讀后感概述在寫讀后感時，如何避免主觀臆斷，以客觀的角度評價書中的內(nèi)容，并提出有建設(shè)性的意見和見解？下面是一些實用的寫讀后感的技巧和方法，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
信仰的種子讀后感篇一
讀后感。
信仰是一個人最高的操守，是一個人在面對艱難險阻時永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧靜，能扛得起責(zé)任，能沖破一切思想的藩蘺。
種子，是靜待破土而出的希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會長成參天大樹。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹之所以成材，究其根源發(fā)于種子，發(fā)芽、生長、茂盛、成材這是它的成長經(jīng)歷，而它的動力來源正是種子。
俗話說：播什么種，結(jié)什么果，做為莘莘學(xué)子，我們?nèi)粝氤蔀閲椅磥淼臈澚褐?，必有堅定的信仰，遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能成為中華民族的好兒郎。
星星之火，可以燎原，勃勃生機(jī)，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國將開遍信念之花。
信仰的種子讀后感篇二
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《種子的信仰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《種子的信仰》是梭羅繼《瓦爾登湖》之后留個世人的有一部力作。在這部書中，作者用詳細(xì)的筆觸介紹了關(guān)于種子的一切。梭羅明亮的眼睛不斷深情凝視每一顆形狀不一的'種子，他以日記的形式細(xì)細(xì)觀察種子的活動區(qū)域，記錄下種子成熟和傳播過程中所有環(huán)節(jié)，幽默地與種子對話，快樂地與種子交流，從種子堅定的生存意志中，探尋大自然的神奇與玄奧。
在書中，給我印象最深的一句話莫過于“我不相信,沒有種子,植物也能發(fā)芽，我心中有對種子的信仰。讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡?！币舱沁@句話，讓我感到深深的震撼并反觀自身。對我們每一個老師而言，每一個學(xué)生都是一片肥沃的土壤，而一個學(xué)生能否成才，最重要的莫過于在他們的心田中種下種子。這些種子，可以是一份自信，可以是一份鼓勵，可以是一份期許，也可以是一份真誠的贊美，讓這些美麗的種子在學(xué)生的心底默默的破土而出。必將能長成一片茂盛參天的廣袤森林。
也許，在常人看來，一粒種子從孕育到破土而出，再到成長為一株成熟的植物，是非常的瑣屑無聊的事情。而在作者梭羅看來，這所有平淡的一切中都蘊(yùn)含著無限詩意與無窮樂趣。他很認(rèn)真地記錄下第一株勿忘我開始結(jié)籽的時間，第一顆五針?biāo)煞N子掉落的季節(jié)，第一顆被紅松鼠折斷的果球，第一枚白楓木大大的翅果如何漂浮在河上。他用生動形象的語言，敘說著種子的傳播、生長繼而形成茂密森林和碧綠田野的足跡。而在閱讀的時候，我也恍然領(lǐng)悟，每一顆種子都是值得期待，值得熱愛的。不管他們是低矮的灌木，高大的喬木，所有的種子不分高低貴賤在作者眼中都是可歌可泣值得贊美的。而我們所教育的每一個學(xué)生何嘗不是如此。他們就是一顆顆的種子，他們之中或許有著不同的出身，有著不同的資質(zhì)，有著截然不同的性格，可是這每一顆種子都值得我們平等的對待與熱愛，他們的未來都有著無限的可能。
信仰的種子讀后感篇三
故事從秋天開始，風(fēng)把種子吹了起來，開始了風(fēng)中的飛行。
在飛行的過程中，好多種子死掉了：一顆種子被太陽燒掉了;一顆種子落在雪山上，凍得不能發(fā)芽;一顆種子掉進(jìn)海洋淹死了;一顆種子掉在沙漠里，又干又熱，不能發(fā)芽;大風(fēng)停息，一顆種子被鳥吃掉了;冬天到了，種子們靜靜地躺在泥土里，可是一顆種子被饑餓的老鼠吃了;終于春天來了，種子們發(fā)芽了。
可是一棵小苗被野草搶走了陽光和雨水死了;小種子還沒發(fā)芽，這時才終于發(fā)芽了。孩子們出來玩，一棵小苗被踩斷了;小種子長出了三片葉子，旁邊的一棵小苗長了七片葉子了，還開了花，可是一只手伸過來折斷了那枝花，一個男孩摘了花送給了女孩。
夏天到了，小種子長成的樹苗不停地生長，長得“比人高了，他長得比大樹高了，他長得比房子高了”，終于，他開了一朵巨人花，人們，蜜蜂，蝴蝶都來看花。
終于又到了秋天，花瓣從巨人花上掉了，風(fēng)越吹越大，巨人花的果莢打開了，“好多小種子彈出來，乘著秋風(fēng)飛向遙遠(yuǎn)的地方?！?/p>
繪本最后還有一篇上誼編輯部的導(dǎo)讀文章《從一朵小花看世界》，介紹繪本的文、圖以及孩子會有的感受，很值得父母們品讀。
整本書在我看來就是一篇華麗的生命之歌，雖然剛開始講的都是種子的悲劇故事，但并不讓人覺得沉重，而是對幸存種子的幸運(yùn)感恩，等風(fēng)停歇，仍然有很多危險，甚至等發(fā)芽，一棵野草，一只腳丫，一只手都足以毀壞一棵小苗。
而幸運(yùn)的小種子，終于渡過了所有的危險關(guān)頭，漸漸長大，綻放出巨人般的花朵，在秋天彈出成熟的種子，開始新的一輪生命之旅。
和孩子讀書的時候，在風(fēng)中掉隊的種子，似乎沒有多少惋惜和惆悵，但等到發(fā)芽，那樣的疼惜就會多一點(diǎn)，等到花開被摘，痛心就更多，孩子讀到摘花的時候都要打一下那只手，而等到小苗長大，開花，似乎也隨著花兒的綻放而滿心喜悅，等到再次的秋風(fēng)吹起，伴隨的不是蒼涼感而是完整的滿足感，因為有那么多飽滿的種子隨風(fēng)飄散。
孩子在讀到一顆小種子在冬天被小老鼠吃掉的時候問我：“那顆種子不安靜嗎?”我告訴她每顆種子都很安靜，只是那顆種子不幸被老鼠發(fā)現(xiàn)了。
每個人，每個生命，能夠在這個世界上生存，更多的是因為幸運(yùn)，因為被特別的眷顧;有些事情我們可以努力，還有很多的事情我們只能接受。孩子后來在一次畫畫的時候，特意畫了五棵小苗，但是劃掉了其中四棵，告訴我五棵中只有一棵活下來了。
也許也正因為這樣的幸運(yùn)，生命才如此寶貴，更應(yīng)該在生命中盡情地恣意生長和綻放，這樣到了秋天，在肆虐的風(fēng)中，飄散的才不是悲涼而是完滿。
我們有一句俗話叫“人生一世，草木一秋?！边@本繪本正是對這句話的'詮釋，但是兩者的意境還是有很大差別：“人生一世草木一秋”包含了太多對無常和人生短暫的嘆息，而《小種子》更多的是對生命的感恩和禮贊。
信仰的種子讀后感篇四
《種子課》這本書幾年前就買來看過的，在平時的教學(xué)中讓我越來越感覺到每一單元的起始都很重要，所以本學(xué)期又拿起這本書看起來。
聽過俞正強(qiáng)老師的很多視頻課，給人的感覺是他教學(xué)語言詼諧、風(fēng)趣，寓教于樂，深受孩子們的喜歡。雖然他的風(fēng)格，我是學(xué)不來，但我認(rèn)為他的一些理念是值得我們學(xué)習(xí)的。
這本書主要分為上篇和下篇，上篇基本上分享給我們的是關(guān)于課，下篇分享給我們的是關(guān)于人（學(xué)生和教師）。
種子課，生長的課堂，如果將某一知識系統(tǒng)作為一棵樹，那么這棵樹的生產(chǎn)過程表現(xiàn)為若干節(jié)課，那么一定有一些課需要“蒔也若子”，充分理透脈絡(luò)，一定有一些課可以“置也若棄”，讓學(xué)生充分自主.“蒔也若子”的課通常處于起點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)，謂之“種子課”?！爸靡踩魲墶钡恼n通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間，謂之“生長課”。
種子的力量在于生長，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，每一塊知識都可以描述為從生活中來到生活中去的過程，這個過程具有內(nèi)在的聯(lián)系，如果將這種內(nèi)在的聯(lián)系不可斷絕視為生命過程，那么種子課的提出和實踐就不是不可理解，而是可以改善我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
以《克和千克》為例，課前先讓孩子們稱一稱身邊的一些物體，再掂一掂，積累一些生活經(jīng)驗，課中又讓他們感悟1克和1千克的重量，課后又讓他們到生活中尋找克和千克，估一估。在此過程中不是單純的記憶知識，否則久而久之會覺得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是枯燥無味的，學(xué)生的學(xué)習(xí)便會缺乏生命的活力。為使學(xué)生有旺盛的生長力，我們教師應(yīng)上好每一節(jié)“種子課”從一個系統(tǒng)的角度來思考，整體把握一個知識塊的前生今世及后延。這個過程一定有其發(fā)生的基點(diǎn)（知識與經(jīng)驗活動相連的關(guān)鍵點(diǎn)）、發(fā)展的節(jié)點(diǎn)（知識與知識相連的關(guān)鍵點(diǎn)）這些基點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)可能就是我們的種子課。
教師教的是人，教師所生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”并不是流水線上生產(chǎn)出來的各種零件似的各種產(chǎn)品，教師的“產(chǎn)品”是活生生的學(xué)生，學(xué)生有自己的思想，他們是有生命，像一顆種子一樣，能自己發(fā)芽、生長，只是他們的發(fā)芽生長需要我們教師為其保駕護(hù)航，為其提供充足的養(yǎng)料和合適的生長環(huán)境。
為什么我們成人如此理直氣壯？因為我們認(rèn)為學(xué)生是一張白紙，是等著我們?nèi)ッ枥L，可以任意涂鴉。事實上，現(xiàn)在的學(xué)生不再是“一張白紙”，在課外學(xué)習(xí)中往往不經(jīng)意間接觸了某一知識。常常是知其然，而不知其所以然。學(xué)生的生長環(huán)境不同，接觸的信息量也不同，于是加劇了學(xué)生間的差異。這就需要我們教師進(jìn)一步做學(xué)情分析，在教學(xué)中嘗試縮小學(xué)生的個體差異。
興趣是最好的老師，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，又如何持續(xù)的激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣激發(fā)一下是不難的，難的是持續(xù)激發(fā)。在教學(xué)中，不僅要在教學(xué)起始階段，采取各種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣，更下功夫的是在教學(xué)的整個過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際采取對策，應(yīng)用各種手段，不斷給學(xué)生以刺激，增強(qiáng)學(xué)生由于過程消耗逐漸降低的學(xué)習(xí)興趣和積極性。為了提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，我經(jīng)常會跟他們分享一些數(shù)學(xué)繪本、數(shù)學(xué)游戲。如這個超長的寒假，我給學(xué)生們推薦了一些有趣的數(shù)學(xué)游戲——翻拍游戲，學(xué)生興趣很高。教學(xué)設(shè)計如何精心選材，選擇的材料應(yīng)是蘊(yùn)含著序的，是一個立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)而后向上生長的。文中俞老師認(rèn)為用字母表示數(shù)的序應(yīng)該是這樣的：一在情境中感受數(shù)的不確定性，并且是有范圍的二、接受數(shù)學(xué)規(guī)定——用字母可以表示不確定的、有范圍的數(shù)三、理解相同的物體不同的數(shù)量可以用不同的字母表示四、不同字母間存在某種比較關(guān)系五、不同字母間的相差或者倍數(shù)的關(guān)系可以用其中一個字母式表示另一個字母。六、體會用字母表示和用字母式表示的區(qū)別。立足學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗，設(shè)問環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，讓學(xué)生逐步建立起新的知識結(jié)構(gòu)，這是一個動態(tài)生長的過程。選材若沒有“立序”，沒有學(xué)生經(jīng)歷自主生長的動態(tài)過程，那也就失去了其實際教學(xué)意義，無法實現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。
這本書給我最大的感觸是通過案例分析我們課堂教學(xué)究竟怎樣做到充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位？為了突出學(xué)生的主體地位，對教師的要求進(jìn)一步提高了。在選材方面，教師需不斷的加強(qiáng)專業(yè)知識和教學(xué)技能的訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，讓學(xué)生樂于探究，在合作交流中碰撞出智慧的火花。培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，俗話說:“興趣是最好的老師?！比绻麑W(xué)生失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，那數(shù)學(xué)則變成了學(xué)生最痛苦最害怕的事，我們教師應(yīng)當(dāng)盡可能避免此類事情的發(fā)生。努力做到讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中得成就感，興趣漸漸提高，這對今后的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用。
學(xué)生即種子，給以水分、陽光、雨露，才會有生長的力量，才會有花開的聲音，作為一名教師，只有修煉好自己，才能給學(xué)生清澈的水源，溫暖的陽光，甜甜的雨露。
讀完這本書，給我的課堂，對學(xué)生又有了一次新的認(rèn)識和啟發(fā)，使我意識到對于教師我們首先需要找到“種子課”，對于這種課還需精雕細(xì)琢，不怕浪費(fèi)時間。種子課上好了，后面的課便可以鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，就有了生長的`力量。
信仰的種子讀后感篇五
種子的信仰（例文）。
若能讓我相信你有一粒種子，我就期待奇跡的展現(xiàn)。
林火過后，自然就會長了新苗，這并不足為奇，要是過去植株太小，長勢也不好，如果林子繼續(xù)存在的話，它們實在難以存活下去，但，一旦林火爆發(fā)，它的根系沒有受到任何傷害，所以反而長得倒是更好了。此外，林火清理過地面之后，種子，更容易扎根了。
像種子一樣活著，懷抱信念，孕育希望，適時破土，迎接新天地。
像種子一樣思考，用陽光的'熱度和土壤的深度去丈量自己的根系，讓它延伸，延伸到生活的最中央，成為最強(qiáng)大的支柱。
信仰的種子讀后感篇六
信仰是一個人最高的操守，是一個人在面對艱難險阻時永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧靜，能扛得起責(zé)任，能沖破一切思想的藩蘺。
種子，是靜待破土而出的希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會長成參天大樹。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹之所以成材，究其根源發(fā)于種子，發(fā)芽、生長、茂盛、成材這是它的成長經(jīng)歷，而它的動力來源正是種子。
俗話說：播什么種，結(jié)什么果，做為莘莘學(xué)子，我們?nèi)粝氤蔀閲椅磥淼臈澚褐?，必有堅定的信仰，遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能成為中華民族的好兒郎。
星星之火，可以燎原，勃勃生機(jī)，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國將開遍信念之花。
信仰的種子讀后感篇七
暑假里，我讀了《小種子》的故事，被這粒細(xì)小的種子深深感動了。
一粒小小的種子躲過了熾熱的太陽，飛過了冰山、大海、沙漠；逃過了饞嘴的小鳥和老鼠……這粒小種子很頑強(qiáng)，不管經(jīng)歷了多少磨難，都沒有放棄，終于落在在大自然媽媽的懷抱中。
幾個月過去了，冬雪化了，春天來了！
小鳥飛來了，太陽出來了，春雨落下來了。種子們開始長大了，我們的小種子長成的小植物飛快地生長著，但它的鄰居長得更快，有的還開出了美麗的花了。小種子長成的植物沒有心急，還是這樣孤獨(dú)地、努力地生長著，它長啊，長啊，一刻不停。陽光照耀著它，雨水滋潤著它。它有很多葉子了，它越長越高。比人高了！比樹高了！比房子都高了！
現(xiàn)在，它也長出了一朵花。附近的人們，甚至遠(yuǎn)處的人們都來看這朵花。這是他們看到過的最高的花，整個夏天，小鳥，蜜蜂，蝴蝶們不停地來拜訪，它們也從沒有看到過那么巨大，那么好看的花！
又是一個秋天到了，巨大的花失去了它的花瓣。它在風(fēng)中搖晃著，一陣風(fēng)吹來，果莢打開了，無數(shù)小種子從里面飛出來，隨風(fēng)飄去。大風(fēng)吹來，把花種子們高高地?fù)P起來，帶到遠(yuǎn)方。有一粒特別細(xì)小的小種子，又要到哪里去呢？是不是又會有一個小種子的故事發(fā)生呢？大自然真是太神奇了！
媽媽說我就是一粒小種子，要展開翅膀迎著太陽，不怕風(fēng)雨勇敢的飛翔，像那粒特別細(xì)小的種子一樣克服自然界的各種困難，找到春天的沃土，發(fā)芽、開花、健康快樂成長！
信仰的種子讀后感篇八
當(dāng)前，深度轉(zhuǎn)型期的中國社會，在精神層面似乎存在著一種隱憂，即“兜里錢越多，思想反而越空虛，財富積累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成為社會主義核心價值體系建構(gòu)中的一個現(xiàn)實課題。
“信仰失落”問題，主要是共同理想的淡漠、歷史方向感的喪失?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出：“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心”。
采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。
按照學(xué)院黨委的通知安排，我自己在家認(rèn)真觀看了這三集歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，高度認(rèn)同“央視制造”的創(chuàng)作水平和“震撼心靈”的教育效果：本片的確兼具電視政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)錄片之長，將展現(xiàn)歷史，刻畫人物，闡述理論融為一體，以人帶史，以事論理，主題鮮明突出，細(xì)節(jié)真實感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性，教育性，藝術(shù)性，觀賞性很強(qiáng)的經(jīng)典電視片，是對我們廣大黨員進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片。
信仰的種子讀后感篇九
當(dāng)翻開第一頁，看到俞正強(qiáng)老師用“蒔也若子”、“置也若棄”來形容種子課時。我有點(diǎn)迷茫，于是我?guī)е闷嫘睦^續(xù)往下閱讀。當(dāng)讀到“種子課：用生長代替重復(fù)”時，我似有所悟。書中提到，在課時與課時之間，知識是可以遷移的，比如學(xué)習(xí)了厘米進(jìn)行度量后在學(xué)習(xí)用米來度量就更簡單了，因為彼此之間有類似的結(jié)構(gòu)。而小學(xué)生的這種遷移能力，正是我們教師需要培養(yǎng)的能力。
有時我會苦惱，為什么總有學(xué)生在課上不認(rèn)真聽講，甚至做一些與課堂無關(guān)的事。于是，我只能把不好好聽課的學(xué)生模式化地訓(xùn)一遍，但是訓(xùn)多了，非但沒有效果，學(xué)生的意見也會很大。那該怎么辦呢，我就想通過俞正強(qiáng)老師的種子課，看看他是怎么處理的。原來要避免學(xué)生上課“搞怪”，一要做到讓學(xué)生喜歡自己，二要讓學(xué)生喜歡自己的課。那怎么才能做到又要學(xué)生喜歡自己，還能喜歡上自己的課呢？那就是老師要多聽聽學(xué)生的話，從學(xué)生的角度去想問題。當(dāng)與學(xué)生在思考問題上發(fā)生了分歧，不要太快去否定他，而是讓學(xué)生通過別的方面彌補(bǔ)他所不知道的缺陷。數(shù)學(xué)這門課程，知識點(diǎn)之間具有緊密的關(guān)聯(lián)性。在小學(xué)數(shù)學(xué)階段這種關(guān)聯(lián)性，往往表現(xiàn)為生長的特質(zhì)。這種生長，又與學(xué)生的生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，要實現(xiàn)教學(xué)生動化，最好的辦法就是從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)來組織教學(xué)。
那同樣在一個班上課，同樣的環(huán)境，同樣的老師，為什么總有個別學(xué)生練習(xí)會出錯一大片，為什么有些學(xué)生會在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生困難？這些困難是怎么發(fā)生的呢？于是，我會把一兩個同學(xué)叫到辦公室，讓他當(dāng)著我的面做數(shù)學(xué)題，比如比一個數(shù)多幾的數(shù)是多少這一類的題目，我比4多3，學(xué)生便能算出來，知道用加法，但反過來，4比我多3，顯然用加法是不對的，但學(xué)生會習(xí)慣性的看題目上的多這個字。從學(xué)生的回答中，可以看得出，顯然他沒有理解透徹，還沒理解題目，就直接提筆作答，這種情況在許多數(shù)學(xué)學(xué)困生中常見。通過讀了俞老師的書，我理解到需要變化思路，從學(xué)生的生活經(jīng)驗開始，利用身邊的文具，以及借助拍手游戲，激發(fā)學(xué)生興趣，直觀感受數(shù)目的比較，培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維習(xí)慣。
葉圣陶老師說過：“受過教育的人的確跟種子一樣，全都是有生命的，能自己發(fā)育，自己成長的；給他們充分合適的條件，他們就能成為有用之才”。因此我們作為護(hù)花的園丁，要給予他們愛與關(guān)懷，讓孩子們在主動中發(fā)展、在成長中完善！
信仰的種子讀后感篇十
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的種子課讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有時我會苦惱，為什么總有學(xué)生在課上不認(rèn)真聽講，甚至做一些與課堂無關(guān)的事。于是，我只能把不好好聽課的`學(xué)生模式化地訓(xùn)一遍，但是訓(xùn)多了，非但沒有效果，學(xué)生的意見也會很大。那該怎么辦呢，我就想通過俞正強(qiáng)老師的種子課，看看他是怎么處理的。原來要避免學(xué)生上課“搞怪”，一要做到讓學(xué)生喜歡自己，二要讓學(xué)生喜歡自己的課。那怎么才能做到又要學(xué)生喜歡自己，還能喜歡上自己的課呢？那就是老師要多聽聽學(xué)生的話，從學(xué)生的角度去想問題。當(dāng)與學(xué)生在思考問題上發(fā)生了分歧，不要太快去否定他，而是讓學(xué)生通過別的方面彌補(bǔ)他所不知道的缺陷。數(shù)學(xué)這門課程，知識點(diǎn)之間具有緊密的關(guān)聯(lián)性。在小學(xué)數(shù)學(xué)階段這種關(guān)聯(lián)性，往往表現(xiàn)為生長的特質(zhì)。這種生長，又與學(xué)生的生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，要實現(xiàn)教學(xué)生動化，最好的辦法就是從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)來組織教學(xué)。
那同樣在一個班上課，同樣的環(huán)境，同樣的老師，為什么總有個別學(xué)生練習(xí)會出錯一大片，為什么有些學(xué)生會在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生困難？這些困難是怎么發(fā)生的呢？于是，我會把一兩個同學(xué)叫到辦公室，讓他當(dāng)著我的面做數(shù)學(xué)題，比如比一個數(shù)多幾的數(shù)是多少這一類的題目，我比4多3，學(xué)生便能算出來，知道用加法，但反過來，4比我多3，顯然用加法是不對的，但學(xué)生會習(xí)慣性的看題目上的多這個字。從學(xué)生的回答中，可以看得出，顯然他沒有理解透徹，還沒理解題目，就直接提筆作答，這種情況在許多數(shù)學(xué)學(xué)困生中常見。通過讀了俞老師的書，我理解到需要變化思路，從學(xué)生的生活經(jīng)驗開始，利用身邊的文具，以及借助拍手游戲，激發(fā)學(xué)生興趣，直觀感受數(shù)目的比較，培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維習(xí)慣。
葉圣陶老師說過：“受過教育的人的確跟種子一樣，全都是有生命的，能自己發(fā)育，自己成長的；給他們充分合適的條件，他們就能成為有用之才”。因此我們作為護(hù)花的園丁，要給予他們愛與關(guān)懷，讓孩子們在主動中發(fā)展、在成長中完善！
信仰的種子讀后感篇十一
初看到書的名字，以為講述的是有關(guān)起始課的教法，深入的讀下去，才感覺自己的理解是那么片面和局限。這本書的書名很有活力，種子給人一種生命力和萌動的感覺，有著生長的希望。
學(xué)生就像一顆種子，她帶有太陽的能量，帶有生長收藏的密碼，帶有春夏秋冬的記憶。因為是顆種子，所以她隨時都在生長，隨時都準(zhǔn)備生長。但是，種子也會發(fā)不出芽，發(fā)了芽也可能夭折。
教師也像一粒種子，是一粒很飽滿的種子，也有很強(qiáng)的發(fā)展能量。從襁褓中模仿著走上教學(xué)之路，慢慢地能獨(dú)立上課，慢慢地能分清知識點(diǎn)、落實知識點(diǎn)，慢慢地了解學(xué)生接受知識的規(guī)律，慢慢地知道承載知識學(xué)習(xí)的是哪些相關(guān)的經(jīng)驗與思想，慢慢地知道有些課該怎么上能達(dá)到更好的效果。
聽過俞正強(qiáng)老師的兩次課，每次都給我很大的沖擊和震撼感，讓我有種大徹大悟的感覺，原來有的課還可以這樣上，真讓我大開眼界。在這本書里俞老師通過課堂實例或者課堂片段、知識點(diǎn)之間的架構(gòu)，讓我理解了什么樣的才叫種子課，對比自己原來上的課，感覺自己對教材的把握不夠，甚至是不對的。《用字母表示課》我上了好幾遍，每一次都感覺有進(jìn)步，看了俞老師講解的課，我忽然感覺到我原來上的這一課，僅僅局限在用字母可以表示變化的數(shù)，可以表示數(shù)量關(guān)系或者公式。但是為什么數(shù)學(xué)家發(fā)明用字母表示數(shù)卻說不清楚。我上的課僅僅算是照本宣科，學(xué)生具有了解題技巧，但缺乏對數(shù)學(xué)上字母的理解。如果學(xué)生跟俞老師上了這么一節(jié)課，我相信學(xué)生在解方程以及列方程解決實際問題方面會很輕松。
種子課，意味著生長課，“種子”們需要教師給的溫度和雨露。我們老師怎樣才能給予學(xué)生生長的力量，可以從以下幾個方面下功夫：
了解學(xué)生已有的活動經(jīng)驗是一種學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，例題的設(shè)計要建立在學(xué)生的生活經(jīng)驗中，不僅能讓學(xué)生潛移默化的進(jìn)入新知識的學(xué)習(xí)，還能讓學(xué)生感覺到數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。雖然有些教學(xué)是建立在生活原型中，學(xué)生還是不解其意，原因是對學(xué)生學(xué)習(xí)起作用的是生活經(jīng)驗，而非生活原型。我們要用學(xué)生的眼光看待問題，這不是一件容易的事情，讓教師從成人的思維回歸到孩童時期的思維是件難事。這需要老師在了解學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗下給予學(xué)生充足的空間，上一些準(zhǔn)備課，或者讓學(xué)生進(jìn)行先期學(xué)習(xí)。
興趣是最好的老師，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，又如何持續(xù)的激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣激發(fā)一下是不難的，難的是持續(xù)激發(fā)。在教學(xué)中，不僅要在教學(xué)起始階段，采取各種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣，更下功夫的是在教學(xué)的整個過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際采取對策，應(yīng)用各種手段，不斷給學(xué)生以刺激，增強(qiáng)學(xué)生由于過程消耗逐漸降低的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
學(xué)法的指導(dǎo)要看每個教師的功力和經(jīng)驗，是一個需要教師積累的過程，而不是復(fù)制和模仿出來的。這就需要教師的不斷努力尋求自身的專業(yè)發(fā)展。對自己定位、尋求方法、不斷的努力、思考與反思，只有自身的功力達(dá)到了，教學(xué)才能游刃有余，名師才能出高徒，課堂和教學(xué)中遇到的問題才能迎刃而解。
學(xué)生即種子，課程即種子，給以水分、陽光和雨露，才會有生長的力量，才能有花開的聲音，作為一個教師，要修煉好自身，才能給學(xué)生清澈的水源，溫暖的陽光和甜甜的雨露，才能看到遍野的綠色和叢中的花朵。
信仰的種子讀后感篇十二
感謝學(xué)校、感謝教研組、感謝數(shù)學(xué)學(xué)科帶頭人，讓我的寒假有俞正強(qiáng)老師的《種子課》陪伴。這個寒假不是空閑空虛空洞的，而是充實收獲豐滿的，這本書舉了很多小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實例，讓我走進(jìn)了一位特級教師的數(shù)學(xué)課堂里，感受到了俞老師帶給我們的科學(xué)教學(xué)理念和教學(xué)方法。
俞老師這本書不是純粹枯燥的文字，而是用一個個鮮活的例子，讓我們明白數(shù)學(xué)課不光光是數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，更多的是要培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思考的方法。
本書分為兩大塊，一是從課的角度進(jìn)行闡釋：什么是種子課及如何上好種子課這兩個問題。另一塊是從人的角度進(jìn)行分析：學(xué)生的成長和教師的發(fā)展。
在敘述種子課時，俞老師沒有對種子課下定義，也沒有根據(jù)定義來演繹，而是采用了舉例的方法讓我們看到：像這樣的課就上種子課；就某一單元而言，這幾節(jié)課應(yīng)該是種子課；就某一知識領(lǐng)域而言，每一節(jié)種子課應(yīng)該如何呈現(xiàn)，才能成就孩子們的學(xué)習(xí)樂趣。
葉圣陶先生說，學(xué)生“跟種子一樣，全都是有生命的，能自己發(fā)育自己成長的；給他們充分的合適的條件就能成為有用之才?！狈N子課就是合適學(xué)生生長的條件之一。如果將教師的專業(yè)發(fā)展視為一個生命體，那是可以描述為若干個顯性階段的。當(dāng)發(fā)展至一定時候，便能了然課與課之間的差別，了解學(xué)生的特點(diǎn)幫助學(xué)生成長。這句話成立的前提是教師的不斷思考和實踐。
一堂課從知識屬性上來說可以分為：概念課和計算課等；從教學(xué)要求來說可以分為：新授課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課；俞老師的觀點(diǎn)是無論什么課無非就是種子課和生長課之分。有的知識是顯現(xiàn)在外部的閱讀性學(xué)習(xí)，有的知識是隱性的體驗性學(xué)習(xí)，而將兩種結(jié)合起來的便是種子課。
關(guān)于先期學(xué)習(xí)，即在授課之前就已經(jīng)積累的經(jīng)驗，俞老師提到先期學(xué)習(xí)有時會導(dǎo)致個體差別較大，有的孩子理解很有質(zhì)量，有的孩子理解膚淺。有的問題老師剛提出來，學(xué)生便把本節(jié)的知識講出來了，打亂了老師的預(yù)設(shè)和探究的氛圍。原本預(yù)設(shè)是課堂中經(jīng)過師生互動形成的過程和結(jié)論，在學(xué)生的思維成果或開展的實驗操作結(jié)論與老師預(yù)設(shè)相左或意想之外有意義的學(xué)習(xí)這樣非預(yù)設(shè)生成時，教師如何面對解決，合理駕馭課堂，為學(xué)生進(jìn)行合理解釋，非常關(guān)鍵。往往會出現(xiàn)兩極性——尷尬與精彩。預(yù)設(shè)和非預(yù)設(shè)生成是課堂中不可缺少的一部分，老師支持與否對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
俞老師認(rèn)為：現(xiàn)代課堂中，保持安靜、整齊的課堂是開展學(xué)習(xí)的必要前提，如果學(xué)生為了做一個“好學(xué)生”而時刻警惕自己的一舉一動，學(xué)習(xí)起來必不能安心地思考，而太嘈雜的課堂也不可能有好的思維，這就需要教師恰當(dāng)?shù)陌芽睾驼{(diào)節(jié)。
作為一個新入門的數(shù)學(xué)老師，首先要模仿參照，再積累實踐，不斷地反思改進(jìn)才有可能慢慢達(dá)到較為理想的效果。只有不斷地思考嘗試改進(jìn)教學(xué)方法，才能提高課堂教學(xué)水平。總之，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
信仰的種子讀后感篇十三
當(dāng)我們每天奔波于高樓大廈和水泥公路之間時，已經(jīng)忘記了我們已經(jīng)離自然太久太遠(yuǎn)，追逐了那么多的人造美景和人工奇跡，缺始終比不上最純真自然之美給我們的簡單的感動。離我們遠(yuǎn)去的梭羅在一百多年前就給我們講了這個道理，我們卻依然迷茫在水泥鋼筋的世界。
《種子的信仰》確實不如《瓦爾登湖》著名，但這是一本崇仰自然、敬畏生命的奇書，也是滿滿凝結(jié)梭羅心血的一本書，為了這本書，他投入數(shù)十載的時間對野生果實、野草及森林演替進(jìn)行觀察研究，書中對生命與生命之間的關(guān)聯(lián)的細(xì)致觀察發(fā)掘不得不令我們這些俗氣的讀者肅然起敬。
或許在我們這個大工業(yè)時代的背景下，梭羅會是某些人眼中的失敗者，但是梭羅自己的文字卻是對這些人最好的回應(yīng)：“那些為了狂想而忙碌卻最終無果的人，他們念叨著‘經(jīng)歷一番’，可實際上卻沒什么經(jīng)歷。這些匆忙的商人和股票經(jīng)紀(jì)人，要么慌著借貸，要么在股市里賭博，一輸再輸，蠢蠢欲動卻沒有目標(biāo)。在我看來，純屬無事找事，連傻子都不屑去做。當(dāng)你想引導(dǎo)或拯救一個著迷的商人（把他拉出進(jìn)退維谷的境地），帶他到風(fēng)里，讓他四下看看，弄清楚自己身下有沒有成功的種子?！被蛘哌@就是我們常念叨的“別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿”吧。
不論橡樹、松鼠，還是松果、種子，讀書間飄來的都是濃郁的森林的味道，在遠(yuǎn)離人類的浩浩自然里，生命無時無刻不在舉行著盛大的典禮。
其實，我也想有一所房子，面朝大海，春暖花開。
信仰的種子讀后感篇十四
作者梭羅熱愛科學(xué)，就這樣開始了他新的旅程并為科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。他的質(zhì)疑使他探索，讓他不斷邁進(jìn)。他的一生充滿挑戰(zhàn)。他既致力于擴(kuò)展自身的生物學(xué)知識，又得維護(hù)他對科學(xué)的沉醉，他是如此重視自己的工作，因而獲得大量知識。
種子的傳播是通過多種途徑實現(xiàn)的，如風(fēng)、動物等都是種子傳播的媒介。確實是這樣的，沒有種子，植物就不可能發(fā)芽，為了不斷探索，確保觀點(diǎn)的正確性，他付出了畢生的精力。發(fā)現(xiàn)的過程非常簡單，然而每一個細(xì)節(jié)的變化需要耐心觀察，這是多么的不容易。十多年面對相同的事，做著同樣的事，是如此的枯燥乏味。他卻不這樣認(rèn)為，在他心里這是如此的讓他感興趣，因為隨著時間的推移，真相已漸漸接近了，在這種情況下，這個熱愛科學(xué)的人會擁有更加堅定的信心來完成這個實驗。
知識的傳播也是通過各種各樣的形式使我們了解和掌握的。即使過程是艱辛的`，但只要有任何的希望，種子就會向遠(yuǎn)處傳播，不斷擴(kuò)展它的領(lǐng)土。當(dāng)然在不同的環(huán)境會呈現(xiàn)不同的特征，但這些都只是達(dá)到目的而采取的不同措施而已。它也許結(jié)了果就綻放種子，它也許結(jié)了果卻多年未綻放種子，這些都是一種表面特征。關(guān)鍵在于選擇合適的時機(jī)傳播種子。人亦如此，不能一味的隨波逐流，要有自己的主見，即使所有人都反對，我們也始綜堅持自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這種選擇也得有度否則也不會有好的結(jié)果。
信仰的種子讀后感篇十五
20xx年的暑假,我認(rèn)真拜讀了俞正強(qiáng)老師編著的《種子課》一書。這本書從什么是種子課；如何上好種子課；感悟?qū)W生發(fā)展；反思教師成長四個部分來闡述他的教學(xué)思想。讀完這本書，自己對什么是種子課、如何上好種子課有了一定的認(rèn)識，梳理如下：
一、什么是種子課。書中這樣介紹種子課，如果將某一知識系統(tǒng)作為一棵樹，這棵樹的生長過程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有些課需要“蒔也若子”充分理透脈絡(luò)；一定有一些課可以“置也若棄”，讓學(xué)生充分自主?！吧P也若子”的課，通常處于起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn)，謂之“種子課”?！爸靡踩魲墶钡恼n，通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間，謂之“生長課”。種子課就是可供遷移、可供生長的關(guān)鍵課。例如《厘米的認(rèn)識》是長度單位的第一節(jié)課，而長度單位又是計量單位八種類型之一，所以它就是一節(jié)種子課。對于長度單位的認(rèn)識，課本會安排三個課時，即厘米的認(rèn)識、分米的認(rèn)識、毫米的認(rèn)識等等。《厘米的認(rèn)識》讓學(xué)生意識到：單位是一種規(guī)定；單位與整體的關(guān)系和部分與整體的關(guān)系不同。學(xué)生無論學(xué)習(xí)什么長度單位都會將這兩種經(jīng)驗進(jìn)行遷移。種子課就是可供遷移、可供生長的關(guān)鍵課。
二、如何上好種子課。俞老師認(rèn)為上好種子課的前提是上好每一節(jié)數(shù)學(xué)課，在上好每一節(jié)數(shù)學(xué)課的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步思考哪些課是“種子課”。
（一）上好種子課需要教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，琢磨他們知識理解的“內(nèi)因”、“內(nèi)在圖式”。小學(xué)生他們的“內(nèi)因”、“內(nèi)在圖式”大多隱于經(jīng)驗之中，教師只有完全了解學(xué)生“內(nèi)因”、“內(nèi)在圖式”，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)落在支撐點(diǎn)上，不至于浮在半空，如云無影。
（二）上好種子課教師要學(xué)會“因材施教”“循序漸進(jìn)”。俞老師認(rèn)為在教學(xué)中學(xué)生很多樣，方法也很多樣，但不管怎么多樣，知識的結(jié)構(gòu)、人的認(rèn)知方式是有定式的，這個定式就是我們所說的“序”。要循序漸進(jìn)，首先要明確“序”，并將“序”立起來；至于“材”的選擇，一定要簡單、樸素，有利于呈現(xiàn)數(shù)學(xué)的本義，千萬不要給材料附加太多的行頭，從而將數(shù)學(xué)淹沒在修飾之中。
（三）上好種子課教師要讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗與探索知識。俞老師認(rèn)為探索是過程的最終目標(biāo)，經(jīng)歷是基礎(chǔ)，體驗則是學(xué)生由經(jīng)歷走向探索的泵體。教師在教學(xué)實踐中，必須把探索材料組織得有吸引力，同時教學(xué)組織形式有利于集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在對探索材料的關(guān)注中不知不覺地經(jīng)歷這個過程，享受其中的樂趣，然后在學(xué)生意猶未盡的時候，教師及時帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行過程整理。因為學(xué)生的體驗一方面來自教師的有意識引導(dǎo)，另一方面是對經(jīng)歷過程所帶來的情緒回味。在學(xué)生獨(dú)立探索的時候，教師應(yīng)把握的是讓自己走出學(xué)生的具體學(xué)習(xí)過程，從一個旁觀者的角度去欣賞、去指點(diǎn)就可以了。
一本好書需要你細(xì)細(xì)品味，了解其中的內(nèi)涵和精髓，然后再去應(yīng)用于你的教學(xué)。讀完這本書，我的教育思想、教學(xué)理念有了很大的提升，相信我的課堂會讓孩子們學(xué)得更有質(zhì)量、教學(xué)過程更有魅力！
信仰的種子讀后感篇十六
種子的傳播是通過多種途徑實現(xiàn)的，如風(fēng)、動物等都是種子傳播的媒介。確實是這樣的，沒有種子，植物就不可能發(fā)芽，為了不斷探索，確保觀點(diǎn)的正確性，他付出了畢生的精力。發(fā)現(xiàn)的過程非常簡單，然而每一個細(xì)節(jié)的變化需要耐心觀察，這是多么的不容易。十多年面對相同的事，做著同樣的事，是如此的枯燥乏味。
他卻不這樣認(rèn)為，在他心里這是如此的讓他感興趣，因為隨著時間的推移，真相已漸漸接近了，在這種情況下，這個熱愛科學(xué)的人會擁有更加堅定的信心來完成這個實驗。
知識的傳播也是通過各種各樣的形式使我們了解和掌握的。即使過程是艱辛的，但只要有任何的希望，種子就會向遠(yuǎn)處傳播，不斷擴(kuò)展它的領(lǐng)土。當(dāng)然在不同的環(huán)境會呈現(xiàn)不同的特征，但這些都只是達(dá)到目的而采取的不同措施而已。它也許結(jié)了果就綻放種子，它也許結(jié)了果卻多年未綻放種子，這些都是一種表面特征。關(guān)鍵在于選擇合適的時機(jī)傳播種子。
人亦如此，不能一味的隨波逐流，要有自己的主見，即使所有人都反對，我們也始綜堅持自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這種選擇也得有度否則也不會有好的結(jié)果。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14277493.html】
