讀后感是把讀書的過程和心得展現(xiàn)出來，使別人能夠通過閱讀而進一步理解書中的內(nèi)容。如何通過讀后感展示對書中作者思想和文化背景的理解和賞析？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇一
秦王嬴政滅掉東方六國，建立起中國歷史上第一個強大統(tǒng)一的.中央集權(quán)的封建國家—秦。奠定中華民族之根基，中國疆域之雛形。開中國封建王朝之端，歷兩千年而不衰。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度、量、衡，開南越，固北疆，興水利，重農(nóng)桑，有利于鞏國秦朝的統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟文化交流，對后世也有深遠影響。其功昭然。
秦始皇好大喜功，窮兵黷武；大興土木，不恤民情；法令嚴(yán)苛，一罪三族；焚先秦書，開愚民之先河；為政殘暴，動輒坑殺無辜百姓。其過也大。
然縱觀始皇一生，幼年凄苦，心懷仇恨；少年喪父，性格猜忌；英年勞苦，事必躬親；盛年早逝，遺禍子孫?？芍^不幸、孤苦、糊涂之人。
時秦趙交惡，呂不韋賄趙人以巨資，攜異人逃回秦國。小趙正和母親趙姬留在趙國，整日東躲西藏，擔(dān)心性命不保；忍饑挨餓，衣不遮體，都是小事。小趙正，體弱多病，史記說秦王相貌摯鳥膺，豺聲，有學(xué)者以為，秦始皇雞胸、氣管炎；心懷仇恨，更為其日后殘暴的性格埋下了種子。十九年，王翦、羌瘣盡定取趙地東陽，得趙王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆阬之。於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽。三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。
13歲繼位秦王。母趙姬亂宮闈，幸嫪毐。秦王以為羞恥，從此對女性生恨、生疑，及長不立皇后。呂不韋雖全心事秦，卻遭秦王忌專權(quán)。
22歲加冠、帶劍、親理朝政。車嫪毐、殺二弟、禁趙姬、遷不韋，方顯秦王專斷。始皇帝居約、勤政、識人、用才。秦始皇衣食同常人，每日批閱奏章簡牘60斤，用李斯為相，大梁人繚為尉，王翦、桓齮、王賁、蒙驁、蒙恬等為將。
39歲畢六國，一四海。自恃功高，泰山封禪，瑯琊勒石；剛愎自用，不聽忠言，辦事糊涂；為政殘虐，大興土木，百姓困苦；信任方士，耗資巨萬，長生不果；重用趙高，指鹿為馬，遺禍二世；貶謫扶蘇，國基不穩(wěn)，滅秦之道。
49歲辭世，3年秦亡，悲哉！滅六國者，非秦也，六國也！滅秦者，非劉項也，始皇遺禍也！
秦始皇本紀(jì)讀后感篇二
《秦始皇本紀(jì)》中一共有五篇歌頌秦始皇功業(yè)的碑文，內(nèi)容大同小異，大都講訴了始皇的功績，如“順承勿革?；实酃?，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設(shè)長利，專隆教誨”，“誅亂除害，興利致?！?，“皇帝哀眾，遂發(fā)討師，奮揚武德。義誅信行，威燀旁達，莫不賓服。烹滅彊暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統(tǒng)一天下的的偉大功績和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂業(yè)的生活，如“地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”，“大治濯俗，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修絜，人樂同則，嘉保太平”等。這幾篇碑文句式整齊，語言質(zhì)樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過現(xiàn)在關(guān)于始皇是否真是個暴君有些爭論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內(nèi)容涉及整頓風(fēng)俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國的一系列行之有效的制度之后，已將對國民進行道德教化的問題，提上了議事日程。
焚書坑儒的原因：
始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復(fù)古制，進諫說：“我聽說殷朝、周朝統(tǒng)治天下達一千多年，分封子弟功臣，給自己當(dāng)作輔佐。如今陛下?lián)碛刑煜?，而您的子弟卻是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能長久的，還沒有聽說過?！笔蓟示桶堰@個意見交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點，批評了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識，指責(zé)朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！?/p>
李斯的這番話可以說是句句符合始皇的心意。天下初定時，始皇就反對周朝的分封制度：“天下共苦戰(zhàn)鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認(rèn)為周制是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬世，傳之無窮”。所以始皇聽到博士的意見一開始就產(chǎn)生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書正是傳播思想的載具。焚書也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質(zhì)上削弱百姓的力量，而焚書則是從思想上鞏固對人民的統(tǒng)治。
而坑儒則是因為侯生、盧生的逃走，他們認(rèn)為認(rèn)為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，貪戀權(quán)勢，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對于他們對自己的評價感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來這些人并不多，可他們輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個供出一個，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽。同時，始皇坑殺這些術(shù)士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個人感覺按照《史記》記載坑殺的應(yīng)該只是那些為始皇煉制丹藥的術(shù)士，而不是儒生，畢竟儒生學(xué)的是孔子的學(xué)說，而不是那些虛無縹緲的煉丹之學(xué)）。
為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？
為何秦之強能掃蕩六國，卻滅于平民起義？
秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因為秦沒有根據(jù)不同的時期和社會環(huán)境來正確地改變治國政策。當(dāng)秦還只是一個諸侯國時，天下正處于戰(zhàn)亂時期，各個國家征伐不斷，這時諸侯國的人民都希望自己所處的國家不要滅亡。這時秦采用法家的思想，以法治國，重刑獄。同時賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時期大多數(shù)人首先想到的是自己的國家利益，所以能接受這種較為嚴(yán)苛的政治。就像蘇聯(lián)確立政權(quán)初期為了打敗國內(nèi)的反對勢力實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”一樣，雖然嚴(yán)重?fù)p壞了人民的利益，但國內(nèi)也沒有發(fā)生大的亂子。
而當(dāng)秦統(tǒng)一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之?dāng)?shù)。於是急法，久者不赦”，“行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當(dāng)時的社會環(huán)境的。人們希望天下一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，然后過上安逸和平的日子。秦統(tǒng)一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統(tǒng)后，秦并沒有順應(yīng)民心，“其道不易，其政不改”，在相對和平的年代仍采取更加嚴(yán)酷的統(tǒng)治，剝削百姓。這是由于社會環(huán)境的變化，人們不能忍受這種嚴(yán)苛的統(tǒng)治，“不敢言而敢怒”，此時秦已盡失民心。
秦能掃蕩六國，完成一統(tǒng)一方面是因為秦軍事力量強大，“秦地半天下，兵敵四國，被險帶河，四塞以為固?；①S之士百馀萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足；另一方面，六國之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實利之也”，缺乏彼此之間的·最基本的信任，如同一盤散沙般，自然容易被各個擊破。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇三
秦始皇在完成統(tǒng)一后做了五件大事：第一是把天下分成三十六個郡，設(shè)置官吏，改百姓稱呼，大宴天下；第二是收集兵器到咸陽，融化樂器和鐵人；第三是統(tǒng)一度量衡，文字和馬車第四是國地面積大，幅員遼闊，奠定我國多民族共存的國家形式；第五是把富豪安置在咸陽，奠定首都的政治，軍事文化中心位置。
我認(rèn)為秦始皇做得最好的一件事是第五件。因為如果地方豪強官吏實力過于強大，即可招兵買馬，招納人才，收買民心，成為威脅皇權(quán)的一股不可小區(qū)的實力，甚至起兵造反。但是秦始皇做得很好，富豪在皇帝眼皮子底下不敢有什么小動作。還有一點，如果富豪都安置在咸陽，那么肯定會促進經(jīng)濟的發(fā)展，使城市經(jīng)濟實力擴大。
當(dāng)然他也有我認(rèn)為疑惑的做法就是第二件事。
將兵器收集咸陽看似壯舉，但其實沒有多大意義。如果有人決心造反，那他可以再制造兵器呀，就好比你不讓人說話，但他可以寫出來呀。就算明令嚴(yán)禁私藏兵器，不還有農(nóng)民的鐮刀斧頭。
對于秦始皇，他最大的錯誤就是統(tǒng)治殘暴，法律苛刻，再加上他高傲自大，不信任功臣，不親近百姓，把自己捧到天上，不體察百姓的疾苦。用殘暴的方式治理國家，儒家有“君舟民水”的思想，秦的暴政失去了民心，所以秦的滅亡是必然的。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇四
閱讀下面的文字，完成1～3題。
兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當(dāng)驚人的?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕?！睆囊陨衔淖植牧峡梢钥闯?，中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點，一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當(dāng)年的地面建筑已不可見，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個場面簡直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取保ㄖ嗳?。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒有脫離先秦奠定下來的這個基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中華民族特點的實踐理性精神。
首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場所。大概從新石器時代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國人更進一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。在中國建筑的空間意識中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實用的觀念情調(diào)。正如中國繪畫理論所說，山水畫有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過“可望”“可行”。中國建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說，它不重在強烈的`刺激或認(rèn)識，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所。與哥特式建筑相反，中國建筑的平面縱深空間，已把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的狂迷意識。而正是這種狂迷意識構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。
中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，它確乎相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。它不是以單個建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬里長城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤纏萬里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）。
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分)。
a.唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌始終沒有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。
b.從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。
c.從《史記·秦始皇本紀(jì)》中，我們可以看出中國建筑一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標(biāo)，而是以群體建筑為目標(biāo)。
d.中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑特征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分)。
a.世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。
b.在中國建筑的空間意識中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢。
c.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識的審美特征，游歷于中國建筑中，更多的是給人提供某種明確、實用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。
d.中國建筑，“可游”“可居”勝過“可望”“可行”，也就是說，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強烈的刺激或認(rèn)識。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分)。
a.中國建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場所，同時也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國人觀念中神人同在的傾向。
b.作為中華民族特點的實踐理性精神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。
c.中國建筑群，雖說與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來比，它確乎相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，也是氣勢雄渾。
d.萬里長城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴(yán)格對稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實踐理性精神。
試題答案：
1、答案a，原文有“大概始終沒有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項a太過絕對。
2、答案d，“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點。
3、答案c，原文“遜色一籌”的主語是“單個建筑”，不是“建筑群”。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇五
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇·在其歷代祖先積蓄力量的基礎(chǔ)上吞六國，統(tǒng)一天下，第一次建立了中央集權(quán)的強大國家的過程，肯定了秦始皇的豐功偉績；同時也記載了秦始皇稱帝后由于缺少歷史經(jīng)驗而采取的種種做法；尤其是寫了秦始皇死后，秦二世以非法手段謀取政權(quán)，倒行逆施，終致在兩年多的時間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。
讀完《秦秦始皇本紀(jì)》我發(fā)現(xiàn)秦始皇是中國歷史上第一個雄才大略的君主，他非凡的功績在中國帝王中也只有數(shù)人能與之相比，雖然他在晚年大興土木，給人民帶來了沉重的災(zāi)難但他對中國歷史所作的功績遠遠大于他的過失。
秦始皇這一類皇帝在歷史上，他們可謂是少有的人才，雖然我們和他們一樣，有著一樣的頭腦，學(xué)的知識學(xué)的知識要比他們更豐富，但是他們確能用自己有限的知識去管理無邊大的國家，我們要向他們學(xué)習(xí)，把自己有限的知識融入生活中，讓我們的生活更多彩！
秦始皇本紀(jì)讀后感篇六
今天我們讀了《秦始皇本紀(jì)》中的節(jié)選部分，我知道秦始皇一共做出這幾件事：
1.將天下分成三十六郡，按分級安排官員更換百姓的稱呼，大宴天下。
2.收集天下的兵器聚集在咸陽，融化成12個金人，每個重達千石，放在宮中消除造反隱患。
3.統(tǒng)一度量衡，車的軌道和文字。
4.將國土面積擴大。
5.將天下的豪富之家搬到咸陽，宇廟和行宮以及狩獵的地方安排在渭南，在咸陽北邊的山坡上建筑宮殿。
其中我認(rèn)為第三件大事秦始皇做的很好，因為統(tǒng)一度量衡，車的軌道和文字不但能便于生活，便于政令的下達，便于文化的傳播和統(tǒng)一，還讓我們整個國家人人都團結(jié)一心，為現(xiàn)在的整個中華文化打下了基礎(chǔ)。
但是我認(rèn)為第二件事做得非常不好。如果要消除造反隱患，應(yīng)當(dāng)愛民如子，取得民心，但光是消除天下兵器，還可能會讓民眾的造反心理更強，所以第二件事情是我做的很不好。
秦始皇雖然統(tǒng)一了六國，但精神上仍然沒有成長，思想還停留在少年時期，所以秦王朝只有幾十年就被推翻了。但不得不說，秦始皇確實是為現(xiàn)在的中國打下了基礎(chǔ)。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇七
我對歷史的看法是枯燥乏味的，絲毫沒有一點興趣。自從讀了《秦謎》之后，就對歷史改變了看法。
《秦謎》是一本歷史著作，里面主要的內(nèi)容是一、誰是秦始皇的父親；二、弟弟和假父的故事；三、尋找秦始皇的表叔；四、秦始皇的后宮謎團。當(dāng)我從目錄里看到了這些時，就感覺這并不是歷史著作，而是推理小說！這種形式正好吸引了我，使我迫不及待地想翻開這本書，去一探究竟。翻開這本書后，我感覺讀起來十分輕松，跟《史記》這些無聊的書比起來，好讀多了。書中李元開教授非常大膽，而富有想象力，解開了一個又一個歷史謎團，為歷史劃上了重要的一筆又一筆。比如說“焚書坑儒”這個故事的真相。
兩千多年來，“焚書坑儒”這個故事，使我們的秦始皇留下了“暴虐”的印象，而《秦謎》的作者李元開教授通過絲絲入扣，縝密的邏輯思維，為讀者分析了另外一種可能性：“焚書”是真的，但“坑儒”不一定是真的。當(dāng)我知道坑儒這個故事時，認(rèn)為秦始皇真是一個不折不扣的“暴君”。坑儒這個故事是說：晚年的秦始皇，因為懼怕死亡，他的主要心思，都放在追求長生不老當(dāng)中，讓方士幫他尋求長生不老藥。當(dāng)方士再混不下去，實在玩不轉(zhuǎn)的時候，于是串通起來，一齊大逃亡。秦始皇大怒，最后的結(jié)果，判定其中四百六十余人有罪被活埋于東郊。這就是有名的坑儒。
坑儒這件事，最早見于《史記》。兩千年以來，我們相信的這件事情，把它看成暴君秦始皇的標(biāo)志性罪行之一。李元開教授為我們解釋了，在調(diào)查秦始皇的疑案的過程中，沒有發(fā)現(xiàn)秦始皇坑儒的確切證據(jù)。在追查扶蘇案件時深入坑儒事件當(dāng)中，經(jīng)過仔細的查閱尋訪、嚴(yán)密的追蹤考察以后，李元開教授得到了充分的證據(jù)，斷定坑儒是一樁偽造的歷史，一樁一而再、再而三的三重偽造的歷史。所以可以說，秦始皇背了兩千多年的黑鍋。
記得有一次，老師給我們檢查數(shù)學(xué)作業(yè)本，不小心把題目給搞錯了，結(jié)果都說我們是錯的。一開始，還沒有人反駁，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)毛病時，便開始反駁。不管我們怎么說，老師都沒聽進去，有時候我甚至還懷疑自己是錯的。不過，我仍然堅持了自己的看法。最終，老師也恍然大悟，還夸獎我們做的很好。這使我懂得，做什么都要對自己有信心，堅持自己的看法，多動腦筋思考，才能找到正確的答案。
看完《秦謎》后，我對秦始皇產(chǎn)生了濃厚的興趣，也明白了看事物不能只看表面，要與實際情況結(jié)合在一起，才可以得出結(jié)論。但也要一種好奇心，多一些死磕精神，有時候會發(fā)現(xiàn)一些不一樣的、有趣的東西。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇八
暑假我讀了《秦始皇傳》這本書，秦始皇是中國第一個皇帝，完成了華夏大統(tǒng)一的鐵腕人物。
在戰(zhàn)國時代七個國家并列，分別是韓，趙，魏，楚，燕，齊，秦，秦國的歷代君王都想盡辦法強勝自己，希望統(tǒng)一天下。
到了嬴政這一代，隨著國力的增強，任用賢人名將，終于合并六國，統(tǒng)一了天下。
然而他好大喜功，目空一切，修長城，造皇陵等耗費了大量的人力物力，老百姓的日子一天不如一天，怨聲載道，陳勝、吳廣揭竿而起，結(jié)果秦朝只維持了兩代，就滅亡了。
在這本書里，還有許多讓我印象深刻的人物。比如李斯，出身貧寒卻滿腹經(jīng)綸，能言善辯，一篇《諫逐客書》，自己因禍得福，官升之廷尉，還讓更多的人才涌入秦國。
游俠荊軻，明知刺秦這件事情，勝算不大，卻還是義無反顧的向前而行?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，多么豪邁悲壯，為世人所傳頌。
藺相如，憑著機智善辯，讓和氏璧回歸趙國，維護了國家的尊嚴(yán)，因為他的以國為先，寬宏大量，才有了著名的將相和的故事。
不辱使命的唐雎，愛國的韓非，修渠的鄭國……。
這些閃閃發(fā)光的'人物，如同明星一樣鑲嵌在歷史的天空，我們學(xué)歷史，就是“以史為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”。
毛主席說：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。今天的中國，正在邁向偉大復(fù)興的新時代，國力在不斷的增強。
老百姓們過著安居樂業(yè)的好日子，再也不用擔(dān)心流離失所，連年戰(zhàn)亂。
而有才能的人，在各行各業(yè)，大展身手，各領(lǐng)風(fēng)騷。
我們有幸生活在新中國，生活在這個時代，更要努力學(xué)習(xí)，讓我們的國家更加富強，繁榮昌盛。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇九
秦朝是中國歷史上第一個統(tǒng)一多民族封建王朝，秦始皇乃為中國歷史上第一位以“皇帝”自居的封建帝王，無疑秦朝是一個開天辟地的新時代，而《史記·秦本紀(jì)秦始皇本紀(jì)》則向后人較客觀地描述了從秦始皇統(tǒng)一天下到始皇威權(quán)統(tǒng)治天下直至秦二世、秦三世時期秦朝走向滅亡的歷史進程。從秦始皇出生至秦始皇二十六年的歷史主要描述了秦始皇一統(tǒng)天下的過程：自秦孝公時期商鞅變法后，秦國在戰(zhàn)國七雄中的實力逐步提升，經(jīng)秦惠王、秦武王時期的土地兼并，秦國已成為當(dāng)時實力最強盛的國家。于是韓、趙、魏、楚、燕、齊六國進行合縱，力圖削弱秦國，然而，秦王嬴政廣納天下賢士，采取正確的策略，利用其地形優(yōu)勢，引敵入秦，六國軍隊連連敗退，在各諸侯國疲敝不堪之時，秦國對各諸侯國進行猛烈的進攻，并分別于秦始皇十五年、十八年、二十二年、二十五年、二十六年滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，從而初步完成了統(tǒng)一大業(yè)。分析秦國最終統(tǒng)一天下、滅亡諸侯之原因，應(yīng)有以下幾點：
戰(zhàn)國時期，“諸侯力政，強侵弱，眾暴寡，兵革不休”，軍民早已厭倦了喋喋不休的戰(zhàn)亂，即使是可憐的百姓也希望能安身活命，而秦致力于統(tǒng)一天下，這符合歷史發(fā)展的潮流。此乃秦統(tǒng)一天下之根本原因。
六國賢人智士匯集，軍隊都有優(yōu)秀的將領(lǐng)來指揮，但卻因險阻困住而無法前進，于是秦國就采取“引敵入秦”的策略，使敵軍潰敗。這樣易守難攻的.地形，無疑為秦統(tǒng)一六國創(chuàng)造了極為有利的條件。
在采取“引敵入秦”的策略，使敵軍潰敗后，秦國士氣大振，而六國則解散了合縱之約，疲困不堪，這就給予秦實現(xiàn)其統(tǒng)一天下之野心以極佳的機遇。秦國抓住機遇，對六國進行猛攻，使六國滅亡。四、人和——秦國廣納天下賢士，制定了正確的統(tǒng)一策略。在六國合縱企圖削弱秦國之時，秦王嬴政聽從大梁人尉繚的建議，以豐厚的俸祿廣納天下賢士良才為秦王出謀劃策。六國雖然合縱，但其之所以聯(lián)合無非是由于六國有某種共同利益，且“諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。”故六國只是打著個滅亡秦國的旗號，實際是為謀私利，這種結(jié)盟是極其脆弱的，而相比于此，秦國從大王到臣相，上下一心，無疑為統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)奠定了堅實的根基。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十
今天我讀了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。讀完后，覺得收獲很大，跟大家分享一下。
說起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個皇帝。但大家知道原因嗎？我來說說吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前221年統(tǒng)一了全國。他認(rèn)為“王”這個稱號已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個新名字，叫“皇帝”，又因為他是第一個，所以稱“始皇帝”，歷史上稱“秦始皇”。
他當(dāng)皇帝的時間只有十一年，公元前210年就駕崩了。雖然他做皇帝時間不長，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個實施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國。他把全國分為三十六個郡，然后在郡下設(shè)縣，方便了國家管理。他是第一個設(shè)立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細想想，如果兩個郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來會多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個山東人到秦朝都城咸陽，車碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻，非常了不起！
秦始皇是個追求治國效率的國家領(lǐng)導(dǎo)人，而且在這個過程中，他還做出了很多壯舉，按理說他的王朝會非常興盛的，可是秦王朝怎么會只有十五年的壽命呢？原來，史書上說，他也有很多缺點。
他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬里長城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬人?！霸谶@樣的國君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車，看似跑得很快很猛，其實正沖向萬丈深淵?！彼男袨椋尷习傩辗e累起了很深的怨氣。后來，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項羽又領(lǐng)導(dǎo)起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。
從秦始皇的故事中，我學(xué)到了一點：要追求效率，也要有正確的目標(biāo)。秦始皇的失敗就在于他沒有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來服務(wù)人民的，而是用來服務(wù)自己的，這注定了秦王朝不會長久。
說起來也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十一
他是中國古代杰出的政治家、戰(zhàn)略家、改革家；他是首個完成中國大統(tǒng)一、第一個稱帝的君主；他是13歲即位、車裂嫪毐、放逐呂不韋、重李斯、滅六國，自稱始皇帝的第一人；他對內(nèi)實行三公九卿、廢除分封制、書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡，對外北擊匈奴、南征百越，修筑萬里長城、修筑靈渠、溝通長江和珠江水系。
他就是這樣一個于國于民皆有巨大貢獻之人，然而他也是苛政虐民、扼殺民智，動搖秦朝根基的禍?zhǔn)?。他被明代思想家李贄譽為“千古一帝”，卻將“焚書坑儒”深埋于世人心間。
他的好與不好是如此的兩極分化，致使后人對他褒貶不一，而他就是一個謎，是一個即使時光荏苒仍被后世評說至今的謎一樣的人物。
日本文學(xué)界曾流傳著這樣一種說法：“日本歷史要看司馬遼太郎，中國歷史要看陳舜臣?！笨梢婈愃闯紝τ谥袊鴼v史文化研究頗深，他的主要著作有《中國的歷史》、《甲午戰(zhàn)爭》、《太平天國興亡錄》、《三國史秘本》等。
在之前看陳舜臣的《一路向西：東西方3000年》便發(fā)現(xiàn)他的著作多以實際出發(fā)，用獨特的視角、通俗的手法來敘述歷史進程，這次拜讀的《秦始皇：大秦帝國啟示錄》更是讓我從其對歷史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度中，看到了陳舜臣運用其擅長的推理分析手法將秦始皇的一生通過通俗且獨特的視角完整地呈現(xiàn)出來。
這個集政治、軍事、經(jīng)濟、文化、生活等各個方面都優(yōu)于其他各國的大秦到底是如何成就了千古一帝的偉業(yè)的，又是如何由盛至衰，直至覆滅的。
尉繚曾評價：秦王為人，蜂準(zhǔn)，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。
從他的人生軌跡來看，秦始皇確實是一個非常能忍之人，在他即位之前的生活并不如意，身為質(zhì)子子楚的兒子的他與其母趙姬一直生活在趙國，過著躲躲藏藏的日子。
直到即位時因年少，不得不忍辱尊呂不韋為仲父，國政皆有呂不韋把持，這對于一個年少氣盛的嬴政來說，是莫大的恥辱，但是他忍下了這份恥辱，因他羽翼未豐難以抵抗當(dāng)時全國政權(quán)第一人的呂不韋。
后又有嫪毐學(xué)呂不韋爭權(quán)奪利，與太后生下兩個私生子，并以秦王政假父自居。由此可以看出秦始皇在其雄心尚未擁有權(quán)力施展時，他的忍耐好似沒有極限一般，隨著自己羽翼漸豐，車裂嫪毐、流放呂不韋，實施六個的統(tǒng)一已成為不可扭轉(zhuǎn)之勢。
這一筆讓這位千古一帝成為后世爭相批判的史料，也抹黑了千古一帝的光輝形象。
李贄曾述：始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個世界。是圣是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個天下。秦始皇是大統(tǒng)一思想的確立者，“皇帝”稱號的發(fā)明者，中央集權(quán)制的開創(chuàng)者，中華文明長盛不衰，他功不可沒。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十二
秦始皇兵馬俑給我的印象是宏大、凝重?！肚厥蓟时R俑》這篇文章主要寫了秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，是舉世無雙、享譽世界的珍貴歷史文物。兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。它形象地展示了中華民族的強的力量和英雄氣概。
面對著這規(guī)模宏大的模擬軍陣，不得不讓人把思緒拉回到公元前230年戰(zhàn)爭頻繁的年代。
唐朝詩人李白有詩云：“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來?！边@個秦王，指的就是秦始皇。他十三歲登基，二十二歲親政，這一年是公元前238年。從公元前230年開始，秦始皇便開始了他統(tǒng)一東方六國的計劃。他的大將南征北戰(zhàn)，東征西討，十年后，秦始皇終于統(tǒng)一了六國。當(dāng)他統(tǒng)一了六國之后，便無心政治，想求得長生不老，永遠坐在龍椅上。為了長生不老，秦始皇先后出巡五次，尋找煉仙丹之藥，結(jié)果在第五次出巡返回的途中駕崩。不要說長生不老了，就連秦始皇一手建造的帝國也被項羽的一把大火給燒了。秦始皇猶如天空中劃過的一顆流星，留下了璀璨的光芒后，就墜落了。故事無憂網(wǎng)：
在秦始皇消滅東方六國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，有兩名大將為統(tǒng)一六國立下了赫赫戰(zhàn)功，他們便是王翦和蒙恬。王翦從小到老，一直在秦國軍隊中任職，東征西討，勇猛殺敵，積累了十分豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗。蒙恬在寢室皇統(tǒng)一六國后，率領(lǐng)三十萬大軍北抗匈奴。當(dāng)年王翦和蒙恬的陣容究竟如何，我們已經(jīng)很難從史料上去尋跡了，但是我們卻可以從始皇陵出土的兵馬俑，再現(xiàn)秦軍的威武雄壯。我們從那幾尊頭戴鹖冠、神態(tài)莊重的將軍傭，也許可以聯(lián)想起老將王翦和蒙恬的威武英姿;從那些鬂須直立、雙眸圓睜的一般武士身上，則可以想象當(dāng)年沖殺戰(zhàn)場的幾十萬秦兵的勇猛。王翦六十萬大軍的南伐荊楚，蒙恬三十萬大軍的北御匈奴，一幕一幕的歷史，好像都歷歷在目。
這些珍貴的藝術(shù)品，形象的顯示了我們古老民族強大的力量和英雄氣概。這些泥塑的身軀雖然腿色了，雖然不會說話，但他們卻用自己永恒的精神震撼著世界;雖然他們不會動，但是每一尊塑像后面都有一個故事，整個故事都在訴說生命的短暫與永恒。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十三
秦始皇，嬴政，出生于趙國，其父異人（子楚）是秦國在趙國的質(zhì)子。嬴政在趙國9年受盡欺辱，回到秦國后，發(fā)奮讀書，13歲即位成王，由生母趙姬和仲父呂不韋輔佐理政，22歲親政，逼死仲父，后經(jīng)歷10年戰(zhàn)爭征服六國，39歲完成統(tǒng)一大業(yè)，自稱始皇帝，他統(tǒng)一了車軌、貨幣、文字和度量衡，建造了秦長城和兵馬俑，是我國歷史上第一位皇帝。他一生五次巡游，卒于巡游歸途中，享年50歲。
本書短短不到200頁，卻記述了秦始皇的生平大事及其重要人物。很多人和事大家都耳熟能詳，只寫下幾個我從中知道的故事吧。
秦始皇與韓非?！俄n非子》的作者韓非屬韓國貴族，更是法家思想的代表人物，他著作的《五蠹》和《孤憤》深受嬴政喜歡，他“法、術(shù)、勢相結(jié)合”的治國策略更是與秦尊崇的商鞅法治治國不謀而合。韓非和秦丞相李斯同是荀子門下的學(xué)生，李斯受命去韓國邀請韓非，受到韓非嚴(yán)詞拒絕。秦王嬴政非得此人不可，于是派大軍兵臨韓國城下，刀兵相見只為韓非，終得之！然其得之而未惜之，大臣之間的爾虞我詐，嫉賢妒能，秦始皇的剛愎自用，肆意猜忌，韓非被治罪入獄，同學(xué)李斯借機送毒，韓非就這樣冤死獄中。
怒斬眾臣。常?？措娨晞±锉姵歼M諫，盛怒之下的君王要殺之而后快，可最后總會冷靜下來，或有人求情，或自找臺階，眾臣幸留一命。到了秦始皇這，哪管三七二十一，27位親信大臣齊刷刷的掉了腦袋，尸體就堆積在宮殿門外，以警世人違逆之罪。話說，秦始皇不滿其生母所為，將趙太后幽禁雍城三年有余，眾臣勸諫其接回母后，不想就這一跪就一命嗚呼了！好在，滄州游客茅焦無懼生死，直言進諫，申明大義，曉之以理，秦始皇撤銷禁令，接回太后，并厚葬眾臣于龍首山，親自題詞“會忠墓”。
高漸離刺秦?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”這是荊軻刺秦時，好友高漸離親自為荊軻擊筑壯行的曲子，歌曲可以重奏，而故人卻不復(fù)再見。燕國被滅之后，高漸離就隱姓改名燕大，成為大戶人家的傭工，并時常被主人擊筑的聲音吸引，久而久之，被人發(fā)現(xiàn)為擊筑高手，然后來到了秦始皇宮為王擊筑，秦王知道了他就是高漸離，挖去高的雙眼，繼續(xù)為王演奏。高漸離嘴上感謝秦始皇不殺之恩，心里卻暗自決心刺秦報仇，他努力練習(xí)方向感，常常謙卑笨拙的撞在臺階上以讓秦王放松對他的警惕，同時放鉛塊在筑里，只等時機一到給秦始皇致命一擊。機會來了，秦王離他只有幾步之遙，他將鉛筑用力甩向秦始皇，生性多疑的秦始皇快速一閃，鉛塊擊中了一名侍衛(wèi)，刺秦還是失敗了。
千古一帝秦始皇，功過是非，后人眾說紛紜，但從這幾個故事中，彷佛也能感受幾分他愛才用才的治國謀略和多疑怪戾的暴政之舉，還有他居高臨下的孤傲和身邊無盡信之人的悲哀。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十四
今天又欣賞了司馬遷筆下的《秦始皇本紀(jì)》，《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇在其歷代祖先所積蓄的力量的基礎(chǔ)下，橫掃六國，一統(tǒng)天下，建立了第一個中央集權(quán)制的強大國家的過程，這就可以肯定秦始皇的豐功偉績；當(dāng)然，也有很多體現(xiàn)了秦始皇因為經(jīng)驗不足所犯下的錯誤；尤其是寫秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以許多非法的手段篡取權(quán)政，最后在區(qū)區(qū)兩年多的時間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。
這一篇主要講解了秦始皇稱帝后建立，實施的一系列制度與措施的片段，表現(xiàn)了秦始皇的雄才大略與恢弘氣度。
司馬遷筆下的秦始皇是將其作為一個因為缺少歷史經(jīng)驗而招致失敗的悲劇英雄來進行寫作的。
我個人認(rèn)為，如果秦始皇吸取前代商紂王和夏桀王的失敗經(jīng)驗，也許秦朝可以是一個復(fù)興文化的朝代，可與唐朝相提并論，假如秦始皇不是一位暴君的話，可能會使國泰民安，因為畢竟六國都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想謀權(quán)篡位也不是那么容易的，或許國泰民安之后就沒人想到謀權(quán)篡位了。
像清朝時，慈禧太后篡位之前那樣，天下大和，雖然仍有一些不安定因素，但是畢竟只是小部分，家家歡樂，家家太平。
秦始皇的威嚴(yán)與神武是我們后人無不敬佩的，只是他的暴行讓我們對他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行為有種種的不對之處，但是司馬遷在史記中對他的評價還是肯定與贊揚的方面占大多數(shù)，盡管也對其有許多的批評與不滿，但總體還是在稱贊秦始皇。
秦始皇名叫趙政，當(dāng)秦國在六國中占絕對優(yōu)勢時，莊襄王死去，十三歲的秦始皇即位，同時政務(wù)由大臣來管理。秦國也無時無刻地他國進攻，凡是對秦國不利的，都一個個鏟除。秦國二十幾世紀(jì)的國君累積下來的功績。終于在秦始皇這一代局出，秦國迅速的強大起來，很快就統(tǒng)一了六國，但是這么一個空前強盛的國家，怎么會在短短的幾十年毀于一旦呢？秦始皇統(tǒng)一六國以后，對語言、文字、尺度等一系列都進行了統(tǒng)一的規(guī)定，他的功勞對以后的華夏產(chǎn)生巨大的影響，然而他在獲得天下以后，為自己的私智。秦國永久的連續(xù)，不曾冊封一個諸侯國，使得秦國十分獨立。這一是秦國快速滅亡的一個重要因素。情始皇性殘暴。一般都用武力解決的。曾花重金去尋找人靈芝奇藥。還請人來煉長生不老丹。由此看來秦始皇的貪念就巨大無比。在民怨沸騰的時候，竟然去建阿房宮。結(jié)果還沒建成。如果二世有一般皇帝的領(lǐng)導(dǎo)能力，應(yīng)該對秦始皇為了私智，留下的各種麻煩進行彌補。從而避免秦國的毀滅，天下一樣會堅固，但是二世親小人，遠賢臣，搞得盜賊已經(jīng)到宮門也沒人通報。最終自殺身亡。由此可見一個朝代興衰比但與君王有關(guān)，還與群臣的忠奸有著莫大的關(guān)系。一個人的力量是弱小的，只有團結(jié)起來國家才能強大起來，百姓的生活才能幸福、安康。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十五
《秦始皇陵兵馬俑》主要講了位于我國陜西臨潼的秦始皇陵兵馬俑的特點、雕刻藝術(shù)、制作技術(shù)及其重要價值，高度贊揚了我國古代勞動人民的聰明才智及藝術(shù)上的輝煌成就，表達了作者強烈的民族自豪感。
讀到“20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)”和“世界第八大奇跡”時，我頗有感觸，那時的人們手頭上沒有什么好的工具，也沒有什么高科技產(chǎn)品，竟能發(fā)現(xiàn)如此偉大的藝術(shù)杰作，體現(xiàn)出了先輩一種吃苦耐勞、不畏艱難的精神。
秦始皇陵兵馬俑號稱“世界第八大奇跡”，規(guī)模宏大，令人嘆為觀止。讀完課文，我們不禁為它宏偉的氣勢所折服，不禁為它多樣的造型所吸引，思緒萬千，真想與陶俑們一場對話，追尋遠去的歷史。
看到了這幅偉大的著作，使我仿佛置身于秦朝，看到了雄才大略的秦始皇正指揮著千軍萬馬，統(tǒng)一了中國的偉大事業(yè)。
我真是為我的祖先感到驕傲，為我是炎黃子孫而感到自豪。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十六
泱泱中華上下五千年，滾滾的歷史長河中，涌現(xiàn)出了許多英雄人物。這其中秦始皇可以說是一個不可忽視的人物。他結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長達500多年的分裂，統(tǒng)一了全中國，建立了我國歷史上第一個中央集權(quán)的國家。執(zhí)政時，他首次實行三公九卿制，統(tǒng)一度量衡，修筑萬里長城，在歷史上留下了屬于他的濃墨重彩的一頁。
這樣一個像星星般閃耀的人，有著怎樣的成長經(jīng)歷，是什么樣的成長歷程和心靈世界成就了這位千古一帝？帶著這樣的疑惑，著名作家、傳統(tǒng)文化研究者霧滿攔江研究大量史實資料后，寫成了《秦始皇：君臨天下》。
霧滿攔江擅長以幽默的方式書寫歷史人物，作品深受廣大讀者喜愛。在此之前他已經(jīng)出版過《人心至上：杜月笙傳》、《神奇圣人王陽明》等作品，《秦始皇：君臨天下》是他所寫的又一部長篇歷史小說。
秦始皇的故事是大家耳熟能詳?shù)墓适拢S多書都喜歡寫他登基后的故事，忽略了他從出生到登基所經(jīng)歷的過程。就連百度也是以短短一句：“出生在趙國邯鄲，后回到秦國”帶過，殊不知，每一個人成功都不是輕易得來的，背后付出的努力往往是常人所難以估算的。
《秦始皇：君臨天下》從秦始皇3歲時被父親異人拋棄與母親趙姬開始逃亡生活寫起，講述了他歷盡千辛萬苦回到秦國，沖破層層阻擾登基為秦王，并在39歲時統(tǒng)一六國的故事。在這段故事中，霧滿攔江通過秦始皇在艱苦的環(huán)境中，一步一步成長為始皇帝的故事，向我們展示了這個完美逆襲的少年擁有著多么強大的心智。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十七
秦國的稱霸之道，是秦王的稱霸之道，是法家的稱霸之道，也是人才的稱霸之道。
小時候?qū)W習(xí)的印象里，秦皇怎么看都不像一個好人。史書中，他也多以反面教材出現(xiàn)。但以后世之標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個前世之開創(chuàng)者，似乎不那么公允。
畢竟我們誰也沒有一出生就在異國他鄉(xiāng)當(dāng)人質(zhì)，沒有過度風(fēng)流的母親，沒有不知是恩是仇的仲父，沒有一直不斷的刺殺。
中國人愛團圓。光從這個層面上來說，秦始皇就該記一功，畢竟他是中國“大一統(tǒng)”的第一人。更無論他“厚今薄古”的書同文車同軌度量衡。
秦國的崛起，為后世的朝代樹立了一個很好的教材。比如國家要強大必須要靠經(jīng)濟，靠水利，靠軍事，靠人才，靠外交，還要重視接班人的培養(yǎng)。
本書最讓我感動的一句話是："希望各位讀者在閱讀本書時，能把自己想象成秦始皇，沉浸到這段歷史中去。英雄和偉人畢竟也是人。"。
秦始皇本紀(jì)讀后感篇十八
china發(fā)音近“秦”，有研究china就是來源于秦，雖然這個說法還待考證，卻可以看出秦在世界人心中的地位。秦雖然只有短短十幾年，但在中國歷史上有著舉足輕重的作用。東到東海西到隴西，南到南海，北到長城，中國現(xiàn)在地理版圖，一大半在那時已經(jīng)確定了下來。而且這一版圖在秦的統(tǒng)治下下形成了牢牢一體的版塊。
秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一了車軌。這一舉措讓中國這么廣闊的版圖交流不再困難，相對于歐洲那么多種文字的歷史，比較一下秦朝的“書同文”，就可知這一舉措的意義何在。差不多同樣面積的歐洲有50多個國家，而中國卻能統(tǒng)一，免于兩千多年的文明延續(xù)最大的依靠就是文字的統(tǒng)一，同一的文字，同一的思想，才能讓民族有著同一性。
秦開創(chuàng)了大一統(tǒng)的局面，在今后漫長的歷史中這一版圖雖然時有被打破，但不能忽視這種統(tǒng)一意識的存在，無論哪個當(dāng)權(quán)者都會把這種大一統(tǒng)作為最大的追求。中國人的歸屬感也在這種大一統(tǒng)的形式下產(chǎn)生，中華文明得以綿延兩千多年而不中斷，都得益于這種大一統(tǒng)的心理情節(jié)。
在外國人眼中中國的秦朝是什么樣子的呢？秦朝的創(chuàng)始人是什么樣子的呢？陳舜臣這個日本作家就把他心目中的秦始皇寫了出來，有了這本《秦始皇：大秦啟示錄》。
陳舜臣，祖籍臺灣，所以他是一個華裔日本人，而作為華裔，他對于中國是有著特殊感情的，這些情節(jié)讓他更加關(guān)注于中國，關(guān)注中國歷史，他寫了很多關(guān)于中國歷史的小說，《秦始皇》就是其中的一本。
陳舜臣是作家，而不是歷史學(xué)家。當(dāng)然他所關(guān)注的歷史也是小說家眼中的歷史，是別人眼中和自己心中的歷史，雖然陳舜臣的寫作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但《秦始皇》并不是以科學(xué)考古學(xué)的作品，更多的是普及性的歷史知識。所以這是一本很好看的歷史小說書。是我們了解秦朝歷史的趣味讀物。
這本書關(guān)于秦朝的林林總總，無所不包，而通過陳舜臣簡潔之筆寫出來，像明快的散文，每一章節(jié)，每一小段都是一個自然的故事，在這里我們知道了“皇帝”的來由，知道了“王道”，“霸道”，知道了秦始皇的出身，知道了徐福出海到了日本等等。
不知所蹤。而在日本人眼中，徐福就是到達了日本，并為日本的發(fā)展做出來很大的貢獻，被封為“司農(nóng)神”和“司藥神”，想來日本對于這位為秦始皇求長生不老藥而出海的人是非常尊敬的。而秦始皇收繳武器同樣讓陳舜臣想到日本的刀狩令。很多管理天下的道理都是相通的。
讀史明鑒，任何過去的歷史都是人的歷史，而作為人都有著局限性，過去犯得錯誤，將來還會犯。所有，要引以為戒，短命的秦朝已經(jīng)為整個中國提供了反面教材，而這個教訓(xùn)還是要一直借鑒下去，要為世界人們所借鑒。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15181430.html】
