寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們反思自己的行為，進(jìn)而找到更好的解決辦法和方法。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該盡量用一些具體的例子來(lái)支撐自己的觀(guān)點(diǎn)。大家可以從這些心得體會(huì)中找到共鳴，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)不同的思考角度和觀(guān)點(diǎn)。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇一
干部修身是指干部在從事各種工作中，必須注重自身素質(zhì)的提高，努力培養(yǎng)和踐行正確的道德觀(guān)念和行為準(zhǔn)則。作為一名優(yōu)秀的干部，修身是其職責(zé)所在，也是其事業(yè)成功的基石。下面筆者將從四個(gè)方面詳細(xì)闡述干部修身的重要性，以及我在實(shí)踐中的一些心得體會(huì)。
干部作為全體員工的表率，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和道德情操要求是高于常人的。只有干部以身作則，才能夠得到員工的敬重和信任，更好地發(fā)揮自身的示范作用。同時(shí)，干部修身還能夠提高個(gè)人的道德修養(yǎng)和精神境界，使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，更好地適應(yīng)和面對(duì)各種社會(huì)環(huán)境的考驗(yàn)。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功與否，在很大程度上取決于干部的修身情況。只有修身過(guò)硬的干部，才能夠在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員的積極性和凝聚力。干部要以正直、公正、真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待工作和團(tuán)隊(duì)成員，以身作則，樹(shù)立良好的團(tuán)隊(duì)形象，才能夠更好地推動(dòng)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和成功。
黨和國(guó)家的健康穩(wěn)定發(fā)展，離不開(kāi)干部的修身自律。作為黨和國(guó)家的中堅(jiān)力量，干部必須以先進(jìn)的思想觀(guān)念和良好的品德履行職責(zé)，帶頭追求進(jìn)步，樹(shù)立道德建設(shè)的典范。只有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身齊家治國(guó)平天下的理念，才能獲得廣大人民的認(rèn)可和支持，更好地推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)。
第四段：干部修身要持之以恒，不斷提高自我境界。
干部修身之路無(wú)止境，只有不斷提高自身的境界，才能更好地履行自己的職責(zé)和使命。干部要自覺(jué)抵制各種低級(jí)趣味和不良習(xí)慣，堅(jiān)決反對(duì)貪污腐敗，提高自身的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。同時(shí)，干部要多讀書(shū)、多思考，不斷豐富自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，增加自己的修養(yǎng)和境界。只有在不斷修身的過(guò)程中，才能更好地發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)作用，為黨和國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：我在實(shí)踐中的體會(huì)與感悟。
在我擔(dān)任干部工作多年的經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識(shí)到干部修身的重要性。作為一名干部，我始終堅(jiān)持修身為本，時(shí)刻保持良好的工作作風(fēng)和行為習(xí)慣。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅收獲了工作上的成功和成就，更重要的是培養(yǎng)了正確的價(jià)值觀(guān)和切實(shí)解決問(wèn)題的思路。正是干部修身，讓我明白了作為干部的責(zé)任和使命，也讓我在工作中保持了積極的心態(tài)和不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
總結(jié)：干部修身是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但其重要性不可忽視。干部要始終保持良好的工作作風(fēng)和道德修養(yǎng)，以身作則，形成良好的工作氛圍和團(tuán)隊(duì)精神。只有不斷提高自身的境界和修養(yǎng)，干部才能更好地履行自己的職責(zé)和使命，為黨和國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇二
本文是我學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身的心得，在今后的日子里，我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。
修身，古已有之。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>
“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開(kāi)嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。
嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國(guó)古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。
諸葛亮的修身自律。
三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無(wú)怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國(guó)相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國(guó)國(guó)事，事無(wú)巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專(zhuān)門(mén)給其兄諸葛瑾寫(xiě)信說(shuō)，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請(qǐng)自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長(zhǎng)期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長(zhǎng)寸以尺。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏(yíng)財(cái)，以負(fù)陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)贏(yíng)財(cái)。
諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡(jiǎn)樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只穿平時(shí)便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。
修身，古已有之。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睘槭裁匆奚?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處。
“不要闖紅燈”
新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅(jiān)持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭市委書(shū)記、中共湘西土家族自治州黨委書(shū)記、中共湖南省委副書(shū)記、湖南省人民政府副省長(zhǎng)、湖南省人大會(huì)副主任。
作為一名省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢(qián)淡，永葆清白”;“對(duì)待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗(yàn)面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手”，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。
鄭培民作為一位黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，而且在日常生活中，諸如調(diào)動(dòng)搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個(gè)人愛(ài)好等諸多方面也能固守節(jié)操，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。
鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對(duì)家人要求也非常嚴(yán)格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書(shū)店的一個(gè)普通營(yíng)業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財(cái)富，不如給你們留下創(chuàng)造財(cái)富的能力?！彼麕ьI(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯(cuò)誤”。
鄭培民生前曾到一個(gè)扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評(píng)鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說(shuō)：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒(méi)有。
1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財(cái)務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。到黨校報(bào)到后，他把余款存進(jìn)儲(chǔ)蓄所。學(xué)成歸來(lái)，他到財(cái)務(wù)室按規(guī)定報(bào)銷(xiāo)了有關(guān)費(fèi)用后，又交給財(cái)務(wù)人員8.72元錢(qián)，財(cái)務(wù)人員不知道這是什么錢(qián)。他解釋說(shuō)：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。
鄭培民留下了幾十個(gè)筆記本，分為工作筆記、
日記。
和備忘錄三類(lèi)。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭(zhēng)全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時(shí)間以及發(fā)放的單位都登記在冊(cè)。別人送禮的金額、物品的名稱(chēng)和退還情況，都在備忘錄中。呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。
20xx年3月，中央抽調(diào)他到北京臨時(shí)工作一段時(shí)間。3月11日，他在考察干部找人談話(huà)時(shí)，突然感到胸口特別難受，原來(lái)是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無(wú)濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。途中，秘書(shū)焦急萬(wàn)分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車(chē)司機(jī)拉響警笛，開(kāi)始闖紅燈。這時(shí)，鄭培民艱難地睜開(kāi)眼睛，一字一字地說(shuō)：“不要闖紅燈!”聽(tīng)到這句話(huà)，身邊同志眼淚一下就冒了出來(lái)。到了救命的時(shí)候，他想到的還是不違規(guī)啊。
“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話(huà)語(yǔ)。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開(kāi)學(xué)習(xí)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。
提高道德境界，追求高尚情操離不開(kāi)學(xué)習(xí)。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀(guān)較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀(guān)為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣離不開(kāi)學(xué)習(xí)。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷(xiāo)蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
新時(shí)期我們每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇三
第一段：導(dǎo)言（200字）。
身為一名干部，修身是職責(zé)所在。干部修身是以黨風(fēng)、政風(fēng)為基礎(chǔ)，使之體現(xiàn)在行動(dòng)上的一種要求，對(duì)于干部個(gè)人的品德修養(yǎng)、道德規(guī)范以及思想境界等都提出了更高的要求。企業(yè)干部作為組織內(nèi)的重要力量，更需要加強(qiáng)修身層面的培養(yǎng)，不斷提升自身的素質(zhì)和綜合能力。本文將探討干部修身的重要性，分享一些體會(huì)與心得。
第二段：悟道勝過(guò)悟理（200字）。
干部修身的核心在于道德修養(yǎng)和精神覺(jué)悟。只有不斷修身養(yǎng)性，提升個(gè)人品質(zhì)，才能在道德上、情感上、行為上處于一個(gè)良好的狀態(tài)。悟道勝過(guò)悟理，干部修身首要的是悟道，即為人之道。并非只追求個(gè)人的知識(shí)層面，而是更注重修養(yǎng)個(gè)人的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。腳踏實(shí)地，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，守住個(gè)人底線(xiàn)，才能真正具備為人民服務(wù)的覺(jué)悟與胸懷。
第三段：言行一致重于言辭（200字）。
言行一致是干部修身的重要體現(xiàn)。作為干部，言辭的表達(dá)只是其中的一種方式，更重要的是實(shí)際行動(dòng)。只有將自己的言行貫穿一致，才能真正贏(yíng)得同事和群眾的認(rèn)同和信任。誠(chéng)實(shí)守信、言必行，既是干部的標(biāo)準(zhǔn)，也是為人民服務(wù)的原則。做到言行一致，不僅需要自身的自律，也需要公正與嚴(yán)肅的組織監(jiān)督，以保障干部修身行為的真實(shí)性和連續(xù)性。
第四段：善學(xué)善思，持續(xù)進(jìn)步（200字）。
干部修身還需要善學(xué)善思，持續(xù)進(jìn)步。學(xué)無(wú)止境，對(duì)于干部而言更是如此。不斷擴(kuò)大知識(shí)面，跟上時(shí)代的步伐，積極學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，使自己能夠更好地適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。同時(shí)，要有善思的能力，不僅要學(xué)會(huì)思辨，更要善于自我反思，及時(shí)總結(jié)成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)，以更好地實(shí)踐于工作中。持續(xù)進(jìn)步的干部，才能在工作中展現(xiàn)出更強(qiáng)大的能力和魅力。
第五段：傳道、引路，帶領(lǐng)他人修身（200字）。
作為干部，修身不僅僅是自我修養(yǎng)，還包括對(duì)他人的引導(dǎo)和幫助。干部應(yīng)當(dāng)以身作則，積極為他人樹(shù)立榜樣，幫助他人提高修身的意識(shí)和能力。同時(shí)，更有責(zé)任將修身的理念和要求傳遞給下屬，帶領(lǐng)他們一同進(jìn)步。通過(guò)與他人的合作與交流，共同促進(jìn)干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)提升，實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。干部修身不僅是對(duì)個(gè)人的要求，更是對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織的責(zé)任。
總結(jié)：干部修身無(wú)疑是一項(xiàng)重要的任務(wù)，也是職責(zé)所在。悟道勝過(guò)悟理、言行一致、善學(xué)善思、傳道引路等方面的實(shí)踐將有助于干部自我修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。只有做到干凈的思想、清白的行為、高尚的情操，才能真正做到以身作則、以德引領(lǐng)、以修造德。通過(guò)干部修身，不僅個(gè)人能夠得到成長(zhǎng)，同時(shí)也能為企業(yè)、團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇四
作為基層干部，我們時(shí)刻承擔(dān)著為人民服務(wù)的責(zé)任和使命。我們必須要有高昂的精神狀態(tài)和良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，才能夠更好地履行職責(zé)，為人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。因此，基層干部的立德修身，成為了選擇和提拔干部的重要考量因素。以下是我的體會(huì)和心得，供大家參考。
第二段：提高自身素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)。
作為基層干部，我們應(yīng)該以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不斷提高自身標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)。我們需要以高度的責(zé)任心和事業(yè)心，投入到自己的工作崗位中，不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中錘煉自己的專(zhuān)業(yè)技能和素養(yǎng)。
第三段：正確看待權(quán)力和地位，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
作為基層干部，在工作中我們經(jīng)常需要處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系，為此很容易迷失自己，產(chǎn)生不良的心態(tài)。我們必須要明確和理性地看待權(quán)力和地位，避免過(guò)度依賴(lài)和追求這些虛名，而應(yīng)該轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力和動(dòng)力源泉，自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，做到廉潔奉公，以人民為重。
第四段：關(guān)注人民群眾，牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。
作為基層干部，我們的一大職責(zé)就是服務(wù)人民群眾。我們要時(shí)刻關(guān)注他們的需求和期望，并根據(jù)實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)恼吆痛胧瑸槿嗣袢罕姞I(yíng)造更好的生活環(huán)境。同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力和審慎應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件，為人民群眾提供及時(shí)的支持和幫助。
第五段：弘揚(yáng)社會(huì)主義精神，推進(jìn)黨和人民事業(yè)的發(fā)展。
作為中國(guó)共產(chǎn)黨員和基層干部，我們深知革命事業(yè)的重要性和艱巨性。因此，我們要從自身做起，一步一個(gè)腳印，積極發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義精神，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾：
立德修身，是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，但只有通過(guò)不斷努力和實(shí)踐，我們才能夠做到真正的為民服務(wù)。讓我們始終保持良好的狀態(tài)和心態(tài)，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗！
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，隨著全社會(huì)道德水平的下降，基層干部在保持忙碌工作的同時(shí)，也開(kāi)始思考自己的立德修身之路。立德修身不僅是一種精神追求，更重要的是一種時(shí)代責(zé)任。對(duì)于基層干部來(lái)說(shuō)，如何在忙碌的工作中保持良好的作風(fēng)和品行，是一種必須要掌握的能力，也是一種長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考。本文旨在分享一些基層干部立德修身的心得體會(huì)。
第二段：模范干部的榜樣作用。
模范干部對(duì)于基層干部來(lái)說(shuō)具有重要的榜樣作用。模范干部不僅身體力行地踐行著立德修身的各項(xiàng)要求，同時(shí)也在他們的言行和舉止中傳遞出了正能量，成為了其他干部學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。學(xué)習(xí)模范干部的精神和行為，是基層干部立德修身的重要途徑之一。
第三段：不斷學(xué)習(xí)與自我提高。
立德修身不是一蹴而就的，需要基層干部不斷學(xué)習(xí)和自我提高。學(xué)習(xí)可以幫助干部開(kāi)闊思路，增強(qiáng)能力，同時(shí)也能夠提高道德素質(zhì)?；鶎痈刹靠梢酝ㄟ^(guò)多種途徑學(xué)習(xí)，如參加培訓(xùn)、讀書(shū)、觀(guān)看正能量影視等。自我提高則需要干部自身有一種對(duì)于自己行為的檢視和自我批評(píng)的能力，時(shí)刻保持自省的狀態(tài)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而保持自身素質(zhì)的提高。
第四段：優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的作用。
基層干部在工作中經(jīng)常需要和團(tuán)隊(duì)一起協(xié)作，而優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)對(duì)于干部的立德修身也有著積極的作用。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)可以幫助干部建立正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則，同時(shí)也可以在溝通交流中引導(dǎo)干部保持尊重、理解和關(guān)心他人的態(tài)度，從而促進(jìn)干部的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：良好的家風(fēng)家教。
最后，家庭對(duì)于基層干部的立德修身也有著重要的影響。家庭是塑造個(gè)體的第一所學(xué)校，良好的家風(fēng)家教可以在干部成長(zhǎng)過(guò)程中引導(dǎo)他們養(yǎng)成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，家庭也是干部成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)，一個(gè)和諧幸福的家庭也是干部立德修身的重要源泉之一。
總結(jié)：
立德修身是每個(gè)干部的基本職責(zé)，通過(guò)學(xué)習(xí)、自我提高、模范干部的學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)的支持、良好的家庭環(huán)境等多種途徑可以幫助干部不斷提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，忠于職守、恪盡職責(zé)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇六
一、引言：干部修身是指干部在工作和生活中修養(yǎng)自己的心靈和品質(zhì)，以更好地履行自己的職責(zé)和使命。干部修身對(duì)于提高工作能力、樹(shù)立良好形象、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力具有重要意義。在我長(zhǎng)期擔(dān)任干部職務(wù)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到干部修身的重要性，并從中得到了許多心得體會(huì)。
二、確立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)：干部作為群眾的代表和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。只有建立在正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)上，才能在面對(duì)困難和挫折時(shí)保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度，不被個(gè)人私利和功成名就的誘惑所動(dòng)搖。通過(guò)修身，我逐漸明確了自己的人生目標(biāo)，堅(jiān)定了奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人民的信念，使自己不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
三、提高自身素質(zhì)和能力：干部修身不僅僅是注重內(nèi)心修養(yǎng)，更要注重提高自身素質(zhì)和能力。作為干部，要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、卓越的能力和過(guò)硬的工作作風(fēng)。只有不斷學(xué)習(xí)和提升，才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的工作環(huán)境，更好地為群眾服務(wù)。通過(guò)修身，我不僅注重自身技術(shù)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還積極提升自己的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)力，進(jìn)而為我的工作贏(yíng)得了更多的認(rèn)可和業(yè)績(jī)表現(xiàn)。
四、樹(shù)立良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范：干部修身的重要意義還在于塑造良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范。干部要具備高尚的道德情操和崇高的職業(yè)操守，時(shí)刻以人民利益為重，堅(jiān)守正義、廉潔和公正原則。通過(guò)修身，我明確了自己的行為準(zhǔn)則，并常常自問(wèn)自己是否符合職業(yè)道德和行為規(guī)范。在工作中，無(wú)論遇到多大的壓力和誘惑，我都堅(jiān)守自己的底線(xiàn)，絕不違背職業(yè)道德和法律法規(guī)。
五、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力和影響力：干部修身還能夠增強(qiáng)自己的團(tuán)隊(duì)凝聚力和影響力。只有具備高尚品格和良好形象的干部，才能夠贏(yíng)得群眾的尊重和支持，讓群眾對(duì)自己產(chǎn)生信任和依賴(lài)。通過(guò)修身，我不僅注重自身形象的塑造，更注重對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)心和幫助。我時(shí)刻以身作則，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服困難、奮發(fā)向上，形成了一個(gè)高效團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，我也用自己的努力和成績(jī)，影響和帶動(dòng)其他同事們更加積極地投入工作，共同實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。
結(jié)語(yǔ)：干部修身是干部工作中一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。通過(guò)修身，可以提升個(gè)人的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)自身的影響力和凝聚力，并以高尚的品格和良好的形象為群眾樹(shù)立榜樣。我深知干部修身的重要性，并且愿意在今后的工作中不斷提高自己的修身水平，以更好地履行自己的職責(zé)和使命。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇七
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，把“嚴(yán)以修身”放在首位，這要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，樹(shù)立良好家風(fēng)，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。這是立身做人、從政為民的基本準(zhǔn)則，是做好工作的重要保證，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。
一要堅(jiān)定理想信念。理想信念是一個(gè)人的精神支柱和前進(jìn)的坐標(biāo)。要把學(xué)習(xí)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)相結(jié)合，既充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的思想基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)、民主基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)，又堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論理論、制度自信。要增強(qiáng)政治敏感性和鑒別力，任何時(shí)候、任何情況下，都要頭腦清醒，站穩(wěn)立場(chǎng)，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。要敢于擔(dān)當(dāng)，不辱使命，履職盡責(zé)，報(bào)效國(guó)家，在適應(yīng)新常態(tài)、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中攻堅(jiān)克難、建功立業(yè)。
二要嚴(yán)守政治紀(jì)律，遵守政治規(guī)矩。在政治上要嚴(yán)守紀(jì)律，始終繃緊政治紀(jì)律這根“弦”，真正把嚴(yán)明政治紀(jì)律作為自覺(jué)行動(dòng)，做嚴(yán)守政治紀(jì)律的清醒人、明白人、局中人。政協(xié)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在履職上要遵守規(guī)矩，自覺(jué)遵守政協(xié)章程及各項(xiàng)規(guī)章制度，牢固樹(shù)立法治觀(guān)念，堅(jiān)持在憲法法律和政協(xié)章程范圍內(nèi)履行職責(zé)、開(kāi)展工作。在行動(dòng)上要增強(qiáng)自覺(jué)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)方針政策，勇于克服工作中所遇到的各種問(wèn)題和困難，堅(jiān)決地、無(wú)條件地完成好黨組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。
三要勤政為民，廉潔奉公。將為民服務(wù)作為根本使命，將清正廉潔作為基本要求，時(shí)刻用黨章、用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要樹(shù)立權(quán)力就是服務(wù)的理念，克服妄自尊大的思想，樹(shù)立人民群眾是真正的英雄的觀(guān)念;克服自作聰明的習(xí)慣，樹(shù)立人民群眾是真正老師的觀(guān)念;克服“主仆錯(cuò)位”的偏差，樹(shù)立人民群眾是國(guó)家主人的觀(guān)念。要正確把握公與私的界限，牢記法律面前人人平等、制度面前沒(méi)有特權(quán)、制度約束沒(méi)有例外，按規(guī)定的權(quán)限、程序和職責(zé)行使權(quán)力，確保手中權(quán)力的行使不偏向、不出格。
四要淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)。這是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神追求。要擺正心態(tài)，正確對(duì)待榮辱得失，平和對(duì)待進(jìn)退流轉(zhuǎn)，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，甘當(dāng)“綠葉”，甘為人梯，甘做無(wú)名英雄，視人民事業(yè)重如山，看個(gè)人名利淡如水。要無(wú)私奉獻(xiàn)，在本職崗位上忘我工作，攻堅(jiān)克難，盡心盡力奉獻(xiàn)智慧，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，影響和帶動(dòng)更多的人愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)。
五要作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)正派。這是黨員干部必備的基本素質(zhì)，也是廉潔自律的起碼要求。要慎微，在細(xì)微之處保持警惕、警覺(jué)、警醒，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，守住底線(xiàn)、不碰“高壓線(xiàn)”，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺(jué)變質(zhì)。要慎欲，在思想上筑起拒腐防變的“鋼鐵長(zhǎng)城”，在權(quán)力、金錢(qián)和美色面前不喪志、不失節(jié)、不折腰。要慎交友，慎重選擇交友對(duì)象，堅(jiān)持正確的交友方式，多同普通群眾交朋友，多同基層干部交朋友，多同先進(jìn)模范交朋友，多同專(zhuān)家學(xué)者交朋友。凝心聚力是政協(xié)工作的根本要求，所以政協(xié)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要廣交、深交、善交黨外朋友，真正為黨交到一批摯友、諍友、益友。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇八
本文是我學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身的心得，在今后的日子里，我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。
修身，古已有之。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>
“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開(kāi)嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。
嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國(guó)古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。
諸葛亮的修身自律。
三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無(wú)怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國(guó)相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國(guó)國(guó)事，事無(wú)巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專(zhuān)門(mén)給其兄諸葛瑾寫(xiě)信說(shuō)，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請(qǐng)自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長(zhǎng)期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長(zhǎng)寸以尺。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏(yíng)財(cái)，以負(fù)陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)贏(yíng)財(cái)。
諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡(jiǎn)樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只穿平時(shí)便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。
修身，古已有之。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睘槭裁匆奚?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處。
“不要闖紅燈”
新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅(jiān)持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭市委書(shū)記、中共湘西土家族自治州黨委書(shū)記、中共湖南省委副書(shū)記、湖南省人民政府副省長(zhǎng)、湖南省人大會(huì)副主任。
作為一名省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢(qián)淡，永葆清白”;“對(duì)待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗(yàn)面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手”，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。
鄭培民作為一位黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，而且在日常生活中，諸如調(diào)動(dòng)搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個(gè)人愛(ài)好等諸多方面也能固守節(jié)操，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。
鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對(duì)家人要求也非常嚴(yán)格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書(shū)店的一個(gè)普通營(yíng)業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財(cái)富，不如給你們留下創(chuàng)造財(cái)富的能力?！彼麕ьI(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯(cuò)誤”。
鄭培民生前曾到一個(gè)扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評(píng)鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說(shuō)：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒(méi)有。
1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財(cái)務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。到黨校報(bào)到后，他把余款存進(jìn)儲(chǔ)蓄所。學(xué)成歸來(lái)，他到財(cái)務(wù)室按規(guī)定報(bào)銷(xiāo)了有關(guān)費(fèi)用后，又交給財(cái)務(wù)人員8.72元錢(qián)，財(cái)務(wù)人員不知道這是什么錢(qián)。他解釋說(shuō)：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。
鄭培民留下了幾十個(gè)筆記本，分為工作筆記、日記和備忘錄三類(lèi)。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭(zhēng)全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時(shí)間以及發(fā)放的單位都登記在冊(cè)。別人送禮的金額、物品的名稱(chēng)和退還情況，都在備忘錄中。呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。
203月，中央抽調(diào)他到北京臨時(shí)工作一段時(shí)間。3月11日，他在考察干部找人談話(huà)時(shí)，突然感到胸口特別難受，原來(lái)是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無(wú)濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。途中，秘書(shū)焦急萬(wàn)分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車(chē)司機(jī)拉響警笛，開(kāi)始闖紅燈。這時(shí)，鄭培民艱難地睜開(kāi)眼睛，一字一字地說(shuō)：“不要闖紅燈!”聽(tīng)到這句話(huà)，身邊同志眼淚一下就冒了出來(lái)。到了救命的時(shí)候，他想到的還是不違規(guī)啊。
“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話(huà)語(yǔ)。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開(kāi)學(xué)習(xí)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。
提高道德境界，追求高尚情操離不開(kāi)學(xué)習(xí)。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀(guān)較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀(guān)為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣離不開(kāi)學(xué)習(xí)。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷(xiāo)蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
新時(shí)期我們每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。
6.“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討思想宣傳材料。
8.嚴(yán)以修身“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育思想宣傳。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇九
“三嚴(yán)三實(shí)”中，首先要做到嚴(yán)以修身。
當(dāng)今，社會(huì)價(jià)值多元，各種誘惑眾多，從近些年發(fā)生的腐敗案件看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法的道路，原因很多，但就主觀(guān)原因而言，主要教訓(xùn)就是經(jīng)不起權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑。道德滑坡、官德缺失往往都是從管不住自己的欲望開(kāi)始的?？鬃又匾暫统珜?dǎo)自省——見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益;加強(qiáng)人格修養(yǎng)，強(qiáng)化道德養(yǎng)成，培養(yǎng)健康情趣，提高心理素質(zhì)，模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義榮辱觀(guān)，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，做到“心有長(zhǎng)城”，慎獨(dú)慎微，不在推杯換盞中放松警惕，不在小恩小惠前丟掉原則，防止千里之堤潰于蟻穴，始終保持共產(chǎn)黨員本色。
領(lǐng)導(dǎo)干部修身自持，關(guān)乎改革成效。先正己身，而后正人。古往今來(lái)的杰出改革者，莫不如此。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)如何，不只關(guān)乎自身形象，也潛移默化地影響著身邊人。一個(gè)單位的風(fēng)氣好不好、業(yè)務(wù)發(fā)展得快不快、戰(zhàn)斗力強(qiáng)不強(qiáng)，在很大程度上都和領(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部自身行得正、站得直、坐得穩(wěn)，處處想群眾之所想、急群眾之所急，身邊人就會(huì)時(shí)時(shí)警醒、處處自律，干部作風(fēng)自然就會(huì)好起來(lái)。反之亦然。
嚴(yán)以修身，要正觀(guān)念。改革是一項(xiàng)政德，一切為民是改革的正途。領(lǐng)導(dǎo)干部修身，重在端正為民改革的信念。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常思“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”，把群眾關(guān)切的事擺在最重要的位置;應(yīng)當(dāng)不斷檢視自身信念，把守?cái)傋?、怕得罪人等落后觀(guān)念一掃而光;應(yīng)當(dāng)經(jīng)常深入基層開(kāi)展工作，到群眾家里坐一坐，敞開(kāi)心扉和群眾拉家常，以此觸動(dòng)靈魂、堅(jiān)定理想，增強(qiáng)為民改革的使命感和自覺(jué)性。
嚴(yán)以修身，要沖得上去。改革進(jìn)入深水區(qū)，阻力不可避免，面對(duì)困難，敢闖敢沖，才是民眾點(diǎn)贊的好干部。領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)當(dāng)“咬定改革不放松”，對(duì)照攻堅(jiān)的要求、民眾的期待，不時(shí)把改革發(fā)條緊一緊;繼承弘揚(yáng)“殺出一條血路”的精神，消除拈輕怕重、擇易避難等畏懼思想，永保勇往直前的干勁;激揚(yáng)舍我其誰(shuí)的責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)沖鋒在前，苦干在先，在銳意深化改革中讓民眾得到更多實(shí)惠。
嚴(yán)以修身，要站在前。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以百姓之心為心，凝神聚力于改革，勇當(dāng)改革弄潮兒。不可否認(rèn)，金錢(qián)至上、貪圖享受的觀(guān)念在社會(huì)上還有市場(chǎng)，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)是一個(gè)考驗(yàn)。自覺(jué)把黨性修養(yǎng)正一正，要求別人做到的自己帶頭做，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，這樣才能以良好形象取信于民，為改革立威，不斷凝聚起民眾支持、參與改革的強(qiáng)勁動(dòng)力。
改革沒(méi)有完成時(shí)，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，修身最難是堅(jiān)持。堅(jiān)持一陣子容易，堅(jiān)守一輩子難。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到一輩子堅(jiān)守，時(shí)時(shí)把作風(fēng)建設(shè)要求內(nèi)化于心、外化于形，才能不斷錘煉黨性修養(yǎng)，在服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
習(xí)在安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)的講話(huà)中指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。不僅字里行間傳遞著人民群眾的強(qiáng)烈心聲，更飽含對(duì)廣大干部的殷切期望。
每一名黨員干部必須始終牢記出身于民的“原點(diǎn)”，常懷“修為”之心，才能真正做到“有所為有所不為”，充分履職擔(dān)責(zé)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
勤于修身，分分秒都不能放松。對(duì)法紀(jì)的敬畏，既是塊“護(hù)身符”，又是道“護(hù)欄”，自己認(rèn)識(shí)到位、警戒到家了，不僅能做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，也能把自己的經(jīng)驗(yàn)感染和教育身邊人，“治好家”并“站好崗”，一人帶頭鋪好路，確保大家不跌倒，共同戰(zhàn)勝歪風(fēng)邪氣。俗話(huà)說(shuō)，“上梁不正下梁歪”，許多“腐敗窩案”往往是領(lǐng)導(dǎo)帶壞了“方向”，走錯(cuò)了“路子”，修身有問(wèn)題，容易導(dǎo)致家破人亡、事業(yè)拋荒的慘狀。
積極作為，一絲一毫都要用心用力。個(gè)人能力要常學(xué)常新。學(xué)習(xí)先進(jìn)理論、尖端技術(shù)和身邊榜樣，才能學(xué)研用結(jié)合，提高理論素養(yǎng)和干事潛能。務(wù)實(shí)意識(shí)要不斷深化。勤下基層、常跑一線(xiàn)、到工作短板和群眾不滿(mǎn)之處摸底調(diào)研，才能更加了解基層實(shí)際、增強(qiáng)群眾感情，謀事創(chuàng)業(yè)從群眾角度出發(fā)，把推動(dòng)發(fā)展落腳到改善民生上來(lái)，將發(fā)展成果與改革紅利最大限度惠澤人民。問(wèn)題整改要與時(shí)俱進(jìn)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，更是群眾幸福大門(mén)的“按鈕”，只有養(yǎng)成并不斷優(yōu)化隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題且及時(shí)解決的習(xí)慣和能力，才會(huì)做到“有了硬件故障馬上修好、有了灰塵病毒立即洗掉，有了風(fēng)險(xiǎn)苗頭及時(shí)化解”，穩(wěn)扎穩(wěn)打、扎實(shí)進(jìn)步，以實(shí)實(shí)在在的態(tài)度和成績(jī)讓群眾放心和舒心。
及時(shí)整改，一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都不能放過(guò)。“未病”不是無(wú)病，也不是大病，如果早發(fā)現(xiàn)、早治療，認(rèn)真對(duì)待，就能避免“諱疾忌醫(yī)”的悲劇發(fā)生。掃除作風(fēng)之弊，不能抓大而放小，也不能只會(huì)解決不會(huì)預(yù)防。在表現(xiàn)層級(jí)上，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想上的變味點(diǎn)子、言論上的錯(cuò)誤導(dǎo)向，通過(guò)黨課教育、談心談話(huà)、友善提醒等，提高覺(jué)悟，端正態(tài)度。在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，不放過(guò)“第一次”，不搞“下不為例”，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題就及時(shí)處理，避免“重蹈覆轍”、出現(xiàn)“第二次”，更不能讓問(wèn)題演變成“遺留問(wèn)題”、積弊痼疾。在發(fā)展程度上，不放過(guò)細(xì)枝末節(jié)，看到“跡象”和“征兆”，早干預(yù)、早下手，不能老是等到案發(fā)了才去破、群眾來(lái)訪(fǎng)多次才開(kāi)始去解決。在干部培養(yǎng)上，從娃娃抓起，高度重視年輕干部選拔任用，注重德的考核與日常監(jiān)督，嚴(yán)防“帶病提拔”與“圈子腐敗”，讓干部養(yǎng)成勤于反省、樂(lè)于整改、未雨綢繆的好習(xí)慣，從根本上提高防腐抗誘、創(chuàng)新有為的綜合素質(zhì)。
這次黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)以為民務(wù)實(shí)清廉為主題，聚焦反對(duì)“四風(fēng)”，就深刻表明，要通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)使黨員干部在思想道德修養(yǎng)方面取得明顯進(jìn)步，作風(fēng)轉(zhuǎn)變方面產(chǎn)生明顯成效，在務(wù)實(shí)為民方面邁開(kāi)扎實(shí)步伐。我們要真正深悟并實(shí)踐同志強(qiáng)調(diào)的“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己”，“謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”的“三嚴(yán)三實(shí)”的正心修身的道德守則和行為準(zhǔn)則。
一是堅(jiān)持讀書(shū)，升華思想境界是道德修養(yǎng)的首要問(wèn)題。同志曾說(shuō)：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，除了工作需要以外，少出去應(yīng)酬，多回家吃飯。省下點(diǎn)時(shí)間，多讀點(diǎn)書(shū)，多思考點(diǎn)問(wèn)題?！编囆∑酵疽苍赋觯骸安蛔⒁鈱W(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果沒(méi)變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)?！泵鎸?duì)今天出現(xiàn)的一些社會(huì)問(wèn)題和矛盾以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅(jiān)定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因?yàn)闆](méi)有很好地學(xué)習(xí)理論，用理論來(lái)指導(dǎo)自己觀(guān)察社會(huì)、分析問(wèn)題、糾正思想的偏差，這種教訓(xùn)是十分深刻的。因此，我們一定要時(shí)刻不忘讀書(shū)，要通過(guò)讀書(shū)、實(shí)踐、思考、升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良，不圖名利，不思索取，甘于奉獻(xiàn)，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨。特別是人在官場(chǎng)，決不為富貴所淫，金錢(qián)所動(dòng)，女色所迷，名利所累，權(quán)欲所惑，既不跑官也不媚官，不圖虛名，不尚空談，理必求真，業(yè)必求成，真正為黨為人民鞠躬盡瘁。生命不止，奮斗不息。
二是勇于實(shí)踐，經(jīng)常解剖自己，是道德修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們的黨員和干部，只有積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去，吸取人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣的純潔道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，才能使自己充實(shí)和豐富起來(lái)。
我們一定要時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，尤其是在當(dāng)前，一定要珍惜第二批教育實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)，不斷提升道德修養(yǎng)。
近期，我反復(fù)認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”的系列重要論述。在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位。做官先做人，做人必修身;有什么樣的修養(yǎng)，就有什么樣的作為?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”。嚴(yán)以修身不僅是古人對(duì)從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線(xiàn)思維，如今已經(jīng)上升到黨員干部應(yīng)有的價(jià)值追求和政治品格，給出了作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)尺。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，努力做嚴(yán)以修身的表率。
一、嚴(yán)以修身重在“修信念”。理想信念是一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的集中體現(xiàn)，是思想總開(kāi)關(guān)，是一種執(zhí)著和不動(dòng)搖。理想信念之所以重要，在于它是共產(chǎn)黨人的靈魂和特質(zhì)，是共產(chǎn)黨人的精氣神，是區(qū)別一個(gè)人是否從思想上入黨的最重要的標(biāo)志。打鐵先得自身硬，共產(chǎn)黨人硬就硬在我們有崇高的理想信念。理想信念不會(huì)隨著年齡和職務(wù)的變化而變化，嚴(yán)以修身之“嚴(yán)”，就在于它是理想信念之心越筑越牢、黨性修養(yǎng)越煉越強(qiáng)、思想總開(kāi)關(guān)越把越嚴(yán)的過(guò)程，需要一輩子的修煉、磨礪和提升。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，始終忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
二、嚴(yán)以修身重在修“品德”。xx屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，充分說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)干部修品德的現(xiàn)實(shí)重要性。干部修品德主要表現(xiàn)為忠誠(chéng)可靠、遵規(guī)守紀(jì)、崇尚公德、潔身自好：一是要有政治品德。這是領(lǐng)導(dǎo)干部為政之德的靈魂。在涉及理論、旗幟、道路、方向、制度、路線(xiàn)等黨的大政方針原則上，做到立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、不隱不晦，敢于亮明政治立場(chǎng)，敢于抵制錯(cuò)誤思想。堅(jiān)決不能陽(yáng)奉陰違、隨波逐流，更不能“吃黨的飯，砸黨的鍋”。二是要有職業(yè)道德。領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記自身責(zé)任，增強(qiáng)職業(yè)使命感，把工作當(dāng)事業(yè)，把服務(wù)當(dāng)責(zé)任，認(rèn)真履行好工作職責(zé)，實(shí)事求是、務(wù)實(shí)重行，恪盡職守、守土有責(zé)，當(dāng)好一方“領(lǐng)航者”和“守護(hù)神”。三是要有社會(huì)公德。帶頭遵紀(jì)守法，自覺(jué)養(yǎng)成依法辦事的優(yōu)良習(xí)慣;大力弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，遵守社會(huì)公共秩序，潔身自好，做社會(huì)新風(fēng)尚的堅(jiān)定維護(hù)者。四是要有家庭美德。家庭是愛(ài)的源泉，也是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的起點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要心懷感恩之情孝敬老人、尊重配偶、愛(ài)護(hù)子女，扮演好每一個(gè)家庭角色。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)始終把德的修養(yǎng)擺在突出位置，以?xún)?yōu)良的品德來(lái)規(guī)范自己的一言一行，自覺(jué)做到以德修身、以德立規(guī)、以德定行，使自己成為群眾信任和點(diǎn)贊的好干部。
三、嚴(yán)以修身重在修“不足”。修“不足”是一種不斷完善自我的重要方法，讓自己走得更穩(wěn)、行得更遠(yuǎn)。一是要修補(bǔ)短板。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)常保持一種修補(bǔ)“短板”的緊迫感，努力學(xué)習(xí)與。
崗位職責(zé)。
相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)、科技、法律、文化、管理等各方面知識(shí)，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。要努力在實(shí)踐中增加才干，拓寬眼界和視野，善于從工作實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中探尋規(guī)律，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，著力克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。二是要修剪欲望。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，修身的誘惑干擾來(lái)自四面八方、各式各樣。如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，必然容易心態(tài)失衡。要多捫心自問(wèn)，是不是想要的太多了，學(xué)會(huì)將個(gè)人欲望控制在合理范疇，懂得舍得，努力使自己成為“淡泊的人、寧?kù)o的人、高尚的人”。三是要修正缺點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的缺點(diǎn)，是聽(tīng)之任之，還是自警自省，既考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。要對(duì)照習(xí)“七個(gè)有之”，多照照鏡子，用放大鏡看看自己，主動(dòng)采取自己找、群眾提、上級(jí)點(diǎn)、互相幫、集體議的方法，把“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題查準(zhǔn)、找實(shí)、擺具體，并針對(duì)這些問(wèn)題，認(rèn)真修正自己的人生缺點(diǎn)。
四、嚴(yán)以修身重在修“感情”。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立身之本、成事之基，服務(wù)于民要求領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)群眾負(fù)責(zé)，為群眾辦事，受群眾監(jiān)督，讓群眾滿(mǎn)意。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論職務(wù)高低，都是人民的公仆，這不僅是一種稱(chēng)謂，更是一種責(zé)任和要求。全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，適應(yīng)為官的不舒服、不自在，讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、贊譽(yù)度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過(guò)程，主要是修干部對(duì)群眾的感情。感情的本源在為民。領(lǐng)導(dǎo)干部修與群眾之間的感情要努力做到三點(diǎn)：一是心中裝著群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部要擺正自己的公仆位置，端正自己和群眾的態(tài)度，把自己的職責(zé)定位于服務(wù)為民，懷著深厚的友誼和真摯的感情與群眾打交道，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)服務(wù)認(rèn)識(shí)和為民理念，始終做群眾的知心人和貼心人。二是冷暖想著群眾。堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，經(jīng)常深入群眾、聯(lián)系群眾，堅(jiān)持問(wèn)政于民，主動(dòng)問(wèn)需于民，敢于問(wèn)計(jì)于民，直接傾聽(tīng)群眾呼聲，了解群眾衣食住行，體察群眾安危冷暖。三是凡事幫著群眾。對(duì)群眾有感情，就要扎扎實(shí)實(shí)為群眾解決實(shí)際問(wèn)題，為解決群眾急難怨盼問(wèn)題，不斷回應(yīng)人民群眾的新期盼，滿(mǎn)足人民群眾的新要求當(dāng)前，真正讓群眾嘗到國(guó)家改革發(fā)展成果帶來(lái)的實(shí)惠。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十
嚴(yán)以律己是黨員干部為官做人做事的必備品質(zhì)，也是打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)干部隊(duì)伍的必然要求。在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以律己既是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)的具體體現(xiàn)、核心要求，又是謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的實(shí)踐起點(diǎn)、根本保證。
踐行嚴(yán)以律己，尤其要正確處理好三個(gè)關(guān)系。一是處理好大節(jié)與小節(jié)的關(guān)系。守住大節(jié)必須永葆對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。大事當(dāng)重，小節(jié)當(dāng)拘。要遠(yuǎn)離誘惑和陷阱，遠(yuǎn)離有可能偏離共產(chǎn)黨員基本行為規(guī)范的場(chǎng)合、交往和行為，做到不壞規(guī)矩、不越雷池、不犯錯(cuò)誤。
二是處理好自律與他律的關(guān)系。自律涉及黨員干部的行為動(dòng)機(jī)和精神動(dòng)力，解決的是內(nèi)在自覺(jué)問(wèn)題，也就是“不想”的問(wèn)題;他律主要是規(guī)制和約束黨員干部的言行，解決的是外在約束的問(wèn)題，也就是“不敢”、“不能”的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強(qiáng)律己意識(shí)，將他律變?yōu)樽月?，將外在?guī)則變?yōu)閮?nèi)在價(jià)值，努力做到敬畏法紀(jì)、敬畏權(quán)力、敬畏群眾。
三是處理好守規(guī)矩與有作為的關(guān)系。嚴(yán)以律己必須講擔(dān)當(dāng)，遵守規(guī)矩不是無(wú)所作為，為官不易不能為官不為。要保持事不避難的精神狀態(tài)，爭(zhēng)做發(fā)展的開(kāi)路人，聚焦創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展核心戰(zhàn)略，勇?lián)€(wěn)增長(zhǎng)之責(zé)，促改革之責(zé)、惠民生之責(zé)、保穩(wěn)定之責(zé)，推動(dòng)更加美麗中山建設(shè)取得新成效。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十一
在萬(wàn)眾期待中，20__正邁步走向我們，本以為新的一年會(huì)有一個(gè)新的開(kāi)端，能將20__年的遺憾都忘卻，卻不曾想命運(yùn)向我們開(kāi)了一個(gè)致命的“玩笑”。
在虎年末端，虎年前夕，網(wǎng)上曝出了武漢出現(xiàn)了一種新型冠狀病毒。而隨著時(shí)間的推移，被感染的人數(shù)日漸增加，全國(guó)各地都有被感染的患者，我們這些普通百姓只能通過(guò)網(wǎng)上的消息來(lái)關(guān)注武漢，關(guān)心疫情。我們只是人海中渺小的一個(gè)，但眾多渺小的個(gè)體團(tuán)結(jié)起來(lái)也是有巨大的力量，我們都在貢獻(xiàn)自己微薄的力量，期待著時(shí)局的轉(zhuǎn)變。
在這場(chǎng)疫情中，最受關(guān)注的是那些白衣天使們，他們不顧自身的安危，走上了抗疫情的一線(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)，為了祖國(guó)，為了武漢，他們將自己置身于危險(xiǎn)之中，不顧家人勸阻，毅然決然地守護(hù)著這個(gè)大家庭。為了抗戰(zhàn)疫情，他們時(shí)常穿著防護(hù)服，而一穿便是好多天，最后脫下時(shí)，整個(gè)人都要虛脫了。在這時(shí)，他們便是這最美麗的風(fēng)景，他們值得所有人稱(chēng)贊欽佩。而在這其中有位叫鐘南山的院士，已經(jīng)是第二次陪伴我們祖國(guó)渡過(guò)危機(jī)了。在20__年爆發(fā)的非典中，這位鐘南山院士就已經(jīng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，而在這次的新型冠狀病毒中，他又一次站在了疫情的前線(xiàn)，他為醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)了自己一生的光景。還有許多因?yàn)榭箲?zhàn)疫情而患病犧牲的醫(yī)生護(hù)士，都受得起我們的尊重。
皇天不負(fù)有心人，在大家的堅(jiān)持努力下，抗肺炎的藥品已經(jīng)研制出來(lái)，并且治愈了不少患病人士。
在網(wǎng)上有這樣一篇報(bào)道，說(shuō)這次病毒是因?yàn)槲錆h的部分人士吃了野生的蝙蝠才感染上的。而這篇報(bào)道究竟是否真實(shí)，我們無(wú)從查證，但這也為我們提了個(gè)醒，野生動(dòng)物不可以隨意捕食。對(duì)于這一點(diǎn)，我們每個(gè)人都應(yīng)該牢記，不要因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)便利而坑害了別人。
無(wú)論如何，我們都應(yīng)該相信醫(yī)生，相信祖國(guó)，相信我們可以打贏(yíng)這一場(chǎng)戰(zhàn)役。同時(shí)也希望武漢的朋友們放平心態(tài)，我們都在關(guān)心著你們，關(guān)心著武漢這個(gè)小笨蛋，我們會(huì)風(fēng)雨同舟的。武漢，加油，中國(guó)，加油!
前，我沒(méi)能與祖國(guó)一起面對(duì)非典，17年后的今天，我與祖國(guó)同生死，共進(jìn)退!
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十二
修身，古人常用這個(gè)詞來(lái)描述一個(gè)人的修養(yǎng)和品質(zhì)。修身的過(guò)程中，我們需要保持內(nèi)心的寧?kù)o，提升自己的品德，同時(shí)重視身體的健康。這是一個(gè)綜合而又復(fù)雜的過(guò)程，通過(guò)我的努力和實(shí)踐，我從中獲得了很多體會(huì)和心得。
首先，修身的過(guò)程需要保持內(nèi)心的寧?kù)o?，F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活節(jié)奏給人們帶來(lái)了很多壓力和困擾，很難保持一顆寧?kù)o的內(nèi)心。但是，只有在內(nèi)心寧?kù)o的狀態(tài)下，我們才能夠更好地處理各種問(wèn)題和困難。在這個(gè)過(guò)程中，我喜歡抽出一些時(shí)間獨(dú)處，從繁忙的日常生活中暫時(shí)抽離出來(lái)，讓自己的內(nèi)心回到安靜的狀態(tài)。我會(huì)找一個(gè)安靜的角落，閉上眼睛，放松身心，專(zhuān)注于自己的呼吸和感受。這樣的冥想讓我能夠更好地思考問(wèn)題，提高專(zhuān)注力，保持內(nèi)心的平靜。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我保持內(nèi)心寧?kù)o時(shí)，我對(duì)周?chē)h(huán)境的感知能力更強(qiáng)，我能夠更深刻地感受到身邊的美好和自身的幸福。
其次，修身也需要提升自己的品德。修身不僅僅是修養(yǎng)，更是對(duì)自己的要求和對(duì)他人的負(fù)責(zé)。在日常生活中，我時(shí)刻提醒自己要保持謙虛和寬容的態(tài)度。當(dāng)遇到意見(jiàn)不合的情況時(shí)，我會(huì)盡量冷靜地處理，盡量與他人溝通和妥協(xié)。這樣的做法不僅能夠維護(hù)自己和他人的關(guān)系，也能夠讓自己保持平和的心境。此外，我還時(shí)常給自己樹(shù)立一些積極向上的目標(biāo)和追求。我相信通過(guò)不斷努力和提升，我能夠不斷地改善自己的品質(zhì)和素養(yǎng)，成為更好的自己。
再次，修身也需要重視身體的健康。一個(gè)健康的身體才能支撐一個(gè)健康的靈魂。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暽眢w的健康。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越明白身體健康的重要性。為了保持一個(gè)健康的身體，我每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，保持充足的睡眠，均衡的飲食。我會(huì)選擇適合我的鍛煉方式，比如慢跑、瑜伽或者游泳。這些運(yùn)動(dòng)不僅能夠保持身體的健康，還能夠讓我釋放壓力，增強(qiáng)自信心。此外，我還定期體檢，關(guān)注自己的健康狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理潛在的健康問(wèn)題。
最后，修身也需要自律和堅(jiān)持。修身并非一蹴而就的過(guò)程，而是一個(gè)持久的努力。在修身的過(guò)程中，我需要時(shí)刻警醒自己，讓自己保持對(duì)自己的要求。我會(huì)給自己制定一些目標(biāo)和計(jì)劃，然后堅(jiān)持去完成，不斷提高自己。我會(huì)跟隨一些優(yōu)秀的人和朋友，學(xué)習(xí)和借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也會(huì)充分認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，努力改善和克服，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。雖然這個(gè)過(guò)程會(huì)面臨各種各樣的難題和挑戰(zhàn)，但只有鉚足了勁兒并堅(jiān)持下去，我們才能夠取得突破和進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，修身是一個(gè)全方位的過(guò)程，需要我們保持內(nèi)心的寧?kù)o，提升自己的品德，重視身體的健康，同時(shí)需要自律和堅(jiān)持。通過(guò)修身的過(guò)程，我獲得了更多的自信和滿(mǎn)足感，成為一個(gè)更好的自己。修身不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是對(duì)社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷的要求。我相信，只有通過(guò)修身，我們才能夠更好地與他人相處，并為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。修身，讓我成為一個(gè)更加美好的人。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十三
改革路艱，作風(fēng)克難。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。
“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也是排在第一位。可見(jiàn)，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀(guān)層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和正確的權(quán)力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀(guān)扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒(méi)有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹(shù)威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣。“心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔?，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，?！靶蕖?。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。
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干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十四
權(quán)力源自人民，任何人不能用來(lái)搞特權(quán)、謀私利，貪圖享樂(lè)。“‘三嚴(yán)三實(shí)’應(yīng)該成為各級(jí)黨員干部的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。廣大黨員干部要把正心、修身、律己作為持之以恒的必修課，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格按規(guī)則、按制度、按程序行使權(quán)力，反對(duì)任何特權(quán)思想和行為，切實(shí)做到嚴(yán)以用權(quán)、一心為民，做稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)干部。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要加強(qiáng)自身建設(shè)，都必須從政治思想修養(yǎng)開(kāi)始抓起，“明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以?xún)粜?，去貪欲以守?jié)”，不斷筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)，自覺(jué)抵御各種不良欲望的侵蝕。
要堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖。是非明于學(xué)習(xí)，正氣源于黨性。嚴(yán)格的黨性修養(yǎng)和崇高的理想信念始終是戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的精神支柱，是為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的動(dòng)力源泉，可以幫助我們戰(zhàn)勝一切外在的誘惑和內(nèi)在的欲望。而理想信念一旦動(dòng)搖,思想就會(huì)蛻化變質(zhì),就會(huì)滑向腐敗墮落的深淵。要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，用黨的理論武裝自己的頭腦，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，分清是非好壞，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都必須將共產(chǎn)主義理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一，拋卻個(gè)人私利，維護(hù)黨和人民的大局利益，自覺(jué)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。
要堅(jiān)持勤于學(xué)習(xí)不動(dòng)搖。智慧來(lái)源于理論，來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于學(xué)習(xí)，來(lái)源于思考和總結(jié)。學(xué)習(xí)長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)習(xí)增智慧;學(xué)習(xí)強(qiáng)動(dòng)力，學(xué)習(xí)出能力;學(xué)習(xí)凈心靈，學(xué)習(xí)宜增壽。學(xué)習(xí)事關(guān)一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)，學(xué)習(xí)事關(guān)一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，學(xué)習(xí)事關(guān)個(gè)人的身心健康。一個(gè)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的人，才有可能成為一個(gè)不斷取得進(jìn)步和成功的人。因此，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種事業(yè)，一種追求、一種責(zé)任、一種待遇，一種享受，一種習(xí)慣。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使自己成為學(xué)習(xí)型干部，才能適應(yīng)新形勢(shì)，才能做到提升自我，成為一個(gè)有智慧的人。
要堅(jiān)持廉潔自律不動(dòng)搖。清正廉潔是對(duì)黨員干部的基本要求。近年來(lái)，黨中央先后頒布了很多關(guān)于廉潔從政的文件規(guī)定，對(duì)黨員干部廉潔從政行為進(jìn)行了進(jìn)一步規(guī)范。作為黨員干部要切實(shí)把廉潔從政作為為官做人基本準(zhǔn)則，時(shí)刻牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，是用來(lái)履行工作職能的，是為人民服務(wù)的，絕不能把權(quán)力變成個(gè)人謀取私利的工具，自覺(jué)做到不為人情所困、不為權(quán)力所累、不為金錢(qián)所動(dòng)，始終保持在是非面前的辨別能力、在誘惑面前的自控能力、在警示面前的自省能力，始終清清白白做官，干干凈凈做事。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十五
《禮記·大學(xué)》中講“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身?！本褪钦f(shuō)：古代那些要使美德讓天下都知道的人，要先治理好他的國(guó)家;要治理好國(guó)家，就要先整頓好家庭;要整頓好家庭，就要先注重自身修養(yǎng)。今年4月，中央開(kāi)始在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育工作，“嚴(yán)以修身”成為每名共產(chǎn)黨員的重要遵循。而“嚴(yán)以修身”如何衡量呢?其修“為”就是一臺(tái)很好的天平。
為人，要不失本心?！睹献印じ孀由稀吩啤皭烹[之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之?！边@種善的天性，就是人的“本心”。無(wú)論在什么情況下，共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該保有自己的“本心”，要心懷惻隱、懂得羞恥、禮貌待人、明辨是非。古人云“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！币龅讲弧笆浔拘摹本捅仨氁拇婢次?。只有如此，才能修身以“嚴(yán)”，才會(huì)“慎獨(dú)”，才能踏踏實(shí)實(shí)干事，干干凈凈做人，守住自己的政治生命線(xiàn)。
同時(shí)，“修身”不能忘本。中國(guó)人歷來(lái)講“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，盧梭講“沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德”。我們今天的和平和建設(shè)成果來(lái)之不易，其中浸透著無(wú)數(shù)先烈和仁人志士的生命、鮮血和汗水。先行者們把歷史的重?fù)?dān)交給我們，每名共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺(jué)，勤勉工作，不辱使命，在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨。
為名，要寵辱不驚。古人將“不以物喜，不以己悲”作為“修身”的終極追求，表明樹(shù)立高尚的品德必須要保持豁達(dá)淡泊的心態(tài)?！赌印ば奚怼吩弧懊煌缴?，而譽(yù)不自長(zhǎng)，功成名遂。名譽(yù)不可虛假，反之身者也?！爆F(xiàn)實(shí)中，“領(lǐng)導(dǎo)干部”本身就是一項(xiàng)佳譽(yù)、一頂無(wú)形的光環(huán)，要保持良好的聲譽(yù)，基礎(chǔ)在于名副其實(shí)。從近年來(lái)查處的違紀(jì)違法案件來(lái)看，有很多官員都倒在了掩耳盜鈴的浮名上，花子孫錢(qián)造政績(jī)，為了gdp的虛名，殺雞取卵、涸澤而漁，最終把自己送進(jìn)了監(jiān)獄，給后人留下了禍根。
“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)名譽(yù)要有超脫之心，要不為名所累。要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、勤于奉獻(xiàn);要不被世俗的花環(huán)和糖衣炮彈所俘虜，以工作實(shí)績(jī)?yōu)槊u(yù)增彩;要以“得之，我幸;不得，我命”的心態(tài)來(lái)面對(duì)名譽(yù);要把自己放在歷史的長(zhǎng)河中，讓功過(guò)留與后人評(píng)說(shuō)，才能真正立起一名共產(chǎn)黨人獨(dú)立的操守，豐滿(mǎn)的人格。
為利，要公私分明?！妒酚洝吩啤疤煜挛跷酰詾槔麃?lái);天下攘攘，皆為利往。”中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，切不可公私不分，任性而為。全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮把家變成了“權(quán)錢(qián)交易所”，河南省人大常委會(huì)原黨組書(shū)記、副主任秦玉海長(zhǎng)期占用云臺(tái)山乃至焦作市的公共資源來(lái)成就個(gè)人夢(mèng)想，公權(quán)私用，最終都成為了全黨為之警示的典范。
俗話(huà)講“端公家碗、吃公家飯，就要服公家管”。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，是公家人，切不可扯公家的大旗、謀自己的私利，挖公家的墻角、筑自己的屋舍。在利益面前，要多想一想身邊的典型案例，站得住腳，做到心不動(dòng)、手不伸。習(xí)近平總書(shū)記在蘭考調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“想當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官”，其要義是要求公私分明，官員不要被“物化”。二月河接受中紀(jì)委官網(wǎng)訪(fǎng)談時(shí)對(duì)為官者寄語(yǔ)“好好過(guò)日子”，也是告誡為官者要勇于擔(dān)當(dāng)、安守本分?！俄n非子·五蠹》釋義“分其厶以與人為公?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)心胸坦蕩、心不藏私，才能秉公辦事、盡職履責(zé)，讓“嚴(yán)以修身”見(jiàn)到成效。
老子說(shuō)“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足。”意思是說(shuō)：欲望是最大的罪惡，不知足是最大的禍患，貪得無(wú)厭是最大的過(guò)失。所以知道滿(mǎn)足的人，才是最快樂(lè)的。對(duì)于每名共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以修身就一定要珍視名節(jié)、懂得“舍得”，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任、權(quán)力就是服務(wù)，才能真正成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十六
中共中央政治局、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山近日在京主持召開(kāi)兩個(gè)調(diào)研座談會(huì)，圍繞貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)精神和系列重要講話(huà)精神，就全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)管理干部，聽(tīng)取有關(guān)部門(mén)、地方負(fù)責(zé)同志和專(zhuān)家學(xué)者意見(jiàn)。
指出“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”，黨的執(zhí)政地位和肩負(fù)的歷史使命，要求我們治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨的一貫方針。落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，就必須堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、不走過(guò)場(chǎng)。如果走過(guò)場(chǎng)，放松要求，就會(huì)成為滋生腐敗的土壤，就會(huì)出現(xiàn)被蒼蠅叮食的裂縫，甚至損害黨的威信和形象。
嚴(yán)字當(dāng)頭，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定理想信念。理想信念是人們對(duì)美好前景的向往和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，是人生的“總開(kāi)關(guān)”，支配著人的一切行為活動(dòng)，信念決定追求，追求體現(xiàn)信念。在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?！拔锉叵雀笙x(chóng)生”。堅(jiān)定理想信念，才能在誘惑面前堅(jiān)定不動(dòng)搖。
嚴(yán)字當(dāng)頭，領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守政治紀(jì)律。嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律是我們黨事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的生命線(xiàn)，是立黨之綱、治黨之需、強(qiáng)黨之要，必須始終強(qiáng)調(diào)，常講常新。必須樹(shù)立宗旨意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，紀(jì)律意識(shí)。在大是大非面前講政治、有立場(chǎng)，牢固樹(shù)立大局觀(guān)念和全局意識(shí)，始終擁護(hù)黨的決定、遵守黨的紀(jì)律。
嚴(yán)字當(dāng)頭，領(lǐng)導(dǎo)干部必須提升能力素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)跟國(guó)家強(qiáng)弱、民族興衰密切相關(guān)?！按蜩F還需自身硬”，要時(shí)刻保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和工作狀態(tài)。不因生活的安穩(wěn)而忘記學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持黨員的先進(jìn)性，時(shí)刻學(xué)習(xí)新的方針政策，了解新的國(guó)際國(guó)內(nèi)態(tài)勢(shì)，保持與時(shí)俱進(jìn)。
嚴(yán)字當(dāng)頭，領(lǐng)導(dǎo)干部必須端正工作作風(fēng)?！白黠L(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”。工作作風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中體現(xiàn)出來(lái)的行為特點(diǎn)，是貫穿于工作過(guò)程中的一貫風(fēng)格，是領(lǐng)導(dǎo)干部工作中所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為。我們的黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部大都處于社會(huì)管理的特殊位置，這決定了領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)對(duì)政風(fēng)民風(fēng)具有重要的示范、引領(lǐng)作用。因此必須端正工作作風(fēng)，發(fā)條緊繃、警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，踏踏實(shí)實(shí)為民服務(wù)。
只有領(lǐng)導(dǎo)干部從自身做起，切實(shí)把住從嚴(yán)治黨的關(guān)口，才能確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，始終保持先進(jìn)性和純潔性，才能確保黨和國(guó)家永葆生機(jī)活力。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十七
修身，是指修養(yǎng)個(gè)人的品德、修正個(gè)人的行為，讓自己成為一個(gè)更好的人。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人都需要不斷地提升自己，從心靈深處去尊重、理解和關(guān)愛(ài)他人，這是修身的真正意義所在。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也有著自己的修身心得體會(huì)，下面將從修身開(kāi)始，以五段式的形式給大家分享。
首先，修身的前提是崇德修身，要有正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)遵守道德規(guī)范，意識(shí)到自己的行為對(duì)他人的影響。正如孔子所說(shuō)：“修身齊家治國(guó)平天下。”修身首先要從自身做起，對(duì)自己要嚴(yán)格要求，注重禮儀和道德修養(yǎng)。只有做到自己學(xué)有所成，才能真正幫助到他人，改變社會(huì)。
其次，修身的過(guò)程中需要注重內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界的提升。我們要有正確的人生目標(biāo)，給予自己信念和動(dòng)力。真正的修身，并不只是外在的束縛和表象的虛飾，而是內(nèi)心的美麗，是一種灑脫、自在和淡定的心態(tài)。要不斷地進(jìn)行自我反思，從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)寬容和謙卑，讓自己在心靈上不斷地成長(zhǎng)。
第三，修身不僅需要內(nèi)在的修養(yǎng)，也需要外在的展示。我們應(yīng)該注意個(gè)人形象的塑造，讓自己在外表上也能夠給他人留下美好的印象。穿衣打扮要得體大方，言談舉止要得體得體，舉止得體得體，要尊重他人，注重禮貌。只有如此，我們才能在人際交往中贏(yíng)得他人的尊重和信任。
第四，修身要持續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)無(wú)止境，知識(shí)就是力量。借助書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己的頭腦。我們要拓寬自己的眼界，了解更廣闊的世界。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還能夠培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造力，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，修身要從身邊的小事做起，融入到日常的生活之中。我們要關(guān)注身邊的人和事，懂得感恩和分享。在生活中，我們要以積極向上、樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的心態(tài)去面對(duì)困難和挫折。通過(guò)為他人提供幫助，我們的心靈也會(huì)得到滋養(yǎng)，更加充實(shí)和美好。
總而言之，修身是一個(gè)持久的過(guò)程，需要我們不斷地付出努力。通過(guò)崇德修身、內(nèi)在提升、外在展示、持續(xù)學(xué)習(xí)和身邊小事的積極參與，我們可以不斷地提升自己，成為一個(gè)更優(yōu)秀、更完善的人。修身的意義遠(yuǎn)不止于個(gè)人，它也會(huì)對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。讓我們一起努力，修身成為對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十八
修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。(解領(lǐng))。
正心方能修身。
“欲修其身者，先正其心。”黨員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無(wú)一不訴說(shuō)人生是從思想蛻變、心理失范開(kāi)始走向滑坡的?！洞髮W(xué)》有言，“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味?！币粋€(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒(méi)有看見(jiàn)一樣;雖然在聽(tīng)，但卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣;雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心，對(duì)群眾的發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無(wú)根之水、無(wú)本之木。
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求?！靶娜缢?，源清則流清，心正則事正?！秉h員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼?，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無(wú)論小事大事都能把得住小節(jié)。無(wú)論事前事后都能守得住規(guī)矩，無(wú)論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無(wú)痕”的境界。(趙云)。
砌好信仰基石。
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無(wú)論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書(shū)記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮?shū)記”趙久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀(guān)當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取，甘做“鴕鳥(niǎo)”官;有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢(qián)交易，破壞黨紀(jì)國(guó)法，肆意逾越法律高壓線(xiàn)，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會(huì)陷入權(quán)錢(qián)色的深淵。近年來(lái)落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個(gè)不曾有過(guò)“光輝歲月”，哪一個(gè)不曾有過(guò)信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說(shuō)話(huà)不跑調(diào)，及時(shí)踩住思想“剎車(chē)”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。(孫建達(dá))。
在“修”上下苦工。
有人說(shuō)，人生就是一場(chǎng)修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿(mǎn)意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過(guò)程，也是修行的過(guò)程。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過(guò)頭來(lái)捫心自問(wèn)，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線(xiàn)要求，以毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人為高線(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
要修理問(wèn)題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的問(wèn)題，是習(xí)以為常、聽(tīng)之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如，針對(duì)自大的問(wèn)題，就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對(duì)自由的問(wèn)題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛(ài)人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過(guò)、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因，面對(duì)不解甚至誤解，既要善于解釋?zhuān)惨掠诔袚?dān)，以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。(胡俊)。
須防止“三無(wú)”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無(wú)黨、胸中無(wú)墨、眼中無(wú)活”。
心中無(wú)黨，公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴(yán)重，一朝權(quán)在手，便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個(gè)人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí)，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，以“入則懇懇以盡忠勵(lì)志網(wǎng)/，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn)，讓公心充盈天地，讓私心無(wú)處立足。
胸中無(wú)墨，追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書(shū)，可以開(kāi)眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書(shū)卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧?kù)o、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問(wèn)題去求助，通過(guò)讀書(shū)，脫離低級(jí)趣味，解除人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的難題，找到更高的人生追求。
眼中無(wú)活，干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門(mén)來(lái)大搞“無(wú)為而治”，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對(duì)基層困難都聽(tīng)而不聞、視而不見(jiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，堅(jiān)持吃苦在前享受在后，時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問(wèn)題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
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干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十九
中央組織部要求全國(guó)組織系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”要求，即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是廣大黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，也是做好新形勢(shì)下組織工作的重要遵循。
“三嚴(yán)三實(shí)”既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺(jué)與外在約束的辯證統(tǒng)一。“三嚴(yán)三實(shí)”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡明了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴(yán)三實(shí)”質(zhì)樸凝練、微言大義，充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的核心要義，充分體現(xiàn)了正確的權(quán)力觀(guān)、政績(jī)觀(guān)、事業(yè)觀(guān)的本質(zhì)要求，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實(shí)的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。
習(xí)總“三嚴(yán)三實(shí)”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個(gè)，下面就如何“嚴(yán)以修身”談幾點(diǎn)體會(huì)。
修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記·大學(xué)》：的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)·子路》，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
怎么樣才能做到嚴(yán)以修身?我覺(jué)得可以從四個(gè)方面入手。
一是修人格。人格是人生成敗的第一根源?？枴げㄆ諣?當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)我很推崇——如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過(guò)的東西，那么必須要去做從未做過(guò)的事。以前看《山海經(jīng)》的時(shí)候，十分喜歡戰(zhàn)神刑天的故事和形象，男人就應(yīng)該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運(yùn)抗?fàn)?。只有在拼搏失敗之后，才能用所謂“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”來(lái)安慰自己。
二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變;蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對(duì)，及時(shí)采取補(bǔ)救辦法，取得成績(jī)也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。曾經(jīng)看到一段話(huà)感觸很深——1、01的365次方=37、8，0、99的365次方=0、03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵;1、02的365次方=1377、4，0、98的365次方=0、0006，只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。
三是修涵養(yǎng)?！稛o(wú)常經(jīng)》有言：世事無(wú)相，相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽(tīng)批評(píng)。對(duì)事不對(duì)人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每天花點(diǎn)時(shí)間看看國(guó)學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時(shí)事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些戲劇和音樂(lè)，了解人間百態(tài)。
四是修生活。人無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取?！裁鳌呈┠外?。古人亦有云：人非善不交，物非義不取。惡語(yǔ)傷人，非財(cái)害己。熱愛(ài)生命的人，必定也熱愛(ài)生活，沒(méi)有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇二十
習(xí)近平總書(shū)記多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。但面對(duì)席卷而來(lái)的物質(zhì)浪潮，部分黨員干部理想信念動(dòng)搖、公仆意識(shí)缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對(duì)群眾冷暖漠不關(guān)心;有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無(wú)物;有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門(mén)面”，作風(fēng)“飄浮”，等等。
修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。(解領(lǐng))。
正心方能修身。
“欲修其身者，先正其心?！秉h員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無(wú)一不訴說(shuō)人生是從思想蛻變、心理失范開(kāi)始走向滑坡的。《大學(xué)》有言，“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。”一個(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒(méi)有看見(jiàn)一樣;雖然在聽(tīng)，但卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣;雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心，對(duì)群眾的發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無(wú)根之水、無(wú)本之木。
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求?！靶娜缢?，源清則流清，心正則事正?！秉h員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼紫纫龅健靶恼抡?，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無(wú)論小事大事都能把得住小節(jié)。無(wú)論事前事后都能守得住規(guī)矩，無(wú)論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無(wú)痕”的境界。(趙云)。
砌好信仰基石。
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無(wú)論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書(shū)記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮?shū)記”趙久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀(guān)當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取，甘做“鴕鳥(niǎo)”官;有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢(qián)交易，破壞黨紀(jì)國(guó)法，肆意逾越法律高壓線(xiàn)，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會(huì)陷入權(quán)錢(qián)色的深淵。近年來(lái)落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個(gè)不曾有過(guò)“光輝歲月”，哪一個(gè)不曾有過(guò)信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說(shuō)話(huà)不跑調(diào)，及時(shí)踩住思想“剎車(chē)”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。(孫建達(dá))。
在“修”上下苦工。
有人說(shuō)，人生就是一場(chǎng)修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿(mǎn)意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過(guò)程，也是修行的過(guò)程。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過(guò)頭來(lái)捫心自問(wèn)，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線(xiàn)要求，以毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人為高線(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
要修理問(wèn)題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的問(wèn)題，是習(xí)以為常、聽(tīng)之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如，針對(duì)自大的問(wèn)題，就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對(duì)自由的問(wèn)題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛(ài)人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過(guò)、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因，面對(duì)不解甚至誤解，既要善于解釋?zhuān)惨掠诔袚?dān)，以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。(胡俊)。
須防止“三無(wú)”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無(wú)黨、胸中無(wú)墨、眼中無(wú)活”。
心中無(wú)黨，公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴(yán)重，一朝權(quán)在手，便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個(gè)人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí)，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，以“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn)，讓公心充盈天地，讓私心無(wú)處立足。
胸中無(wú)墨，追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書(shū)，可以開(kāi)眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書(shū)卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧?kù)o、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問(wèn)題去求助，通過(guò)讀書(shū)，脫離低級(jí)趣味，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的難題，找到更高的人生追求。
眼中無(wú)活，干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門(mén)來(lái)大搞“無(wú)為而治”，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對(duì)基層困難都聽(tīng)而不聞、視而不見(jiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，堅(jiān)持吃苦在前享受在后，時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問(wèn)題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
共產(chǎn)主義和黨風(fēng)廉政教育，并對(duì)其嚴(yán)格要求嚴(yán)格教育嚴(yán)格管理嚴(yán)格監(jiān)督，使領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)和權(quán)力觀(guān)地位觀(guān)利益觀(guān)，牢記為“為人民服務(wù)”的宗旨，勤政廉政，務(wù)實(shí)清廉，無(wú)私奉獻(xiàn)，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，自覺(jué)抵制各種腐敗思想和文化的侵蝕，消除導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)犯罪的內(nèi)因，永做人民的公仆。
2、加強(qiáng)法制教育。深入普及有關(guān)職務(wù)犯罪的法律知識(shí)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)，使之自覺(jué)遵守各種法律規(guī)范，運(yùn)用法律來(lái)約束自已的行為，維護(hù)法律尊嚴(yán)，切實(shí)做到學(xué)法、知法、護(hù)法、守法，防止領(lǐng)導(dǎo)干部思想上的蛻變，構(gòu)筑一道法律“高壓線(xiàn)”。
3、認(rèn)真開(kāi)展民主生活會(huì)。民主生活會(huì)是貫徹執(zhí)行民主集中制原則，加強(qiáng)班子內(nèi)部監(jiān)督，特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行監(jiān)督的重要形式。領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，同時(shí)要積極爭(zhēng)取班子成員對(duì)自已的批評(píng)意見(jiàn)，鼓勵(lì)班子成員有話(huà)講到當(dāng)面，有問(wèn)題擺上桌面，做到有則改之，無(wú)則加勉。通過(guò)開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)，分清是非，統(tǒng)一思想，修正錯(cuò)誤，最終達(dá)到增進(jìn)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)工作，共同提高的目的。
4、開(kāi)展警示教育。通過(guò)典型案例以案說(shuō)法、讓犯罪分子現(xiàn)身說(shuō)法以及建立廉政警示教育基地等形式，切實(shí)做到警鐘長(zhǎng)鳴，促使領(lǐng)導(dǎo)干部自重、自省、自警、自勵(lì)，過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)、美色關(guān)，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，筑牢心理防線(xiàn)。
三、外因預(yù)防，多策并舉，全面鏟除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)犯罪滋生蔓延的土壤和條件。
1、建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用和管理機(jī)制。要以建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用和管理機(jī)制為重點(diǎn)，遵循公開(kāi)、民主、競(jìng)爭(zhēng)、公正原則，認(rèn)真貫徹《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，進(jìn)一步深化領(lǐng)導(dǎo)干部人事制度改革，制定領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作的監(jiān)督制度和用人失察失誤責(zé)任追究制，避免人事管理中的跑官、要官、買(mǎi)官。同時(shí)，要完善干部考察、評(píng)價(jià)制度，推進(jìn)干部能上能下。此外，要增加領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的透明度，落實(shí)黨員和群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。
2、建立重大事項(xiàng)報(bào)告制度和集體研究決定制度。任何單位或部門(mén)的重大事項(xiàng)都要向上一級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)報(bào)告，自覺(jué)接受上級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督檢查。在班子內(nèi)部，重大事項(xiàng)堅(jiān)持集體討論決定，是減少和防止領(lǐng)導(dǎo)干部一個(gè)人說(shuō)了算的重要途徑。凡是重大決策、干部任免、重要建設(shè)項(xiàng)目安排等必須經(jīng)過(guò)班子成員集體討論決定，不搞個(gè)人或少數(shù)人說(shuō)了算，確保決策的規(guī)范化、科學(xué)化。
3、建立公開(kāi)透明制度。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，最為有效的方式就是讓其行為特別是權(quán)力運(yùn)作的過(guò)程、結(jié)果在一定范圍內(nèi)進(jìn)行公開(kāi)，避免暗箱操作，接受人民群眾監(jiān)督。要大力推行政務(wù)公開(kāi)、事務(wù)公開(kāi)、財(cái)務(wù)公開(kāi)，除不宜公開(kāi)需要保密的決策外，凡涉及人民群眾切身利益的事項(xiàng)，以及領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人廉潔自律的有關(guān)情況，都要公開(kāi)，增加透明度，減少隨意性，把權(quán)力運(yùn)作過(guò)程呈現(xiàn)于人民群眾面前，消除權(quán)力暗箱操作產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的條件。
4、堅(jiān)持和完善“三關(guān)審計(jì)”制度和述職述廉制度?！叭P(guān)審計(jì)”制度即對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行任前審計(jì)、任中審計(jì)、離任審計(jì)。任前審計(jì)，把好用人關(guān)，嚴(yán)格干部推薦考察任用責(zé)任追究制，做到誰(shuí)推薦誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)考察誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)決策誰(shuí)負(fù)責(zé)，把那些政治業(yè)務(wù)素質(zhì)高、清正廉潔、忠于職守的人選拔出來(lái)?yè)?dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部，將有劣跡和不良行為的人堅(jiān)決排斥在外，嚴(yán)防“任人唯親”，近親繁殖。任中審計(jì)，把好用權(quán)關(guān)，防止領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的濫用和異化，確保權(quán)力的健康運(yùn)行。離任審計(jì)，把好退崗關(guān)，既要防止領(lǐng)導(dǎo)干部借離任之際大肆撈錢(qián)財(cái)，非法轉(zhuǎn)移贓款贓物，又要防止領(lǐng)導(dǎo)干部挪用公款跑官買(mǎi)官，要確保審計(jì)結(jié)果的真實(shí)性和權(quán)威性及有效應(yīng)用，堅(jiān)決避免經(jīng)濟(jì)上有問(wèn)題的干部異地做官，甚至升官。同時(shí)要進(jìn)一步堅(jiān)持和完善述職述廉制度，領(lǐng)導(dǎo)干部每年要定期報(bào)告本人及領(lǐng)導(dǎo)班子廉潔從政情況，自覺(jué)接受人大評(píng)議和監(jiān)督。
5、建立健全巡視制度和誡勉談話(huà)制度。一些領(lǐng)導(dǎo)同志在重大問(wèn)題上，特別是在干部考核和選拔問(wèn)題上，往往只重視下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的意見(jiàn)，不注意聽(tīng)取副職和群眾的意見(jiàn)。這種狀況不僅容易造成領(lǐng)導(dǎo)干部高傲自大，獨(dú)斷專(zhuān)行，而且往往導(dǎo)致在一個(gè)單位或部門(mén)內(nèi)群眾唯領(lǐng)導(dǎo)干部意見(jiàn)是從。故設(shè)立專(zhuān)門(mén)的巡視機(jī)構(gòu)，建立健全巡視制度和誡勉談話(huà)制度，加快實(shí)現(xiàn)這兩種制度的制度化、規(guī)范化和經(jīng)?；严录?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用干部、落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和廉政勤政等情況作為重要內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)督檢查，彌補(bǔ)同級(jí)紀(jì)委監(jiān)督不力的問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)明查暗訪(fǎng)，廣泛聽(tīng)取班子其他成員和群眾的意見(jiàn)，針對(duì)在廉政勤政方面出現(xiàn)的苗頭性問(wèn)題，該提醒的提醒，該批評(píng)的批評(píng)，起到見(jiàn)微知著、防微杜漸的作用，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行切實(shí)有效的監(jiān)督。
任何職務(wù)犯罪都與其周?chē)纳瞽h(huán)境息息相關(guān)，都存在于一定的現(xiàn)實(shí)生活中，都或多或少地會(huì)留下一些蛛絲馬跡。我們大都痛恨職務(wù)犯罪，我們何不很好地遵守憲法和法律，潔身自好?又何不很好地行使控告、檢舉權(quán)利，揭露職務(wù)犯罪，讓其無(wú)藏自之地?人人都如此，則職務(wù)犯罪將無(wú)藏身之地，從源頭上預(yù)防和治理腐敗的目標(biāo)將指日可待。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇二十一
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話(huà)，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺(jué)與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開(kāi)嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開(kāi)學(xué)習(xí)。
黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。
二、提高道德境界，追求高尚情操離不開(kāi)學(xué)習(xí)。
面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀(guān)較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀(guān)地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀(guān)為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
三、自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣離不開(kāi)學(xué)習(xí)。
做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷(xiāo)蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇二十二
在參加人大安徽代表團(tuán)審議時(shí)關(guān)于作風(fēng)建設(shè)“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話(huà)，從戰(zhàn)略和全局的高度，強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。我們要深入貫徹重要講話(huà)精神，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)重要講話(huà)精神，最重要的是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述?！叭龂?yán)三實(shí)”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，我理解主要有兩個(gè)方面：一是對(duì)黨員干部的新要求。“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做一個(gè)好干部指明了方向。“三嚴(yán)”要求黨員干部筑牢思想上的“防火墻”，增強(qiáng)抵御病毒的免疫力，堅(jiān)持用權(quán)為民，為政清廉，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部正心修身提供了基本遵循;“三實(shí)”要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部摒棄花架子和表面文章，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)履職盡責(zé)，踏實(shí)做人、老實(shí)干事，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)提供了根本準(zhǔn)則。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為座右銘，作為人生的價(jià)值追求。二是作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)尺。“三嚴(yán)三實(shí)”涵蓋了領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活的各個(gè)層面，不僅是一般意義上的準(zhǔn)則規(guī)范，而且從價(jià)值層面對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的再啟程、再出發(fā)?！叭龂?yán)”是對(duì)干部個(gè)人品行、權(quán)力意識(shí)和法律意識(shí)的考驗(yàn)，“三實(shí)”更是道出了務(wù)實(shí)精神的精髓?？偟膩?lái)看，“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)“八項(xiàng)規(guī)定”和反“四風(fēng)”問(wèn)題的延續(xù)、發(fā)揚(yáng)和深入，應(yīng)該成為新時(shí)期黨員干部作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)尺。我們要堅(jiān)持以“三嚴(yán)”祛歪風(fēng)，以“三實(shí)”聚正氣，不斷開(kāi)辟作風(fēng)建設(shè)的新境界。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)重要講話(huà)精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)。我們要從政治的、全局的高度，充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)重要講話(huà)精神的重大意義，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺(jué)性和主動(dòng)性，深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，把握精神實(shí)質(zhì)。要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)重要講話(huà)精神與當(dāng)前改革發(fā)展工作緊密結(jié)合起來(lái)，把習(xí)的諄諄教導(dǎo)化作干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，進(jìn)一步明確方向、理清思路、完善舉措，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，確保講話(huà)精神落到實(shí)處。
二、以“三嚴(yán)三實(shí)”為指導(dǎo)開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)。
群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)重點(diǎn)是解決黨員干部在“四風(fēng)”方面存在的突出問(wèn)題。我們要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為教育實(shí)踐活動(dòng)的重要指導(dǎo)，貫穿到教育實(shí)踐活動(dòng)的始終，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，認(rèn)真對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”，查找問(wèn)題，抓好整改，確保教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。圍繞“三嚴(yán)三實(shí)”，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)教育。引導(dǎo)各級(jí)干部加深對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的理解，切實(shí)提高思想認(rèn)識(shí)，真正讓“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心、外化于行。對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”，廣泛征求群眾的意見(jiàn)和建議。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要放低身段、降低身價(jià)，通過(guò)多種渠道，真心實(shí)意地讓群眾挑毛病提意見(jiàn)，重點(diǎn)查找在“三嚴(yán)三實(shí)”方面存在的問(wèn)題，努力把最真實(shí)的意見(jiàn)征集上來(lái)，把最突出的問(wèn)題查找出來(lái)，為抓好整改、解決問(wèn)題打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，深入開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。把“三嚴(yán)三實(shí)”作為一面鏡子，好好照照自己，深刻剖析和檢查自己，誠(chéng)懇進(jìn)行相互批評(píng)，看看在修身上有沒(méi)有自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、抵制歪風(fēng)邪氣，在用權(quán)上有沒(méi)有杜絕搞特權(quán)、謀私利，在律己上有沒(méi)有慎獨(dú)慎微、勤于自省，在謀事上有沒(méi)有好高騖遠(yuǎn)、脫離實(shí)際，在創(chuàng)業(yè)上有沒(méi)有腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，在做人上有沒(méi)有做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事。以“三嚴(yán)三實(shí)”為導(dǎo)向，狠抓整改落實(shí)。堅(jiān)持邊查邊改、邊整邊改，敢于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，推動(dòng)各項(xiàng)整改任務(wù)落到實(shí)處，不斷以作風(fēng)建設(shè)的新變化、新成效取信于民、推動(dòng)發(fā)展。以“三嚴(yán)三實(shí)”為目的，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制。研究加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的制度，制定加強(qiáng)干部教育、管理、監(jiān)督等方面的規(guī)定，引導(dǎo)各級(jí)干部自覺(jué)踐行群眾路線(xiàn)，自覺(jué)做到“三嚴(yán)三實(shí)”，促進(jìn)新風(fēng)正氣常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
三、以“三嚴(yán)三實(shí)”為遵循推進(jìn)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。
遵循“三嚴(yán)三實(shí)”明確的作風(fēng)建設(shè)新要求、新標(biāo)準(zhǔn)，我們要大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，不斷取得作風(fēng)建設(shè)的新成效。按照“嚴(yán)以修身”的要求，提升品德修養(yǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論、路線(xiàn)、方針、政策，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治素質(zhì)。自覺(jué)踐行“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，圍繞做好人、做好干部這一主題來(lái)設(shè)計(jì)教育形式，提高教育效果。按照“嚴(yán)以用權(quán)”的要求，堅(jiān)持用權(quán)為民。用權(quán)要慎重，視權(quán)力為一種負(fù)擔(dān)，而不是樂(lè)趣;公權(quán)姓公，一絲一毫都不能私用。進(jìn)一步深化改革，建立權(quán)力清單制度，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，把權(quán)力交給人民，讓人民當(dāng)家作主，政府不能包辦代替;把權(quán)力交給市場(chǎng)，市場(chǎng)能調(diào)節(jié)的讓市場(chǎng)調(diào)節(jié)，政府不能越俎代庖，政府買(mǎi)賣(mài)交易全部進(jìn)場(chǎng)，買(mǎi)進(jìn)“有效最低價(jià)”，賣(mài)出“價(jià)高者得”，真正讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，形成“找市場(chǎng)不找市長(zhǎng)”的氛圍;把權(quán)力交給制度，按制度辦事、按規(guī)矩辦事，沒(méi)制度的要建立制度，制度過(guò)時(shí)的要修改完善;把權(quán)力交給集體，由集體研究決定，堅(jiān)持用制度管權(quán)、管錢(qián)、管人，有效地把人為的、主觀(guān)的空間降到最小，把客觀(guān)的、制度的因素?zé)o限放大，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，提高權(quán)力運(yùn)行的透明度，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。
按照“嚴(yán)以律己”的要求，規(guī)范自身言行。自覺(jué)學(xué)習(xí)、嚴(yán)格遵守《廉政準(zhǔn)則》和中央、省市委關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)的各項(xiàng)規(guī)定，不心存僥幸，不上推論的階梯，一切按規(guī)矩來(lái)、一切按規(guī)定辦。堅(jiān)持用領(lǐng)導(dǎo)干部的規(guī)范來(lái)約束自己，從嚴(yán)要求自己，防微杜漸、堅(jiān)守陣地，慎言慎行、慎獨(dú)慎微，主動(dòng)接受各方面監(jiān)督，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。鞏固各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)清理工作成果，把清房、清錢(qián)、清人、規(guī)范收入分配和公務(wù)用車(chē)管理作為重點(diǎn)，繼續(xù)抓好專(zhuān)項(xiàng)清理工作，務(wù)求取得實(shí)效。按照“謀事要實(shí)”的要求，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。一切從實(shí)際出發(fā)，使我們的各項(xiàng)決策和措施更加符合群眾的意愿，贏(yíng)得群眾的擁護(hù)和支持。在目標(biāo)確定上，尊重客觀(guān)規(guī)律，既要質(zhì)量，也要速度，在有質(zhì)量的前提下追求更快的速度，做到穩(wěn)中有進(jìn)、進(jìn)中求好、好中求快，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。在城市建設(shè)上，不盲目鋪攤子，不貪大求洋，適當(dāng)縮短戰(zhàn)線(xiàn)，由規(guī)模擴(kuò)張為主向品質(zhì)提升為主轉(zhuǎn)變，做精品、做精致。在民生工程上，堅(jiān)持盡力而為、量力而行，切忌“吊胃口”、超越現(xiàn)實(shí)，多做“雪中送炭”的事，少做“錦上添花”的事，從群眾最迫切、最急需解決的問(wèn)題入手，從一件一件具體事情做起，做到干一件、成一件。
按照“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的要求，堅(jiān)持真抓實(shí)干。樹(shù)立注重實(shí)績(jī)的用人導(dǎo)向，教育引導(dǎo)各級(jí)干部腳踏實(shí)地、埋頭苦干，勇于負(fù)責(zé)、敢于碰硬，不回避矛盾，不畏懼困難，不做老好人，不怕得罪人，真正做到“我的崗位我負(fù)責(zé)，我的工作請(qǐng)放心”。要敢于擔(dān)當(dāng)，敢破難題，以壯士斷腕的膽識(shí)和敢啃硬骨頭的勇氣，深入推進(jìn)改革攻堅(jiān)，不斷開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面。改革不能停滯，不能吃老本，要認(rèn)真貫徹十八屆三中全會(huì)和全國(guó)“兩會(huì)”精神，堅(jiān)定不移地深化改革，不斷增創(chuàng)體制機(jī)制新優(yōu)勢(shì)。
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干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇二十三
本文是我學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)修身的心得，在今后的日子里，我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。
也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛認(rèn)識(shí)，促使人人把別人的過(guò)失如同用放大鏡觀(guān)察一樣，看得大而又大，在把別人看得一無(wú)是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒(méi)有過(guò)失呢？是否反思過(guò)？境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么？在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么？在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢！
大多數(shù)人在遇到問(wèn)題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過(guò)自己，同時(shí)也換位思考過(guò)別人，總覺(jué)得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法？我覺(jué)得“修德思己過(guò)責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問(wèn)題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過(guò)早下定論；而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒(méi)有錯(cuò)。
本來(lái)，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoftoffice很不好使用，做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛！后來(lái)請(qǐng)來(lái)學(xué)者才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序，加之自己馬虎疏忽大意，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵，另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張，故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁(yè)的表頭，終于造成教務(wù)老師無(wú)法及時(shí)錄機(jī)的后果。
當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問(wèn)題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒(méi)有看出什么問(wèn)題，暗自以為是她在給我找茬呢！當(dāng)她把我交的原件拿出來(lái)核對(duì)，才看真的有誤啊！事實(shí)勝過(guò)雄辯！我無(wú)言以對(duì)！只好立馬修正重新打印一套交給了她！心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無(wú)以言表。
這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽(tīng)過(guò)的一個(gè)哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺(jué)得它馬上就會(huì)倒塌，見(jiàn)有人向那里走過(guò)去，她就善意地提醒道：“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧?！北惶嵝训娜瞬唤獾乜粗?，大模大樣地順著墻根走了過(guò)去，那堵高墻沒(méi)有倒。老太太很生氣：“怎么不聽(tīng)我的話(huà)呢？！”又有人走來(lái)，老太太又予以勸告。三天過(guò)去了，許多的人在墻邊走過(guò)去，并沒(méi)有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀(guān)看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開(kāi)口一樣。所以說(shuō)，許多危險(xiǎn)來(lái)源于自身。
“照鏡子、日三省”。每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過(guò)，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭(zhēng)執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。
古人云：“不知其非，安能去非？不知其過(guò)，安能改過(guò)？”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無(wú)論在什么崗位上，也無(wú)論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過(guò)錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶(hù)樞不蠹，流水不腐。只有常思己過(guò)、警鐘長(zhǎng)鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢(qián)所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線(xiàn)。
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