總結(jié)是對過去的一種回顧，幫助我們更好地規(guī)劃未來。在總結(jié)中，重點突出自己的成就和進(jìn)步，同時要客觀地分析存在的不足。以下是小編為大家整理的文學(xué)作品解讀，希望能幫助大家更好地理解作品。
誠信讀書的讀書心得篇一
讀書是人類獲取知識、陶冶情操的重要方式之一。學(xué)校教育中，誠信讀書作為一種行為規(guī)范，被越來越多地強調(diào)。在小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的誠信讀書習(xí)慣顯得尤為重要。本文將從誠信讀書的重要性、誠信讀書的樂趣和培養(yǎng)誠信讀書的方法三個方面，談?wù)勛髡咴谛W(xué)時期對誠信讀書的體會和感悟。
第二段：重要性體會。
誠信讀書是培養(yǎng)學(xué)生良好讀書習(xí)慣的基礎(chǔ)。在小學(xué)的日子里，我深刻地體會到了誠信的重要性。雜亂的書桌使我找不到需要的書籍，不整潔的書包讓我的書本破舊不堪。于是，我逐漸明白了保持誠信的重要性，要有一個整潔的閱讀環(huán)境。一個人有誠信，善于與他人分享，也更容易被他人接納。當(dāng)我童年中因為把朋友的書弄臟而愧疚時，懂得了誠信讀書的實質(zhì)。
第三段：樂趣體會。
除了重要性，誠信讀書給我?guī)砹司薮蟮臉啡?。記得有一次，我在課堂上偷偷看《半生緣》，不但浪費了珍貴的學(xué)習(xí)時間，也沒有真正體味到書中的故事情節(jié)。后來，我克服了貪玩的心理，一心一意地把時間花在閱讀上。那些兒童文學(xué)作品如《狼王夢》、《祖國需我行》等故事，給我留下了深刻的印象，讓我感受到了閱讀的樂趣。從那時起，我逐漸懂得，誠信讀書不僅讓我們獲取知識，更能培養(yǎng)我們的情感享受。
第四段：培養(yǎng)方法體會。
培養(yǎng)學(xué)生誠信讀書習(xí)慣的方法多種多樣。我在小學(xué)時期以及與同學(xué)和老師的交流中總結(jié)出了一些方法。首先，我們應(yīng)該樹立一個良好的閱讀目標(biāo)，明確自己的閱讀目的，做到開卷有益。其次，要注重培養(yǎng)閱讀的樂趣，不把閱讀當(dāng)作一種束縛，而是一種享受。此外，家長和老師的引導(dǎo)也很重要，他們的示范作用能夠激發(fā)我們誠信讀書的興趣。最后，我們要有一個良好的時間規(guī)劃和閱讀計劃，合理安排時間并按計劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過這些方法的實施，我們能夠更好地培養(yǎng)出誠信讀書的習(xí)慣。
第五段：總結(jié)體會。
通過小學(xué)誠信讀書的體會，我深刻地認(rèn)識到了誠信的重要性，也體味到了誠信讀書的樂趣和方法。誠信讀書不僅是一種行為規(guī)范，更是一種道德修養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)堅持誠信讀書的原則，努力將所讀的書籍轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)提升和思想啟迪。相信通過誠信的閱讀，我們都能成為優(yōu)秀的學(xué)生及未來的棟梁之材。
（注：該文章由人工智能助手創(chuàng)作，僅供參考。如需要正式使用，請自行修改。）。
誠信讀書的讀書心得篇二
這是擅長把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰動了我的奶酪》。而《誠信的背后》則是一本財經(jīng)小說，這是今年下半年開始的一個新亮點，也許將是_年的一種流行趨勢。但說是小說又不確切，這本書中用的公司名字甚至人名都是真實的。作者把矛頭直對華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們在金融衍生產(chǎn)品中騙取了客戶的`大額錢財。據(jù)說，書一出版，摩根士丹利就到處收購這本書，可見他們害怕到了什么程度。
在《誠信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個故事：摩根士丹利將一個有問題的公司高價賣給了另外一家公司，掙了2000萬美元的傭金。后來被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來，經(jīng)過多年的法律訴訟，美國法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點，我們就不得不佩服《誠信的背后》的作者超強的預(yù)見力和洞察力。
讀完《誠信的背后》，相信每個人都會有點兒開竅：原來在全球仰慕的世界商業(yè)競爭的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說，做好人和會賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國外的超級大公司，我們就永遠(yuǎn)都會在潛意識中便接受他們又有誠信又會賺錢呢?其實這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動渲染。
誠信讀書的讀書心得篇三
誠信歷來是人們對建設(shè)和睦、信任的社會關(guān)系的道德期待。只有誠信，人們之間才會相互理解、相互信任、相互依賴，人類文明才會普遍建立，社會才會不斷進(jìn)步。隨著社會的發(fā)展，誠信的作用從人們的日常生活進(jìn)入經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域，被視為經(jīng)濟(jì)交換的潤滑劑和經(jīng)濟(jì)交易所必須的公共品德。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)活動中，任何一個企業(yè)要想取得長遠(yuǎn)、巨大的動力，誠信經(jīng)營是根本之道，這已被古今中外的許多成功經(jīng)營案例所證明。企業(yè)要對消費者和投資者、對社會誠信，員工要對企業(yè)、對同事誠信，只有這樣，才能獲得長久利益，成就百年品牌。
大家都知道，保險公司經(jīng)營的最基本也是最重要的原則就是誠信原則，保險公司要通過自己的員工在經(jīng)營活動中以誠實來換取投保人的信任。如果保險公司不遵守承諾，不僅會損害被保險人的利益，同時也會導(dǎo)致自身商品的無效而失去市場。我們保險公司作為一家從事商業(yè)保險的公司也不例外，非常注重誠信建設(shè)，建立起以“誠信經(jīng)營”為核心的保險行業(yè)文化，立志做一個有道德的保險公司，將建設(shè)中國財產(chǎn)保險第一品牌作為自己的理想。在市場競爭中，貼近市場，遵循法規(guī)，開展正當(dāng)競爭，規(guī)范展業(yè)，堅持不做市場的破壞者，不做不負(fù)責(zé)任的市場競爭者。
誠信讀書的讀書心得篇四
隨著社會的不斷發(fā)展，道德價值觀念的逐漸淡化，人們對誠信的重視程度也在逐漸下降。然而，在知識爆炸的時代，人們讀書是增長見識、培養(yǎng)素養(yǎng)的重要途徑之一。而在讀書過程中，誠信則是必不可少的一種品質(zhì)。誠信讀書不僅能夠讓我們認(rèn)知更加深入，見識更加廣博，還能夠提高自身的道德品質(zhì)和素養(yǎng)。在我讀書的過程中，我深刻認(rèn)識到了誠信讀書的重要性，并從中得到了許多體會和啟示。
首先，誠信讀書無疑是一種對作者的尊重和尊嚴(yán)的體現(xiàn)。讀書是一種與作者溝通的方式，我們在閱讀作品時，實際上是在與作者進(jìn)行心靈的交流。誠信讀書，意味著我們要尊重作者的原意，尊重作品的整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯，不能隨意歪曲作者的意圖，更不能斷章取義。只有真正理解作者的意境，讀懂作者的用心，我們才能準(zhǔn)確把握作品的真正含義，從而得到屬于自己的領(lǐng)悟。同時，誠信讀書也是對作者尊嚴(yán)的尊重，通過誠實守信的閱讀態(tài)度，我們向作者傳達(dá)了一種明確的信息：我認(rèn)真地讀你的書，我理解你的用心。
其次，誠信讀書有助于我們增強審美能力和提高文化素養(yǎng)。在讀書的過程中，我們常常會遇到各種各樣的觀點和思想，這些觀點和思想有時甚至與我們的價值觀相悖。然而，誠信讀書讓我們能夠以一個全面、客觀的角度來評價作品，使我們不會因個人情感的蒙蔽而做出主觀的判斷。正是通過誠信讀書，我們才能夠真正認(rèn)識到文學(xué)、哲學(xué)等人文領(lǐng)域的偉大，從而讓自己的審美能力得到提高，文化素養(yǎng)得到充實。同時，誠信讀書讓我們擺脫了價值取向的狹隘，更加理性客觀地對待種種觀點，使自己的思想更加豐富多樣。
再次，誠信讀書有助于培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)術(shù)水平。在誠信讀書的過程中，我們需要保持一種專注的態(tài)度，不能盲目跟風(fēng)、浮光掠影，而應(yīng)該耐心讀完一本書，或者深入地研究一段內(nèi)容。這種專注的閱讀習(xí)慣是我們持久閱讀的基礎(chǔ)，也是我們提高學(xué)術(shù)水平的關(guān)鍵。只有通過誠信讀書，我們才能夠不斷堅持閱讀，逐漸提高自己的閱讀能力，從而進(jìn)一步增長自己的見識和知識。同時，持續(xù)的誠信閱讀也有利于我們形成具有系統(tǒng)性的知識結(jié)構(gòu)，提高我們的學(xué)術(shù)水平。
最后，誠信讀書對于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和純潔心靈也具有重要作用。在讀書的過程中，我們常常會遇到各種各樣的誘惑，比如抄襲或者盜版，但是這些誘惑都是違背誠信原則的。誠信讀書讓我們清楚地認(rèn)識到抄襲或盜版不能為己所用的道德底線，進(jìn)一步養(yǎng)成我們對知識和思想的尊重之心。誠信讀書的過程，也是我們修煉道德品質(zhì)和純潔心靈的過程。通過虛心讀書，我們可以探索真理，接觸人性的光輝，進(jìn)而激發(fā)自己的良知。只有具備了這種純潔的心靈，我們才能夠更好地認(rèn)識自己、感悟人生。
綜上所述，誠信讀書不僅是對作者的尊重和尊嚴(yán)的體現(xiàn)，還有助于我們增強審美能力和提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)術(shù)水平，以及培養(yǎng)道德品質(zhì)和純潔心靈。在今后的讀書過程中，我們應(yīng)該始終保持誠信讀書的態(tài)度，用最誠實的心靈去感受書中的世界，用最真實的思想去理解作者的用心，才能夠真正從中受益，提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
誠信讀書的讀書心得篇五
讀到一篇中國教育報刊社評論《為什么要反對老師在班級安插“間諜”?》，評論說，有教師反映，很多老師通過班干部和一些“心腹學(xué)生”，在班級安插“間諜”。有人認(rèn)為這種做法便于老師了解學(xué)生情況，做好班級管理工作。但也有人認(rèn)為，讓學(xué)生在看似正義的旗幟下行告密之舉，有可能導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系緊張，甚至扭曲學(xué)生的價值觀，實在是有百害而無一利。
可以說，同學(xué)關(guān)系緊張，是因為他們之間應(yīng)有的信任關(guān)系被破壞了，而被扭曲的價值觀正是與信任有密切關(guān)系的誠信。同學(xué)之間的相互告密使得“同學(xué)關(guān)系”而不只是某些學(xué)生個體變得不可信任。在我們的生活世界里有一些應(yīng)該和值得信任的自然關(guān)系(熟人關(guān)系)——父母和子女、夫妻、同學(xué)、同事等等。正是因為這些關(guān)系很特殊，包含著相互不出賣和不背叛的義務(wù)，所以處于這些關(guān)系中的個人才值得信任。一旦這些包含信任責(zé)任和義務(wù)的傳統(tǒng)關(guān)系遭到破壞，個人的誠信也就必然變得岌岌可危。
比起傳統(tǒng)自然關(guān)系中的熟人信任，更重要的是不熟悉者甚至陌生人之間，也就是公共關(guān)系中的信任。公共關(guān)系不像熟人關(guān)系那樣“自然”形成，所以更需要人們有意識地努力去營建。如果人們不能先在自然的熟人關(guān)系中學(xué)會誠信，那么就很難設(shè)想他們能在公共關(guān)系中建立和維護(hù)誠信。
美國倫理學(xué)家霍斯默在《信任：組織理論與哲學(xué)倫理的聯(lián)系》一文中指出，信任是一種對事情未來結(jié)果不可預(yù)期性的應(yīng)對方式。如果一件事情的未來結(jié)果完全可以預(yù)期，那么，我們可以對它放心大膽地采取行動，無須投入信任。只是在預(yù)期的損失與預(yù)期的收益之間難以確定的時候，我們在做選擇的時候才需要訴諸信任，而沒有誠信則不可能有信任。
信任不可能是完全確定的，也不可能是絕對盲目的。我們的信任總是建立在某種“擔(dān)?！钡幕A(chǔ)上。根據(jù)不同性質(zhì)的擔(dān)保，研究者們將信任區(qū)分為“人際信任”與“制度信任”。人際信任建立在熟悉和親近感的基礎(chǔ)上，是一種由個人的可靠或可信所提供的擔(dān)保。制度信任則是建立在制度(尤其是法治制度)的公正、穩(wěn)定和有效基礎(chǔ)上的。制度為所有人而不只是擔(dān)熟的人提供可靠和可信的擔(dān)保，降低了社會交往的復(fù)雜性。人際信任是對個體的信任，有時又稱為人格信任。制度信任則是對機(jī)構(gòu)、群體、組織以及其他較抽象對象的信任，因此也被稱為非人格信任和程序信任。
人際與制度信任的區(qū)別也被視為“特殊信任”和“普遍信任”和區(qū)別。中國人的信任經(jīng)常是一種以血緣家族或家庭和朋黨關(guān)系中所包含的特殊情感為基礎(chǔ)的特殊信任，越是親密越是信任。然而，不幸的是，這種傳統(tǒng)關(guān)系中的特殊信任屢屢遭受破壞，老師在班級安插“眼線”不過是其中的一個例子罷了。
相比之下，公共社會的“普遍信任”似乎面臨更大的危險。普遍信任是以社會共同利益、共同價值觀念和信仰、共同認(rèn)可的法律和社會制度等為基礎(chǔ)建立起來的。公正、中立、不謀私利的政府在營建這一共同體關(guān)系中發(fā)揮著至關(guān)緊要的作用。
誠信讀書的讀書心得篇六
誠信讀書是培養(yǎng)小學(xué)生良好閱讀習(xí)慣和品質(zhì)的重要途徑。通過對書籍的真實感悟和誠實評價，小學(xué)生的閱讀能力和道德修養(yǎng)都能得到有效提升。我最近讀完一本名為《小王子》的書籍，深深感受到了誠信讀書的重要性。
第二段：誠信的初心。
誠信讀書的第一要義是真實感悟。閱讀是一種內(nèi)心的體驗，只有真實感受到書中所述的情感和思想，才能發(fā)現(xiàn)書籍的深度和價值。當(dāng)我讀《小王子》時，我沉浸其中，對小王子追求真善美的堅持和飛行家對世界的深刻思考產(chǎn)生了共鳴。這樣的感受只有我親身體驗后才能真實表達(dá)，沒有任何欺騙和虛偽。
第三段：誠實的評價。
誠信讀書還要求我們對書籍進(jìn)行誠實評價。評價的目的是讓其他人了解書籍的優(yōu)劣與特點，而不是為了華麗的辭藻和夸張的描述。當(dāng)我寫書評時，我將所有所見所聞都誠實地記錄下來，不掩飾任何細(xì)節(jié)，不夸大任何現(xiàn)象。這樣，讀者才能從我將書籍欣賞到書籍的真實面貌中，找到真正適合自己的讀書目標(biāo)。
第四段：誠信的學(xué)習(xí)。
誠信讀書的過程也是小學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。通過從書中獲取知識和思想，培養(yǎng)小學(xué)生的理解力和表達(dá)能力，拓展他們的知識面和眼界。同時，在誠信讀書的過程中，小學(xué)生還能不斷提升自己的閱讀理解和分析能力，提高語言表達(dá)和思維能力，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新思維。通過誠實閱讀，小學(xué)生不僅能夠迅速獲得知識，而且還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。
第五段：誠信的品德。
誠信讀書還能培養(yǎng)小學(xué)生的品德修養(yǎng)。通過閱讀優(yōu)秀的作品和先賢的智慧，小學(xué)生能夠?qū)W會理解和尊重他人的思想和觀點，培養(yǎng)寬容和平等的態(tài)度。同時，他們還會從書中汲取勇敢、堅毅和正直等品質(zhì)，從而形成積極向上的人生態(tài)度和積極的價值觀。誠信讀書不僅僅是對作者的尊重，更是對自己情感和心靈的尊重，通過感悟和修煉，小學(xué)生能夠成為一個有誠信、有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
總結(jié)：
誠信讀書心得體會小學(xué)，不僅僅是對書籍的真實感悟和誠實評價，更是對小學(xué)生自身道德修養(yǎng)和學(xué)業(yè)提升的重要途徑。通過真實感悟書籍的深度和價值，誠實評價書籍的優(yōu)劣與特點，小學(xué)生能夠真實地感受到書中所述的情感和思想，培養(yǎng)閱讀的興趣和品質(zhì)，提高語言表達(dá)和思維能力。在誠信讀書的過程中，小學(xué)生還能夠培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，學(xué)會理解和尊重他人，培養(yǎng)寬容和正直的態(tài)度。誠信讀書是小學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，我們應(yīng)該倍加重視，讓誠信貫穿于讀書的每一個環(huán)節(jié)。
誠信讀書的讀書心得篇七
這里面的故事是多么的讓人感動啊!比如有一個叫埃默紐的美國小男孩，他5歲時，父母先后去世。一個年老無子的酒店老板收養(yǎng)了他。一天半夜，埃默紐被一陣激烈的爭吵聲吵醒了。原來，他的養(yǎng)父與傍晚來店里的一個小販在吵架，到后來他的養(yǎng)父竟然把那個小販殺死了。埃默紐勸養(yǎng)父去自首，養(yǎng)父不聽。最后埃默紐因絕不肯說謊，而被養(yǎng)父母活活地打死。事后，當(dāng)?shù)卣疄榱思o(jì)念這個寧死不肯說謊的孩子，將他死的那天定為誠實節(jié)，還樹了紀(jì)念碑和塑像來懷念他。
是啊，誠實是平凡而崇高的美德，誠實的人，是永遠(yuǎn)值得敬佩的!誠信是金，它同樣能夠創(chuàng)造財富!個人的為人處世、言談舉止離不開誠信，社會的昌明和繁榮也離不開的誠信。誠信是一枚古老的種子，它播撒在每一顆善良淳樸的心靈里，它植根于每一個踏實真誠的足跡里。在我們腳步匆匆，追隨時代的行程中，千萬不要忘記帶上這枚種子同行。發(fā)自內(nèi)心，源于自覺，遵從自愿，終身恪守，讓這枚古老的種子在新世紀(jì)的土壤中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
我在實際生活當(dāng)中卻常常做不到誠信，比如說前幾天的一件事吧。那天，我和余慶輝一起約好上樂山公園玩。我因為玩電腦游戲入了迷，而失約了!因為這事，余慶輝不理我了好幾天，還揚言要與我絕交。幸虧有別的同學(xué)幫忙周旋，才平息此事。
確實，一個人如果做不到誠信，那他肯定會失去許多。魯迅曾說：“誠信為人之本?！笨鬃右苍f過：“人而無信，不知其可也。”
這本書中，還寫到了一個為挽救信譽而行動的小男孩。有一天下午，他去廚房喝水，發(fā)現(xiàn)了他爸爸在造假酒，于是他努力勸爸爸不要造假酒害人?？伤职植宦?，因而他又將這個情況告訴了媽媽，還與媽媽一起買了一批真正的酒，把假酒換了過來。同時，每當(dāng)他爸爸制造假酒時，又故意叫同學(xué)們來家里玩，從而使他爸爸再也不好意思干下去了。
這個小男孩以自己的聰明挽救了小店的信譽，挽救了他爸爸的誠信，是多么值得人尊敬啊!我發(fā)誓：從今天起，我會像這個小男孩一樣，為努力做到誠信而積極的展開行動。
誠信讀書的讀書心得篇八
《凡人小事》來源于《讀者》第469期。
這篇文章講的是沈陽送奶工王秀珍平凡而偉大的故事。
一天她在送奶時，突然接到電話告知她父親因病去世了。盡管悲痛萬分她還是將所有牛奶送完了才趕往火車站。等車時，她又手寫了165份通知，讓自己17歲的兒子冒著寒風(fēng)挨家挨戶去通知訂奶戶因故停奶六天。
送奶工是一個多么平凡的人，但是能夠做到像王秀珍這樣守信的就實在不平凡了。在自己最緊要的關(guān)頭還能想到別人是多么難得啊!這一張小紙條，事情雖小，卻折射出這位送奶工誠實守信的可貴品質(zhì)。做人就是要像她這樣講信譽，說到做到。而我們現(xiàn)在的生活中，不守信的人卻越來越多，我覺得我們應(yīng)該從小就監(jiān)督自己一定要做一個守信的人!誠信是人立身之本，做不到的事情，不要輕易許諾，而一旦做出承諾，就必須要做到，不能失信于人。
在前一段時間，我讀完了《夏洛的網(wǎng)》這本書。
書中主要講述了在一個谷倉里生活著一只叫威爾伯的小豬，可是有一天它聽說主人要把它殺掉，用來做火腿，它害怕極了。就在這一天，小威爾伯交到了一個了朋友，叫夏洛特。夏洛特是一只蜘蛛，是它救了威爾伯。因為它在豬欄上織上了“王牌豬、了不起”等字，最后威爾伯得到了“冠軍豬”的名譽，也就沒有被殺掉?？墒窍穆逄乩鄣目煲懒耍谒鼘⑺赖臅r候，它只有一個愿望，就是想讓威爾伯幫它孵出500只小蜘蛛寶寶。威爾伯終于沒讓夏洛特失望，孵出了蜘蛛寶寶，并和它們成了好朋友。
讀完這本書，我的感受是：同學(xué)和朋友之間要互相幫助，要珍惜朋友之間這種友誼。幫助別人不求回報，對于幫助過自己的人，一定要感恩。我要讓自己成為像夏洛或威爾伯一樣的講誠信的人。
《誠信的背后》則是一本財經(jīng)小說。
在《誠信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個故事：摩根士丹利將一個有問題的公司高價賣給了另外一家公司，掙了20xx萬美元的傭金。后來被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來，經(jīng)過多年的法律訴訟，美國法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點，我們就不得不佩服《誠信的背后》的作者超強的預(yù)見力和洞察力。
讀完《誠信的背后》，相信每個人都會有點兒開竅：原來在全球仰慕的世界商業(yè)競爭的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說，做好人和會賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國外的超級大公司，我們就永遠(yuǎn)都會在潛意識中便接受他們又有誠信又會賺錢呢?其實這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動渲染。
誠信讀書的讀書心得篇九
在我們小學(xué)生的成長過程中，父母、老師和社會都教導(dǎo)我們，要做一個誠實守信的人。而作為小學(xué)生，一個很重要的方面就是要誠信讀書。通過誠信讀書，我們不僅能夠培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，而且能夠通過讀書獲得知識和智慧。在經(jīng)歷了幾年的小學(xué)閱讀生活后，我深有體會，并獲得了一些心得體會。
首先，誠信讀書可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣是一個人讀書能力的基石。只有養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，我們才能更加有效地吸收和掌握知識。在我讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)每次事先制定一個讀書計劃是很有幫助的。例如，我可以定好每天的讀書時間，每次讀多少頁，這樣有目標(biāo)地讀書，不僅能提高效率，還能激發(fā)閱讀的興趣。而且，我還發(fā)現(xiàn)，讀書不能只停留在課本上，還要廣泛涉獵各類書籍。通過讀報、讀雜志、讀課外書，我不僅能夠開闊眼界，還能讓自己在思維和表達(dá)能力方面得到提升。通過這樣的閱讀習(xí)慣，我深刻體會到了誠信讀書的重要性。
其次，誠信讀書有助于培養(yǎng)自己的品格。讀書不僅是為了獲取知識，更是為了讓自己的思想和品質(zhì)得到升華。在讀書時，我們要保持思考的態(tài)度，積極思考書中的內(nèi)容，反思自己的行為和思維方式。通過閱讀優(yōu)秀的作品，我們可以與優(yōu)秀的人物結(jié)緣，與他們交流思想和體會，從而影響我們的行為和品質(zhì)。同時，通過讀書，我們也可以學(xué)習(xí)到很多道德和價值觀。例如，我們可以通過讀傳記類的書籍了解到一些偉人的優(yōu)秀品質(zhì)，如毛澤東的堅定和勇敢，孔子的智慧和謙和，這些都是我們值得學(xué)習(xí)的。正是通過誠信讀書，我們才能夠培養(yǎng)出更好的品格。
另外，誠信讀書也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和想象力。在讀書的過程中，我們會跟著書中的情節(jié)發(fā)展，想象自己是書中的主人公，與書中的人物共同經(jīng)歷冒險和困難。通過想象和創(chuàng)造，我們可以培養(yǎng)出自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，我讀了很多科幻類的小說，這些書中的設(shè)想和想象讓我充滿了思考和探索的欲望。我也會自己動手寫一些小說或者故事，通過誠信讀書來激發(fā)自己的創(chuàng)造力，讓自己變得更加有思想和有創(chuàng)意。
最后，誠信讀書還能提高我們的學(xué)習(xí)成績。讀書能夠拓寬我們的視野和知識面，豐富我們的學(xué)識，同時也能夠提高我們的閱讀理解能力和寫作表達(dá)能力。在我們的小學(xué)課程中，我們需要進(jìn)行大量的閱讀和寫作訓(xùn)練活動。通過誠信讀書，我們可以擴(kuò)大自己的詞匯量，提高閱讀速度和理解能力，從而能夠更好地應(yīng)對考試和學(xué)習(xí)任務(wù)。在我的學(xué)習(xí)中，我深深感受到誠信讀書對學(xué)習(xí)成績的幫助，只有通過誠信讀書，我才能獲得更好的成績和進(jìn)步。因此，誠信讀書不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)成績，還能幫助我們更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)。
總而言之，誠信讀書對我們小學(xué)生的成長有著深遠(yuǎn)的影響。通過誠信讀書，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高自己的閱讀能力和寫作能力，同時也能夠培養(yǎng)出良好的品格和剝厚厚品。通過誠信讀書，我們還能培養(yǎng)出自己的想象力和創(chuàng)造力，讓自己在思維和表達(dá)能力方面得到提升。尤其是，在這個信息爆炸的時代，我們更需要通過誠信讀書來挖掘知識的深度和廣度。只有通過誠信讀書，我們才能夠在學(xué)習(xí)和生活中不斷進(jìn)步，做一個有責(zé)任感和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
誠信讀書的讀書心得篇十
誠信是一種美德，而閱讀是一種不可或缺的技能。俗話說：“讀書使人充實，討論使人機(jī)智，眾人的經(jīng)驗使人明智，歷史使人明智?！痹谖覀兊纳钪?，誠信讀書對于我們的發(fā)展和成長具有積極的影響。那么，什么是誠信讀書？我怎樣才能做到誠信讀書呢？下面是我的一些心得體會。
第二段：培養(yǎng)閱讀興趣的重要性。
首先，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己對閱讀的興趣。閱讀是一個有趣的過程，能夠幫助我們獲得知識和提高自己的素質(zhì)。如果我們能夠從心底里喜歡閱讀，那么我們也就更愿意投入時間和精力去閱讀，并且能夠逐漸形成閱讀的好習(xí)慣。相反，如果我們認(rèn)為閱讀是一件枯燥乏味的事情，那么我們就不會用心去讀書，甚至完全放棄這個過程。
第三段：重視閱讀經(jīng)驗的積累。
其次，積累閱讀經(jīng)驗也是非常重要的。我們應(yīng)該多讀不同類型的書籍，擴(kuò)展我們的知識面和視野。在閱讀時，我們應(yīng)該認(rèn)真理解每個字，探索每個句子背后的含義，培養(yǎng)自己的想象力和思考能力。同時，我們也應(yīng)該記錄閱讀的體驗和體會，比如讀書筆記和心得，以便于回顧和總結(jié)。
第四段：遵守誠信原則的重要性。
誠實守信是一個人的基本道德底線，這也適用于閱讀領(lǐng)域。我們應(yīng)該尊重作者的勞動成果，不抄襲不剽竊不偽造；不捏造數(shù)據(jù)、謊報內(nèi)容或篡改原文；不歪曲事實、故意誤導(dǎo)或誤導(dǎo)讀者等不良行為。如果我們遵守這些規(guī)則，我們的閱讀成果才能被正視和信任。
最后，誠信讀書不僅能夠提高我們的學(xué)術(shù)能力和職業(yè)素養(yǎng)，還有益于我們的道德修養(yǎng)和人生觀。誠信讀書可以讓我們保持對知識和真理的崇尚和追求，在社會生活中更容易獲得別人的信任和尊重。此外，它能夠幫助我們認(rèn)清真假信息、抵制垃圾文化，遠(yuǎn)離謠言、陷阱等有害信息，樹立正確的價值觀和世界觀。
總之，誠信讀書是一個與道德和素質(zhì)發(fā)展密切相關(guān)的主題。它不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)術(shù)競爭力，還能夠讓我們更加明智和勇敢地面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇。學(xué)會誠信讀書，讓我們的人生更加充實和有意義。
誠信讀書的讀書心得篇十一
作為人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，閱讀一直被譽為一種高尚而有益的事業(yè)。讀書不僅可以增長知識，豐富人生閱歷，還能開拓思路，培養(yǎng)自己的思維能力。然而，讀書不僅僅是一種單純的知識獲取行為，其中蘊含著一種精神——誠信讀書。那么，究竟什么是誠信讀書？如何做到誠信讀書？今天我想分享我對于誠信讀書的一些體會和心得。
首先，什么是誠信讀書？個人認(rèn)為，誠信讀書指的是在閱讀過程中，誠實守信、尊重他人知識產(chǎn)權(quán)、不抄襲、不盜用他人成果、不進(jìn)行惡意攻擊和惡意評價等行為。誠信讀書，就是要通過自己的努力去獲取知識，實現(xiàn)自我價值的最大化，同時也要尊重他人的努力和智慧。誠信讀書，不僅僅是一種做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一種文化價值觀。
其次，怎么做到誠信讀書？首先，要有一顆謙虛的心attitude，認(rèn)清自己的知識水平和不足，要學(xué)會承認(rèn)一切不懂和失誤，并尊重他人知識產(chǎn)權(quán)，不敢竊取抄襲他人知識。其次，要有一顆勤學(xué)的心attitude，積極閱讀書籍，認(rèn)真吸取知識的精華，并通過閱讀不斷地提升自己。第三，要有一份敬畏的心attitude，我們應(yīng)該尊重他人的知識成果、尊重書籍的版權(quán)、尊重作者的努力，凡事以敬畏之心對待。第四，要有一份純凈的心attitude，不邪念、不想抄襲、不想盜用他人成果，盡量讓自己保持一個純凈的心態(tài)，在閱讀中汲取營養(yǎng)的同時，也讓自己變得更加優(yōu)秀。
進(jìn)入第三段，我想說一下：誠信讀書的意義。誠信讀書，不僅僅是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，還是一種價值追求。面對現(xiàn)代社會中剽竊、造假、貪污現(xiàn)象層出不窮的現(xiàn)實，我們需要弘揚誠信，提高道德素質(zhì)，不斷提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，造就更多的知識分子和優(yōu)秀人才，為社會進(jìn)步和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。誠信讀書，能夠讓我們不斷吸納知識、提升自己、進(jìn)步和發(fā)展。同時，誠信讀書也能夠培養(yǎng)我們的文化自信，讓我們更加自信、自尊、自強。
最后，結(jié)論部分。誠信是人類基本道德規(guī)范之一，讀書是增長知識的重要途徑。誠信讀書是一種美德和價值追求。誠信讀書不僅能提高個人修養(yǎng)，還可以促進(jìn)社會進(jìn)步。我們每個人都應(yīng)該立足于自身，從小做起，從自己身邊的小事做起，努力落實誠信讀書理念，不斷提高個人修養(yǎng)，為社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。因此，我想以這句話作為結(jié)論：誠信讀書，助力自我，也助力社會，讓我們每一位讀書人，都能在誠信的道路上不斷前行！
誠信讀書的讀書心得篇十二
《問題背后的問題》是一本實用教材，書中簡潔、明了、便于行動的qbq的原則，帶給了一系列將個人職責(zé)意識融入日常工作與生活行為之中的方式。相信我們透過深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟這本書，了解并實踐這些有助于提升和培養(yǎng)個人職責(zé)意識的有益方式，對于改善工作，改善生活無疑會取得較好的效果。但這本書或許限于篇幅也留下諸多遺憾:該書僅從技術(shù)層面上或者說僅從溝通技巧與工具方面帶給了提升和培養(yǎng)個人職責(zé)意識的思考方式和解決途徑;它指出了組織內(nèi)推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力、目標(biāo)不能達(dá)成等許多問題背后的核心問題是缺乏個人職責(zé)感，并給出了“做個有職責(zé)感的人”的方向指引以及提出了“個人職責(zé)感的不同，造就了個人事業(yè)的不同”這一十分重要的命題。但不足的是，該書未能就“個人職責(zé)感從哪里來”這個更為重要的命題予以充分關(guān)注和深入探討。
如果說問題背后的問題是缺乏個人職責(zé)感，那么，個人職責(zé)感背后的職責(zé)或者說個人職責(zé)感背后的問題是什么呢《問題背后的問題》一書就此提出了一個較好的分析視角:“每個人都需要為自己的所作所為做出選取，不但有職責(zé)為自己做出最好的選取，而且要為做出的選取負(fù)責(zé)?！睂α耍瑐€人職責(zé)感與個人的選取有關(guān)!但是，個人職責(zé)感究竟與個人的那些選取有關(guān)呢該書對此沒有進(jìn)一步地論及。我個人認(rèn)為，從個體因素角度分析，個人職責(zé)感與個人選取的人生愿景、職業(yè)生涯規(guī)劃以及從事工作崗位的主角定位有關(guān)。
首先，一個人是否具有人生愿景，或者說選取什么樣的人生愿景，對一個人是否具有職責(zé)感或者職責(zé)感強弱至關(guān)重要。人生愿景是講個人對自己人生的企圖心或決心，以及達(dá)成個人企圖應(yīng)有實踐或行動的意志。人生愿景是一個人在工作和生活中作出正確選取的前提?！拔覀儫o法改變?nèi)松拈L度，但是我們能夠無限拓展生命的寬度?！币粋€人一旦擁有了自己選取的完美人生愿景，就擁有了豐富的內(nèi)心世界和用心有為的陽光心態(tài)，也才能在自己的工作和生活中做出最好的選取，并能為自己的選取負(fù)起職責(zé)，讓自己的工作更有效率和卓有成效，讓自己的生活豐富而完美。
第三，一個人對在組織中所擔(dān)負(fù)崗位的主角認(rèn)知或曰主角定位也是個人職責(zé)感的重要影響因素。該書在《“錯問題”大全》一節(jié)中指出:“每個人在一生中扮演各種各樣的主角，每個主角各有挑戰(zhàn)和挫折?！蹦敲醋鳛橐幻M織成員，個性是在組織中擔(dān)負(fù)必須管理職責(zé)的成員，他對自己所從事的工作崗位及其責(zé)權(quán)利規(guī)定的認(rèn)知程度和工作心態(tài)，決定了他對工作、對挑戰(zhàn)、對改變現(xiàn)狀、對創(chuàng)新的職責(zé)態(tài)度以及負(fù)責(zé)精神。我們無法想象，一個對自己的企業(yè)或組織不認(rèn)同、不熱愛，對自己正從事的工作無認(rèn)知、無興趣的人，會對工作投入激情，會對工作負(fù)起職責(zé)相反，如果一個企業(yè)或組織中的每個員工都能把眼下所從事的工作與自己的人生愿景以及自己的職業(yè)生涯規(guī)劃聯(lián)系起來，自覺堅持“千里之行，始于足下”，自主追求“每一天進(jìn)步一點點”，就必須會自覺養(yǎng)成該書提到的“承諾用自己的智力、心力和勞力解決問題”的主人翁精神和“我為你服務(wù)，好讓你成功?！钡摹邦I(lǐng)導(dǎo)”意識，那么企業(yè)或組織中的很多問題也就不會成其為問題了。
當(dāng)然，一個人有了上述三方面的認(rèn)知和選取還僅僅是具備了提升和培養(yǎng)個人職責(zé)感的充分條件;一個組織成員的職責(zé)心大小、職責(zé)感強弱還需要與組織層面的必要條件契合。組織的愿景、文化、發(fā)展路徑、社會形象以及履行社會職責(zé)的所作所為如果不能與組織成員個人的人生愿景、職業(yè)生涯規(guī)劃無縫對接，如果一個組織不能為組織成員增長才干、施展才干帶給平臺，要奢望組織成員在工作中具有職責(zé)心、富有職責(zé)感是不現(xiàn)實的。
做個有職責(zé)感的人，既是個人一生的選取題，也是組織管理者們現(xiàn)實的管理課題。
誠信讀書的讀書心得篇十三
市場經(jīng)濟(jì)條件下，很多人金錢至上，忘記了做人的本份，坑蒙拐騙的事情媒體時有報道。世人時常感到“世風(fēng)日下”，中國人傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”多受損傷，導(dǎo)致人和人之間缺乏信任，社會公序良俗頗受摧殘，恍惚之間，似乎素有禮儀之邦之稱的中國已經(jīng)失去了文明的光環(huán)，墮入黑暗邊緣。
但事實并非我們想像的那樣糟糕。細(xì)細(xì)數(shù)來，無論從媒體還是從我們自己身邊來看，像陳姓同學(xué)這樣信守，以誠立身的人大有人在。媒體報道喪失誠信的人，我們痛罵那些不講信義的人，實際上是我們在表達(dá)對美好的向往，對誠信的尊崇，是社會機(jī)制對社會上丑惡現(xiàn)象的自我診治和調(diào)整。
誠信從來就沒有完全離開過我們，我們的文化傳統(tǒng)中所有美好的東西都未曾真正的遠(yuǎn)離，他們都在我們的靈魂深處扎根，會在必要的時候跳出來提醒我們要做一個誠實的人，一個正直有良知的人。
我一直堅信相信這種文化的力量。
誠然，社會還是很復(fù)雜的，我們思想里的“天使”和“魔鬼”也總是并存，也總是在不停的“斗爭”，說不好什么時候“魔鬼”會戰(zhàn)上風(fēng)，這個時候就需要外部的力量來幫助我們的“天使”，讓我們來加強自身的約束。最近，中央文明委出臺了《關(guān)于推進(jìn)誠信建設(shè)制度化的意見》，是國家層面介入社會道德建設(shè)的重要舉措。筆者認(rèn)為這個《意見》來的非常的必要，也非常的及時。“倉廩實而知禮節(jié)”，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會道德水平建設(shè)也應(yīng)該跟上去，況且誠信建設(shè)不單單是社會道德層面的需要，也是維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序的需要—別忘了市場經(jīng)濟(jì)就是契約經(jīng)濟(jì)，就是建立在誠信經(jīng)營基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。雖然我們有各式各樣的法律規(guī)范來調(diào)整市場中個體的行為，但法律畢竟具有強制性，法律多少還會有“空子”可鉆，只有讓誠信的觀念真正植于人的內(nèi)心并且外化為人的行為，我們的社會道德水平才真正算是提上去了，我們的社會、經(jīng)濟(jì)秩序才算是真正“現(xiàn)代化”了。
誠信讀書的讀書心得篇十四
前些日子，我讀了一本叫《問題背后的問題》的書，掩卷思索，深受啟發(fā)，情緒久久難以平靜。把焦點從他人與周圍環(huán)境中移開，聚焦在自我本身如何能把工作做得更好上面，這才是最有益于問題解決的做法。通覽全書，幾乎不見華麗的詞藻，也沒有喋喋不休的說教，語言樸實無華，資料深入淺出，事例短小生動，道理卻發(fā)人深省、耐人尋味。聯(lián)想到我們檢察機(jī)關(guān)的實際工作，自然便有了從態(tài)度做起，做個有職責(zé)心的人的切身感受。
足球名帥米盧以前說過:態(tài)度決定一切。說的是態(tài)度是我們做好任何事情的關(guān)鍵。良好的態(tài)度，表示了一個人或一個群眾做事的動機(jī)，有了良好的態(tài)度，才會有用心向上的動力;有了良好的態(tài)度，我們才能努力工作，用心進(jìn)取;有了良好的態(tài)度，我們才能有把事情做網(wǎng)好的決心。態(tài)度決定一切還提醒我們:不管做什么事情，一旦態(tài)度不端正，總想是說為什么又是我，而不是用心的想辦法，想著我能做什么，這樣的工作態(tài)度或處事態(tài)度，怎樣能把工作做好。
良好的開端是成功的一半，說的也是這個道理。態(tài)度是做任何事情成敗的基石，沒有了態(tài)度就沒有了基礎(chǔ);但是如果僅僅有良好的態(tài)度，我想還是不夠的，因為這只是成功了一半。在接下來的工作中，如果我們沒有職責(zé)心，不認(rèn)真做事情，則不可能把事情做好。在我們平時的工作中，大凡工作不推諉、有耐心、用心進(jìn)取的人，大家肯定都喜歡，老百姓也喜歡和他(她)打交道。就像我們檢察機(jī)關(guān)，如果在與案件當(dāng)事人或人民群眾打交道過程中，僅僅注重態(tài)度，僅僅是笑臉相迎，而沒有設(shè)身處地的為當(dāng)事人或群眾解決實質(zhì)問題，那么群眾對我們的誠信度就不必須很高，誠信度不高，我們的檢察工作就很難說讓群眾滿意。由此可見，在我們的檢察工作中，不能有太多的為什么、為什么又是我的字眼，個人價值的體現(xiàn)離不開團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，同樣，群眾榮譽的鑄就務(wù)必依靠每一個人的職責(zé)與奉獻(xiàn)。檢察事業(yè)的輝煌需要我們每個干警具備舍我其誰的主人翁精神，敢于喊出向我看齊的口號。時代在召喚，我們的職責(zé)重于泰山，我們需要的是竭盡全力、全力以赴，而不是遇事推諉扯皮、知難而退;我們需要的是世上無難事、只怕有心人，而不是唯唯諾諾和等、靠、要的思想。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。
態(tài)度決定成敗，職責(zé)重于泰山。像我們搞檔案工作的人，每裝訂好一本案卷，每服務(wù)一個借閱對象，無不包含著對神圣的檢察工作、對自身喜愛的崗位的一份職責(zé)。為此，我們不管做什么事情，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個新的開始、一段新的經(jīng)歷、一扇通往成功的機(jī)會之門。在平凡的工作崗位上，始終持續(xù)一種用心的生活態(tài)度，做一個有職責(zé)感的人，為了我們共同的理想，無悔地追求，默默地奉獻(xiàn)，實現(xiàn)人生的價值。
誠信讀書的讀書心得篇十五
誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有透過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個社會，無論什么時候、什么狀況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風(fēng)氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。
誠信要靠教育，同樣也要靠法制?！盁o規(guī)矩不成方圓”，可見，法制的力量也不容忽視。簡而言之，教育與法制齊抓，才能讓誠信在社會不僅僅僅是一種道德要求，更成為一種法律義務(wù)，才能讓誠信之魂在每個人心中生根發(fā)芽，才能最終讓整個社會樹立起良好的誠信風(fēng)尚。
誠信建設(shè)是一個長期、復(fù)雜、曲折、漸進(jìn)的過程。我們是社會主義國家，不僅僅要創(chuàng)造出更加發(fā)達(dá)的物質(zhì)禮貌，還要有更加先進(jìn)的精神禮貌。歷史的長河仍在流淌，我們在問題之中邁步前進(jìn)。只要我們有信心，有潛力，堅持不懈地努力，定能讓誠信之花開出累累的碩果，定能讓我們這個擁有誠信的民族在世界民族之林中流光溢彩!
誠信讀書的讀書心得篇十六
在《誠信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個故事：摩根士丹利將一個有問題的公司高價賣給了另外一家公司，掙了20xx萬美元的傭金。后來被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來，經(jīng)過多年的法律訴訟，美國法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點，我們就不得不佩服《誠信的背后》的作者超強的預(yù)見力和洞察力。
讀完《誠信的背后》，相信每個人都會有點兒開竅：原來在全球仰慕的世界商業(yè)競爭的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說，做好人和會賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國外的超級大公司，我們就永遠(yuǎn)都會在潛意識中便接受他們又有誠信又會賺錢呢?其實這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動渲染。
這是擅長把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰動了我的奶酪》。而《誠信的背后》則是一本財經(jīng)小說，這是今年下半年開始的一個新亮點，也許將是xx年的一種流行趨勢。但說是小說又不確切，這本書中用的公司名字甚至人名都是真實的。作者把矛頭直對華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們在金融衍生產(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財。據(jù)說，書一出版，摩根士丹利就到處收購這本書，可見他們害怕到了什么程度。
在《誠信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個故事：摩根士丹利將一個有問題的公司高價賣給了另外一家公司，掙了20xx萬美元的傭金。后來被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來，經(jīng)過多年的法律訴訟，美國法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點，我們就不得不佩服《誠信的背后》的作者超強的預(yù)見力和洞察力。
讀完《誠信的背后》，相信每個人都會有點兒開竅：原來在全球仰慕的世界商業(yè)競爭的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說，做好人和會賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國外的超級大公司，我們就永遠(yuǎn)都會在潛意識中便接受他們又有誠信又會賺錢呢?其實這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動渲染。
《誠信的背后》唯一的缺點是離中國商業(yè)太遠(yuǎn)，但我相信在xx年，此種“類小說”題材的中國本土作品一定會越來越多，《灰商》、《圈子圈套》這些作品是這個品類誕生的一個重要標(biāo)記。
這本書展現(xiàn)了90年代的華爾街，那時金融衍生品充斥市場，似乎在那個時代，那個時候的華爾街，錢僅僅是一堆數(shù)字，每個人，風(fēng)險愛好者更加熱衷于風(fēng)險，保守者也越來越趨向于冒險?？傊鞘且粋€投機(jī)的時代，最可怕的是這些投資者并不真正的了解自己所購買的產(chǎn)品!這就是金融衍生品的特點之一——即使是華爾街上最出色的交易員也未必搞得懂它究竟是什么，甚至連估價都無從下手。
金融衍生品從美國——墨西哥——巴西——阿根廷——泰國——日本——香港……幾乎席卷了那個時候所有的金融業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)或可投資性好的地區(qū)，華爾街人將各種金融商品混在一起，有的是為了獲得更高的評級，有的是為了瞞天過海，有的是為了半真金半鍍金，但它們都有一個共同點，就是利之所趨!投資銀行從來不冒風(fēng)險，它們僅僅是賺取大量的傭金而已!
利益往往能使人變得可怕和迷失了自我。作者能從這之中及時逃脫，并以客觀的眼光抒寫評判那個時代的華爾街著實不易。
讀這種書的時候，我總有一種想融入進(jìn)去的感覺，去感受那種激情、冒險和洞穿一切!也許我的骨子里還是有一種好斗的因子?？傁肴フ鞣切┝钊舜来烙麆拥摹夹g(shù)和令人炫目的表象的事物。一顆不安分的心，一雙想洞察一切的眼睛。征服只有少數(shù)人才配玩的游戲。
最近媒體傳出，希臘債務(wù)危機(jī)的幕后推手是美國大型金融機(jī)構(gòu)，特別是一些金融投行。就此，美國司法部門已經(jīng)開展對高盛等金融大鱷的調(diào)查，以確定它們是否誤導(dǎo)投資者。這是次債危機(jī)后，美國大投行們不光彩形象的又一次曝光。以至于歐洲金融市場已發(fā)出對高盛、摩根斯坦利等國際投資銀行“道德破產(chǎn)”的警示。
《誠信的背后》這本書，就是作者以自述的形式，對自己在摩根斯坦利從事的金融衍生品業(yè)務(wù)工作的經(jīng)歷和事件，以及華爾街投資銀行五光十色的種種現(xiàn)象進(jìn)行了一次深刻揭露。并且將金融家們“精心包裝的金融衍生品”的幕后故事告訴大家，使大家了解到“利欲熏心的金融大鱷們是如何用復(fù)雜的金融品種、交易方式來隱匿或者說掩蓋金融風(fēng)險資產(chǎn)的真實情況和問題，誘導(dǎo)客戶進(jìn)行風(fēng)險投資的。
這本早在在次貸危機(jī)前5年就揭示華爾街投資銀行家們所操控的金融衍生品市場風(fēng)險，以及“以利為先、放縱風(fēng)險”的華爾街投資銀行的行為。這本曾經(jīng)引發(fā)海嘯般沖擊波的金融書籍，雖然曾引起金融市場的極大關(guān)注，并一度出現(xiàn)摩根斯坦利公司對作者的商譽訴訟之變，但卻沒有引起人們對于金融衍生產(chǎn)品高風(fēng)險、破壞性的持久的、足夠的警覺。事到了今日，在金融衍生品引發(fā)的次貸危機(jī)、全球金融動蕩的情況下，我們再重讀此書，感慨良多。
誠信和短期利益的角逐是問題的所在。
何謂誠信?誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。其本義是守諾、踐約、無欺詐。通俗說也就是誠實為本，言行一致?！罢\”是一種價值導(dǎo)向，直接影響人與人之間道德意識及活動;“信”是價值導(dǎo)向下的行為，是信任和信賴。在社會中，人和人之間、人和社會之間總是要發(fā)生關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)必須遵從一定的規(guī)則，做到有章必循，言出必行;否則，社會將失去運行之規(guī)，人和人之間將無立身之本。
金融行業(yè)更是一個以誠為本，誠信為先的特殊行業(yè);如果做為國家和社會經(jīng)濟(jì)樞紐的金融行業(yè)失去誠信，不僅企業(yè)自身會無法生存。而且，誠信危機(jī)的傳導(dǎo)會進(jìn)一步蔓延，甚至?xí)＜吧鐣艡C(jī)構(gòu)權(quán)威性，破壞力巨大。次貸危機(jī)、希臘債務(wù)危機(jī)等事件的發(fā)生，不但引發(fā)市場對于金融機(jī)構(gòu)，特別是華爾街投資銀行家們誠信“征討運動”，使金融衍生品這類金融創(chuàng)新產(chǎn)品落得“金融殺手”的罵名，也使得金融市場安全、國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等諸多社會問題得以暴露，連鎖反應(yīng)使得社會環(huán)境動蕩不安，市場風(fēng)險突兀。
金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)建金融產(chǎn)品的同時，金融風(fēng)險基因也隨之孕育，這個道理人所共知。但是在金融產(chǎn)品推廣中，能否誠實、誠信地將產(chǎn)品風(fēng)險優(yōu)劣勢告訴投資者，以便減少高風(fēng)險業(yè)務(wù)帶來的不利影響，是“火中取栗”式金融風(fēng)險價值轉(zhuǎn)移的重要內(nèi)容。這其中，需要金融機(jī)構(gòu)認(rèn)真履行誠實義務(wù)，并且逐步培育和引導(dǎo)市場風(fēng)險觀念的完善。同時，這也是金融機(jī)構(gòu)建立誠信品牌的重要舉措，但是恰恰在這一點上，因為利益誘惑而使得金融機(jī)構(gòu)有意或無意地“忽略”，不去全面闡述甚至隱匿金融產(chǎn)品風(fēng)險因素，夸大金融產(chǎn)品安全性能，不但表現(xiàn)出非誠信意圖，更是一種金融詐騙行為。《誠信的背后》這本書的作者就是通過自己親自經(jīng)歷的事件，對華爾街投資銀行家們這種非誠信的商業(yè)行為進(jìn)行了清楚的揭露，也使得該書擁有了預(yù)言般“金手指”---華爾街的金融欺詐和金融衍生品泡沫的破滅。
“紙里包不住火”。經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn)和包裝加工的金融產(chǎn)品，在高銷售利潤、高創(chuàng)新收益的鼓動下，被金融大鱷們非誠信的手段銷售出去，力促投資者去買那些風(fēng)險性復(fù)雜無比，甚至于收益性估算都不太確定的高杠桿、高收益率期望值的金融產(chǎn)品，利用投資者信息不對稱的手段進(jìn)行“欺騙性”銷售，不僅僅是金融欺詐，更是一種是追求短期利益的“自殺式”行為。在追求短期利益下，華爾街的投資銀行家們爭相采取“殺雞取卵”的模式，以利為先，放縱風(fēng)險，在短期利潤的誘惑下一步步陷入無力自拔困境。而且，“玩火自焚”的局面，不僅讓全美國五大投資銀行之中的美林、雷曼兄弟和貝爾斯登這些“百年老店”哄然倒塌，更讓世界經(jīng)濟(jì)為此停滯和倒退。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這句俗語是對于金融市場商業(yè)機(jī)構(gòu)誠信和風(fēng)險的態(tài)度，也是人類社會發(fā)展和進(jìn)步中必不可少的自律規(guī)則。
誠信讀書的讀書心得篇十七
《誠信的`背后》一書中講了這樣一個故事：摩根士丹利將一個有問題的公司高價賣給了另外一家公司，掙了萬美元的傭金。后來被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來，經(jīng)過多年的法律訴訟，美國法院終于作出了公正的判決。
讀完《誠信的背后》這本書，我深刻體會到“誠信”就是忠誠守信。在現(xiàn)在化的市場經(jīng)濟(jì)時代，誠信已經(jīng)成為各行各業(yè)的立足之本，發(fā)展之源。誠信是一切道德之基礎(chǔ)，也是處理人際關(guān)系的重要德行。
對自己，心底坦蕩，寬廣豁達(dá)，是一種心靈的開放，是對自己人格的尊重;對他人，與人為善，待人如己，是一種交往的道德，是氣魄和自信。在工作中，對領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)守信守諾，堅決服從，忠誠于自己所承擔(dān)的義務(wù);對同事要以誠相待，相互協(xié)作，共同追求卓越的工作成果。中國是個五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，“人無信而不立”、童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。
“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！比松谑溃技缲?fù)著一定的責(zé)任。工人要做好工，農(nóng)民要種好地，學(xué)生要讀好書，軍人要衛(wèi)好國，教師要育好人這是天經(jīng)地義之理，是人之良心所在。誠信作為一種道德要求，意思是誠懇老實，有信無欺。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。一個信用缺失，道德淪喪的國度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。所以我們要加強誠實守信的學(xué)習(xí)教育，樹立良好風(fēng)尚。要深入學(xué)習(xí)中央領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)誠信建設(shè)的重要講話和中央關(guān)于加強誠信建設(shè)的規(guī)定、要求，深刻領(lǐng)會開展誠信教育活動的重大意義，準(zhǔn)確把握誠實守信在增強執(zhí)行力，增強大局意識、團(tuán)隊意識和誠信意識，把思想和行動統(tǒng)一起來，牢固樹立“誠信為本，操守為重”的良好道德。
誠信讀書的讀書心得篇十八
什么是誠信?誠，即真誠、誠實;信，即守、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。人生活在社會中，就就應(yīng)遵從必須的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)?；仡櫄v史，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德?！把远行?，不知其可也”，“一言既出，駟馬難追”，都說明了誠信的重要性。幾千年來，“一諾千金”更是廣為流傳。
然而，在當(dāng)今社會中，誠信的地位又是如何呢?隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，各種腐朽思想的侵蝕，社會誠信度在逐漸下降。例如，最近鬧得沸沸揚揚的食用鹽問題，就是一個十分典型的例子。眾所周知，碘是人體必需的微量元素，而我們國家大多數(shù)地方都存在環(huán)境缺碘的狀況，也就是自然水土環(huán)境中缺碘，這會致人攝入碘不足，危害健康。為此，我國從1995年就開始在全國范圍內(nèi)推行加碘食鹽，目的是為了預(yù)防缺碘。然而，一些碘缺乏比較嚴(yán)重的地區(qū)，近幾年來卻多次發(fā)現(xiàn)有非碘鹽冒充食用鹽流入市場。市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的諸如此類的現(xiàn)象，歸根到底，都是這個社會的誠信缺失所導(dǎo)致的。
誠信缺失現(xiàn)象已經(jīng)影響到了青少年一代，中學(xué)生的誠信況狀不容樂觀?，F(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降。例如，考試作弊的現(xiàn)象就屢有發(fā)生，并且日趨嚴(yán)重。幾乎每次考試中都能發(fā)現(xiàn)作弊的學(xué)生，就連高考作弊現(xiàn)象也屢見不鮮，作弊手段層出不窮。另外，學(xué)生說謊也成為一個令教育工作者頭痛的問題。學(xué)生因為害怕承擔(dān)職責(zé)、為了為自己開脫而說謊，成為校園中一種十分普遍的現(xiàn)象。其實，當(dāng)學(xué)生把說謊當(dāng)成習(xí)慣時，意味著從此不得不以誠信埋單。一個沒有誠信的學(xué)生，又怎樣能成為市場經(jīng)濟(jì)中合法的勞動者和經(jīng)營者。
看來，誠信缺失給我們的社會帶來了十分不良的影響?，F(xiàn)代社會是一個誠信需求日益增長的社會。當(dāng)前，全國正在努力建設(shè)全面小康社會，建設(shè)一個祥和安定的和諧社會，隨著改革的深入，開放的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民主的健全，科教的進(jìn)步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會營造誠信的環(huán)境，完善誠信的制度。
誠信讀書的讀書心得篇十九
任何一個文化系統(tǒng)都有其永恒不朽之經(jīng)典，作為源頭活水，而經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，常理常道，它的價值歷久而彌新，是開啟智慧的最好方式。這個暑假里，我有機(jī)會讀到了孟祥宇、劉森編著的《學(xué)生勵志國學(xué)小故事（忠孝誠信好學(xué)篇）》這本書，我從中受益匪淺。
這本書以歷史小故事的形式來介紹《論語》《孟子》《史記》《韓非子》《戰(zhàn)國策》等古代國學(xué)名著的精髓。每個小故事或幽默有趣，或發(fā)人深省，娓娓道出國學(xué)典籍中蘊含的哲理。每個故事獨立成篇，配以原文節(jié)選，同時對原文進(jìn)行注釋，每個小故事的結(jié)尾還配有“小故事？大道理”，對故事進(jìn)行點睛評點。彩色插圖，讓我在閱讀故事的同時，輕松掌握知識，了解歷史文化，感悟國學(xué)精粹。
《濫竽充數(shù)》這個故事讓我想到了班上有的同學(xué)在老師讓背誦課文的時候，只動嘴不出聲，這和”南郭先生“有什么區(qū)別呢？希望這些同學(xué)也看看這個故事，早日改掉”濫竽充數(shù)“的毛病，才能一天天進(jìn)步??！
《鑿壁偷光》讓我感受到我們的生活現(xiàn)在這么好，我們卻不好好學(xué)習(xí)，真是不應(yīng)該啊，看了這故事以后，我應(yīng)該學(xué)習(xí)匡衡刻苦讀書的精神，珍惜時間，珍惜現(xiàn)在父母給創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，好好學(xué)習(xí)，做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。
《忠義蘇武》這個故事中，蘇武不只是一位歷史名人，還是一座精神豐碑。我們應(yīng)將他不朽的崇高品格傳承——傳承其堅毅，傳承其勇敢，傳承其執(zhí)著。讓我們在人生的道路上不畏艱險，堅忍不拔，披荊斬棘，勇攀高峰。十九年的執(zhí)著，十九年的追求，十九年的堅守！蘇武卻以十九年之久的歲月抒寫著一卷民族不屈的丹青?！叭松钥嗾l無死，留取丹心照汗青”指的也就是蘇武這樣的人吧！
國學(xué)書籍已經(jīng)成為我成長中的良師益友，給我?guī)砹酥R和快樂，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國學(xué)，多讀經(jīng)典國學(xué)，并帶動身邊的同學(xué)，把祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，發(fā)揚光大！
誠信讀書的讀書心得篇二十
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學(xué)生的閱讀。他甚至指出，對于“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生而言，知識性的補課是無效的，閱讀是對“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進(jìn)行智育的最重要的手段(《給教師的建議》第19條標(biāo)題)。讀什么?讀人物傳記，學(xué)習(xí)名人優(yōu)良的品行，讀科普讀物，培養(yǎng)對科學(xué)探索的興趣。
與自己當(dāng)初的想法相比，我始終覺得自己是個的失敗者。作為“學(xué)困生”，有過太多的迷茫、有過太多的無奈。聽從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開始。
甘地，作為“非暴力斗爭和不合作運動”的堅持者，最終贏得了自己國家的獨立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來了一種希望，一種光明。那就從他讀起。
一本厚厚的書，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質(zhì)完善了甘地充實的人生。也許這是很多人都注意到的一點：誠信。
關(guān)于誠信，甘地家族素有這樣的品質(zhì)，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德·甘地……是個相當(dāng)信守原則的人;父親十分熱愛自己的宗族，為人勇敢誠信……;母親甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時，也不肯放棄誓言?！闭窃谶@樣的環(huán)境中，甘地渡過了自己的童年，并在一生之中，有誠信品性相伴。
誠信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅持，還在于虔誠，對自己信仰的虔誠，當(dāng)然，正如歌德所言：虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。
誠信的反面是欺騙。從對象上來講，欺騙分為對己的欺騙和對人的欺騙，對己的欺騙，往往是沒有毅力造成的，而對人的欺騙，則是難以原諒的，因為它往往會對他人造成傷害。從形式上來講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認(rèn)說過故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復(fù)，在確知別人當(dāng)時條件無法反駁的情況下實施，有“落井下石”或“持強凌弱”的味道，最為可恨。
人是有感情的動物，在情感的需要中，最簡單的也許就是“被尊重”的感覺。當(dāng)然，想要獲得這種感覺決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。
閱讀《甘地自傳》，看到他從誠信起步，讓我對一些問題又有了新的思考。
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機(jī)。
許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對他人的尊敬，也表現(xiàn)了對自己的尊重。講信用是忠誠的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，誠實的人，靠得住的人。
“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要!
“小信成則大信立”，治國也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服;言語不誠實的人，不必與他人共事。一個講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個人不講信用，說話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢，對于這種人是無法進(jìn)行正常交往的，更沒有什么魅力而言。
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情，對方自然會指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開的是“空頭支票”，對方將強烈反感?！翱疹^支票”會給人添麻煩，也會使自己名譽受損。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!
近期，我們黨支部進(jìn)行了一次有關(guān)于“誠信”的時政討論，就當(dāng)今社會存在的很多不誠信問題就行了討論。會上，大家各抒己見，也舉了很多我們身邊的例子，給我留下了很深的思考。
隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的我們的生活，正發(fā)生著日異的變化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對的市場經(jīng)濟(jì)條件下，為適應(yīng)并取得發(fā)展，必須選擇與之相適應(yīng)的文化和理念。而誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則，是我們應(yīng)該擁有的文化與理念。在現(xiàn)實社會中，誠信是人們進(jìn)行社會交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場經(jīng)濟(jì)中，誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基石。我國。
合同。
法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實信用原則?！爆F(xiàn)今，我國不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強誠信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠信只是作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位公民不自學(xué)地遵守，并付諸于實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的。
口號。
沒有任何實際價值。而誠信建設(shè)是一項系統(tǒng)工程需要每一個人積極努力。而現(xiàn)在還大量存在于我們社會的拖欠民工工資、紅十字會事件、欺詐、欺騙行為等等現(xiàn)象都說明了誠信還只是一句空口號還需要我們?nèi)ズ煤门煤寐男小?/p>
可以說，在我們受教育的這些年中，誠信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠信應(yīng)考，誠信做事，誠信做人，但每年在我們的高等大學(xué)里面，又有多少人是靠著舞弊來通過他們大學(xué)中的考生的呢?答案不得而知。我在思考，為什么在我們?nèi)绱颂岢\信的今天，卻處處爆發(fā)者誠信危機(jī)。是否人與人之間的關(guān)系親密一些，是否拜金主義不那么嚴(yán)重的時候，我們面對誠信會坦然很多。中國有很多古。
成語。
是關(guān)于誠信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追這句我們經(jīng)常掛在口頭上的口頭語，可以說，這些成語在很好的教育我們，如何誠信、怎樣誠信，但似乎，生活在現(xiàn)代社會的我們，就是少了誠信的基因。
關(guān)于誠信我們可以展開很多思考，以上僅僅是我在參加時政討論之后的一些心得。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，真的應(yīng)該好好思考自身誠信問題，從思想上提高思想覺悟，從實際行動中履行我們對“誠信”的承諾。
誠信讀書的讀書心得篇二十一
是任何一個組織運行中都應(yīng)關(guān)注的深層意識問題，對如何重新認(rèn)識一個組織在運行過程中遇到的一些難解之題亦有啟迪。作者約翰。米勒以一種通俗易懂的敘事風(fēng)格講述了一個深層次的組織問題。深入淺出、事例生劫，以如何提高組織內(nèi)部成員的個人職責(zé)意識為核心，并把核心問題聚集在組織成員的個人職責(zé)意識的養(yǎng)成上。個人職責(zé)意識的缺乏導(dǎo)致推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力，任何組織或個人，如果沒有強烈的個人職責(zé)意識都不可能到達(dá)預(yù)期目標(biāo)實現(xiàn)愿景，在市場競爭中取勝。
qbq透過改善個人問話的方式，提高個人職責(zé)感減輕壓迫感培養(yǎng)個人勇于負(fù)職責(zé)的精神，使企業(yè)受益同樣使個人也從中受益。在工作和生活中獲得更多的樂趣，關(guān)系更健全更融洽，生命更充實、更愉悅。對于那些錯問題“這不是我的錯”、“到底是誰造成這些問題”這些問題不但暴露出個人缺乏擔(dān)當(dāng)，并直指許多問題的核心，不在問題的本身，而是問題背后的問題。問題背后的問題就應(yīng)以“什么”或“該如何”這兩個詞發(fā)問，而不是用“為什么”、“什么時候”或“誰”。在所有問題中包含“我”字在內(nèi)，而不是只包含“他”、“他們”、“我們”或“你們”。把問題的中心詞放在動詞上，也就是放在行動上。
qbq的精髓:“借由提出更好的問題，立刻作出更好的選取?！睂δ切┘葲]有正面用心的作用，又缺乏行動的問題應(yīng)選取拒絕，并提出更好、更有職責(zé)感的問題。每個人需對自己的所作所為作出最好的選取并且為自己所作出的選取負(fù)責(zé)。
拖延可能釀成嚴(yán)重的后果，會使壓力上升，工作失去信心無法完成組織制定的目標(biāo)。當(dāng)事情越積越多時，感覺難以招架，讓每位相關(guān)人事身心損失嚴(yán)重，我們應(yīng)在事情還不嚴(yán)重時就及時處理掉每個問題，不要拖延，怠慢。
責(zé)怪別人，對解決問題根本于事無補反而合激烈地相互指責(zé)、相互抵毀，在人與人之間筑起高墻，最終導(dǎo)致一事無成。有職責(zé)的人誰都不責(zé)怪，包括自己在內(nèi)。如果我們能停止相互指責(zé)，踏實地開始關(guān)于個人職責(zé)意識的提升與培養(yǎng)，使我們的潛能最大限度地發(fā)揮出來從而解決當(dāng)前的問題。在一個團(tuán)隊里如果我們經(jīng)常爭吵、抱怨、推脫、對抗，最終內(nèi)耗組織的生命力，應(yīng)同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，把事情做好。
盡量善用不利的狀況，做出一個最好的選取，扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀需要個人負(fù)責(zé)的精神，并承諾用自己的智力、心力和勞力解決問題，決不爭功諉過。個人職責(zé)從我做起，應(yīng)對現(xiàn)狀能改變的只有自己，理解無法改變的人，改變能改變的人。個人職責(zé)的重點不是期盼他人首先改變或是改變他人，而是首先改變自己，進(jìn)而改變現(xiàn)況。我們先從自身做起，尊重和學(xué)習(xí)每個人的優(yōu)點和長處，改善自己的缺點和不足，勇于為團(tuán)隊承擔(dān)職責(zé)，欣賞團(tuán)隊中每個人與生俱來的天賦與優(yōu)點。不推卸職責(zé)和相互指責(zé)，那么我們的團(tuán)隊會更強大，每個人做的更優(yōu)秀。
qbq的終結(jié)目標(biāo)是“行動”。實踐個人職責(zé)的方法是先提煉自己的想法，之后問比較好的問題，最后付諸于行動，只有付諸于行動才能有所收獲。行動中即使蘊藏著風(fēng)險，但不行動這項方案幾乎永遠(yuǎn)不可能成為更佳的選取。
即使行動導(dǎo)致錯誤，卻也帶來了學(xué)習(xí)與成長，不行動則是停滯與萎縮。
行動的結(jié)果是解決，不行動充其量是維持現(xiàn)狀，并讓我們一向在過去。
行動需要勇氣，不行動往往表示恐懼。
行動建立信心，不行動助長懷疑。
作出具有用心好處的選取并決定該做什么之后，就立即付諸于行動。立即就去執(zhí)行!行動高于一切!
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