讀后感是讀者對(duì)于一本書籍、文章或者其他文學(xué)作品閱讀后的心情、感想、體會(huì)的總結(jié)和表達(dá)。它是一種主觀的文學(xué)評(píng)論，可以反映讀者對(duì)于作品內(nèi)容及情感的理解和評(píng)價(jià)。從讀者自身的角度出發(fā)，讀后感能夠幫助讀者更好地理解、消化和吸收所讀作品，并能夠提高讀者的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。我們可以通過(guò)寫讀后感來(lái)總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)，分享自己的感受和思考，也可以通過(guò)讀別人的讀后感來(lái)拓寬自己的視野，獲取更多的閱讀啟示和觀點(diǎn)的碰撞。讀后感要注意行文流暢和語(yǔ)言的美感，可以借鑒一些修辭手法和表達(dá)方式。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和參考。這些讀后感范文涉及各種文學(xué)作品、歷史事件、理論觀點(diǎn)等，每一篇都展示了作者獨(dú)特的思考和感悟，希望能夠激發(fā)大家撰寫讀后感的靈感。讀后感是一種獨(dú)立而豐富的寫作形式，通過(guò)讀后感，我們可以更好地理解、欣賞和評(píng)價(jià)所讀之物，同時(shí)也可以鍛煉和提升自己的思考和表達(dá)能力。希望大家能夠喜歡這些范文并從中受到啟發(fā)，期待大家能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的讀后感作品，與大家分享更多精彩的閱讀體驗(yàn)。
真實(shí)的高度的讀后感篇一
大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“大仲馬”吧？大仲馬是19世紀(jì)法國(guó)知名作家，真實(shí)的高度讀后感。他以優(yōu)秀的寫作水平創(chuàng)作出了一篇篇真實(shí)的令人如癡如醉的.作品。他的兒子叫小仲馬。
雖然大家對(duì)小仲馬可能不那么熟悉，但是相信《茶花女》大家一定是熟悉的。而《茶花女》的作者正是大名鼎鼎的大仲馬的兒子小仲馬。在《茶花女》這部著作的背后，還隱藏著一個(gè)有趣的故事呢。
小仲馬每次寄出的稿子總是碰壁，有一天，父親對(duì)他說(shuō)：“你若能在寄稿子的時(shí)候，加上一句‘我是大仲馬的兒子',或許情況就能好很多。”然而，小仲馬拒絕父親的建議，說(shuō)：“坐在您肩頭摘的蘋果沒(méi)味道?！苯K于，小仲馬經(jīng)過(guò)無(wú)限的努力，以其絕妙的構(gòu)思和精彩的文筆寫出了《茶花女》，并震撼了一位資深編輯。當(dāng)這位資深編輯知道《茶花女》這部作品是大仲馬的兒子小仲馬所寫的時(shí)候，他大吃一驚，疑惑地問(wèn)小仲馬為什么不在作品后寫上自己的真實(shí)姓名。小仲馬說(shuō)：“我只想擁有真實(shí)的高度。”
小仲馬的行為讓我深感佩服。他如果把自己的真名寫上或附上一句“我是大仲馬的兒子”的話，那些編輯就會(huì)因?yàn)楦赣H的原因，對(duì)他的作品引起重視，從而他就可以換來(lái)一份份榮譽(yù)，而不是一封封無(wú)情的退稿信。但是他并沒(méi)有這么做，即便他父親是一位著名的作家，因?yàn)樗?，那樣獲得的成功只是借著父親的榮譽(yù)，而不是自己努力的結(jié)果。
生活中，有許多人認(rèn)為自己家世富裕，就很了不起?？墒?，人們?cè)诔绨菟臅r(shí)候，究竟是崇拜他本人的才能，還是仰慕他所繼承的財(cái)富呢？任何時(shí)候，我們都須知，自己真正的本事才是立足于世界的保障。
真實(shí)的高度的讀后感篇二
我讀了《小愛(ài)迪生》科普月刊之后，給我印象最深的就是故事《追蹤非洲活恐龍》，那是發(fā)生在泰萊湖的一個(gè)故事，泰萊湖是個(gè)富有傳奇色彩的湖，它位于西非剛果，長(zhǎng)約6000米，寬約4000米。
一只名叫“莫?jiǎng)P萊姆貝貝”的恐龍，它就生活在這湖里。那兒的地方政府派了一列考察隊(duì)去考察，考察隊(duì)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最后，他們終于找到了這一只恐龍。
讀了這個(gè)故事，我懂得了每一次偉大的發(fā)現(xiàn)都是來(lái)之不易的。成功的背后都是無(wú)數(shù)次的努力地結(jié)果。就像這個(gè)故事中的考察隊(duì)員一樣，他們?yōu)榱颂剿骰羁铸埖膴W秘，歷經(jīng)了毒蚊蠅的叮咬，最后連自己帶的水也喝光了，只能靠一點(diǎn)點(diǎn)干糧來(lái)維持生活，終于到最后，完成了他們的偉大成就。我要學(xué)習(xí)考察隊(duì)員叔叔們的那種用于探索的精神，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)盡自己的一份力量！
真實(shí)的高度的讀后感篇三
一天，法國(guó)著名作家大仲馬對(duì)寄出稿子總是碰壁的兒子小仲馬說(shuō)：“如果你在寄稿子時(shí)，附加一封信給編輯，說(shuō)“我是大仲馬的兒子”或許會(huì)好一些?！?/p>
小仲馬說(shuō)：“不，我不想坐在您的肩頭上摘蘋果，那樣摘下的蘋果沒(méi)有味道?！?/p>
小仲馬還給自己取了十幾個(gè)筆名，以免編輯把自己和大名鼎鼎的父親聯(lián)系起來(lái)。
面對(duì)那些退稿箋，小仲馬并不灰心，仍然不露聲色地創(chuàng)作。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)【茶花女】寄出后，終于震撼了一位資深編輯。這位編輯與大仲馬有多年書信來(lái)往，看到寄稿人與大仲馬的住址一樣，還懷疑大仲馬另取筆名，但風(fēng)格卻迥然不同。于是他迫不及待地來(lái)到大仲馬家。
令他大吃一驚的是，這部偉大的作品竟然是大仲馬名不見(jiàn)經(jīng)傳的兒子小仲馬寫的?！澳鸀槭裁床皇鹕献约旱恼鎸?shí)姓名呢？”老編輯疑惑地問(wèn)。小仲馬說(shuō)：“我只想擁有真實(shí)的高度?！?/p>
老編輯對(duì)小仲馬的做法贊嘆不已。
做任何事情都不能借名人的名義去做，要靠自己真實(shí)的實(shí)力去完成，即使沒(méi)做好也不要緊。只要不灰心，堅(jiān)持不懈，最后總會(huì)成功的。如果借名人的名義，即使做出來(lái)也覺(jué)得沒(méi)意思了。
真實(shí)的高度的讀后感篇四
作文網(wǎng)(作文網(wǎng))。
我讀了（（真實(shí)的高度））這一課后真實(shí)受益非淺。這一課主要要是講小仲馬想靠自己的努力得來(lái)成績(jī)，而不是靠父親的名聲取得成功。
可我覺(jué)得在當(dāng)今社會(huì)，像小仲馬這樣的人并不多。很多想取得成績(jī)的人都是靠別人幫忙。他們從沒(méi)想過(guò)：“這不是以我自己的實(shí)力而成功的，這是靠別人幫助我。這是別人的功勞，難道我靠自己的實(shí)力就永遠(yuǎn)無(wú)法成功嗎？”他們只是在這件事成功之后，到別人面前吹噓自己的功勞，我多么厲害……可自己的心里明白，這不是我厲害是幫助我的人厲害。小仲馬需要自己真實(shí)的高度，我們也需要。希望每個(gè)人都去追尋自己真實(shí)的高度。每個(gè)人都有自己真實(shí)的高度。
希望每個(gè)人都不要坐在別人的肩上摘蘋果，這樣的蘋果可不甜。
作文網(wǎng)(作文網(wǎng))
真實(shí)的高度的讀后感篇五
只要提起《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《百科全書》這些科普類的書名，大家一定不陌生吧，我想在你們的書架上總能找到一兩本這類書籍的。但我今天所介紹的這本《十萬(wàn)個(gè)為什么》可不一樣哦！
這本書，讓我在快樂(lè)地玩耍中學(xué)習(xí)到科學(xué)知道，又在掌握了科學(xué)知識(shí)的同時(shí)快樂(lè)地游戲。它讓我對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣，也讓我懂得，只要有興趣，課本中的科學(xué)概念就能牢記在腦子里，不用死記硬背的。這本書可真適合我們小學(xué)生?。⊥瑢W(xué)們，不用愁眉苦臉，看了這本書，你也會(huì)跟我一樣愛(ài)上科學(xué)的。
“錢辰飛，今天該輪到我看了吧？”你瞧，同學(xué)又開始爭(zhēng)先恐后地在向我借看這本有趣的科學(xué)書了！
真實(shí)的高度的讀后感篇六
我讀了《真實(shí)的高度》這一課后真實(shí)受益匪淺。這一課主要要是講小仲馬想靠自己的努力得來(lái)成績(jī)，而不是靠父親的名聲取得成功。
可我覺(jué)得在當(dāng)今社會(huì)，像小仲馬這樣的人并不多。很多想取得成績(jī)的人都是靠別人幫忙。他們從沒(méi)想過(guò)：“這不是以我自己的實(shí)力而成功的，這是靠別人幫助我。這是別人的功勞，難道我靠自己的實(shí)力就永遠(yuǎn)無(wú)法成功嗎？”他們只是在這件事成功之后，到別人面前吹噓自己的功勞，我多么厲害……可自己的心里明白，這不是我厲害是幫助我的.人厲害。小仲馬需要自己真實(shí)的高度，我們也需要。希望每個(gè)人都去追尋自己真實(shí)的高度。每個(gè)人都有自己真實(shí)的高度。
希望每個(gè)人都不要坐在別人的肩上摘蘋果，這樣的蘋果可不甜。學(xué)好作文受益終身。
真實(shí)的高度的讀后感篇七
今天，我讀了一篇文章，它叫《真實(shí)的高度》，讀后讓我受益匪淺。
這篇文章主要講的是小仲馬堅(jiān)持不懈地刻苦寫作精神。當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家大仲馬知道兒子小仲馬的稿子總是碰壁，希望兒子小仲馬在寄稿時(shí)說(shuō)一句，我是大仲馬的兒子。但是，小仲馬不但婉言謝絕，而且還嚴(yán)肅的說(shuō)：“我不想坐在您的肩上摘蘋果，那樣蘋果沒(méi)味道?！?/p>
讀到這里，我深深地感覺(jué)到了小仲馬勇于追求的精神。后來(lái)，我看完了整本書，才知道小仲馬又給自己取了十幾個(gè)筆名，最后用自己著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《茶花女》在世界文壇上脫穎而出。
??！小仲馬這種自立的寫作精神值得我學(xué)習(xí)，他想擁有自己真實(shí)的高度，而不是憑借父親的名義而拔高自己。這讓我想起很多事。我的很多小作品其實(shí)都是靠媽媽做的照片，再利用電腦制作來(lái)完成。像班隊(duì)課上的ppt??！還有吉祥標(biāo)志??！可是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己取追求完美，只是想依賴大人，想起來(lái)是多么的慚愧。
我佩服你，小仲馬，因?yàn)槟銓?duì)自己充滿信心，你不怕那一張張退稿，你只是專心寫作，終于獲得在文壇史上的一席之地。我要好好向你學(xué)習(xí)，做個(gè)自強(qiáng)，自立的人。
真實(shí)的高度的讀后感篇八
讀后感。
是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句。
名言。
“不，我不想坐在您的肩頭上摘蘋果，那樣摘來(lái)的蘋果沒(méi)味道?！蹦贻p的小仲馬不但拒絕以父親的盛名做自己的敲門磚，而且不露聲色的給自己取了十幾個(gè)筆名，以避免那些編輯先生們把他和他大名鼎鼎的父親聯(lián)系起來(lái)。原來(lái)，小仲馬的父親大仲馬知道他寄出的稿子總是碰壁，就勸他讓他在稿子上寫上自己是大仲馬的兒子，但小仲馬拒絕了。小仲馬面對(duì)一張張退稿，并沒(méi)有沮喪，他堅(jiān)持創(chuàng)作，終于，小仲馬的《茶花女》寄出后，終于以其絕妙的構(gòu)思和精彩的文筆震感了一位資深編輯，小仲馬成功了。
那位資深編輯曾經(jīng)疑惑的問(wèn)小仲馬：“您為何不在稿子上署上您的真實(shí)姓名呢?”小仲馬說(shuō)：“我只想擁有自己真實(shí)的高度?！崩暇庉媽?duì)小仲馬的做法贊嘆不已。
這篇文章中的小仲馬不靠父親的盛名做自己事業(yè)的敲門磚，堅(jiān)持自己創(chuàng)作，不斷學(xué)習(xí)。不像有些人，仗著自己父母的地位胡作非為，結(jié)果是什么東西都沒(méi)有了。正因?yàn)樾≈亳R明白這個(gè)道理，他才沒(méi)有坐在父親的肩頭摘蘋果。經(jīng)過(guò)一段努力后，小仲馬的作品《茶花女》振撼了編輯。因?yàn)?，人，是要懂得?jiān)強(qiáng)，不氣餒的。如此再想，如果人人都擁有遇事求己的那份堅(jiān)強(qiáng)和自信，也許，人人都能成功。是啊，現(xiàn)在靠誰(shuí)都不會(huì)長(zhǎng)久，你還不如靠自己。
聯(lián)想到我們的學(xué)習(xí)，我的感受更多，我們平時(shí)的學(xué)習(xí)是最好的例子。對(duì)于學(xué)習(xí)，就應(yīng)該積極主動(dòng)，可是就有一些同學(xué)，消極應(yīng)付。在作業(yè)方面抄抄寫寫，不懂開動(dòng)腦筋好好想想。這不但是騙老師，還是騙自己。到真正不能騙得了時(shí)，這幾年光影也就這樣浪費(fèi)了。而且，現(xiàn)在有很多同學(xué)以為是在幫老師、家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)輩說(shuō)一步做一步，根本不知道自己的目標(biāo)。所以，要搞好學(xué)習(xí)首先要確定自己的目標(biāo)。然后，反復(fù)努力，直到成功。
這樣的成功，是真正通過(guò)努力得到的財(cái)富，是無(wú)比的珍貴，有意義。所以，我們不要依靠別人，才能擁有自己真實(shí)的高度。
讀完這篇文章，我想起了富蘭克林的一句話：犧牲眼前的一些虛榮，日后就會(huì)有大收獲。文中的小仲馬就是這樣成名的。
小仲馬他也非常想像他的爸爸大仲馬一樣成為一個(gè)大作家，可是他寄出的稿子總是碰壁。他的爸爸大仲馬得知后，告訴小仲馬，寄稿子時(shí)再附一封信寫上“我是大仲馬的兒子”，情況可能會(huì)好許多?？尚≈亳R斷然拒絕父親的建議，說(shuō)，坐在爸爸的肩膀上摘蘋果，摘下來(lái)的蘋果沒(méi)味道。并在寄稿過(guò)程中給自己取了十幾個(gè)筆名。最后他的作品《茶花女》終于震撼了一位資深編輯，他成功了。
不要以父為名，指望你的父母為你的前程鋪一條平坦的道路，要自己創(chuàng)業(yè)，為自己的前程造就一條寬廣的大道，這樣才可以讓自己的事業(yè)更加輝煌。
在生活中有很多這樣的事例，如：在考試中有的同學(xué)因?yàn)榭记扒趭^學(xué)習(xí)考的非常好，而有些同學(xué)因?yàn)榭记皼](méi)有好好學(xué)習(xí)，看到卷子后覺(jué)得很難，就開始抄旁邊同學(xué)的答案了，可是這樣得到的高分是非?？蓯u的，并且不真實(shí)。其實(shí)靜下心來(lái)想一想，考分是什么，是向別人炫耀的工具嗎?不是!它是自已一階段學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，是對(duì)自已一階段學(xué)習(xí)方法正誤的判斷。因此，我們應(yīng)該正確看待分?jǐn)?shù)，不應(yīng)該害怕考低分，就抄襲別人的答案。放棄那種考高分，就能得到別人贊揚(yáng)的虛榮想法。
我讀了((真實(shí)的高度))這一課后真實(shí)受益非淺。這一課主要要是講小仲馬想靠自己的努力得來(lái)成績(jī)，而不是靠父親的名聲取得成功。
可我覺(jué)得在當(dāng)今社會(huì)，像小仲馬這樣的人并不多。很多想取得成績(jī)的人都是靠別人幫忙。他們從沒(méi)想過(guò)：“這不是以我自己的實(shí)力而成功的，這是靠別人幫助我。這是別人的功勞，難道我靠自己的實(shí)力就永遠(yuǎn)無(wú)法成功嗎?”他們只是在這件事成功之后，到別人面前吹噓自己的功勞，我多么厲害……可自己的心里明白，這不是我厲害是幫助我的人厲害。小仲馬需要自己真實(shí)的高度，我們也需要。希望每個(gè)人都去追尋自己真實(shí)的高度。每個(gè)人都有自己真實(shí)的高度。
希望每個(gè)人都不要坐在別人的肩上摘蘋果，這樣的蘋果可不甜。
一天，法國(guó)著名作家大仲馬對(duì)寄出稿子總是碰壁的兒子小仲馬說(shuō)：“如果你在寄稿子時(shí)，附加一封信給編輯，說(shuō)“我是大仲馬的兒子”或許會(huì)好一些?！?/p>
小仲馬說(shuō)：“不，我不想坐在您的肩頭上摘蘋果，那樣摘下的蘋果沒(méi)有味道?！?/p>
小仲馬還給自己取了十幾個(gè)筆名，以免編輯把自己和大名鼎鼎的父親聯(lián)系起來(lái)。
面對(duì)那些退稿箋，小仲馬并不灰心，仍然不露聲色地創(chuàng)作。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)【茶花女】寄出后，終于震撼了一位資深編輯。這位編輯與大仲馬有多年書信來(lái)往，看到寄稿人與大仲馬的住址一樣，還懷疑大仲馬另取筆名，但風(fēng)格卻迥然不同。于是他迫不及待地來(lái)到大仲馬家。
令他大吃一驚的是，這部偉大的作品竟然是大仲馬名不見(jiàn)經(jīng)傳的兒子小仲馬寫的?！澳鸀槭裁床皇鹕献约旱恼鎸?shí)姓名呢?”老編輯疑惑地問(wèn)。小仲馬說(shuō)：“我只想擁有真實(shí)的高度?！?/p>
老編輯對(duì)小仲馬的做法贊嘆不已。
做任何事情都不能借名人的名義去做，要靠自己真實(shí)的實(shí)力去完成，即使沒(méi)做好也不要緊。只要不灰心，堅(jiān)持不懈，最后總會(huì)成功的。如果借名人的名義，即使做出來(lái)也覺(jué)得沒(méi)意思了。
窗外下著蒙蒙細(xì)雨，我捧著《真實(shí)的高度》這本書讀了起來(lái)，故事的情節(jié)是那么吸引人。
這本書與了主人公小仲馬，受他的父親大仲馬的影響，他也喜歡寫作，他一次次地被退稿，他的父親大仲馬見(jiàn)了，讓小仲馬在寄稿前，給編輯寫一封信，說(shuō)是大仲馬的兒子，情況就會(huì)截然不同?？尚≈亳R沒(méi)有這樣做。終于，小仲馬寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《茶花女》讓一位資深老編輯很是震撼。
這位編輯看見(jiàn)郵編來(lái)的地址是大仲馬家，這位編輯決定去登門拜訪。來(lái)到大仲馬家，這位編輯問(wèn)小仲馬：“為什么沒(méi)告訴我你的父親是大仲馬呢?”小仲馬答道：“我想擁有屬于自己的高度。”
是的，小仲馬的這一句話的確讓人吃了一驚?，F(xiàn)在某此人要達(dá)到自己的目的，就會(huì)攀枝，而不是腳踏實(shí)地的達(dá)到。擁有屬于自己的真實(shí)高度這幾個(gè)字又有幾個(gè)人做得到呢?行動(dòng)起來(lái)，讓自己擁有屬于自己的真實(shí)高度吧!
真實(shí)的高度的讀后感篇九
做完作業(yè)后，我來(lái)到書架前，挑了《小故事大哲理》這本書看，我懷著期望打開，書中一篇文章《真實(shí)的高度》，令我回味！
文中講的是：大仲馬的孩子小仲馬寄出的稿件總是碰壁，大仲馬便讓小仲馬嘗試注明自己是大仲馬的孩子小仲馬?；蛟S能以自己的盛明做敲門磚。
小仲馬固執(zhí)地拒絕了，還取了十幾個(gè)筆名，以免把他和父親聯(lián)系起來(lái)。
小仲馬面對(duì)一張張退稿信，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作。后來(lái)他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《茶花女》終于震撼了編輯，得到了認(rèn)可。在編輯家訪后，才知道其作者是大仲馬的孩子小仲馬；并問(wèn)：“小仲馬你為何不署真名？”小仲馬只回答：“我只想擁有真實(shí)的高度?！?/p>
《茶花女》出版后，小仲馬一時(shí)名聲大起。
讀完后，我底頭沉思：在如今這個(gè)有個(gè)“有個(gè)好爸爸，走遍天下都不怕”的社會(huì)中，小仲馬的故事真可謂是尖銳的諷刺。生活在偉人的陰影里是一個(gè)人的悲哀，因?yàn)槟泐^上的光環(huán)是別人施舍給你的。我認(rèn)為：在學(xué)習(xí)與生活中，應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，真實(shí)地認(rèn)清自己，通過(guò)辛勤努力取得的成績(jī)，才是真實(shí)的自己，自己真實(shí)的高度！
真實(shí)的高度的讀后感篇十
一本好書，就如同一首詩(shī)，用酐暢淋漓的語(yǔ)言書寫無(wú)盡的快樂(lè)：一本好書，就如同一幅畫，用五彩繽紛的顏料描繪滿眼的絢爛；一本好書，就如同一首歌，用溫婉動(dòng)聽(tīng)的旋律吟唱滿心的美好……我最喜歡的一本書就是——《挫折并不可怕》。
這本書的主編是崔鐘雷，這里記錄了各種各樣的名人故事，都告訴我們一個(gè)道理：挫折并不可怕！
其中，我最喜歡小仲馬的故事——真實(shí)的高度。這個(gè)故事講了：小仲馬寄出的稿子總是碰壁，可是他并沒(méi)有灰心，還是繼續(xù)努力創(chuàng)作。功夫不負(fù)有心人，終于，小仲馬寄出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《茶花女》以及其絕妙的構(gòu)思和精彩的文筆震撼了一位資深編輯，小仲馬一時(shí)名聲鵲起。
我特別喜歡小仲馬對(duì)大仲馬說(shuō)的一句話："我不想坐在你的肩頭上摘蘋果，那樣摘的蘋果沒(méi)有味道！"通過(guò)這句話，我明白了許多道理：我們從父母或其它親戚朋友的社會(huì)關(guān)系中，獲取了通往成功之路的捷徑，便會(huì)忘記了自己真實(shí)的高度，忘記了怎樣用真實(shí)的能力去獲得成功，腳踏實(shí)地的向前走，你才會(huì)真正的進(jìn)步！
這本書讓我真正的明白了：挫折并不可怕！
真實(shí)的高度的讀后感篇十一
今天在偶然間讀到了一篇令我受益非淺的文章，叫做《真實(shí)的高度》。
文章的大意是小仲馬寄出去的稿子總是碰壁，可他卻堅(jiān)決不用父親的名義來(lái)寄稿子，而且還給自己取了許多筆名，最終，他的作品《茶花女》贏得了一位資深編輯的贊賞。
“不，我不想坐在您的肩頭上摘蘋果，那樣摘來(lái)的蘋果沒(méi)有味道?！边@是文中小仲馬對(duì)大仲馬說(shuō)的。大仲馬見(jiàn)兒子寄出去的文章經(jīng)常碰壁，就讓兒子在文章后面加上一句話，說(shuō)自己是大仲馬的兒子，卻被小仲馬拒絕了。面對(duì)無(wú)數(shù)次的退稿，小仲馬沒(méi)有退縮，因?yàn)樗麑?duì)自己的作品充滿了信心。我們都知道，水稻雜交之父袁隆平教授，也正是以自己的自信心，突破了水稻是自花傳粉、不能交雜的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，對(duì)水稻雜交改良，使水稻產(chǎn)量獲得大幅度提高。袁隆平雜交水稻的成功不僅僅在于使糧食產(chǎn)量有所增加，還在于他理性懷疑的力量，使我們看到科學(xué)和創(chuàng)新在于突破常規(guī)，理性的懷疑是科學(xué)創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是科學(xué)家自身知識(shí)功力與自信心的表現(xiàn)。
“我只想擁有真實(shí)的高度。”這是文中小仲馬對(duì)那位資深編輯所說(shuō)的。當(dāng)編輯問(wèn)到小仲馬為何不在稿子上署上真實(shí)姓名時(shí)，小仲馬則這樣回答了老編輯。小仲馬這種精神很值得我們學(xué)習(xí)，他知道，如果在稿子后面署上自己真實(shí)的姓名后，那么他也就不可能得到他自己真實(shí)的成績(jī)，同時(shí)，也由于他對(duì)自己能力的自信，使他終于寫出了《茶花女》這部不朽的作品。
小仲馬靠著自信，朝著自己的目標(biāo)去奮斗，不怕苦、不怕難、不服輸、不后退，勇敢堅(jiān)定地走下去，最終向自己的父親一樣，成為了一名偉大的作家。而我們也應(yīng)該這樣，對(duì)自己充滿信心，遇到困難時(shí)勇敢面對(duì)，不退縮，不服輸，這樣，你才能成功。
真實(shí)的高度的讀后感篇十二
斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸福》看完了，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺(jué)得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺(jué)，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
幸福是什么？有人說(shuō)“幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺(jué)睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”。誰(shuí)會(huì)當(dāng)真呢？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級(jí)的隱喻，也終究不過(guò)是講述說(shuō)了幸福豐富內(nèi)涵的一個(gè)方面，想準(zhǔn)確解釋“幸?！边@個(gè)詞，還沒(méi)有哪種說(shuō)法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席。
他說(shuō)“定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見(jiàn)，對(duì)于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒(méi)有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸?？赡芊浅６堂?，因?yàn)槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘模绕痧囸I時(shí)的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感?？刹豢梢赃@樣說(shuō)：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。
“當(dāng)一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會(huì)想起幸福的往昔”。對(duì)過(guò)往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對(duì)過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住?，塞利格曼還說(shuō)，“只要知道一個(gè)事實(shí)——早期的事件對(duì)成人生活沒(méi)有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈”。
那么我們?cè)撊绾螌?duì)待過(guò)去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì)感恩，過(guò)去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們?cè)囍б愿卸髦椋蜁?huì)賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。
過(guò)去還有很多事情會(huì)引起我們不好的記憶，對(duì)這些不好的記憶，我們沒(méi)有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì)導(dǎo)致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換、去除傷痛與仇恨”。塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì)更幸福。
這本書給我印象最深的：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對(duì)過(guò)去的悲傷隨他而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜、對(duì)將來(lái)的問(wèn)題坦然面對(duì)，我想，你就是最幸福的人。
真實(shí)的高度的讀后感篇十三
目不轉(zhuǎn)睛的盯著書上的文字，心里一遍一遍的過(guò)著雜七雜八的煩心事，這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無(wú)關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入署假，沒(méi)有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸?！芬粫畲蟮母惺?。真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現(xiàn)在概括起來(lái)稱為幸福的感覺(jué)，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。
簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時(shí)光便是初中的幾年，踏實(shí)、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂(lè)觀而快樂(lè)的生活。每天都很充實(shí)，無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來(lái)，那不是努力的結(jié)果，是時(shí)間推移的必然。
現(xiàn)在，許多事不在掌控之中，活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來(lái)是需要修煉的。我清醒的意識(shí)到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于成長(zhǎng)是極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。
這種滿足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的學(xué)習(xí)中可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉，對(duì)心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。
真實(shí)的高度的讀后感篇十四
花了兩周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書，在職場(chǎng)心理與企業(yè)eap服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。
幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。一直以來(lái)我想知道的是我們對(duì)那些永恒的問(wèn)題——我們?cè)撊绾紊畹挠幸饬x？我們從哪里來(lái)？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。
上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無(wú)法存在，因?yàn)槲覀冇謺?huì)再碰到兩個(gè)相同的問(wèn)題：假如現(xiàn)存的神是無(wú)所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會(huì)有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬(wàn)能和全知的，人類怎么會(huì)有自由意志？所以過(guò)去沒(méi)有神，現(xiàn)在也沒(méi)有神。但問(wèn)題仍在那兒，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這個(gè)雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來(lái)一個(gè)非超自然的神，一個(gè)需要通過(guò)自然的雙贏法則才能得到萬(wàn)能、全知和美德的神?；蛟S，神就是我們的終點(diǎn)。
一個(gè)不斷選擇復(fù)雜的過(guò)程最后一定會(huì)止于萬(wàn)能、全知和美德。當(dāng)然，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無(wú)法再人類有生之年實(shí)現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過(guò)得有意義。
你的生活取向，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無(wú)關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識(shí)為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過(guò)技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來(lái)達(dá)到這個(gè)目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過(guò)法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過(guò)當(dāng)警察、救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來(lái)達(dá)成你的目的。
美好的生活來(lái)自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。
真實(shí)的高度的讀后感篇十五
海明威一生都是個(gè)不斷往前超越，不斷挑戰(zhàn)的斗士，就像在茫茫大海中與自然無(wú)畏搏擊的水手，無(wú)休無(wú)止卻樂(lè)此不彼。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，內(nèi)心的熱血促使這位戰(zhàn)士義無(wú)反顧地走在最前線。在那過(guò)后，這位英雄帶著戰(zhàn)爭(zhēng)留給他的傷痕回到他熱愛(ài)的寫作上。在成功之前的那段度月，牧歌式的夢(mèng)想和刻苦的訓(xùn)練，使這位英雄在老年懷念過(guò)去時(shí)心頭交織著甜蜜和痛苦。正是這些經(jīng)歷讓他充分地明白，“真實(shí)的自我”是處于清醒而哀痛，清醒而傷心的境地。海明威用一種哲學(xué)的語(yǔ)氣告予世人——?dú)g樂(lè)和痛苦并存于人生中，而在不幸中，人往往更能找到真實(shí)的自我。
海明威這一生做過(guò)很多事情——從小熱愛(ài)戶外運(yùn)動(dòng)和音樂(lè)，長(zhǎng)大后，由見(jiàn)習(xí)記者轉(zhuǎn)變成戰(zhàn)地記者，之后，開始為寫作嘔心瀝血，也拿過(guò)很多文人學(xué)士渴望的榮耀，他的足跡遍及世界上很多地方，這期間還躬身經(jīng)歷幾次婚姻。在大海中遨游的海明威，聽(tīng)過(guò)浪花歡騰雀躍的歌聲，也嘗過(guò)如淚水般咸味苦澀的雨水，對(duì)于生活，他自然也有他獨(dú)到的見(jiàn)解。然而，事情也并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，他接下來(lái)對(duì)全世界的的表態(tài)讓我們?cè)俅我?jiàn)證了英雄的不凡風(fēng)采。真正的英雄不管處在任何境地，總是會(huì)肩扛自己的責(zé)任，走在世人的前頭。海明威就是這樣的英雄，只身一人前往未來(lái)，孤單卻不孤獨(dú)。
遺憾的是，英雄并不是救世主，他甚至在最重要的時(shí)候救不了自己——。
我們的英雄也在悔恨——四十年代的到來(lái)，海明威做了很多熱愛(ài)他的人不能理解的事情，奚落和同情伴隨而來(lái)。為了讓自己重新找回藝術(shù)上的能量，他不斷地深入到過(guò)去的記憶里去。這個(gè)時(shí)期的海明威是最為痛苦的，創(chuàng)作的熱情和生理的衰退像夢(mèng)靨一般無(wú)時(shí)無(wú)刻地折磨著這個(gè)無(wú)奈的遲暮作家。然而，壯士雖暮年，壯心猶存，正如他自己所推崇的“有判斷力所節(jié)制著的自制。耐心和規(guī)律”，海明威沒(méi)有忘記自己傲骨里流淌的精神血液——“真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過(guò)去的自己”——他執(zhí)著地追求著更完美的新面貌。于是，煎熬、煎熬、煎熬……最后是毀滅，正如取自中國(guó)佛經(jīng)中的一句成語(yǔ)“鳳凰涅槃，浴火重生”，這個(gè)鐵錚錚的漢子再不認(rèn)為自己是他所認(rèn)為的海明威時(shí)，用一種殘忍的方式去印證自己的追求。
有人曾說(shuō)，海明威這頭老獅子是擔(dān)心自己被打敗，所以毀滅了自己。不管這是不是他的初衷，讓我們帶著這些可能，再次記下那些被時(shí)間洗滌卻永不磨滅的字句，緬懷離開我們的英雄，沉痛著也慶幸著——他真實(shí)地來(lái)到過(guò)世上，走的.時(shí)候，還留給我們一個(gè)高貴的海明威。
真實(shí)的高度的讀后感篇十六
美國(guó)心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習(xí)得性無(wú)助實(shí)驗(yàn)被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實(shí)的幸?！肥且槐咎嵘腋８胁豢刹蛔x的經(jīng)典。
科學(xué)研究表明，有幸福感的人會(huì)更長(zhǎng)壽、愛(ài)笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來(lái)自自我內(nèi)心的滿足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè)觀的人具有堅(jiān)韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的，是別人行為的結(jié)果。
過(guò)去的事不能決定未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。
感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的.保險(xiǎn)絲拆掉，使他不能再被引爆。
如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來(lái)”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂(lè)觀的人。樂(lè)觀的人認(rèn)為好事會(huì)惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。
眼前的幸福和過(guò)去、未來(lái)的幸福有非常不同的成分，他包含愉悅、滿意、愉悅，帶有很強(qiáng)的感官和情緒特點(diǎn)，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿足與快樂(lè)，不需要思考。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)。這種滿意會(huì)使我們整個(gè)沉浸在里面，失去了自我意識(shí)。
人在快樂(lè)時(shí)，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險(xiǎn)精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源，使他們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更可能獲勝，反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。
美好的生活來(lái)自每一天，都該將突出的優(yōu)勢(shì)、有意義的生活用于增加知識(shí)、力量和美德。這就是我讀這本書最深的感受，活動(dòng)當(dāng)下，幸福著我的幸福。
真實(shí)的高度的讀后感篇十七
有幸福感的人會(huì)更長(zhǎng)壽、愛(ài)笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來(lái)自自我內(nèi)心的滿足。
在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè)觀的人具有堅(jiān)韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的，是別人行為的結(jié)果。
過(guò)去的就讓它過(guò)去過(guò)去的事不能決定你的未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕這將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，是他不能再被引爆。未來(lái)不全像你想象，如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來(lái)”、“總是”，把他歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂(lè)觀的人。
樂(lè)觀的人認(rèn)為好事會(huì)惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的`人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。抓住現(xiàn)在的幸福眼前的幸福和過(guò)去的和未來(lái)的幸福有非常不一樣。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)。這種滿意會(huì)使我們整個(gè)沉浸在里面，失去自我意識(shí)。我們需要發(fā)揮出每個(gè)人的天賦和優(yōu)勢(shì)。
人在快樂(lè)時(shí)，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險(xiǎn)精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源，使他們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更可能獲勝，這反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。
美好的生活來(lái)自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)，有意義的生活還要加上一個(gè)條件，將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上。
真實(shí)的高度的讀后感篇十八
真實(shí)的幸福來(lái)源于心底最深沉的渴望，是我們最迫切想要獲得的甘露。
你幸福嗎?什么主宰者你的幸福?是那一路的追求，還是那彼岸的輝煌?
近幾年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸?！芬粫畲蟮母惺?。只有真實(shí)，我們才拂去虛假的表面，將內(nèi)在的自我曝露在人性面前，表露自己最真實(shí)的一面。
塞利格曼寫的書認(rèn)為積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同。他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn);相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現(xiàn)在概括起來(lái)稱為幸福的感覺(jué)，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。每一點(diǎn)一滴的幸福都是靠自己雙手耕耘而來(lái)，容不得半點(diǎn)虛假，只有腳踏實(shí)地采摘的成果，才能使我們的身心得到最大的滿足感。
我們總是被表面的虛榮所誘惑，死心塌地的想要走捷徑追求幸福感，用短暫的愉悅獲取幸福感，可是繁華過(guò)后卻是一身的落寞，這種幸福來(lái)得太過(guò)短暫，不足填滿我們內(nèi)心的荒蕪。我們總是沖的，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。這種滿足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會(huì)襲身。這本身就是1種修煉，對(duì)心態(tài)的1種提升，也是獲取幸福的源泉。
真實(shí)的高度的讀后感篇十九
導(dǎo)語(yǔ)：《真實(shí)的幸?！肥且槐緯?，由美國(guó)的塞利格曼著，洪蘭翻譯。講述心理疾病在現(xiàn)實(shí)中逐漸得以有效醫(yī)治，并從心理學(xué)上去了解積極情緒，建構(gòu)優(yōu)勢(shì)和美德。歡迎閱讀真實(shí)的幸福讀后感!
目不轉(zhuǎn)睛的盯著書上的文字，心里一遍一遍的過(guò)著雜七雜八的煩心事，這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無(wú)關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入寒假，沒(méi)有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。
今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁.塞利格曼《真實(shí)的幸?！芬粫畲蟮母惺?。
真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現(xiàn)在概括起來(lái)稱為幸福的感覺(jué)，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時(shí)光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個(gè)班的語(yǔ)文課，踏實(shí)、積極的工作狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂(lè)觀而快樂(lè)的生活。每天都很充實(shí)，無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來(lái)，那不是努力的結(jié)果，是時(shí)間推移的必然?，F(xiàn)在，許多事不在掌控之中，后悔攬了這么個(gè)瓷器活，不是沒(méi)這個(gè)鉆，而是活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來(lái)是需要修煉的。我清醒的意識(shí)到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于事業(yè)和成長(zhǎng)都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。
我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)齲更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。這種滿足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉，對(duì)心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。
這個(gè)時(shí)代的人，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒(méi)有樂(lè)觀的、積極的心態(tài)也不易長(zhǎng)久，即便錦衣加身、腰纏萬(wàn)貫也不會(huì)幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來(lái)，便很難操控，幸福感會(huì)被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書中倒給了我不少啟示，只不過(guò)還需慢慢學(xué)來(lái)，過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，書中“幸福可以學(xué)來(lái)，幸福可以到永遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵(lì)我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧嬲齼r(jià)值所在。
很慚愧，斷斷續(xù)續(xù)用了1個(gè)多月的時(shí)間才把書友會(huì)的第一期推薦書目《真實(shí)的幸?！方o看完?？赐旰螅畲蟮氖斋@就是讓我從一個(gè)全新的角度去了解什么是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺(jué)得幸福只是一種感覺(jué)，幸福就是知足常樂(lè)。但看完馬丁?塞利格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福!
這本書給我印象最深的是賽式幸福法則：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。
塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去
真實(shí)的高度的讀后感篇二十
當(dāng)我讀完了美國(guó)著名作家斯賓塞。約翰遜寫的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書，書中內(nèi)容比我想象的要振奮人心。我被兩只老鼠感動(dòng)了，震撼了。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略?，F(xiàn)實(shí)中的我們是像嗅嗅和匆匆那樣看到變化，迅速開始行動(dòng)？還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)并且拒絕變化？或者是像唧唧那樣看到變化后能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化？其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待變化，它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)須拒絕變化，我們完全可以迎接變化，接受變化，擁抱變化，享受變化。變化會(huì)讓我們的'人生更精彩。當(dāng)然最重要的是我們要有敏銳的洞察力，去發(fā)現(xiàn)變化。
從另一方面來(lái)說(shuō)，“奶酪”不僅是一種吃的東西，它更代表著我們通過(guò)艱辛努力而獲得的美好成果?！澳汤摇笔且粋€(gè)夢(mèng)想，一種機(jī)遇，一次奮斗，也是我們?nèi)松膭?dòng)力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蜖?zhēng)取呢？我們常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的傷懷。
真實(shí)的高度的讀后感篇二十一
目不轉(zhuǎn)睛的盯著書上的文字，心里一遍一遍的過(guò)著雜七雜八的煩心事，這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無(wú)關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入寒假，沒(méi)有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。
今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸?！芬粫畲蟮母惺?。
真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現(xiàn)在概括起來(lái)稱為幸福的感覺(jué)，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時(shí)光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個(gè)班的語(yǔ)文課，踏實(shí)、積極的工作狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂(lè)觀而快樂(lè)的生活。每天都很充實(shí)，無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來(lái)，那不是努力的結(jié)果，是時(shí)間推移的必然。現(xiàn)在，許多事不在掌控之中，后悔攬了這么個(gè)瓷器活，不是沒(méi)這個(gè)鉆，而是活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來(lái)是需要修煉的。我清醒的意識(shí)到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于事業(yè)和成長(zhǎng)都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。
我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。這種滿足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉，對(duì)心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。
這個(gè)時(shí)代的人，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒(méi)有樂(lè)觀的、積極的心態(tài)也不易長(zhǎng)久，即便錦衣加身、腰纏萬(wàn)貫也不會(huì)幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來(lái)，便很難操控，幸福感會(huì)被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書中倒給了我不少啟示，只不過(guò)還需慢慢學(xué)來(lái)，過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，書中“幸福可以學(xué)來(lái)，幸?？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵(lì)我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧嬲齼r(jià)值所在。
真實(shí)的高度的讀后感篇二十二
《平凡的世界》給予我太多的不平凡。
生于九十年代的我，歷史已在我的身上播下芳香的種子，讓我在風(fēng)平浪靜的人生海洋中任意的漂泊，像是溫室里的花朵，那些被關(guān)在門外的，是成批回溯在水深火熱之中的花朵。
在閱讀《平凡的世界》之前，我對(duì)于生活的概念很單一，很含糊。仿佛尚困在花骨朵兒里的生命，不曾放眼嘹望世界的寬廣。生活就像一面在海面上飄揚(yáng)的旗幟，鮮明而純粹。然而一切的思緒都開闊明朗，生活的艱辛真真實(shí)實(shí)都暴露在陽(yáng)光下時(shí)，《平凡的世界》已在我的心中烙下深刻的烙印。
遇見(jiàn)這本書是一個(gè)偶然，且是這生命中不可預(yù)測(cè)的偶然，矗立起我人生的航標(biāo)。
書中那陜北的窯洞離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我甚至無(wú)法想象當(dāng)黑夜降臨時(shí)，微弱的燭光里，籠罩著的是一個(gè)怎樣的世界。鳥瞰這殘破的黃土地，像是滄桑老翁的皺紋似的溝壑，訴說(shuō)著生活的艱辛。
高亢深遠(yuǎn)的信天游，時(shí)常飄蕩在黃土地那燥熱的空氣中，訴說(shuō)著不知又是哪位怨女的情思，我愛(ài)這憂傷的氣質(zhì)，卻為書中的人物悲切的情感所感傷。生活艱辛壓得人透不過(guò)氣，不得不把學(xué)業(yè)與愛(ài)情如肩上重物般沿路卸下，踏著蹣跚的步子感嘆生活的無(wú)奈，化作一曲曲憂傷的信天游在黃土的沙粒間來(lái)回穿梭。
書中最讓我牽掛的人物莫過(guò)于潤(rùn)葉與少平，他們平凡，像是秋天凋落的黃葉。潤(rùn)葉的執(zhí)著與被放棄的無(wú)奈，深深地刺激我的情感，面對(duì)生活的分叉路，前輩的無(wú)形手已為我們鋪下將來(lái)的人生，然而河的對(duì)岸卻是另一個(gè)綻放著幸福花朵的世界，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。我為那純真而美好的'愛(ài)情被無(wú)情的生活所摧殘而嘆息，腦海中又飄蕩起憂傷的信天游。如果說(shuō)潤(rùn)葉給了我悲傷與痛心，則少平的出現(xiàn)給了我力量。沒(méi)錯(cuò)，生活再艱辛再難熬，也無(wú)法壓垮人的意志。所以，當(dāng)沉重的石塊壓在少平的背上時(shí)，我心里明白，他的脊梁是壓不跨的。或許我們會(huì)被暫時(shí)的艱辛擊垮，但生存的欲望還是讓我們?cè)俅握镜骄奕说募缟希?/p>
《平凡的世界》是一幅歷史畫卷，作者路遙在親身感受勞動(dòng)人民的世界后，感慨勞動(dòng)人民的力量撐起了整個(gè)社會(huì)。真實(shí)的場(chǎng)景，深切的人物情感，為這本書劃上一個(gè)大大的感嘆號(hào)。
一沙一世界，一花一天堂，或許只有生活的本來(lái)面目，才能揭開社會(huì)的面紗。
真實(shí)的高度的讀后感篇二十三
剛看完一本書，美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸?！?，他指出人都不愿糊里糊涂過(guò)一生。午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無(wú)奈的一天天努力減少痛苦。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來(lái)減掉的，可我覺(jué)得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會(huì)找回來(lái)。有句話說(shuō)的很好，沒(méi)有幸福感的人，不會(huì)感到長(zhǎng)久的幸福；而有幸福感的人也不會(huì)感到長(zhǎng)久的不幸。呵呵，這就是生活中無(wú)處不在的哲學(xué)。
我們?nèi)绾文軌蚩鞓?lè)？我們?nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋＃窟@本書給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過(guò)去的就讓他過(guò)去，未來(lái)不會(huì)像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。
我們會(huì)遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對(duì)不幸的能力。如果時(shí)空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過(guò)去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對(duì)，只有比拼我們面對(duì)不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強(qiáng)者的墊腳石。強(qiáng)者面對(duì)不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長(zhǎng)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15200569.html】
