讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行個(gè)人感悟和思考的一種表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也能夠促使我們對(duì)自己的思考和思維方式進(jìn)行反思。讀后感是一種很好的學(xué)習(xí)方法，它可以提高我們的閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞能力，也可以幫助我們形成自己獨(dú)特的價(jià)值觀和思想觀點(diǎn)。讀后感是一份心靈的交流，它讓我們與作者進(jìn)行了一次無(wú)聲的對(duì)話，也讓我們與自己進(jìn)行了一次深入的思想博弈。想要寫出一篇獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特觀點(diǎn)的讀后感？以下是一些建議，希望對(duì)您有啟發(fā)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同人的讀后感和思考方式，同時(shí)也可以從中汲取一些啟示和借鑒，為自己寫讀后感提供一些思路和參考。這些范文涉及到各個(gè)領(lǐng)域的書籍，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等，不同的書籍會(huì)給人帶來(lái)不同的思考和感悟。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以深入探討書中的主題和意義，進(jìn)一步拓寬自己的思維和視野。同時(shí)，我們也可以從這些范文中學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和方法，提升自己的表達(dá)能力和寫作水平。希望這些范文可以對(duì)大家寫讀后感時(shí)有所幫助，也歡迎大家分享自己的讀后感和思考。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇一
《秦始皇本紀(jì)》中一共有五篇歌頌秦始皇功業(yè)的碑文，內(nèi)容大同小異，大都講訴了始皇的功績(jī)，如“順承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設(shè)長(zhǎng)利，專隆教誨”，“誅亂除害，興利致?！?，“皇帝哀眾，遂發(fā)討師，奮揚(yáng)武德。義誅信行，威砼源錚莫不賓服。烹滅暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統(tǒng)一天下的的偉大功績(jī)和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂(lè)業(yè)的生活，如“地勢(shì)既定，黎庶無(wú)繇，天下咸撫。男樂(lè)其疇，女修其業(yè)，事各有序”，“大治濯俗，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修e，人樂(lè)同則，嘉保太平”等。這幾篇碑文句式整齊，語(yǔ)言質(zhì)樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對(duì)秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過(guò)現(xiàn)在關(guān)于始皇是否真是個(gè)暴君有些爭(zhēng)論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內(nèi)容涉及整頓風(fēng)俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國(guó)的'一系列行之有效的制度之后，已將對(duì)國(guó)民進(jìn)行道德教化的問(wèn)題，提上了議事日程。
焚書坑儒的原因始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復(fù)古制，進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)殷朝、周朝統(tǒng)治天下達(dá)一千多年，分封子弟功臣，給自己當(dāng)作輔佐。如今陛下?lián)碛刑煜?，而您的子弟卻是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國(guó)田常、晉國(guó)六卿之類謀殺君主的臣子，沒(méi)有輔佐，靠誰(shuí)來(lái)救援呢？凡事不師法古人而能長(zhǎng)久的，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”始皇就把這個(gè)意見(jiàn)交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點(diǎn)，批評(píng)了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識(shí)，指責(zé)朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢(shì)就會(huì)下降，在下面朋黨的勢(shì)力就會(huì)形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。”
李斯的這番話可以說(shuō)是句句符合始皇的心意。天下初定時(shí)，始皇就反對(duì)周朝的分封制度：“天下共苦戰(zhàn)`不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認(rèn)為周制是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”。所以始皇聽(tīng)到博士的意見(jiàn)一開(kāi)始就產(chǎn)生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書正是傳播思想的載具。焚書也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘l，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質(zhì)上削弱百姓的力量，而焚書則是從思想上鞏固對(duì)人民的統(tǒng)治。
而坑儒則是因?yàn)楹钌?、盧生的逃走，他們認(rèn)為認(rèn)為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，貪戀權(quán)勢(shì)，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對(duì)于他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來(lái)這些人并不多，可他們輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個(gè)供出一個(gè)，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽(yáng)。同時(shí)，始皇坑殺這些術(shù)士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個(gè)人感覺(jué)按照《史記》記載坑殺的應(yīng)該只是那些為始皇煉制丹藥的術(shù)士，而不是儒生，畢竟儒生學(xué)的是孔子的學(xué)說(shuō)，而不是那些虛無(wú)縹緲的煉丹之學(xué)）。
為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？為何秦之強(qiáng)能掃蕩六國(guó)，卻滅于平民起義？
秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因?yàn)榍貨](méi)有根據(jù)不同的時(shí)期和社會(huì)環(huán)境來(lái)正確地改變治國(guó)政策。當(dāng)秦還只是一個(gè)諸侯國(guó)時(shí)，天下正處于戰(zhàn)亂時(shí)期，各個(gè)國(guó)家征伐不斷，這時(shí)諸侯國(guó)的人民都希望自己所處的。國(guó)家不要滅亡。這時(shí)秦采用法家的思想，以法治國(guó)，重刑獄。同時(shí)賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時(shí)期大多數(shù)人首先想到的是自己的國(guó)家利益，所以能接受這種較為嚴(yán)苛的政治。就像蘇聯(lián)確立政權(quán)初期為了打敗國(guó)內(nèi)的反對(duì)勢(shì)力實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”一樣，雖然嚴(yán)重?fù)p壞了人民的利益，但國(guó)內(nèi)也沒(méi)有發(fā)生大的亂子。
而當(dāng)秦統(tǒng)一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之?dāng)?shù)。於是急法，久者不赦”，“行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的。人們希望天下一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，然后過(guò)上安逸和平的日子。秦統(tǒng)一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統(tǒng)后，秦并沒(méi)有順應(yīng)民心，“其道不易，其政不改”，在相對(duì)和平的年代仍采取更加嚴(yán)酷的統(tǒng)治，剝削百姓。這是由于社會(huì)環(huán)境的變化，人們不能忍受這種嚴(yán)苛的統(tǒng)治，“不敢言而敢怒”，此時(shí)秦已盡失民心。
秦能掃蕩六國(guó)，完成一統(tǒng)一方面是因?yàn)榍剀娛铝α繌?qiáng)大，“秦地半天下，兵敵四國(guó)，被險(xiǎn)帶河，四塞以為固?；①S之士百馀萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足；另一方面，六國(guó)之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實(shí)利之也”，缺乏彼此之間的?最基本的信任，如同一盤散沙般，自然容易被各個(gè)擊破。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇二
今天我們讀了《秦始皇本紀(jì)》中的節(jié)選部分，我知道秦始皇一共做出這幾件事：
1.將天下分成三十六郡，按分級(jí)安排官員更換百姓的稱呼，大宴天下。
2.收集天下的兵器聚集在咸陽(yáng)，融化成12個(gè)金人，每個(gè)重達(dá)千石，放在宮中消除造反隱患。
3.統(tǒng)一度量衡，車的軌道和文字。
4.將國(guó)土面積擴(kuò)大。
5.將天下的豪富之家搬到咸陽(yáng)，宇廟和行宮以及狩獵的地方安排在渭南，在咸陽(yáng)北邊的山坡上建筑宮殿。
其中我認(rèn)為第三件大事秦始皇做的很好，因?yàn)榻y(tǒng)一度量衡，車的軌道和文字不但能便于生活，便于政令的下達(dá)，便于文化的傳播和統(tǒng)一，還讓我們整個(gè)國(guó)家人人都團(tuán)結(jié)一心，為現(xiàn)在的整個(gè)中華文化打下了基礎(chǔ)。
但是我認(rèn)為第二件事做得非常不好。如果要消除造反隱患，應(yīng)當(dāng)愛(ài)民如子，取得民心，但光是消除天下兵器，還可能會(huì)讓民眾的造反心理更強(qiáng)，所以第二件事情是我做的很不好。
秦始皇雖然統(tǒng)一了六國(guó)，但精神上仍然沒(méi)有成長(zhǎng)，思想還停留在少年時(shí)期，所以秦王朝只有幾十年就被推翻了。但不得不說(shuō)，秦始皇確實(shí)是為現(xiàn)在的中國(guó)打下了基礎(chǔ)。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇三
欣賞了司馬遷筆下的《秦始皇本紀(jì)》，《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇在其歷代祖先所積蓄的力量的基礎(chǔ)下，橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下，建立了第一個(gè)中央集權(quán)制的強(qiáng)大國(guó)家的過(guò)程，這就可以肯定秦始皇的豐功偉績(jī)；當(dāng)然，也有很多體現(xiàn)了秦始皇因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足所犯下的錯(cuò)誤；尤其是寫秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以許多非法的手段篡取權(quán)政，最后在區(qū)區(qū)兩年多的時(shí)間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。
這一篇主要講解了秦始皇稱帝后建立，實(shí)施的一系列制度與措施的片段，表現(xiàn)了秦始皇的雄才大略與恢弘氣度。
司馬遷筆下的秦始皇是將其作為一個(gè)因?yàn)槿鄙贇v史經(jīng)驗(yàn)而招致失敗的悲劇英雄來(lái)進(jìn)行寫作的。
我個(gè)人認(rèn)為，如果秦始皇吸取前代商紂王和夏桀王的失敗經(jīng)驗(yàn)，也許秦朝可以是一個(gè)復(fù)興文化的朝代，可與唐朝相提并論，假如秦始皇不是一位暴君的話，可能會(huì)使國(guó)泰民安，因?yàn)楫吘沽鶉?guó)都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想謀權(quán)篡位也不是那么容易的，或許國(guó)泰民安之后就沒(méi)人想到謀權(quán)篡位了。
像清朝時(shí)，慈禧太后篡位之前那樣，天()下大和，雖然仍有一些不安定因素，但是畢竟只是小部分，家家歡樂(lè)，家家太平。
秦始皇的威嚴(yán)與神武是我們后人無(wú)不敬佩的，只是他的暴行讓我們對(duì)他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行為有種種的不對(duì)之處，但是司馬遷在史記中對(duì)他的評(píng)價(jià)還是肯定與贊揚(yáng)的方面占大多數(shù)，盡管也對(duì)其有許多的批評(píng)與不滿，但總體還是在稱贊秦始皇。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇四
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，《史記》里有許多這樣的故事，讓人明白了人生的道理。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記周本紀(jì)讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
在許多本教師規(guī)定的海量閱讀書籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自我的功勞，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個(gè)英雄，原先他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自我的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
我最愛(ài)的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過(guò)我的心底。
也許是因?yàn)闅v史書本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛(ài)上了《史記》。
沒(méi)有太多的伏筆，沒(méi)有太多的傷愁。它留給我的，只是書上沒(méi)有寫的，然是在讀后，一種百感交集的情緒充斥著身心，一種莫名的回首，忘卻自我。在你讀它時(shí)，它便慢慢在浸漬著你，控制著你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎樣也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對(duì)戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說(shuō)，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計(jì)得要來(lái)的強(qiáng)?！蔽蚁矚g楚霸王在生命的最終，用盡自我的最終一點(diǎn)余力來(lái)拼搏。然后在烏江，回憶，惜別。“力拔山兮，氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮?！背璧钠鄾龌厥帯Ｎ蚁矚g亡國(guó)之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí)，他正在爬樹(shù)、嬉笑。然后盡自我所能，普天下眾生。直到他沒(méi)有了故宮一角，顛沛流離。
或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史，卻沒(méi)有親生經(jīng)歷。可是我明白自我喜歡什么人物，因?yàn)椤妒酚洝贰Ｒ郧拔铱偸窃跉v史的小黑屋，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有雨露，可此刻，我懂了。
《史記》是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，并且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客可是就是那些品行不正，只明白搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，并且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自我的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危險(xiǎn)的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡谋瘔?，更有那之后身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國(guó)著名的大詩(shī)人，他知識(shí)十分淵博，口才也很好，無(wú)論是對(duì)外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識(shí)他?？墒牵牟湃A受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機(jī)會(huì)他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽(tīng)得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那瑧阎瘧嵉男木?，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒(méi)有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個(gè)多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書！
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇五
《史記》是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，并且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客可是就是那些品行不正，只明白搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，并且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自我的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危險(xiǎn)的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”的悲壯，更有那之后身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的.魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國(guó)著名的大詩(shī)人，他知識(shí)十分淵博，口才也很好，無(wú)論是對(duì)外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識(shí)他?？墒?，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機(jī)會(huì)他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽(tīng)得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那?，懷著悲憤的心境，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇六
史記是司馬遷嘔心瀝血，花費(fèi)一生的精力來(lái)創(chuàng)作的，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在讀書活動(dòng)中你一定有很多感悟，在寫史記讀后感之前先來(lái)學(xué)習(xí)它的寫法。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記五帝本紀(jì)讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
暑假里我讀了《史記》這本書，經(jīng)過(guò)這本書，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦……仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時(shí)，將自我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路?！眱H有自我親身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟；自有自我親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人；僅有自我親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。讓我懂得了“書中自有黃金屋?！蔽以絹?lái)越愛(ài)看書了！
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍?，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒(méi)有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
《史記》是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，并且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客可是就是那些品行不正，只明白搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，并且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自我的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危險(xiǎn)的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡谋瘔眩心侵笊碇邪藙s仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國(guó)著名的大詩(shī)人，他知識(shí)十分淵博，口才也很好，無(wú)論是對(duì)外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識(shí)他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機(jī)會(huì)他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽(tīng)得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那瑧阎瘧嵉男木?，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
在許多本教師規(guī)定的海量閱讀書籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自我的功勞，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個(gè)英雄，原先他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自我的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇七
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫面。書中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專業(yè)人員相比，可是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的`君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每一天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢，就加大稅款；沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食；沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇八
瀘縣二中高2013屆23班趙攀(幽谷蟬唱薦)。
仿佛穿越了時(shí)空的界限，項(xiàng)羽的身影、模樣，他的每一句話，每一言語(yǔ)，都清晰地浮現(xiàn)在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了烏江水面上倒映的那輪似血?dú)堦?yáng)。
當(dāng)我剛剛在字字扉頁(yè)中觸碰到他時(shí)，我就覺(jué)得“此時(shí)他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事與愿違，他那當(dāng)初震撼我的豪氣漸漸淹沒(méi)了，而那洶涌而來(lái)的潮水卻也出自他自身，他哪些“英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，傲慢與自負(fù)…”都將他緩緩?fù)迫胧〉纳顪Y。而作為要成天子之氣的他，剛愎自用，在關(guān)鍵的時(shí)刻婦人之仁，優(yōu)柔寡斷，喪失了一次又一次的良機(jī)，盡管身邊有范曾這樣的雄才為他謀算，但是歷史決定了他只能是個(gè)失敗的英雄。
做事我們不要面面俱到，要理智，不能讓情感控制自己的行動(dòng)。項(xiàng)羽是我們成長(zhǎng)中一個(gè)鮮明而有特色的例子?？晌覀円傻氖潜人€好的“英雄”。他雖失敗，卻也死得雄壯，他那對(duì)虞姬的愛(ài)，仍在感動(dòng)著我們。他仍是我們心目中的英雄，因?yàn)樗姓嫘郧?，他是個(gè)真男子！他那“寧為玉碎，不為瓦全”的豪氣仍回蕩在這山谷之中。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”這首歌蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，歌中，我們聽(tīng)懂了很多…或許項(xiàng)羽矣成為千百年來(lái)的歷史，他的靈魂只能存在卷卷書簡(jiǎn)，在我們這個(gè)年代這種社會(huì)這個(gè)角度來(lái)看待他似乎太不真切，太不完整。
從書本里看他，是個(gè)精彩絕倫的角色；在現(xiàn)實(shí)里看他，是個(gè)真男兒，只是于他，并沒(méi)有得到好的結(jié)果。他的性情，對(duì)于我們的成長(zhǎng)，最值得肯定的是給我們的'啟迪。每個(gè)人的一生都是一條蜿蜒的曲線，磕磕絆絆。一路上，我們走走停停，會(huì)有絢爛的彩虹，爛漫的鮮花，有趣的人有趣的事，但我們只需要平平淡淡，持有一顆沉靜的心，有自信，有歡樂(lè)，有力量，那么，當(dāng)我們回首成立時(shí)的人生是，我們婉然是一個(gè)成功的英雄。
瀘縣二中高2013屆23班賴藝方(幽谷蟬唱薦)。
項(xiàng)羽，作為一個(gè)失敗者，他為什么在后人的心中獲得了比成功者劉邦更多的敬仰和追憶呢?僅僅是因?yàn)樗囊磺傲Π紊劫鈿馍w世”嗎?還是因?yàn)樗豢线^(guò)江東的悲壯和豪氣?這些疑問(wèn)使我翻到了《項(xiàng)羽本紀(jì)第七》。
和其他本紀(jì)不同，《項(xiàng)羽本紀(jì)第七》記錄的是一個(gè)“在權(quán)不在位”的人，可見(jiàn)太史公也是給了這位亂世梟雄很大面子的，沒(méi)有把他降到世家當(dāng)中去。
一個(gè)尋常的開(kāi)頭，記載的是他的出身，戰(zhàn)國(guó)舊貴族。然后是他不學(xué)無(wú)術(shù)的少年時(shí)代。但是金麟豈是池中物啊，項(xiàng)羽見(jiàn)到了那個(gè)比他早幾十年的千古一帝秦始皇，并不屑地說(shuō)：“彼可取而代也。”不過(guò)，當(dāng)西楚霸王火燒咸陽(yáng)的時(shí)候，嬴政已成為歷史。
他的勇力是最大的特點(diǎn)，以一個(gè)人之力收獲了一個(gè)縣，這是難以想象的，而他破釜沉舟的那一戰(zhàn)，更是垂名青史的以少勝多的戰(zhàn)例。
但他的殺伐之氣太重了，疑心也太重了，讓他身邊的人都感到了那種威壓。就連他的亞父范曾都被他所猜忌，至于兵敗垓下之事，是因?yàn)樗拿擞讯疾辉诹恕?/p>
而且他優(yōu)柔寡斷，在鴻門宴上沒(méi)有下定決心，全然不是那個(gè)在巨鹿、彭越威懾三軍的果斷指揮官，這無(wú)疑是一個(gè)人性的悖論。
太史公說(shuō)，項(xiàng)羽的失敗，是因?yàn)樗皇前酝酰堑弁?。他以為自己的武力可以縱橫天下，卻不知道打敗他的不是天意，而是人心啊。
我對(duì)這個(gè)悲劇人物更多的是反思。他是一個(gè)優(yōu)秀的軍事家，也是反暴秦的第一領(lǐng)袖。但是他卻走上了這樣的道路，他的對(duì)手劉邦只是一個(gè)有些無(wú)賴的人，他們的差距在哪里呢?我在字里行間尋找答案，最后，我在他們對(duì)同一件事的反應(yīng)上找到了。
劉邦少年時(shí)曾經(jīng)看到秦始皇的車駕，但是他卻說(shuō)：“嗟乎！大丈夫應(yīng)如此也！”
也許這就是他們的不同吧。項(xiàng)羽的鋒芒讓他自負(fù)，找不到正確的路，劉邦的理想?yún)s指引他匯聚四方謀臣武士建立了那個(gè)延續(xù)四百年的漢王朝。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇九
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）。
a．悅而取之取：通“娶”
b．己酉，王冠，帶劍冠：帽子。
c．見(jiàn)尉繚亢禮亢：對(duì)等。
d．于是使斯下韓下：降服。
5．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）。
a．欲以并天下徒以吾兩人在。
b．予之山陽(yáng)地以其求思之深而無(wú)不在也。
c．李斯上書說(shuō)，乃止逐客令度我至軍中，公乃入。
d．李斯因說(shuō)秦王項(xiàng)王即日因留沛公與飲。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）。
a．秦始皇父親秦莊襄公在趙國(guó)做人質(zhì)時(shí)，娶了呂不韋的妾，生始皇，始皇即位后任呂不韋為相，封十萬(wàn)戶。
b．秦始皇成年親政后，長(zhǎng)信侯嫪?dú)弊鱽y，被始皇平定，其親族全部被誅殺，呂不韋耶因此而被免官。
c．李斯上書，使秦始皇廢止了逐客令，并說(shuō)服秦始皇先攻下韓國(guó)以震懾其他各國(guó)，韓王對(duì)此非常擔(dān)憂。
d．尉繚認(rèn)為，始皇相貌兇惡，缺乏人的，而有虎狼之心，不能長(zhǎng)期交往，于是逃走；秦始皇堅(jiān)決留下了他，任為秦國(guó)尉。
7．把原文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）。
（1）秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。
（2）居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。
參考答案：
4．答案：b【解析】行加官禮，表示成年。
5．答案：c【解析】才。a項(xiàng)，憑借；因?yàn)?。b項(xiàng)，他；助詞，不譯。d項(xiàng)，趁機(jī)；于是。
6．答案：c【解析】韓王擔(dān)憂的是始皇“使斯下韓”。
7．（1）秦國(guó)正以?shī)Z取天下為大事，而大王有流放太后的名聲，恐怕諸侯聽(tīng)說(shuō)了，因此而背棄秦國(guó)啊。（關(guān)鍵詞：以……為事、遷、而、倍各1分，句子大意1分。）。
（2）窮困的時(shí)候容易對(duì)人謙下，得志的時(shí)候也會(huì)輕易地吃人。我是個(gè)平民，然而他見(jiàn)到我總是那樣謙下。（關(guān)鍵詞：居約、輕、布衣、下各1分，句子大意1分。）。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇十
閱讀下面的文字，完成1～3題。
兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當(dāng)驚人的?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕?！睆囊陨衔淖植牧峡梢钥闯?，中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當(dāng)年的地面建筑已不可見(jiàn)，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點(diǎn)。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開(kāi)的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨(dú)立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取?，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒(méi)有脫離先秦奠定下來(lái)的這個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。
首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國(guó)建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所。大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開(kāi)始，中國(guó)的祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國(guó)人更進(jìn)一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國(guó)建筑的代表。在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。正如中國(guó)繪畫理論所說(shuō)，山水畫有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過(guò)“可望”“可行”。中國(guó)建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說(shuō)，它不重在強(qiáng)烈的`刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場(chǎng)所。與哥特式建筑相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間，已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的狂迷意識(shí)。而正是這種狂迷意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。
中國(guó)的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個(gè)建筑來(lái)說(shuō)，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來(lái)，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。但就整體建筑群說(shuō)，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤纏萬(wàn)里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無(wú)盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）。
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)。
a.唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌始終沒(méi)有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。
b.從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開(kāi)的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。
c.從《史記·秦始皇本紀(jì)》中，我們可以看出中國(guó)建筑一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以群體建筑為目標(biāo)。
d.中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑特征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分)。
a.世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。
b.在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)。
c.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識(shí)的審美特征，游歷于中國(guó)建筑中，更多的是給人提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。
d.中國(guó)建筑，“可游”“可居”勝過(guò)“可望”“可行”，也就是說(shuō)，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分)。
a.中國(guó)建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所，同時(shí)也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國(guó)人觀念中神人同在的傾向。
b.作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。
c.中國(guó)建筑群，雖說(shuō)與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來(lái)比，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，也是氣勢(shì)雄渾。
d.萬(wàn)里長(zhǎng)城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實(shí)踐理性精神。
試題答案：
1、答案a，原文有“大概始終沒(méi)有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項(xiàng)a太過(guò)絕對(duì)。
2、答案d，“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點(diǎn)。
3、答案c，原文“遜色一籌”的主語(yǔ)是“單個(gè)建筑”，不是“建筑群”。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇十一
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，《史記》主要向我們介紹了上至皇帝下至漢武帝三千多年的歷史，這本書依照本紀(jì)、表、書、世家、列傳的體例想我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記呂太后本紀(jì)讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒(méi)有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子明白老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”。孔子學(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，可是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就能夠好好聽(tīng)課，誰(shuí)明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“教師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記住：尊重別人是在莊嚴(yán)自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可之后，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨以往的驚心動(dòng)魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。可是在少年不識(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書！
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇十二
《史記》讀至此，我就知道該停下來(lái)寫點(diǎn)什么了，或許，不單單是為了我心目中英雄——他，還有他的她吧!他是項(xiàng)羽，他喚他的她為“虞姬”。
于是我穿越這千年蹉跎歲月的層層阻擋，走進(jìn)與司馬遷一起塵封的那一冊(cè)汗青，走進(jìn)只屬于他與她的那個(gè)夜晚，走近他與她于亂世之中的那段并不倉(cāng)促的對(duì)白。
我來(lái)的那個(gè)夜晚，垓下有一個(gè)出人意料的好月色。只是，無(wú)論是垓下還是天下，楚霸王的夜晚都來(lái)得太早了。
月色初上，寂靜了這一片狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)。項(xiàng)王的烏騅馬靜靜地立在帳外，與曠野里的風(fēng)一起陷入伸手可觸的落寞之中。身經(jīng)百戰(zhàn)的項(xiàng)王轉(zhuǎn)身進(jìn)帳的那一刻，留給身后的明月一個(gè)過(guò)于落寞的背影，一如他的沉默無(wú)言。他累了，是的，他太累了，以至于可以暫時(shí)忘記這還是楚漢爭(zhēng)雄的一片殺場(chǎng)。
“王，你回來(lái)了!”
虞姬迎了上去，卻心疼的一眼看穿了他眼中一望無(wú)際的孤獨(dú)。
項(xiàng)王笑了笑，沒(méi)有解下戰(zhàn)甲，就徑直上了床。帳里的燈越發(fā)亮了，是了，夜又深了。
不久，項(xiàng)王就睡著了，不知夢(mèng)中他又回到了他昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)擋著千軍萬(wàn)馬，還是回又到了他與她的初見(jiàn)，碧月映西樓，總之他笑了，并且用一個(gè)充滿孩子氣的聲音輕喚：“虞姬!虞姬!”
坐在他身邊的虞姬征了一下，一滴淚不經(jīng)意落到了她的王的臉上，睡夢(mèng)中的項(xiàng)王并沒(méi)有被驚醒。虞姬充滿愛(ài)憐地輕輕地為她的王拭去。
“王，我在啊!王，我怎會(huì)離你而去?”
帳外歌聲驟起，楚韻獨(dú)有的相思與纏綿似一味溫柔的毒藥，喂給每一個(gè)站在帳外的士兵。虞姬站起，于倉(cāng)皇的夜色中輕輕的嘆了一口氣。
或許，這一仗真的不用再打了，勝負(fù)之?dāng)?shù)，任何一個(gè)人都已了然于胸，她又憑什么不知道。
項(xiàng)王醒了，他明白這歌聲意味著什么，他自己尚且無(wú)法抵御，又憑什么要求他的士兵。在那一片交織的楚歌聲中項(xiàng)王為自己默默地置了酒。連眼神的交流都不需要了，虞姬則拔出項(xiàng)王的佩劍舞動(dòng)起來(lái)，舞出這個(gè)英雄末路的曠世悲涼。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
項(xiàng)王擊案緩歌，把每一個(gè)字都敲進(jìn)了虞姬的心里。
虞姬啊!我該拿你怎么辦啊?她的王落淚了，面對(duì)著千軍萬(wàn)馬這紅塵的戰(zhàn)場(chǎng)，他可以稱王，面對(duì)著他最心愛(ài)的女人，他卻落淚了。
而虞姬，這個(gè)處于亂世的女子，此刻卻出奇的清醒了，因?yàn)樗梢栽试S她的王失敗，卻不允許她的王絕望。他是她在這個(gè)世界上唯一的神，所以她不愿給他倒下的機(jī)會(huì)。
這一支舞所擁有的決絕和悲壯已遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于她的西楚霸王之上，因?yàn)檫@是一支死亡之舞。舞的盡頭，燈滅了，虞姬倒下來(lái)，帶著對(duì)這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)男人的最后的一絲牽掛。
“虞姬!”他抱著她，淚如雨下。
他忽然明白，原來(lái)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一被開(kāi)始就不再只屬于他，也屬于她。
“王，你的劍?！彼f(shuō)，“突圍吧!”
他哽咽著，接過(guò)劍，不去看她的眼睛，卻終究點(diǎn)了點(diǎn)頭。
突圍?沒(méi)有你，我的突圍又在哪里?
帳外，敵人的號(hào)角已然響起，他的對(duì)手是誰(shuí)，再也不重要了。失去牽掛的項(xiàng)王變得無(wú)比強(qiáng)悍，又變得無(wú)比絕望。而他留給她的那個(gè)點(diǎn)頭，是男人給女人的一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的諾言。
項(xiàng)王又跨上了他的烏騅馬，一如他的第一次出征，戰(zhàn)馬還在嘶鳴，而手中的劍卻早已折斷了。他將走近了他歷史的最后一個(gè)篇章，帶著一個(gè)王者的所有未卜和必然。
我知道，我只是一個(gè)多情的旁觀者，我可以穿越千年的歷史，卻無(wú)力改變這個(gè)故事應(yīng)有的結(jié)局。
王的她死了，她的王也會(huì)死，縱然上天還會(huì)給他一次機(jī)會(huì)。
好想看看烏江，看看烏江上那個(gè)如血的殘陽(yáng)，看看那個(gè)最后一刻仍然固執(zhí)于“天之亡我，我何渡為”的男人的臉上的最后一份堅(jiān)毅。
他注定是英雄，卻注定得不到天下，但他與她卻曾經(jīng)擁有唯一的彼此，這就夠了。
我嘆了一口氣，知道逃不出歷史的黑字白紙，只好重重地合上了翻開(kāi)的汗青。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇十三
我合上《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，躺在床上回想項(xiàng)羽的一生，如此偉大豪情的英雄最后竟自刎烏江，是多么可惜?。∥议]上眼，不知不覺(jué)睡著了。
我再眺望遠(yuǎn)方，那是秦軍的服飾，這難道是巨鹿之戰(zhàn)？“將軍，現(xiàn)今是何日歷？”“公元前207年?！蔽夜粵](méi)有猜錯(cuò)。我抬起頭看向馬上的人，笑了笑說(shuō)“我賭這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)我們會(huì)贏，所以我不需要去戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，只需要等待秦國(guó)的投降，接收秦國(guó)的俘虜?！表?xiàng)羽似乎聽(tīng)見(jiàn)了巨大的驚喜，望著我“你這話從何而來(lái)？我們的人比秦國(guó)少太多了?！蔽乙膊辉僬f(shuō)話，只是點(diǎn)了點(diǎn)遠(yuǎn)方，讓項(xiàng)羽看著戰(zhàn)場(chǎng)。
戰(zhàn)場(chǎng)上將士們奮勇殺敵，一片狼藉?！皼_?。 鼻胺綉?zhàn)士舉著劍直沖秦國(guó)軍營(yíng)，砍下敵方將領(lǐng)的頭顱，預(yù)示著這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！拔也碌臎](méi)錯(cuò)吧，吉人自有天相，將軍勇，士兵便勇?！表?xiàng)羽低下頭輕笑，那一雙重瞳越發(fā)明亮，看著遠(yuǎn)方秦國(guó)的旗幟倒下，換上自己的旗幟，哈哈大笑。
“你看著年紀(jì)不大，見(jiàn)識(shí)倒是多，但愿你的話能一直是我們勝利下去，等會(huì)的慶功宴你一定要好好與我喝兩杯?！表?xiàng)羽騎著馬笑著向前沖去，和戰(zhàn)士們一起收歸戰(zhàn)俘。
我看著漸漸遠(yuǎn)去的項(xiàng)羽，希望他一直能如現(xiàn)在一般恣意。
耳邊又傳來(lái)溪水聲，我回首，項(xiàng)羽已不再是少年模樣，他的鬢微白，但手中仍握長(zhǎng)劍，“我項(xiàng)羽，無(wú)顏見(jiàn)江東父老！”項(xiàng)羽大喊一聲，身邊剩下的幾個(gè)士兵都掩面而泣，我走到項(xiàng)羽身邊，想要告訴他“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒?！表?xiàng)羽看見(jiàn)了我，“你來(lái)啦，我等你好久了，我項(xiàng)羽這一生縱情恣意，每每想到你曾說(shuō)過(guò)將軍勇士兵便勇，便覺(jué)豪氣萬(wàn)丈。但是現(xiàn)在，我戰(zhàn)不動(dòng)了。”
項(xiàng)羽微啞的聲音傳進(jìn)我的耳朵，我讀出了他語(yǔ)中的無(wú)限滄桑，項(xiàng)羽的重瞳已不再精光閃閃，換上了落寞與后悔。
我沒(méi)有阻止項(xiàng)羽的自殺，因?yàn)槲抑肋@是他保留尊嚴(yán)最后的方法。
我突然睜開(kāi)眼，四顧周圍，還是我的房間，原來(lái)這只是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)關(guān)于項(xiàng)羽的夢(mèng)。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇十四
死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，
不肯過(guò)江東。
——李清照《夏日絕句》
我只能說(shuō)，造化弄人。項(xiàng)羽只應(yīng)該是一位杰出的軍事家，他有超群的軍事統(tǒng)帥才能，戰(zhàn)場(chǎng)上豪氣蓋世，叱吒風(fēng)云。他能夠以自我為中心，出奇制勝，一生經(jīng)歷大戰(zhàn)十余次。然而，他在軍事上取得成功的優(yōu)點(diǎn)恰恰是使他在政治上一敗涂地的制約。
太史公在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》并沒(méi)有過(guò)多的否定項(xiàng)羽，但我們要了解項(xiàng)羽不能僅僅依靠《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，在《史記·高祖本紀(jì)》、《史記·淮陰侯列傳》等文章中都有對(duì)項(xiàng)羽的記敘。
項(xiàng)羽是一個(gè)有著堅(jiān)定的信念的人，在他的手下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命逝去，只要是阻礙他滅秦興楚的復(fù)仇事業(yè)和雄霸天下的壯志的人，無(wú)論貴賤，無(wú)論強(qiáng)弱，無(wú)論老少，他都毫不心慈手軟，徹底予以毀滅。但是這一點(diǎn)就恰恰說(shuō)明了他為什么不能夠成為一名政治家。要成為一名成功的政治家，除了過(guò)人的膽識(shí)和謀略以外還必須有超出常人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
項(xiàng)羽是不善于用人的，這一點(diǎn)是作為政治人物的一大忌諱。比如說(shuō)韓信，項(xiàng)羽不能重用他，韓信就投靠到劉邦麾下來(lái)，后來(lái)成為劉邦開(kāi)國(guó)的三大功臣之一。而且我們可以進(jìn)一步看出項(xiàng)羽所重用的人，不是項(xiàng)家的人，就是他的親戚、同鄉(xiāng)，所以項(xiàng)羽的干部團(tuán)隊(duì)沒(méi)有很杰出的人才。項(xiàng)羽還不重視聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，也就是說(shuō)，項(xiàng)羽的胸襟度量是不夠?qū)挻蟮?。韓信曾批評(píng)項(xiàng)羽的缺點(diǎn)說(shuō)：項(xiàng)羽遇到步將們打勝仗該封爵了，便刻了一個(gè)爵印，卻舍不得把這印信交給步將。也就是說(shuō)，項(xiàng)羽舍不得把這爵位封給有功的步將，項(xiàng)羽將爵印拿在手里一直把玩，最后把新刻印信的四個(gè)角尖都磨圓了，變成了舊印，才將這印信依依不舍地賜給立功的步將。這個(gè)步將拿到這爵印，等的時(shí)間已經(jīng)太長(zhǎng)，而且一看已經(jīng)是個(gè)舊印了，也就不感激項(xiàng)羽，自然不會(huì)對(duì)項(xiàng)羽產(chǎn)生感恩之心，反而會(huì)有不滿情緒，這就顯示項(xiàng)羽的胸襟不夠?qū)挻蟆?/p>
孔子提倡行仁政，而項(xiàng)羽在這個(gè)方面也是十分欠缺的，項(xiàng)羽在這一方面的作為可以用“大仁小愛(ài)”來(lái)概括。大仁，是指對(duì)全國(guó)老百姓的一種摯愛(ài);小愛(ài)，是對(duì)身邊的人之一種關(guān)愛(ài)。作為一個(gè)政治領(lǐng)袖，需要大仁，也需要小愛(ài)。項(xiàng)羽對(duì)于身邊的人，真是關(guān)愛(ài)倍至，韓信曾經(jīng)敘述項(xiàng)羽的故事說(shuō)：項(xiàng)羽對(duì)于身邊的士兵非常的好，遇到士兵們受傷、生病，項(xiàng)羽會(huì)親自去探望他們，甚至?xí)谒麄儾〈才钥奁?，把自己的食物送給受傷生病的士兵吃。所以他對(duì)于身邊這些士兵們非常關(guān)愛(ài)，但這史記項(xiàng)羽本紀(jì)讀后感些只是小愛(ài)，至于項(xiàng)羽對(duì)于全國(guó)那些沒(méi)有跟他關(guān)系的老百姓，則似乎沒(méi)有愛(ài)心。我們可以看到項(xiàng)羽便曾坑殺20余萬(wàn)秦的降卒，他們是投降的秦兵，既然已經(jīng)投降為自己降卒，也就算是自己的百姓，但是項(xiàng)羽卻把他們都坑殺了，這手段實(shí)在是很殘忍，表示項(xiàng)羽對(duì)那些不認(rèn)識(shí)的降卒是沒(méi)有愛(ài)心的。此外，項(xiàng)羽率軍進(jìn)入咸陽(yáng)時(shí)，放火燒了咸陽(yáng)的秦皇宮，傳說(shuō)大火連燒三個(gè)月不止，這當(dāng)然也會(huì)波及到咸陽(yáng)老百姓，因?yàn)檫@些火不可能一下?lián)錅?，所以許多咸陽(yáng)百姓也被燒得無(wú)家可歸，這也是因?yàn)轫?xiàng)羽不認(rèn)識(shí)咸陽(yáng)老百姓所以一點(diǎn)都不疼惜他們，可見(jiàn)項(xiàng)羽在大仁方面是欠缺的。
最后說(shuō)，項(xiàng)羽最缺少的是還是謀略，項(xiàng)羽本身是位非常勇猛的武將，他自己說(shuō)：「自己戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。」但這只是戰(zhàn)場(chǎng)上每一次戰(zhàn)役的勝利，實(shí)際當(dāng)上一個(gè)大戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，大方向的戰(zhàn)略遠(yuǎn)比每場(chǎng)戰(zhàn)役的戰(zhàn)術(shù)來(lái)得重要，若只是在小的戰(zhàn)役因?yàn)閼?zhàn)術(shù)成功而勝利，但最后大的戰(zhàn)略卻失敗，那最后仍是會(huì)失敗。我們只要看看日本在二次大戰(zhàn)時(shí)候，日本侵略中國(guó)在每場(chǎng)小戰(zhàn)役上，幾乎百分之九十幾都是勝利的，很少在小戰(zhàn)役會(huì)失敗，而日本向東南亞與美國(guó)的攻擊，這些戰(zhàn)役都是成功的，但是他大方向的戰(zhàn)略卻是失敗的，最后導(dǎo)致結(jié)果便是日本無(wú)條件投降。所以戰(zhàn)略是非常重要的，項(xiàng)羽似乎沒(méi)有戰(zhàn)略，我們從史料中似乎看不出項(xiàng)羽有什么戰(zhàn)略，他給人的印象是東打一拳，西踢一腿，他的出拳踢腿似乎都很有力量，可把一個(gè)敵人打倒，但最后項(xiàng)羽自己也會(huì)力竭而死，所以戰(zhàn)略是非常重要，這是一個(gè)政治領(lǐng)袖必須要知道的。所以政治領(lǐng)袖一個(gè)重要要做的事情，是要有一個(gè)成功的策略，這樣才能造成最后的勝利。
以上就是我對(duì)項(xiàng)羽的一些初步的認(rèn)識(shí)。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇十五
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。書中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。
《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇·在其歷代祖先積蓄力量的基礎(chǔ)上吞六國(guó)，統(tǒng)一天下，第一次建立了中央集權(quán)的強(qiáng)大國(guó)家的過(guò)程，肯定了秦始皇的豐功偉績(jī)；同時(shí)也記載了秦始皇稱帝后由于缺少歷史經(jīng)驗(yàn)而采取的種種做法；尤其是寫了秦始皇死后，秦二世以非法手段謀取政權(quán)，倒行逆施，終致在兩年多的時(shí)間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。
讀完《秦秦始皇本紀(jì)》我發(fā)現(xiàn)秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)雄才大略的君主，他非凡的功績(jī)?cè)谥袊?guó)帝王中也只有數(shù)人能與之相比，雖然他在晚年大興土木，給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難但他對(duì)中國(guó)歷史所作的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。
秦始皇這一類皇帝在歷史上，他們可謂是少有的人才，雖然我們和他們一樣，有著一樣的頭腦，學(xué)的知識(shí)學(xué)的知識(shí)要比他們更豐富，但是他們確能用自己有限的知識(shí)去管理無(wú)邊大的國(guó)家，我們要向他們學(xué)習(xí)，把自己有限的知識(shí)融入生活中，讓我們的生活更多彩！
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇十六
是誰(shuí)剎破這黯黯的黑夜，吹響了江東的號(hào)角？是誰(shuí)破釜沉舟的'決心，砸碎了秦關(guān)的城門？又是誰(shuí)在烏江末路的悲壯中，演繹了一場(chǎng)千年絕美的霸王別姬呢？是男人就要恩怨分明，你是堂堂的大丈夫。是男人更需要兒女情長(zhǎng)，你彈劍做歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”一出《霸王別姬》，唱斷了多少人的柔腸？你就像一顆亮得刺眼的流星，劃過(guò)歷史的天空，在極度輝煌過(guò)后，是毀滅。異于尋常的流星，你的毀滅是驚天動(dòng)地的，留給后人的，是一聲聲的嘆息。
項(xiàng)羽，一個(gè)貴族世家的后裔，一個(gè)英勇善戰(zhàn)的英雄，率軍攻秦，盡顯男兒本色。劉邦，一個(gè)平庸之輩，好酒色，無(wú)膽略，然而卻在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝了你。結(jié)果是這么得令人出乎意料，讓人不得不回首深思。其實(shí)劉邦和你各自有著自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，就好像一對(duì)瑕玉一樣。你有著英雄的氣魄，但你卻無(wú)法冷靜地面對(duì)挫折，亂殺無(wú)辜。劉邦有著過(guò)人的肚量，但他卻不能率兵打仗。一個(gè)兄弟情義，一個(gè)背信離義。
在歷史的舞臺(tái)上，不同的抉擇決定了不同的命運(yùn)。誰(shuí)能夠在確定的時(shí)間，做出正確的選擇，誰(shuí)就能避免失敗，從而取得成功。一場(chǎng)千年的等待，是你打破了這暗世的哀鳴，是你揚(yáng)起楚江東的旗幟，多少江東子弟為你出生入死，為了你謳歌傳頌，殺殷通太守，是你揮就的號(hào)角，定陶之戰(zhàn)是你悲痛的傷痕，但你又絕不言棄，力拔山兮氣蓋世的你又拿起你的龍盤虎戟，披上你烏金的鎧甲，沖向硝煙漫漫的戰(zhàn)場(chǎng)。在那個(gè)時(shí)代，你是神話般的英雄！你那異于常人的雙瞳，你那驚破敵膽的怒喝，你的烏騅，你的霸王槍當(dāng)劉邦與你獲得了推翻王朝的勝利時(shí)，劉邦聽(tīng)從大臣的建議，不殺子?jì)?、約法三章，不受搞賞、秋毫無(wú)犯，而且退出秦王宮、還軍霸上。但與之相反的你卻不聽(tīng)善言，殺子?jì)?、燒宮室、屠咸陽(yáng)，曹無(wú)傷被誅，讓人不禁為你嘆息，試問(wèn)天下誰(shuí)敢助項(xiàng)羽的楚國(guó)？可你也是一個(gè)有著矛盾并非完美的一個(gè)人，你可以屠城，可以殺人不眨眼，卻在鴻門宴上下不了殺手，即使范增暗示了無(wú)數(shù)遍。如果說(shuō)你的濫殺無(wú)辜使你失去了人心，那么在鴻門宴放走了劉邦就是你不明是非，不分?jǐn)澄叶赶碌挠忠恢卮箦e(cuò)誤。還記得在你受圍攻時(shí)，你在面對(duì)正在追擊你的故人呂馬童時(shí)，竟最終自刎以給呂馬童一個(gè)人情。在我看來(lái)，你的這一刎，的確彰顯了你過(guò)人的豪氣，讓后人更是為之而敬仰，但我們也從中看到了你的無(wú)奈和不自信。當(dāng)然做人應(yīng)當(dāng)講義氣，但義氣不能代替原則！作為一個(gè)君王，一個(gè)領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)以大局為重，以國(guó)家的利益為重，不能失去應(yīng)有的立場(chǎng)和堅(jiān)定果斷的明辨能力。與之相比，劉邦雖然也好不到哪去，但我要說(shuō)劉邦卻正好好在你的通達(dá)和靈動(dòng)的智慧上他雖然沒(méi)有過(guò)人的武藝，卻能充分利用別人的能力，以最終做到在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇。你的敗，在于你不懂權(quán)謀，太重承諾，太重義氣，太崇尚暴力！
你也是幸運(yùn)的，你有著一批忠心追隨的部下，為你死戰(zhàn)到底，與你共生死；你有著一個(gè)真正愛(ài)你，真正懂你的女人，在彭城之戰(zhàn)中，她陪著你度過(guò)不眠的夜晚，在四面楚歌里，她為你擔(dān)憂，然而最后卻在烏江江畔的暖帳紅燭之下與你一起演繹了霸王別姬的千古絕唱。烏江流水，留下了你的遺憾，也讓我有了復(fù)雜微妙的感受，不知道是感動(dòng)多于惋惜，亦或是惋惜多于感動(dòng)，總覺(jué)得他不該如此消亡。
歷史在交替中消逝長(zhǎng)流，金戈鐵馬，一曲終了。掩卷而思，不覺(jué)悠然神往。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇十七
竇嬰實(shí)際上是在元光四年的十二月二十九日，也就是元光四年十二月的最后一天被處死的。那么竇嬰之死，是武帝初年非常重大的一個(gè)事件。因?yàn)闈h武帝初年第一個(gè)被殺的宰相就是竇嬰。到底他的死是什么原因造成的呢？我們這一集做一點(diǎn)分析。
先講第一個(gè)原因，竇嬰之死的原因非常多。第一個(gè)原因，是竇嬰自身的原因，竇嬰自身的因素呢，最重要的，也就是第一條，就是受灌夫的拖累。因?yàn)樵谔锿`婚宴上，灌夫借酒勁指桑罵槐罵田蚡，結(jié)果導(dǎo)致自己被抓。這件事情發(fā)生以后，灌夫可以說(shuō)是危在旦夕，竇嬰就挺身而出去營(yíng)救，所以被灌夫拖累，這是竇嬰之死的第一個(gè)原因。
第二個(gè)原因就是遺詔事件。在東朝廷辯后，事情雖然不了了之，但王太后用絕食要挾漢武帝把竇嬰下獄，竇嬰為了救自己，這才拿出了景帝遺詔，但皇宮中卻沒(méi)有副本，這樣，竇嬰就因?yàn)榫暗圻z詔罪被殺。
那么，除了這些因素之外，還有什么原因?qū)е赂]嬰最終被殺呢？首先，田蚡有責(zé)任，竇嬰最后被殺跟田蚡的關(guān)系很大，東朝廷辯的時(shí)候，他公開(kāi)地說(shuō)竇嬰謀反，這是很惡毒的。
其次，大臣們有沒(méi)有責(zé)任呢？大臣們的“失語(yǔ)”，是懾于太后的威勢(shì)，大臣們不敢說(shuō)話，也有責(zé)任，但是大臣們很無(wú)奈。再次，王太后在竇嬰之死的問(wèn)題上有很大的責(zé)任，在東朝廷辯的時(shí)候，大臣們?yōu)槭裁础笆дZ(yǔ)”呢？是因?yàn)樘蟮臋?quán)勢(shì)啊，而最后她又拒絕吃飯，用絕食，要挾、威脅漢武帝，所以她有很大的責(zé)任。最后一個(gè)人，漢武帝。在竇嬰之死中間，漢武帝負(fù)有不可推卸的責(zé)任。漢武帝是同情竇嬰的，但是他最后處死了竇嬰，漢武帝是恨他的舅舅田蚡的，但是他卻重用了田蚡，所以漢武帝，他的冷酷跟自私，也是導(dǎo)致竇嬰最終被殺的重要原因。
史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇十八
夢(mèng)得一江春水向東流，不求醉生夢(mèng)死。
是啊，現(xiàn)在不比從前，如今你已被困在漢軍的十面埋伏中，又豈是當(dāng)年的情形呢?烏江的水滾滾向東流去，宛如白綾轉(zhuǎn)身，回過(guò)頭，四目相觸的那一霎，我明白，外表平靜的你，此刻必定心如刀割。
于是，亭邊孤獨(dú)的影子又多了一個(gè)，沉默良久，轉(zhuǎn)身回帳，再出來(lái)時(shí)，手上竟多了一卷書。你轉(zhuǎn)身，微怔片刻，又點(diǎn)點(diǎn)頭，烏江亭畔，響起了你響徹蒼穹的聲音，居然是《項(xiàng)羽本紀(jì)》，這，可能是生平第一次，也可能是最后一次，不過(guò)，這就夠了。
朗朗書聲中，我聽(tīng)出了你對(duì)生與死的無(wú)奈，感受到了你的困惑與無(wú)助，體會(huì)到了你的悲哀與絕望!你不懂，是暴虐坑殺十萬(wàn)秦兵導(dǎo)致你人心盡失，還是鴻門宴上的優(yōu)柔寡斷使你將天下拱手相讓。你困惑，為什么縱有蓋世武功，卻連最心愛(ài)的人也保護(hù)不了?你憤怒，拼搏一生，卻為小人所害。這聲音雖然洪亮，但卻透著一種凄涼與無(wú)助，隱隱中，有著一絲絕望。你漠然起身，在你轉(zhuǎn)過(guò)頭的那一刻，我的淚，決堤而下。
垓下，漢軍已經(jīng)會(huì)師，今天怕是闖不出去了吧!既然如此，那便痛痛快快的殺一場(chǎng)吧!讓天下人之都知道，是天要亡我，非戰(zhàn)之罪。
劍起，人亡，寂寞的烏江亭邊，盛開(kāi)一朵潔白的梨花，恍惚中，聽(tīng)到項(xiàng)王那響徹天穹的怒喊，同時(shí)聽(tīng)到的，仿佛還有書聲，那寄托無(wú)限情與語(yǔ)的聲音，那應(yīng)該是項(xiàng)王讀給虞姬的吧!，我打了個(gè)激靈，沒(méi)錯(cuò)，就是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝!力拔山兮……聲音越來(lái)越弱，最終，消散在了天地間。
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史記秦始皇本紀(jì)讀后感篇十九
讀史記能夠振奮我們的精神，讓我們學(xué)到很多東西，啟發(fā)我們的人生。經(jīng)過(guò)短暫的讀書活動(dòng)，不妨來(lái)寫一篇史記讀后感記錄下自己的感悟。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記卷5周本紀(jì)讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我最愛(ài)的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過(guò)我的心底。
也許是因?yàn)闅v史書本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛(ài)上了《史記》。
沒(méi)有太多的伏筆，沒(méi)有太多的傷愁。它留給我的，只是書上沒(méi)有寫的，然是在讀后，一種百感交集的情緒充斥著身心，一種莫名的回首，忘卻自我。在你讀它時(shí)，它便慢慢在浸漬著你，控制著你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎樣也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對(duì)戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說(shuō)，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計(jì)得要來(lái)的強(qiáng)?！蔽蚁矚g楚霸王在生命的最終，用盡自我的最終一點(diǎn)余力來(lái)拼搏。然后在烏江，回憶，惜別?！傲Π紊劫?，氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮?！背璧钠鄾龌厥?。我喜歡亡國(guó)之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí)，他正在爬樹(shù)、嬉笑。然后盡自我所能，普天下眾生。直到他沒(méi)有了故宮一角，顛沛流離。
或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史，卻沒(méi)有親生經(jīng)歷?？墒俏颐靼鬃晕蚁矚g什么人物，因?yàn)椤妒酚洝?。以前我總是在歷史的小黑屋，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有雨露，可此刻，我懂了。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書！
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子明白老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，可是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就能夠好好聽(tīng)課，誰(shuí)明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“教師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍螅值弥A相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
《史記》是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，并且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客可是就是那些品行不正，只明白搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，并且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自我的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危險(xiǎn)的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡谋瘔?，更有那之后身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國(guó)著名的大詩(shī)人，他知識(shí)十分淵博，口才也很好，無(wú)論是對(duì)外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識(shí)他?？墒?，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機(jī)會(huì)他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽(tīng)得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那?，懷著悲憤的心境，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
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