教案是一份重要的教學(xué)參考材料，有助于教師提供有效的教學(xué)指導(dǎo)。教案的評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)教師教學(xué)做出的評(píng)價(jià)，也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的評(píng)價(jià)，要注重對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)和差異化評(píng)價(jià)。下面是一些教案范文以及教師對(duì)教案編寫(xiě)的心得體會(huì)，供大家參考和借鑒。
漁家傲李清照教案篇一
今天，老師要與大家一起學(xué)習(xí)范仲淹的一首詞：《漁家傲秋思》。
1、一首詞怎么會(huì)有兩個(gè)題目？（詞牌名題目，真正與內(nèi)容有關(guān)）。
2、秋思，在秋天引發(fā)的思緒。
公元1040年，52歲的范仲淹應(yīng)急召遠(yuǎn)離風(fēng)景如畫(huà)的故土蘇州，來(lái)到千里之外黃沙漫天的邊塞，開(kāi)始了多年的戍邊生涯，在一個(gè)夜不成寐的晚上，聽(tīng)著悠悠羌管，萬(wàn)千思緒涌上心頭，寫(xiě)下了這首《秋思》。
現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)詞作。
1、請(qǐng)位同學(xué)來(lái)朗讀這首詞。
2、學(xué)讀。
讀得準(zhǔn)確流利，很有詩(shī)味，我們揚(yáng)長(zhǎng)避短一起學(xué)著讀一讀。
這首詞的味道來(lái)自于情，來(lái)自于景，詞人首先給我們呈現(xiàn)了塞外奇景：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，我們用組詞法去解？（驚異、奇異）一個(gè)異字傳遞了詞人對(duì)塞下季節(jié)變換的敏感，究竟異在何處呢？我們快速地找一找、說(shuō)一說(shuō)。
衡陽(yáng)雁去無(wú)留意：“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”《滕王閣序》向南方展翅奮飛、毫無(wú)留戀之意，寒風(fēng)蕭瑟，滿(mǎn)目荒涼。奇寒：胡天八月即飛雪……風(fēng)掣紅旗凍不番以詩(shī)解詩(shī)，將以前學(xué)過(guò)的詩(shī)相映照、比對(duì)，可以更快地了解詩(shī)意。
四面邊聲連角起：夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，寒風(fēng)呼嘯，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。隨著軍中的號(hào)角聲而起。這一切對(duì)于身處江南的詞人以及今天的我們來(lái)說(shuō)是何等神奇。
長(zhǎng)煙落日孤城閉：王維筆下“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”壯闊之下，竟是孤單小城的城門(mén)緊鎖。充滿(mǎn)了蕭條肅殺之氣。廣袤天底下，崇山峻嶺中的一座孤城了，跟繁華的江南自然有著天地之差。
羌管悠悠霜滿(mǎn)地：特有樂(lè)器，唐代邊塞詩(shī)常出現(xiàn)。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)，發(fā)出凄切之聲。深夜里傳來(lái)了如泣如訴、凄切的羌笛聲，大地上鋪滿(mǎn)了秋霜。耳聞目睹都給人以凄清、悲涼之感。（聽(tīng)樂(lè)音）。
這些新奇的景象實(shí)在是太獨(dú)特了，我們來(lái)把寫(xiě)景的句子聯(lián)起來(lái)讀一遍。雄壯、奇異的塞外景色成了邊塞詩(shī)人最津津樂(lè)道的話題。評(píng)論家說(shuō)：邊塞詩(shī)歌的一大特色及價(jià)值就在于充滿(mǎn)了山川奇氣。所謂山川奇氣，即以邊疆自然風(fēng)光作為詩(shī)歌意象，在絕域的荒涼和廣漠中挖掘莊嚴(yán)和美麗，并加以熱烈歌頌。
岑參如此，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（冬雪絢爛）。
王維亦是如此，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。人們稱(chēng)頌他詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)。
我們的詞人，范仲淹也是這樣在歌頌著的嗎？那他此刻的情緒又是怎樣的呢？（悲涼）人不寐，將軍白發(fā)征夫淚——有人早生華發(fā)，有人黯然落淚。這是多么凄涼的情景。
除此之外，你還能從哪些詞句中讀出他拉悲涼之情的呢？請(qǐng)同學(xué)們輕聲地再把詞句吟誦一遍，仔細(xì)體會(huì)體會(huì)。呆會(huì)兒我們一起來(lái)交流。敢于挑戰(zhàn)的同學(xué)，可以發(fā)揮想象，描繪場(chǎng)景。比如：老師在剛才的邊聲里聽(tīng)出了悲涼之意。（示例）。
濁酒一杯家萬(wàn)里：借酒澆愁愁更愁，兩個(gè)數(shù)詞用得很有意味。一杯萬(wàn)里呈現(xiàn)鮮明的反差。杯杯濁酒家萬(wàn)里。原本想借酒舒解思鄉(xiāng)念家之情，然而曲曲一懷怎抵得過(guò)千里萬(wàn)里的濃重鄉(xiāng)愁。濃得化也化不開(kāi)。
直抒胸臆。
景中含情（見(jiàn)上文）。
閉口音。
什么原因讓他如此悲苦？（還有一句，非常特殊，被同學(xué)們漠視，這里面有沒(méi)有悲情在里邊？）。
燕然未勒歸無(wú)計(jì)：
a明意典故的反說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得勝利，既便對(duì)家鄉(xiāng)親人魂?duì)繅?mèng)縈，還鄉(xiāng)之計(jì)無(wú)從談起。
b如果有旨命其歸，你看他會(huì)做出怎樣的選擇？效法竇憲建立功勛許多邊塞將士就是懷著：了卻君王天下事，贏得生前身后名的目的而去的。壯志未酬既便可歸不能歸也不愿歸。
c有沒(méi)有可能“燕然有勒”、榮歸故里呢？看一則材料：
材料補(bǔ)充：宋從建立之后，就采取重內(nèi)輕外政策，對(duì)內(nèi)加緊控制，把禁軍分駐全國(guó)各地，而在邊疆上長(zhǎng)期放棄警戒，武備松馳。寶元元年（1038）西夏元昊稱(chēng)帝，宋廷調(diào)兵遣將，揚(yáng)聲討伐，而事起倉(cāng)促，將不知兵，兵不知戰(zhàn)，以致每戰(zhàn)輒敗。（生念）詩(shī)句：長(zhǎng)煙落日孤城閉一個(gè)閉字就點(diǎn)出了戰(zhàn)事吃緊，國(guó)家危亡的情景。
你有答案了嗎？君王的治國(guó)之策如此，既便他有雄心萬(wàn)丈，既便他才華橫溢，然而實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的可能性微乎其微，還眼看著進(jìn)犯少數(shù)民族軍隊(duì)步步進(jìn)逼，國(guó)家危難而又無(wú)能為力。壯志難酬，悲愴之情溢于言表。
事實(shí)上，范仲淹他很努力，他到任后，一而加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練，一面構(gòu)筑防御工事，努力使延州局勢(shì)暫時(shí)穩(wěn)定下來(lái)。
他也很有能力：號(hào)令嚴(yán)明，訓(xùn)練有方，又能團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厍既?，戍邊?shù)年，名重一時(shí)，贊其腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵。
原本他可以坦然，他盡力了，但是仍舊憂(yōu)國(guó)居民，作著家國(guó)之思。將軍范仲淹豈只白了發(fā)，還流著淚，同理，白了發(fā)、流著淚的又何只范，還有那些同樣離家千里萬(wàn)里的征人們，所以，末句要把它表述完整，應(yīng)該是：將軍征夫白發(fā)將軍征夫淚，互文的用法（板書(shū)）。詞人的情懷原來(lái)是那么復(fù)雜那么深重。現(xiàn)在就讓我們感覺(jué)自已是那位集萬(wàn)千感慨于一身，作著深重家國(guó)之思的詞人，和著音樂(lè)來(lái)演繹一下這首詞：
配樂(lè)朗讀。（跟讀：將軍白發(fā)征夫淚）。
然而評(píng)論家們卻說(shuō)：此詞，為一般的邊塞思秋之作難以比擬。
經(jīng)過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們應(yīng)該能說(shuō)出理由：
小結(jié)：除了表現(xiàn)英雄氣概、奇麗風(fēng)景、艱苦生活之外，作為臣子能將矛頭直指宋王朝重內(nèi)輕外、消極防御所造成的弊端。其氣概、其見(jiàn)地非同一般。
從個(gè)人的羈旅漂泊情懷、小家兒女情思中跳出來(lái)，觸及家國(guó)百姓的憂(yōu)思，有擔(dān)當(dāng)、具有偉人胸懷。
一切的一切，應(yīng)了他書(shū)定在《岳陽(yáng)樓記》里的人生抱負(fù)：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)！
詞里的范仲淹讓我們嚴(yán)然起敬，史書(shū)里真正的范仲淹又如何呢：
北宋名臣，少年家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。
仁宗時(shí)官至參知政事（副宰相）。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士經(jīng)略陜西，號(hào)令嚴(yán)明，夏人不敢犯。
1043年，痛心于朝政時(shí)弊，提出「十事疏」，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。
不久，因保守派阻撓被貶，于赴潁州途中病死，卒謚文正。
師：范仲淹喜好彈琴，工于詩(shī)詞散文，志趣高雅，很有才學(xué)。
也正因?yàn)槿绱?，宋代理學(xué)家朱熹稱(chēng)他為有史以來(lái)天地間第一流人物！
師：千載迄今，范仲淹的遺跡。始終受到人們的保護(hù)，范仲淹的詩(shī)詞，一直被人們深情傳唱。我們永遠(yuǎn)懷念他！
漁家傲李清照教案篇二
本課是學(xué)生在初中階段接觸的第一首李清照的詞作。李清照本是宋朝著名的婉約派詞人，而這首詞是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來(lái)說(shuō)，李清照南渡以后寫(xiě)的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過(guò)她那艱苦的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同。
“韻律、內(nèi)容、情感、語(yǔ)言”是詩(shī)詞這一文學(xué)樣式的四個(gè)基本要素。本課教學(xué)抓住這四個(gè)要素的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行。以初讀把握韻律切入，進(jìn)而再讀感知內(nèi)容，接著三讀體味詞中寄寓的情感，最后四讀賞析詞中優(yōu)美的語(yǔ)言。要讓學(xué)生通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，初步掌握李清照詞作的基本特點(diǎn)。
1、知識(shí)與技能：
調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的詩(shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生品味我國(guó)古代詩(shī)詞深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
感受詞中深刻的思想內(nèi)涵，體驗(yàn)詞中的浪漫風(fēng)格和豪邁氣概。
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想傾向，品味詞的語(yǔ)言有意境。
激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，品味詞的語(yǔ)言及意境。
以朗讀為主，學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
請(qǐng)根據(jù)我的描述說(shuō)出古代詩(shī)詞作家的姓名。
2、他，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)反映民生疾苦，有“詩(shī)史”之稱(chēng)，他的組詩(shī)“三吏”“三別”膾炙人口，他本人被譽(yù)為“詩(shī)圣”——杜甫。
3、他，是“唐宋八大家”之一，一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞散文，并開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，字子瞻，我們學(xué)過(guò)他的詞《渙溪沙》（山下蘭芽短浸溪）——蘇軾。
4、他，北宋著名政治家、文學(xué)家，他曾在《岳陽(yáng)樓記》中抒發(fā)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的壯志。上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的一首詞，反映邊塞生活的《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）——范仲淹。
今天我們?cè)賹W(xué)一首《漁家傲》，那是一位跨南北兩宋的女詞人——李清照的作品。
二、知人論世。
李清照，號(hào)易安居士，歷城人（今山東濟(jì)南），是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿(mǎn)，父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，自小受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家，共同致力于書(shū)畫(huà)、金石的搜集整理?！熬缚抵儭?，金兵入侵后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。
南渡以前，李清照足不出戶(hù)，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。
三、感知內(nèi)容。
1、讀準(zhǔn)字音：帆殷勤嗟謾。
2、讀出節(jié)奏。
3、哪些詞句你讀不懂？誰(shuí)能幫幫他（她）？
4、這首詞的內(nèi)容是什么？你能用一個(gè)詞來(lái)概括嗎？（夢(mèng)）。
四、欣賞意境。
作者在夢(mèng)中看到了什么？
1、看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞：“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般?！扒Х琛?，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
2、看到了天帝：仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的`境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩?wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來(lái)，一直飄泊無(wú)依，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖?。∵@次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。
3、還看到了自己回答天帝的垂問(wèn)：“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句?！?/p>
意思是說(shuō)，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢？上句“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措。一個(gè)“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂(yōu)慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用。
4、作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請(qǐng)看：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！?/p>
她要象大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活?！熬湃f(wàn)里風(fēng)”句，出自《莊子逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里?！薄胺鰮u”，風(fēng)名。“九”是虛數(shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志?！芭钪邸保笈畈菽菢语w旋輕快的小舟?！叭健?，指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。
5、作者為什么夢(mèng)想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？
不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢?jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
6、小結(jié)：
這首詞，“夢(mèng)歸”是關(guān)鍵，全詞寫(xiě)夢(mèng)境，籠罩了一層浪漫主義的色彩。在風(fēng)格上走豪放一路，為我們創(chuàng)造了開(kāi)闊的意境。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)這首詞說(shuō)：“此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉集》中語(yǔ)?！?/p>
李清照——《漁家傲》。
天接云濤連曉霧，
星河欲轉(zhuǎn)千帆舞；
彷佛夢(mèng)魂歸帝所，
聞天語(yǔ)，
殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，
學(xué)詩(shī)漫有驚人句；
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，
風(fēng)休住，
蓬舟吹取三山去。
星河：銀河。
轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
謾：徒，空。
鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
吹?。捍档谩?/p>
三山：傳說(shuō)中海上的三座仙山。
此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答。隱寓對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，設(shè)想與天帝問(wèn)答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴。這就是被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞，在她現(xiàn)在的詞作中是不多見(jiàn)的。
漁家傲李清照教案篇三
教學(xué)簡(jiǎn)析：
本課是學(xué)生在初中階段接觸的第一首李清照的詞作。李清照本是宋朝著名的婉約派詞人，而這首詞是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來(lái)說(shuō)，李清照南渡以后寫(xiě)的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過(guò)她那艱苦的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同。
教學(xué)設(shè)想：
“韻律、內(nèi)容、情感、語(yǔ)言”是詩(shī)詞這一文學(xué)樣式的四個(gè)基本要素。本課教學(xué)抓住這四個(gè)要素的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行。以初讀把握韻律切入，進(jìn)而再讀感知內(nèi)容，接著三讀體味詞中寄寓的情感，最后四讀賞析詞中優(yōu)美的語(yǔ)言。要讓學(xué)生通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，初步掌握李清照詞作的基本特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的詩(shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生品味我國(guó)古代詩(shī)詞深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
感受詞中深刻的思想內(nèi)涵，體驗(yàn)詞中的浪漫風(fēng)格和豪邁氣概。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想傾向，品味詞的語(yǔ)言有意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，品味詞的語(yǔ)言及意境。
教學(xué)方法：
以朗讀為主，學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
請(qǐng)根據(jù)我的描述說(shuō)出古代詩(shī)詞作家的姓名。
2、他，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)反映民生疾苦，有“詩(shī)史”之稱(chēng)，他的組詩(shī)“三吏”“三別”膾炙人口，他本人被譽(yù)為“詩(shī)圣”——杜甫。
3、他，是“唐宋八大家”之一，一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞散文，并開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，字子瞻，我們學(xué)過(guò)他的詞《渙溪沙》（山下蘭芽短浸溪）——蘇軾。
4、他，北宋著名政治家、文學(xué)家，他曾在《岳陽(yáng)樓記》中抒發(fā)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的壯志。上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的一首詞，反映邊塞生活的《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）——范仲淹。
今天我們?cè)賹W(xué)一首《漁家傲》，那是一位跨南北兩宋的女詞人——李清照的作品。
二、知人論世。
李清照，號(hào)易安居士，歷城人（今山東濟(jì)南），是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿(mǎn)，父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，自小受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家，共同致力于書(shū)畫(huà)、金石的搜集整理。“靖康之變”，金兵入侵后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。
南渡以前，李清照足不出戶(hù)，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。
三、感知內(nèi)容。
1、讀準(zhǔn)字音：帆殷勤嗟謾。
2、讀出節(jié)奏。
3、哪些詞句你讀不懂？誰(shuí)能幫幫他（她）？
4、這首詞的內(nèi)容是什么？你能用一個(gè)詞來(lái)概括嗎？（夢(mèng)）。
四、欣賞意境。
作者在夢(mèng)中看到了什么？
1、看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞：“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般?！扒Х琛保瑒t寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
2、看到了天帝：仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩?wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來(lái)，一直飄泊無(wú)依，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖??！這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。
3、還看到了自己回答天帝的垂問(wèn)：“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句?！?/p>
意思是說(shuō)，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢？上句“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊髡呓璐吮戆鬃约涸谌松缆飞先漳和具h(yuǎn)，茫然不知所措。一個(gè)“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂(yōu)慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)**，文章無(wú)用。
4、作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請(qǐng)看：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！?/p>
她要象大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活。“九萬(wàn)里風(fēng)”句，出自《莊子逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里?！薄胺鰮u”，風(fēng)名?！熬拧笔翘摂?shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志?！芭钪邸?，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟?！叭健?，指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。
5、作者為什么夢(mèng)想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？
不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的。可見(jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
6、小結(jié)：
這首詞，“夢(mèng)歸”是關(guān)鍵，全詞寫(xiě)夢(mèng)境，籠罩了一層浪漫主義的色彩。在風(fēng)格上走豪放一路，為我們創(chuàng)造了開(kāi)闊的意境。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)這首詞說(shuō)：“此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉集》中語(yǔ)。”
延伸閱讀：
李清照——《漁家傲》。
天接云濤連曉霧，
星河欲轉(zhuǎn)千帆舞；
彷佛夢(mèng)魂歸帝所，
聞天語(yǔ)，
殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，
學(xué)詩(shī)漫有驚人句；
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，
風(fēng)休住，
蓬舟吹取三山去。
【注釋】：
星河：銀河。
轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
謾：徒，空。
鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
吹?。捍档谩?/p>
三山：傳說(shuō)中海上的三座仙山。
【賞析】：
此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答。隱寓對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，設(shè)想與天帝問(wèn)答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴。這就是被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞，在她現(xiàn)在的詞作中是不多見(jiàn)的。
漁家傲李清照教案篇四
李清照，號(hào)易安居士，歷城人（今山東濟(jì)南），是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿(mǎn)，父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，自小受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家，共同致力于書(shū)畫(huà)、金石的搜集整理?！熬缚抵儭?，金兵入侵后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦地度過(guò)了晚年。南渡以前，李清照足不出戶(hù)，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。
漁家傲李清照教案篇五
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
這是一首詠梅詞。上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚(yáng)州早梅》：“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)?！泵坊ǎ_(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識(shí)，使人們萌生新的希望。所以被認(rèn)為是報(bào)春之花。因?yàn)槊坊ǘ费┯_(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”半放的寒梅點(diǎn)綴著覆雪懸冰的梅枝，愈顯得光明潤(rùn)澤。詞人接著用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人出浴形容梅的玉潔冰清，明艷出群，即物即人，梅已和人融成了一片。
下片轉(zhuǎn)用側(cè)面烘托。梅花偏宜月下觀賞，造物有意，故教月色玲瓏透剔，使暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。綠蟻，酒面的浮沫。白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐?！薄稓v代詩(shī)話》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠?！笔惆l(fā)賞梅情懷。先寫(xiě)月夜飲酒，表現(xiàn)賞梅的豪情逸致;結(jié)句“此花不與群花比”，既贊美了梅花孤高傲寒的品格，又表現(xiàn)了女詞人鄙棄世俗的坦蕩胸懷。
這首詞，銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美。與前人的詠梅詩(shī)詞相比，此詞藝術(shù)上有所創(chuàng)新。詞人抓住寒梅主要特征，用比喻、擬人、想象等多種手法，從正面刻畫(huà)梅花形象。在對(duì)寒梅作了總體勾勒之后，又以生花妙筆點(diǎn)染其形象美和神態(tài)美。同時(shí)，此時(shí)做到了移情于物，以景傳情，意中有景，景中寄意，體現(xiàn)了李詞的特色。
楊恩成《讀〈漁家傲〉》：李清照認(rèn)為，詞不僅要“主情致”，而且要表現(xiàn)出“妍麗豐逸”的“富貴態(tài)”。這首詠梅詞，可以說(shuō)充分地體現(xiàn)了她的這種主張。她從一個(gè)貴婦人的立場(chǎng)、情趣出發(fā)，體物言情，無(wú)不帶著一種優(yōu)裕、高雅的情趣，既貼切地描繪出“庭際”梅花的狀貌，又把自己高雅、悠嫻的志趣，傾注入梅花，不即不離、情景相因，托興深遠(yuǎn)。同時(shí)，作者又用“雪”、“月”作背景，成功地映襯出梅花的高潔與孤傲的品格。形神俱似，體物超妙。
劉瑜《李清照詞欣賞》：李清照該首詞也是有寄托的，作者在于通過(guò)詠梅花謳歌自己美好幸福的婚姻愛(ài)情?！霸旎赡芷幸猓式堂髟铝岘嚨亍?，造化偏偏讓明月分輝，花月相照，花好月圓。這使得自然聯(lián)想到趙明誠(chéng)李清照那神妙離奇的婚姻故事……真是天做良緣，花月相照，花好月圓，婚姻幸福美滿(mǎn)。故夫婦兩人共同舉杯，為明誠(chéng)得一才華橫溢、梅花一般高雅芳潔的詞女而干杯，為自己美好幸福的愛(ài)情拼得一醉。顯然，此詞李清照以高格獨(dú)迥、孤標(biāo)逸韻、冰清玉潔的梅花自喻。
漁家傲李清照教案篇六
知識(shí)目標(biāo)：結(jié)合作者的生活經(jīng)歷及作品的創(chuàng)作背景理解詞作的內(nèi)容和思想感情。
能力目標(biāo)：能夠有感情地吟誦詞作，讀出作品的情感和意蘊(yùn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詞作中慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。
結(jié)合作者的生活經(jīng)歷及作品的創(chuàng)作背景理解詞作的內(nèi)容和思想感情。
有感情地吟誦品讀詞作，感受詩(shī)歌意境，體會(huì)作者情感。
誦讀法、討論法、質(zhì)疑法。
一、導(dǎo)入詩(shī)歌。
由《岳陽(yáng)樓記》最后一段朗讀導(dǎo)入：
一篇《岳陽(yáng)樓記》感動(dòng)了歷代的文人墨客，讓我們了解了范仲淹作為政治家的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)思。其實(shí)他還是一名武將，曾駐守邊塞多年，今天我們通過(guò)《漁家傲·秋思》這首詞來(lái)領(lǐng)略一下他的邊塞情懷。（板書(shū)課題）。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、了解作者及寫(xiě)作背景。
1、作者介紹：
2、背景簡(jiǎn)介：
3、釋題：
“秋思”這一題目提示了什么信息？
三、檢查預(yù)習(xí)情況。
1、讀準(zhǔn)字音。
2、說(shuō)說(shuō)自己對(duì)詩(shī)歌的理解。
四、小組合作，提出質(zhì)疑。
學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：
1、“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”這句詩(shī)如何理解？
2、“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”是什么意思？
五、全班討論，解決疑問(wèn)。
六、有感情地品讀詩(shī)歌。
今天咱們重新認(rèn)識(shí)了范仲淹。在蒼涼悲壯的情境里，作者用短短幾句詞寫(xiě)出了自己和許多的將士們思鄉(xiāng)又憂(yōu)國(guó)的矛盾心理，一位巍然的令人敬畏的文人形象仿佛就在眼前，讓我們也仿佛置身于邊塞的蕭索中感受著將士們悲涼的心情，這就是詩(shī)詞文化的魅力。
七、背誦詩(shī)歌。
八、課堂小結(jié)：
綜觀全詞，詞的意境開(kāi)闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景，表達(dá)了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心真實(shí)感情，讀起來(lái)真切感人。整首詞不失為一篇抵御外辱，報(bào)國(guó)立功的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
九、課堂練習(xí)。
范仲淹。
意境：蒼涼悲壯又沉郁雄渾。
漁家傲李清照教案篇七
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
這首詞，《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”，是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來(lái)說(shuō)，李清照南渡以后寫(xiě)的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。
李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過(guò)她那艱苦歲月的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同.
“聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?！彼?tīng)著天帝在對(duì)她說(shuō)話，殷勤地問(wèn)她要回到哪里去?李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖啊!作者這么寫(xiě)，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來(lái)的逃難生活中，多少事，憑誰(shuí)訴?這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句?！币馑际钦f(shuō)：我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢?上句，“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊髡呓璐吮戆鬃约涸谌松缆飞先漳和具h(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂(yōu)慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感;二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用，有李賀《南園十三首》中的“不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)”之意。兩者象是對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢?請(qǐng)看：
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！彼蟠簌i那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活?！熬湃f(wàn)里風(fēng)”句，出自《莊子·逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里。”“扶搖”，風(fēng)名?！熬拧笔翘摂?shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志?！芭钪邸保笈畈菽菢语w旋輕快的小舟?！叭健?，指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢(mèng)想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的。可見(jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
這首詞，思路開(kāi)宕，想象豐富，意境遼闊，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤;大鵬展翅萬(wàn)里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來(lái)表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見(jiàn)的。
李清照本為婉約派的女作家，能寫(xiě)出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開(kāi)朗，敢想敢說(shuō);同時(shí)，她遍讀群書(shū)，記性特強(qiáng)，不常見(jiàn)的字句、故實(shí)，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對(duì)各種神話傳說(shuō)和典故，都能運(yùn)用自如來(lái)書(shū)寫(xiě)自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞。
漁家傲李清照教案篇八
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
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宋康定元年（公元1040年）至慶歷三年(公元1043年)間，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。據(jù)史載，在他鎮(zhèn)守西北邊疆期間，既號(hào)令嚴(yán)明又愛(ài)撫士兵，并招徠諸羌推心接納，深為西夏所憚服，稱(chēng)他“腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是他身處軍中的感懷之作。
漁家傲李清照教案篇九
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)正舉風(fēng)住，蓬舟吹取三山去！
13、古代文人寫(xiě)詩(shī)賦詞十分講究煉字，詩(shī)中“舞”字用得巧妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（2分）。
14、這首詞的作者借夢(mèng)境中與天帝的對(duì)話，表現(xiàn)了作者對(duì)自身才華命運(yùn)的哪些認(rèn)識(shí)？（2分）。
13．（2分）“舞”字化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地描繪出因海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)的畫(huà)面，也將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受逼真地傳達(dá)出來(lái)，既有生活的真實(shí)感，也有夢(mèng)境的虛幻性，為全篇的奇情壯采奠定基礎(chǔ)。
14．（2分）表現(xiàn)出對(duì)自己空有一身文學(xué)才華卻屢遭喪亂，甚至連個(gè)人的安定幸福都無(wú)法保障的不滿(mǎn)。
漁家傲李清照教案篇十
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
白雪皚皚，滿(mǎn)眼銀色世界。就在這銀色的世界里，一樹(shù)寒梅點(diǎn)綴其間。那覆雪懸冰的梅枝，晶瑩剔透，別在枝頭的梅花，豐潤(rùn)姣潔。就是從這傲雪而放的梅花，人們才知道了春天就要到來(lái)的消息。梅花含苞初綻，嬌美可憐，芳?xì)庖u人，就像庭院里剛剛出浴，換了新妝的美人。
大自然可能也有偏愛(ài)，她憐愛(ài)這嬌艷的梅花，作為陪襯，才讓月光這樣皎潔清澈，玲瓏剔透，灑滿(mǎn)大地。讓我們舉杯開(kāi)懷暢飲吧，值此花好月圓雪白的良宵，品酒賞梅，一醉方休。要知道，群花競(jìng)艷，誰(shuí)也遜色于梅花呀。
這是一首詠梅詞。
上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚(yáng)州早梅》：“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)?！泵坊?，她開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識(shí)，使人們萌生新的希望。所以被認(rèn)為是報(bào)春之花。因?yàn)槊坊ǘ费┯_(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”這里，“瓊枝”就指覆雪懸冰的梅枝。半放的寒梅點(diǎn)綴著它，愈顯得光明潤(rùn)澤!
詞人接著用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人浴出形容梅的玉潔冰清，明艷出群：即物即人，梅已和人融成了一片。
下片轉(zhuǎn)用側(cè)面烘托。梅花偏宜月下觀賞，造物有意，故教月色玲瓏透剔，使暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。綠蟻，酒面的浮沫。白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”《歷代詩(shī)話》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠?！?/p>
這首詞，銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美。
漁家傲李清照教案篇十一
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的李清照《漁家傲》，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
朝代：宋代。
天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
星河：銀河。
轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。
鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
吹?。捍档?。
三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。
此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答。隱寓對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的.藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，設(shè)想與天帝問(wèn)答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴。這就是被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞，在她現(xiàn)在的詞作中是不多見(jiàn)的。
這首詞氣勢(shì)磅礴、豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類(lèi)作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁?jiǎn)⒊u(píng)為：“此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉集》中語(yǔ)?！笨芍^一語(yǔ)中的，道破天機(jī)。
南渡以前，李清照足不出戶(hù)，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。
詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然。
“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般。“千帆舞”，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句。“仿佛”以下這三句，寫(xiě)詞人夢(mèng)中見(jiàn)到天帝。“夢(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩?wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對(duì)答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓?？煞Q(chēng)之為“跨片格”。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途運(yùn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。
著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。詞人現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出的文學(xué)家她肯定也有類(lèi)似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，從對(duì)話中宕開(kāi)，然仍不離主線。因?yàn)樵~中的貫串動(dòng)作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。
說(shuō)“鵬正舉”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”
氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，具大手筆也！“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快?！叭健保覆澈Ｖ信钊R、方丈、贏洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢(xún)問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。
前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，巧妙用典夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)，自然會(huì)氣度恢宏、格調(diào)雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。
李清照，宋代著名女詞人，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人。父親是文學(xué)家李格非，母親是狀元王拱辰之女，也工文章。李照清早年生活在文化空氣濃厚的家庭里。18歲時(shí)，與太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚。趙明誠(chéng)著有《金石錄》，李清照寫(xiě)了《金石錄序》，詳細(xì)的記載了夫妻共同生活和對(duì)書(shū)畫(huà)金石的愛(ài)好。他前期的詞章，多數(shù)是描寫(xiě)閨中的生活情趣及大自然的綺麗風(fēng)光，風(fēng)格清新明麗。北宋滅亡后，李清照夫婦倉(cāng)皇南渡。公元1129年，趙明誠(chéng)在建康（今南京市）病故，她只身經(jīng)歷了國(guó)破家亡的痛苦，因此后期的作品多反映戰(zhàn)亂痛苦的生活，感時(shí)傷懷，懷舊思鄉(xiāng)，風(fēng)格沉郁凄愴。
李清照詞的藝術(shù)特色，主要在于運(yùn)用樸實(shí)的白描手法，善于寫(xiě)細(xì)膩的感情變化，語(yǔ)言明白如話。在宋代詞人中，卓然自成一家。有《漱玉詞》。
漁家傲李清照教案篇十二
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
注釋?zhuān)?/p>
(1)云濤：云彩鋪在天空里象起伏的波浪。
(2)星河：天河。轉(zhuǎn)：指拂曉前天河西移。這一行說(shuō)：滿(mǎn)天迷漫著云霧，霧里露出了曙光，星河正在轉(zhuǎn)動(dòng)，象無(wú)數(shù)船兒在揚(yáng)帆前進(jìn)。
(3)帝所：天帝住的宮殿。
(4)天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
(5)殷勤：關(guān)心地。
(6)報(bào)：回答。嗟：悲嘆。
(7)漫有：空有。這一行說(shuō)：我告訴天帝，自己前途茫茫，人又老了，空有一肚子才學(xué)，毫無(wú)用處。
(8)鵬正舉：大鵬正飛上天。莊周《逍遙游》里說(shuō)：大鵬鳥(niǎo)乘風(fēng)上天，一飛就是九萬(wàn)里。
(9)休?。翰灰Ｖ埂?/p>
(10)蓬舟：象飄蓬一樣輕快的船。吹取：吹向。三山：古代神話：東方大海里有三座仙山，叫做蓬萊、方丈、瀛州。
參考翻譯：
我告訴天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才學(xué)，卻毫無(wú)用處。九萬(wàn)里長(zhǎng)空大鵬鳥(niǎo)正展翅高飛。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島去。
賞析：
這首詞氣勢(shì)磅礴、豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類(lèi)作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁?jiǎn)⒊u(píng)為：“此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉集》中語(yǔ)?！笨芍^一語(yǔ)中的，道破天機(jī)。
南渡以前，李清照足不出戶(hù)，多寫(xiě)閨中女兒情;南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間，她曾海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。
詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然?！敖印?、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般?！扒Х琛?，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的'舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句?！胺路稹币韵逻@三句，寫(xiě)詞人夢(mèng)中見(jiàn)到天帝?！皦?mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝?；孟氲木辰缰?，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對(duì)答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓?？煞Q(chēng)之為“跨片格”。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途運(yùn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。
著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。詞人現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出的文學(xué)家她肯定也有類(lèi)似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，從對(duì)話中宕開(kāi)，然仍不離主線。因?yàn)樵~中的貫串動(dòng)作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。說(shuō)“鵬正舉”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!”氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，具大手筆也!“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快?！叭健?，指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢(xún)問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。
這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，巧妙用典夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)，自然會(huì)氣度恢宏、格調(diào)雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。
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