總結(jié)是一個人成長過程中不可或缺的一環(huán)。注意總結(jié)的邏輯性和連貫性，使其結(jié)構(gòu)清晰易懂。在總結(jié)中，我們可以學(xué)習(xí)到不同行業(yè)和領(lǐng)域的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
讀完大學(xué)的心得篇一
本文將圍繞“讀完四書大學(xué)的心得體會”展開。四書大學(xué)是一部關(guān)于中國古代經(jīng)典的書籍，體現(xiàn)了中國古代教育理念和人文思想。在讀完這部書之后，我深刻感受到了其中蘊含的思想精髓和價值，對于自己的學(xué)習(xí)和生活也有了很多新的認識和啟示。
第二段：認知提升。
通過閱讀四書大學(xué)，我不僅在知識方面有所提升，同時也有了更深層次的認知體驗。在這些古代經(jīng)典的體現(xiàn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)對人的真正理解和尊重。其中，諸如“修身齊家治國平天下”的思想和“道”、“德”的講解，讓我對于如何做一個有道德、負責(zé)任和堅定的人有了更深刻的認識。這些認知不僅止于學(xué)術(shù)范疇，也有著強烈的現(xiàn)實意義。
第三段：價值認識。
讀完四書大學(xué)，我也逐漸理解到其中信息的價值，以及這些思想在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用。四書大學(xué)中的思想能夠在現(xiàn)代世界中仍然有著廣泛的應(yīng)用，代表著人類經(jīng)過漫長時間的驗證，能夠跨越時空地繼續(xù)被采用。比如，“三綱五?！钡鹊乃枷氪碇来爬系膫惱碛^，而獨立思考和與而不同的思想更是與當(dāng)今社會的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系。因此，四書大學(xué)中的思想在現(xiàn)代社會依然有著深刻的價值。
第四段：思想啟示。
讀完四書大學(xué)，我的思想也得到了啟示。它們告訴我們，每個人都應(yīng)該有自己的思想和信仰，應(yīng)該為自己所信仰的事物而奮斗和堅持。《中庸》中說：“用之則順，不用則難”，這一思想可以告訴我們在現(xiàn)代社會中能夠付出的最大價值是用我們的時間和精力去追求自己所為之奮斗的事情，從而使我們能夠有所成就。
第五段：思考未來。
在讀完四書大學(xué)之后，我也思考了自己未來的方向和目標。四書大學(xué)中，“知足”、“誠信”、“孝道”、“禮義廉恥”等思想也讓我意識到以及加強了自己在其中的信念，這可以讓我更加自信地去代表著這些價值觀念。同時，我也思考著如何將這些經(jīng)典和思想更好的應(yīng)用到實際生活中，為社會的進步貢獻力量。
總之，讀完四書大學(xué)讓我得到了很多的啟示和體驗。這些思想讓我深入地思索了自己的生活和未來，同樣也重新認識了中國的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典。經(jīng)過這樣深入的思考和探究，我相信對于自己的生活和未來會有著更加明確的認識和目標，同時也會為我走向成功的道路帶來更多的幫助和正能量。
讀完大學(xué)的心得篇二
我懷著激動的心情，一遍又一遍地讀了《童年在人間我的大學(xué)》這本書，了解了高爾基光輝的一生。我深深地被高爾基倔強、富有同情心和不斷追求夢想的形象所吸引，所感動。
主人公阿廖沙（高爾基的小名）在父親去世后，來到了外祖父家，并在那里度過自己的童年。隨著母親的去世，外祖父家道的中落，阿廖沙不得不走向人間，靠做學(xué)徒、給人家打工過活。正式在這段時間，阿廖沙接觸了書籍，并從此沉浸于書的世界。書中的知識開闊了他的眼界。懷著對理想的追求，阿廖沙只身來到喀山。在俄國革命的暗流涌動和一群進步人士的熏陶下，它的思想境界得到了升華。阿廖沙著一世界經(jīng)典文學(xué)形象，長久地留在人們新天并始終激勵著人們?yōu)槊篮玫拿魈於鴬^斗！
我佩服高爾基在污濁的環(huán)境中，對生活的熱愛開始萌芽，努力成為政治善良的人；我佩服高爾基覺得社會的現(xiàn)實和復(fù)雜是對理想和信念的考驗。執(zhí)著追求自己的理想，永不放棄！
想想高爾基，比比我自己，我很慚愧。我也很愛看書，可看書不仔細，總是一目十行；學(xué)習(xí)只是一知半解，碰到一些困難就妥協(xié)了。又一次，老師布置一張試卷，后面是思考題，我回家一看，題目比較麻煩，想也不想，就去問爸爸。爸爸批評我不動腦筋，可我覺得無所謂，還振振有詞說什么：不懂，不能裝懂嗎！“今天我明白了，這是一種依賴的行為，是沒有堅強意志的表現(xiàn)。
高爾基說過：“書是人類進步的階梯?！睂W(xué)習(xí)這座高峰，沒有平坦的路，有的是懸崖峭壁，大牛市只要時刻鞭策自己，我們就一定能精神振奮，攀登不止。
讀完大學(xué)的心得篇三
“如果一個孩子從來沒有為一個特別想做的事情和一個特別想珍惜的人努力過，他就不能真正長大！”當(dāng)我的眼睛越過封面時，我首先看到的也是這句話。嗯？為什么這本書有一種熟悉的感覺？所以我迫不及待地想開始閱讀。
讀完這本書后，我拼命地屏住發(fā)自內(nèi)心的眼淚，讓我興奮的心情慢慢平靜下來。
悟那是一個不斷追求大象哥哥的頑固少女，愛聽大象哥哥講《長發(fā)姑娘》，喜歡他對她喊：“加油！一定要活著！"小姑娘。我認為一個善良的小女孩要忍受如此巨大的痛苦，等待奇跡，這是沒有人能做到的。但悟那心中有一種信念，一種堅定不移的信念，即使大象哥再也不會來了，也不會放棄。正如標題所說：“總是在你會回來的方向打開窗戶，總是把等待視為明天的力量?！皽I流滿面的決定是什么意思？應(yīng)該是它吧。
是的，每個人都是一樣的，如果心中有信念，那么一切都會成功。執(zhí)著的理解給了我一個很好的教訓(xùn)。她讓我感受到了生命的真諦，堅持的力量，堅定的信念。為什么人們生活在這個世界上？不僅僅是吃喝玩樂，更重要的是，要一直以快樂的心情努力，這樣才能有更美好的明天！
充滿這種心態(tài)去面對生活，我堅信，只要我們有良好的信念和心態(tài)，愛就會無處不在！
讀完大學(xué)的心得篇四
四書大學(xué)，作為儒家經(jīng)典之一，被譽為中國古代教育的經(jīng)典之一。這一經(jīng)典是我國歷代統(tǒng)治者重視教育，簡化教育課本后所形成的。本著對中國文化的熱愛，我近日讀完了四書大學(xué)，不僅收益頗豐，更重要的是對我的人生方向與價值觀產(chǎn)生了影響，今天我就來分享我的讀書心得體會。
第二段：在讀四書大學(xué)中，我感受到的人生智慧。
四書大學(xué)是中國儒家文化體系中一部非常重要的理論性經(jīng)典，其廣泛涵蓋人生哲學(xué)、人際關(guān)系、國家治理等課題。其中對待人生的態(tài)度和處事方法這兩個主題，對我影響最大。作者在書中明確提到了一些人生智慧，例如“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這些智慧浸透了我的思考，讓我更明確了自己的人生方向。
閱讀四書大學(xué)這一過程，不僅讓我從生理上感受到了智慧的力量，更重要的是它影響了我的內(nèi)心世界。它幫助我重新審視了自己的價值觀和處事方式，明確了對自己的要求和對社會的責(zé)任。接下來，我變得更為注重自我反省，更努力追求內(nèi)心的平衡。
四書大學(xué)與人有關(guān)的章節(jié)、對人際關(guān)系的描述，很好地概括了我處于人際交往中的各種邪惡或偏差行為。書中多次提到：誠信、敬業(yè)、自律、關(guān)注他人需求、體諒他人等等，這一篇章給我提供了許多應(yīng)對人際交往的方法和思路，讓我更加明確自己在人際交往中的方向。
閱讀四書大學(xué)，我獲得了很多關(guān)于人生哲學(xué)、人際交往、國家治理等方面的智慧啟示。更重要的是，它提供了一種新的交往方式和生活方式。每一個人生都是一個長得過程，在讀書中，得到的智慧并不一定馬上能夠具體落實到現(xiàn)實生活中，但它一定能夠為你提供一種看待生活、看待自己的新視角，為你帶來思考、啟發(fā)和強大的力量。在這個教育價值觀日新月異的時代，讀“四書”追尋先賢的智慧是很有意義的一件事。
讀完大學(xué)的心得篇五
作為一名即將步入大三的學(xué)生，抱著鍛煉自己，服務(wù)社會的愿望，我參加了學(xué)校組織去xx公司實習(xí)，經(jīng)過兩個多月的實習(xí)，讓我學(xué)會了不少，同時讓我深刻體會到父母賺錢的辛苦。
在實習(xí)期間，我在公司人事行政部里擔(dān)任一名簡單的管理人員，人事行政部總體上負責(zé)公司的日常行政，進行人力資源管理。具體包括人才的招聘考核錄用；設(shè)置激勵薪酬和培訓(xùn)制度；完善和執(zhí)行新員工的試用培訓(xùn)工作；負責(zé)員工考勤考核工作；對公司重要檔案資料進行管理；維持公司日常運行秩序。
當(dāng)初剛到實習(xí)的公司時的情景還歷歷在目。在xx公司實習(xí)剛開始時，我面對的全是新面孔，心想：我被分到人事部了，接下來的兩個多月就要和我的新同事共事了，不知道我們會否合作得來呢？很快，我的疑問已經(jīng)解開了。我和那些老員工合作的非常愉快，雖然某些時候在溝通上出現(xiàn)小許問題，導(dǎo)致工作上出現(xiàn)錯誤。但是經(jīng)過重新溝通后，問題很快就解決了。
通過這段時間的學(xué)習(xí)，從無知到認知，到深入了解，漸漸的我喜歡上這份工作，讓我深刻的體會到學(xué)習(xí)的過程是最美的，在整個實習(xí)過程中，我每天都有很多的新的體會，新的想法，想說的很多，我總結(jié)下來主要有以下幾點：多聽、多看、多想、多做、少說。我到公司工作以后，要知道自己能否勝任這份工作，關(guān)鍵是看你自己對待工作的態(tài)度，態(tài)度對了，即使自己以前沒學(xué)過的知識也可以在工作中逐漸的掌握。態(tài)度不好，就算自己有知識基礎(chǔ)也不會把工作做好。
在這兩個多月的實習(xí)期間，我以一種特殊的方式在公司中實習(xí)。每天像一名正式員工一樣，過著朝八晚六的生活。實習(xí)期間，我既能夠?qū)嶋H參與工作，也能夠和上上下下的人員溝通交流；既切身體會，又冷眼觀察。通過這一段時間的實習(xí)，我了解到了一個公司從起步到發(fā)展壯大所經(jīng)歷的艱辛歷程；看到了一個公司日常運作的一個基本模式；學(xué)習(xí)到了個人與公司同事之間保持怎樣的關(guān)系最為有利；感受到了自己身上的許多優(yōu)點和不足之處。
最后，我想一個人實習(xí)的目的無外乎兩點：一個是感受公司，一個是認清自我。在這兩個多月的實習(xí)期生活中，用心體會之后，我得到了自己該得到的。
讀完大學(xué)的心得篇六
時間一點點的過去，長達_月的護理實習(xí)，也終于在20__年的_月_日結(jié)束了。在這次的實習(xí)中，我真正的感受到了作為一名護士的感覺。盡管我們能做的都還只是一些簡單基本的工作，但即使如此，我也覺得自己可以讓自己受益良多了。真的很謝謝，___醫(yī)院的__護士長、___前輩當(dāng)然，還有與我一起來的“同事”們!因為有你們的幫助，我才能從這次的實習(xí)中挺過來!實習(xí)中歷經(jīng)千辛萬苦，但是在離開后，反而有種不舍的感覺。
盡管心中充滿了不舍，但是我明白，自己所學(xué)到的這些經(jīng)驗，我必須好好的吸收消化，這樣才能更好的學(xué)習(xí)今后的知識?，F(xiàn)在，趁著實習(xí)結(jié)束的這段時間，我對自己在實習(xí)中的體會做一個記錄。
一、個人的成長體驗。
在這實習(xí)時間里，自己真的感受到了很多的成長。不僅僅是知識方面的成長，作為實習(xí)，在親手的操作上，我們也收獲了很多的經(jīng)驗。
在之后的實習(xí)中，我加強了自己的練習(xí)，盡管很累，但是在第一次扎針被護士長表揚后，我所培養(yǎng)的自信更加的堅定了。
二、實習(xí)的體驗。
在實習(xí)中，我們前期跟著帶教老師一從一些簡單的護理工作中學(xué)習(xí)。在這個階段，我感覺到老師的手法非常的出色，老師在教導(dǎo)中還常常給我們說一些書本中沒有提到的細節(jié)小知識。這讓我們在學(xué)習(xí)中收獲匪淺，但是讓人感到可惜的是，在這個階段，我們還不能親自去實踐，只能在學(xué)習(xí)后慢慢的練習(xí)。但是我們都明白，這是護理，是醫(yī)院!我們不能講受傷的病人當(dāng)做練習(xí)對象，我們必須要有足夠的經(jīng)驗和能力的時候才能上手。
在之后的學(xué)習(xí)中，我還經(jīng)常去和護士長交談、學(xué)習(xí)。在期間，我學(xué)到了不少護士長的親傳，但是我也感到很抱歉，因為自己的緣故，在工作內(nèi)外都給護士長添了很多的麻煩。
其實，在醫(yī)院里面，所有人都可以是我們的老師，都可以學(xué)到很多。在這里的所有護士都比我更有經(jīng)驗，更加的熟練，為此，我也感到了一股壓力。作為護士，要做，要學(xué)，就要做到最好，要學(xué)無止境!我還差很遠，我要繼續(xù)前進!
讀完大學(xué)的心得篇七
時光如白馬，在市政協(xié)為期一個月的在校大學(xué)生實踐活動即將落下帷幕。這段時間里，我和宿舍的同事們感情漸濃，對彼此也有了更深的了解，更加懂得了分享和包容，也深深地體會到了生活的不易。
四十多度的高溫天氣，我們坐在舒適的空調(diào)房里，向右看去，透過窗映入眼簾的，是高架橋上的工人叔叔們在烈日下?lián)]灑汗水，是為了生活。向左看去，是滿頭大汗曬得黝黑的澆花阿姨，提著水爬完每層樓灌溉每一盆植物，也是為了生活。
世界上大部分的人出生在起跑線上，比如你我，小部分人出生在終點線上，比如王思聰，我們無法改變這既定的差距，但是我們可以通過努力讓自己走得更遠，如果我們不思進取，只會自怨自艾，成天埋怨出生不如別人、物質(zhì)條件不如別人，所以我比別人差我是應(yīng)該的，那你一輩子都只能在起點線上爬了。扶貧政策正在大力推進，市政協(xié)給我們村建了五米寬的公路，像縣道，還給我們家家戶戶通水通電，種花海搞鄉(xiāng)村旅游，為我們村200多戶貧困戶脫貧致富，我們應(yīng)該好好珍惜眼前，不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。我們已經(jīng)長大了，父母也漸漸老去，生活的重擔(dān)即將落到自己的肩膀上，我們必須學(xué)會堅強，學(xué)會吃苦。
在這里，首先我要感謝給我們創(chuàng)造實習(xí)機會的市政協(xié)汪主席。如果沒有他的精心部署，我們就不可能有這樣的見世面實習(xí)機會。他很忙，常常只是早上吃早餐的時候偶爾碰到，其他時間就是開會和下鄉(xiāng)調(diào)研，他的言行讓我對政協(xié)的工作看法發(fā)生了很大的變化，以前以為政協(xié)好清閑，了解之后才發(fā)現(xiàn)根本不是這么回事。他還安排人將我們的飲食起居照顧得無微不至，親切地詢問我們的家庭生活和學(xué)習(xí)情況，臨走的時候還和我們親切合影留念，并親自將我們送上車。同時我還很感謝市政協(xié)的其他領(lǐng)導(dǎo)們，在工作上也是一有機會就帶我們出去鍛煉提升自己。其中我印象最深的就是石主任帶我們?nèi)ズ商了囆g(shù)館參加的那次畫展，那些作品帶給我內(nèi)心的震撼久久不能褪去。如果沒有領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)心，我和我的小伙伴們也不會在政協(xié)度過這么充實的一個月了，其次我想感謝一樓的保安叔叔和阿姨，在政協(xié)叨擾了這么久，是他們負責(zé)著我們的安全和生活區(qū)域的整潔衛(wèi)生，如果沒有他們的辛勤勞動，也就沒有我們的舒適生活。
實習(xí)即將結(jié)束，我們也將踏上新的旅程，但是這段美好的記憶將永遠留在我們每個人的腦海里。
讀完大學(xué)的心得篇八
用了幾天時間，把《大學(xué)》精讀了幾遍，真有一種相見恨晚。醍醐灌頂?shù)母杏X。子程子曰：《大學(xué)》，孔氏之遺書，初學(xué)入德之門也。〞大學(xué)是千百年來讀書人做學(xué)問必讀的第一部書，可以說是中華文化的根源，是20xx年來士子們做人做學(xué)問的標桿。程頤先生還說，大學(xué)是做學(xué)問第一部，《論語》《孟子》到在其次，學(xué)者做學(xué)問必須從這本書學(xué)起。
大學(xué)第一句話大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善〞，我覺得這條可以作為所有大學(xué)的校訓(xùn)，不正是我們所追求的人生的意義嗎？再看看當(dāng)今的大學(xué)，仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠，大學(xué)的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之后這本書還說了實現(xiàn)這三條基本方向，實現(xiàn)天下大治的方法格物致知誠意正心修身齊家治國平天下〞，而這八條途徑又以修身為本——自天子以至于庶人，壹是皆意修身為本。〞如果修身搞不好，治國平天下那是不可能的關(guān)于做學(xué)問，《大學(xué)》里引用了一句《詩經(jīng)》中的話有斐君子，如切如磋，如琢如磨。〞意思是做學(xué)問就像磨制一塊精美的玉器那樣，需要反復(fù)的為之，精益求精。做學(xué)問如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的`根本勿自欺也〞，所以說君子在獨處的時候，更要小心謹慎，不敢隨便。
中科院院士韓啟德先生曾言：我們中國在傳統(tǒng)上是把治學(xué)和做人完全結(jié)合成一體的〞是的，在儒學(xué)體系統(tǒng)治中國的20xx多年來，大眾接受的教育主要是關(guān)于怎樣做人的從仁。義。禮。智。信到格物。致知。正心。誠意，儒家思想的不斷發(fā)展，似乎為我們塑造了一個理想的人格系統(tǒng)，同時，也從思想文化的高度上，為華夏文明鋪開了為人處世的漫漫長征。
而《大學(xué)》是在這條征途中閃爍的一顆璀璨明珠。它可能沒有孔子那樣聲名赫赫的作者，但在我看來，它意義非凡。它似乎極早地系統(tǒng)而直白地把做人放在了思想的核心。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。〞不僅直接地告訴了我們修身之于齊家。治國。平天下的必要性，更是擺出了一條如何修身的明智之途。這樣的思想高度，是前人所未達之所，亦是后來之人無法企及的朱熹曾指出：《大學(xué)》是修身治人的規(guī)則。如人起屋相似，須先打個地盤，地盤既成，則可舉而行之矣。〞然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的崛起，人們似乎把做人和治學(xué)逐漸分離，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多地傾向于應(yīng)用科學(xué)，即格物。致知。久而久之，社會上的一部分人失去了做人的規(guī)則，甚至還出現(xiàn)了應(yīng)試教育這樣僵化了的育人系統(tǒng)，令人不勝唏噓。實際上，這樣的學(xué)習(xí)風(fēng)氣從根本上就已經(jīng)失去了方向——格物。致知的目的是正心。誠意，是修身，故而，缺乏思想道德修養(yǎng)的求學(xué)是無法樹人的，也是無法進步的，因為這樣的人做不到真心誠意地?zé)釔蹖W(xué)問，而只是虛情假意地將學(xué)問當(dāng)做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭盡全力。精益求精呢？堅持以人為本，德育為先，教育引導(dǎo)青年學(xué)生自覺把個人理想追求融入國家和民族的偉大事業(yè)中。〞堅持治學(xué)與做人的統(tǒng)一，落實立德樹人的根本任務(wù)，是現(xiàn)代教育不可逆轉(zhuǎn)的渦流。同時，也只有不斷追求格物。致知。正心。誠意的修身之道，方可成就齊家。治國。平天下的理想信念。
讀完大學(xué)的心得篇九
在這短短的十多天里，我不僅僅學(xué)到了軍人的一些技能，站軍姿，給了我炎黃子孫不屈脊梁的身體，也給了我龍之傳人無窮的毅力。練轉(zhuǎn)身，體現(xiàn)了人類活躍敏捷的思維，更體現(xiàn)了集體主義的偉大。同時還學(xué)到了不少的軍歌，這給了我的軍訓(xùn)生活中增添了不少的色彩。不過，在這次的軍訓(xùn)中最重要的是我們學(xué)到了在人生最艱苦環(huán)境中一定要堅強，勇敢地面對的哲理，這是在人生中難得的一節(jié)有意義的課：在軍訓(xùn)中，很苦很累，但這是一種人生體驗，戰(zhàn)勝自我，鍛煉意志的最佳良機。心里雖有說不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝曬，皮膚變成黑黝黝的，但這何嘗不是一種快樂，一種更好地朝人生目標前進的勇氣，更增添了一份完善自我的信心嗎?。
軍訓(xùn)即將結(jié)束，大一的生活也即將結(jié)束。在這即將逝去的大一，或者以軍訓(xùn)為結(jié)束的標志是極具意義的。鐵的紀律是能很好的磨礪一個人的意志和秉性，為以后的大學(xué)生活奠定基礎(chǔ)，為人生之路奠定基礎(chǔ)。雖然未來之路無人知曉，一片迷茫，充滿荊棘。但只要我們秉承著自身的信念，面對困難和挫折絕不退縮，就能為自己的未來生活描繪成一幅藍圖。
讀完大學(xué)的心得篇十
四書大學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，內(nèi)容豐富深刻，對于人的修養(yǎng)和處世哲學(xué)具有極大的啟迪作用。在讀完四書大學(xué)后，我深刻認識到其思想內(nèi)涵之深刻、其道理之真諦、其哲學(xué)之精髓。本文旨在從自己的角度出發(fā)，談一談我讀完四書大學(xué)的體會。
第二段：致君堯舜，致民孔周。
四書大學(xué)以“致君”和“致民”兩章為開篇，其道理深刻，意味著道德天下、治政正道。君臣和民強國之道與治理之術(shù)，都要建立在道德的基礎(chǔ)上，治天下的唯一辦法也就是治人治己。經(jīng)過的深入讀書體會，我發(fā)現(xiàn)四書大學(xué)中所講到的“道德”這個概念，不僅局限于個人的行為規(guī)范，而是涵蓋整個國家的治理和社會的發(fā)展。這些思想給了我很多啟示，而我也會在我的生活和工作中，時刻牢記這些道理。
第三段：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之。
這一章節(jié)中，介紹了學(xué)習(xí)的要點。讀書要博學(xué)，不斷積累知識；思考要審問，要對知識進行深入探究與思考；思考要慎思，要思考全面，分析問題的隱性與顯性原因，把握事物的本質(zhì)特征。總之，讀書學(xué)習(xí)，需要通過刨根問底、剖析事物、對問題進行透徹剖析，從而獲得更加深入的認識。這個話題對我的提升非常大，讓我看到了知識的廣度與深度，讓我更加理解讀書的深遠意義。
第四段：格物致知，誠意正心。
四書大學(xué)講到了一個重要的概念——“格物致知”，這也是中國古代哲學(xué)中比較重要的思想之一。這個概念告訴我們，通過實踐和觀察世界，可以獲得深入的知識，從而充分體悟問題的本質(zhì)，讓科學(xué)的理論和實踐相輔相成，這對于日常工作、做好事情都非常有幫助。敦促我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中要誠實守信、實事求是，不斷提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，增強自己的品德。同時，還要不斷地內(nèi)省自己，嚴格要求自己，錘煉自己的心志。
第五段：君子修其行，自忠正，厚德載物，敬人以率。
讀完四書大學(xué)，我更加深刻理解到“君子實行無所謂榮辱，自忠更正，執(zhí)志堅毅，敬人以率，日新其德”，這是一個人的修養(yǎng)和人生之要義。作為一位有志進取的年輕人，我們要像君子那樣謙虛、謹慎、精進、勤奮的精神，時刻保持一顆誠實善良、正直無私的心，存好心態(tài)，把好行為，以此換來真正的成功。同時，也要學(xué)會換位思考，尊重別人和珍視自己，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。
讀完大學(xué)的心得篇十一
一直在讀《大學(xué)》這本書，每天堅持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收獲到了很多。
《大學(xué)》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學(xué)也把《大學(xué)》作為自己的校訓(xùn)，廈門大學(xué)的校訓(xùn)：自強不息，止于至善;東南大學(xué)：止于至善;河南大學(xué)：明德，新民，止于至善;香港大學(xué)：明德格物……足見《大學(xué)》的重要性。
何為“大學(xué)”呢?古人八歲入“小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié);十五歲入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問，“大學(xué)”就是講治國安邦的“大學(xué)”?！按髮W(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”意思是：明了應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達到的境界其實就是要有堅定的目標?，F(xiàn)階段，為了使學(xué)生有堅定的目標，我們一定要用好兩個幫手：
一是成長日記，教會學(xué)生使用成長日記，什么時間做什么樣的事情;。
二是學(xué)習(xí)檔案，反思總結(jié)這一周存在的問題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時候，我們都要養(yǎng)成好的習(xí)慣。
讀完大學(xué)的心得篇十二
在現(xiàn)代社會中，身處大學(xué)的我們不光要在學(xué)業(yè)上取得成績，還需要錘煉自己的審美和語言能力。這時，王陽明先聲奪人的著作《傳習(xí)錄》可以成為你的一本“工具書”，通過誦讀，你可以獲取到自己從未擁有過的東西，成為一個更好的自己。在這篇文章中，我將分享我對于《傳習(xí)錄》的誦讀完整版的體會和心得。
第一段：認識《傳習(xí)錄》。
《傳習(xí)錄》是16世紀明代思想家王陽明創(chuàng)作的道家文集，其中包含了對于道德、人性、發(fā)展等方面的深刻思考和獨特見解。這本書由王陽明生前以口述的方式講述，由后人整理而成，并以筆錄的形式出版，是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的重要部分，并且被后來的學(xué)者視為中國歷史上思想文化的瑰寶之一。
第二段：誦讀的過程。
在開始每一天的誦讀之前，我會先沉靜幾分鐘，讓思緒平靜下來，然后以一個慢而清晰的節(jié)奏開始讀書。我一般會選擇每天讀30分鐘左右，不過有時候為了更好地理解王陽明的思想，我也會多讀一些時間。在讀完每一篇文章后，我會停下來思考一下他想要表達的意思，然后寫下幾句話來總結(jié)。
第三段：誦讀的收獲。
隨著不斷的誦讀，《傳習(xí)錄》給了我很大的幫助。首先，這個過程大大拓展了我的視野和思維方式，從而讓我對自己的生活和未來有了更深入的認識。同時，我的語言表達和寫作能力也得到了很大的提高，我不再去尋找詞語表達，而是自然而然地表達自己的想法。最重要的是，我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于如何做一個更好的人的道理，這些道理不僅幫助我實現(xiàn)自己的人生目標，還能在不同的環(huán)境中更好地與人溝通。
第四段：誦讀的挑戰(zhàn)。
雖然上面提到了很多對我誦讀《傳習(xí)錄》的好處，但是這個過程也有很大的挑戰(zhàn)。首先，對于我的學(xué)術(shù)水平而言，這本書并不是那么容易理解的，我需要不斷地查找詞語的意思，并不斷的思考理論的應(yīng)用方式。其次，因為每篇文章都是關(guān)于王陽明的思考和見解，所以我需要不斷提醒自己閱讀的目的，以及對于自己的生活的看法。
第五段：總結(jié)。
從開始的瑕疵到現(xiàn)在有許多這些有幫助的認識，《傳習(xí)錄》的誦讀讓我成為了一個更好的人，擁有了更強大的思維和表達能力。因為這本書推動了我自己的內(nèi)心成長，讓我更有動力去達成自己的抱負。我相信這個過程不僅給自己帶來了希望和動力，也對我周圍的人產(chǎn)生了積極的影響，讓我能夠成為一個更有價值的人。
讀完大學(xué)的心得篇十三
人生如果選擇錯誤，發(fā)展就會出現(xiàn)歧路。每一段人生都有自己該演繹的東西。
沒有農(nóng)村生活體驗的人，很難理解農(nóng)村人的世界。即使是在農(nóng)村生活過的人，如果沒有那份真摯燃燒的愛也無法理解他們。在路遙的文字世界里沒有極度的壞人，就在于他對這個世界沒有絕對惡意的猜測，而是用愛和溫暖回報那個給予他生命體驗的世界，巧珍和高加林他們都做了一個夢，都是一個不滿足于現(xiàn)狀的夢，也都是黃粱一夢。從這個角度上來說，他們倆是一樣的。所以人們更多去思考的不是始亂終棄，而是這其中的矛盾與掙扎。高加林的奮斗經(jīng)歷在中國當(dāng)代社會具有典型意義。
高加林作為一個有知識、有理想、有抱負的農(nóng)村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運。從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，個人奮斗與社會境遇的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。如果加林沒有和巧珍分手那么他也許會在小城里長久地工作下去，但是一個有文化的人能和一個大字不識的人生活一輩子嗎?如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個城市女孩，那么他又會是哪樣地生活呢?人生沒有那么多的如果，也沒有理想中的美滿，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實與理想相背，一個人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛是什么?它有多大的力量?生活又會給你這次選擇一個什么答案?誰都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。人生的路途坎坷，不必貪多，要的是過程。就算人生“對不起”我們，我們也不要做出“對不起”人生的選擇，那是對自己的一種不負責(zé)。我極力推薦《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以學(xué)到該學(xué)到的東西。
讀完大學(xué)的心得篇十四
大學(xué)是每個人邁向成長和未來的重要階段，不僅是專門學(xué)習(xí)知識的地方，更是培養(yǎng)個人意識、拓寬視野的舞臺。大學(xué)生活如一場艱辛的馬拉松，需要我們有堅定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進步的動力。在我走過大學(xué)的四年時光，我深深體會到了大學(xué)的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對大學(xué)這段經(jīng)歷的幾點心得體會。
首先，大學(xué)是一個提升自我能力和獨立思考的過程。在高中時，我們很多時候只需要聽從老師的安排和指示，沒有太多的自主學(xué)習(xí)和決策的機會。而進入大學(xué)后，我們需要獨立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團參與等等。這一切的變化讓我意識到自己需要更加主動地學(xué)習(xí)和掌握知識，同時也需要有自己的獨立思考能力和判斷力。正是在這個過程中，我逐漸成長為一個更加自信和獨立的人。
其次，大學(xué)是一個不斷拓寬視野和認識世界的機會。大學(xué)里有著豐富多彩的學(xué)術(shù)活動、文化活動、社團活動等等。通過參與這些活動，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個過程中，我更加了解了自己和他人，學(xué)會尊重和欣賞不同的觀點和價值觀。這拓寬了我的視野，使我對世界有了更深入的認識。
第三，大學(xué)是一個培養(yǎng)人際交往能力和團隊合作能力的平臺。在大學(xué)里，除了自主學(xué)習(xí)，還有眾多的團隊項目需要我們進行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學(xué)會溝通和協(xié)調(diào)，還需要能夠團結(jié)一致，共同解決問題。通過這些合作經(jīng)歷，我學(xué)會了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學(xué)期間對我有幫助，而且將在未來的工作和生活中帶給我更多的機遇。
第四，大學(xué)是一個培養(yǎng)興趣和愛好的舞臺。大學(xué)提供了許多社團和課外活動供我們選擇，我們可以通過參與這些活動，發(fā)掘自己的興趣和愛好。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對攝影的熱愛，并加入了學(xué)校的攝影社團。通過參與社團活動和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術(shù)，也結(jié)交了許多志同道合的好友。這讓我體會到了興趣可以成為我人生的動力，同時也讓我更加熱愛生活。
最后，大學(xué)是一個培養(yǎng)自律和堅持的舞臺。大學(xué)的學(xué)習(xí)成本更高，內(nèi)容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅持。在大學(xué)里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學(xué)習(xí)計劃、合理安排時間，并且堅持執(zhí)行。這需要我們對自己的要求更高，學(xué)會自我管理和自我激勵。通過這個過程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標和興趣堅持不懈地努力。
總結(jié)起來，大學(xué)的四年時光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個過程中，我提高了自己的自主學(xué)習(xí)能力和獨立思考能力，拓寬了自己的視野和對世界的認知，鍛煉了人際交往能力和團隊合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛好，培養(yǎng)了自律和堅持的品質(zhì)。這一切的經(jīng)歷和體會將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對未來的挑戰(zhàn)。
讀完大學(xué)的心得篇十五
大學(xué)是每個年輕人成長路上的重要一站，這個階段充滿了挑戰(zhàn)和機遇。在我即將離開大學(xué)校園之際，回顧這四年的大學(xué)生活，我對大學(xué)的心得與體會涌上心頭。大學(xué)不僅僅是知識的積累，更是自我成長和人際交往的舞臺。在這個過程中，我體驗到了自由、責(zé)任、獨立、團結(jié)和奮斗。
在大學(xué)里，我們擁有自由的學(xué)習(xí)空間和自主的學(xué)習(xí)選擇。與高中不同，大學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教授們會給予我們更多的發(fā)言機會，并鼓勵我們提問。此外，大學(xué)還有豐富的選修課程供我們選擇，使我們能夠根據(jù)自己的興趣選擇適合的課程。這種學(xué)習(xí)自由使我能夠更好地發(fā)展自己的專業(yè)領(lǐng)域，并培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)和獨立思考的能力。
然而，伴隨自由而來的是責(zé)任的增加。大學(xué)生活不再有嚴格的作息時間表和監(jiān)督，我們需要自我管理和學(xué)習(xí)時間的安排。在這個過程中，我深刻體會到時間的寶貴和管理能力的重要性。我學(xué)會了合理安排時間，提高效率，克服拖延癥，并且明白只有自己對自己負責(zé)，才能夠更好地充實自己的大學(xué)生活。
大學(xué)是一個培養(yǎng)獨立的個體的階段，無論是生活自理還是解決問題，我們都需要獨立面對。離開了父母的呵護，我們需要學(xué)會煮飯、處理生活瑣事，這些看似微小的事情卻培養(yǎng)了我們獨立生活的能力。此外，大學(xué)生活還要面對各種挑戰(zhàn)和不同的問題，我們要學(xué)會解決這些問題，鍛煉自己的解決問題的能力。通過這些經(jīng)歷，我逐漸成長為一個獨立、自信和成熟的個體。
大學(xué)生活并不是一個人單打獨斗的過程，而是需要團隊合作的集體努力。在各種課程和社團活動中，我體驗到了團隊合作的重要性。團隊可以將各個個體的優(yōu)勢發(fā)揮到最大，協(xié)同工作完成各項任務(wù)。通過與他人合作，我學(xué)會了傾聽、溝通和互相理解，這些都是在大學(xué)中培養(yǎng)出的重要素質(zhì)。團隊合作不僅幫助我更好地完成任務(wù)，也培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力和集體意識。
大學(xué)的最大收獲就是對追求夢想和奮斗的理解與堅持。大學(xué)中我們可以選擇感興趣的專業(yè)，追逐我們自己的夢想。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)只有奮斗，努力學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)自己的目標。大學(xué)生活中的競爭和壓力也激勵我不斷超越自我，不斷向前。大學(xué)不僅僅是取得一個學(xué)位的地方，更是一個讓我們明白奮斗的意義和價值的舞臺。
總結(jié)起來，大學(xué)的心得與體會充滿了自由、責(zé)任、獨立、團結(jié)和奮斗。這個階段將永遠成為我人生中寶貴的回憶，它不僅給了我專業(yè)知識的積累，更鍛煉了我面對挑戰(zhàn)和不斷奮斗的能力。我相信這四年的大學(xué)生活中培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)、獨立思考、團隊合作和奮斗的精神將成為我人生中寶貴的財富，伴隨我走向未來的道路。
讀完大學(xué)的心得篇十六
《大學(xué)》是中國古代文化的瑰寶之一，被譽為道家文化的經(jīng)典之作。我讀完這本書后，深受啟發(fā)，對于人生有了更深刻的認識。首先，《大學(xué)》告訴我們，人生的目標在于修身齊家治國平天下。其次，書中強調(diào)了知識的重要性，指出只有通過不斷學(xué)習(xí)才能不斷進步。再次，作者強調(diào)了道德的重要性，我們應(yīng)該追求道德的高尚，做一個真正的君子。最后，《大學(xué)》告訴我們，人生的樂趣在于奮斗，我們要有追求卓越的勇氣和決心。通過閱讀《大學(xué)》，我更加堅定了自己的人生目標，也對人生有了更深刻的理解。
首先，《大學(xué)》明確了人生的目標在于修身齊家治國平天下。書中提到，“修身齊家治國平天下，其自然也。”這句話簡潔而又深刻地道出了人生的價值所在。首先，我們要修身齊家，就是要不斷完善自己，提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有自己變得更好，才能更好地管理家庭、治理社會。其次，我們要治國平天下，就是要熱愛國家、奉獻社會，為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。這樣的目標既有個人的價值也有社會的意義，讓人生有了更深刻的意義和目標。
其次，《大學(xué)》強調(diào)了知識的重要性。書中提到，“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”這句話告訴我們，只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己。只有擁有廣博的知識，才能有更多的選擇，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。同時，《大學(xué)》也告訴我們，知識是需要不斷追求的，我們要不斷切問、近思，不斷拓寬自己的知識面，提高自己的思考能力。只有這樣，我們才能不斷進步，不斷超越自我。
再次，作者強調(diào)了道德的重要性?！洞髮W(xué)》告訴我們：“修己以敬。”道德是一個人最重要的品質(zhì)，是一個人與生俱來的天性。一個人的品德決定了他的成就和價值。作者告訴我們，“修己以敬”是修身養(yǎng)性的關(guān)鍵，只有追求道德的高尚，我們才能成為真正的君子。道德的高尚不僅體現(xiàn)在個人的言行上，更體現(xiàn)在對社會的貢獻上?！洞髮W(xué)》給了我們很多關(guān)于道德修養(yǎng)的寶貴教誨，讓我們明白了“修己以安人”的真諦。
最后，《大學(xué)》告訴我們，人生的樂趣在于奮斗。書中提到，“知止而后有定，定而后能靜?！边@句話告訴我們，只有在追求卓越的道路上，才能找到人生的真正樂趣。人生沒有終點，只有不斷進取，才能找到更美好的生活。奮斗是人生的動力，是人生的意義所在?！洞髮W(xué)》告訴我們，只有敢于追求夢想，敢于付出努力，才能成就一個更好的自己。
通過閱讀《大學(xué)》，我對人生有了更深刻的理解。我明白了人生的目標在于修身齊家治國平天下，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能不斷進步，道德的高尚決定著一個人的成就和價值，同時，我也明白了人生的樂趣在于奮斗，只有不斷追求卓越，才能找到真正的快樂和滿足。我將以《大學(xué)》為指引，堅定自己的人生目標，不斷學(xué)習(xí)進取，追求卓越，努力成為一個對社會有貢獻的人，為實現(xiàn)自己的人生價值而奮斗。
讀完大學(xué)的心得篇十七
隨著高考的塵埃落定，我邁入了期待已久的大學(xué)。這里有更廣闊的視野，更多元的學(xué)術(shù)氛圍，還有各式各樣的挑戰(zhàn)和機遇。在這里，我將分享我的大學(xué)生活初體驗，希望能為那些即將踏入大學(xué)的你提供一些參考。
學(xué)術(shù)方面，大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍與高中截然不同。高中時，我們?yōu)榱烁呖级鴮W(xué)習(xí)，往往感到壓力山大。而大學(xué)里，課程設(shè)置更加多元化，教授們也更注重啟發(fā)思考，培養(yǎng)我們的自學(xué)能力。雖然初入大學(xué)時，我曾對學(xué)業(yè)感到迷茫，但漸漸的，我學(xué)會了如何調(diào)整學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)大學(xué)的節(jié)奏。我明白了，大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)知識的地方，更是鍛煉自我思考，提升解決問題能力的地方。
人際交往方面，大學(xué)讓我認識到，大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)和生活的地方，更是一個擴展人際網(wǎng)絡(luò)，結(jié)識志同道合的朋友的地方。我來自一個農(nóng)村的普通家庭，大學(xué)里，我接觸到了來自全國各地，擁有各種背景和經(jīng)歷的同學(xué)。在他們的幫助和支持下，我學(xué)會了如何更好地融入集體，處理人際沖突，提升團隊協(xié)作能力。
情感方面，大學(xué)讓我明白了獨立自主的重要性。高中時，我們生活上依賴父母，學(xué)習(xí)上依賴老師。而大學(xué)里，我們需要獨立思考，獨立解決問題。同時，我也學(xué)會了如何與他人建立深厚的情感連接，珍惜朋友和親人之間的羈絆。
總的來說，大學(xué)生活初體驗是一次豐富多彩的旅程。這里有學(xué)術(shù)的挑戰(zhàn)，有友情的美好，有成長的痛苦，也有收獲的喜悅。我深感，無論何時，我們都應(yīng)該保持對生活的熱愛，對知識的渴望，對自我成長的追求。希望我的大學(xué)生活初體驗?zāi)芙o你帶來一些啟示，也期待你在大學(xué)生活中能收獲更多。
讀完大學(xué)的心得篇十八
《大學(xué)》是我國傳統(tǒng)文化中的一篇經(jīng)典文章，它所提倡的“修身、齊家、治國、平天下”之道，被世人稱為生活的智慧。為了更好地理解和領(lǐng)悟這些經(jīng)典的思想，我參加了大學(xué)誦讀完整版課程，在學(xué)習(xí)過程中，我收獲了很多心得體會。
第二段：課程特點。
大學(xué)誦讀完整版是由國內(nèi)知名的古代文化研究專家團隊組織的一項課程。這門課程的特點在于通過課程講解和反復(fù)的朗讀，團隊向我們深入解釋了《大學(xué)》這篇文章內(nèi)在的思想和邏輯，并讓我們養(yǎng)成了對經(jīng)典的熱愛和不斷的追求。
第三段：學(xué)習(xí)收獲。
在這門課程中，我深刻感受到了《大學(xué)》中所倡導(dǎo)的“大道之行，天下為公”以及“協(xié)和萬邦，莫敢不從”的思想。這些思想被深深地刻在了我的心中，為我今后的工作和生活指明了方向。在朗讀中，我意識到朗讀并不只是“講”，而是通過自己的心靈和聲音去傳達教義和思想。同時，朗誦也培養(yǎng)了我對于語言、樂感、表達的判斷力，鍛煉了自己的審美能力。
第四段：思考反思。
通過這門課程，我思考了許多問題。例如：我對自己的追求是什么？怎樣才能使自己的生活更有意義？如何與別人和諧相處？等等。這些思考都是在《大學(xué)》的啟發(fā)下，引導(dǎo)我走向更高層次的思維和境界。同時，也讓我認識到，在傳統(tǒng)文化中，有許多的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和遵循。
第五段：結(jié)論。
總之，大學(xué)誦讀完整版這門課程帶給了我很多的驚喜和收獲。讓我看到了傳統(tǒng)文化的精髓所在，同時也強化了我對于經(jīng)典和文化的認識。我深信，通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》的思想和傳統(tǒng)文化的精髓，我們將能夠在日常生活中變得更加美好，讓這些思想和智慧傳承下去。
讀完大學(xué)的心得篇十九
人生問題是個哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學(xué)來說是個謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)。
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強不息”。儒家以入世的態(tài)度強調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認為歷史無是非、無勝負、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗的政治意義。可是每個王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)。
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個基礎(chǔ)點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮恪⒂邢拮優(yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認識的境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。”
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機。原因很復(fù)雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟缺乏正確的認識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達到共同富裕的社會主義發(fā)達階段并為過渡到共產(chǎn)主義進行物質(zhì)和思想準備。我們的長遠目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標，為實現(xiàn)長遠的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟上我們的理想是通過市場經(jīng)濟運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進步方向前進而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標的根本原則。
讀完大學(xué)的心得篇二十
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后,叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊!不然長大會后悔的?！边@時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨,家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以,無論自己處于多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞?！?/p>
生活其實是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時，人固然樂不可支;當(dāng)樂曲進入低潮時，我們也不要悲傷。笑著面對，才是真正的樂觀，才能讓自己的樂章演奏得動人心弦。
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