教案是教師教學(xué)準(zhǔn)備的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到重要的引導(dǎo)作用。為了編寫(xiě)一份較為完美的教案，教師應(yīng)當(dāng)充分了解教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生需求。教案是教學(xué)過(guò)程中的重要工具，以下是小編為大家整理的一些教案模板和示范。
漁家傲李清照教案篇一
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
這是一首詠梅詞。上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚(yáng)州早梅》：“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)?！泵坊?，她開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識(shí)，使人們萌生新的希望。所以被認(rèn)為是報(bào)春之花。因?yàn)槊坊ǘ费┯_(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”半放的寒梅點(diǎn)綴著覆雪懸冰的梅枝，愈顯得光明潤(rùn)澤。詞人接著用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人出浴形容梅的玉潔冰清，明艷出群，即物即人，梅已和人融成了一片。
下片轉(zhuǎn)用側(cè)面烘托。梅花偏宜月下觀賞，造物有意，故教月色玲瓏透剔，使暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。綠蟻，酒面的浮沫。白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐?！薄稓v代詩(shī)話》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠?！笔惆l(fā)賞梅情懷。先寫(xiě)月夜飲酒，表現(xiàn)賞梅的豪情逸致;結(jié)句“此花不與群花比”，既贊美了梅花孤高傲寒的品格，又表現(xiàn)了女詞人鄙棄世俗的坦蕩胸懷。
這首詞，銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美。與前人的詠梅詩(shī)詞相比，此詞藝術(shù)上有所創(chuàng)新。詞人抓住寒梅主要特征，用比喻、擬人、想象等多種手法，從正面刻畫(huà)梅花形象。在對(duì)寒梅作了總體勾勒之后，又以生花妙筆點(diǎn)染其形象美和神態(tài)美。同時(shí)，此時(shí)做到了移情于物，以景傳情，意中有景，景中寄意，體現(xiàn)了李詞的特色。
楊恩成《讀〈漁家傲〉》：李清照認(rèn)為，詞不僅要“主情致”，而且要表現(xiàn)出“妍麗豐逸”的“富貴態(tài)”。這首詠梅詞，可以說(shuō)充分地體現(xiàn)了她的這種主張。她從一個(gè)貴婦人的立場(chǎng)、情趣出發(fā)，體物言情，無(wú)不帶著一種優(yōu)裕、高雅的情趣，既貼切地描繪出“庭際”梅花的狀貌，又把自己高雅、悠嫻的志趣，傾注入梅花，不即不離、情景相因，托興深遠(yuǎn)。同時(shí)，作者又用“雪”、“月”作背景，成功地映襯出梅花的高潔與孤傲的品格。形神俱似，體物超妙。
劉瑜《李清照詞欣賞》：李清照該首詞也是有寄托的，作者在于通過(guò)詠梅花謳歌自己美好幸福的婚姻愛(ài)情?！霸旎赡芷幸?，故教明月玲瓏地”，造化偏偏讓明月分輝，花月相照，花好月圓。這使得自然聯(lián)想到趙明誠(chéng)李清照那神妙離奇的婚姻故事……真是天做良緣，花月相照，花好月圓，婚姻幸福美滿。故夫婦兩人共同舉杯，為明誠(chéng)得一才華橫溢、梅花一般高雅芳潔的詞女而干杯，為自己美好幸福的愛(ài)情拼得一醉。顯然，此詞李清照以高格獨(dú)迥、孤標(biāo)逸韻、冰清玉潔的梅花自喻。
漁家傲李清照教案篇二
李清照，號(hào)易安居士，歷城人（今山東濟(jì)南），是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿，父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，自小受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家，共同致力于書(shū)畫(huà)、金石的搜集整理?！熬缚抵儭?，金兵入侵后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦地度過(guò)了晚年。南渡以前，李清照足不出戶，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。
漁家傲李清照教案篇三
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!
李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫(xiě)閨情幽怨，它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》，這是一首豪放的詞，她用《離騷》、《遠(yuǎn)游》的感情來(lái)寫(xiě)小令，不但是五代詞中所沒(méi)有的，就是北宋詞中也很少見(jiàn)。一位婉約派的女詞人，而能寫(xiě)出這樣有氣魄的作品，確實(shí)值得注意。
整首詞都是描寫(xiě)夢(mèng)境。開(kāi)頭兩句寫(xiě)拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒(méi)有人在詞里描寫(xiě)過(guò)大海?！疤旖釉茲眱删溆谩敖印薄ⅰ稗D(zhuǎn)”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞，來(lái)寫(xiě)海天動(dòng)宕的境界?！靶呛佑D(zhuǎn)”，點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉。“千帆舞”寫(xiě)大風(fēng)，這不是江河中的景象?？赡芤?yàn)槔钋逭帐巧綎|人，對(duì)海的見(jiàn)聞比較多，所以寫(xiě)得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”，意思是說(shuō)：我原來(lái)就是天帝那兒來(lái)的人，現(xiàn)在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調(diào)歌頭》中秋詞：“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同。“歸何處”句，著“殷勤”二字，寫(xiě)出天帝的好意，引起下片換頭“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”二句的感慨?！峨x騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這就是李清照“路長(zhǎng)日暮”句的出處。這句子的意思是說(shuō)人世間不自由，尤其是封建時(shí)代的婦女，縱使學(xué)詩(shī)有驚人之句(“謾有”是“空有”的意思)，也依然是“路長(zhǎng)日暮”，找不到她理解的境界。末了幾句說(shuō)：看大鵬已經(jīng)高翔于九萬(wàn)里風(fēng)之上;大風(fēng)呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧(“九萬(wàn)里風(fēng)”句用《莊子?逍遙游》，說(shuō)大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，扶搖，旋風(fēng)，九是虛數(shù))!
李清照是婉約派的女作家，何以能寫(xiě)出這樣豪放的作品呢?在封建社會(huì)中，女子生活于種種束縛之下，即使象李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女作家也不能擺脫這種命運(yùn)，這無(wú)疑會(huì)使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽(yáng)修的成語(yǔ)“庭院深深深幾許”作為起句，這很可能是借它表達(dá)她的煩悶的心情。她要求解脫，要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無(wú)縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子而能不安于社會(huì)給她安排的命運(yùn)，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實(shí)是很難得的。在歷史上，在封建社會(huì)的婦女群中是很少見(jiàn)的。
這首風(fēng)格豪放的詞，意境闊大，想象豐富，確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更為突出了。其所以有此成就，無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情;這絕不是沒(méi)有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫(xiě)得出的。
黃蘇評(píng)此詞：渾成大雅，無(wú)一毫釵粉氣。(《蓼園詞選》)。
梁?jiǎn)⒊u(píng)此詞：此絕似蘇辛派，不類《漱玉詞》中語(yǔ)。(《藝蘅館詞選》)。
李清照(1084～約1155)她出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭，父親李格非和哥們李奕柯是當(dāng)時(shí)的禮部員外郎，母親王氏也是當(dāng)時(shí)能詩(shī)能文的才女(《宋史·李格非傳》中提到)。李清照與太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚后一同研究金石書(shū)畫(huà)，過(guò)著幸福美好的生活。1127年,靖康之變后，她與趙明誠(chéng)避亂江南，喪失了珍藏的大部分文物、藏書(shū)。后來(lái)趙明誠(chéng)病死，她獨(dú)自漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過(guò)了晚年。她的《聲聲慢》就創(chuàng)作在此時(shí)，所以詩(shī)中，從開(kāi)頭的幾對(duì)復(fù)詞，可以看出她的悲傷.她是一位在詩(shī)、詞、文、賦都有成就的作家，但最擅長(zhǎng)、最有名的是詞。她早年曾作《詞論》，主張「詞，別是一家」。注重詞體協(xié)音律、重鋪敘、有情致的特點(diǎn)，并批評(píng)了從蘇軾到秦觀、黃庭堅(jiān)等詞家的不足。
漁家傲李清照教案篇四
教學(xué)設(shè)想：
本課教學(xué)抓住“韻律、內(nèi)容、情感、語(yǔ)言”四個(gè)要素來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。以初讀把握韻律切入，進(jìn)而再讀感知內(nèi)容，接著體味詞中寄寓的情感，最后賞析詞中優(yōu)美的語(yǔ)言。要讓學(xué)生通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，初步掌握賞析詩(shī)詞語(yǔ)言的方法。
課前預(yù)習(xí)：
1、自主學(xué)習(xí)，利用工具書(shū)解決生字詞，了解作者。
2、分小組合作學(xué)習(xí)，每組探討1個(gè)關(guān)鍵字詞的作用。
課堂學(xué)習(xí)：
一、深情導(dǎo)入（約2分鐘）。
即興講話……（板書(shū)題目）。
二、知人論詩(shī)（約3分鐘）（板書(shū)作者）。
三、朗誦詞作（約5分鐘）。
學(xué)生自由朗誦詞作，進(jìn)一步體會(huì)詞作感情。
教師范讀，提醒學(xué)生讀準(zhǔn)字音（帆殷勤嗟謾）。
四、感知內(nèi)容（約8分鐘）。
1、解釋詞句中帶紅色的詞的意思（開(kāi)火車）。
學(xué)生朗誦，提醒：讀出節(jié)奏。
2、理解內(nèi)容：（師提醒不要簡(jiǎn)單翻譯，要學(xué)生展開(kāi)想象）。
3、教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景與作者的經(jīng)歷去理解詞的內(nèi)涵，并明確詞意。
學(xué)生進(jìn)行表演朗誦，提醒：讀出感情。點(diǎn)評(píng)。
五、含英咀華（分組合作探究進(jìn)行）（約8分鐘）。
1、評(píng)析妙字。學(xué)生分組合作探討，細(xì)品詞中的妙字，說(shuō)說(shuō)用得妙的原因。各組代表發(fā)言。
教師提示：分析某個(gè)詞用得妙步驟如下：
一、解釋含義，包括字面意思和語(yǔ)境意思；
二、聯(lián)系詩(shī)句描述畫(huà)面，答出所用的修辭等手法，因?yàn)槭址ㄒ彩敲钐帲?/p>
三、答出此詞引出的感情、意境或塑造的形象。
明確：“舞”字不僅是寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。也是寫(xiě)天上千姿萬(wàn)態(tài)的星星。既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，傳達(dá)了作者奔波之時(shí)的感受。
2、名句賞析：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”
明確：我要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉。風(fēng)不要停止，把我的輕快小舟吹到仙山去，讓我去過(guò)那自由自在的生活?！熬湃f(wàn)里”化用《莊子逍遙游》句子，對(duì)風(fēng)進(jìn)行烘托描繪，境界宏闊。表示了作者有大鵬高飛之志，詞人敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到仙山，體現(xiàn)詞人膽氣之豪，境界之高。
教師歸納：名句賞析的基本方法：從內(nèi)容、寫(xiě)法、意境、或作者的感情等回答?；靖袷剑簒句真實(shí)（逼真）xx寫(xiě)出了xxxxx的鮮明特點(diǎn)（形象）表達(dá)了作者xxxxx的思想感情（揭示了xxxx道理），注意根據(jù)內(nèi)容靈活運(yùn)用方法。
六、指導(dǎo)背誦比賽（約5分鐘）。
讓我們把這首充滿浪漫色彩豪邁情懷的《漁家傲》記下來(lái)，教師進(jìn)行默寫(xiě)比賽。提醒學(xué)生把難寫(xiě)的字記住。（板書(shū)全詞）。
七、小結(jié)（約3分鐘）。
教師：歸納詞的中心思想與藝術(shù)手法與表達(dá)效果？（板書(shū)）。
八、擴(kuò)展延伸：（約5分鐘）。
欣賞李清照婉約風(fēng)格的作品（早期晚期個(gè)一篇）并進(jìn)行風(fēng)格比較。
九、布置作業(yè)。（分層次）（約1分鐘）。
結(jié)束語(yǔ)：讓我借用李清照的豪言壯語(yǔ)：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！眮?lái)激勵(lì)同學(xué)們的斗志。祝愿大家如大鵬一樣展翅高飛，實(shí)現(xiàn)自己美好的人生夢(mèng)想！再見(jiàn)！
漁家傲李清照教案篇五
宋：朱服——《漁家傲》：
小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里。戀樹(shù)濕花飛不起，秋無(wú)際，和春付與東流水。
九十光陰能有幾？金龜解盡留無(wú)計(jì)。寄語(yǔ)東陽(yáng)沽酒市，拚一醉，而今樂(lè)事他年淚。
朱服（1048-？）字行中，湖州烏程（今浙江吳興）人。熙寧六年（1073）進(jìn)士。累官國(guó)子司業(yè)、起居舍人，以直龍圖閣知潤(rùn)州，徙泉州、婺州等地。哲宗朝，歷官中書(shū)舍人、禮部侍郎。徽宗時(shí)，任集賢殿修撰，后知廣州，黜知泉州，再貶蘄州安置，改興國(guó)軍卒?！度卧~》存其詞一首，格調(diào)凄蒼。
金黽：唐三品以上官佩金黽。東陽(yáng)：今浙江金華縣。
這首小詞，借惜春傷春以抒懷。上片寫(xiě)春景。細(xì)雨如絲，煙籠楊柳，水流花落，春光將盡。眼前景色，惹人愁思。下片抒情。流光似水，浮生如夢(mèng)。唯有酒中尋樂(lè)，醉里忘憂。表現(xiàn)了詩(shī)人的感傷情緒?！稙醭膛f志》云：朱行中坐與蘇軾游，貶海州，至東郡，作《漁家傲》詞。讀其詞，想見(jiàn)其人不愧為蘇軾黨也。《蕙風(fēng)詞話》：白石詞：“少年事情老來(lái)悲。”宋朱服句：“而今樂(lè)事他年淚?！倍Z(yǔ)合參，可悟一意化兩之法。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首亦上景下情作法。起兩句，寫(xiě)雨中楊柳。“戀樹(shù)”三句，寫(xiě)花落水流，皆令人生愁之景象。下片，寫(xiě)浮生若夢(mèng)，惟有極時(shí)行樂(lè)?！岸駱?lè)事他年淚”句，一意化兩，感傷無(wú)限。
漁家傲李清照教案篇六
知識(shí)目標(biāo)：結(jié)合作者的生活經(jīng)歷及作品的創(chuàng)作背景理解詞作的內(nèi)容和思想感情。
能力目標(biāo)：能夠有感情地吟誦詞作，讀出作品的情感和意蘊(yùn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詞作中慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)重點(diǎn)。
結(jié)合作者的生活經(jīng)歷及作品的創(chuàng)作背景理解詞作的內(nèi)容和思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)。
有感情地吟誦品讀詞作，感受詩(shī)歌意境，體會(huì)作者情感。
教學(xué)方法。
誦讀法、討論法、質(zhì)疑法。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入詩(shī)歌。
由《岳陽(yáng)樓記》最后一段朗讀導(dǎo)入：
一篇《岳陽(yáng)樓記》感動(dòng)了歷代的文人墨客，讓我們了解了范仲淹作為政治家的憂國(guó)憂思。其實(shí)他還是一名武將，曾駐守邊塞多年，今天我們通過(guò)《漁家傲·秋思》這首詞來(lái)領(lǐng)略一下他的邊塞情懷。（板書(shū)課題）。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、了解作者及寫(xiě)作背景。
1、作者介紹：
2、背景簡(jiǎn)介：
3、釋題：
“秋思”這一題目提示了什么信息？
三、檢查預(yù)習(xí)情況。
1、讀準(zhǔn)字音。
2、說(shuō)說(shuō)自己對(duì)詩(shī)歌的理解。
四、小組合作，提出質(zhì)疑。
學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：
1、“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”這句詩(shī)如何理解？
2、“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”是什么意思？
五、全班討論，解決疑問(wèn)。
六、有感情地品讀詩(shī)歌。
今天咱們重新認(rèn)識(shí)了范仲淹。在蒼涼悲壯的情境里，作者用短短幾句詞寫(xiě)出了自己和許多的將士們思鄉(xiāng)又憂國(guó)的矛盾心理，一位巍然的令人敬畏的文人形象仿佛就在眼前，讓我們也仿佛置身于邊塞的蕭索中感受著將士們悲涼的心情，這就是詩(shī)詞文化的魅力。
七、背誦詩(shī)歌。
八、課堂小結(jié)：
綜觀全詞，詞的意境開(kāi)闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景，表達(dá)了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心真實(shí)感情，讀起來(lái)真切感人。整首詞不失為一篇抵御外辱，報(bào)國(guó)立功的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
九、課堂練習(xí)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
范仲淹。
意境：蒼涼悲壯又沉郁雄渾。
漁家傲李清照教案篇七
教學(xué)簡(jiǎn)析：
本課是學(xué)生在初中階段接觸的第一首李清照的詞作。李清照本是宋朝著名的婉約派詞人，而這首詞是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來(lái)說(shuō)，李清照南渡以后寫(xiě)的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過(guò)她那艱苦的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同。
教學(xué)設(shè)想：
“韻律、內(nèi)容、情感、語(yǔ)言”是詩(shī)詞這一文學(xué)樣式的四個(gè)基本要素。本課教學(xué)抓住這四個(gè)要素的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行。以初讀把握韻律切入，進(jìn)而再讀感知內(nèi)容，接著三讀體味詞中寄寓的情感，最后四讀賞析詞中優(yōu)美的語(yǔ)言。要讓學(xué)生通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，初步掌握李清照詞作的基本特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的詩(shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生品味我國(guó)古代詩(shī)詞深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
感受詞中深刻的思想內(nèi)涵，體驗(yàn)詞中的浪漫風(fēng)格和豪邁氣概。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想傾向，品味詞的語(yǔ)言有意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，品味詞的語(yǔ)言及意境。
教學(xué)方法：
以朗讀為主，學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
請(qǐng)根據(jù)我的描述說(shuō)出古代詩(shī)詞作家的姓名。
2、他，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)反映民生疾苦，有“詩(shī)史”之稱，他的組詩(shī)“三吏”“三別”膾炙人口，他本人被譽(yù)為“詩(shī)圣”——杜甫。
3、他，是“唐宋八大家”之一，一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞散文，并開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，字子瞻，我們學(xué)過(guò)他的詞《渙溪沙》（山下蘭芽短浸溪）——蘇軾。
4、他，北宋著名政治家、文學(xué)家，他曾在《岳陽(yáng)樓記》中抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的壯志。上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的一首詞，反映邊塞生活的《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）——范仲淹。
今天我們?cè)賹W(xué)一首《漁家傲》，那是一位跨南北兩宋的女詞人——李清照的作品。
二、知人論世。
李清照，號(hào)易安居士，歷城人（今山東濟(jì)南），是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿，父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，自小受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家，共同致力于書(shū)畫(huà)、金石的搜集整理?！熬缚抵儭?，金兵入侵后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。
南渡以前，李清照足不出戶，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。
三、感知內(nèi)容。
1、讀準(zhǔn)字音：帆殷勤嗟謾。
2、讀出節(jié)奏。
3、哪些詞句你讀不懂？誰(shuí)能幫幫他（她）？
4、這首詞的內(nèi)容是什么？你能用一個(gè)詞來(lái)概括嗎？（夢(mèng)）。
四、欣賞意境。
作者在夢(mèng)中看到了什么？
1、看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞：“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般?！扒Х琛?，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
2、看到了天帝：仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩?wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來(lái)，一直飄泊無(wú)依，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖?。∵@次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。
3、還看到了自己回答天帝的垂問(wèn)：“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。”
意思是說(shuō)，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢？上句“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊髡呓璐吮戆鬃约涸谌松缆飞先漳和具h(yuǎn)，茫然不知所措。一個(gè)“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)**，文章無(wú)用。
4、作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請(qǐng)看：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！?/p>
她要象大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活?！熬湃f(wàn)里風(fēng)”句，出自《莊子逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里?！薄胺鰮u”，風(fēng)名?！熬拧笔翘摂?shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志?！芭钪邸保笈畈菽菢语w旋輕快的小舟。“三山”，指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。
5、作者為什么夢(mèng)想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？
不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢?jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
6、小結(jié)：
這首詞，“夢(mèng)歸”是關(guān)鍵，全詞寫(xiě)夢(mèng)境，籠罩了一層浪漫主義的色彩。在風(fēng)格上走豪放一路，為我們創(chuàng)造了開(kāi)闊的意境。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)這首詞說(shuō)：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語(yǔ)?！?/p>
延伸閱讀：
李清照——《漁家傲》。
天接云濤連曉霧，
星河欲轉(zhuǎn)千帆舞；
彷佛夢(mèng)魂歸帝所，
聞天語(yǔ)，
殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，
學(xué)詩(shī)漫有驚人句；
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，
風(fēng)休住，
蓬舟吹取三山去。
【注釋】：
星河：銀河。
轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
謾：徒，空。
鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
吹?。捍档?。
三山：傳說(shuō)中海上的三座仙山。
【賞析】：
此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答。隱寓對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，設(shè)想與天帝問(wèn)答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴。這就是被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞，在她現(xiàn)在的詞作中是不多見(jiàn)的。
漁家傲李清照教案篇八
本課是學(xué)生在初中階段接觸的第一首李清照的詞作。李清照本是宋朝著名的婉約派詞人，而這首詞是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來(lái)說(shuō)，李清照南渡以后寫(xiě)的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過(guò)她那艱苦的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同。
“韻律、內(nèi)容、情感、語(yǔ)言”是詩(shī)詞這一文學(xué)樣式的四個(gè)基本要素。本課教學(xué)抓住這四個(gè)要素的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行。以初讀把握韻律切入，進(jìn)而再讀感知內(nèi)容，接著三讀體味詞中寄寓的情感，最后四讀賞析詞中優(yōu)美的語(yǔ)言。要讓學(xué)生通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，初步掌握李清照詞作的基本特點(diǎn)。
1、知識(shí)與技能：
調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的詩(shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生品味我國(guó)古代詩(shī)詞深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
感受詞中深刻的思想內(nèi)涵，體驗(yàn)詞中的浪漫風(fēng)格和豪邁氣概。
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想傾向，品味詞的語(yǔ)言有意境。
激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，品味詞的語(yǔ)言及意境。
以朗讀為主，學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
請(qǐng)根據(jù)我的描述說(shuō)出古代詩(shī)詞作家的姓名。
2、他，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)反映民生疾苦，有“詩(shī)史”之稱，他的組詩(shī)“三吏”“三別”膾炙人口，他本人被譽(yù)為“詩(shī)圣”——杜甫。
3、他，是“唐宋八大家”之一，一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞散文，并開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，字子瞻，我們學(xué)過(guò)他的詞《渙溪沙》（山下蘭芽短浸溪）——蘇軾。
4、他，北宋著名政治家、文學(xué)家，他曾在《岳陽(yáng)樓記》中抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的壯志。上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的一首詞，反映邊塞生活的《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）——范仲淹。
今天我們?cè)賹W(xué)一首《漁家傲》，那是一位跨南北兩宋的女詞人——李清照的作品。
二、知人論世。
李清照，號(hào)易安居士，歷城人（今山東濟(jì)南），是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿，父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，自小受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家，共同致力于書(shū)畫(huà)、金石的搜集整理?！熬缚抵儭?，金兵入侵后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。
南渡以前，李清照足不出戶，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。
三、感知內(nèi)容。
1、讀準(zhǔn)字音：帆殷勤嗟謾。
2、讀出節(jié)奏。
3、哪些詞句你讀不懂？誰(shuí)能幫幫他（她）？
4、這首詞的內(nèi)容是什么？你能用一個(gè)詞來(lái)概括嗎？（夢(mèng)）。
四、欣賞意境。
作者在夢(mèng)中看到了什么？
1、看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞：“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般?！扒Х琛?，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
2、看到了天帝：仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的`境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩?wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來(lái)，一直飄泊無(wú)依，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖?。∵@次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。
3、還看到了自己回答天帝的垂問(wèn)：“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句?！?/p>
意思是說(shuō)，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢？上句“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊髡呓璐吮戆鬃约涸谌松缆飞先漳和具h(yuǎn)，茫然不知所措。一個(gè)“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用。
4、作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請(qǐng)看：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！?/p>
她要象大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活?！熬湃f(wàn)里風(fēng)”句，出自《莊子逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。……鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里?！薄胺鰮u”，風(fēng)名。“九”是虛數(shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志?！芭钪邸?，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟?！叭健?，指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。
5、作者為什么夢(mèng)想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？
不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢?jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
6、小結(jié)：
這首詞，“夢(mèng)歸”是關(guān)鍵，全詞寫(xiě)夢(mèng)境，籠罩了一層浪漫主義的色彩。在風(fēng)格上走豪放一路，為我們創(chuàng)造了開(kāi)闊的意境。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)這首詞說(shuō)：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語(yǔ)?！?/p>
李清照——《漁家傲》。
天接云濤連曉霧，
星河欲轉(zhuǎn)千帆舞；
彷佛夢(mèng)魂歸帝所，
聞天語(yǔ)，
殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，
學(xué)詩(shī)漫有驚人句；
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，
風(fēng)休住，
蓬舟吹取三山去。
星河：銀河。
轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
謾：徒，空。
鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
吹?。捍档?。
三山：傳說(shuō)中海上的三座仙山。
此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答。隱寓對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，設(shè)想與天帝問(wèn)答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴。這就是被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞，在她現(xiàn)在的詞作中是不多見(jiàn)的。
漁家傲李清照教案篇九
知識(shí)目標(biāo)：結(jié)合作者的生活經(jīng)歷及作品的創(chuàng)作背景理解詞作的內(nèi)容和思想感情。
能力目標(biāo)：能夠有感情地吟誦詞作，讀出作品的情感和意蘊(yùn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詞作中慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。
結(jié)合作者的生活經(jīng)歷及作品的創(chuàng)作背景理解詞作的內(nèi)容和思想感情。
有感情地吟誦品讀詞作，感受詩(shī)歌意境，體會(huì)作者情感。
誦讀法、討論法、質(zhì)疑法。
一、導(dǎo)入詩(shī)歌。
由《岳陽(yáng)樓記》最后一段朗讀導(dǎo)入：
一篇《岳陽(yáng)樓記》感動(dòng)了歷代的文人墨客，讓我們了解了范仲淹作為政治家的憂國(guó)憂思。其實(shí)他還是一名武將，曾駐守邊塞多年，今天我們通過(guò)《漁家傲·秋思》這首詞來(lái)領(lǐng)略一下他的邊塞情懷。（板書(shū)課題）。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、了解作者及寫(xiě)作背景。
1、作者介紹：
2、背景簡(jiǎn)介：
3、釋題：
“秋思”這一題目提示了什么信息？
三、檢查預(yù)習(xí)情況。
1、讀準(zhǔn)字音。
2、說(shuō)說(shuō)自己對(duì)詩(shī)歌的理解。
四、小組合作，提出質(zhì)疑。
學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：
1、“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”這句詩(shī)如何理解？
2、“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”是什么意思？
五、全班討論，解決疑問(wèn)。
六、有感情地品讀詩(shī)歌。
今天咱們重新認(rèn)識(shí)了范仲淹。在蒼涼悲壯的情境里，作者用短短幾句詞寫(xiě)出了自己和許多的將士們思鄉(xiāng)又憂國(guó)的矛盾心理，一位巍然的令人敬畏的文人形象仿佛就在眼前，讓我們也仿佛置身于邊塞的蕭索中感受著將士們悲涼的心情，這就是詩(shī)詞文化的魅力。
七、背誦詩(shī)歌。
八、課堂小結(jié)：
綜觀全詞，詞的意境開(kāi)闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景，表達(dá)了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心真實(shí)感情，讀起來(lái)真切感人。整首詞不失為一篇抵御外辱，報(bào)國(guó)立功的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
九、課堂練習(xí)。
范仲淹。
意境：蒼涼悲壯又沉郁雄渾。
漁家傲李清照教案篇十
教學(xué)簡(jiǎn)析：
本課是學(xué)生在初中階段接觸的第一首李清照的詞作。李清照本是宋朝著名的婉約派詞人，而這首詞是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來(lái)說(shuō)，李清照南渡以后寫(xiě)的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過(guò)她那艱苦的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同。
教學(xué)設(shè)想：
“韻律、內(nèi)容、情感、語(yǔ)言”是詩(shī)詞這一文學(xué)樣式的四個(gè)基本要素。本課教學(xué)抓住這四個(gè)要素的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行。以初讀把握韻律切入，進(jìn)而再讀感知內(nèi)容，接著三讀體味詞中寄寓的情感，最后四讀賞析詞中優(yōu)美的語(yǔ)言。要讓學(xué)生通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，初步掌握李清照詞作的基本特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的詩(shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生品味我國(guó)古代詩(shī)詞深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
感受詞中深刻的思想內(nèi)涵，體驗(yàn)詞中的浪漫風(fēng)格和豪邁氣概。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想傾向，品味詞的語(yǔ)言有意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，品味詞的語(yǔ)言及意境。
教學(xué)方法：
以朗讀為主，學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
請(qǐng)根據(jù)我的描述說(shuō)出古代詩(shī)詞作家的姓名。
2、他，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)反映民生疾苦，有“詩(shī)史”之稱，他的組詩(shī)“三吏”“三別”膾炙人口，他本人被譽(yù)為“詩(shī)圣”——杜甫。
3、他，是“唐宋八大家”之一，一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞散文，并開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，字子瞻，我們學(xué)過(guò)他的詞《渙溪沙》（山下蘭芽短浸溪）——蘇軾。
4、他，北宋著名政治家、文學(xué)家，他曾在《岳陽(yáng)樓記》中抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的壯志。上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的一首詞，反映邊塞生活的《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）——范仲淹。
今天我們?cè)賹W(xué)一首《漁家傲》，那是一位跨南北兩宋的女詞人——李清照的作品。
二、知人論世。
李清照，號(hào)易安居士，歷城人（今山東濟(jì)南），是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿，父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，自小受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家，共同致力于書(shū)畫(huà)、金石的搜集整理?！熬缚抵儭?，金兵入侵后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。
南渡以前，李清照足不出戶，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。
三、感知內(nèi)容。
1、讀準(zhǔn)字音：帆殷勤嗟謾。
2、讀出節(jié)奏。
3、哪些詞句你讀不懂？誰(shuí)能幫幫他（她）？
4、這首詞的內(nèi)容是什么？你能用一個(gè)詞來(lái)概括嗎？（夢(mèng)）。
四、欣賞意境。
作者在夢(mèng)中看到了什么？
1、看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞：“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般?！扒Х琛?，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
2、看到了天帝：仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來(lái)，一直飄泊無(wú)依，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖??！這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。
3、還看到了自己回答天帝的垂問(wèn)：“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句?！?/p>
意思是說(shuō)，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢？上句“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊髡呓璐吮戆鬃约涸谌松缆飞先漳和具h(yuǎn)，茫然不知所措。一個(gè)“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)**，文章無(wú)用。
4、作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請(qǐng)看：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！?/p>
她要象大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活?！熬湃f(wàn)里風(fēng)”句，出自《莊子逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里。”“扶搖”，風(fēng)名?！熬拧笔翘摂?shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟?！叭健保?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。
5、作者為什么夢(mèng)想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？
不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢?jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
6、小結(jié)：
這首詞，“夢(mèng)歸”是關(guān)鍵，全詞寫(xiě)夢(mèng)境，籠罩了一層浪漫主義的色彩。在風(fēng)格上走豪放一路，為我們創(chuàng)造了開(kāi)闊的意境。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)這首詞說(shuō)：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語(yǔ)?！?/p>
延伸閱讀：
天接云濤連曉霧，
星河欲轉(zhuǎn)千帆舞；
彷佛夢(mèng)魂歸帝所，
聞天語(yǔ)，
殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，
學(xué)詩(shī)漫有驚人句；
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，
風(fēng)休住，
蓬舟吹取三山去。
漁家傲李清照教案篇十一
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)正舉風(fēng)住，蓬舟吹取三山去！
13、古代文人寫(xiě)詩(shī)賦詞十分講究煉字，詩(shī)中“舞”字用得巧妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（2分）。
14、這首詞的作者借夢(mèng)境中與天帝的對(duì)話，表現(xiàn)了作者對(duì)自身才華命運(yùn)的哪些認(rèn)識(shí)？（2分）。
13．（2分）“舞”字化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地描繪出因海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)的畫(huà)面，也將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受逼真地傳達(dá)出來(lái)，既有生活的真實(shí)感，也有夢(mèng)境的虛幻性，為全篇的奇情壯采奠定基礎(chǔ)。
14．（2分）表現(xiàn)出對(duì)自己空有一身文學(xué)才華卻屢遭喪亂，甚至連個(gè)人的安定幸福都無(wú)法保障的不滿。
漁家傲李清照教案篇十二
《漁家傲》作者是宋朝文學(xué)家李清照。其古詩(shī)全文如下：
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
【翻譯】。
我告訴天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才學(xué)，卻毫無(wú)用處。九萬(wàn)里長(zhǎng)空大鵬鳥(niǎo)正展翅高飛。風(fēng)?。∏f(wàn)別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島去。
【鑒賞】。
“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！泵枥L了一幅遼闊壯美的海天相接圖。用“接”“連”兩字巧妙地將“天”、“云濤”、“曉霧”組合成了一幅波瀾壯闊畫(huà)面，寫(xiě)出了動(dòng)感，寫(xiě)出了氣勢(shì)。“星河”“轉(zhuǎn)”和“千帆”“舞”寫(xiě)出了大氣，寫(xiě)出了磅礴。在這磅礴大氣之中，乘船人自然也就大氣了。水天相接，星河欲轉(zhuǎn)，船搖帆舞，既有生活的真實(shí)感，又有夢(mèng)境的虛幻，虛實(shí)結(jié)合，巧妙無(wú)比。
“彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?！睂?xiě)詞人仿佛夢(mèng)見(jiàn)天帝，天帝殷切地問(wèn)她：“你打算到哪兒去呀？”看似平常一問(wèn)，然而這溫和與殷切同現(xiàn)實(shí)中置人民于水火、畏敵如虎狼、只顧自己一路奔逃的高宗皇帝形成了鮮明的比照。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。”下闕開(kāi)頭寫(xiě)詞人回答天地的問(wèn)話，也是上下闋之間的過(guò)渡語(yǔ)?！奥烽L(zhǎng)”、“日暮”是詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷。“嗟”，感嘆自己雖然學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，卻不能有所成就，正如伍子胥“吾日暮途窮遠(yuǎn)”和屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的意念與過(guò)程，傾訴的是空有才華卻遭逢時(shí)事不幸的苦悶。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！薄熬湃f(wàn)里風(fēng)鵬正舉”與“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”形成了呼應(yīng)?！熬湃f(wàn)里風(fēng)鵬正舉”語(yǔ)出《莊子·逍遙游》，詞人化用此意足見(jiàn)其要決意脫離這使其有才能而不得施展的塵世，“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”詞人要借助于風(fēng)力，去向理想的.神仙境地。
這首詞氣勢(shì)磅礴，奔放有力，是其作品中少有的浪漫主義豪放詞。從內(nèi)容、情調(diào)及風(fēng)格上看，這首詞應(yīng)該是南渡以后的作品。南渡以后的情況則有所不同了。作者經(jīng)歷了靖康之亂，舉家南遷，備嘗家破人亡與顛沛流離之苦。這使她的生活面大了，閱歷也深了，作品的內(nèi)容也較前期豐富了，這一時(shí)期詞作品多是家國(guó)淪亡與個(gè)人不幸遭遇的哀嘆，與前期生活無(wú)憂無(wú)慮時(shí)的多為愛(ài)情的歌頌和離別相思、傷春悲秋的嘆息情調(diào)有了本質(zhì)的不同，取而代之的是濃厚的感傷情緒。這首詞借助于夢(mèng)境的描述，創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的世界，充分反映出作者對(duì)生活的執(zhí)著以及對(duì)自由與光明的向往和追求。
漁家傲李清照教案篇十三
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
白雪皚皚，滿眼銀色世界。就在這銀色的世界里，一樹(shù)寒梅點(diǎn)綴其間。那覆雪懸冰的梅枝，晶瑩剔透，別在枝頭的梅花，豐潤(rùn)姣潔。就是從這傲雪而放的梅花，人們才知道了春天就要到來(lái)的消息。梅花含苞初綻，嬌美可憐，芳?xì)庖u人，就像庭院里剛剛出浴，換了新妝的美人。
大自然可能也有偏愛(ài)，她憐愛(ài)這嬌艷的梅花，作為陪襯，才讓月光這樣皎潔清澈，玲瓏剔透，灑滿大地。讓我們舉杯開(kāi)懷暢飲吧，值此花好月圓雪白的良宵，品酒賞梅，一醉方休。要知道，群花競(jìng)艷，誰(shuí)也遜色于梅花呀。
這是一首詠梅詞。
上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚(yáng)州早梅》：“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)。”梅花，她開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識(shí)，使人們萌生新的希望。所以被認(rèn)為是報(bào)春之花。因?yàn)槊坊ǘ费┯_(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”這里，“瓊枝”就指覆雪懸冰的梅枝。半放的寒梅點(diǎn)綴著它，愈顯得光明潤(rùn)澤!
詞人接著用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人浴出形容梅的玉潔冰清，明艷出群：即物即人，梅已和人融成了一片。
下片轉(zhuǎn)用側(cè)面烘托。梅花偏宜月下觀賞，造物有意，故教月色玲瓏透剔，使暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。綠蟻，酒面的浮沫。白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”《歷代詩(shī)話》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠。”
這首詞，銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美。
漁家傲李清照教案篇十四
《漁家傲·雪里已知春信至》是宋代女詞人李清照的作品。此詞吟詠寒梅。上闋寫(xiě)寒梅初放，表現(xiàn)梅花的光潤(rùn)明艷，玉潔冰清；下闋寫(xiě)月下賞梅，側(cè)面烘托梅花的美麗高潔。寫(xiě)梅即寫(xiě)人，賞梅亦自賞。全詞抓住寒梅主要特征，由月光、酒樽、梅花織成了一幅如夢(mèng)如幻、空靈優(yōu)美的圖畫(huà)，運(yùn)用比喻、擬人、想象等手法刻畫(huà)梅花形象，贊頌梅花超塵絕俗的潔美素質(zhì)和不畏霜雪、秀拔獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)品格。
漁家傲。
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
白話譯文。
白雪皚皚，滿眼銀色世界。就在這銀色的世界里，一樹(shù)寒梅點(diǎn)綴其間。那覆雪懸冰的梅枝，晶瑩剔透，別在枝頭的梅花，豐潤(rùn)姣潔。就是從這傲雪而放的梅花，人們才知道了春天就要到來(lái)的消息。梅花含苞初綻，嬌美可憐，芳?xì)庖u人，就像庭院里剛剛出浴，換了新妝的美人。
大自然可能也有偏愛(ài)，她憐愛(ài)這嬌艷的梅花，作為陪襯，才讓月光這樣皎潔清澈，玲瓏剔透，灑滿大地。讓我們舉杯開(kāi)懷暢飲吧，值此花好月圓雪白的良宵，品酒賞梅，一醉方休。要知道，群花競(jìng)艷，誰(shuí)也遜色于梅花呀。
文學(xué)賞析。
這是一首詠梅詞。上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚(yáng)州早梅》：“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)?！泵坊?，她開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識(shí)，使人們萌生新的希望。所以被認(rèn)為是報(bào)春之花。因?yàn)槊坊ǘ费┯_(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”半放的寒梅點(diǎn)綴著覆雪懸冰的梅枝，愈顯得光明潤(rùn)澤。詞人接著用“猶抱琵琶半遮面”的'美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人出浴形容梅的玉潔冰清，明艷出群，即物即人，梅已和人融成了一片。
下片轉(zhuǎn)用側(cè)面烘托。梅花偏宜月下觀賞，造物有意，故教月色玲瓏透剔，使暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。綠蟻，酒面的浮沫。白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”《歷代詩(shī)話》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠?！笔惆l(fā)賞梅情懷。先寫(xiě)月夜飲酒，表現(xiàn)賞梅的豪情逸致；結(jié)句“此花不與群花比”，既贊美了梅花孤高傲寒的品格，又表現(xiàn)了女詞人鄙棄世俗的坦蕩胸懷。
這首詞，銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美。與前人的詠梅詩(shī)詞相比，此詞藝術(shù)上有所創(chuàng)新。詞人抓住寒梅主要特征，用比喻、擬人、想象等多種手法，從正面刻畫(huà)梅花形象。在對(duì)寒梅作了總體勾勒之后，又以生花妙筆點(diǎn)染其形象美和神態(tài)美。同時(shí)，此時(shí)做到了移情于物，以景傳情，意中有景，景中寄意，體現(xiàn)了李詞的特色。
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漁家傲李清照教案篇十五
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
這首詞，《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”，是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來(lái)說(shuō)，李清照南渡以后寫(xiě)的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。
李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過(guò)她那艱苦歲月的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同.
“聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?！彼?tīng)著天帝在對(duì)她說(shuō)話，殷勤地問(wèn)她要回到哪里去?李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖啊!作者這么寫(xiě)，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來(lái)的逃難生活中，多少事，憑誰(shuí)訴?這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句?！币馑际钦f(shuō)：我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢?上句，“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感;二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用，有李賀《南園十三首》中的“不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)”之意。兩者象是對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢?請(qǐng)看：
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活。“九萬(wàn)里風(fēng)”句，出自《莊子·逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。……鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里?！薄胺鰮u”，風(fēng)名。“九”是虛數(shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志?！芭钪邸保笈畈菽菢语w旋輕快的小舟?！叭健?，指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢(mèng)想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢?jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
這首詞，思路開(kāi)宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤;大鵬展翅萬(wàn)里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來(lái)表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見(jiàn)的。
李清照本為婉約派的女作家，能寫(xiě)出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開(kāi)朗，敢想敢說(shuō);同時(shí)，她遍讀群書(shū)，記性特強(qiáng)，不常見(jiàn)的字句、故實(shí)，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對(duì)各種神話傳說(shuō)和典故，都能運(yùn)用自如來(lái)書(shū)寫(xiě)自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞。
漁家傲李清照教案篇十六
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
彷佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。
風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
賞析：
前篇我們看到了范仲淹作為男子柔情似水的一面，此篇我們來(lái)看看李清照一介女流雄姿英發(fā)的一面。
李清照是大家早已熟知的詞人了，關(guān)于她的身世遭際我就不再贅述了。宋室南渡前后，清照遭遇人生最大的變故，真是國(guó)破家亡，孤苦無(wú)依，煢煢孑立，形影相吊。但是，清照讓人佩服的是她也有剛強(qiáng)的一面。此詞為范仲淹《漁家傲》的同題之作，當(dāng)為南渡后的詞作。雖然是一篇記夢(mèng)之詞，但是從中透露出的是清照的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的失望，對(duì)理想生活的追求。這在清照《漱玉詞》中是不多見(jiàn)的，近代梁?jiǎn)⒊u(píng)為：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語(yǔ)?！毕旅嫖覀兙鸵黄饋?lái)欣賞這首詞吧！
此詞的前兩句，寫(xiě)夢(mèng)中之境。一上來(lái)就給我們營(yíng)造了一種宏闊的氣氛和開(kāi)闊的境界。蒼天、云濤、曉霧、星河、千帆，蒼茫無(wú)際，遼闊壯美。再加上巧妙的動(dòng)詞的連接，渾然一體，茫茫無(wú)際，動(dòng)態(tài)活現(xiàn)。接下來(lái)三句，寫(xiě)夢(mèng)中遇見(jiàn)天帝。這便引入人的活動(dòng)，增添了一種人情味。清照的夢(mèng)魂經(jīng)過(guò)海上的一路顛簸，升入了天國(guó)，見(jiàn)到了慈祥的天帝。在這幻想的境界中，詞人給我們塑造了一位態(tài)度溫和、關(guān)心民生疾苦的仁者――天帝。“殷勤問(wèn)我歸何處”，簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，也寄寓著清照美()好的理想。
此詞的下闋一開(kāi)頭便將上下兩闕緊密結(jié)合，銜接自然，一氣呵成。一問(wèn)一報(bào)，便由虛幻轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，路長(zhǎng)日暮的清照，孤苦無(wú)依，在亂世流離，自己空有滿腔熱情，滿腹才華此時(shí)卻無(wú)用武之地，真有“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”的慨嘆。這是清照的不幸，更是國(guó)家的不幸，這是清照的苦悶，也是國(guó)家的苦悶。一介女流如此，真是國(guó)家的悲哀！接下來(lái)的一句，氣勢(shì)雄壯，宕開(kāi)一筆。莊子的《逍遙游》里有“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。大鵬展翅，雄風(fēng)頓起，清照大喝一聲“風(fēng)休住”，欲借此風(fēng)，馭船前往三山之地。氣勢(shì)磅礴，，毅然決然，一往無(wú)前！“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山。這也正好回答了天帝的詢問(wèn)，這是前后呼應(yīng)，一氣呵成。
此詞打破了以往人們對(duì)女子的看法，原來(lái)女子也有金剛怒目的雄風(fēng)啊！
漁家傲李清照教案篇十七
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的李清照《漁家傲》，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
朝代：宋代。
天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
星河：銀河。
轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。
鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
吹?。捍档?。
三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。
此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答。隱寓對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的.藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，設(shè)想與天帝問(wèn)答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴。這就是被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞，在她現(xiàn)在的詞作中是不多見(jiàn)的。
這首詞氣勢(shì)磅礴、豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁?jiǎn)⒊u(píng)為：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語(yǔ)。”可謂一語(yǔ)中的，道破天機(jī)。
南渡以前，李清照足不出戶，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。
詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然。
“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般?！扒Х琛?，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句?！胺路稹币韵逻@三句，寫(xiě)詞人夢(mèng)中見(jiàn)到天帝。“夢(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝?；孟氲木辰缰校~人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對(duì)答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓?？煞Q之為“跨片格”。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途運(yùn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。
著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出的文學(xué)家她肯定也有類似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，從對(duì)話中宕開(kāi)，然仍不離主線。因?yàn)樵~中的貫串動(dòng)作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。
說(shuō)“鵬正舉”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”
氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，具大手筆也！“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快?！叭健保覆澈Ｖ信钊R、方丈、贏洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。
前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，巧妙用典夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)，自然會(huì)氣度恢宏、格調(diào)雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。
李清照，宋代著名女詞人，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人。父親是文學(xué)家李格非，母親是狀元王拱辰之女，也工文章。李照清早年生活在文化空氣濃厚的家庭里。18歲時(shí)，與太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚。趙明誠(chéng)著有《金石錄》，李清照寫(xiě)了《金石錄序》，詳細(xì)的記載了夫妻共同生活和對(duì)書(shū)畫(huà)金石的愛(ài)好。他前期的詞章，多數(shù)是描寫(xiě)閨中的生活情趣及大自然的綺麗風(fēng)光，風(fēng)格清新明麗。北宋滅亡后，李清照夫婦倉(cāng)皇南渡。公元1129年，趙明誠(chéng)在建康（今南京市）病故，她只身經(jīng)歷了國(guó)破家亡的痛苦，因此后期的作品多反映戰(zhàn)亂痛苦的生活，感時(shí)傷懷，懷舊思鄉(xiāng)，風(fēng)格沉郁凄愴。
李清照詞的藝術(shù)特色，主要在于運(yùn)用樸實(shí)的白描手法，善于寫(xiě)細(xì)膩的感情變化，語(yǔ)言明白如話。在宋代詞人中，卓然自成一家。有《漱玉詞》。
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