書中的故事深深觸動(dòng)了我，讓我反思并改變了一些觀念。讀后感可以融入自己的感情色彩，但要注意把握好情感態(tài)度的平衡和適度。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些精選讀后感范文，希望能夠幫助大家更好地理解和欣賞書籍。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇一
閱讀下面的文字，完成1～3題。
兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當(dāng)驚人的?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕?！睆囊陨衔淖植牧峡梢钥闯觯袊ㄖ畲笙薅鹊乩昧四窘Y(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當(dāng)年的地面建筑已不可見，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點(diǎn)。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨(dú)立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取?，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒有脫離先秦奠定下來的這個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。
首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所。大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國人更進(jìn)一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。在中國建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。正如中國繪畫理論所說，山水畫有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過“可望”“可行”。中國建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說，它不重在強(qiáng)烈的`刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場(chǎng)所。與哥特式建筑相反，中國建筑的平面縱深空間，已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的狂迷意識(shí)。而正是這種狂迷意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。
中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個(gè)建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬里長(zhǎng)城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤纏萬里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）。
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)。
a.唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌始終沒有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。
b.從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。
c.從《史記·秦始皇本紀(jì)》中，我們可以看出中國建筑一開始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以群體建筑為目標(biāo)。
d.中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑特征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分)。
a.世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。
b.在中國建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)。
c.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識(shí)的審美特征，游歷于中國建筑中，更多的是給人提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。
d.中國建筑，“可游”“可居”勝過“可望”“可行”，也就是說，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分)。
a.中國建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所，同時(shí)也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國人觀念中神人同在的傾向。
b.作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。
c.中國建筑群，雖說與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來比，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，也是氣勢(shì)雄渾。
d.萬里長(zhǎng)城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實(shí)踐理性精神。
試題答案：
1、答案a，原文有“大概始終沒有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項(xiàng)a太過絕對(duì)。
2、答案d，“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點(diǎn)。
3、答案c，原文“遜色一籌”的主語是“單個(gè)建筑”，不是“建筑群”。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇二
秦始皇在完成統(tǒng)一后做了五件大事：第一是把天下分成三十六個(gè)郡，設(shè)置官吏，改百姓稱呼，大宴天下；第二是收集兵器到咸陽，融化樂器和鐵人；第三是統(tǒng)一度量衡，文字和馬車第四是國地面積大，幅員遼闊，奠定我國多民族共存的國家形式；第五是把富豪安置在咸陽，奠定首都的政治，軍事文化中心位置。
我認(rèn)為秦始皇做得最好的一件事是第五件。因?yàn)槿绻胤胶缽?qiáng)官吏實(shí)力過于強(qiáng)大，即可招兵買馬，招納人才，收買民心，成為威脅皇權(quán)的一股不可小區(qū)的實(shí)力，甚至起兵造反。但是秦始皇做得很好，富豪在皇帝眼皮子底下不敢有什么小動(dòng)作。還有一點(diǎn)，如果富豪都安置在咸陽，那么肯定會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力擴(kuò)大。
當(dāng)然他也有我認(rèn)為疑惑的做法就是第二件事。
將兵器收集咸陽看似壯舉，但其實(shí)沒有多大意義。如果有人決心造反，那他可以再制造兵器呀，就好比你不讓人說話，但他可以寫出來呀。就算明令嚴(yán)禁私藏兵器，不還有農(nóng)民的鐮刀斧頭。
對(duì)于秦始皇，他最大的錯(cuò)誤就是統(tǒng)治殘暴，法律苛刻，再加上他高傲自大，不信任功臣，不親近百姓，把自己捧到天上，不體察百姓的疾苦。用殘暴的方式治理國家，儒家有“君舟民水”的思想，秦的暴政失去了民心，所以秦的滅亡是必然的。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇三
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇·在其歷代祖先積蓄力量的基礎(chǔ)上吞六國，統(tǒng)一天下，第一次建立了中央集權(quán)的強(qiáng)大國家的過程，肯定了秦始皇的豐功偉績(jī)；同時(shí)也記載了秦始皇稱帝后由于缺少歷史經(jīng)驗(yàn)而采取的種種做法；尤其是寫了秦始皇死后，秦二世以非法手段謀取政權(quán)，倒行逆施，終致在兩年多的時(shí)間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。
讀完《秦秦始皇本紀(jì)》我發(fā)現(xiàn)秦始皇是中國歷史上第一個(gè)雄才大略的君主，他非凡的功績(jī)?cè)谥袊弁踔幸仓挥袛?shù)人能與之相比，雖然他在晚年大興土木，給人民帶來了沉重的災(zāi)難但他對(duì)中國歷史所作的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。
秦始皇這一類皇帝在歷史上，他們可謂是少有的人才，雖然我們和他們一樣，有著一樣的頭腦，學(xué)的知識(shí)學(xué)的知識(shí)要比他們更豐富，但是他們確能用自己有限的知識(shí)去管理無邊大的國家，我們要向他們學(xué)習(xí)，把自己有限的知識(shí)融入生活中，讓我們的生活更多彩！
秦始皇本紀(jì)讀后感篇四
秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二周，置三川郡。呂不韋為相，封十萬戶，號(hào)曰文信侯。招致賓客游士，欲以并天下。李斯為舍人。蒙驁、王齮、麃公等為將軍。王年少，初即位，委國事大臣。
嫪?dú)狈鉃殚L(zhǎng)信侯。予之山陽地，令毐居之。宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無小大皆決于毐。又以河西太原郡更為毐國。九年，彗星見，或竟天。攻魏垣、蒲陽。四月，上宿雍。己酉，王冠，帶劍。長(zhǎng)信侯毐作亂而覺，矯王御璽及太后璽以發(fā)縣卒及衛(wèi)卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮為亂。王知之，令相國昌平君、昌文君發(fā)卒攻毐。戰(zhàn)咸陽，斬首數(shù)百，皆拜爵，及宦者皆在戰(zhàn)中，亦拜爵一級(jí)。毐等敗走。即令國中：有生得毐，賜錢百萬；殺之，五十萬。盡得毐等。衛(wèi)尉竭、內(nèi)史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。車裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪。及奪爵遷蜀四千余家，家房陵。是月寒凍，有死者。楊端和攻衍氏。彗星見西方，又見北方，從斗以南八十日。十年，相國呂不韋坐嫪?dú)泵?。桓齮為將軍。齊、趙來置酒。齊人茅焦說秦王曰：“秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也?！鼻赝跄擞笥谟憾胂剃?，復(fù)居甘泉宮。
大索，逐客，李斯上書說，乃止逐客令。李斯因說秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國，于是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來，說秦王曰：“以秦之疆，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡。”秦王從其計(jì)，見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同?？澰唬骸扒赝鯙槿?，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游?！蹦送鋈ァＧ赝跤X，固止，以為秦國尉，卒用其計(jì)策。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇五
瀘縣二中高2013屆23班趙攀(幽谷蟬唱薦)。
仿佛穿越了時(shí)空的界限，項(xiàng)羽的身影、模樣，他的每一句話，每一言語，都清晰地浮現(xiàn)在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了烏江水面上倒映的那輪似血?dú)堦枴?/p>
當(dāng)我剛剛在字字扉頁中觸碰到他時(shí)，我就覺得“此時(shí)他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事與愿違，他那當(dāng)初震撼我的豪氣漸漸淹沒了，而那洶涌而來的潮水卻也出自他自身，他哪些“英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，傲慢與自負(fù)…”都將他緩緩?fù)迫胧〉纳顪Y。而作為要成天子之氣的他，剛愎自用，在關(guān)鍵的時(shí)刻婦人之仁，優(yōu)柔寡斷，喪失了一次又一次的良機(jī)，盡管身邊有范曾這樣的雄才為他謀算，但是歷史決定了他只能是個(gè)失敗的英雄。
做事我們不要面面俱到，要理智，不能讓情感控制自己的行動(dòng)。項(xiàng)羽是我們成長(zhǎng)中一個(gè)鮮明而有特色的例子。可我們要成的是比他還好的“英雄”。他雖失敗，卻也死得雄壯，他那對(duì)虞姬的愛，仍在感動(dòng)著我們。他仍是我們心目中的英雄，因?yàn)樗姓嫘郧?，他是個(gè)真男子！他那“寧為玉碎，不為瓦全”的豪氣仍回蕩在這山谷之中。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”這首歌蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，歌中，我們聽懂了很多…或許項(xiàng)羽矣成為千百年來的歷史，他的靈魂只能存在卷卷書簡(jiǎn)，在我們這個(gè)年代這種社會(huì)這個(gè)角度來看待他似乎太不真切，太不完整。
從書本里看他，是個(gè)精彩絕倫的角色；在現(xiàn)實(shí)里看他，是個(gè)真男兒，只是于他，并沒有得到好的結(jié)果。他的性情，對(duì)于我們的成長(zhǎng)，最值得肯定的是給我們的'啟迪。每個(gè)人的一生都是一條蜿蜒的曲線，磕磕絆絆。一路上，我們走走停停，會(huì)有絢爛的彩虹，爛漫的鮮花，有趣的人有趣的事，但我們只需要平平淡淡，持有一顆沉靜的心，有自信，有歡樂，有力量，那么，當(dāng)我們回首成立時(shí)的人生是，我們婉然是一個(gè)成功的英雄。
瀘縣二中高2013屆23班賴藝方(幽谷蟬唱薦)。
項(xiàng)羽，作為一個(gè)失敗者，他為什么在后人的心中獲得了比成功者劉邦更多的敬仰和追憶呢?僅僅是因?yàn)樗囊磺傲Π紊劫鈿馍w世”嗎?還是因?yàn)樗豢线^江東的悲壯和豪氣?這些疑問使我翻到了《項(xiàng)羽本紀(jì)第七》。
和其他本紀(jì)不同，《項(xiàng)羽本紀(jì)第七》記錄的是一個(gè)“在權(quán)不在位”的人，可見太史公也是給了這位亂世梟雄很大面子的，沒有把他降到世家當(dāng)中去。
一個(gè)尋常的開頭，記載的是他的出身，戰(zhàn)國舊貴族。然后是他不學(xué)無術(shù)的少年時(shí)代。但是金麟豈是池中物啊，項(xiàng)羽見到了那個(gè)比他早幾十年的千古一帝秦始皇，并不屑地說：“彼可取而代也?！辈贿^，當(dāng)西楚霸王火燒咸陽的時(shí)候，嬴政已成為歷史。
他的勇力是最大的特點(diǎn)，以一個(gè)人之力收獲了一個(gè)縣，這是難以想象的，而他破釜沉舟的那一戰(zhàn)，更是垂名青史的以少勝多的戰(zhàn)例。
但他的殺伐之氣太重了，疑心也太重了，讓他身邊的人都感到了那種威壓。就連他的亞父范曾都被他所猜忌，至于兵敗垓下之事，是因?yàn)樗拿擞讯疾辉诹恕?/p>
而且他優(yōu)柔寡斷，在鴻門宴上沒有下定決心，全然不是那個(gè)在巨鹿、彭越威懾三軍的果斷指揮官，這無疑是一個(gè)人性的悖論。
太史公說，項(xiàng)羽的失敗，是因?yàn)樗皇前酝?，而非帝王。他以為自己的武力可以縱橫天下，卻不知道打敗他的不是天意，而是人心啊。
我對(duì)這個(gè)悲劇人物更多的是反思。他是一個(gè)優(yōu)秀的軍事家，也是反暴秦的第一領(lǐng)袖。但是他卻走上了這樣的道路，他的對(duì)手劉邦只是一個(gè)有些無賴的人，他們的差距在哪里呢?我在字里行間尋找答案，最后，我在他們對(duì)同一件事的反應(yīng)上找到了。
劉邦少年時(shí)曾經(jīng)看到秦始皇的車駕，但是他卻說：“嗟乎！大丈夫應(yīng)如此也！”
也許這就是他們的不同吧。項(xiàng)羽的鋒芒讓他自負(fù)，找不到正確的路，劉邦的理想?yún)s指引他匯聚四方謀臣武士建立了那個(gè)延續(xù)四百年的漢王朝。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇六
秦王嬴政滅掉東方六國，建立起中國歷史上第一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的.中央集權(quán)的封建國家—秦。奠定中華民族之根基，中國疆域之雛形。開中國封建王朝之端，歷兩千年而不衰。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度、量、衡，開南越，固北疆，興水利，重農(nóng)桑，有利于鞏國秦朝的統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)影響。其功昭然。
秦始皇好大喜功，窮兵黷武；大興土木，不恤民情；法令嚴(yán)苛，一罪三族；焚先秦書，開愚民之先河；為政殘暴，動(dòng)輒坑殺無辜百姓。其過也大。
然縱觀始皇一生，幼年凄苦，心懷仇恨；少年喪父，性格猜忌；英年勞苦，事必躬親；盛年早逝，遺禍子孫。可謂不幸、孤苦、糊涂之人。
時(shí)秦趙交惡，呂不韋賄趙人以巨資，攜異人逃回秦國。小趙正和母親趙姬留在趙國，整日東躲西藏，擔(dān)心性命不保；忍饑挨餓，衣不遮體，都是小事。小趙正，體弱多病，史記說秦王相貌摯鳥膺，豺聲，有學(xué)者以為，秦始皇雞胸、氣管炎；心懷仇恨，更為其日后殘暴的性格埋下了種子。十九年，王翦、羌瘣盡定取趙地東陽，得趙王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時(shí)母家有仇怨，皆阬之。於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽。三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。
13歲繼位秦王。母趙姬亂宮闈，幸嫪?dú)?。秦王以為羞恥，從此對(duì)女性生恨、生疑，及長(zhǎng)不立皇后。呂不韋雖全心事秦，卻遭秦王忌專權(quán)。
22歲加冠、帶劍、親理朝政。車嫪?dú)?、殺二弟、禁趙姬、遷不韋，方顯秦王專斷。始皇帝居約、勤政、識(shí)人、用才。秦始皇衣食同常人，每日批閱奏章簡(jiǎn)牘60斤，用李斯為相，大梁人繚為尉，王翦、桓齮、王賁、蒙驁、蒙恬等為將。
39歲畢六國，一四海。自恃功高，泰山封禪，瑯琊勒石；剛愎自用，不聽忠言，辦事糊涂；為政殘虐，大興土木，百姓困苦；信任方士，耗資巨萬，長(zhǎng)生不果；重用趙高，指鹿為馬，遺禍二世；貶謫扶蘇，國基不穩(wěn)，滅秦之道。
49歲辭世，3年秦亡，悲哉！滅六國者，非秦也，六國也！滅秦者，非劉項(xiàng)也，始皇遺禍也！
秦始皇本紀(jì)讀后感篇七
史記是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠。讀書活動(dòng)結(jié)束過后，你快寫一篇史記讀后感和我們分享你的感受。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記秦始皇本紀(jì)讀后感范文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨以往的驚心動(dòng)魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸?？墒窃谏倌瓴蛔R(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報(bào)了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng)；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對(duì)他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自我的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅僅成功為一位偉大的文學(xué)家，并且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！?/p>
司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》?！庇谑牵趫?bào)任安書中，我看到一個(gè)無奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。
于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個(gè)報(bào)國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會(huì)將屈子愁悶的心境寫得如此淋漓盡致，他又怎樣會(huì)有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)候，我仿佛看到一個(gè)憂傷的靈魂與另一個(gè)無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎？無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動(dòng)與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏?，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么完美，那么燦爛！我不禁怦然震動(dòng)《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了一個(gè)屬于他自我的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。
對(duì)《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動(dòng)！讀《史記》之韻，是美麗與感動(dòng)的撞擊。品讀史記，其韻無窮細(xì)細(xì)聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長(zhǎng)卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時(shí)間和空間我看見了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。
金無足赤，人無完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫面。書中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比，可是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的`君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，老百姓不能過上安穩(wěn)的生活，每一天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款；沒了糧，就逼迫百姓交糧食；沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇八
china發(fā)音近“秦”，有研究china就是來源于秦，雖然這個(gè)說法還待考證，卻可以看出秦在世界人心中的地位。秦雖然只有短短十幾年，但在中國歷史上有著舉足輕重的作用。東到東海西到隴西，南到南海，北到長(zhǎng)城，中國現(xiàn)在地理版圖，一大半在那時(shí)已經(jīng)確定了下來。而且這一版圖在秦的統(tǒng)治下下形成了牢牢一體的版塊。
秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一了車軌。這一舉措讓中國這么廣闊的版圖交流不再困難，相對(duì)于歐洲那么多種文字的歷史，比較一下秦朝的“書同文”，就可知這一舉措的意義何在。差不多同樣面積的歐洲有50多個(gè)國家，而中國卻能統(tǒng)一，免于兩千多年的文明延續(xù)最大的依靠就是文字的統(tǒng)一，同一的文字，同一的思想，才能讓民族有著同一性。
秦開創(chuàng)了大一統(tǒng)的局面，在今后漫長(zhǎng)的歷史中這一版圖雖然時(shí)有被打破，但不能忽視這種統(tǒng)一意識(shí)的存在，無論哪個(gè)當(dāng)權(quán)者都會(huì)把這種大一統(tǒng)作為最大的追求。中國人的歸屬感也在這種大一統(tǒng)的形式下產(chǎn)生，中華文明得以綿延兩千多年而不中斷，都得益于這種大一統(tǒng)的心理情節(jié)。
在外國人眼中中國的秦朝是什么樣子的呢？秦朝的創(chuàng)始人是什么樣子的呢？陳舜臣這個(gè)日本作家就把他心目中的秦始皇寫了出來，有了這本《秦始皇：大秦啟示錄》。
陳舜臣，祖籍臺(tái)灣，所以他是一個(gè)華裔日本人，而作為華裔，他對(duì)于中國是有著特殊感情的，這些情節(jié)讓他更加關(guān)注于中國，關(guān)注中國歷史，他寫了很多關(guān)于中國歷史的小說，《秦始皇》就是其中的一本。
陳舜臣是作家，而不是歷史學(xué)家。當(dāng)然他所關(guān)注的歷史也是小說家眼中的歷史，是別人眼中和自己心中的歷史，雖然陳舜臣的寫作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但《秦始皇》并不是以科學(xué)考古學(xué)的作品，更多的是普及性的歷史知識(shí)。所以這是一本很好看的歷史小說書。是我們了解秦朝歷史的趣味讀物。
這本書關(guān)于秦朝的林林總總，無所不包，而通過陳舜臣簡(jiǎn)潔之筆寫出來，像明快的散文，每一章節(jié)，每一小段都是一個(gè)自然的故事，在這里我們知道了“皇帝”的來由，知道了“王道”，“霸道”，知道了秦始皇的出身，知道了徐福出海到了日本等等。
不知所蹤。而在日本人眼中，徐福就是到達(dá)了日本，并為日本的發(fā)展做出來很大的貢獻(xiàn)，被封為“司農(nóng)神”和“司藥神”，想來日本對(duì)于這位為秦始皇求長(zhǎng)生不老藥而出海的人是非常尊敬的。而秦始皇收繳武器同樣讓陳舜臣想到日本的刀狩令。很多管理天下的道理都是相通的。
讀史明鑒，任何過去的歷史都是人的歷史，而作為人都有著局限性，過去犯得錯(cuò)誤，將來還會(huì)犯。所有，要引以為戒，短命的秦朝已經(jīng)為整個(gè)中國提供了反面教材，而這個(gè)教訓(xùn)還是要一直借鑒下去，要為世界人們所借鑒。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇九
今天我讀了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。讀完后，覺得收獲很大，跟大家分享一下。
說起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個(gè)皇帝。但大家知道原因嗎？我來說說吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前221年統(tǒng)一了全國。他認(rèn)為“王”這個(gè)稱號(hào)已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個(gè)新名字，叫“皇帝”，又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)，所以稱“始皇帝”，歷史上稱“秦始皇”。
他當(dāng)皇帝的時(shí)間只有十一年，公元前210年就駕崩了。雖然他做皇帝時(shí)間不長(zhǎng)，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個(gè)實(shí)施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國。他把全國分為三十六個(gè)郡，然后在郡下設(shè)縣，方便了國家管理。他是第一個(gè)設(shè)立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個(gè)統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細(xì)想想，如果兩個(gè)郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來會(huì)多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個(gè)山東人到秦朝都城咸陽，車碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，非常了不起！
秦始皇是個(gè)追求治國效率的國家領(lǐng)導(dǎo)人，而且在這個(gè)過程中，他還做出了很多壯舉，按理說他的王朝會(huì)非常興盛的，可是秦王朝怎么會(huì)只有十五年的壽命呢？原來，史書上說，他也有很多缺點(diǎn)。
他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬里長(zhǎng)城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬人?！霸谶@樣的國君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車，看似跑得很快很猛，其實(shí)正沖向萬丈深淵?！彼男袨?，讓老百姓積累起了很深的怨氣。后來，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項(xiàng)羽又領(lǐng)導(dǎo)起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。
從秦始皇的故事中，我學(xué)到了一點(diǎn)：要追求效率，也要有正確的目標(biāo)。秦始皇的失敗就在于他沒有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來服務(wù)人民的，而是用來服務(wù)自己的，這注定了秦王朝不會(huì)長(zhǎng)久。
說起來也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十
這是一本外國人眼中的秦始皇，作者是英國學(xué)者吳芳思（franceswood），他對(duì)秦始皇研究得非常透徹。這一點(diǎn)是值得人敬佩的。
秦始皇名嬴政，有些人認(rèn)為他是一代暴君，只要武力來解決問題。而少數(shù)人則認(rèn)為他是一代明君，他統(tǒng)一國家后，修建了萬里長(zhǎng)城，以及大運(yùn)河，他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一了度量衡等，為后來人提供了方便。據(jù)說中國萬里長(zhǎng)城是迄今為止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他還造就了非常壯觀的皇陵兵馬俑，為我們研究當(dāng)時(shí)的歷史提供了珍貴的考古資源。但是他也做了很多壞事，燒掉了很多書，殺死了很多學(xué)者，這就是歷史上有名的“焚書坑儒”事件。
從一定意義上來說，秦始皇也推進(jìn)了歷史，結(jié)束了戰(zhàn)國七雄紛爭(zhēng)，統(tǒng)一了國家，自稱“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了強(qiáng)大封建制度，將我國古代社會(huì)第一次推進(jìn)到封建社會(huì)。他廢除舊法，頒布嚴(yán)厲的新法，當(dāng)時(shí)推行的“郡縣”管理制度到現(xiàn)在都還在采用。這是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。
嬴政13歲即位為秦王，在位37年，前26年吞并六國、統(tǒng)一華夏，后12年建設(shè)國家，確立了一個(gè)極其強(qiáng)固的中央政府。他自稱始皇帝，以后稱二世、三世，他的本意是想傳到千萬世以致無窮，卻沒想到他死后三年，就亡國了。秦始皇后來很想長(zhǎng)命百歲，就大肆命人尋求長(zhǎng)生不老藥。派徐福等方士到東海仙島尋求仙丹，并派遣了數(shù)千名童男童女，據(jù)說都這些永未回返的童男童女就是現(xiàn)在的日本人的祖先。
正因?yàn)樗臍v史功績(jī)，秦始皇才名垂千古?？珊薜氖?，他造就了日本人。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十一
今天，我在網(wǎng)絡(luò)上看到了一篇作文，是關(guān)于秦始皇兵馬俑的作文。
作者在上面提到了他看到了幾號(hào)坑，坑里有什么，還有坑里面是什么，和看了多少個(gè)坑，和過程，用的什么工具去看的和誰一起去看的，解說員是怎樣解說的，都寫的很具體。
而且我還知道了為什么要保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。
因?yàn)?，歷史文化遺產(chǎn)是古人留給我們的最寶貴的東西，也是用來證明古時(shí)候的文化水平有多高。還有，可以讓我們后代看到那么多的世界奇跡。但是，那些不好的歷史文化遺產(chǎn)盡量不要把太多的金錢和精力放在上面，而那些好的文化遺產(chǎn)我們是一定要保護(hù)的。但是，國家的能力是有限的，所以我們應(yīng)該幫助一起保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。
兵馬俑簡(jiǎn)直是最完美的奇跡了。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十二
秦始皇可以說是對(duì)中國歷史進(jìn)程影響最大的人物之一。
按照歷史規(guī)律，秦國最終一定會(huì)統(tǒng)一天下，郡縣制也必然會(huì)取代分封制，沒有嬴政也會(huì)有其他人，但是歷史選擇了由嬴政來承擔(dān)這樣的轉(zhuǎn)型。
張分田在這本書里，通過史料分析，展現(xiàn)了一個(gè)多方面的秦始皇。從大的角度來看，秦始皇是法家的代表帝王，推行中央集權(quán)，性格暴戾，但是從小的細(xì)節(jié)來看，他骨子里也有對(duì)儒家的部分認(rèn)可，有對(duì)君權(quán)道統(tǒng)的認(rèn)同，有軍事上別人難以企及的戰(zhàn)略眼光，而這些都是我們粗讀歷史時(shí)容易忽略掉的。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十三
在朱家巷的小屋里，一家三口正圍在一起吃晚飯。男人匆匆咽下去嘴里最后一口菜，就跟女人說自己要出去串個(gè)門。兒子看著男人離開，有些戀戀不舍，女人看著男人離開，心里涌起一絲不安的情緒。
男人樂呵呵笑著，走出了家門。剛出門，轉(zhuǎn)身就上了一輛馬車，車?yán)锸乔皝斫討?yīng)男人的人?！拔覀兊拇婊顜茁剩凰闾?，大概十成能占一成吧。”“但是趙姬和三歲的政兒，怕是全無生機(jī)了?！蹦腥嘶厥滓呀?jīng)看到家里出現(xiàn)了許多拿著刀槍的士兵，他唯一的心愿，就是自己的老婆孩子能死得慢一些，這樣可以給他留出更多的時(shí)間……去逃亡。
也許，看到這里，聰明的你已經(jīng)大概猜到這個(gè)是誰的故事了。沒錯(cuò)，那個(gè)狠心拋妻棄子離開的男人，正是子楚，那位被送到趙國當(dāng)質(zhì)子的公子異人。而他拋下的那對(duì)母子，就是嬴政和趙太后。前來接應(yīng)的人，正是大名鼎鼎的相國呂不韋。
對(duì)很多人來說，秦始皇嬴政是一個(gè)充滿矛盾色彩的人。一方面，他是統(tǒng)一中國的第一位皇帝，可以說是改變中國歷史的第一人。而另一方面，他的暴虐無度，殘忍嗜殺，又讓很多人對(duì)他產(chǎn)生詬病。在霧滿攔江最新出版的《秦始皇：君臨天下》中，我們可以看到一代中國皇帝的成長(zhǎng)。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十四
今天又欣賞了司馬遷筆下的《秦始皇本紀(jì)》，《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇在其歷代祖先所積蓄的力量的基礎(chǔ)下，橫掃六國，一統(tǒng)天下，建立了第一個(gè)中央集權(quán)制的強(qiáng)大國家的過程，這就可以肯定秦始皇的豐功偉績(jī)；當(dāng)然，也有很多體現(xiàn)了秦始皇因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足所犯下的錯(cuò)誤；尤其是寫秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以許多非法的手段篡取權(quán)政，最后在區(qū)區(qū)兩年多的時(shí)間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。
這一篇主要講解了秦始皇稱帝后建立，實(shí)施的一系列制度與措施的片段，表現(xiàn)了秦始皇的雄才大略與恢弘氣度。
司馬遷筆下的秦始皇是將其作為一個(gè)因?yàn)槿鄙贇v史經(jīng)驗(yàn)而招致失敗的悲劇英雄來進(jìn)行寫作的。
我個(gè)人認(rèn)為，如果秦始皇吸取前代商紂王和夏桀王的失敗經(jīng)驗(yàn)，也許秦朝可以是一個(gè)復(fù)興文化的朝代，可與唐朝相提并論，假如秦始皇不是一位暴君的話，可能會(huì)使國泰民安，因?yàn)楫吘沽鶉际乔厥蓟仕蚩宓?，所以如果有人想謀權(quán)篡位也不是那么容易的，或許國泰民安之后就沒人想到謀權(quán)篡位了。
像清朝時(shí)，慈禧太后篡位之前那樣，天下大和，雖然仍有一些不安定因素，但是畢竟只是小部分，家家歡樂，家家太平。
秦始皇的威嚴(yán)與神武是我們后人無不敬佩的，只是他的暴行讓我們對(duì)他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行為有種種的不對(duì)之處，但是司馬遷在史記中對(duì)他的評(píng)價(jià)還是肯定與贊揚(yáng)的方面占大多數(shù)，盡管也對(duì)其有許多的批評(píng)與不滿，但總體還是在稱贊秦始皇。
秦始皇名叫趙政，當(dāng)秦國在六國中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，莊襄王死去，十三歲的秦始皇即位，同時(shí)政務(wù)由大臣來管理。秦國也無時(shí)無刻地他國進(jìn)攻，凡是對(duì)秦國不利的，都一個(gè)個(gè)鏟除。秦國二十幾世紀(jì)的國君累積下來的功績(jī)。終于在秦始皇這一代局出，秦國迅速的強(qiáng)大起來，很快就統(tǒng)一了六國，但是這么一個(gè)空前強(qiáng)盛的國家，怎么會(huì)在短短的幾十年毀于一旦呢？秦始皇統(tǒng)一六國以后，對(duì)語言、文字、尺度等一系列都進(jìn)行了統(tǒng)一的規(guī)定，他的功勞對(duì)以后的華夏產(chǎn)生巨大的影響，然而他在獲得天下以后，為自己的私智。秦國永久的連續(xù)，不曾冊(cè)封一個(gè)諸侯國，使得秦國十分獨(dú)立。這一是秦國快速滅亡的一個(gè)重要因素。情始皇性殘暴。一般都用武力解決的。曾花重金去尋找人靈芝奇藥。還請(qǐng)人來煉長(zhǎng)生不老丹。由此看來秦始皇的貪念就巨大無比。在民怨沸騰的時(shí)候，竟然去建阿房宮。結(jié)果還沒建成。如果二世有一般皇帝的領(lǐng)導(dǎo)能力，應(yīng)該對(duì)秦始皇為了私智，留下的各種麻煩進(jìn)行彌補(bǔ)。從而避免秦國的毀滅，天下一樣會(huì)堅(jiān)固，但是二世親小人，遠(yuǎn)賢臣，搞得盜賊已經(jīng)到宮門也沒人通報(bào)。最終自殺身亡。由此可見一個(gè)朝代興衰比但與君王有關(guān)，還與群臣的忠奸有著莫大的關(guān)系。一個(gè)人的力量是弱小的，只有團(tuán)結(jié)起來國家才能強(qiáng)大起來，百姓的生活才能幸福、安康。
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