讀后感是讀者和作者之間的心靈對話，是讀書交流和分享的橋梁。那么怎樣寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？寫讀后感的時候，我們要先對書中的內(nèi)容進行仔細的閱讀和思考，然后在寫作過程中要展現(xiàn)自己的思考和感受，并且要用合適的語言和結(jié)構(gòu)來表達。寫讀后感時，我們可以從書籍的主題、情節(jié)、人物塑造、語言運用等方面展開討論，用具體的事例和細節(jié)來支持我們的觀點。同時，在寫作過程中要注意語言的準確性和流暢性，可以通過適當(dāng)運用修辭手法和文學(xué)元素來提升文章的藝術(shù)性和可讀性。此外，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和背景，與書中的內(nèi)容對照和對比，以展示個性化的思考和理解。不論是正面評價還是負面評價，都需要有理有據(jù)，客觀公正地進行分析和評價。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。在這些范文中，作者們通過深入思考和精彩的表達，將自己的感受與書中的內(nèi)容相結(jié)合，形成了獨特的觀點和見解，同時也給讀者留下了深刻的印象和啟示。通過閱讀這些范文，我們可以借鑒他人的思路和表達方式，提升自己寫讀后感的能力，使自己的讀后感更加出彩。大家一起來看看吧。
信仰的種子讀后感篇一
種子的信仰（例文）。
若能讓我相信你有一粒種子，我就期待奇跡的展現(xiàn)。
林火過后，自然就會長了新苗，這并不足為奇，要是過去植株太小，長勢也不好，如果林子繼續(xù)存在的話，它們實在難以存活下去，但，一旦林火爆發(fā)，它的根系沒有受到任何傷害，所以反而長得倒是更好了。此外，林火清理過地面之后，種子，更容易扎根了。
像種子一樣活著，懷抱信念，孕育希望，適時破土，迎接新天地。
像種子一樣思考，用陽光的'熱度和土壤的深度去丈量自己的根系，讓它延伸，延伸到生活的最中央，成為最強大的支柱。
信仰的種子讀后感篇二
周六要去圖書館給孩子們講艾瑞.卡爾的繪本故事《小種子》，這幾天都在看這本書，看多了，那種感覺慢慢就上來了，仿佛體驗到了作者當(dāng)初寫這個故事的心境。
小種子生下來很小很小，一陣大風(fēng)吹來她跟著兄弟姐妹一起飛，有些飛的高的種子被太陽燒焦了，有些落到了雪山被凍死了，有些掉到了海里，有的種子掉在又干又熱的沙漠沒法發(fā)芽，整個過程磕磕絆絆，所幸她活下來了。落地了，沒想到新的一輪考驗又來了，有顆大種子被一只大鳥吃了，有顆種子埋在地里，被下面的老鼠吃了。
還好小種子因為小沒有被發(fā)現(xiàn)，所以沒有被吃掉，得以保存到春天來到。在春日的陽光雨露下，小種子遲遲不發(fā)芽，結(jié)果有些早發(fā)芽的小樹苗被著急出來采青的孩子踩斷了，有些先開花的被男生摘下來送給了他的女朋友。
等著等著，小種子終于發(fā)芽了，她長啊長啊，長得好高好高，并開了一朵巨型化。作者用夸張的手法演繹了對小種子最終得以存活并成長的欣喜，也讓我們對生命有了更深刻的體驗和敬畏。
這是一個完整的生命的體驗，一顆種子從孕育到成熟到落地到發(fā)芽到成長，最終開花結(jié)果，然后又開始了新的一輪生命歷程，這個過程何其象我們的生命啊!
有的人驕傲自大，高高在上，最后被盲目的自我燒焦了自己;有的人冷漠，自己的心也被凍住;有的人在危險的時候害怕了，沒有堅持的勇氣，就會放棄自己;有的人太浮躁，急于表現(xiàn)自己，結(jié)果反倒沒有慢慢積蓄自己慢慢發(fā)力的人來得長久和從容。
每個人成長的過程中都會有各種各樣的經(jīng)歷，生命中會發(fā)生很多很多的事情，能夠生存下來的都是最棒的。所以，我們要尊重所有的存在，對所有的生命給予尊重和珍惜。
我想在這樣的環(huán)境下浸著的孩子真的很幸福，很多的道理，比如關(guān)于生命，關(guān)于自我認知，關(guān)于尊重和接納，關(guān)于人際交往，關(guān)于環(huán)保，就這樣潤物細無聲的影響著孩子們的心靈。
帶他們體驗了小種子的生命之旅，在他們幼小的心靈里也就埋下了對生命敬畏和尊重的種子。不需要什么大道理和空洞的說教，這些東西早已內(nèi)化到他們的靈魂中，這就是好的故事的力量。
由此也明白了為什么好的故事能夠歷久不衰。
信仰的種子讀后感篇三
這個暑假我讀了一本書，書的名字叫《小種子》，這本書講的是一粒小種子長成巨型花的故事：
秋天來了，一粒小種子和其他的種子一起隨著秋風(fēng)四處飄蕩，期間它歷盡挫折，度過了各種危險，它穿過熾熱的陽光，飛過寒冷的冰山、遼闊的大海、干燥的沙漠，從小鳥、老鼠的口中逃生，生根、發(fā)芽、開花，躲過孩子們的踩踏、采摘，最終長成了一棵巨型花。
讀完這個故事我更要向小種子學(xué)習(xí)，在以后的學(xué)習(xí)生活中不怕困難，不怕挫折，堅持到底就一定能成功。
信仰的種子讀后感篇四
暑假里，我讀了《小種子》的故事，被這粒細小的種子深深感動了。
一粒小小的種子躲過了熾熱的太陽，飛過了冰山、大海、沙漠；逃過了饞嘴的小鳥和老鼠……這粒小種子很頑強，不管經(jīng)歷了多少磨難，都沒有放棄，終于落在在大自然媽媽的懷抱中。
幾個月過去了，冬雪化了，春天來了！
小鳥飛來了，太陽出來了，春雨落下來了。種子們開始長大了，我們的小種子長成的小植物飛快地生長著，但它的鄰居長得更快，有的還開出了美麗的花了。小種子長成的植物沒有心急，還是這樣孤獨地、努力地生長著，它長啊，長啊，一刻不停。陽光照耀著它，雨水滋潤著它。它有很多葉子了，它越長越高。比人高了！比樹高了！比房子都高了！
現(xiàn)在，它也長出了一朵花。附近的人們，甚至遠處的人們都來看這朵花。這是他們看到過的最高的花，整個夏天，小鳥，蜜蜂，蝴蝶們不停地來拜訪，它們也從沒有看到過那么巨大，那么好看的花！
又是一個秋天到了，巨大的花失去了它的花瓣。它在風(fēng)中搖晃著，一陣風(fēng)吹來，果莢打開了，無數(shù)小種子從里面飛出來，隨風(fēng)飄去。大風(fēng)吹來，把花種子們高高地揚起來，帶到遠方。有一粒特別細小的小種子，又要到哪里去呢？是不是又會有一個小種子的故事發(fā)生呢？大自然真是太神奇了！
媽媽說我就是一粒小種子，要展開翅膀迎著太陽，不怕風(fēng)雨勇敢的飛翔，像那粒特別細小的種子一樣克服自然界的各種困難，找到春天的沃土，發(fā)芽、開花、健康快樂成長！
信仰的種子讀后感篇五
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《種子的信仰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《種子的信仰》是梭羅繼《瓦爾登湖》之后留個世人的有一部力作。在這部書中，作者用詳細的筆觸介紹了關(guān)于種子的一切。梭羅明亮的眼睛不斷深情凝視每一顆形狀不一的'種子，他以日記的形式細細觀察種子的活動區(qū)域，記錄下種子成熟和傳播過程中所有環(huán)節(jié)，幽默地與種子對話，快樂地與種子交流，從種子堅定的生存意志中，探尋大自然的神奇與玄奧。
在書中，給我印象最深的一句話莫過于“我不相信,沒有種子,植物也能發(fā)芽，我心中有對種子的信仰。讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡?！币舱沁@句話，讓我感到深深的震撼并反觀自身。對我們每一個老師而言，每一個學(xué)生都是一片肥沃的土壤，而一個學(xué)生能否成才，最重要的莫過于在他們的心田中種下種子。這些種子，可以是一份自信，可以是一份鼓勵，可以是一份期許，也可以是一份真誠的贊美，讓這些美麗的種子在學(xué)生的心底默默的破土而出。必將能長成一片茂盛參天的廣袤森林。
也許，在常人看來，一粒種子從孕育到破土而出，再到成長為一株成熟的植物，是非常的瑣屑無聊的事情。而在作者梭羅看來，這所有平淡的一切中都蘊含著無限詩意與無窮樂趣。他很認真地記錄下第一株勿忘我開始結(jié)籽的時間，第一顆五針松種子掉落的季節(jié)，第一顆被紅松鼠折斷的果球，第一枚白楓木大大的翅果如何漂浮在河上。他用生動形象的語言，敘說著種子的傳播、生長繼而形成茂密森林和碧綠田野的足跡。而在閱讀的時候，我也恍然領(lǐng)悟，每一顆種子都是值得期待，值得熱愛的。不管他們是低矮的灌木，高大的喬木，所有的種子不分高低貴賤在作者眼中都是可歌可泣值得贊美的。而我們所教育的每一個學(xué)生何嘗不是如此。他們就是一顆顆的種子，他們之中或許有著不同的出身，有著不同的資質(zhì)，有著截然不同的性格，可是這每一顆種子都值得我們平等的對待與熱愛，他們的未來都有著無限的可能。
信仰的種子讀后感篇六
沒有任何人可以改變一種精神。
精神只能自己塑造，外來的東西終究是空架子，只是條件。
如文章所述，中國人缺少信仰，缺少文化核心競爭力，這給中國長遠可持續(xù)發(fā)展留下了極大的隱患。沒有精神支柱的人，最終會垮掉的，因為物質(zhì)對一個人內(nèi)心動力極其有限，虛浮的經(jīng)濟泡沫帶不動滾滾前涌的歷史洪流！
傳統(tǒng)文化與當(dāng)代民族精神的融合，也許是自救之路？
但是，如果當(dāng)代中國選擇一種宗教信仰，又會怎樣呢？
信仰的種子讀后感篇七
今日，我觀看了歷史文獻記錄片《信仰》，歷史文獻紀錄片《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述以革命、建設(shè)、改革各個歷史時期為背景，講述了老一輩革命家、共產(chǎn)黨員為了新中國的建立拋頭顱撒熱血，前仆后繼，為了共產(chǎn)主義信念不惜獻出寶貴生命。建國以后，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下一代代革命先輩，他們?yōu)榱嗣褡宓膹?fù)興，不顧個人安危，大義凜然。在現(xiàn)代社會中，一些平凡的勞動者在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)做著不平凡的事。一個個鮮活的人物，一件件感人的事例，激勵著我，感動著我，讓我經(jīng)歷了一次生動而又深刻的教育洗禮。
通過觀看《信仰》，讓我深深地思考:如何選擇信仰，如何建堅守信仰，如何取得信仰的勝利……。的確每個人心中都需要一份信仰，因為信仰指明了我們心中的方向，讓我們內(nèi)心更加堅定。信仰是崇高的，“信仰”是一種自覺，是一種力量，簡單的說，就是把一件事干成了，“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，是“獻了青春獻子孫”把北大荒變成北大倉，是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。
作為一名共產(chǎn)黨員，選擇以共產(chǎn)主義為信仰，首先就要堅定信仰就，堅定信仰就是勝利，作為中國共產(chǎn)黨員我們必須堅定信仰不動搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。要認真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。其次堅定信仰就要始終牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想充實自己，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。
而作為一名教育工作者始終要牢記黨的宗旨，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，作為一個社會人是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現(xiàn)實生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人。究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。
沒有實踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個目標，那就是民族獨立，人民解放。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，但恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來。因為，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。
信仰的種子讀后感篇八
讀后感。
信仰是一個人最高的操守，是一個人在面對艱難險阻時永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧靜，能扛得起責(zé)任，能沖破一切思想的藩蘺。
種子，是靜待破土而出的希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會長成參天大樹。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹之所以成材，究其根源發(fā)于種子，發(fā)芽、生長、茂盛、成材這是它的成長經(jīng)歷，而它的動力來源正是種子。
俗話說：播什么種，結(jié)什么果，做為莘莘學(xué)子，我們?nèi)粝氤蔀閲椅磥淼臈澚褐?，必有堅定的信仰，遠大的目標，才能成為中華民族的好兒郎。
星星之火，可以燎原，勃勃生機，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國將開遍信念之花。
信仰的種子讀后感篇九
每個人是一棵種子，發(fā)展周期不一樣。
數(shù)學(xué)課中有些課就是種子課，特別重要，特別要重視！種子種好了，下面的發(fā)展就順多了！
例如我在講授《用字母表示數(shù)》的時候就是代數(shù)的種子，于是我參考了俞老師（種子課）的教學(xué)設(shè)計：自始至終以兩種顏色的紙包作材料。俞老師認為用字母表示數(shù)這課的序是這樣的：
一、認識一個數(shù)的狀態(tài)——不確定的，有范圍的。
二、接受一種數(shù)學(xué)規(guī)定——不確定的，有范圍的數(shù)在數(shù)學(xué)中可以用字母表示。
三、在同一事件中，通常用不同的字母來表示不同的數(shù)。
四、在同一事件中，表示不同的數(shù)的兩個字母存在》、《、=三種關(guān)系。五、在同一事件中，明確兩個數(shù)之間存在相差或倍比的關(guān)系時，在用一個字母表示數(shù)的前提下，另一個數(shù)可以用字母式表示。
六、體會用字母式表示與用字母表示的區(qū)別——字母式既可以表示數(shù)的大小，又可以表示與另一個數(shù)之間的關(guān)系。
因此，同一個事件中兩個數(shù)若有聯(lián)系，盡量用字母式表示比較方便。這樣的設(shè)計讓學(xué)生能夠更容易的接受。達到了很好的效果！
信仰的種子讀后感篇十
從小就被老師鼓勵要多問為什么，要打破砂鍋問到底，要知其然知其所以然；工作以后，老板也是一直教導(dǎo)員工要有鉆研的精神，要會較真，才能將專業(yè)本領(lǐng)練扎實。似乎我們從來都是鼓勵這樣的思維和行為方式――問為什么。接下來我會以我的親身經(jīng)歷來講述這樣的苦毒。
我自幼喜歡看《十萬個為什么》，看過很多套。對這個世界充滿了好奇和求知的欲望，不論是關(guān)于人體、自然、物理、化學(xué)，所有的知識都讓我興奮。也特別喜歡問老師問題，經(jīng)常拿張紙列出很多問題，自習(xí)課或者課間就會去找老師問，老師也特別喜歡我提問，總是很耐心的回答?？上攵?，我的成績是非常優(yōu)異的，經(jīng)常是全年級第一。那個時候在學(xué)校很有名氣，像明星一樣的存在。很多人慕名而來，要交朋友或者要交流學(xué)習(xí)的。
少年出名的后遺癥特別多，是福是禍只有神知道，人何曾知曉。沒有信仰的結(jié)果就會以名次為偶像，終究會在這個事情上跌倒。有太多的事情我無法解釋，至今也不知道為什么。那段時間，我的記憶特別好，課堂的吸收率幾乎接近100%，一篇沒有讀過的文言文，上過一節(jié)課也幾乎都能從頭到尾背出來。圖片的記憶能力很強，每一個畫面都可以像放電影一樣的來回播放，畫面非常清晰。
有次放假，我就一時興起，想在大腦中同時演繹幾場不同結(jié)局的電影。結(jié)果我的思維就不可控了。我從那時起就無法控制自己什么時候想什么時候不想。我連睡覺休息的時候都會不停的想。從此就開始失眠，會恐慌，因為晚上休息不好，就會影響第二天的精神狀態(tài)，就會影響成績，進而就會焦慮，形成惡性循環(huán)。
我嘗試各種進入睡眠的方式，例如運動，吃藥，數(shù)羊……很多老師看到我狀態(tài)不好也都會告訴我一些方法，全都用過，沒有任何效果。我問為什么，沒有答案，我對自己說，我怎么成為這樣的，我想回去，反反復(fù)復(fù)想這個過程，回不去。我想請教更專業(yè)的人，我去了最好的醫(yī)院，找了腦科、神經(jīng)科的醫(yī)生。我很著急的描述我的狀態(tài)，希望他們能幫助我治愈，可是醫(yī)生除了讓我拍核磁共振，并不把我當(dāng)回事，覺得我很健康，開了些安神補腦的口服液就算了。我現(xiàn)在回想起來都好傷心。我找遍天下，盡我所能的問為什么，并沒有用，沒有答案。
這個問題困擾我很久，一直都沒有解決。后來我看了心理醫(yī)生，經(jīng)過一些題目的測試，診斷為輕微的抑郁癥。感覺有些可笑，那一刻我是輕松的，至少我真的是有病。然后就是一些抗抑郁的藥物治療，唯一有用的可能是安定片吧，吃完可以睡著了，其他都沒有用。醫(yī)生也就前兩次的心理輔導(dǎo)比較耐心，后面都很忙，語言也沒有關(guān)愛。
醫(yī)生每周有一天時間在三甲醫(yī)院門診工作，其他時間都在精神病醫(yī)院。里面的人真的是有精神病的，經(jīng)常聽他說狂躁癥等。我覺得我也不是精神病。后來實在是我的需求得不到滿足，他連跟我講話的時間都不多，后來一氣之下，再也不吃藥也不去看醫(yī)生了。我有很強烈的本能覺得，我只是想回到過去那樣，可是我真的`不是精神病。
雖然有很多苦惱，可是我從來沒有想過輕生。那時的我不會哭不會笑，我對這個世界是木訥的。我沒有正常的情緒反應(yīng)。慢慢地，我學(xué)會了放下追求虛無的名利，我知道，我健康的活著比其他都重要，好想會哭會笑。我不喜歡待在教室了，經(jīng)常在校園里走走。班主任找過我，除了在乎我成績沒有之前好之外，他不懂我，完全不懂。
不是我不想，也不是我做不到，只是我的生命，我的健康不比成績重要嗎？我的世界從來沒有愛，直到大學(xué)，因為生活沒有那么壓抑，比較豐富多彩，沒有人會發(fā)現(xiàn)我的不正常，已經(jīng)不會被看得出來了。只是我的心有太多的不甘。我總覺得以前的那個我會回來的?，F(xiàn)在的我不是真實的我。
一直都在尋找丟失的自己，直至我認識了神，才有了生命的翻轉(zhuǎn)。我第一次聽到福音的時候，就被深深的吸引了。愛我們的主，我們可以依靠的神；我們可以完全交托，可以不依靠自己；可以不用問為什么，可以有神指引我前進的道路。我的聰明才智是神所賜的，神若拿走便拿走。我本就一無所有，也沒有什么可夸口的。直到我認識神，我感受到平安與喜樂，那是我不認識神就不會知道的滋味。
我曾經(jīng)很多時候想，要是早一點認識主該多好，就不會有如此多晦暗的日子。神也親自告訴我，他所預(yù)備的時間是最好的時間。沒有過去的種種，我不會珍惜；沒有曾經(jīng)的苦也不知道主恩的滋味是何其的甘甜。神讓我深深的明白世間的很多標準不能成為我們的偶像。神也借著我，作為他祝福的管道。所謂愛人如己，是不加任何條件的，不因為聰明，不因為成績好，而是我單單的愛你，因為神先愛我們。神讓我看透了，讓我一見到他，就緊緊的跟隨他。
我不知道“為什么”，因為神的意念高過我們的意念；也不會再問“為什么”，因為我信靠神，因為神掌管一切?？此贫嗄昵笆且淮闻既换蚴且馔猓獠恢谀父怪?，神就揀選了我。他拿走了我所有的驕傲，讓我今日能夠有顆謙卑的心；他拿去了我認為重要的東西，因為神最重要，他掌管一切；他讓我那么的缺失愛，因為有一天他要豐豐富富的充滿我。我們不知道神要怎樣的使用我們，一切都有神的美意，神讓我們成為別人的祝福。
信仰的種子讀后感篇十一
近期有幸拜讀了俞正強老師的著作《種子課2.0：如何教對數(shù)學(xué)課》，讓我對數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)教學(xué)及教育有了全新的認識和更深層次的感悟，日常教學(xué)中一直困擾我的疑問也隨著書中一些好的建議一掃而光。在本書中，俞老師結(jié)合了許多生動的教育、教學(xué)案例深度剖析了“教對數(shù)學(xué)的問題討論”和“教對數(shù)學(xué)的路徑把握”。作為羽翼尚未豐富的青年教師而言，想要做好這些是極其困難的；這不僅需要整體把握小學(xué)甚至銜接到初中的教材知識，更需要教育教學(xué)經(jīng)驗的日積月累。因此青年教師在平日的工作之余，一定要要梳理整套中小學(xué)教材的知識框架，幫助自己樹立“全局觀”，站在更高、更廣闊的視野下用心備課。以下是我對這本書的幾點讀書心得：
教師不僅要傳授知識、技能，還要充分發(fā)揮學(xué)生積極性，引導(dǎo)學(xué)生自己動腦、動口、動手，才能把知識變成學(xué)生自己的財富。教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，要善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時間和空間，要讓學(xué)生有進行深入細致思考的機會、自我體驗的機會。所以，教師必須處在學(xué)生思維發(fā)展水平的發(fā)展區(qū)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，充分地調(diào)動學(xué)生的求知欲。
要促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)，就必須激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而數(shù)學(xué)課培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的途徑是多種多樣的，比如輕松和諧的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、教師適時的表揚、鼓勵，對學(xué)生學(xué)習(xí)給予肯定的評價，以及靈活多樣的教學(xué)形式都是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段。
教師要善于把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的事物趣味化。如色彩鮮艷的教具;新穎的謎語、故事;有趣的教學(xué)游戲;關(guān)鍵處的設(shè)疑、恰當(dāng)?shù)膽夷?、適時地競爭等等，盡可能使學(xué)生感到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力，也可以把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際密切聯(lián)系，把學(xué)生的注意力集中到要解決的問題上。在教學(xué)中，對教學(xué)內(nèi)容要講來源，講用處，通過聯(lián)系實際，解決學(xué)習(xí)、生活中的問題，讓學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，這樣學(xué)起來自然有親切感、真實感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極動機，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。
俞老師的書中提到學(xué)生的問題為何越來越少，對于這個問題的解答俞老師列舉了筆算除法的那節(jié)課（舉例15÷3=5）。很慶幸自己在備課時搜到了俞老師的這節(jié)課，對于自己之前備課不求甚解的態(tài)度深感慚愧。結(jié)合結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的加、減、乘這三種運算不難想到學(xué)生會將15÷3寫成和加、減、乘一樣的形式，當(dāng)然這樣是錯誤的。但到底該怎樣讓學(xué)生心悅誠服地意識到這種做法的錯誤并理解接受教材中的算法呢？這就需要在課堂上展現(xiàn)學(xué)生的想法，呈現(xiàn)出沖突，引發(fā)深度的思考，再結(jié)合除法的意義理解除法豎式寫法的合理性。當(dāng)然這比平時的直接展示除法豎式的授課方式慢很多，但身為教師我們應(yīng)該知道提出問題遠比解決問題更有價值。若干年后學(xué)生不會記得他解決過哪道題，但他應(yīng)該擁有提出問題的能力和解決問題的方法。正如俞老師所說數(shù)學(xué)是思維的體操。如果學(xué)生認為有什么好想的那數(shù)學(xué)還是數(shù)學(xué)嗎？“種子課的慢其實不是慢，是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。而平常我們上課的快不是快，是省略了數(shù)學(xué)內(nèi)涵。種子課的慢，是為了將來的快。而平時我們上的快，可能將來會慢?！边@一點我深有體會，備課時的不求甚解可能會導(dǎo)致課堂進程的卡頓，所造成的損失更不是一兩套練習(xí)題所能輕易彌補的。所以一定要認真對待每節(jié)課！想要學(xué)生會提問題，教師自己要學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題。
作為一位極其受歡迎的數(shù)學(xué)教師，俞老師的課不僅邏輯思維縝密，而且語言風(fēng)趣，數(shù)學(xué)之根本其實是一種文化?？墒嵌鄶?shù)時候我們把數(shù)學(xué)和嚴謹無誤直接相關(guān)聯(lián)，認為數(shù)學(xué)課上就應(yīng)一板一眼、一絲不茍，但事實上我們的孩子喜歡的并不是數(shù)學(xué)呆板嚴謹?shù)恼n堂，也沒有哪間死氣沉沉的教師能夠真正讓教育教學(xué)真實地發(fā)生。因此，努力讓豐富多彩的數(shù)學(xué)文化之花在課堂綻放，讓師生的思維碰撞出美麗的火花，讓幽默風(fēng)趣的語言俘獲孩子們的“芳心”，這樣的課，是我們教育工作者不斷努力、孜孜以求的結(jié)果。我會朝著這個目標不斷努力，成為像俞老師一樣優(yōu)秀的教師！
信仰的種子讀后感篇十二
作者梭羅熱愛科學(xué)，就這樣開始了他新的旅程并為科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻。他的質(zhì)疑使他探索，讓他不斷邁進。他的一生充滿挑戰(zhàn)。他既致力于擴展自身的生物學(xué)知識，又得維護他對科學(xué)的沉醉，他是如此重視自己的工作，因而獲得大量知識。
種子的傳播是通過多種途徑實現(xiàn)的，如風(fēng)、動物等都是種子傳播的媒介。確實是這樣的，沒有種子，植物就不可能發(fā)芽，為了不斷探索，確保觀點的正確性，他付出了畢生的精力。發(fā)現(xiàn)的過程非常簡單，然而每一個細節(jié)的變化需要耐心觀察，這是多么的不容易。十多年面對相同的事，做著同樣的事，是如此的枯燥乏味。他卻不這樣認為，在他心里這是如此的讓他感興趣，因為隨著時間的推移，真相已漸漸接近了，在這種情況下，這個熱愛科學(xué)的人會擁有更加堅定的信心來完成這個實驗。
知識的傳播也是通過各種各樣的形式使我們了解和掌握的。即使過程是艱辛的`，但只要有任何的希望，種子就會向遠處傳播，不斷擴展它的領(lǐng)土。當(dāng)然在不同的環(huán)境會呈現(xiàn)不同的特征，但這些都只是達到目的而采取的不同措施而已。它也許結(jié)了果就綻放種子，它也許結(jié)了果卻多年未綻放種子，這些都是一種表面特征。關(guān)鍵在于選擇合適的時機傳播種子。人亦如此，不能一味的隨波逐流，要有自己的主見，即使所有人都反對，我們也始綜堅持自己的觀點。當(dāng)然，這種選擇也得有度否則也不會有好的結(jié)果。
信仰的種子讀后感篇十三
當(dāng)翻開第一頁，看到俞正強老師用“蒔也若子”、“置也若棄”來形容種子課時。我有點迷茫，于是我?guī)е闷嫘睦^續(xù)往下閱讀。當(dāng)讀到“種子課：用生長代替重復(fù)”時，我似有所悟。書中提到，在課時與課時之間，知識是可以遷移的，比如學(xué)習(xí)了厘米進行度量后在學(xué)習(xí)用米來度量就更簡單了，因為彼此之間有類似的結(jié)構(gòu)。而小學(xué)生的這種遷移能力，正是我們教師需要培養(yǎng)的能力。
有時我會苦惱，為什么總有學(xué)生在課上不認真聽講，甚至做一些與課堂無關(guān)的事。于是，我只能把不好好聽課的學(xué)生模式化地訓(xùn)一遍，但是訓(xùn)多了，非但沒有效果，學(xué)生的意見也會很大。那該怎么辦呢，我就想通過俞正強老師的種子課，看看他是怎么處理的。原來要避免學(xué)生上課“搞怪”，一要做到讓學(xué)生喜歡自己，二要讓學(xué)生喜歡自己的課。那怎么才能做到又要學(xué)生喜歡自己，還能喜歡上自己的課呢？那就是老師要多聽聽學(xué)生的話，從學(xué)生的角度去想問題。當(dāng)與學(xué)生在思考問題上發(fā)生了分歧，不要太快去否定他，而是讓學(xué)生通過別的方面彌補他所不知道的缺陷。數(shù)學(xué)這門課程，知識點之間具有緊密的關(guān)聯(lián)性。在小學(xué)數(shù)學(xué)階段這種關(guān)聯(lián)性，往往表現(xiàn)為生長的特質(zhì)。這種生長，又與學(xué)生的生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，要實現(xiàn)教學(xué)生動化，最好的辦法就是從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)來組織教學(xué)。
那同樣在一個班上課，同樣的環(huán)境，同樣的老師，為什么總有個別學(xué)生練習(xí)會出錯一大片，為什么有些學(xué)生會在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生困難？這些困難是怎么發(fā)生的呢？于是，我會把一兩個同學(xué)叫到辦公室，讓他當(dāng)著我的面做數(shù)學(xué)題，比如比一個數(shù)多幾的數(shù)是多少這一類的題目，我比4多3，學(xué)生便能算出來，知道用加法，但反過來，4比我多3，顯然用加法是不對的，但學(xué)生會習(xí)慣性的看題目上的多這個字。從學(xué)生的回答中，可以看得出，顯然他沒有理解透徹，還沒理解題目，就直接提筆作答，這種情況在許多數(shù)學(xué)學(xué)困生中常見。通過讀了俞老師的書，我理解到需要變化思路，從學(xué)生的生活經(jīng)驗開始，利用身邊的文具，以及借助拍手游戲，激發(fā)學(xué)生興趣，直觀感受數(shù)目的比較，培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維習(xí)慣。
葉圣陶老師說過：“受過教育的人的確跟種子一樣，全都是有生命的，能自己發(fā)育，自己成長的；給他們充分合適的條件，他們就能成為有用之才”。因此我們作為護花的園丁，要給予他們愛與關(guān)懷，讓孩子們在主動中發(fā)展、在成長中完善！
信仰的種子讀后感篇十四
感謝學(xué)校、感謝教研組、感謝數(shù)學(xué)學(xué)科帶頭人，讓我的寒假有俞正強老師的《種子課》陪伴。這個寒假不是空閑空虛空洞的，而是充實收獲豐滿的，這本書舉了很多小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實例，讓我走進了一位特級教師的數(shù)學(xué)課堂里，感受到了俞老師帶給我們的科學(xué)教學(xué)理念和教學(xué)方法。
俞老師這本書不是純粹枯燥的文字，而是用一個個鮮活的例子，讓我們明白數(shù)學(xué)課不光光是數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，更多的是要培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思考的方法。
本書分為兩大塊，一是從課的角度進行闡釋：什么是種子課及如何上好種子課這兩個問題。另一塊是從人的角度進行分析：學(xué)生的成長和教師的發(fā)展。
在敘述種子課時，俞老師沒有對種子課下定義，也沒有根據(jù)定義來演繹，而是采用了舉例的方法讓我們看到：像這樣的課就上種子課；就某一單元而言，這幾節(jié)課應(yīng)該是種子課；就某一知識領(lǐng)域而言，每一節(jié)種子課應(yīng)該如何呈現(xiàn)，才能成就孩子們的學(xué)習(xí)樂趣。
葉圣陶先生說，學(xué)生“跟種子一樣，全都是有生命的，能自己發(fā)育自己成長的；給他們充分的合適的條件就能成為有用之才?！狈N子課就是合適學(xué)生生長的條件之一。如果將教師的專業(yè)發(fā)展視為一個生命體，那是可以描述為若干個顯性階段的。當(dāng)發(fā)展至一定時候，便能了然課與課之間的差別，了解學(xué)生的特點幫助學(xué)生成長。這句話成立的前提是教師的不斷思考和實踐。
一堂課從知識屬性上來說可以分為：概念課和計算課等；從教學(xué)要求來說可以分為：新授課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課；俞老師的觀點是無論什么課無非就是種子課和生長課之分。有的知識是顯現(xiàn)在外部的閱讀性學(xué)習(xí)，有的知識是隱性的體驗性學(xué)習(xí)，而將兩種結(jié)合起來的便是種子課。
關(guān)于先期學(xué)習(xí)，即在授課之前就已經(jīng)積累的經(jīng)驗，俞老師提到先期學(xué)習(xí)有時會導(dǎo)致個體差別較大，有的孩子理解很有質(zhì)量，有的孩子理解膚淺。有的問題老師剛提出來，學(xué)生便把本節(jié)的知識講出來了，打亂了老師的預(yù)設(shè)和探究的氛圍。原本預(yù)設(shè)是課堂中經(jīng)過師生互動形成的過程和結(jié)論，在學(xué)生的思維成果或開展的實驗操作結(jié)論與老師預(yù)設(shè)相左或意想之外有意義的學(xué)習(xí)這樣非預(yù)設(shè)生成時，教師如何面對解決，合理駕馭課堂，為學(xué)生進行合理解釋，非常關(guān)鍵。往往會出現(xiàn)兩極性——尷尬與精彩。預(yù)設(shè)和非預(yù)設(shè)生成是課堂中不可缺少的一部分，老師支持與否對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展有著深遠的影響。
俞老師認為：現(xiàn)代課堂中，保持安靜、整齊的課堂是開展學(xué)習(xí)的必要前提，如果學(xué)生為了做一個“好學(xué)生”而時刻警惕自己的一舉一動，學(xué)習(xí)起來必不能安心地思考，而太嘈雜的課堂也不可能有好的思維，這就需要教師恰當(dāng)?shù)陌芽睾驼{(diào)節(jié)。
作為一個新入門的數(shù)學(xué)老師，首先要模仿參照，再積累實踐，不斷地反思改進才有可能慢慢達到較為理想的效果。只有不斷地思考嘗試改進教學(xué)方法，才能提高課堂教學(xué)水平?？傊?，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
信仰的種子讀后感篇十五
初看到書的名字，以為講述的是有關(guān)起始課的教法，深入的讀下去，才感覺自己的理解是那么片面和局限。這本書的書名很有活力，種子給人一種生命力和萌動的感覺，有著生長的希望。
學(xué)生就像一顆種子，她帶有太陽的能量，帶有生長收藏的密碼，帶有春夏秋冬的記憶。因為是顆種子，所以她隨時都在生長，隨時都準備生長。但是，種子也會發(fā)不出芽，發(fā)了芽也可能夭折。
教師也像一粒種子，是一粒很飽滿的種子，也有很強的發(fā)展能量。從襁褓中模仿著走上教學(xué)之路，慢慢地能獨立上課，慢慢地能分清知識點、落實知識點，慢慢地了解學(xué)生接受知識的規(guī)律，慢慢地知道承載知識學(xué)習(xí)的是哪些相關(guān)的經(jīng)驗與思想，慢慢地知道有些課該怎么上能達到更好的效果。
聽過俞正強老師的兩次課，每次都給我很大的沖擊和震撼感，讓我有種大徹大悟的感覺，原來有的課還可以這樣上，真讓我大開眼界。在這本書里俞老師通過課堂實例或者課堂片段、知識點之間的架構(gòu)，讓我理解了什么樣的才叫種子課，對比自己原來上的課，感覺自己對教材的把握不夠，甚至是不對的?！队米帜副硎菊n》我上了好幾遍，每一次都感覺有進步，看了俞老師講解的課，我忽然感覺到我原來上的這一課，僅僅局限在用字母可以表示變化的數(shù)，可以表示數(shù)量關(guān)系或者公式。但是為什么數(shù)學(xué)家發(fā)明用字母表示數(shù)卻說不清楚。我上的課僅僅算是照本宣科，學(xué)生具有了解題技巧，但缺乏對數(shù)學(xué)上字母的理解。如果學(xué)生跟俞老師上了這么一節(jié)課，我相信學(xué)生在解方程以及列方程解決實際問題方面會很輕松。
種子課，意味著生長課，“種子”們需要教師給的溫度和雨露。我們老師怎樣才能給予學(xué)生生長的力量，可以從以下幾個方面下功夫：
了解學(xué)生已有的活動經(jīng)驗是一種學(xué)習(xí)準備，例題的設(shè)計要建立在學(xué)生的生活經(jīng)驗中，不僅能讓學(xué)生潛移默化的進入新知識的學(xué)習(xí)，還能讓學(xué)生感覺到數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。雖然有些教學(xué)是建立在生活原型中，學(xué)生還是不解其意，原因是對學(xué)生學(xué)習(xí)起作用的是生活經(jīng)驗，而非生活原型。我們要用學(xué)生的眼光看待問題，這不是一件容易的事情，讓教師從成人的思維回歸到孩童時期的思維是件難事。這需要老師在了解學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗下給予學(xué)生充足的空間，上一些準備課，或者讓學(xué)生進行先期學(xué)習(xí)。
興趣是最好的老師，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，又如何持續(xù)的激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣激發(fā)一下是不難的，難的是持續(xù)激發(fā)。在教學(xué)中，不僅要在教學(xué)起始階段，采取各種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣，更下功夫的是在教學(xué)的整個過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際采取對策，應(yīng)用各種手段，不斷給學(xué)生以刺激，增強學(xué)生由于過程消耗逐漸降低的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
學(xué)法的指導(dǎo)要看每個教師的功力和經(jīng)驗，是一個需要教師積累的過程，而不是復(fù)制和模仿出來的。這就需要教師的不斷努力尋求自身的專業(yè)發(fā)展。對自己定位、尋求方法、不斷的努力、思考與反思，只有自身的功力達到了，教學(xué)才能游刃有余，名師才能出高徒，課堂和教學(xué)中遇到的問題才能迎刃而解。
學(xué)生即種子，課程即種子，給以水分、陽光和雨露，才會有生長的力量，才能有花開的聲音，作為一個教師，要修煉好自身，才能給學(xué)生清澈的水源，溫暖的陽光和甜甜的雨露，才能看到遍野的綠色和叢中的花朵。
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