總結是在學習和工作中的重要環(huán)節(jié)，對于提高思維和分析能力以及提升綜合素質都具有積極意義。多做語文習題，可以鞏固基礎知識。小編為大家整理了一些精選的總結范文，希望對大家有所幫助。
誠信讀書的心得篇一
隨著社會的不斷發(fā)展，道德價值觀念的逐漸淡化，人們對誠信的重視程度也在逐漸下降。然而，在知識爆炸的時代，人們讀書是增長見識、培養(yǎng)素養(yǎng)的重要途徑之一。而在讀書過程中，誠信則是必不可少的一種品質。誠信讀書不僅能夠讓我們認知更加深入，見識更加廣博，還能夠提高自身的道德品質和素養(yǎng)。在我讀書的過程中，我深刻認識到了誠信讀書的重要性，并從中得到了許多體會和啟示。
首先，誠信讀書無疑是一種對作者的尊重和尊嚴的體現(xiàn)。讀書是一種與作者溝通的方式，我們在閱讀作品時，實際上是在與作者進行心靈的交流。誠信讀書，意味著我們要尊重作者的原意，尊重作品的整體結構和內在邏輯，不能隨意歪曲作者的意圖，更不能斷章取義。只有真正理解作者的意境，讀懂作者的用心，我們才能準確把握作品的真正含義，從而得到屬于自己的領悟。同時，誠信讀書也是對作者尊嚴的尊重，通過誠實守信的閱讀態(tài)度，我們向作者傳達了一種明確的信息：我認真地讀你的書，我理解你的用心。
其次，誠信讀書有助于我們增強審美能力和提高文化素養(yǎng)。在讀書的過程中，我們常常會遇到各種各樣的觀點和思想，這些觀點和思想有時甚至與我們的價值觀相悖。然而，誠信讀書讓我們能夠以一個全面、客觀的角度來評價作品，使我們不會因個人情感的蒙蔽而做出主觀的判斷。正是通過誠信讀書，我們才能夠真正認識到文學、哲學等人文領域的偉大，從而讓自己的審美能力得到提高，文化素養(yǎng)得到充實。同時，誠信讀書讓我們擺脫了價值取向的狹隘，更加理性客觀地對待種種觀點，使自己的思想更加豐富多樣。
再次，誠信讀書有助于培養(yǎng)良好的閱讀習慣和提高學術水平。在誠信讀書的過程中，我們需要保持一種專注的態(tài)度，不能盲目跟風、浮光掠影，而應該耐心讀完一本書，或者深入地研究一段內容。這種專注的閱讀習慣是我們持久閱讀的基礎，也是我們提高學術水平的關鍵。只有通過誠信讀書，我們才能夠不斷堅持閱讀，逐漸提高自己的閱讀能力，從而進一步增長自己的見識和知識。同時，持續(xù)的誠信閱讀也有利于我們形成具有系統(tǒng)性的知識結構，提高我們的學術水平。
最后，誠信讀書對于培養(yǎng)人們的道德品質和純潔心靈也具有重要作用。在讀書的過程中，我們常常會遇到各種各樣的誘惑，比如抄襲或者盜版，但是這些誘惑都是違背誠信原則的。誠信讀書讓我們清楚地認識到抄襲或盜版不能為己所用的道德底線，進一步養(yǎng)成我們對知識和思想的尊重之心。誠信讀書的過程，也是我們修煉道德品質和純潔心靈的過程。通過虛心讀書，我們可以探索真理，接觸人性的光輝，進而激發(fā)自己的良知。只有具備了這種純潔的心靈，我們才能夠更好地認識自己、感悟人生。
綜上所述，誠信讀書不僅是對作者的尊重和尊嚴的體現(xiàn)，還有助于我們增強審美能力和提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的閱讀習慣和提高學術水平，以及培養(yǎng)道德品質和純潔心靈。在今后的讀書過程中，我們應該始終保持誠信讀書的態(tài)度，用最誠實的心靈去感受書中的世界，用最真實的思想去理解作者的用心，才能夠真正從中受益，提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
誠信讀書的心得篇二
誠信歷來是人們對建設和睦、信任的社會關系的道德期待。只有誠信，人們之間才會相互理解、相互信任、相互依賴，人類文明才會普遍建立，社會才會不斷進步。隨著社會的發(fā)展，誠信的作用從人們的日常生活進入經濟活動領域，被視為經濟交換的潤滑劑和經濟交易所必須的公共品德。在當代經濟活動中，任何一個企業(yè)要想取得長遠、巨大的動力，誠信經營是根本之道，這已被古今中外的許多成功經營案例所證明。企業(yè)要對消費者和投資者、對社會誠信，員工要對企業(yè)、對同事誠信，只有這樣，才能獲得長久利益，成就百年品牌。
大家都知道，保險公司經營的最基本也是最重要的原則就是誠信原則，保險公司要通過自己的員工在經營活動中以誠實來換取投保人的信任。如果保險公司不遵守承諾，不僅會損害被保險人的利益，同時也會導致自身商品的無效而失去市場。我們保險公司作為一家從事商業(yè)保險的公司也不例外，非常注重誠信建設，建立起以“誠信經營”為核心的保險行業(yè)文化，立志做一個有道德的保險公司，將建設中國財產保險第一品牌作為自己的理想。在市場競爭中，貼近市場，遵循法規(guī)，開展正當競爭，規(guī)范展業(yè)，堅持不做市場的破壞者，不做不負責任的市場競爭者。
誠信讀書的心得篇三
《問題背后的問題》是一本實用教材，書中簡潔、明了、便于行動的qbq的原則，帶給了一系列將個人職責意識融入日常工作與生活行為之中的方式。相信我們透過深入學習、領悟這本書，了解并實踐這些有助于提升和培養(yǎng)個人職責意識的有益方式，對于改善工作，改善生活無疑會取得較好的效果。但這本書或許限于篇幅也留下諸多遺憾:該書僅從技術層面上或者說僅從溝通技巧與工具方面帶給了提升和培養(yǎng)個人職責意識的思考方式和解決途徑;它指出了組織內推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力、目標不能達成等許多問題背后的核心問題是缺乏個人職責感，并給出了“做個有職責感的人”的方向指引以及提出了“個人職責感的不同，造就了個人事業(yè)的不同”這一十分重要的命題。但不足的是，該書未能就“個人職責感從哪里來”這個更為重要的命題予以充分關注和深入探討。
如果說問題背后的問題是缺乏個人職責感，那么，個人職責感背后的職責或者說個人職責感背后的問題是什么呢《問題背后的問題》一書就此提出了一個較好的分析視角:“每個人都需要為自己的所作所為做出選取，不但有職責為自己做出最好的選取，而且要為做出的選取負責?！睂α?，個人職責感與個人的選取有關!但是，個人職責感究竟與個人的那些選取有關呢該書對此沒有進一步地論及。我個人認為，從個體因素角度分析，個人職責感與個人選取的人生愿景、職業(yè)生涯規(guī)劃以及從事工作崗位的主角定位有關。
首先，一個人是否具有人生愿景，或者說選取什么樣的人生愿景，對一個人是否具有職責感或者職責感強弱至關重要。人生愿景是講個人對自己人生的企圖心或決心，以及達成個人企圖應有實踐或行動的意志。人生愿景是一個人在工作和生活中作出正確選取的前提?！拔覀儫o法改變人生的長度，但是我們能夠無限拓展生命的寬度?！币粋€人一旦擁有了自己選取的完美人生愿景，就擁有了豐富的內心世界和用心有為的陽光心態(tài)，也才能在自己的工作和生活中做出最好的選取，并能為自己的選取負起職責，讓自己的工作更有效率和卓有成效，讓自己的生活豐富而完美。
第三，一個人對在組織中所擔負崗位的主角認知或曰主角定位也是個人職責感的重要影響因素。該書在《“錯問題”大全》一節(jié)中指出:“每個人在一生中扮演各種各樣的主角，每個主角各有挑戰(zhàn)和挫折。”那么作為一名組織成員，個性是在組織中擔負必須管理職責的成員，他對自己所從事的工作崗位及其責權利規(guī)定的認知程度和工作心態(tài)，決定了他對工作、對挑戰(zhàn)、對改變現(xiàn)狀、對創(chuàng)新的職責態(tài)度以及負責精神。我們無法想象，一個對自己的企業(yè)或組織不認同、不熱愛，對自己正從事的工作無認知、無興趣的人，會對工作投入激情，會對工作負起職責相反，如果一個企業(yè)或組織中的每個員工都能把眼下所從事的工作與自己的人生愿景以及自己的職業(yè)生涯規(guī)劃聯(lián)系起來，自覺堅持“千里之行，始于足下”，自主追求“每一天進步一點點”，就必須會自覺養(yǎng)成該書提到的“承諾用自己的智力、心力和勞力解決問題”的主人翁精神和“我為你服務，好讓你成功?！钡摹邦I導”意識，那么企業(yè)或組織中的很多問題也就不會成其為問題了。
當然，一個人有了上述三方面的認知和選取還僅僅是具備了提升和培養(yǎng)個人職責感的充分條件;一個組織成員的職責心大小、職責感強弱還需要與組織層面的必要條件契合。組織的愿景、文化、發(fā)展路徑、社會形象以及履行社會職責的所作所為如果不能與組織成員個人的人生愿景、職業(yè)生涯規(guī)劃無縫對接，如果一個組織不能為組織成員增長才干、施展才干帶給平臺，要奢望組織成員在工作中具有職責心、富有職責感是不現(xiàn)實的。
做個有職責感的人，既是個人一生的選取題，也是組織管理者們現(xiàn)實的管理課題。
誠信讀書的心得篇四
讀到一篇中國教育報刊社評論《為什么要反對老師在班級安插“間諜”?》，評論說，有教師反映，很多老師通過班干部和一些“心腹學生”，在班級安插“間諜”。有人認為這種做法便于老師了解學生情況，做好班級管理工作。但也有人認為，讓學生在看似正義的旗幟下行告密之舉，有可能導致同學關系緊張，甚至扭曲學生的價值觀，實在是有百害而無一利。
可以說，同學關系緊張，是因為他們之間應有的信任關系被破壞了，而被扭曲的價值觀正是與信任有密切關系的誠信。同學之間的相互告密使得“同學關系”而不只是某些學生個體變得不可信任。在我們的生活世界里有一些應該和值得信任的自然關系(熟人關系)——父母和子女、夫妻、同學、同事等等。正是因為這些關系很特殊，包含著相互不出賣和不背叛的義務，所以處于這些關系中的個人才值得信任。一旦這些包含信任責任和義務的傳統(tǒng)關系遭到破壞，個人的誠信也就必然變得岌岌可危。
比起傳統(tǒng)自然關系中的熟人信任，更重要的是不熟悉者甚至陌生人之間，也就是公共關系中的信任。公共關系不像熟人關系那樣“自然”形成，所以更需要人們有意識地努力去營建。如果人們不能先在自然的熟人關系中學會誠信，那么就很難設想他們能在公共關系中建立和維護誠信。
美國倫理學家霍斯默在《信任：組織理論與哲學倫理的聯(lián)系》一文中指出，信任是一種對事情未來結果不可預期性的應對方式。如果一件事情的未來結果完全可以預期，那么，我們可以對它放心大膽地采取行動，無須投入信任。只是在預期的損失與預期的收益之間難以確定的時候，我們在做選擇的時候才需要訴諸信任，而沒有誠信則不可能有信任。
信任不可能是完全確定的，也不可能是絕對盲目的。我們的信任總是建立在某種“擔保”的基礎上。根據(jù)不同性質的擔保，研究者們將信任區(qū)分為“人際信任”與“制度信任”。人際信任建立在熟悉和親近感的基礎上，是一種由個人的可靠或可信所提供的擔保。制度信任則是建立在制度(尤其是法治制度)的公正、穩(wěn)定和有效基礎上的。制度為所有人而不只是擔熟的人提供可靠和可信的擔保，降低了社會交往的復雜性。人際信任是對個體的信任，有時又稱為人格信任。制度信任則是對機構、群體、組織以及其他較抽象對象的信任，因此也被稱為非人格信任和程序信任。
人際與制度信任的區(qū)別也被視為“特殊信任”和“普遍信任”和區(qū)別。中國人的信任經常是一種以血緣家族或家庭和朋黨關系中所包含的特殊情感為基礎的特殊信任，越是親密越是信任。然而，不幸的是，這種傳統(tǒng)關系中的特殊信任屢屢遭受破壞，老師在班級安插“眼線”不過是其中的一個例子罷了。
相比之下，公共社會的“普遍信任”似乎面臨更大的危險。普遍信任是以社會共同利益、共同價值觀念和信仰、共同認可的法律和社會制度等為基礎建立起來的。公正、中立、不謀私利的政府在營建這一共同體關系中發(fā)揮著至關緊要的作用。
誠信讀書的心得篇五
是任何一個組織運行中都應關注的深層意識問題，對如何重新認識一個組織在運行過程中遇到的一些難解之題亦有啟迪。作者約翰。米勒以一種通俗易懂的敘事風格講述了一個深層次的組織問題。深入淺出、事例生劫，以如何提高組織內部成員的個人職責意識為核心，并把核心問題聚集在組織成員的個人職責意識的養(yǎng)成上。個人職責意識的缺乏導致推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力，任何組織或個人，如果沒有強烈的個人職責意識都不可能到達預期目標實現(xiàn)愿景，在市場競爭中取勝。
qbq透過改善個人問話的方式，提高個人職責感減輕壓迫感培養(yǎng)個人勇于負職責的精神，使企業(yè)受益同樣使個人也從中受益。在工作和生活中獲得更多的樂趣，關系更健全更融洽，生命更充實、更愉悅。對于那些錯問題“這不是我的錯”、“到底是誰造成這些問題”這些問題不但暴露出個人缺乏擔當，并直指許多問題的核心，不在問題的本身，而是問題背后的問題。問題背后的問題就應以“什么”或“該如何”這兩個詞發(fā)問，而不是用“為什么”、“什么時候”或“誰”。在所有問題中包含“我”字在內，而不是只包含“他”、“他們”、“我們”或“你們”。把問題的中心詞放在動詞上，也就是放在行動上。
qbq的精髓:“借由提出更好的問題，立刻作出更好的選取?！睂δ切┘葲]有正面用心的作用，又缺乏行動的問題應選取拒絕，并提出更好、更有職責感的問題。每個人需對自己的所作所為作出最好的選取并且為自己所作出的選取負責。
拖延可能釀成嚴重的后果，會使壓力上升，工作失去信心無法完成組織制定的目標。當事情越積越多時，感覺難以招架，讓每位相關人事身心損失嚴重，我們應在事情還不嚴重時就及時處理掉每個問題，不要拖延，怠慢。
責怪別人，對解決問題根本于事無補反而合激烈地相互指責、相互抵毀，在人與人之間筑起高墻，最終導致一事無成。有職責的人誰都不責怪，包括自己在內。如果我們能停止相互指責，踏實地開始關于個人職責意識的提升與培養(yǎng)，使我們的潛能最大限度地發(fā)揮出來從而解決當前的問題。在一個團隊里如果我們經常爭吵、抱怨、推脫、對抗，最終內耗組織的生命力，應同心協(xié)力，同舟共濟，把事情做好。
盡量善用不利的狀況，做出一個最好的選取，扭轉現(xiàn)狀需要個人負責的精神，并承諾用自己的智力、心力和勞力解決問題，決不爭功諉過。個人職責從我做起，應對現(xiàn)狀能改變的只有自己，理解無法改變的人，改變能改變的人。個人職責的重點不是期盼他人首先改變或是改變他人，而是首先改變自己，進而改變現(xiàn)況。我們先從自身做起，尊重和學習每個人的優(yōu)點和長處，改善自己的缺點和不足，勇于為團隊承擔職責，欣賞團隊中每個人與生俱來的天賦與優(yōu)點。不推卸職責和相互指責，那么我們的團隊會更強大，每個人做的更優(yōu)秀。
qbq的終結目標是“行動”。實踐個人職責的方法是先提煉自己的想法，之后問比較好的問題，最后付諸于行動，只有付諸于行動才能有所收獲。行動中即使蘊藏著風險，但不行動這項方案幾乎永遠不可能成為更佳的選取。
即使行動導致錯誤，卻也帶來了學習與成長，不行動則是停滯與萎縮。
行動的結果是解決，不行動充其量是維持現(xiàn)狀，并讓我們一向在過去。
行動需要勇氣，不行動往往表示恐懼。
行動建立信心，不行動助長懷疑。
作出具有用心好處的選取并決定該做什么之后，就立即付諸于行動。立即就去執(zhí)行!行動高于一切!
誠信讀書的心得篇六
在我們小學生的成長過程中，父母、老師和社會都教導我們，要做一個誠實守信的人。而作為小學生，一個很重要的方面就是要誠信讀書。通過誠信讀書，我們不僅能夠培養(yǎng)良好的讀書習慣，而且能夠通過讀書獲得知識和智慧。在經歷了幾年的小學閱讀生活后，我深有體會，并獲得了一些心得體會。
首先，誠信讀書可以養(yǎng)成良好的閱讀習慣。閱讀習慣是一個人讀書能力的基石。只有養(yǎng)成了良好的閱讀習慣，我們才能更加有效地吸收和掌握知識。在我讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)每次事先制定一個讀書計劃是很有幫助的。例如，我可以定好每天的讀書時間，每次讀多少頁，這樣有目標地讀書，不僅能提高效率，還能激發(fā)閱讀的興趣。而且，我還發(fā)現(xiàn)，讀書不能只停留在課本上，還要廣泛涉獵各類書籍。通過讀報、讀雜志、讀課外書，我不僅能夠開闊眼界，還能讓自己在思維和表達能力方面得到提升。通過這樣的閱讀習慣，我深刻體會到了誠信讀書的重要性。
其次，誠信讀書有助于培養(yǎng)自己的品格。讀書不僅是為了獲取知識，更是為了讓自己的思想和品質得到升華。在讀書時，我們要保持思考的態(tài)度，積極思考書中的內容，反思自己的行為和思維方式。通過閱讀優(yōu)秀的作品，我們可以與優(yōu)秀的人物結緣，與他們交流思想和體會，從而影響我們的行為和品質。同時，通過讀書，我們也可以學習到很多道德和價值觀。例如，我們可以通過讀傳記類的書籍了解到一些偉人的優(yōu)秀品質，如毛澤東的堅定和勇敢，孔子的智慧和謙和，這些都是我們值得學習的。正是通過誠信讀書，我們才能夠培養(yǎng)出更好的品格。
另外，誠信讀書也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和想象力。在讀書的過程中，我們會跟著書中的情節(jié)發(fā)展，想象自己是書中的主人公，與書中的人物共同經歷冒險和困難。通過想象和創(chuàng)造，我們可以培養(yǎng)出自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，我讀了很多科幻類的小說，這些書中的設想和想象讓我充滿了思考和探索的欲望。我也會自己動手寫一些小說或者故事，通過誠信讀書來激發(fā)自己的創(chuàng)造力，讓自己變得更加有思想和有創(chuàng)意。
最后，誠信讀書還能提高我們的學習成績。讀書能夠拓寬我們的視野和知識面，豐富我們的學識，同時也能夠提高我們的閱讀理解能力和寫作表達能力。在我們的小學課程中，我們需要進行大量的閱讀和寫作訓練活動。通過誠信讀書，我們可以擴大自己的詞匯量，提高閱讀速度和理解能力，從而能夠更好地應對考試和學習任務。在我的學習中，我深深感受到誠信讀書對學習成績的幫助，只有通過誠信讀書，我才能獲得更好的成績和進步。因此，誠信讀書不僅能夠提高我們的學習成績，還能幫助我們更好地應對學習中的各種挑戰(zhàn)。
總而言之，誠信讀書對我們小學生的成長有著深遠的影響。通過誠信讀書，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習慣，提高自己的閱讀能力和寫作能力，同時也能夠培養(yǎng)出良好的品格和剝厚厚品。通過誠信讀書，我們還能培養(yǎng)出自己的想象力和創(chuàng)造力，讓自己在思維和表達能力方面得到提升。尤其是，在這個信息爆炸的時代，我們更需要通過誠信讀書來挖掘知識的深度和廣度。只有通過誠信讀書，我們才能夠在學習和生活中不斷進步，做一個有責任感和有擔當?shù)娜恕?/p>
誠信讀書的心得篇七
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學生的閱讀。他甚至指出，對于“學習困難”學生而言，知識性的補課是無效的，閱讀是對“學習困難”學生進行智育的最重要的手段(《給教師的建議》第19條標題)。讀什么?讀人物傳記，學習名人優(yōu)良的品行，讀科普讀物，培養(yǎng)對科學探索的興趣。
與自己當初的想法相比，我始終覺得自己是個的失敗者。作為“學困生”，有過太多的迷茫、有過太多的無奈。聽從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開始。
甘地，作為“非暴力斗爭和不合作運動”的堅持者，最終贏得了自己國家的獨立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來了一種希望，一種光明。那就從他讀起。
一本厚厚的書，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質完善了甘地充實的人生。也許這是很多人都注意到的一點：誠信。
關于誠信，甘地家族素有這樣的品質，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德·甘地……是個相當信守原則的人;父親十分熱愛自己的宗族，為人勇敢誠信……;母親甚至會許下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時，也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環(huán)境中，甘地渡過了自己的童年，并在一生之中，有誠信品性相伴。
誠信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅持，還在于虔誠，對自己信仰的虔誠，當然，正如歌德所言：虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)的手段。
誠信的反面是欺騙。從對象上來講，欺騙分為對己的欺騙和對人的欺騙，對己的欺騙，往往是沒有毅力造成的，而對人的欺騙，則是難以原諒的，因為它往往會對他人造成傷害。從形式上來講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認說過故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復，在確知別人當時條件無法反駁的情況下實施，有“落井下石”或“持強凌弱”的味道，最為可恨。
人是有感情的動物，在情感的需要中，最簡單的也許就是“被尊重”的感覺。當然，想要獲得這種感覺決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。
閱讀《甘地自傳》，看到他從誠信起步，讓我對一些問題又有了新的思考。
誠信讀書的心得篇八
市場經濟條件下，很多人金錢至上，忘記了做人的本份，坑蒙拐騙的事情媒體時有報道。世人時常感到“世風日下”，中國人傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”多受損傷，導致人和人之間缺乏信任，社會公序良俗頗受摧殘，恍惚之間，似乎素有禮儀之邦之稱的中國已經失去了文明的光環(huán)，墮入黑暗邊緣。
但事實并非我們想像的那樣糟糕。細細數(shù)來，無論從媒體還是從我們自己身邊來看，像陳姓同學這樣信守，以誠立身的人大有人在。媒體報道喪失誠信的人，我們痛罵那些不講信義的人，實際上是我們在表達對美好的向往，對誠信的尊崇，是社會機制對社會上丑惡現(xiàn)象的自我診治和調整。
誠信從來就沒有完全離開過我們，我們的文化傳統(tǒng)中所有美好的東西都未曾真正的遠離，他們都在我們的靈魂深處扎根，會在必要的時候跳出來提醒我們要做一個誠實的人，一個正直有良知的人。
我一直堅信相信這種文化的力量。
誠然，社會還是很復雜的，我們思想里的“天使”和“魔鬼”也總是并存，也總是在不停的“斗爭”，說不好什么時候“魔鬼”會戰(zhàn)上風，這個時候就需要外部的力量來幫助我們的“天使”，讓我們來加強自身的約束。最近，中央文明委出臺了《關于推進誠信建設制度化的意見》，是國家層面介入社會道德建設的重要舉措。筆者認為這個《意見》來的非常的必要，也非常的及時?！皞}廩實而知禮節(jié)”，我們的經濟發(fā)展了，社會道德水平建設也應該跟上去，況且誠信建設不單單是社會道德層面的需要，也是維護正常的經濟秩序的需要—別忘了市場經濟就是契約經濟，就是建立在誠信經營基礎上的經濟。雖然我們有各式各樣的法律規(guī)范來調整市場中個體的行為，但法律畢竟具有強制性，法律多少還會有“空子”可鉆，只有讓誠信的觀念真正植于人的內心并且外化為人的行為，我們的社會道德水平才真正算是提上去了，我們的社會、經濟秩序才算是真正“現(xiàn)代化”了。
誠信讀書的心得篇九
在書中第一章故事小屋中，有一篇“義務修車工”的文章，讓我懂得了一個人做點好事并不難，難的是一諾成金，堅持不懈的道理。
讀了第三章“勇敢經受挫折的磨礪”，我明白了少年要成才，必然要經歷挫折的磨礪。在我們成長的道路上，是親愛的父母最早在我們的心田里埋下誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠實做人。同時父母也告訴我們，在成長的過程中，人人都會犯錯誤，重要的是要有錯認錯不撒謊，用坦白和真誠面對錯誤，以勇敢與自尊戰(zhàn)勝自我。
書中第九章故事小屋的“絕不說謊的孩子”這個故事，讓我知道了在美國，每年5月2日，美國孩子都要舉行各種活動，紀念這個具有特殊意義的節(jié)日——誠實節(jié)。這個節(jié)日來自一個悲慘而又真實的故事。文中這個名叫埃默紐的男孩寧死不肯說謊，埃默紐的事跡震撼了美國人民。事后，蒙特羅市政府為紀念這個寧死不肯說謊的孩子，決定將5月2日他死的那天定為誠實節(jié)。
讀完了這本書，我懂得了只有對人講誠信，才能得到別人的信任;只有講誠信，我們才能融入社會，求得生存和發(fā)展。誠信無處不在，無時不需?？梢?，誠信對每個人都至關重要。正如池田大作的格言——一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就，這是因為以誠待人的人，別人也會以誠相見。
誠信讀書的心得篇十
最近愛上漂童書，兒子不喜歡看，就我自己看，碰到有滿意的句段，就用鉛筆輕輕作個記號，讀一遍給兒子聽，請他幫我摘抄下來，但是，我沒法摘抄，也不忍心去褻瀆書中，悠然見南山，自然平淡中求人生真諦意味?？赐曛螅液沉芾?，睡了個好覺，沒有日有所思，夜有所夢等紛擾；也沒有計算今晚我得到了什么，感悟到什么......
安是個普通憨厚小和尚，卻能種出千年蓮花，沒有豪年壯語，沒有才高三斗，沒有營養(yǎng)培植，沒有華麗花盆，只是懷踹種子，心懷感恩，在春天到來的時候，在池塘里種下，然后慢慢等待。發(fā)芽、吐葉、開花。順其自然，就能期待奇跡。
誠信讀書的心得篇十一
任何一個文化系統(tǒng)都有其永恒不朽之經典，作為源頭活水，而經典是民族智慧的結晶，常理常道，它的價值歷久而彌新，是開啟智慧的最好方式。這個暑假里，我有機會讀到了孟祥宇、劉森編著的《學生勵志國學小故事（忠孝誠信好學篇）》這本書，我從中受益匪淺。
這本書以歷史小故事的形式來介紹《論語》《孟子》《史記》《韓非子》《戰(zhàn)國策》等古代國學名著的精髓。每個小故事或幽默有趣，或發(fā)人深省，娓娓道出國學典籍中蘊含的哲理。每個故事獨立成篇，配以原文節(jié)選，同時對原文進行注釋，每個小故事的結尾還配有“小故事？大道理”，對故事進行點睛評點。彩色插圖，讓我在閱讀故事的同時，輕松掌握知識，了解歷史文化，感悟國學精粹。
《濫竽充數(shù)》這個故事讓我想到了班上有的同學在老師讓背誦課文的時候，只動嘴不出聲，這和”南郭先生“有什么區(qū)別呢？希望這些同學也看看這個故事，早日改掉”濫竽充數(shù)“的毛病，才能一天天進步?。?/p>
《鑿壁偷光》讓我感受到我們的生活現(xiàn)在這么好，我們卻不好好學習，真是不應該啊，看了這故事以后，我應該學習匡衡刻苦讀書的精神，珍惜時間，珍惜現(xiàn)在父母給創(chuàng)造好的學習環(huán)境，好好學習，做一個對社會有貢獻的人。
《忠義蘇武》這個故事中，蘇武不只是一位歷史名人，還是一座精神豐碑。我們應將他不朽的崇高品格傳承——傳承其堅毅，傳承其勇敢，傳承其執(zhí)著。讓我們在人生的道路上不畏艱險，堅忍不拔，披荊斬棘，勇攀高峰。十九年的執(zhí)著，十九年的追求，十九年的堅守！蘇武卻以十九年之久的歲月抒寫著一卷民族不屈的丹青?！叭松钥嗾l無死，留取丹心照汗青”指的也就是蘇武這樣的人吧！
國學書籍已經成為我成長中的良師益友，給我?guī)砹酥R和快樂，我將繼續(xù)努力學習國學，多讀經典國學，并帶動身邊的同學，把祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，發(fā)揚光大！
誠信讀書的心得篇十二
這里面的故事是多么的讓人感動啊!比如有一個叫埃默紐的美國小男孩，他5歲時，父母先后去世。一個年老無子的酒店老板收養(yǎng)了他。一天半夜，埃默紐被一陣激烈的爭吵聲吵醒了。原來，他的養(yǎng)父與傍晚來店里的一個小販在吵架，到后來他的養(yǎng)父竟然把那個小販殺死了。埃默紐勸養(yǎng)父去自首，養(yǎng)父不聽。最后埃默紐因絕不肯說謊，而被養(yǎng)父母活活地打死。事后，當?shù)卣疄榱思o念這個寧死不肯說謊的孩子，將他死的那天定為誠實節(jié)，還樹了紀念碑和塑像來懷念他。
是啊，誠實是平凡而崇高的美德，誠實的人，是永遠值得敬佩的!誠信是金，它同樣能夠創(chuàng)造財富!個人的為人處世、言談舉止離不開誠信，社會的昌明和繁榮也離不開的誠信。誠信是一枚古老的種子，它播撒在每一顆善良淳樸的心靈里，它植根于每一個踏實真誠的足跡里。在我們腳步匆匆，追隨時代的行程中，千萬不要忘記帶上這枚種子同行。發(fā)自內心，源于自覺，遵從自愿，終身恪守，讓這枚古老的種子在新世紀的土壤中生根發(fā)芽，開花結果。
我在實際生活當中卻常常做不到誠信，比如說前幾天的一件事吧。那天，我和余慶輝一起約好上樂山公園玩。我因為玩電腦游戲入了迷，而失約了!因為這事，余慶輝不理我了好幾天，還揚言要與我絕交。幸虧有別的同學幫忙周旋，才平息此事。
確實，一個人如果做不到誠信，那他肯定會失去許多。魯迅曾說：“誠信為人之本?！笨鬃右苍f過：“人而無信，不知其可也?！?/p>
這本書中，還寫到了一個為挽救信譽而行動的小男孩。有一天下午，他去廚房喝水，發(fā)現(xiàn)了他爸爸在造假酒，于是他努力勸爸爸不要造假酒害人?？伤职植宦牐蚨謱⑦@個情況告訴了媽媽，還與媽媽一起買了一批真正的酒，把假酒換了過來。同時，每當他爸爸制造假酒時，又故意叫同學們來家里玩，從而使他爸爸再也不好意思干下去了。
這個小男孩以自己的聰明挽救了小店的信譽，挽救了他爸爸的誠信，是多么值得人尊敬啊!我發(fā)誓：從今天起，我會像這個小男孩一樣，為努力做到誠信而積極的展開行動。
誠信讀書的心得篇十三
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學生的閱讀。他甚至指出，對于“學習困難”學生而言，知識性的補課是無效的，閱讀是對“學習困難”學生進行智育的最重要的手段(《給教師的建議》第19條標題)。讀什么?讀人物傳記，學習名人優(yōu)良的品行，讀科普讀物，培養(yǎng)對科學探索的興趣。
與自己當初的想法相比，我始終覺得自己是個的失敗者。作為“學困生”，有過太多的迷茫、有過太多的無奈。聽從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開始。
甘地，作為“非暴力斗爭和不合作運動”的堅持者，最終贏得了自己國家的獨立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來了一種希望，一種光明。那就從他讀起。
一本厚厚的書，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質完善了甘地充實的人生。也許這是很多人都注意到的一點：誠信。
關于誠信，甘地家族素有這樣的品質，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德·甘地……是個相當信守原則的人;父親十分熱愛自己的宗族，為人勇敢誠信……;母親甚至會許下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時，也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環(huán)境中，甘地渡過了自己的童年，并在一生之中，有誠信品性相伴。
誠信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅持，還在于虔誠，對自己信仰的虔誠，當然，正如歌德所言：虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)的手段。
誠信的反面是欺騙。從對象上來講，欺騙分為對己的欺騙和對人的欺騙，對己的欺騙，往往是沒有毅力造成的，而對人的欺騙，則是難以原諒的，因為它往往會對他人造成傷害。從形式上來講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認說過故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復，在確知別人當時條件無法反駁的情況下實施，有“落井下石”或“持強凌弱”的味道，最為可恨。
人是有感情的動物，在情感的需要中，最簡單的也許就是“被尊重”的感覺。當然，想要獲得這種感覺決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。
閱讀《甘地自傳》，看到他從誠信起步，讓我對一些問題又有了新的思考。
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。
許諾一定要承擔兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質和情操，它既體現(xiàn)了對他人的尊敬，也表現(xiàn)了對自己的尊重。講信用是忠誠的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應該是守信的人，誠實的人，靠得住的人。
“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要!
“小信成則大信立”，治國也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經以言警世：“人而無信，不知其可也?！泵鞔鷮W者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服;言語不誠實的人，不必與他人共事。一個講信用的人，能夠實踐他們的說教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進行正常的交往。如果一個人不講信用，說話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢，對于這種人是無法進行正常交往的，更沒有什么魅力而言。
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。答應了別人什么事情，對方自然會指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開的是“空頭支票”，對方將強烈反感?！翱疹^支票”會給人添麻煩，也會使自己名譽受損。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!
近期，我們黨支部進行了一次有關于“誠信”的時政討論，就當今社會存在的很多不誠信問題就行了討論。會上，大家各抒己見，也舉了很多我們身邊的例子，給我留下了很深的思考。
隨著社會物質生產的發(fā)展而發(fā)展的我們的生活，正發(fā)生著日異的變化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對的市場經濟條件下，為適應并取得發(fā)展，必須選擇與之相適應的文化和理念。而誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則，是我們應該擁有的文化與理念。在現(xiàn)實社會中，誠信是人們進行社會交往和經濟交往中應遵守的基本行為準則。在市場經濟中，誠信是市場經濟的基石。我國。
合同。
法第五條規(guī)定：“當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用原則。”現(xiàn)今，我國不少學者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經濟中的作用是相當重要的。而今，各行各業(yè)都在加強誠信建設，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠信只是作為行為準則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位公民不自學地遵守，并付諸于實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的。
口號。
沒有任何實際價值。而誠信建設是一項系統(tǒng)工程需要每一個人積極努力。而現(xiàn)在還大量存在于我們社會的拖欠民工工資、紅十字會事件、欺詐、欺騙行為等等現(xiàn)象都說明了誠信還只是一句空口號還需要我們去好好努力好好履行。
可以說，在我們受教育的這些年中，誠信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠信應考，誠信做事，誠信做人，但每年在我們的高等大學里面，又有多少人是靠著舞弊來通過他們大學中的考生的呢?答案不得而知。我在思考，為什么在我們如此提倡誠信的今天，卻處處爆發(fā)者誠信危機。是否人與人之間的關系親密一些，是否拜金主義不那么嚴重的時候，我們面對誠信會坦然很多。中國有很多古。
成語。
是關于誠信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追這句我們經常掛在口頭上的口頭語，可以說，這些成語在很好的教育我們，如何誠信、怎樣誠信，但似乎，生活在現(xiàn)代社會的我們，就是少了誠信的基因。
關于誠信我們可以展開很多思考，以上僅僅是我在參加時政討論之后的一些心得。作為當代大學生的我們，真的應該好好思考自身誠信問題，從思想上提高思想覺悟，從實際行動中履行我們對“誠信”的承諾。
誠信讀書的心得篇十四
什么是誠信?誠，即真誠、誠實;信，即守、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。人生活在社會中，就就應遵從必須的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)?；仡櫄v史，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德?！把远行?，不知其可也”，“一言既出，駟馬難追”，都說明了誠信的重要性。幾千年來，“一諾千金”更是廣為流傳。
然而，在當今社會中，誠信的地位又是如何呢?隨著經濟社會的發(fā)展，各種腐朽思想的侵蝕，社會誠信度在逐漸下降。例如，最近鬧得沸沸揚揚的食用鹽問題，就是一個十分典型的例子。眾所周知，碘是人體必需的微量元素，而我們國家大多數(shù)地方都存在環(huán)境缺碘的狀況，也就是自然水土環(huán)境中缺碘，這會致人攝入碘不足，危害健康。為此，我國從1995年就開始在全國范圍內推行加碘食鹽，目的是為了預防缺碘。然而，一些碘缺乏比較嚴重的地區(qū)，近幾年來卻多次發(fā)現(xiàn)有非碘鹽冒充食用鹽流入市場。市場經濟中出現(xiàn)的諸如此類的現(xiàn)象，歸根到底，都是這個社會的誠信缺失所導致的。
誠信缺失現(xiàn)象已經影響到了青少年一代，中學生的誠信況狀不容樂觀?，F(xiàn)代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學生的健康思想，使中學生對社會事物的誠信度逐漸下降。例如，考試作弊的現(xiàn)象就屢有發(fā)生，并且日趨嚴重。幾乎每次考試中都能發(fā)現(xiàn)作弊的學生，就連高考作弊現(xiàn)象也屢見不鮮，作弊手段層出不窮。另外，學生說謊也成為一個令教育工作者頭痛的問題。學生因為害怕承擔職責、為了為自己開脫而說謊，成為校園中一種十分普遍的現(xiàn)象。其實，當學生把說謊當成習慣時，意味著從此不得不以誠信埋單。一個沒有誠信的學生，又怎樣能成為市場經濟中合法的勞動者和經營者。
看來，誠信缺失給我們的社會帶來了十分不良的影響?，F(xiàn)代社會是一個誠信需求日益增長的社會。當前，全國正在努力建設全面小康社會，建設一個祥和安定的和諧社會，隨著改革的深入，開放的擴大，經濟的發(fā)展，民主的健全，科教的進步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會營造誠信的環(huán)境，完善誠信的制度。
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