與工作的‘嚴(yán)’和‘實(shí)’”。6月中下旬，該公司副總經(jīng)理在參加福州公司的專題教育黨課后提出了開展好專題教育的工作建議。
福建公司通過“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討，切實(shí)增強(qiáng)了各級領(lǐng)導(dǎo)人員堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性鍛煉的思想自覺，促進(jìn)了牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，為下一步持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)、推動(dòng)公司“六做”發(fā)展注重了強(qiáng)勁思想動(dòng)力。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇六
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，把“嚴(yán)以修身”放在首位，這要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，樹立良好家風(fēng)，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。這是立身做人、從政為民的基本準(zhǔn)則，是做好工作的重要保證，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。
一要堅(jiān)定理想信念。理想信念是一個(gè)人的精神支柱和前進(jìn)的坐標(biāo)。要把學(xué)習(xí)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)相結(jié)合，既充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的思想基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)、民主基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)，又堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論理論、制度自信。要增強(qiáng)政治敏感性和鑒別力，任何時(shí)候、任何情況下，都要頭腦清醒，站穩(wěn)立場，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。要敢于擔(dān)當(dāng)，不辱使命，履職盡責(zé)，報(bào)效國家，在適應(yīng)新常態(tài)、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中攻堅(jiān)克難、建功立業(yè)。
二要嚴(yán)守政治紀(jì)律，遵守政治規(guī)矩。在政治上要嚴(yán)守紀(jì)律，始終繃緊政治紀(jì)律這根“弦”，真正把嚴(yán)明政治紀(jì)律作為自覺行動(dòng)，做嚴(yán)守政治紀(jì)律的清醒人、明白人、局中人。政協(xié)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在履職上要遵守規(guī)矩，自覺遵守政協(xié)章程及各項(xiàng)規(guī)章制度，牢固樹立法治觀念，堅(jiān)持在憲法法律和政協(xié)章程范圍內(nèi)履行職責(zé)、開展工作。在行動(dòng)上要增強(qiáng)自覺，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，勇于克服工作中所遇到的各種問題和困難，堅(jiān)決地、無條件地完成好黨組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。
三要勤政為民，廉潔奉公。將為民服務(wù)作為根本使命，將清正廉潔作為基本要求，時(shí)刻用黨章、用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要樹立權(quán)力就是服務(wù)的理念，克服妄自尊大的思想，樹立人民群眾是真正的英雄的觀念;克服自作聰明的習(xí)慣，樹立人民群眾是真正老師的觀念;克服“主仆錯(cuò)位”的偏差，樹立人民群眾是國家主人的觀念。要正確把握公與私的界限，牢記法律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外，按規(guī)定的權(quán)限、程序和職責(zé)行使權(quán)力，確保手中權(quán)力的行使不偏向、不出格。
四要淡泊名利，無私奉獻(xiàn)。這是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神追求。要擺正心態(tài)，正確對待榮辱得失，平和對待進(jìn)退流轉(zhuǎn)，不爭名、不攬功、不圖利，甘當(dāng)“綠葉”，甘為人梯，甘做無名英雄，視人民事業(yè)重如山，看個(gè)人名利淡如水。要無私奉獻(xiàn)，在本職崗位上忘我工作，攻堅(jiān)克難，盡心盡力奉獻(xiàn)智慧，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，影響和帶動(dòng)更多的人愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)。
五要作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)正派。這是黨員干部必備的基本素質(zhì)，也是廉潔自律的起碼要求。要慎微，在細(xì)微之處保持警惕、警覺、警醒，防微杜漸、警鐘長鳴，守住底線、不碰“高壓線”，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)。要慎欲，在思想上筑起拒腐防變的“鋼鐵長城”，在權(quán)力、金錢和美色面前不喪志、不失節(jié)、不折腰。要慎交友，慎重選擇交友對象，堅(jiān)持正確的交友方式，多同普通群眾交朋友，多同基層干部交朋友，多同先進(jìn)模范交朋友，多同專家學(xué)者交朋友。凝心聚力是政協(xié)工作的根本要求，所以政協(xié)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要廣交、深交、善交黨外朋友，真正為黨交到一批摯友、諍友、益友。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇七
“嚴(yán)以修身”，是黨員干部做人為官干事的重要基石。只有把修身作為終身課題，嚴(yán)修常修、久久為功，努力做到忠誠、為民、擔(dān)當(dāng)、清廉，才能以良好素養(yǎng)和人格魅力感染人、帶動(dòng)人，贏得群眾的信賴和支持。
嚴(yán)以修身，首要前提是保持本色。一要立好德。帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，保持健康生活情趣和高尚道德情操。重點(diǎn)立好理想信念這個(gè)“大德”，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)守精神家園，在原則問題上立場堅(jiān)定、旗幟鮮明，始終與黨中央和省委保持高度一致。二要立好志。強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，自覺把個(gè)人追求融入到黨和人民的事業(yè)當(dāng)中。堅(jiān)持安身、安心、安業(yè)，立志干事、淡泊名利，以“踏石留印、抓鐵有痕”的作風(fēng)抓工作、促發(fā)展。三要立好行。把自己為人處事從政的全部活動(dòng)納入法紀(jì)允許范圍，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按法律規(guī)范辦事，按制度程序辦事，不該說的話堅(jiān)決不說，不該做的事堅(jiān)決不做，切實(shí)做到心有所畏、行有所止。
嚴(yán)以修身，核心關(guān)鍵是增強(qiáng)定力?！皠偃苏哂辛?，自勝者強(qiáng)?！弊鋈诵奚?，關(guān)鍵要管住自己、管好自己。一要慎獨(dú)。慎獨(dú)不是一件容易的事，難就難在面對形形色色的誘惑能否等閑視之。要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右，努力朝強(qiáng)調(diào)的“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”的境界去修煉。二要慎微。自覺把握量變與質(zhì)變的規(guī)律，正確看待輕與重、大與小的辯證關(guān)系，細(xì)微之處保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。對誘惑之“微”不嚴(yán)防，對蛻變之“漸”不嚴(yán)杜，就會(huì)“溫水煮青蛙”，小毛病演變成大問題。三要慎初?！暗谝淮巍奔仁侨笨冢彩顷P(guān)口，第一道“防線”失守了，往往會(huì)“一潰千里”。因此，一定要頭腦清醒、堅(jiān)守底線，千萬不能自作聰明、心存僥幸。否則，就會(huì)引火燒身，搬起石頭砸自己的腳，毀了自己的前程，毀了家庭的幸福。
嚴(yán)以修身，根本目的是完善自我。修身的根本目的，就是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。一要時(shí)常省己。認(rèn)真對照黨紀(jì)黨規(guī)、國家法律，對照中央和省、市委列出的“不嚴(yán)不實(shí)”問題，經(jīng)常性地照一照鏡子，把自身存在的問題查準(zhǔn)、找實(shí)、擺具體，并有針對性地采取措施進(jìn)行修正，清掃蕩滌思想上的灰塵。二要彌補(bǔ)短板。學(xué)習(xí)與崗位職責(zé)相關(guān)的各方面知識(shí)，更好地適應(yīng)形勢發(fā)展和工作需要，與時(shí)俱進(jìn)地指導(dǎo)和推動(dòng)發(fā)展。注重在實(shí)踐中增長才干，拓寬眼界和視野，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，著力克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。三要見賢思齊。帶頭學(xué)習(xí)焦裕祿、谷文昌、楊善洲等先進(jìn)典型，虛心向先進(jìn)看齊，衡量自己有哪些差距，自查自糾，即知即改，努力做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。
嚴(yán)以修身，至高追求是正己安人。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部修身，不能是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”，也不能是推卸責(zé)任式的“超然物外”，而是要在勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)中認(rèn)真履職盡責(zé)，在為官一任、造福一方中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，帶動(dòng)形成風(fēng)清氣正、心齊勁足的干事環(huán)境。一是對待人民群眾要深懷感情。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無論職務(wù)高低，都是人民的公仆，要常懷愛民之心、恪守為民之責(zé)、多辦富民之事。當(dāng)前和今后一段時(shí)期，要圍繞打贏精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，認(rèn)真落實(shí)省上“1+17”方案和“六個(gè)精準(zhǔn)”要求，以實(shí)際行動(dòng)和工作成效取信于民。二是對待班子成員要坦誠坦蕩。要敢于民主、善于集中，有容人容事容不同意見甚至批評意見的胸襟和雅量，支持班子成員開展工作，堅(jiān)決反對和防止個(gè)人專斷;班子成員要找準(zhǔn)位置、端正心態(tài)，既履行分工、各負(fù)其責(zé)，又顧全大局、密切配合，堅(jiān)決維護(hù)班子的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。三是對待黨員干部要寬嚴(yán)相濟(jì)。多關(guān)心支持、多鼓勵(lì)引導(dǎo)，多做耐心細(xì)致的思想工作，充分調(diào)動(dòng)黨員干部尤其是基層干部的積極性。要堅(jiān)持走動(dòng)管理，強(qiáng)化督查問責(zé)，不斷提高干部隊(duì)伍的執(zhí)行力。
“冰凍三尺非一日之寒”。好的修養(yǎng)不是一朝一夕形成養(yǎng)成的，必須按照嚴(yán)和實(shí)的要求，立足于平時(shí)、體現(xiàn)在日常，通過經(jīng)常性學(xué)習(xí)和常態(tài)化教育，讓好的作風(fēng)成為黨員干部的思想自覺和行為習(xí)慣。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇八
在提出的“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身處于基礎(chǔ)地位、前置環(huán)節(jié)。沒有嚴(yán)以修身，就難有嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，也談不上謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！皣?yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！眹?yán)以修身，既繼承了中華傳統(tǒng)文化的有益成分，又體現(xiàn)了中國發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)觀照;既明確了做人和為官的一般原則，又道出了共產(chǎn)黨人特有的黨性要求。嚴(yán)以修身貴在嚴(yán)以修心，核心在于鍛造黨性、堅(jiān)定信念;重點(diǎn)在于提升道德、追求高尚;前提在于涵養(yǎng)情趣、端正作風(fēng)。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)堅(jiān)定理想信念。
黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本，黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的必修課。中國共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)，既是對中華傳統(tǒng)文化的繼承和超越，又是對馬克思主義政黨先進(jìn)性和純潔性的體現(xiàn)和貫徹，還是對共產(chǎn)黨員現(xiàn)實(shí)素養(yǎng)的提純和升華。按照劉少奇的說法，黨性修養(yǎng)是黨員本質(zhì)的改造。新的歷史時(shí)期，賦予了黨性、黨性修養(yǎng)新的時(shí)代內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，諸如：黨性說到底就是立場問題，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，等等。此外，還特別強(qiáng)調(diào)“要嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，這應(yīng)該成為當(dāng)前國情、黨情條件下黨性修養(yǎng)新的特殊的時(shí)代要求。嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，不僅屬于思想意識(shí)和道德品德方面的修養(yǎng)，而且更是屬于黨的團(tuán)結(jié)和工作作風(fēng)方面的修養(yǎng)，不能有任何含糊的成分。
理想信念是黨的精神旗幟，是共產(chǎn)黨員的崇高追求。理想信念動(dòng)搖、滑坡，“總開關(guān)”出了問題，蛻化變質(zhì)在所難免;一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治上變質(zhì)、精神上空虛、道德上墮落、生活上腐化，根子是理想信念出了問題。因此，的“好干部標(biāo)準(zhǔn)”首要的一條就是“信念堅(jiān)定”;現(xiàn)實(shí)中，“信念堅(jiān)定”也是“好干部”的先決條件。革命年代“砍頭不要緊，只要主義真”的英雄氣概、建設(shè)年代“寧肯少活，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語、改革年代的“摸著石頭過河、敢破敢立、敢創(chuàng)敢試”的大無畏精神，根源也在于理想信念的堅(jiān)定。“古人刀鋸在前，鼎鑊在后，視之如無物者，蓋緣只見得這道理，都不見那刀鋸鼎鑊?！碑?dāng)前，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念，一方面在于堅(jiān)定對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的信念，另一方面還在于堅(jiān)定對共產(chǎn)黨的信賴和中國特色社會(huì)主義的信心。
提升道德境界追求高尚情操。
中華民族是一個(gè)崇尚道德的民族，中國是一個(gè)具有德治傳統(tǒng)的國家，提升道德境界是盛世治世、做人為官的基本要求，正所謂“國無德不興，人無德不立”。古人尚能“不患位之不尊，而患德之不崇”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，帝王君主、封建官吏還主張“尚賢者，政之本也”、“德，國家之基也”，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人有追求和保持先進(jìn)性和純潔性的基本要求，更應(yīng)該成為道德境界高尚、德行引領(lǐng)社會(huì)的楷模。多次強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，崇高的道德境界是一種內(nèi)在要求，也是一種基本素養(yǎng)，還是一種領(lǐng)導(dǎo)能力，更是一種人格魅力，甚至還是一種核心競爭力。提升領(lǐng)導(dǎo)干部的道德境界，需要也必須從幾個(gè)方面共同發(fā)力：一是道德認(rèn)識(shí)要到位，“君子檢身，常若有過”;二是道德內(nèi)化要自覺，“內(nèi)化于心、外化為行”;三是道德修煉要徹底，“千錘百煉、陶冶情操”。崇高道德境界與高尚情操，相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰、互為前提。一個(gè)人道德境界的高低往往反映其道德覺悟和道德水平的高低，像“大公無私”、“先公后私”等反映的是共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的崇高道德境界;高尚情操則是反映一個(gè)人內(nèi)心的健康情感傾向和外在的崇高行為方式。一個(gè)具有崇高道德境界的人，一定是一個(gè)追求健康傾向并恪守高尚行為方式的人;一個(gè)具有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”高尚情操的人，肯定是一個(gè)具有崇高道德境界的人。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要提倡做好“四種人”：做一個(gè)有德之人，做一個(gè)高尚之人，做一個(gè)守道之人，做一個(gè)有為之人。
自覺遠(yuǎn)離低級趣味自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
低級趣味要不得。低級趣味，于普通人來說，就是低級庸俗的思想情趣、動(dòng)物屬性的本能行為、消極刺激的生活方式，等等;于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，可能進(jìn)一步演化為脫離群眾的思想作風(fēng)、喪失黨性的奢靡之風(fēng)、道德敗壞的腐化之風(fēng)，等等。可見，低級趣味事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的人品和官德，絲毫不容懈怠。同志在《生活情趣非小事》一文中指出：一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。因此，低級趣味不僅涉及到領(lǐng)導(dǎo)干部的自身形象、人品官德，而且還有損害社會(huì)風(fēng)氣的作用。要求領(lǐng)導(dǎo)干部遠(yuǎn)離低級趣味，一方面是重塑干部形象的需要，另一方面也是凈化社會(huì)風(fēng)氣的需要。
一段時(shí)間以來，我們黨內(nèi)存在的歪風(fēng)邪氣，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且極大損害了黨群關(guān)系。以來，特別是中央提出“八項(xiàng)規(guī)定”、開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來，歪風(fēng)邪氣、“四風(fēng)問題”得到了有效的遏制，但作風(fēng)問題具有反復(fù)性、頑固性的特點(diǎn)，稍有松懈，就會(huì)死灰復(fù)燃、愈加嚴(yán)重。所以，多次強(qiáng)調(diào)，“政貴有恒”，我們要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善作善成。黨內(nèi)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)中的歪風(fēng)邪氣，有其存在的客觀土壤和社會(huì)文化基礎(chǔ)，但從根本上來講還是私心、名利、物欲在作祟，私心不在、名利淡薄、物欲有度，歪風(fēng)邪氣自然就會(huì)退出舞臺(tái)，清風(fēng)正氣就會(huì)撲面而來?！肮?、廉生威”講的也是這個(gè)道理。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇九
本文是我學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身的心得，在今后的日子里，我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>
“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。
嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。
諸葛亮的修身自律。
三國時(shí)期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專門給其兄諸葛瑾寫信說，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長寸以尺。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無余帛，外無贏財(cái)。
諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只穿平時(shí)便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睘槭裁匆奚?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處。
“不要闖紅燈”
新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅(jiān)持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭市委書記、中共湘西土家族自治州黨委書記、中共湖南省委副書記、湖南省人民政府副省長、湖南省人大會(huì)副主任。
作為一名省部級領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”;“對待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗(yàn)面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手”，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。
鄭培民作為一位黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，而且在日常生活中，諸如調(diào)動(dòng)搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個(gè)人愛好等諸多方面也能固守節(jié)操，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。
鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對家人要求也非常嚴(yán)格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書店的一個(gè)普通營業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財(cái)富，不如給你們留下創(chuàng)造財(cái)富的能力?！彼麕ьI(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯(cuò)誤”。
鄭培民生前曾到一個(gè)扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒有。
1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財(cái)務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。到黨校報(bào)到后，他把余款存進(jìn)儲(chǔ)蓄所。學(xué)成歸來，他到財(cái)務(wù)室按規(guī)定報(bào)銷了有關(guān)費(fèi)用后，又交給財(cái)務(wù)人員8.72元錢，財(cái)務(wù)人員不知道這是什么錢。他解釋說：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。
鄭培民留下了幾十個(gè)筆記本，分為工作筆記、日記和備忘錄三類。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時(shí)間以及發(fā)放的單位都登記在冊。別人送禮的金額、物品的名稱和退還情況，都在備忘錄中。呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。
203月，中央抽調(diào)他到北京臨時(shí)工作一段時(shí)間。3月11日，他在考察干部找人談話時(shí)，突然感到胸口特別難受，原來是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。途中，秘書焦急萬分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車司機(jī)拉響警笛，開始闖紅燈。這時(shí)，鄭培民艱難地睜開眼睛，一字一字地說：“不要闖紅燈!”聽到這句話，身邊同志眼淚一下就冒了出來。到了救命的時(shí)候，他想到的還是不違規(guī)啊。
“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話語。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開學(xué)習(xí)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。
提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)。面對世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)。做“一個(gè)脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
新時(shí)期我們每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。
6.“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討思想宣傳材料。
8.嚴(yán)以修身“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育思想宣傳。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十
嚴(yán)以律己是黨員干部為官做人做事的必備品質(zhì)，也是打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)干部隊(duì)伍的必然要求。在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以律己既是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)的具體體現(xiàn)、核心要求，又是謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的實(shí)踐起點(diǎn)、根本保證。
踐行嚴(yán)以律己，尤其要正確處理好三個(gè)關(guān)系。一是處理好大節(jié)與小節(jié)的關(guān)系。守住大節(jié)必須永葆對黨忠誠的政治品格，始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰。大事當(dāng)重，小節(jié)當(dāng)拘。要遠(yuǎn)離誘惑和陷阱，遠(yuǎn)離有可能偏離共產(chǎn)黨員基本行為規(guī)范的場合、交往和行為，做到不壞規(guī)矩、不越雷池、不犯錯(cuò)誤。
二是處理好自律與他律的關(guān)系。自律涉及黨員干部的行為動(dòng)機(jī)和精神動(dòng)力，解決的是內(nèi)在自覺問題，也就是“不想”的問題;他律主要是規(guī)制和約束黨員干部的言行，解決的是外在約束的問題，也就是“不敢”、“不能”的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強(qiáng)律己意識(shí)，將他律變?yōu)樽月?，將外在?guī)則變?yōu)閮?nèi)在價(jià)值，努力做到敬畏法紀(jì)、敬畏權(quán)力、敬畏群眾。
三是處理好守規(guī)矩與有作為的關(guān)系。嚴(yán)以律己必須講擔(dān)當(dāng)，遵守規(guī)矩不是無所作為，為官不易不能為官不為。要保持事不避難的精神狀態(tài)，爭做發(fā)展的開路人，聚焦創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展核心戰(zhàn)略，勇?lián)€(wěn)增長之責(zé)，促改革之責(zé)、惠民生之責(zé)、保穩(wěn)定之責(zé)，推動(dòng)更加美麗中山建設(shè)取得新成效。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十一
在人民對干部要求日益提高的今天，作為一名合格的干部，不僅要在工作上取得出色的成績，更要從內(nèi)心上修身養(yǎng)性，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)和思想境界。以下是我在干部工作中的一些個(gè)人體會(huì)和心得，以供大家參考。
第一段：重視道德修養(yǎng)。
作為干部，首先要重視自己的道德修養(yǎng)。正直坦蕩是干部必備的品質(zhì)之一。在工作和生活中，我們經(jīng)常面對各種誘惑和考驗(yàn)，只有堅(jiān)持正義和原則，甚至在困境中也不屈從于利益誘惑，才能樹立起正確的人格標(biāo)桿，有效推動(dòng)工作的開展。同時(shí)，干部還應(yīng)具備高尚的品德和良好的家風(fēng)，作為引領(lǐng)群眾的榜樣，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。
第二段：不斷提高自我素質(zhì)。
干部應(yīng)不斷提高自我素質(zhì)，注重知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)。修身之戒首重修學(xué)之德。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新速度快，干部必須要具備廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，才能更好地履行職責(zé)和使命。同時(shí)，干部還應(yīng)有持續(xù)學(xué)習(xí)的精神，通過學(xué)習(xí)不斷提升自己的思想水平和專業(yè)能力，使自己成為一顆不會(huì)埋沒的閃亮明珠。
第三段：保持心靈凈土。
干部必須時(shí)刻保持一顆純潔的心靈。工作中，我們經(jīng)常面對各種壓力和矛盾，只有保持內(nèi)心的寧靜才能更好地化解問題。所謂心境不凡，才能破凡得圣，心靈的凈化和修養(yǎng)不僅是對自己的要求，更是對他人的尊重。只有保持平和的心態(tài)，才能以謙遜和寬容面對各種人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)與他人的和諧相處。
第四段：注重自身形象塑造。
干部應(yīng)注重自身形象的塑造，做到內(nèi)外兼修。外在形象是干部形象的重要體現(xiàn)，要講究儀表和言行舉止，讓自己的形象不僅給人外觀的美感，更要給人正直和自信的印象。但內(nèi)在修養(yǎng)才是形象的根本，干部要自覺標(biāo)準(zhǔn)高于他人，時(shí)刻約束自己的言行舉止，力求做到言行一致、言行合一，讓自己的行為與自己的實(shí)際能力和責(zé)任相當(dāng)。
第五段：始終堅(jiān)持原則與事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。
干部應(yīng)始終堅(jiān)守原則和奉獻(xiàn)精神。干部作為一名公職人員，必須要有奉獻(xiàn)精神，將個(gè)人的幸福愉悅置于國家和人民的利益之上。同時(shí)，作為干部應(yīng)遵循法律法規(guī)和道德規(guī)范，始終以公正、公平、公開的原則對待工作和他人，不為個(gè)人利益而犧牲公共利益，以客觀公正的眼光看待問題，做出正確的決策和判斷。
干部修身的道路并不平坦，修身是一個(gè)長久的過程，需要不斷地自我反省和修正。但只有通過自身的不斷努力，干部才能成為一名可以信賴的領(lǐng)導(dǎo)，做到真正的身心修養(yǎng)，推動(dòng)工作的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。希望每位干部能夠深入體會(huì)，將修身融入到自己的工作和生活中，為實(shí)現(xiàn)中國夢而不懈努力。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十二
習(xí)近平總書記多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。但面對席卷而來的物質(zhì)浪潮，部分黨員干部理想信念動(dòng)搖、公仆意識(shí)缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對群眾冷暖漠不關(guān)心;有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無物;有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門面”，作風(fēng)“飄浮”，等等。
修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對責(zé)任的褻瀆，也是對自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。(解領(lǐng))。
正心方能修身。
“欲修其身者，先正其心?！秉h員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的。《大學(xué)》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”一個(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對黨的拳拳赤子之心，對群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無根之水、無本之木。
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。“心如水之源，源清則流清，心正則事正?！秉h員干部從嚴(yán)修身做人、為官從政，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節(jié)。無論事前事后都能守得住規(guī)矩，無論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無痕”的境界。(趙云)。
砌好信仰基石。
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮洝壁w久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取，甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢交易，破壞黨紀(jì)國法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會(huì)陷入權(quán)錢色的深淵。近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個(gè)不曾有過“光輝歲月”，哪一個(gè)不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調(diào)，及時(shí)踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。(孫建達(dá))。
在“修”上下苦工。
有人說，人生就是一場修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
要修理問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對自己身上的問題，是習(xí)以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如，針對自大的問題，就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對自由的問題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對于共產(chǎn)黨人來講，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因，面對不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān)，以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。(胡俊)。
須防止“三無”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。
心中無黨，公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴(yán)重，一朝權(quán)在手，便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個(gè)人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí)，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，以“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn)，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。
胸中無墨，追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧靜、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問題去求助，通過讀書，脫離低級趣味，人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。
眼中無活，干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來大搞“無為而治”，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，堅(jiān)持吃苦在前享受在后，時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
共產(chǎn)主義和黨風(fēng)廉政教育，并對其嚴(yán)格要求嚴(yán)格教育嚴(yán)格管理嚴(yán)格監(jiān)督，使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀和權(quán)力觀地位觀利益觀，牢記為“為人民服務(wù)”的宗旨，勤政廉政，務(wù)實(shí)清廉，無私奉獻(xiàn)，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，自覺抵制各種腐敗思想和文化的侵蝕，消除導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)犯罪的內(nèi)因，永做人民的公仆。
2、加強(qiáng)法制教育。深入普及有關(guān)職務(wù)犯罪的法律知識(shí)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)，使之自覺遵守各種法律規(guī)范，運(yùn)用法律來約束自已的行為，維護(hù)法律尊嚴(yán)，切實(shí)做到學(xué)法、知法、護(hù)法、守法，防止領(lǐng)導(dǎo)干部思想上的蛻變，構(gòu)筑一道法律“高壓線”。
3、認(rèn)真開展民主生活會(huì)。民主生活會(huì)是貫徹執(zhí)行民主集中制原則，加強(qiáng)班子內(nèi)部監(jiān)督，特別是對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行監(jiān)督的重要形式。領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻地開展批評與自我批評，同時(shí)要積極爭取班子成員對自已的批評意見，鼓勵(lì)班子成員有話講到當(dāng)面，有問題擺上桌面，做到有則改之，無則加勉。通過開展積極健康的思想斗爭，分清是非，統(tǒng)一思想，修正錯(cuò)誤，最終達(dá)到增進(jìn)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)工作，共同提高的目的。
4、開展警示教育。通過典型案例以案說法、讓犯罪分子現(xiàn)身說法以及建立廉政警示教育基地等形式，切實(shí)做到警鐘長鳴，促使領(lǐng)導(dǎo)干部自重、自省、自警、自勵(lì)，過好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)、美色關(guān)，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，筑牢心理防線。
三、外因預(yù)防，多策并舉，全面鏟除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)犯罪滋生蔓延的土壤和條件。
1、建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用和管理機(jī)制。要以建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用和管理機(jī)制為重點(diǎn)，遵循公開、民主、競爭、公正原則，認(rèn)真貫徹《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，進(jìn)一步深化領(lǐng)導(dǎo)干部人事制度改革，制定領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作的監(jiān)督制度和用人失察失誤責(zé)任追究制，避免人事管理中的跑官、要官、買官。同時(shí)，要完善干部考察、評價(jià)制度，推進(jìn)干部能上能下。此外，要增加領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的透明度，落實(shí)黨員和群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。
2、建立重大事項(xiàng)報(bào)告制度和集體研究決定制度。任何單位或部門的重大事項(xiàng)都要向上一級組織和領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)報(bào)告，自覺接受上級組織和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督檢查。在班子內(nèi)部，重大事項(xiàng)堅(jiān)持集體討論決定，是減少和防止領(lǐng)導(dǎo)干部一個(gè)人說了算的重要途徑。凡是重大決策、干部任免、重要建設(shè)項(xiàng)目安排等必須經(jīng)過班子成員集體討論決定，不搞個(gè)人或少數(shù)人說了算，確保決策的規(guī)范化、科學(xué)化。
3、建立公開透明制度。對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，最為有效的方式就是讓其行為特別是權(quán)力運(yùn)作的過程、結(jié)果在一定范圍內(nèi)進(jìn)行公開，避免暗箱操作，接受人民群眾監(jiān)督。要大力推行政務(wù)公開、事務(wù)公開、財(cái)務(wù)公開，除不宜公開需要保密的決策外，凡涉及人民群眾切身利益的事項(xiàng)，以及領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人廉潔自律的有關(guān)情況，都要公開，增加透明度，減少隨意性，把權(quán)力運(yùn)作過程呈現(xiàn)于人民群眾面前，消除權(quán)力暗箱操作產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的條件。
4、堅(jiān)持和完善“三關(guān)審計(jì)”制度和述職述廉制度?！叭P(guān)審計(jì)”制度即對領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行任前審計(jì)、任中審計(jì)、離任審計(jì)。任前審計(jì)，把好用人關(guān)，嚴(yán)格干部推薦考察任用責(zé)任追究制，做到誰推薦誰負(fù)責(zé)，誰考察誰負(fù)責(zé)，誰決策誰負(fù)責(zé)，把那些政治業(yè)務(wù)素質(zhì)高、清正廉潔、忠于職守的人選拔出來擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部，將有劣跡和不良行為的人堅(jiān)決排斥在外，嚴(yán)防“任人唯親”，近親繁殖。任中審計(jì)，把好用權(quán)關(guān)，防止領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的濫用和異化，確保權(quán)力的健康運(yùn)行。離任審計(jì)，把好退崗關(guān)，既要防止領(lǐng)導(dǎo)干部借離任之際大肆撈錢財(cái)，非法轉(zhuǎn)移贓款贓物，又要防止領(lǐng)導(dǎo)干部挪用公款跑官買官，要確保審計(jì)結(jié)果的真實(shí)性和權(quán)威性及有效應(yīng)用，堅(jiān)決避免經(jīng)濟(jì)上有問題的干部異地做官，甚至升官。同時(shí)要進(jìn)一步堅(jiān)持和完善述職述廉制度，領(lǐng)導(dǎo)干部每年要定期報(bào)告本人及領(lǐng)導(dǎo)班子廉潔從政情況，自覺接受人大評議和監(jiān)督。
5、建立健全巡視制度和誡勉談話制度。一些領(lǐng)導(dǎo)同志在重大問題上，特別是在干部考核和選拔問題上，往往只重視下級領(lǐng)導(dǎo)干部的意見，不注意聽取副職和群眾的意見。這種狀況不僅容易造成領(lǐng)導(dǎo)干部高傲自大，獨(dú)斷專行，而且往往導(dǎo)致在一個(gè)單位或部門內(nèi)群眾唯領(lǐng)導(dǎo)干部意見是從。故設(shè)立專門的巡視機(jī)構(gòu)，建立健全巡視制度和誡勉談話制度，加快實(shí)現(xiàn)這兩種制度的制度化、規(guī)范化和經(jīng)?；?，把下級領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用干部、落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和廉政勤政等情況作為重要內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)督檢查，彌補(bǔ)同級紀(jì)委監(jiān)督不力的問題。同時(shí)通過明查暗訪，廣泛聽取班子其他成員和群眾的意見，針對在廉政勤政方面出現(xiàn)的苗頭性問題，該提醒的提醒，該批評的批評，起到見微知著、防微杜漸的作用，對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行切實(shí)有效的監(jiān)督。
任何職務(wù)犯罪都與其周圍的生活環(huán)境息息相關(guān)，都存在于一定的現(xiàn)實(shí)生活中，都或多或少地會(huì)留下一些蛛絲馬跡。我們大都痛恨職務(wù)犯罪，我們何不很好地遵守憲法和法律，潔身自好?又何不很好地行使控告、檢舉權(quán)利，揭露職務(wù)犯罪，讓其無藏自之地?人人都如此，則職務(wù)犯罪將無藏身之地，從源頭上預(yù)防和治理腐敗的目標(biāo)將指日可待。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十三
習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開學(xué)習(xí)。
黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。
二、提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)。
面對世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
三、自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)。
做“一個(gè)脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十四
中央組織部要求全國組織系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實(shí)”要求，即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是廣大黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，也是做好新形勢下組織工作的重要遵循。
“三嚴(yán)三實(shí)”既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一?！叭龂?yán)三實(shí)”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡明了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要?！叭龂?yán)三實(shí)”質(zhì)樸凝練、微言大義，充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心要義，充分體現(xiàn)了正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀的本質(zhì)要求，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實(shí)的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。
習(xí)總“三嚴(yán)三實(shí)”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個(gè)，下面就如何“嚴(yán)以修身”談幾點(diǎn)體會(huì)。
修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過修身，最出名是儒家《禮記·大學(xué)》：的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z·子路》，孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
怎么樣才能做到嚴(yán)以修身?我覺得可以從四個(gè)方面入手。
一是修人格。人格是人生成敗的第一根源?？枴げㄆ諣?當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一)，他曾經(jīng)說過一句話我很推崇——如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過的東西，那么必須要去做從未做過的事。以前看《山海經(jīng)》的時(shí)候，十分喜歡戰(zhàn)神刑天的故事和形象，男人就應(yīng)該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｖ挥性谄床≈?，才能用所謂“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”來安慰自己。
二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變;蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對，及時(shí)采取補(bǔ)救辦法，取得成績也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。曾經(jīng)看到一段話感觸很深——1、01的365次方=37、8，0、99的365次方=0、03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵;1、02的365次方=1377、4，0、98的365次方=0、0006，只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。
三是修涵養(yǎng)。《無常經(jīng)》有言：世事無相，相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽批評。對事不對人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每天花點(diǎn)時(shí)間看看國學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時(shí)事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些戲劇和音樂，了解人間百態(tài)。
四是修生活。人無禮而何為，財(cái)非義而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云：人非善不交，物非義不取。惡語傷人，非財(cái)害己。熱愛生命的人，必定也熱愛生活，沒有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十五
修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對責(zé)任的褻瀆，也是對自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。(解領(lǐng))。
正心方能修身。
“欲修其身者，先正其心?！秉h員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的?！洞髮W(xué)》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！币粋€(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對黨的拳拳赤子之心，對群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無根之水、無本之木。
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求?！靶娜缢矗辞鍎t流清，心正則事正?！秉h員干部從嚴(yán)修身做人、為官從政，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節(jié)。無論事前事后都能守得住規(guī)矩，無論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無痕”的境界。(趙云)。
砌好信仰基石。
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮洝壁w久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取，甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢交易，破壞黨紀(jì)國法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會(huì)陷入權(quán)錢色的深淵。近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個(gè)不曾有過“光輝歲月”，哪一個(gè)不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調(diào)，及時(shí)踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。(孫建達(dá))。
在“修”上下苦工。
有人說，人生就是一場修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
要修理問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對自己身上的問題，是習(xí)以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如，針對自大的問題，就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對自由的問題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對于共產(chǎn)黨人來講，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因，面對不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān)，以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。(胡俊)。
須防止“三無”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。
心中無黨，公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴(yán)重，一朝權(quán)在手，便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個(gè)人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí)，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，以“入則懇懇以盡忠勵(lì)志網(wǎng)/，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn)，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。
胸中無墨，追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧靜、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問題去求助，通過讀書，脫離低級趣味，解除人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。
眼中無活，干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來大搞“無為而治”，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，堅(jiān)持吃苦在前享受在后，時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十六
《禮記·大學(xué)》中講“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身?！本褪钦f：古代那些要使美德讓天下都知道的人，要先治理好他的國家;要治理好國家，就要先整頓好家庭;要整頓好家庭，就要先注重自身修養(yǎng)。今年4月，中央開始在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作，“嚴(yán)以修身”成為每名共產(chǎn)黨員的重要遵循。而“嚴(yán)以修身”如何衡量呢?其修“為”就是一臺(tái)很好的天平。
為人，要不失本心。《孟子·告子上》云“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。”這種善的天性，就是人的“本心”。無論在什么情況下，共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該保有自己的“本心”，要心懷惻隱、懂得羞恥、禮貌待人、明辨是非。古人云“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！币龅讲弧笆浔拘摹本捅仨氁拇婢次?。只有如此，才能修身以“嚴(yán)”，才會(huì)“慎獨(dú)”，才能踏踏實(shí)實(shí)干事，干干凈凈做人，守住自己的政治生命線。
同時(shí)，“修身”不能忘本。中國人歷來講“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，盧梭講“沒有感恩就沒有真正的美德”。我們今天的和平和建設(shè)成果來之不易，其中浸透著無數(shù)先烈和仁人志士的生命、鮮血和汗水。先行者們把歷史的重?fù)?dān)交給我們，每名共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，勤勉工作，不辱使命，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
為名，要寵辱不驚。古人將“不以物喜，不以己悲”作為“修身”的終極追求，表明樹立高尚的品德必須要保持豁達(dá)淡泊的心態(tài)。《墨子·修身》曰“名不徒生，而譽(yù)不自長，功成名遂。名譽(yù)不可虛假，反之身者也。”現(xiàn)實(shí)中，“領(lǐng)導(dǎo)干部”本身就是一項(xiàng)佳譽(yù)、一頂無形的光環(huán)，要保持良好的聲譽(yù)，基礎(chǔ)在于名副其實(shí)。從近年來查處的違紀(jì)違法案件來看，有很多官員都倒在了掩耳盜鈴的浮名上，花子孫錢造政績，為了gdp的虛名，殺雞取卵、涸澤而漁，最終把自己送進(jìn)了監(jiān)獄，給后人留下了禍根。
“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒”，共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部對名譽(yù)要有超脫之心，要不為名所累。要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，愛國、敬業(yè)、勤于奉獻(xiàn);要不被世俗的花環(huán)和糖衣炮彈所俘虜，以工作實(shí)績?yōu)槊u(yù)增彩;要以“得之，我幸;不得，我命”的心態(tài)來面對名譽(yù);要把自己放在歷史的長河中，讓功過留與后人評說，才能真正立起一名共產(chǎn)黨人獨(dú)立的操守，豐滿的人格。
為利，要公私分明?！妒酚洝吩啤疤煜挛跷酰詾槔麃?天下攘攘，皆為利往?！敝袊伯a(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益，切不可公私不分，任性而為。全國政協(xié)原副主席蘇榮把家變成了“權(quán)錢交易所”，河南省人大常委會(huì)原黨組書記、副主任秦玉海長期占用云臺(tái)山乃至焦作市的公共資源來成就個(gè)人夢想，公權(quán)私用，最終都成為了全黨為之警示的典范。
俗話講“端公家碗、吃公家飯，就要服公家管”。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，是公家人，切不可扯公家的大旗、謀自己的私利，挖公家的墻角、筑自己的屋舍。在利益面前，要多想一想身邊的典型案例，站得住腳，做到心不動(dòng)、手不伸。習(xí)近平總書記在蘭考調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)說：“想當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官”，其要義是要求公私分明，官員不要被“物化”。二月河接受中紀(jì)委官網(wǎng)訪談時(shí)對為官者寄語“好好過日子”，也是告誡為官者要勇于擔(dān)當(dāng)、安守本分。《韓非子·五蠹》釋義“分其厶以與人為公?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)心胸坦蕩、心不藏私，才能秉公辦事、盡職履責(zé)，讓“嚴(yán)以修身”見到成效。
老子說“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足?！币馑际钦f：欲望是最大的罪惡，不知足是最大的禍患，貪得無厭是最大的過失。所以知道滿足的人，才是最快樂的。對于每名共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以修身就一定要珍視名節(jié)、懂得“舍得”，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任、權(quán)力就是服務(wù)，才能真正成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十七
改革路艱，作風(fēng)克難。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。
“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也是排在第一位?？梢姡皣?yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣?！靶娜缑麋R臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔?，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，?！靶蕖?。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十八
修身，是指修養(yǎng)個(gè)人的品德、修正個(gè)人的行為，讓自己成為一個(gè)更好的人。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人都需要不斷地提升自己，從心靈深處去尊重、理解和關(guān)愛他人，這是修身的真正意義所在。在我的成長過程中，我也有著自己的修身心得體會(huì)，下面將從修身開始，以五段式的形式給大家分享。
首先，修身的前提是崇德修身，要有正確的價(jià)值觀和道德觀。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)遵守道德規(guī)范，意識(shí)到自己的行為對他人的影響。正如孔子所說：“修身齊家治國平天下。”修身首先要從自身做起，對自己要嚴(yán)格要求，注重禮儀和道德修養(yǎng)。只有做到自己學(xué)有所成，才能真正幫助到他人，改變社會(huì)。
其次，修身的過程中需要注重內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界的提升。我們要有正確的人生目標(biāo)，給予自己信念和動(dòng)力。真正的修身，并不只是外在的束縛和表象的虛飾，而是內(nèi)心的美麗，是一種灑脫、自在和淡定的心態(tài)。要不斷地進(jìn)行自我反思，從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)寬容和謙卑，讓自己在心靈上不斷地成長。
第三，修身不僅需要內(nèi)在的修養(yǎng)，也需要外在的展示。我們應(yīng)該注意個(gè)人形象的塑造，讓自己在外表上也能夠給他人留下美好的印象。穿衣打扮要得體大方，言談舉止要得體得體，舉止得體得體，要尊重他人，注重禮貌。只有如此，我們才能在人際交往中贏得他人的尊重和信任。
第四，修身要持續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)無止境，知識(shí)就是力量。借助書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己的頭腦。我們要拓寬自己的眼界，了解更廣闊的世界。通過學(xué)習(xí)，我們不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還能夠培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造力，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，修身要從身邊的小事做起，融入到日常的生活之中。我們要關(guān)注身邊的人和事，懂得感恩和分享。在生活中，我們要以積極向上、樂觀開朗的心態(tài)去面對困難和挫折。通過為他人提供幫助，我們的心靈也會(huì)得到滋養(yǎng)，更加充實(shí)和美好。
總而言之，修身是一個(gè)持久的過程，需要我們不斷地付出努力。通過崇德修身、內(nèi)在提升、外在展示、持續(xù)學(xué)習(xí)和身邊小事的積極參與，我們可以不斷地提升自己，成為一個(gè)更優(yōu)秀、更完善的人。修身的意義遠(yuǎn)不止于個(gè)人，它也會(huì)對他人和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。讓我們一起努力，修身成為對社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十九
在參加人大安徽代表團(tuán)審議時(shí)關(guān)于作風(fēng)建設(shè)“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話，從戰(zhàn)略和全局的高度，強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。我們要深入貫徹重要講話精神，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)重要講話精神，最重要的是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述?！叭龂?yán)三實(shí)”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，我理解主要有兩個(gè)方面：一是對黨員干部的新要求?！叭龂?yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部做一個(gè)好干部指明了方向?！叭龂?yán)”要求黨員干部筑牢思想上的“防火墻”，增強(qiáng)抵御病毒的免疫力，堅(jiān)持用權(quán)為民，為政清廉，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部正心修身提供了基本遵循;“三實(shí)”要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部摒棄花架子和表面文章，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)履職盡責(zé)，踏實(shí)做人、老實(shí)干事，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)提供了根本準(zhǔn)則。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為座右銘，作為人生的價(jià)值追求。二是作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)尺?！叭龂?yán)三實(shí)”涵蓋了領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活的各個(gè)層面，不僅是一般意義上的準(zhǔn)則規(guī)范，而且從價(jià)值層面對作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的再啟程、再出發(fā)?！叭龂?yán)”是對干部個(gè)人品行、權(quán)力意識(shí)和法律意識(shí)的考驗(yàn)，“三實(shí)”更是道出了務(wù)實(shí)精神的精髓?？偟膩砜矗叭龂?yán)三實(shí)”是對“八項(xiàng)規(guī)定”和反“四風(fēng)”問題的延續(xù)、發(fā)揚(yáng)和深入，應(yīng)該成為新時(shí)期黨員干部作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)尺。我們要堅(jiān)持以“三嚴(yán)”祛歪風(fēng)，以“三實(shí)”聚正氣，不斷開辟作風(fēng)建設(shè)的新境界。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)重要講話精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)。我們要從政治的、全局的高度，充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)重要講話精神的重大意義，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺性和主動(dòng)性，深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，把握精神實(shí)質(zhì)。要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)重要講話精神與當(dāng)前改革發(fā)展工作緊密結(jié)合起來，把習(xí)的諄諄教導(dǎo)化作干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，進(jìn)一步明確方向、理清思路、完善舉措，創(chuàng)造性地開展工作，確保講話精神落到實(shí)處。
二、以“三嚴(yán)三實(shí)”為指導(dǎo)開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。
群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)重點(diǎn)是解決黨員干部在“四風(fēng)”方面存在的突出問題。我們要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為教育實(shí)踐活動(dòng)的重要指導(dǎo)，貫穿到教育實(shí)踐活動(dòng)的始終，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，認(rèn)真對照“三嚴(yán)三實(shí)”，查找問題，抓好整改，確保教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。圍繞“三嚴(yán)三實(shí)”，深入開展學(xué)習(xí)教育。引導(dǎo)各級干部加深對“三嚴(yán)三實(shí)”的理解，切實(shí)提高思想認(rèn)識(shí)，真正讓“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心、外化于行。對照“三嚴(yán)三實(shí)”，廣泛征求群眾的意見和建議。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要放低身段、降低身價(jià)，通過多種渠道，真心實(shí)意地讓群眾挑毛病提意見，重點(diǎn)查找在“三嚴(yán)三實(shí)”方面存在的問題，努力把最真實(shí)的意見征集上來，把最突出的問題查找出來，為抓好整改、解決問題打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，深入開展批評和自我批評。把“三嚴(yán)三實(shí)”作為一面鏡子，好好照照自己，深刻剖析和檢查自己，誠懇進(jìn)行相互批評，看看在修身上有沒有自覺遠(yuǎn)離低級趣味、抵制歪風(fēng)邪氣，在用權(quán)上有沒有杜絕搞特權(quán)、謀私利，在律己上有沒有慎獨(dú)慎微、勤于自省，在謀事上有沒有好高騖遠(yuǎn)、脫離實(shí)際，在創(chuàng)業(yè)上有沒有腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，在做人上有沒有做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。以“三嚴(yán)三實(shí)”為導(dǎo)向，狠抓整改落實(shí)。堅(jiān)持邊查邊改、邊整邊改，敢于直面矛盾，善于解決問題，推動(dòng)各項(xiàng)整改任務(wù)落到實(shí)處，不斷以作風(fēng)建設(shè)的新變化、新成效取信于民、推動(dòng)發(fā)展。以“三嚴(yán)三實(shí)”為目的，建立健全長效機(jī)制。研究加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的制度，制定加強(qiáng)干部教育、管理、監(jiān)督等方面的規(guī)定，引導(dǎo)各級干部自覺踐行群眾路線，自覺做到“三嚴(yán)三實(shí)”，促進(jìn)新風(fēng)正氣常態(tài)化、長效化。
三、以“三嚴(yán)三實(shí)”為遵循推進(jìn)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。
遵循“三嚴(yán)三實(shí)”明確的作風(fēng)建設(shè)新要求、新標(biāo)準(zhǔn)，我們要大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，不斷取得作風(fēng)建設(shè)的新成效。按照“嚴(yán)以修身”的要求，提升品德修養(yǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論、路線、方針、政策，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治素質(zhì)。自覺踐行“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，圍繞做好人、做好干部這一主題來設(shè)計(jì)教育形式，提高教育效果。按照“嚴(yán)以用權(quán)”的要求，堅(jiān)持用權(quán)為民。用權(quán)要慎重，視權(quán)力為一種負(fù)擔(dān)，而不是樂趣;公權(quán)姓公，一絲一毫都不能私用。進(jìn)一步深化改革，建立權(quán)力清單制度，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，把權(quán)力交給人民，讓人民當(dāng)家作主，政府不能包辦代替;把權(quán)力交給市場，市場能調(diào)節(jié)的讓市場調(diào)節(jié)，政府不能越俎代庖，政府買賣交易全部進(jìn)場，買進(jìn)“有效最低價(jià)”，賣出“價(jià)高者得”，真正讓市場在資源配置中起決定性作用，形成“找市場不找市長”的氛圍;把權(quán)力交給制度，按制度辦事、按規(guī)矩辦事，沒制度的要建立制度，制度過時(shí)的要修改完善;把權(quán)力交給集體，由集體研究決定，堅(jiān)持用制度管權(quán)、管錢、管人，有效地把人為的、主觀的空間降到最小，把客觀的、制度的因素?zé)o限放大，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強(qiáng)化對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，提高權(quán)力運(yùn)行的透明度，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。
按照“嚴(yán)以律己”的要求，規(guī)范自身言行。自覺學(xué)習(xí)、嚴(yán)格遵守《廉政準(zhǔn)則》和中央、省市委關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)的各項(xiàng)規(guī)定，不心存僥幸，不上推論的階梯，一切按規(guī)矩來、一切按規(guī)定辦。堅(jiān)持用領(lǐng)導(dǎo)干部的規(guī)范來約束自己，從嚴(yán)要求自己，防微杜漸、堅(jiān)守陣地，慎言慎行、慎獨(dú)慎微，主動(dòng)接受各方面監(jiān)督，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。鞏固各類專項(xiàng)清理工作成果，把清房、清錢、清人、規(guī)范收入分配和公務(wù)用車管理作為重點(diǎn)，繼續(xù)抓好專項(xiàng)清理工作，務(wù)求取得實(shí)效。按照“謀事要實(shí)”的要求，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。一切從實(shí)際出發(fā)，使我們的各項(xiàng)決策和措施更加符合群眾的意愿，贏得群眾的擁護(hù)和支持。在目標(biāo)確定上，尊重客觀規(guī)律，既要質(zhì)量，也要速度，在有質(zhì)量的前提下追求更快的速度，做到穩(wěn)中有進(jìn)、進(jìn)中求好、好中求快，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。在城市建設(shè)上，不盲目鋪攤子，不貪大求洋，適當(dāng)縮短戰(zhàn)線，由規(guī)模擴(kuò)張為主向品質(zhì)提升為主轉(zhuǎn)變，做精品、做精致。在民生工程上，堅(jiān)持盡力而為、量力而行，切忌“吊胃口”、超越現(xiàn)實(shí)，多做“雪中送炭”的事，少做“錦上添花”的事，從群眾最迫切、最急需解決的問題入手，從一件一件具體事情做起，做到干一件、成一件。
按照“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的要求，堅(jiān)持真抓實(shí)干。樹立注重實(shí)績的用人導(dǎo)向，教育引導(dǎo)各級干部腳踏實(shí)地、埋頭苦干，勇于負(fù)責(zé)、敢于碰硬，不回避矛盾，不畏懼困難，不做老好人，不怕得罪人，真正做到“我的崗位我負(fù)責(zé)，我的工作請放心”。要敢于擔(dān)當(dāng)，敢破難題，以壯士斷腕的膽識(shí)和敢啃硬骨頭的勇氣，深入推進(jìn)改革攻堅(jiān)，不斷開創(chuàng)發(fā)展新局面。改革不能停滯，不能吃老本，要認(rèn)真貫徹十八屆三中全會(huì)和全國“兩會(huì)”精神，堅(jiān)定不移地深化改革，不斷增創(chuàng)體制機(jī)制新優(yōu)勢。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15245283.html】
