有效溝通是保持人際關(guān)系和諧的重要因素，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與他人更加有效地溝通。寫一篇完美的總結(jié)需要提前準(zhǔn)備，明確總結(jié)的目標(biāo)和主題，梳理出要點(diǎn)和重要觀點(diǎn)。以下是一些比較典型的總結(jié)范文，供大家參考，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶈l(fā)。
勞動(dòng)教育論文字論文篇一
為更快適應(yīng)新教材、掌握新教材，根據(jù)新課改的要求和精神，特制定勞動(dòng)教育教學(xué)計(jì)劃如下：
一、指導(dǎo)思想。
倡導(dǎo)多樣化的課堂教學(xué)模式，教師更多地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索、合作交流的機(jī)會(huì)，教師點(diǎn)撥、指導(dǎo)為導(dǎo)線，以問題探究為主線，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
二、學(xué)情分析。
x年級(jí)學(xué)生，由于學(xué)生年齡較小，自控能力較差，而且每一個(gè)學(xué)生的理解能力不同。針對這種情況，了解學(xué)生比較困難，但我力爭做每個(gè)學(xué)生的朋友，了解其素質(zhì)水平，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。應(yīng)進(jìn)一步發(fā)展他們的特長和興趣，關(guān)心進(jìn)步慢的學(xué)生，面向全體學(xué)生，全面提高動(dòng)手能力及學(xué)習(xí)該學(xué)科的興趣。
三、教學(xué)目標(biāo)。
（一）教育學(xué)生初步懂得勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)沒有高低貴賤之分的道理；從小培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的思想感情；遵守紀(jì)律、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、不怕困難的勞動(dòng)態(tài)度和勤勞儉樸、愛護(hù)勞動(dòng)工具、珍惜勞動(dòng)成果等優(yōu)良品質(zhì)；初步樹立質(zhì)量觀念和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
（二）使學(xué)生學(xué)習(xí)一些淺顯的手工勞動(dòng)知識(shí)，學(xué)會(huì)使用一些常用工具。
（三）通過勞動(dòng)課的教學(xué)和實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，并注意培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
四、教學(xué)措施。
（一）以學(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生有充分的自主權(quán)利，每個(gè)學(xué)生自主參與，自我活動(dòng)。
（二）搞好分層教學(xué)，及時(shí)幫助有困難的學(xué)生，給予每個(gè)學(xué)生一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（四）提倡解決問題的思路、完成任務(wù)的方法和活動(dòng)成果的呈現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生可以充分自主、自由開動(dòng)腦筋，大膽想象，積極創(chuàng)新。
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勞動(dòng)教育論文字論文篇二
摘要：在一次大掃除中，有學(xué)生逃跑了。我沒有嚴(yán)厲處罰他，而是讓他去看勞動(dòng)，體驗(yàn)同學(xué)勞動(dòng)的辛苦，從而為自己逃避勞動(dòng)的行為感到內(nèi)疚，學(xué)會(huì)感激他人的勞動(dòng)。通過做一天父母的活動(dòng)，親歷父母每天的辛勤勞動(dòng)，體驗(yàn)父母的艱辛，從而感激父母，學(xué)會(huì)感恩。有了勞動(dòng)體驗(yàn)的肥沃土壤，才能長出“知恩”的好苗，結(jié)出“報(bào)恩”的甜美果實(shí)??！以勞動(dòng)為切入口，讓學(xué)生進(jìn)行易位體驗(yàn)，巧妙進(jìn)行感恩教育，這是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試！
關(guān)鍵詞：勞動(dòng);體驗(yàn);感恩;嘗試;反思。
起因：大掃除有人逃跑了。
那天是星期一，按學(xué)校慣例下午要進(jìn)行大掃除。我交待學(xué)生要認(rèn)真打掃后就回辦公室備課了，準(zhǔn)備結(jié)束前再回來檢查。我?guī)У氖撬哪昙?jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)訓(xùn)練有素，做值日井井有條。值日安排表上一目了然：誰哪天值日？誰掃地？誰擺桌椅？誰拖地？誰擦黑板？哪個(gè)角落誰負(fù)責(zé)？安排得清清楚楚，每個(gè)人都有任務(wù)，每項(xiàng)工作都有人負(fù)責(zé)，可謂“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”。我還每天安排一個(gè)班干部做“檢查長”，負(fù)責(zé)檢查把關(guān)。放手讓學(xué)生去做管理，老師負(fù)責(zé)最后驗(yàn)收。
大掃除還沒進(jìn)行到一半，“檢查長”楊華燕就氣急敗壞地跑進(jìn)辦公室：“老師，王浩逃跑了，第二組沒人掃地！”哦，竟然有人逃避勞動(dòng)？“你說怎么辦呢？”我問楊華燕。“要狠狠地懲罰他！這個(gè)學(xué)期他已經(jīng)逃跑兩次了！”楊華燕氣憤地說。處罰就有用嗎？我想起了以前的一個(gè)學(xué)生，他也不愛勞動(dòng)，每次值日都找借口溜掉。我罰他打掃一個(gè)星期，為防再次逃跑還每天親自監(jiān)督他勞動(dòng)，沒想到過了幾天他又故伎重演了，真是又累又沒效果。后來我干脆打電話給他爸爸，讓他把孩子押送到學(xué)校打掃。后來他再也沒有偷懶，但我永遠(yuǎn)也忘不了第二天他身上的累累傷痕和受傷的眼神。
經(jīng)過：獎(jiǎng)你“看”勞動(dòng)。
不搞清楚為什么要?jiǎng)趧?dòng)，光懲罰是沒用的。第二天，我找王浩來問話：“為什么不做值日就走了？”“我和一班的李杰約好打乒乓球，去遲了就沒有位置了。”王浩低聲地說，“老師你今天罰我吧！”看他一副赴湯蹈火的樣子，我忍不住笑了。突然靈機(jī)一動(dòng)：“我不罰你，就獎(jiǎng)勵(lì)你‘看’一天勞動(dòng)吧，把你看到的和感受到了的東西，詳細(xì)寫在日記里?！?/p>
第二天，我收到了一份特殊的禮物——王浩的日記。他這樣寫道：“星期一我沒有值日，因?yàn)槔罱苷f要打乒乓球，叫我早點(diǎn)去霸位置。而且大掃除有28個(gè)人，多我一個(gè)不多，少我一個(gè)不少。沒想到還是被逮到了，都怪楊華燕多事！老師沒有罰我，我覺得很意外。勞動(dòng)有什么好看的呢？真奇怪！我到了教室，看到同學(xué)們都在認(rèn)真地打掃。謝婉君在擦桌子，很仔細(xì)地把桌面的污跡擦干凈，56張桌子她擦了好久;李婉婷在掃地，把抽屜里的紙屑、地上的垃圾都清理干凈;劉北誠在擦窗戶玻璃，他先用濕抹布，再用干報(bào)紙擦，他差點(diǎn)從凳子上掉下來，我沖過去幫忙，一起擦。有了我的加入，窗子很快就擦干凈了，劉北誠說合作愉快，我聽了很高興。林濤在拖地板，看到地上有一塊白色的東西，就蹲在地上用手摳?？吹竭@兒，我的臉紅了，那是我上課時(shí)掉的涂改貼，本來我想撿起來的，可它貼在地上緊緊的，我就懶得管了。我突然覺得很不好意思，我每天享受著的窗明幾凈、干凈整潔，都是同學(xué)用勞動(dòng)換來的，而我自己卻沒有付出。林濤告訴我，那天他和楊華燕幫我做值日，一直弄到五點(diǎn)多，回家晚了還被媽媽罵了。聽到這兒，我內(nèi)疚極了，心里十分感激他們。以后自己的勞動(dòng)自己做，我決心再也不逃避值日了！”
高潮：再燒一把火！
在當(dāng)天的班會(huì)課上，我放棄了原先預(yù)定的主題，而把主題定為“我勞動(dòng)，我感恩！”首先我們討論“為什么要做值日？”有的學(xué)生說：“不做值日，我們教室就會(huì)很臟，誰也不想在垃圾堆里上課?！庇械膶W(xué)生說：“我們從小要學(xué)會(huì)勞動(dòng)?！庇械膶W(xué)生說：“要想教室干凈，每個(gè)人都要付出勞動(dòng)?！苯又艺埻瑢W(xué)們暢談“勞動(dòng)的感受”。楊華燕說：“我要做完自己的值日任務(wù)，還要檢查同學(xué)們的勞動(dòng)，總是最晚才回家的，我覺得很累。但每次看到我班衛(wèi)生獲得表揚(yáng)，我就覺得很高興，為了班級(jí)的榮譽(yù)吃點(diǎn)苦也是值得的?！弊雨栒f：“我負(fù)責(zé)的是掃地，每次聽到同學(xué)們表揚(yáng)我掃得最干凈，我就很開心，我覺得自己的勞動(dòng)很有價(jià)值！”建波說：“上周我偷懶沒掃干凈第二組，結(jié)果檢查時(shí)我們班被扣分了，我覺得很內(nèi)疚！”然后我拋出第三個(gè)問題——“勞動(dòng)是誰的責(zé)任？”這個(gè)問題一出，同學(xué)們就熱烈討論起來。有人說“打掃教室是每個(gè)同學(xué)的義務(wù)”，有人說“自己的任務(wù)自己干”，婉均說得最好：“你們還記得課文《高爾基在給他兒子的信》嗎？高爾基說‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快，就是說付出比索取更愉快。值日勞動(dòng)就是為班級(jí)為同學(xué)付出，我們不能只是享受別人打掃的成果，自己也應(yīng)該付出勞動(dòng)！”聽到這兒，王浩紅著臉站了起來，對大家說：“我上次大掃除逃跑了，對不起大家！”我趁機(jī)拿出了王浩的日記，通過實(shí)物投影讓大家閱讀，當(dāng)大家讀到“聽到這兒，我內(nèi)疚極了，心里十分感激他們。以后自己的勞動(dòng)自己做，我決心再也不逃避值日了！”時(shí)，教室里響起了熱烈的掌聲。我趁熱打鐵：“王浩同學(xué)認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，從內(nèi)心感激他人的勞動(dòng)，這就是感恩?！弊詈蠡顒?dòng)進(jìn)入高潮——“從感激他人的勞動(dòng)做起，學(xué)會(huì)感恩”。我先發(fā)言：“每天來教室上課，看到干凈的黑板和一塵不染的講臺(tái)，我都很高興，感謝擦黑板講臺(tái)的同學(xué)，是你們的勞動(dòng)給老師帶來了良好的工作環(huán)境！”接著孩子們踴躍發(fā)言：“感謝謝婉君，她把我們的桌子擦得那么干凈！”“我們第一組的桌椅很整齊，經(jīng)常受到表揚(yáng)，這要感謝‘衛(wèi)生小天使’劉彥蘭每節(jié)課后擺桌椅！”“我們組的地板最干凈，這是組長的功勞，他每次拖地都用很大的力氣，把地板拖得光可鑒人！”……“有心栽花花不發(fā)，無心擦柳柳成蔭”，沒想到一次大掃除竟給我們創(chuàng)造了這么好的感恩教育契機(jī)。
收獲：一點(diǎn)啟發(fā)，一次嘗試。
說干就干！我順勢策劃了“周末做一天媽媽（爸爸）”的活動(dòng)，跟家長取得聯(lián)系，讓他們?nèi)ε浜?，以保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。要求孩子們在這一天內(nèi)承擔(dān)爸爸媽媽要做的事情，可以是工作，也可以是家務(wù)勞動(dòng)，要把自己的親身體會(huì)寫下來，然后在班上進(jìn)行交流。
周一到了，在班會(huì)課上我直奔主題：“同學(xué)們，周末你做了一天爸爸，或做了一天媽媽，能說說你的經(jīng)歷嗎？”學(xué)生經(jīng)歷了特殊的一天，心里憋了一肚子的話，早就想和大家交流了。聽老師一問，話匣子馬上就打開了。我隨即組織小組討論，然后推薦代表發(fā)言，要求把一天中最難忘、最深刻的細(xì)節(jié)說出來。以下是學(xué)生代表的發(fā)言：
王媛媛：我當(dāng)了一天媽媽，家務(wù)活很累就不說了，最讓我難忘的是輔導(dǎo)弟弟寫作業(yè)。弟弟很懶，總是把作業(yè)拖到最后才做。星期六一大早，我就把弟弟從被窩里拉了出來，逼著他寫作業(yè)?？墒堑艿芤粫?huì)兒要喝水，一會(huì)兒要上廁所，我一轉(zhuǎn)身他就拿起玩具來玩，真是氣死我了！我忍不住打了弟弟，他才一邊哭一邊寫作業(yè)，可是書寫很潦草，還錯(cuò)了幾道題，最后他還在爸爸媽媽面前罵我是“巫婆”呢。想到媽媽每天不僅要對付古靈精怪的弟弟，還要輔導(dǎo)懶惰的我寫作業(yè)，真不容易?。?/p>
婉婷：我媽媽是在華麗市場買菜的，我?guī)蛬寢尭闪艘惶斓幕?。半夜就要起來到批發(fā)市場拿菜，回來還要擇菜，去掉老葉，給青菜泡水清洗。當(dāng)我拿著一把收拾好的菜心浸入清水的時(shí)候，冷得手都在發(fā)抖，感覺那種冷是刺骨的。中午飯也是在市場吃的，爸爸送飯的時(shí)候叫我累的話就算了，但我想堅(jiān)持就沒答應(yīng)。一直站到晚上七八點(diǎn)才賣完了所有的菜，回到家我連澡都沒洗，就倒在床上睡著了。原來媽媽買菜掙錢是那么辛苦?。?/p>
薈浩：我做了一天爸爸。我爸爸在婦幼保健院旁邊開了一家水果店，生意很好。我一大早就跟爸爸到上沖水果批發(fā)市場去批發(fā)水果，拉了滿滿一車回來。打開箱子清理，發(fā)現(xiàn)不少水果壓爛了，只能丟掉，真可惜！除去這些爛果，我們必須每斤賣高點(diǎn)的價(jià)錢才能有錢賺。而且水果在新鮮的時(shí)候才能賣好價(jià)錢，不新鮮的話就要貶值了。我很怕沒人來買，怕水果爛掉。每當(dāng)生意紅火的時(shí)候我就很開心，沒人時(shí)就很煩惱。生意真難做?。∥乙郧耙詾樽錾夂芎唵蔚?，就是用低的價(jià)錢拿貨，再以高一點(diǎn)的價(jià)錢賣出去就行了。現(xiàn)在我才知道爸爸每天都很辛苦，為了我們的生活，他吃了很多苦。
交流還在繼續(xù)，同學(xué)們說著、感動(dòng)著。有了做一天爸爸或媽媽的經(jīng)歷，孩子們對父母更了解了，同時(shí)也感受到了父母生活的艱辛，進(jìn)而體諒父母關(guān)心父母。
通過勞動(dòng)，我們體驗(yàn)了父母的艱辛，知道了父母為我們的付出，我們心中盈滿了對父母的感激，那么如何表達(dá)這種感激之情？如何回報(bào)父母呢？于是，新的一輪活動(dòng)“用勞動(dòng)報(bào)答父母恩情”又開始了！
活動(dòng)反思。
“別讓中國現(xiàn)在的孩子成為不懂感恩、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)、只知索取的冷漠一代?！蹦痴f(xié)委員在兩會(huì)上這樣說。感恩教育的題材很多，可以聽孝敬父母的故事，可以讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等民族文化經(jīng)典，可以唱感恩的歌曲。心理學(xué)告訴我們，促進(jìn)事物發(fā)生改變的有內(nèi)因和外因，而起決定性作用的是內(nèi)因。聽別人的感恩故事只是影響學(xué)生的外因，而自身的體驗(yàn)才是決定學(xué)生能否感恩的內(nèi)因。而參與勞動(dòng)是體驗(yàn)他人和父母艱辛的有效途徑。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“體驗(yàn)”是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的突出特征?！绑w驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格的領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程是知識(shí)增長過程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過程?！保ā蹲哌M(jìn)新課程》第133頁）。
教育的契機(jī)瞬息即逝，作為教育者要懂得及時(shí)把握。通過參與班級(jí)值日勞動(dòng)，體驗(yàn)同學(xué)打掃的辛苦，知道衛(wèi)生來源于同學(xué)們的勞動(dòng)付出，從而學(xué)會(huì)感激他人，主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任。通過做一天父母的活動(dòng)，親歷父母每天的辛勤勞動(dòng)，體驗(yàn)父母的艱辛，才會(huì)體諒父母，從內(nèi)心感激父母為自己為家庭做的一切。有了勞動(dòng)體驗(yàn)的肥沃土壤，才能長出“知恩”的好苗，結(jié)出“報(bào)恩”的甜美果實(shí)?。?/p>
以勞動(dòng)為切入口，讓學(xué)生進(jìn)行易位體驗(yàn)，在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩。這是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試！
參考文獻(xiàn)：
[1]《現(xiàn)代漢語詞典》商務(wù)印書館，1994，p357。
[2]《突發(fā)事件與感恩教育》，鄒冬梅，《香洲教研》2009德育增刊。
[3]《走進(jìn)新課程》，朱慕菊，北京師范大學(xué)出版社，2002年版。
[摘要]眾所周知,勞動(dòng)關(guān)系以勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系為核心,通過法律來調(diào)整勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系我們稱之為勞動(dòng)法律關(guān)系。然而,勞動(dòng)力市場的一般規(guī)律是勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系存在和運(yùn)行的基礎(chǔ),是必須遵循的。所以說,勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對性與勞動(dòng)關(guān)系存在內(nèi)在的聯(lián)系,勞動(dòng)力市場的研究是以勞動(dòng)關(guān)系的研究為基礎(chǔ)的。在本文中,筆者主要就以勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來對勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行研究是與勞動(dòng)力市場變化要求的相符性進(jìn)行探討。
[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)力市場變化勞動(dòng)關(guān)系收入狀況勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1.弱勢群體產(chǎn)生以及勞動(dòng)關(guān)系變化的首要原因便是就業(yè)形勢的嚴(yán)峻。
2009年12月24日人力資源和社會(huì)保障部部長尹蔚民表示2009年全年需要就業(yè)的人員總數(shù)超過2400萬,按照8%的經(jīng)濟(jì)增長速度,供求缺口1200萬左右(數(shù)據(jù)來自中國新聞網(wǎng)),也就是說有1200萬人待業(yè)。眾多的人口使我國蘊(yùn)含了豐富的勞動(dòng)力資源,在這種正在調(diào)整的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和豐富的勞動(dòng)力資源下,我國所面臨的就業(yè)壓力十分巨大,也就是說從需求供給角度講,我國的勞動(dòng)力需求量嚴(yán)重地小于勞動(dòng)力供給量,主要表現(xiàn)便是迅猛上升的城鎮(zhèn)登記失業(yè)率。據(jù)來自人力資源和社會(huì)保障部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,到2009年年末,我國石油城鎮(zhèn)登記失業(yè)人員有921萬人,城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.3%(數(shù)據(jù)來自騰訊新聞網(wǎng)),而2005年我國城鎮(zhèn)登記失業(yè)人員為839萬人,城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.2%(數(shù)據(jù)來自搜狐新聞網(wǎng))。工業(yè)化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌階段勞動(dòng)力總量矛盾以及就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾是我國就業(yè)問題產(chǎn)生的主要原因,而這一問題在2001年,也就是我國加入wto后顯得更加突出,從而使得勞動(dòng)關(guān)系的發(fā)展越來越對勞動(dòng)者不利。
2.勞動(dòng)關(guān)系矛盾的形式和內(nèi)容在變化的勞動(dòng)力供給結(jié)構(gòu)的影響下也發(fā)生了重大變化。
以下幾方面是是勞動(dòng)力供給結(jié)構(gòu)變化的主要表現(xiàn):。
第一、高素質(zhì)勞動(dòng)力受到飛速發(fā)展的教育事業(yè)的促進(jìn)而增加。2005年高校畢業(yè)生人數(shù)為338萬人、就業(yè)率為87.7%(數(shù)據(jù)來自中國新聞網(wǎng)),2006年全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)為413萬人(數(shù)據(jù)來自《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志)、就業(yè)率為71.85%,2007年全國普通高校畢業(yè)生數(shù)為495萬人、就業(yè)率為70.9%(數(shù)據(jù)來自《人民日報(bào)》),2008年中國普通高校畢業(yè)生規(guī)模大559萬,實(shí)際就業(yè)率不到70%(數(shù)據(jù)來自《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》),2009年我國普通高校畢業(yè)生總量達(dá)到611萬人、就業(yè)率為68%(數(shù)據(jù)來自《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》)。從以上數(shù)據(jù)可知,我國目前的就業(yè)率不斷下滑,“知識(shí)失業(yè)”凸顯。
第二、職業(yè)技術(shù)技能培訓(xùn)事業(yè)的發(fā)展促使就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,我國勞動(dòng)力的職業(yè)結(jié)構(gòu)也將發(fā)生深刻變化,將逐步有大量的勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)部門中分離出來,轉(zhuǎn)移到其他產(chǎn)業(yè)部門,特別是工業(yè)部門、技術(shù)生產(chǎn)部門和商業(yè)、服務(wù)業(yè)部門。
中國社會(huì)科學(xué)院一份研究報(bào)告指出,2000年同1982年相比,在我國的職業(yè)結(jié)構(gòu)總量中,初級(jí)層次職業(yè)即產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的比重下降了8.47%,而中層職業(yè)的比重則增加了7.2%,我國的職業(yè)機(jī)構(gòu)正在趨向高級(jí)化。職業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化是工業(yè)化國家普遍發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中的一般特征,指社會(huì)結(jié)構(gòu)中高層次職業(yè)的數(shù)量逐漸增加。未來8-10年,中國的職業(yè)高級(jí)化水平將有一個(gè)飛躍式的提高,社會(huì)中間階層也將有一個(gè)跳躍式的擴(kuò)大。對全國人均gdp和各類職業(yè)比重的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)增長不僅對非農(nóng)職業(yè)崗位有直接的促進(jìn)作用,更對中高層職業(yè)的增加有相當(dāng)大的影響。
隨著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,必然會(huì)導(dǎo)致職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,而職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化則對勞動(dòng)關(guān)系矛盾的形式和內(nèi)容發(fā)生變化。從矛盾的主要內(nèi)容看,也從獲得崗位、保障工資待遇變?yōu)閸徫粭l件、福利以及薪酬的心理收益等?？梢灶A(yù)測,中國職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,會(huì)促進(jìn)社會(huì)中間階層的擴(kuò)大,一定程度上改變勞動(dòng)力市場供求不平衡,特別是勞動(dòng)力需求方主導(dǎo)的狀況,有利于和諧勞動(dòng)關(guān)系的形成。
改革開放以來,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,城鎮(zhèn)職工工資收入不斷增長。但是,在工資收入普遍上升的同時(shí),不同的社會(huì)階層從社會(huì)改革進(jìn)步中所獲得的收益是不等的。根據(jù)統(tǒng)計(jì)局對城鎮(zhèn)居民平均每人全部年收入的分組調(diào)查,2003年占總體20%的最高收入組,家庭人均可支配收入為17472元,比上年增加2012元,增長13%;占總體20%的最低收入組家庭人均可支配收入為3295元,比上年增加263元,增長8.7%。最高組與最低組的收入之比由2002年的5.1∶1擴(kuò)大到5.3∶1,另據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《2005年社會(huì)藍(lán)皮書》顯示,2005年城市居民中最富有的10%家庭與最貧窮的10%家庭人均可支配收入差距超過8倍,有六成城鎮(zhèn)居民的人均可支配收入達(dá)不到平均水平。由此判斷,中國現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了收入分配的兩極分化。事實(shí)上,人們對收入差距拉大的不滿,的確對和諧勞動(dòng)關(guān)系的建立產(chǎn)生不利影響,但根源還不在收入差距本身,勞動(dòng)分配關(guān)系的不協(xié)調(diào)才是問題的關(guān)鍵所在。
履行勞動(dòng)合同是勞動(dòng)關(guān)系和諧的基礎(chǔ)保證,而勞動(dòng)報(bào)酬、保險(xiǎn)福利、工傷及職業(yè)培訓(xùn)是履行勞動(dòng)合同的四個(gè)主要內(nèi)容。通過分析履行勞動(dòng)合同所導(dǎo)致的勞動(dòng)爭議案件中這四個(gè)因素的構(gòu)成,首先發(fā)現(xiàn),國有企業(yè)、城鎮(zhèn)集體企業(yè)、民營企業(yè)以及各其他類型企業(yè)中,與履行勞動(dòng)合同相關(guān)的勞動(dòng)爭議案件中超過50%的案件都是由勞動(dòng)報(bào)酬所引起的;其次我們還發(fā)現(xiàn),保險(xiǎn)福利是國有企業(yè)、集體企業(yè)、股份制聯(lián)營企業(yè)及外商投資企業(yè)等履行勞動(dòng)合同時(shí)面臨的第二大問題。
綜合以上兩個(gè)方面,我們可以判斷出,我國各類企業(yè)在履行勞動(dòng)合同時(shí)還存在比較嚴(yán)重的問題,尤其是勞動(dòng)報(bào)酬問題相對比較嚴(yán)重。
參考文獻(xiàn):。
[2]張立坤:當(dāng)前我國勞動(dòng)關(guān)系存在的幾個(gè)突出問題及對策[j].中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(2)。
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勞動(dòng)教育論文字論文篇三
時(shí)光飛逝，無聲無息中，春暖花開的5月正邁著輕盈的腳步，悄悄地向大家走來。我覺得，祖國今天的收獲，大多不能離開熱愛本職工作的人民。
而在當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)模范精神是大家的責(zé)任。據(jù)了解勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了大家的幸福生活。但我覺得，是勞動(dòng)創(chuàng)造了大家幸福的源泉，是勞動(dòng)用勤勞的雙手和智慧編織了這個(gè)五彩繽紛的世界，編織了大家每個(gè)宏偉的夢想。當(dāng)高樓大廈拔地而起，當(dāng)荒野變成沃土，當(dāng)一股原油噴涌而出，有哪些能代替那種舒適和快樂？在這個(gè)五彩繽紛的世界里，有一種精神值得大家欽佩和贊美。這種精神就是勞動(dòng)模范精神。每一個(gè)人都有達(dá)成價(jià)值的時(shí)間，創(chuàng)造性勞動(dòng)也可以說是達(dá)成生活價(jià)值和理想的最好表現(xiàn)。
在平時(shí)生活、學(xué)習(xí)和工作中，要向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)。要維持名利正常狀態(tài)意識(shí)，提升事業(yè)進(jìn)取精神，樹立正確的生活價(jià)值觀和道德觀，面對挫折永不放棄，勇于拼搏，自強(qiáng)不息。每一個(gè)人都要尊重勞動(dòng)創(chuàng)造，弘揚(yáng)勞模精神，當(dāng)然這部分都不應(yīng)該是一句兩句的口號(hào)，而是要實(shí)實(shí)在在地行動(dòng)起來。因此大家都好好地腳踏實(shí)地地行動(dòng)起來吧，積極做一個(gè)有責(zé)任的社會(huì)人，為祖國進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的一份力量！
勞動(dòng)教育論文字論文篇四
摘要?jiǎng)趧?dòng)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域有很多共同之處，由于勞動(dòng)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分別是社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，所以二者對同一問題的研究視角有所不同。本文先介紹了勞動(dòng)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)定義和研究范疇，然后從人、最低工資、勞動(dòng)動(dòng)機(jī)三個(gè)方面闡述兩個(gè)學(xué)科看問題的不同視角。
關(guān)鍵詞勞動(dòng)社會(huì)學(xué)；勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)；勞動(dòng)者；勞動(dòng)力；最低工資；勞動(dòng)動(dòng)機(jī)。
勞動(dòng)社會(huì)學(xué)(laborsociology)是研究勞動(dòng)者及其行為、勞動(dòng)關(guān)系、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)制度和勞動(dòng)社會(huì)過程，以揭示勞動(dòng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的研究對象是勞動(dòng)社會(huì)，也叫產(chǎn)業(yè)社會(huì)。
勞動(dòng)社會(huì)學(xué)在美國、西歐和日本起步較早。80年代以來，中國的勞動(dòng)社會(huì)學(xué)研究活躍起來，以陳達(dá)的《中國勞工問題》最為著名。勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的研究，有助于把握勞動(dòng)者群體行為規(guī)律，了解勞動(dòng)組織的運(yùn)行規(guī)律和勞動(dòng)制度的發(fā)展變遷規(guī)律，提高勞動(dòng)管理的科學(xué)性，有效解決勞工問題。
勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)(laboreconomics)研究活勞動(dòng)這一生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟(jì)效益以及與此有關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。其核心是如何以最少的活勞動(dòng)投入費(fèi)用取得最大的經(jīng)濟(jì)效益，包括微觀經(jīng)濟(jì)效益和宏觀經(jīng)濟(jì)效益。
勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景是資本主義生產(chǎn)方式生產(chǎn)生和發(fā)展過程中日益突出的勞工問題。我國建國后，蘇聯(lián)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳入并發(fā)展，研究內(nèi)容包括勞動(dòng)力再生產(chǎn)、勞動(dòng)力的供給與需求、勞動(dòng)就業(yè)、勞動(dòng)力的宏觀問題和微觀問題、工資、勞動(dòng)保險(xiǎn)中的經(jīng)濟(jì)問題、勞動(dòng)效率。
勞動(dòng)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系密切，二者都研究勞動(dòng)者行為、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)制度等問題，但研究角度不同。下文將從人、最低工資、勞動(dòng)動(dòng)機(jī)三個(gè)方面說明兩個(gè)學(xué)科的不同視角。
勞動(dòng)社會(huì)學(xué)把人看作勞動(dòng)者，關(guān)心的是勞動(dòng)者行為的社會(huì)效益，主要任務(wù)在于揭示勞動(dòng)者與各社會(huì)變量之間的關(guān)系，諸如職業(yè)聲望對勞動(dòng)者擇業(yè)的影響，勞動(dòng)者的心理狀態(tài)對工資決策的影響，人際關(guān)系對于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用等，其目的是使勞動(dòng)社會(huì)達(dá)到最佳的運(yùn)行效果。
勞動(dòng)社會(huì)學(xué)把人看成“社會(huì)人”，認(rèn)為人都是樂于工作的，經(jīng)濟(jì)報(bào)酬并不是影響勞動(dòng)者工作積極性的首要因素，人們會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)普通的社會(huì)人要想變成一個(gè)合格的勞動(dòng)者需要進(jìn)行勞動(dòng)者社會(huì)化，在勞動(dòng)者社會(huì)化過程中，勞動(dòng)者要訓(xùn)練并掌握勞動(dòng)技能，學(xué)習(xí)組織的勞動(dòng)規(guī)范和制度，與其他勞動(dòng)者建立和諧的人際關(guān)系，認(rèn)同企業(yè)文化和核心價(jià)值觀。勞動(dòng)者社會(huì)化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，可以通過培訓(xùn)完成，其中認(rèn)同企業(yè)價(jià)值觀標(biāo)志著勞動(dòng)者社會(huì)化任務(wù)的完成。
勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把人看作勞動(dòng)力，關(guān)心的是勞動(dòng)者行為的經(jīng)濟(jì)效益，主要任務(wù)在于揭示勞動(dòng)力與各經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，諸如勞動(dòng)力配置與流動(dòng)的規(guī)律，勞動(dòng)工資與勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系等，其目的通過生產(chǎn)要素的最合理配置獲得最大的價(jià)值產(chǎn)出。
勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把人看成“經(jīng)濟(jì)人”，認(rèn)為人工作的主要目的是獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，人們喜歡逃避責(zé)任，安于現(xiàn)狀。勞動(dòng)力和資本一樣被作為生產(chǎn)要素，對生產(chǎn)要素的投入是成本的一部分，企業(yè)要通過勞動(dòng)力和資本的最合理配置來達(dá)到成本最小化，實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值產(chǎn)出。在勞動(dòng)力市場上，勞動(dòng)力被作為商品可以買賣，勞動(dòng)力的價(jià)格就是工資，并且工資隨著勞動(dòng)力供求關(guān)系發(fā)生變化。
從勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的角度來看，最低工資是國家以法律形式規(guī)定的工資的最低限額，能夠制止企業(yè)過分壓低工資，保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，保證企業(yè)員工至少獲得某一數(shù)額的工資，滿足其自身及家庭成員的基本生存需要，改善員工生活，同時(shí)還具有縮小收入差距，穩(wěn)定社會(huì)秩序的功能。最低工資的影響因素很多，包括本地區(qū)消費(fèi)水平、物價(jià)水平、平均工資、勞動(dòng)力供求狀況、勞動(dòng)生產(chǎn)率等因素，當(dāng)這些因素發(fā)生變化時(shí)，最低工資標(biāo)準(zhǔn)也要相應(yīng)調(diào)整。
從勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)來看，實(shí)行最低工資增加了企業(yè)的生產(chǎn)成本，如果某部門實(shí)行了最低工資，其生產(chǎn)成本就會(huì)增加，勞動(dòng)力需求減少，由此產(chǎn)生的多余勞動(dòng)力增加了未實(shí)行最低工資部門的勞動(dòng)力供給，從而壓低未實(shí)行最低工資部門的工資，勞動(dòng)力只能選擇接受低工資到未實(shí)行最低工資的部門就業(yè)或者陷入失業(yè)狀態(tài)。如果立法強(qiáng)制所有的部門都實(shí)行最低工資，那么整個(gè)社會(huì)的失業(yè)率將會(huì)上升。
由此可見，最低工資的制定需要綜合考慮社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面，既要根據(jù)公平原則保障低收入者的生活，保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，又要顧及企業(yè)的成本增加和對就業(yè)產(chǎn)生的消極影響。
從勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的角度，人們進(jìn)行勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)包括社會(huì)動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)和接觸動(dòng)機(jī)。社會(huì)動(dòng)機(jī)指勞動(dòng)者希望發(fā)揮自己的價(jià)值為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，反映了勞動(dòng)者希望得到社會(huì)認(rèn)同的愿望。成就動(dòng)機(jī)指勞動(dòng)者希望在勞動(dòng)過程中發(fā)揮自己的腦力和體力，運(yùn)用自己的知識(shí)和技能，取得職業(yè)進(jìn)步，反映了勞動(dòng)者自我肯定的需要。接觸動(dòng)機(jī)指勞動(dòng)者希望參加組織活動(dòng)，在勞動(dòng)過程中與人合作，反映了勞動(dòng)者希望得到組織所提供的保護(hù)的需要。
從勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，人們進(jìn)行勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)主要是物質(zhì)報(bào)酬的動(dòng)機(jī)。人們從事勞動(dòng)是為了獲得報(bào)酬來維持自身的生存，改善自身的生活條件。物質(zhì)報(bào)酬主要體現(xiàn)為工資、資金、津貼等形式。報(bào)酬被雇主和雇員共同接受，作為衡量工作績效的標(biāo)準(zhǔn)，工作績效高則報(bào)酬高，一定程度上也反映了勞動(dòng)者自我肯定的需要。另外，由于絕大多數(shù)企業(yè)中報(bào)酬的高低與職位的高低相掛鉤，報(bào)酬也反映了勞動(dòng)者在企業(yè)中的地位，因此追求高報(bào)酬可以作為職業(yè)進(jìn)步的一個(gè)解釋。
現(xiàn)代企業(yè)對員工的激勵(lì)往往綜合考慮了這幾種動(dòng)機(jī)，促使員工努力工作實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，例如績效管理主要從報(bào)酬動(dòng)機(jī)的角度進(jìn)行激勵(lì)，崗位輪換制、矩陣制組織結(jié)構(gòu)則是從成就動(dòng)機(jī)和接觸動(dòng)機(jī)起到激勵(lì)作用。
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作者簡介：潘瑋(1987―)，中國人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)，已發(fā)表論文《下崗職工養(yǎng)老保險(xiǎn)的問題和解決建議》、《我國大學(xué)生就業(yè)難問題的原因分析及解決對策》、《大學(xué)生如何做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃》。
勞動(dòng)教育論文字論文篇五
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師的有效提問以其高效性，在教學(xué)策略中占有重要的地位。課堂上的有效提問不僅能夠?qū)崿F(xiàn)即時(shí)的教學(xué)反饋，吸引學(xué)生的注意力，還能夠讓學(xué)生從小養(yǎng)成勤思考、多動(dòng)腦的好習(xí)慣。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師的有效提問以其高效性，在教學(xué)策略中占有重要的地位。課堂上的有效提問不僅能夠?qū)崿F(xiàn)即時(shí)的教學(xué)反饋，吸引學(xué)生的注意力，還能夠讓學(xué)生從小養(yǎng)成勤思考、多動(dòng)腦的好習(xí)慣。
1、促進(jìn)師生溝通，實(shí)現(xiàn)及時(shí)反饋。
小學(xué)課堂上可以觀察到，小學(xué)生大多是年幼的孩子，不會(huì)主動(dòng)和老師交流自己的課堂感受，因此，老師很難了解到學(xué)生明白了什么、明白了多少、還有什么疑惑等問題。上課期間，教師向?qū)W生進(jìn)行各方面知識(shí)的提問，以此來了解學(xué)生對知識(shí)的掌握程度。根據(jù)得到的反饋信息再實(shí)施下一步教學(xué)計(jì)劃，能夠使學(xué)習(xí)更加高效。
2、吸引學(xué)生注意，保持課堂活躍。
作為7～12歲的兒童，讓學(xué)生認(rèn)真連續(xù)聽課是困難的。學(xué)生往往很快就會(huì)對課堂失去興趣，尤其是在抽象而枯燥的數(shù)學(xué)課上，更會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦的情緒。在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中，合理利用提問這一有效手段，能夠?qū)W(xué)生渙散的精神集中起來，開動(dòng)腦筋、思考問題，強(qiáng)化學(xué)生對知識(shí)的印象，讓課堂時(shí)時(shí)刻刻處于一種老師認(rèn)真講課、學(xué)生積極思考的良好氛圍中。
3、開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)思考習(xí)慣。
孩子的天性就是愛玩，特別是處于小學(xué)階段的兒童，因此，讓他們愉快地進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是十分重要的。以此為基礎(chǔ)，能夠使孩子初步形成學(xué)習(xí)意識(shí)，同時(shí)也有利于后續(xù)教育的進(jìn)行。難度適宜的課堂提問，可以使學(xué)生開動(dòng)腦筋，這也是他們產(chǎn)生思考意識(shí)的第一步，有利于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和智力的開發(fā)。
1、把握提問時(shí)機(jī)，最大限度地保障提問效率。
在課堂進(jìn)行過程中，教師應(yīng)把握好課堂節(jié)奏，確定提問的時(shí)機(jī)。要在知識(shí)點(diǎn)結(jié)束后及時(shí)提問，趁熱打鐵，強(qiáng)化學(xué)生對知識(shí)的記憶強(qiáng)度。同時(shí)，提問不應(yīng)過于頻繁，使學(xué)生感到過于疲憊。例如，在進(jìn)行“認(rèn)識(shí)立體圖形”這一課的教學(xué)時(shí)，教師首先進(jìn)行立體圖形的介紹之后，可立即提問：“生活中有哪些物體是長方體、球體的？”學(xué)生思考觀察后即可輕松得出答案。有些學(xué)生可能會(huì)誤答出其他立體圖形的物體，此時(shí)，可繼續(xù)下一個(gè)立體圖形的介紹，并講解它們之間的區(qū)別。利用對比的手段，可以加深學(xué)生對知識(shí)的理解和記憶。提問需要具有靈活性，抓住課堂情況，有效進(jìn)行。
2、增強(qiáng)參與感，盡量給每個(gè)學(xué)生回答問題的機(jī)會(huì)。
面對不同基礎(chǔ)水平的學(xué)生，教師應(yīng)注意提問的難度，應(yīng)適合大部分學(xué)生，給所有學(xué)生“努力思考就能得到答案”的感覺。教師要最大限度地照顧每個(gè)學(xué)生的感受，不是說要為了基礎(chǔ)較差的學(xué)生放慢講課進(jìn)度，而是要吸引學(xué)生加入目前的課堂，讓他們接受新的知識(shí)，讓每個(gè)孩子都有參與課堂的感覺。例如，在進(jìn)行三年級(jí)的“年、月、日”教學(xué)時(shí)，由于本課的內(nèi)容與之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，是一個(gè)吸引落后學(xué)生跟上課程進(jìn)度的好機(jī)會(huì)。課堂上，教師可對日常生活中的計(jì)時(shí)單位進(jìn)行提問，如“二月有多少天？”此類問題屬于常識(shí)類問題，任何學(xué)生都可以作答，并且豐富了學(xué)生的知識(shí)，今后學(xué)生可能會(huì)更加仔細(xì)地觀察生活中的細(xì)節(jié)，達(dá)到一舉兩得的效果。
3、提供思考時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行充分思考。
教學(xué)過程中，往往存在一些值得學(xué)生深入思考的問題。此時(shí)，教師應(yīng)留給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，讓他們發(fā)散思維，拓展自己的思考深度和寬度，形成更加有效的思考方式。例如，在“統(tǒng)計(jì)”一課的學(xué)習(xí)中，縱向復(fù)式條形統(tǒng)計(jì)圖和橫向復(fù)式統(tǒng)計(jì)圖的理解，是本節(jié)課的重點(diǎn)問題。教師在介紹完基礎(chǔ)概念之后，不妨向?qū)W生提問“條形統(tǒng)計(jì)圖有什么含義？為什么要采用這種形式？”提問后空余3～5分鐘讓學(xué)生用于思考，空余期間，可進(jìn)行一些簡單的提示，如“從橫軸上的數(shù)字進(jìn)行思考”“它的面積代表什么意思呢？”等，幫助學(xué)生找到切入角度，讓他們學(xué)會(huì)自主思考。
4、增加課堂末提問，給學(xué)生一個(gè)課下學(xué)習(xí)的契機(jī)。
無論是課堂內(nèi)容的延伸，還是新內(nèi)容的學(xué)習(xí)，都可以通過一個(gè)提問來引起學(xué)生的興趣，讓他們愿意去思考、去讀書，以此滿足自己的求知欲。課堂末的提問是對課堂的延續(xù)，可以幫助學(xué)生形成隨時(shí)隨地思考的好習(xí)慣。例如，在進(jìn)行完“加法的交換律”和“加法的結(jié)合率”的學(xué)習(xí)后，可以順勢提出問題“那么乘法是不是也會(huì)有相似的特性呢？請同學(xué)們課下思考?！币源藖頌橄鹿?jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行鋪墊。
小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教育需要靈活利用提問這一有效手段，提問不僅僅是一種教學(xué)策略，還是一門值得深入研究的學(xué)問。合理有效的提問，可以提升小學(xué)階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率，與此同時(shí)，它對成長中的小學(xué)生還具有深遠(yuǎn)影響。利用提問的手段，將使學(xué)生成長為邏輯完整、思路清晰的棟梁之材。
勞動(dòng)教育論文字論文篇六
摘要：在義務(wù)教育階段，教育工作者們有必要對孩子們灌輸正確的核心價(jià)值理念。立德樹人的前提則是接受良好的思想品德，在這樣的影響中樹立自己的人生目標(biāo)。小學(xué)生的心智較為單純，很容易被人左右自己的思想，因此在學(xué)校中，教師應(yīng)該在課上滲透正確的價(jià)值觀念，告知班級(jí)成員不可不勞而獲。中國的傳統(tǒng)美德需要新一代的青年人繼承和弘揚(yáng)，因此在新勞動(dòng)教育的過程中，教師要告訴孩子們勞動(dòng)的價(jià)值以及其存在的意義，從而在實(shí)踐中有所感悟和收獲。
國家曾明確規(guī)定將立德樹人作為教學(xué)的根本任務(wù)，在以此為前提的授課中勞動(dòng)教育是其中最為常見的表現(xiàn)形式。學(xué)校開設(shè)思想政治課的目的在于引導(dǎo)小學(xué)生建立正確的三觀，完成德育教育布置的重要內(nèi)容。因此課上應(yīng)該引進(jìn)新的授課方式來改變現(xiàn)階段課堂中存在的部分問題。核心素養(yǎng)的滲透在小學(xué)中有著十分重要的作用，因此廣大教師應(yīng)該對這部分內(nèi)容加以重視，從而落實(shí)勞動(dòng)教育的意義。
勞動(dòng)并不僅僅體現(xiàn)在動(dòng)手的過程中，它還包括了腦力的運(yùn)動(dòng)，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)更多的重視人們精神層面的內(nèi)涵，由于課上缺少對于這部分內(nèi)容的教學(xué)，以至于很多學(xué)生出現(xiàn)了不勞而獲的心理，他們企圖在網(wǎng)絡(luò)上通過求神拜佛，轉(zhuǎn)發(fā)一些虛假內(nèi)容來安慰自己的心理，希望通過這樣的方式能夠幫助他們完成學(xué)業(yè)，這樣的思想在義務(wù)教育階段普遍存在。為了遏制這樣的想法，首先要讓他們明白勞動(dòng)教育的意義體現(xiàn)在哪些方面，要讓孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，通過思考和行動(dòng)提高自身的綜合實(shí)力，貫徹我們國家的奮斗精神，在掌握知識(shí)的前提下培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，從而為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。為此，教育部對思政課進(jìn)行了簡單的調(diào)整，希望可以在實(shí)踐中能夠幫助同學(xué)們提升自己各方面的素質(zhì)，真正落實(shí)正心立德的教學(xué)目標(biāo)[1]。
（一）樹立正確的觀念。
小朋友們的心思較為單純，在課上結(jié)合理論多加引導(dǎo)能夠幫助他們樹立正確的觀念，從而建立正確的思想。首先要告訴他們勞動(dòng)是一件十分光榮的事情。由于這一年齡層次接受的知識(shí)有限，可以從最簡單的古詩介紹這一思想觀念。在古詩憫農(nóng)中曾寫道“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這兩句詩充分的描繪出了農(nóng)民辛勤耕種的狀態(tài)，我國作為糧食大國，種地所產(chǎn)生的糧食自然是為了滿足國人的需要，只有付出了辛苦才能夠有所收獲。很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為農(nóng)民這一職業(yè)身份社會(huì)地位較低，教師要對他們的想法進(jìn)行糾正，職業(yè)并沒有高低之分，農(nóng)民靠自己的雙手拼出一番事業(yè)是值得我們每個(gè)人所尊敬的，現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，很少需要手工來完成耕地這些事情，同學(xué)們應(yīng)該思考在未來能夠依托自己的知識(shí)為農(nóng)民們做些什么，通過自己的智慧幫助他們解決生活中出現(xiàn)的難題。在這樣的引導(dǎo)中能夠讓孩子們意識(shí)到任何回報(bào)都是需要付出的，只有自己在一件事情上付出了行動(dòng)，最后的收獲才是最快樂的。將這些思想在課上滲透給班級(jí)成員從而樹立正確的觀念，將自己的思想及時(shí)的端正，在今后的學(xué)習(xí)中不斷地督促自己，以達(dá)到立德樹人的真實(shí)效果[2]。
（二）深刻理解內(nèi)涵。
在觀念的引導(dǎo)中，同學(xué)們可以深入的體會(huì)這一內(nèi)涵，所謂“新勞動(dòng)教育”首先還是體現(xiàn)在“新”當(dāng)中，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生的物質(zhì)生活較為豐富，不可能讓孩子們直接到鄉(xiāng)下去干農(nóng)活，但是可以在不同的方式中體會(huì)這樣的教學(xué)。因?yàn)榄h(huán)境的不同，孩子們與大自然接觸較少，很難真正地認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的內(nèi)涵是什么，教師可以帶領(lǐng)孩子們到操場上，選擇一片有泥土的空地，讓孩子們將自己準(zhǔn)備的種子播撒在泥土里，觀察它的生長狀況。之后結(jié)合一些理論教學(xué)和多媒體補(bǔ)充的視頻資源，讓他們意識(shí)到勞動(dòng)的內(nèi)涵究竟是什么。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的生活，思考體力勞動(dòng)能夠?yàn)橐院蟮纳顒?chuàng)造怎樣的價(jià)值，以此體會(huì)這一內(nèi)涵。
（三）實(shí)踐中具體體會(huì)。
在理論的輔助過程中，還需要實(shí)踐進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充。在如今的社會(huì)中存在著很多的崗位可以供學(xué)生學(xué)習(xí)。年紀(jì)稍微大一點(diǎn)的同學(xué)可以從事更多的腦力活動(dòng)，例如為社區(qū)提供一些合乎情理的建議。年齡稍低一些的同學(xué)可以積極參與到社區(qū)的各種活動(dòng)中，例如組織獻(xiàn)愛心的活動(dòng)，或者閑置物品交易市場，在實(shí)際的活動(dòng)中體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值?？梢詭献约旱母改腹餐瓿蛇@些活動(dòng)，一方面增進(jìn)親人之間的感情，另一方面能夠感受到自己付出的辛苦有所回報(bào)的快樂，從而更加真實(shí)地體會(huì)到在這樣的教學(xué)環(huán)境中所收獲的知識(shí)。在實(shí)際的動(dòng)手過程中，能夠切身體會(huì)到每一個(gè)工作崗位都是值得尊敬的，從而樹立正確的價(jià)值觀，并指引著他們完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)[3]。
結(jié)語。
在教學(xué)過程中首先要端正班級(jí)成員的思想，樹立勞動(dòng)最光榮的觀念，并深刻體會(huì)這一內(nèi)涵，同時(shí)在實(shí)際生活中領(lǐng)悟勞動(dòng)能夠?yàn)槲覀兊纳顜碓鯓拥母淖儯瑫r(shí)引導(dǎo)孩子們尊重不同崗位的勞動(dòng)成果，從而樹立正確的價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)。
[3]張軍瑾.小學(xué)勞動(dòng)教育課程的建設(shè)與實(shí)施[j].上海課程教學(xué)研究，2019，09：6-11.
勞動(dòng)教育論文字論文篇七
要想激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，使學(xué)生對閱讀感興趣，教師就要注重營造一個(gè)和諧、寬松的課堂氛圍和閱讀學(xué)習(xí)氛圍，在閱讀教學(xué)中，教師要向?qū)W生展示自己具有的飽滿的熱情和良好的情緒，要給予學(xué)生充分的尊重、關(guān)心、支持和賞識(shí)，讓學(xué)生深受老師的感染，使學(xué)生消除對閱讀的陌生感和對學(xué)習(xí)的恐懼感，讓學(xué)生原本具有的閱讀欲望以極其自然和最佳的狀態(tài)流露出來。此外，教師要想方設(shè)法采用多種方式創(chuàng)設(shè)閱讀情境，如用明朗的語調(diào)講述生動(dòng)、形象的故事，或者從幽默的情節(jié)將學(xué)生引入閱讀情境，使學(xué)生有身臨其境之感，并使學(xué)生覺得每次閱讀學(xué)習(xí)都有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn)，從而學(xué)生興趣盎然，對接下來的閱讀教學(xué)有一種期待感，調(diào)動(dòng)他們閱讀的主動(dòng)性和積極性。
二、在閱讀教學(xué)中突出情感因素。
語言是一種工具，這是人們的共識(shí)。但是我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)語言工具的功能本質(zhì)，即表情達(dá)意。欲使語文閱讀教學(xué)生動(dòng)活潑，富有感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、愿望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動(dòng)力，必須在閱讀教學(xué)中突出情感因素，以情動(dòng)人，教出情味。不論是教寫人的還是記事的文章，擬或是教說明文或議論文，都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)課文的語言形式所傳達(dá)的作者的憎愛之情，褒貶之義，使學(xué)生在情感體驗(yàn)過程中理解字詞句篇的含義和作者運(yùn)用語言的技巧。
三、貫徹情境熏陶激勵(lì)思維。
閱讀教學(xué)的這一特殊規(guī)律要求閱讀教學(xué)，尤其是記敘文和文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，必須貫徹情境熏陶，激勵(lì)思維的原則，同時(shí)也賦予了閱讀教學(xué)過程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式，即以具體可感的形象、畫面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場面等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂趣。
當(dāng)然，閱讀教學(xué)也離不開抽象思維，也不應(yīng)忽視培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納等抽象思維的能力。但值得注意的是，在實(shí)際教學(xué)中，一般教師往往只注意課文中的理智因素，而忽視了蘊(yùn)含于字詞句篇中的情感因素，其結(jié)果是：本來極其生動(dòng)、情感強(qiáng)烈的作品，經(jīng)過肢解、剖析，只剩了干巴巴的幾條筋。這種單調(diào)枯燥的情緒體驗(yàn)，又怎能不使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，乃至最終喪失學(xué)習(xí)語文的動(dòng)力呢？以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境的方式激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂趣，主動(dòng)自覺地去獲取知識(shí)，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。只要這樣才能將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，將“不會(huì)學(xué)”變?yōu)椤吧茖W(xué)”。所以，有經(jīng)驗(yàn)的語文教師總是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生實(shí)際，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，開啟學(xué)生思維，像導(dǎo)游一樣，一步一步將學(xué)生引向柳暗花明之處。
四、閱讀教學(xué)必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐。
作為口頭語言和書面語言的合稱的語文，是聽說讀寫的工具，以語言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實(shí)生活的反映。因此，語文知識(shí)和語文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動(dòng)力。
閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識(shí)而教知識(shí)，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，特別是讀寫聽說活動(dòng)，把課文中蘊(yùn)含的語文知識(shí)和語文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤盤美食甘味，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“學(xué)屬所需”、“學(xué)有所用”，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，主動(dòng)自覺地去獲取知識(shí)，并積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自己的語文能力。如一位教師講《落花生》一課，針對學(xué)生普遍感到作文選材難這個(gè)問題，自始至終圍繞作文選材進(jìn)行講讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)平時(shí)留心觀察和勤于積累是獲得寫作素材的重要來源，一堂課講得生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)得津津有味。
五、在閱讀教學(xué)中重視口語藝術(shù)。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，就可能相差十二倍”。蘇霍姆林斯基也曾強(qiáng)調(diào)：教學(xué)語言“在較大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。語文教學(xué)的基本手段是教師以自己活的語言向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)語文能力，進(jìn)行思想教育和審美教育。即使在現(xiàn)代化教學(xué)手段普遍應(yīng)用的時(shí)代，語文教學(xué)這一基本方式和特點(diǎn)也是不會(huì)改變的。從這個(gè)意義上說，語文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，永遠(yuǎn)都是語言運(yùn)用的藝術(shù)。
閱讀內(nèi)容的'情感性和閱讀思維的情境性要求閱讀教學(xué)中教師的教學(xué)語言必須準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象、富有感染力，同時(shí)又具有清晰嚴(yán)密的邏輯性，能夠再現(xiàn)作品中的形象和畫面，成為作品中的語言文字所敘述、描寫的形象、畫面的藝術(shù)再創(chuàng)造，從而能夠引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生理解作品。因此，在閱讀教學(xué)中，教師不論是講解、描述還是復(fù)述，其語言都應(yīng)當(dāng)活潑新穎、富有情感和魅力，講究口語藝術(shù)，使自己的教學(xué)語言本身就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。
總之，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的讀書形式，教師以信任和鼓勵(lì)的態(tài)度來肯定學(xué)生，支持學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，滿懷信心地相信他們，同時(shí)教師在教學(xué)中把抓好讀書、抓好理解詞和句、想方設(shè)法激發(fā)小學(xué)生閱讀的興趣和努力培養(yǎng)小學(xué)生的良好的閱讀習(xí)慣等方面互滲透于語文教學(xué)中，并注意給予積極性的評價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累于平時(shí)，他們的閱讀能力就會(huì)不斷提高，良好的閱讀習(xí)慣就會(huì)形成，有效促進(jìn)語文教學(xué)的同時(shí)也讓小學(xué)生在平時(shí)閱讀中享受到無窮無盡的樂趣。
勞動(dòng)教育論文字論文篇八
[摘要]眾所周知,勞動(dòng)關(guān)系以勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系為核心,通過法律來調(diào)整勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系我們稱之為勞動(dòng)法律關(guān)系。然而,勞動(dòng)力市場的一般規(guī)律是勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系存在和運(yùn)行的基礎(chǔ),是必須遵循的。所以說,勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對性與勞動(dòng)關(guān)系存在內(nèi)在的聯(lián)系,勞動(dòng)力市場的研究是以勞動(dòng)關(guān)系的研究為基礎(chǔ)的。在本文中,筆者主要就以勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來對勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行研究是與勞動(dòng)力市場變化要求的相符性進(jìn)行探討。
[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)力市場變化勞動(dòng)關(guān)系收入狀況勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1.弱勢群體產(chǎn)生以及勞動(dòng)關(guān)系變化的首要原因便是就業(yè)形勢的嚴(yán)峻。
2009年12月24日人力資源和社會(huì)保障部部長尹蔚民表示2009年全年需要就業(yè)的人員總數(shù)超過2400萬,按照8%的經(jīng)濟(jì)增長速度,供求缺口1200萬左右(數(shù)據(jù)來自中國新聞網(wǎng)),也就是說有1200萬人待業(yè)。眾多的人口使我國蘊(yùn)含了豐富的勞動(dòng)力資源,在這種正在調(diào)整的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和豐富的勞動(dòng)力資源下,我國所面臨的就業(yè)壓力十分巨大,也就是說從需求供給角度講,我國的勞動(dòng)力需求量嚴(yán)重地小于勞動(dòng)力供給量,主要表現(xiàn)便是迅猛上升的城鎮(zhèn)登記失業(yè)率。據(jù)來自人力資源和社會(huì)保障部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,到2009年年末,我國石油城鎮(zhèn)登記失業(yè)人員有921萬人,城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.3%(數(shù)據(jù)來自騰訊新聞網(wǎng)),而2005年我國城鎮(zhèn)登記失業(yè)人員為839萬人,城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.2%(數(shù)據(jù)來自搜狐新聞網(wǎng))。工業(yè)化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌階段勞動(dòng)力總量矛盾以及就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾是我國就業(yè)問題產(chǎn)生的主要原因,而這一問題在2001年,也就是我國加入wto后顯得更加突出,從而使得勞動(dòng)關(guān)系的發(fā)展越來越對勞動(dòng)者不利。
2.勞動(dòng)關(guān)系矛盾的形式和內(nèi)容在變化的勞動(dòng)力供給結(jié)構(gòu)的影響下也發(fā)生了重大變化。
以下幾方面是是勞動(dòng)力供給結(jié)構(gòu)變化的主要表現(xiàn):。
第一、高素質(zhì)勞動(dòng)力受到飛速發(fā)展的教育事業(yè)的促進(jìn)而增加。2005年高校畢業(yè)生人數(shù)為338萬人、就業(yè)率為87.7%(數(shù)據(jù)來自中國新聞網(wǎng)),2006年全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)為413萬人(數(shù)據(jù)來自《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志)、就業(yè)率為71.85%,2007年全國普通高校畢業(yè)生數(shù)為495萬人、就業(yè)率為70.9%(數(shù)據(jù)來自《人民日報(bào)》),2008年中國普通高校畢業(yè)生規(guī)模大559萬,實(shí)際就業(yè)率不到70%(數(shù)據(jù)來自《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》),2009年我國普通高校畢業(yè)生總量達(dá)到611萬人、就業(yè)率為68%(數(shù)據(jù)來自《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》)。從以上數(shù)據(jù)可知,我國目前的就業(yè)率不斷下滑,“知識(shí)失業(yè)”凸顯。
第二、職業(yè)技術(shù)技能培訓(xùn)事業(yè)的發(fā)展促使就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,我國勞動(dòng)力的職業(yè)結(jié)構(gòu)也將發(fā)生深刻變化,將逐步有大量的勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)部門中分離出來,轉(zhuǎn)移到其他產(chǎn)業(yè)部門,特別是工業(yè)部門、技術(shù)生產(chǎn)部門和商業(yè)、服務(wù)業(yè)部門。
中國社會(huì)科學(xué)院一份研究報(bào)告指出,2000年同1982年相比,在我國的職業(yè)結(jié)構(gòu)總量中,初級(jí)層次職業(yè)即產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的比重下降了8.47%,而中層職業(yè)的比重則增加了7.2%,我國的職業(yè)機(jī)構(gòu)正在趨向高級(jí)化。職業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化是工業(yè)化國家普遍發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中的一般特征,指社會(huì)結(jié)構(gòu)中高層次職業(yè)的數(shù)量逐漸增加。未來8-10年,中國的職業(yè)高級(jí)化水平將有一個(gè)飛躍式的提高,社會(huì)中間階層也將有一個(gè)跳躍式的擴(kuò)大。對全國人均gdp和各類職業(yè)比重的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)增長不僅對非農(nóng)職業(yè)崗位有直接的促進(jìn)作用,更對中高層職業(yè)的增加有相當(dāng)大的影響。
隨著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,必然會(huì)導(dǎo)致職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,而職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化則對勞動(dòng)關(guān)系矛盾的形式和內(nèi)容發(fā)生變化。從矛盾的主要內(nèi)容看,也從獲得崗位、保障工資待遇變?yōu)閸徫粭l件、福利以及薪酬的心理收益等?？梢灶A(yù)測,中國職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,會(huì)促進(jìn)社會(huì)中間階層的擴(kuò)大,一定程度上改變勞動(dòng)力市場供求不平衡,特別是勞動(dòng)力需求方主導(dǎo)的狀況,有利于和諧勞動(dòng)關(guān)系的形成。
改革開放以來,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,城鎮(zhèn)職工工資收入不斷增長。但是,在工資收入普遍上升的同時(shí),不同的社會(huì)階層從社會(huì)改革進(jìn)步中所獲得的收益是不等的。根據(jù)統(tǒng)計(jì)局對城鎮(zhèn)居民平均每人全部年收入的分組調(diào)查,2003年占總體20%的最高收入組,家庭人均可支配收入為17472元,比上年增加2012元,增長13%;占總體20%的最低收入組家庭人均可支配收入為3295元,比上年增加263元,增長8.7%。最高組與最低組的收入之比由2002年的5.1∶1擴(kuò)大到5.3∶1,另據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《2005年社會(huì)藍(lán)皮書》顯示,2005年城市居民中最富有的10%家庭與最貧窮的10%家庭人均可支配收入差距超過8倍,有六成城鎮(zhèn)居民的人均可支配收入達(dá)不到平均水平。由此判斷,中國現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了收入分配的兩極分化。事實(shí)上,人們對收入差距拉大的不滿,的確對和諧勞動(dòng)關(guān)系的建立產(chǎn)生不利影響,但根源還不在收入差距本身,勞動(dòng)分配關(guān)系的不協(xié)調(diào)才是問題的關(guān)鍵所在。
履行勞動(dòng)合同是勞動(dòng)關(guān)系和諧的基礎(chǔ)保證,而勞動(dòng)報(bào)酬、保險(xiǎn)福利、工傷及職業(yè)培訓(xùn)是履行勞動(dòng)合同的四個(gè)主要內(nèi)容。通過分析履行勞動(dòng)合同所導(dǎo)致的勞動(dòng)爭議案件中這四個(gè)因素的構(gòu)成,首先發(fā)現(xiàn),國有企業(yè)、城鎮(zhèn)集體企業(yè)、民營企業(yè)以及各其他類型企業(yè)中,與履行勞動(dòng)合同相關(guān)的勞動(dòng)爭議案件中超過50%的案件都是由勞動(dòng)報(bào)酬所引起的;其次我們還發(fā)現(xiàn),保險(xiǎn)福利是國有企業(yè)、集體企業(yè)、股份制聯(lián)營企業(yè)及外商投資企業(yè)等履行勞動(dòng)合同時(shí)面臨的第二大問題。
綜合以上兩個(gè)方面,我們可以判斷出,我國各類企業(yè)在履行勞動(dòng)合同時(shí)還存在比較嚴(yán)重的問題,尤其是勞動(dòng)報(bào)酬問題相對比較嚴(yán)重。
參考文獻(xiàn):。
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勞動(dòng)教育論文字論文篇九
“我勞動(dòng)，我光榮；我創(chuàng)造，我幸?！?/p>
1、通過開展以“我勞動(dòng)，我光榮；我創(chuàng)造，我幸?！睘橹黝}的系列活動(dòng)，讓同學(xué)們了解“勞動(dòng)節(jié)”的由來，了解我國不同時(shí)代的'勞模風(fēng)采。
2、通過有計(jì)劃有組織的開展各類活動(dòng)，從宣傳“我勞動(dòng)，我光榮；我創(chuàng)造，我幸?！边@個(gè)主題思想轉(zhuǎn)化到我們每個(gè)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中。
3、通過在學(xué)校、家庭兩個(gè)層面參與不同類型的勞動(dòng)，培養(yǎng)愛勞動(dòng)的熱情，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，爭做“勞動(dòng)小能手”。
（一）四至六年級(jí)開展征文比賽。
具體要求：圍繞“我勞動(dòng)，我光榮；我創(chuàng)造，我幸?！敝黝}，
通過查找、閱讀有關(guān)宣揚(yáng)勞動(dòng)美德、贊美人民勞動(dòng)成果等內(nèi)容的文章，或發(fā)生在自己身邊的有關(guān)熱愛勞動(dòng)的事例，把自己的感受寫下來。字?jǐn)?shù)在500字左右。體裁不限，可以是詩歌、散文、記敘文等。
（二）一至三年級(jí)開展勞動(dòng)小能手活動(dòng)。
主題：“我是勞動(dòng)小能手”
具體要求：一至三年級(jí)的學(xué)生做一些力所能及的家庭勞動(dòng)，尤其是從清理自己的小天地著手，如：整理鋪床、整理書柜、洗碗等，并寫一篇相關(guān)的記敘文。
1、各班同學(xué)利用“5.1”期間，根據(jù)活動(dòng)主題，積極開展體驗(yàn)活動(dòng)。
2、各班于假期后先自行評比，并擇優(yōu)選送學(xué)校大隊(duì)部。每班每種形式的作品各選送2份，大隊(duì)部將組織評比，并對優(yōu)秀作品給予不同形式的展示。
一、指導(dǎo)思想。
開展以“快樂實(shí)踐”為主題的第x屆“勞動(dòng)節(jié)”活動(dòng)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐，體驗(yàn)勞動(dòng)所帶來的快樂，從小養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣；通過在學(xué)校、家庭兩個(gè)層面參與不同類型的勞動(dòng)，培養(yǎng)少先隊(duì)員積極勞動(dòng)的熱情，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，并能珍惜他人的勞動(dòng)成果。
快樂實(shí)踐。
20xx年x月x日。
家庭層面：
低年級(jí)（1—2年級(jí)）：
1、知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義，并能做到我的餐桌上沒有一粒剩飯(菜)；
2、學(xué)會(huì)自己穿衣服、系鞋帶、整理書包；
3、學(xué)會(huì)幫助家長做一件力所能及的家務(wù)。
中年級(jí)（3—4年級(jí)）：
1、知道2個(gè)全國勞模的名字和他們的事跡；
2、學(xué)會(huì)幫助家人洗襪子、掃地；
3、和爸爸媽媽一起對自己的家進(jìn)行一次衛(wèi)生大清掃；
4、做一份“勞動(dòng)最光榮”手抄報(bào)，每班上交五份。（上交時(shí)間：x月x日之前）。
高年級(jí)（5—6年級(jí)）：
1、在父母的協(xié)助下，會(huì)蒸米飯、學(xué)會(huì)做一道菜等；
2、學(xué)會(huì)整理自己的“小天地”；
3、“我和媽媽換一天崗”，做一天媽媽每天要做的家務(wù)活，體驗(yàn)勞動(dòng)的甘苦。
勞動(dòng)教育論文字論文篇十
語文教學(xué)是一門融思想性、趣味性、知識(shí)性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出：“語文學(xué)科對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要意義?！惫湃嗽疲骸拔囊暂d道”。這不僅說明了語文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語文教學(xué)的過程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開展的“五心”教育活動(dòng)怎樣在語文課堂上充分體現(xiàn)出來，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題。“五心”教育的核心是情感教育，語文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動(dòng)之以情，曉之以理”，通過語文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化。
語文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無不具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語言的感染，是師生感情的交流。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時(shí)代、不同國度的人民的生活情景、斗爭業(yè)績，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實(shí)無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語文教學(xué)要緊緊把握住作品的時(shí)代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實(shí)意義，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會(huì)收到良好的效果。
對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過平凡的話語、樸素的感情、真實(shí)的事件中所體現(xiàn)出來的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識(shí)點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。如在講解《馮婉貞》一文時(shí)，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛國主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無不是中國人民近代抗暴斗爭的光輝寫照，會(huì)強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭精神，喚起他們熱愛祖國的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實(shí)的語言，果敢的行動(dòng)將潛移默化為動(dòng)力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
“榜樣的力量是無窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說《七根火柴》中的“無名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊(duì)的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開紙包，那是一個(gè)黨證，揭開黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起。”無不更加莊嚴(yán)肅穆，更加感動(dòng)，這哪里是火柴，這分明是一個(gè)紅軍戰(zhàn)士對黨的事業(yè)無限忠誠的紅心??！這愛心聚集在無名戰(zhàn)士在生命最后時(shí)刻與死神搏斗中，這愛心體現(xiàn)在無名戰(zhàn)士對戰(zhàn)友對部隊(duì)的深情厚意之中，這不是最誠摯的愛的奉獻(xiàn)嗎？巴爾扎克說：“感情是一種熏陶的力量”，無名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做人的方向。
“五心”教育的社會(huì)意義是廣泛的，它是提高人們的社會(huì)主義道德風(fēng)尚的突破口，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的根本需要。語文課堂教育便是其中最有利的渠道。《中國石拱橋》一文“趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值充分顯示了我國勞動(dòng)人民的智慧和力量”，“早在十三世紀(jì)，蘆溝橋就聞名世界，那時(shí)有個(gè)意大利人馬可?波羅來過中國，他在游記里十分推崇這座橋，說它是世界上獨(dú)一無二的”。這些樸實(shí)的敘述從不同的角度反映了我國石拱橋的悠久歷史與燦爛文化，說明了具有五千年文明史的中華民族是值得驕傲的民族。這些我國古代勞動(dòng)人民留下的宏偉建筑不正是中華民族自強(qiáng)自立精神的光輝寫照嗎？作為現(xiàn)代的青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)為我們祖國古老的文明而自豪。語文教師要以此為突破口教育學(xué)生從祖國五千年文明史中挖掘?qū)氋F的民族精神，以石拱橋、長城、運(yùn)河等舉世聞名的建筑中去澆筑堅(jiān)強(qiáng)的民族意識(shí)，使學(xué)生從小樹立民族自豪感，增強(qiáng)對祖國前途的堅(jiān)定信念。
二、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，有的放矢。
我們這一代所面臨的是一條曲折而艱辛的探索之路，將要遇到激烈而殘酷的社會(huì)競爭，語文教師的責(zé)任就是要以語文教學(xué)這塊陣地來培養(yǎng)我們的學(xué)生的創(chuàng)造精神、適應(yīng)能力、熱情精神、健康的心理、高尚的情操，以適應(yīng)未來世界的需要。在課堂教育的過程中，首先是要確立明確的教學(xué)目的，它是達(dá)到理想教育的指導(dǎo)思想，是對學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要了解作者的寫作意圖，把握作品的時(shí)代脈搏，確立明確的教育主導(dǎo)思想，這樣，就會(huì)使作品中所洋溢的感情適應(yīng)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生與作品中的感情產(chǎn)生共鳴?！扼A路梨花》寫于1977年黨中央重提“向雷鋒學(xué)習(xí)”之時(shí)，經(jīng)歷了十年內(nèi)亂后的祖國社會(huì)主義道德風(fēng)尚“被四人幫”破壞無遺，為了幫助青少年健康成長，當(dāng)時(shí)，黨中央重提這一題詞是很有必要的，是非常及時(shí)的。雷鋒精神不是憑空產(chǎn)生的，而是與我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及我們今天開展的“五心”教育活動(dòng)有密切的聯(lián)系，在確立其教學(xué)目的時(shí)要緊緊抓住雷鋒精神的實(shí)質(zhì)“毫不利己，專門利人”，來教育我們的學(xué)生如何去實(shí)踐人生的價(jià)值?！袄婊ā笔窃颇线吘车貐^(qū)一位哈尼族小姑娘，他和他的伙伴把在深山建筑茅屋、方便過往旅客當(dāng)做他們義不容辭的義務(wù)。教師在講授這課時(shí)要圍繞作品中“七次”寫“梨花們”的助人為樂，引導(dǎo)學(xué)生把握作品的深刻思想性，體會(huì)其作品的藝術(shù)性。作品細(xì)致地表現(xiàn)了小茅屋作為時(shí)代精神的產(chǎn)物，給予人們的方便與溫暖，展現(xiàn)了雷鋒精神經(jīng)久不衰的生機(jī)和世代相傳的過程，他即是顯現(xiàn)“梨花們”樸素美好的心靈，更是他們向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心、關(guān)心別人比關(guān)心自己為重的最好的見證。列寧說：“沒有人的情感，就從來也不能有人對真理的追求。”正是由于文中“梨花們”無私奉獻(xiàn)的精神感染了學(xué)生，他們才會(huì)產(chǎn)生向梨花學(xué)習(xí)的良好愿望，教師抓住這良好的契機(jī)，讓同學(xué)們?nèi)ンw會(huì)什么是真正的愛心，怎樣去關(guān)心別人，讓同學(xué)們懂得“你若要喜愛你自己的價(jià)值，就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！保ǜ璧拢┊?dāng)你坐在課堂上幸?？鞓返膶W(xué)習(xí)時(shí)，你是否意識(shí)到你是生活在幸福之中，那么“希望工程”與你無關(guān)嗎？當(dāng)班級(jí)同學(xué)們經(jīng)常為學(xué)校做貢獻(xiàn)時(shí)，你是否覺得你應(yīng)該做點(diǎn)什么？這些看似平常的小事是和雷鋒精神緊密相連的，是同中華民族的傳統(tǒng)美德相連的，這也是人類社會(huì)能夠和諧美好之所在。我們的語文教學(xué)就是要通過這些活生生的榜樣給學(xué)生以潛移默化的影響，對學(xué)生進(jìn)行良好的品行教育，無論是在長征途中的無名戰(zhàn)士，還是邊寨小村的梨花姑娘，也無論是六十年代的雷鋒，還是改革大潮中的徐洪剛，他們的助人為樂、勇于奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)是我們語文教學(xué)中“五心”教育的典型。我們中華民族是一個(gè)具有五千年文明史的古老而新興的社會(huì)主義國家，在這個(gè)年青的共和國里，“我為人人，人人為我”曾為時(shí)尚，雷鋒、徐洪剛等英雄形象已成為學(xué)習(xí)的楷模，但當(dāng)改革大潮洶涌撲向國人腳下，也曾出現(xiàn)了些不盡人意的事情，而“五心”教育正如一場拯救中華民族精神危機(jī)的及時(shí)雨，滋潤著久旱的干田，“關(guān)心獻(xiàn)給他人”、“愛心獻(xiàn)給社會(huì)”則又是最好的體現(xiàn)，這種情感的力量是我們語文教學(xué)進(jìn)行思想教育的動(dòng)力，任何文學(xué)作品都滲透著感情，它是文學(xué)的主要內(nèi)容，也是形象的生命。對學(xué)生來說，首先是文學(xué)作品的形象感染了他，在情感上產(chǎn)生共鳴，然后才接受和理解其中思想、學(xué)習(xí)其榜樣，并以此做人、從事。教師在引導(dǎo)學(xué)生感受作品的藝術(shù)美之時(shí)，還要使其自覺地接受作品中的美丑、善惡、是非，這樣也就會(huì)從作品中汲取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，才會(huì)使其心理感受健康和諧。
三、注重情感體驗(yàn)，以情理動(dòng)人。
現(xiàn)在的中學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是繼往開來的主力軍，如何通過語文課教學(xué)去開啟學(xué)生們的心靈是我們語文教師應(yīng)努力把握的中心環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)的過程中首先要著眼于思想素質(zhì)的教育，然后才是語文知識(shí)的融匯貫通。蘇霍姆林斯基曾說過：“讓自己體驗(yàn)到一種自己親身參與掌握知識(shí)的情感乃是喚起青少年特有的對知識(shí)的興趣的重要條件?！敝斓峦镜摹痘貞浳业哪赣H》對學(xué)生產(chǎn)生了較強(qiáng)烈的.感染力量，朱總司令的孝悌美德直接影響了學(xué)生，他以樸實(shí)無華的語言為我們描繪了一位平凡而普通的母親的形象，唱出了一曲發(fā)自肺腑的對千千萬萬偉大的勞動(dòng)?jì)D女的深情頌歌，為后人孝敬父母、尊敬人民做出光輝的榜樣。作品中淡淡的記敘、樸實(shí)的話語、誠懇的報(bào)答、深情的思念，樸實(shí)無華、催人淚下，那聲聲激情感人的傾吐真使教者感動(dòng)，讀者動(dòng)心，這懷念的深情，這崇高的境界，處處感染著讀者――我們的學(xué)生，抓住學(xué)生熱愛母親的純樸心靈與作品中的形象溝通就會(huì)產(chǎn)生感人的力量。在朱太夫人的淳樸身影中，同學(xué)們仿佛看到了自己母親的辛勞，仿佛聽到了母親那慈祥的教導(dǎo)。那么“母親不愛吃魚”、“媽媽愛吃魚頭”就只不過是個(gè)美麗的童話。有誰不曾有過這樣的感受：母親病了，照樣起早做飯，照樣最后一個(gè)上床休息，照樣叮嚀孩子天冷多穿衣服。母親是孩子們的守護(hù)神，不孝敬母親就是褻瀆了神靈，不孝敬父母，怎樣會(huì)關(guān)心別人，不尊敬父母，怎么去愛祖國、愛人民。朱總的光輝榜樣為同學(xué)們所折服，把“我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民、盡忠于我們民族和人民的希望――中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能快樂的生活”，為自己的座佑銘鞭策自己，效忠于祖國，盡忠于人民。
從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的內(nèi)心世界也是一刻也不會(huì)平靜的，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)、強(qiáng)烈的感情共鳴、適時(shí)的情感渲泄，以滿足他們樹立信心、擺脫逆境、顯示才華的心理需求。語文課文的大量情理兼?zhèn)涞暮米髌氛俏覀兘處熣{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、幫助學(xué)生完成自我、樹立堅(jiān)定信念的最好教材?；瘜W(xué)家諾貝爾在一聲巨響后的濃霧中帶著滿身鮮血高聲狂呼：“成功了”！是多么鼓舞人心的戰(zhàn)斗者的忘我精神、百折不回的奮斗精神，而信心，則是其力量的源泉，有了堅(jiān)定的信念，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)，才會(huì)澆灌出理想的花朵。《理想的階梯》、《畏縮錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》、《說謙虛》、《談骨氣》等許多優(yōu)秀篇目中的富有哲理性的論述，無一不是我們對學(xué)生進(jìn)行“五心”教育的極好材料。在教授這些課文時(shí)，要讓學(xué)生自己充分展開思維，去尋找課文中感受最深的內(nèi)容，體會(huì)其深刻的內(nèi)涵，讓學(xué)生充分理解：“時(shí)間是組成生命的材料”、“謙受益，滿招損”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的古言名訓(xùn)；讓其感受到：“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”；去體會(huì)“理想的階梯屬于刻苦勤奮的人，屬于珍惜時(shí)間的人，屬于迎難而上的人。”使學(xué)生們通過這樣的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：“生活就象海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能達(dá)到理想的彼岸。”
語文教材中所體現(xiàn)出來的古今中外的許多優(yōu)秀作品無不是作者有所感而發(fā)，有所感而做，他們經(jīng)歷了人間的悲歡離合，目睹了國家的興衰**，對社會(huì)對生活有著深刻的體驗(yàn)與感受，他們的創(chuàng)作沖動(dòng)正是我們對學(xué)生進(jìn)行思想教育、藝術(shù)熏陶的極好內(nèi)容?！蹲詈笠徽n》那生動(dòng)細(xì)膩的描寫感人肺腑、催人淚下。課文中小主人公小弗朗士得知是最后法語一課時(shí)思想感情的急劇變化；他回答問題時(shí)的復(fù)雜心理活動(dòng)；暗下決心學(xué)好自己祖國語言的決心；還有教室里環(huán)境氣氛的渲染，課堂后面所有鎮(zhèn)上來聽課的人們的神志的描寫；韓麥爾先生的莊重的服飾之細(xì)節(jié)等，從不同側(cè)面反映了法國人民在即將失去自己祖國語言時(shí)的悲痛之情。尤其是“祈禱的鐘聲響了”之后，韓麥爾先生悲憤的形象描繪――“用盡全力在黑板上書寫‘法蘭西萬歲’！”；他慘白的臉色，打著手勢――散學(xué)了，你們走吧！”這“此處無聲勝有聲”的藝術(shù)效果強(qiáng)烈地感染了每個(gè)學(xué)生，在這種愛國主義的氣氛中得到教益、受到啟迪，當(dāng)自己的母親被別人漫罵時(shí)你卻無力去幫助，你的心理會(huì)平靜嗎？當(dāng)外國侵略者霸占了你的家園，進(jìn)行奴化教育之時(shí)，你還會(huì)平靜嗎？小弗朗士正在經(jīng)受著這樣的災(zāi)難。我們祖國從三十年代開始不也是飽受日本帝國主義鐵蹄的蹂躪達(dá)十四年之久嗎，通過本課的學(xué)習(xí)同學(xué)們還會(huì)對國事漠不關(guān)心嗎？還會(huì)去追隨那崇洋媚外的出國熱潮嗎？這樣的課堂氣氛是嚴(yán)肅的，同學(xué)們的感受也是強(qiáng)烈的，這種愛國主義的情緒就會(huì)如“一粒種子以強(qiáng)烈的暴發(fā)力破土而出”，它的芳香就會(huì)和民族精神融為一體，長久地滋潤大地。那么愛國主義的思想感情將會(huì)牢牢地扎根于他們的心靈。
“五心”教育是一項(xiàng)長期的教育活動(dòng)，他也必將貫穿于整個(gè)語文教學(xué)的過程之中，它是一種潛移默化而又實(shí)實(shí)在在的教育、影響。在今后的語文教學(xué)活動(dòng)中要把“五心”教育放在首位，使“五心”教育與社會(huì)實(shí)際需要接軌，使我們的下一代成為適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的全面發(fā)展的人才。
（作者單位：佳木斯市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）。
勞動(dòng)教育論文字論文篇十一
勞動(dòng)是成人世界不可或缺的，勞動(dòng)對于幼兒同樣如此。通過勞動(dòng)教育可以促進(jìn)幼兒德、智、美、體全面發(fā)展，在勞動(dòng)中能展示、顯露、發(fā)展個(gè)人的天賦才能。給幼兒提供適當(dāng)參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，不僅使能讓他們獲得勞動(dòng)的教益，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣，提高動(dòng)手實(shí)踐能力，而且能讓他們體驗(yàn)到責(zé)任感，還可以讓他們懂得關(guān)心父母，關(guān)心他人，從而促進(jìn)家庭成員關(guān)系融洽。
俗話說：“窮人的孩子早當(dāng)家”。勞動(dòng)有利于孩子形成良好的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀的生活與學(xué)習(xí)技能。實(shí)踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)和技能是在勞動(dòng)中形成的。
（一）勞動(dòng)能鍛煉幼兒吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。
勞動(dòng)是一個(gè)辛苦并且需要堅(jiān)持的過程，我們所擁有的一切都是人們通過勞動(dòng)所獲得的勞動(dòng)成果。孩子們總有一天需要獨(dú)立創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)從小為幼兒創(chuàng)造種種學(xué)會(huì)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒積極參與家庭與學(xué)校的各項(xiàng)勞動(dòng)，讓幼兒切身體會(huì)勞動(dòng)的不易與艱辛，磨煉幼兒吃苦耐勞的品質(zhì)。貧困、偏遠(yuǎn)山村的幼兒小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)了許多生活與生存的技能，因?yàn)榧彝l件的艱苦，他們不得不早早為家人分擔(dān)家庭勞動(dòng)任務(wù)。這些幼兒往往比經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越地區(qū)的幼兒更能吃苦，在生活和學(xué)習(xí)中克服困難的意志也更堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)這些幼兒踏入社會(huì)時(shí)，他們也更容易適應(yīng)社會(huì)，這就是較早的勞動(dòng)經(jīng)歷給他們帶來的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的發(fā)展。如果給較富裕地區(qū)的幼兒同樣提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，這對于幼兒形成吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志是極其有利的，也必然會(huì)幫助幼兒更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)能力。
（二）勞動(dòng)能幫助幼兒提高獨(dú)立自主性。
獨(dú)立自主性是指一個(gè)人獨(dú)立自主分析和解決問題的能力，它是人們生存和進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的品質(zhì)。有些家長認(rèn)為隨著年齡的增長，幼兒慢慢就能學(xué)會(huì)獨(dú)立自主的能力，因此許多事就為孩子大包大攬地做了，幼兒也就喪失了自己勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，然而這樣的做法導(dǎo)致了幼兒在成長過程中缺失了獨(dú)立自主的意識(shí)。有教育界的專家曾指出：“生存教育的根本在于培養(yǎng)獨(dú)立性”，而這種獨(dú)立自主的意識(shí)應(yīng)該從小培養(yǎng)，這就要求我們在幼兒時(shí)期就注重培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力。勞動(dòng)是一個(gè)需要獨(dú)立自主進(jìn)行的活動(dòng)，在勞動(dòng)過程中遇到的問題需要依靠自己去解決。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，為幼兒提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)參與勞動(dòng)，幼兒在勞動(dòng)過程中學(xué)會(huì)了很多獨(dú)立生活的技能，慢慢體會(huì)到獨(dú)立自主所帶來的滿足與成就感，逐漸形成“自己能做的事白己做”的獨(dú)立意識(shí)，這樣也能減少幼兒對家長、老師的依賴心理。
幼兒時(shí)期正是幼兒發(fā)展各種優(yōu)秀品質(zhì)和能力的階段，勞動(dòng)對于培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立自主性有著重要意義，所以這一時(shí)期應(yīng)注重對幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育。
幼兒園作為孩子們學(xué)前教育的園地，要遵循和諧發(fā)展、全面培養(yǎng)的原則，在一定程度上也承擔(dān)著對幼兒生活能力培養(yǎng)的重任。因此，教師要對自理能力差、不愛勞動(dòng)、懶惰等幼兒的不良習(xí)慣，及時(shí)提出有效的方法以及幫助家長尋找原因，要通過各方面的教育力量與家庭配合，步調(diào)一致地對幼兒進(jìn)行教育，爭取讓孩子們有更好的發(fā)展。
（一）幼兒園勞動(dòng)教育培養(yǎng)幼兒自理能力發(fā)展的具體表現(xiàn)。
生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動(dòng)的能力。會(huì)自己照顧自己，是一個(gè)人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。幼兒生活自理能力的形成，有助于培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感、自信心以及自己處理問題的能力，對幼兒今后的生活會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如：在古代，一些權(quán)貴子弟終日斗雞玩鳥，過著衣來伸手飯來張口的生活。發(fā)生了戰(zhàn)亂，奴仆們四散逃命，這些子弟什么都不會(huì)，只得坐著等死。如今我們身邊的孩子們呢？在幼兒園，所有的一切都是家長們包辦。其實(shí)這樣的例子比比皆是！因此，從小培養(yǎng)幼兒力所能及的自理能力勢在必行。
幼兒時(shí)期，孩子就有了勞動(dòng)能力。但是現(xiàn)在，隨著人們生活水平不斷提高，很多孩子都是獨(dú)生子女，作為獨(dú)生子女的孩子們，是全家的小寶貝，是重點(diǎn)保護(hù)對象，平時(shí)日常生活中的一些力能所及的事（如穿衣、洗臉等）都被家長們悉心地包辦了，孩子的勞動(dòng)潛能很難被挖掘出來，從小沒有愛勞動(dòng)的習(xí)慣，頭腦里沒有勞動(dòng)的意識(shí)。
勞動(dòng)是每個(gè)人的義務(wù)。在班里，為使孩子體驗(yàn)到這一點(diǎn)，我給孩子們安排了值日生表，分組值日，讓孩子知道勞動(dòng)是必須的，每個(gè)人都有勞動(dòng)的義務(wù)。當(dāng)然，勞動(dòng)時(shí)主要讓孩子們做一些力所能及的事情，如：擦桌子、倒垃圾、擺放圖書、玩具、澆花等等。通過參加勞動(dòng)，幼兒體驗(yàn)到打掃衛(wèi)生的辛苦，還培養(yǎng)了他們的環(huán)保意識(shí)，再也沒有隨地亂扔垃圾的現(xiàn)象了。
（二）幼兒園勞動(dòng)教育培養(yǎng)幼兒自理能力發(fā)展存在的問題。
幼兒勞動(dòng)教育由來已久，“中國現(xiàn)代兒童教育之父”陳鶴琴先生認(rèn)為，對幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和技能，不僅是“生活使然”，更與幼兒的全面發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系，其“活教育”的第一原則便是“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)該讓他自己做”。但實(shí)際情況并非如此，幼兒勞動(dòng)教育在思想認(rèn)識(shí)、措施辦法、家園互動(dòng)等方面還存在不少問題。
1.家長認(rèn)識(shí)片面化。
如今，許多家長在幼兒智力教育方面下了很大功夫，尤其對幼兒知識(shí)學(xué)習(xí)幾乎傾注了所有的心思。但是，他們沒有意識(shí)到勞動(dòng)教育對促進(jìn)幼兒體、智、德、美、勞全面健康發(fā)展的意義，因此在很多時(shí)候忽視了家庭勞動(dòng)教育，有意無意剝奪了幼兒勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。大多家長認(rèn)為幼兒年齡太小，無法承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。也有的爺爺奶奶認(rèn)為自己小時(shí)候沒有享福，就該讓自己的孫子多享點(diǎn)福。之前班上有個(gè)小朋友陽陽，4歲的陽陽是插班生，一來園，他就表現(xiàn)出非?；顫姾脛?dòng)，在陌生的新環(huán)境中能和同伴友好相處，能積極參加教師組織的教育活動(dòng)。可每當(dāng)午睡時(shí)，其他小朋友都手腳麻利地脫好衣服褲子午睡了，他卻坐在那兒“發(fā)呆”，老師怎么鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，希望他自己動(dòng)手，可他就是不動(dòng)。一開始，老師以為他不想睡，可是過了一會(huì)兒他坐著都要睡著了。還有幾次穿著厚厚的衣服褲子直接睡了，后來老師們終于發(fā)現(xiàn)他不會(huì)脫，經(jīng)過了解才知道原來陽陽一直住在爺爺奶奶家，其實(shí)一歲半的時(shí)候就能自己脫襪子、衣服，后來爺爺奶奶舍不得，包辦了，才造成了他現(xiàn)在自理能力欠缺。其實(shí)像陽陽這樣的案例還有很多，這種家長也比比皆是。
2.幼兒園教育碎片化。
碎片化是當(dāng)前幼兒園勞動(dòng)教育存在的最主要的問題。許多幼兒園對勞動(dòng)教育沒有予以重視，勞動(dòng)教育不系統(tǒng)，組織活動(dòng)少，很少甚至沒有把勞動(dòng)教育列入日程。有時(shí)即使讓幼兒參與勞動(dòng)，由于沒有前期系統(tǒng)引導(dǎo)教育，幼兒不知道為什么要?jiǎng)趧?dòng)、勞動(dòng)對他來說有什么意義，就只是抱著玩玩的心態(tài)。幼兒在勞動(dòng)中缺乏情感體驗(yàn)和勞動(dòng)成果的欣賞、分享，影響了幼兒勞動(dòng)的積極性。
實(shí)踐證明，幼兒適當(dāng)參與勞動(dòng)，不僅能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能促進(jìn)肌肉、骨骼等方面的發(fā)育和肢體動(dòng)作的靈活性，更能在動(dòng)手、動(dòng)腦的反復(fù)實(shí)踐及同伴互助與操作探索中收獲知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，變得更加能干、聰明、懂事，形成良性循環(huán)。多年來，我們積極致力于幼兒勞動(dòng)興趣、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)情感的培養(yǎng)，總結(jié)了幾條切實(shí)可行的努力方向。
（一）符合年齡，追隨實(shí)際。
勞動(dòng)的性質(zhì)主要是生活范疇，幼兒勞動(dòng)的性質(zhì)不應(yīng)局限于“自己的事情自己做”，也應(yīng)該“別人的事情幫著做”。針對幼兒不愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，遵循由易到難、循序漸進(jìn)的原則，我們注重針對幼兒年齡特點(diǎn)選擇相符的勞動(dòng)內(nèi)容并進(jìn)行引導(dǎo)。例如，每個(gè)年齡段的幼兒都參與的種植、養(yǎng)殖活動(dòng)，要求就有所不同：小班多以參與種植和動(dòng)物的照料等為主;中班幼兒就開始獨(dú)立進(jìn)行種植和照料了;到了大班，幼兒不僅要在種植和照料方面得心應(yīng)手，更需要分析活動(dòng)中出現(xiàn)的問題以及思考解決改進(jìn)的辦法。再拿以生活自理為目標(biāo)的自我服務(wù)性勞動(dòng)來說，小班可以開展洗手、穿脫鞋襪衣服、整理圖書玩具、吃飯等內(nèi)容;中班可根據(jù)生活實(shí)際，學(xué)習(xí)洗臉、洗手帕、洗玩具、分發(fā)碗筷;大班開展掃地拖地、整理床鋪、清洗碗筷等活動(dòng)就變得順理成章，有的幼兒甚至還自發(fā)和同伴合作，給角色區(qū)的玩具排排隊(duì)。所有這些內(nèi)容并不是一塵不變，而是根據(jù)幼兒的能力水平、興趣和實(shí)際需要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。在這個(gè)過程中教師注意引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造的樂趣，感受勞動(dòng)的艱辛，從而珍惜他人勞動(dòng)成果，逐步養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，萌發(fā)幼兒熱愛勞動(dòng)的意識(shí)。
（二）滲透游戲，結(jié)合生活。
游戲是幼兒園最主要、幼兒最喜歡的一種活動(dòng)形式。將勞動(dòng)貫穿到游戲始終，為幼兒提供在游戲中學(xué)習(xí)、在游戲中成長的平臺(tái)，幼兒的參與積極性高漲。教師有意識(shí)地為幼兒創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和條件，如組織大班幼兒幫助食堂叔叔、阿姨剝豆角、擇菜葉、包餃子或是引導(dǎo)中班幼兒整理區(qū)域材料、擺放桌椅、分發(fā)碗筷，這些勞動(dòng)如果插上游戲的翅膀，對幼兒來說一定変得更加新鮮而有吸引力。與此同時(shí)，教師要注意講解、引導(dǎo)，并提供適時(shí)的幫助，讓幼兒逐步了解具體要求和操作要領(lǐng)。如教小班幼兒穿鞋子，我們教師邊示范邊用兒歌的形式講解：“兩個(gè)好朋友，見面看清楚，歪頭不高興，點(diǎn)頭做朋友，鞋子穿穿好，走路不摔跤”。幼兒在邊朗誦兒歌邊操作的過程中自然地習(xí)得穿鞋的經(jīng)驗(yàn)。再如收玩具、擦桌椅就可以變身成“玩具找家”“給桌椅洗澡”的游戲。學(xué)穿衣服、疊被子、系鞋帶后，教師還可組織“看誰穿得快”“看誰疊得好”“誰的小手最能干”等勞動(dòng)競賽性游戲。
（三）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自主。
根據(jù)各年齡段的勞動(dòng)教育內(nèi)容，幼兒園或家長要盡可能地創(chuàng)造條件，和幼兒一起做好勞動(dòng)教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。每個(gè)班級(jí)的“操作區(qū)”可提供材料讓幼兒開展穿衣服、系鞋帶、疊毛巾等游戲性練習(xí)及比賽活動(dòng)。教師也可以和幼兒商量適宜的值日生職責(zé)，讓幼兒自發(fā)主動(dòng)地參與為群體和公共事務(wù)效力的公益性勞動(dòng)。比如擦桌子、倒垃圾、擺放圖書、玩具、澆花等等，在幼兒園我針對不同年齡特點(diǎn)，對幼兒進(jìn)行了一些教育活動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)，6歲左右的孩子非常熱愛勞動(dòng)，并能體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂，在勞動(dòng)中還培養(yǎng)了責(zé)任心與愛心。通過參加勞動(dòng)，幼兒體驗(yàn)到打掃衛(wèi)生的辛苦，還培養(yǎng)了他們的環(huán)保意識(shí)，再也沒有隨地亂扔垃圾的現(xiàn)象了。教師還可以開辟種植園、養(yǎng)殖角，讓幼兒互相商量種什么植物，養(yǎng)什么動(dòng)物，分工準(zhǔn)備，自主參與，體會(huì)“我勞動(dòng)我做主”的快樂。有了這樣的基礎(chǔ)，松土、澆水、施肥、除草、喂食、換水等均不是教師要求的，變成了幼兒自發(fā)主動(dòng)的行為。種植區(qū)有收成時(shí)，教師可順勢組織幼兒一起采摘果實(shí)，品嘗豐收的喜悅。
（四）家園配合，同步培養(yǎng)。
幼兒勞動(dòng)教育光靠教師及幼兒園一方的努力是不夠的，它離不開家長的配合支持與參與，只要家園協(xié)同，幼兒勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)情感的培養(yǎng)就卓有成效。為此，我們充分利用家長會(huì)、電談、約談、面訪等方式向家長宣傳勞動(dòng)教育的意義和方法，邀請家長一同為幼兒創(chuàng)造良好的勞動(dòng)環(huán)境，提供充分的勞動(dòng)條件，鼓勵(lì)孩子做好自己的事的同時(shí)做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，千萬不要因?yàn)樗麄儠簳r(shí)不會(huì)做或做不好就一味制止、訓(xùn)斥、替代，使幼兒失去勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。教師更要和家長們一起，轉(zhuǎn)變觀念，視勞動(dòng)為當(dāng)然，視勞動(dòng)為激勵(lì)，幼兒就能夠隨著對勞動(dòng)感情的提升，逐步養(yǎng)成社會(huì)性和全面性的人格。與此同時(shí)，幼兒園還可以鼓勵(lì)家長在播種、鋤草、收獲的時(shí)節(jié)帶幼兒到農(nóng)村參觀或?qū)嶋H參加一些勞動(dòng)，或是到工廠參觀一些產(chǎn)品的生產(chǎn)制作過程。這樣的活動(dòng)，不僅讓幼兒接近成人勞動(dòng)者，更重要的是讓幼兒在這個(gè)過程中認(rèn)識(shí)生活中最熟悉的與自己的生活息息相關(guān)的成人勞動(dòng)，不僅豐富了認(rèn)識(shí)，增進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)，更培養(yǎng)了愛勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果、熱愛勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)。
幼兒是祖國的未來。幼兒園必須重視幼兒勞動(dòng)教育，堅(jiān)持正確引導(dǎo)，在他們幼小的心靈中播下“勞動(dòng)最光榮”的種子，并促進(jìn)幼兒健康茁壯地成長，讓其從小就具備勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣，逐步成為中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)里期望的那個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、健康生活、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)奈磥砩鐣?huì)所需要的人。
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勞動(dòng)教育論文字論文篇十二
?勤勞是我們中華民族的優(yōu)良美德之一了，我們身為當(dāng)代的青年大學(xué)生，就更加應(yīng)該要繼承好、發(fā)揚(yáng)好這一美德，所以我們身為大學(xué)生就應(yīng)該要積極參加勞動(dòng)，只有多勞動(dòng)才能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。我身邊有不少的同學(xué)都認(rèn)為我們現(xiàn)在還是學(xué)生，最主要是的事情是學(xué)習(xí)，搞勞動(dòng)這種事情不是我們需要操心的，那些以后出來工作上班再考慮完全來得及。我并不贊同這樣的觀點(diǎn)，在平時(shí)跟這類同學(xué)接觸的時(shí)候我也是這么跟他們說的，勤勞的人或許不會(huì)創(chuàng)造多么大的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，但是在同等條件下，勤勞的那一個(gè)人絕對會(huì)生活的更好，也絕對會(huì)創(chuàng)造出更大的精神財(cái)富。
??拿我身邊每天在一塊接觸到的室友來說，他換下來的衣服都是堆在桶里面湊夠一桶了拿到樓下的洗衣機(jī)去洗的，無論是冬天多的衣服還是夏天單薄的一兩件衣服都是用洗衣機(jī)洗的，能用機(jī)器絕對不會(huì)用手洗，當(dāng)然我并不是說用機(jī)器洗不好，而是我覺得有時(shí)候適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)絕對是能夠給我們一些鍛煉的，比如以后去沒有洗衣機(jī)的地方生活了呢？難道就不洗了？在這一次的體育館打掃勞動(dòng)活動(dòng)中，我就發(fā)現(xiàn)了不少的同學(xué)都有這樣的問題，因?yàn)檫^段時(shí)間我們體育館要承包一個(gè)大的賽事，所以學(xué)校安排我們?nèi)ゴ驋唧w育館，將所有的座椅都給擦一遍，雖然我心里是有點(diǎn)抵觸，但是也還能接受，畢竟可以加素拓分……我發(fā)現(xiàn)有很多的同學(xué)都是對這些勞動(dòng)比較懈怠的，并不是因?yàn)椴粫?huì)做，而是覺得特別的累不愿意做，其實(shí)學(xué)校并沒有強(qiáng)制安排我們來弄，都是自愿報(bào)名的，我覺得自己報(bào)名參與了還是要好好的做吧，這也是負(fù)責(zé)人的表現(xiàn)，而我們中間部分同學(xué)就因?yàn)槠綍r(shí)很少參加勞動(dòng)，所以吃苦耐勞精神的竟然比較少算，在打掃過程中負(fù)責(zé)任的態(tài)度比較欠缺，有隨便應(yīng)付和偷懶的情況存在，在結(jié)束回宿舍的時(shí)候，我還聽到了有同學(xué)說手腳都酸了，我們報(bào)名的人是比較多的，所以每個(gè)人其實(shí)只要弄十分鐘左右就差不多了，也還是比較輕松的工作了，但是沒想到會(huì)有同學(xué)到了手腳發(fā)軟的地步了，這就是缺錢勞動(dòng)的情況了。
??我們參加勞動(dòng)其實(shí)也是有不少的好處的，首先勞動(dòng)可以鍛煉我們的體魄，讓我們變得更加健壯，再就是可以增加我們吃苦耐的精神，讓我們以后上班了能夠表現(xiàn)的更好，還有就是勤勞其實(shí)是一種好的品德，所以我們愛勞動(dòng)的話，可以增加我們在別人眼中的形象，讓自己能夠更加受到別人的贊同。所以說，我們當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該要多去參加勞動(dòng)，比如去做一些兼職參加下實(shí)踐活動(dòng)什么的都可以，既能夠增加自己的見識(shí)，還可以培養(yǎng)自己的能力。
勞動(dòng)教育論文字論文篇十三
[摘要]養(yǎng)成教育對于培養(yǎng)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要作用?？墒?，目前大學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀卻不容樂觀。對于部分大學(xué)生缺乏文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)象，高校應(yīng)該采取措施，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的養(yǎng)成教育。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；文明習(xí)慣；養(yǎng)成教育。
隨著我國教育改革的進(jìn)一步深化，對于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使大學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念。
正是從這個(gè)角度出發(fā)，我們對養(yǎng)成教育有了更深的認(rèn)識(shí)。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！白ズ灭B(yǎng)成教育，小而言之，對于大學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)、促進(jìn)國家的繁榮富強(qiáng)都有著十分重要的作用。因此，大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個(gè)課題。
一、當(dāng)前大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。
首先，當(dāng)代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
其次，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，上課看閑書，說閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。
第三，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
因此，我們要對大學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造大學(xué)生具有獨(dú)立生活能力、意志堅(jiān)強(qiáng)、具有團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任感的健康人格。
1、管理機(jī)制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來說，一年級(jí)教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。二三年級(jí)實(shí)行輔導(dǎo)員制度，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。四年級(jí)應(yīng)該建立導(dǎo)師制，有教師對學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。
2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問題，及時(shí)與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時(shí)間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。
3、養(yǎng)成教育講座。在新生入學(xué)后，可以采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識(shí)介紹等方面，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)間。通過目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為四年大學(xué)生活確立奮斗方向。
5、有組織地參加社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會(huì)培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會(huì)，就會(huì)閉門造車，培養(yǎng)出社會(huì)不需要的廢材。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)國情，奉獻(xiàn)社會(huì)，提高素質(zhì)。
三、實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點(diǎn)。
1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。對學(xué)生而言，一個(gè)品德高尚的人，必定具有健全的個(gè)性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個(gè)心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個(gè)性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。
2、養(yǎng)成教育要有層次性、個(gè)別性。對大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異，正確運(yùn)用教育手段。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個(gè)人。“一把鑰匙開一把鎖”的個(gè)別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個(gè)性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對具體對象、具體問題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)辭警告；或動(dòng)之以情、委婉啟發(fā)；也可以運(yùn)用集體力量時(shí)常督促。作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者，必須針對每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)較性。
3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性、曲折性和長期性。從心理機(jī)制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強(qiáng)化和積累而建立起來的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會(huì)變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。
“行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做社會(huì)有用的人的重要保證。
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勞動(dòng)教育論文字論文篇十四
第一條為構(gòu)建我校勞動(dòng)教育體系，加強(qiáng)勞動(dòng)育人功能，讓學(xué)生在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)，特制訂本實(shí)施方案。
第二條樹立正確的勞動(dòng)觀念。正確理解勞動(dòng)是人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本力量，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造人、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造美好生活的道理，尊重勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的思想觀念。
第三條具有必備的勞動(dòng)能力。掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，正確使用常見勞動(dòng)工具，增強(qiáng)體力、智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動(dòng)任務(wù)所需要的設(shè)計(jì)、操作能力及團(tuán)隊(duì)合作能力。
第四條培育積極的勞動(dòng)精神。領(lǐng)會(huì)“幸福是奮斗出來的”內(nèi)涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的時(shí)代精神。
第五條養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。能夠自覺自愿、認(rèn)真負(fù)責(zé)、安全規(guī)范、堅(jiān)持不懈地參與勞動(dòng)，形成誠實(shí)守信、吃苦耐勞的品質(zhì)。珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，杜絕浪費(fèi)。
第六條思想引領(lǐng)。通過勞動(dòng)教育讓學(xué)生掌握必要的勞動(dòng)知識(shí)和技能，在勞動(dòng)教育中樹德增智、強(qiáng)身健體，形成健全的人格和良好的思想道德品質(zhì)。
第七條有機(jī)融入。有效發(fā)揮專業(yè)教育、社會(huì)實(shí)踐、家庭教育、社會(huì)教育的勞動(dòng)教育功能，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中形成勞動(dòng)光榮的正確觀念。
第八條實(shí)踐體驗(yàn)。堅(jiān)持讓學(xué)生參與勞動(dòng)過程，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到服務(wù)崗位實(shí)踐活動(dòng)中，增強(qiáng)勞動(dòng)感受，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，分享勞動(dòng)喜悅，掌握勞動(dòng)技能，提高動(dòng)手能力和解決問題的能力。
第九條開設(shè)勞動(dòng)教育必修課。各專業(yè)群將勞動(dòng)教育納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，圍繞勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)安全和勞動(dòng)法規(guī)等方面，開設(shè)不少于16學(xué)時(shí)勞動(dòng)專題教育必修課，普及與學(xué)生職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的通用勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)。
第十條各專業(yè)按自身專業(yè)特點(diǎn)在1-4學(xué)期每學(xué)期開設(shè)4課時(shí)有關(guān)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神等勞育專題教育講座，總課時(shí)不得低于16課時(shí)。納入“第二課堂”a類學(xué)分計(jì)算范疇。
第十一條開展勞動(dòng)周活動(dòng)。每學(xué)期安排一周作為勞動(dòng)周，進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)。將勞動(dòng)教育與學(xué)生的個(gè)人生活、校園生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，豐富勞動(dòng)體驗(yàn)，提高勞動(dòng)能力，深化對勞動(dòng)價(jià)值的理解。
第十二條充分挖掘各類課程的勞動(dòng)元素，在課程標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)勞動(dòng)內(nèi)容和評價(jià)指標(biāo)，將勞動(dòng)教育貫穿到課程教學(xué)過程中。在課堂教學(xué)結(jié)束前開展“三分鐘微勞動(dòng)”，納入學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)和教師教學(xué)質(zhì)量評價(jià)。
第十三條營造校園勞動(dòng)文化氛圍。結(jié)合植樹節(jié)、學(xué)雷鋒紀(jì)念日、五一勞動(dòng)節(jié)等節(jié)日，開展豐富的勞動(dòng)主題教育活動(dòng)，將勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品質(zhì)的養(yǎng)成教育融入校園文化建設(shè)之中，營造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的校園文化。
第十四條加強(qiáng)勞動(dòng)師資隊(duì)伍建設(shè)。結(jié)合專業(yè)特色著力建立專兼職相結(jié)合的勞動(dòng)教育教師隊(duì)伍，加強(qiáng)對勞動(dòng)教育的培訓(xùn)與指導(dǎo)，強(qiáng)化教師的勞動(dòng)教育意識(shí)。
充分利用企業(yè)資源，建立企業(yè)兼職勞動(dòng)實(shí)踐指導(dǎo)教師隊(duì)伍，將生產(chǎn)一線獲得的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)及案例融入教學(xué)中。
第十五條推動(dòng)校內(nèi)、校外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。進(jìn)一步深化產(chǎn)教融合、校企合作，雙主體育人，依托校內(nèi)先進(jìn)的實(shí)訓(xùn)中心、圖書館等場所建立校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐教育基地，聯(lián)合校企合作的龍頭企業(yè)、街道社區(qū)等打造勞動(dòng)教育校外實(shí)踐平臺(tái)，運(yùn)用企業(yè)的職業(yè)文化育人，強(qiáng)化安全生產(chǎn)、勞動(dòng)流程、勞動(dòng)規(guī)范、勞動(dòng)保護(hù)等的教育，引導(dǎo)學(xué)生建立職業(yè)精神，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。
第十六條建立協(xié)同實(shí)施機(jī)制。校企雙方共同管理的勞動(dòng)教育實(shí)施機(jī)制。通過建立勞模工作室、技能大師工作室，要聯(lián)合社會(huì)力量，設(shè)置榮譽(yù)教師、實(shí)務(wù)導(dǎo)師崗位等，多渠道引入社會(huì)力量參與學(xué)校勞動(dòng)教育。共建共享穩(wěn)定的勞動(dòng)實(shí)踐基地、校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、各類型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化平臺(tái)，多渠道拓展勞動(dòng)實(shí)踐場所。
第十七條鼓勵(lì)教師開展勞動(dòng)教育教學(xué)研究。對于積極編寫勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神專題讀本且經(jīng)過學(xué)校審核通過的著作按照學(xué)校校本教材相關(guān)規(guī)定給予獎(jiǎng)勵(lì)。
勞動(dòng)教育論文字論文篇十五
語文教學(xué)是一門融思想性、趣味性、知識(shí)性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出：“語文學(xué)科對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要意義?！惫湃嗽疲骸拔囊暂d道”。這不僅說明了語文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語文教學(xué)的過程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開展的“五心”教育活動(dòng)怎樣在語文課堂上充分體現(xiàn)出來，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題。“五心”教育的核心是情感教育，語文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動(dòng)之以情，曉之以理”，通過語文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化。
語文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無不具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語言的感染，是師生感情的交流。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時(shí)代、不同國度的人民的生活情景、斗爭業(yè)績，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實(shí)無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語文教學(xué)要緊緊把握住作品的時(shí)代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實(shí)意義，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會(huì)收到良好的效果。
對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過平凡的話語、樸素的感情、真實(shí)的事件中所體現(xiàn)出來的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識(shí)點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。如在講解《馮婉貞》一文時(shí)，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛國主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無不是中國人民近代抗暴斗爭的光輝寫照，會(huì)強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭精神，喚起他們熱愛祖國的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實(shí)的語言，果敢的.行動(dòng)將潛移默化為動(dòng)力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
“榜樣的力量是無窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說《七根火柴》中的“無名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊(duì)的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開紙包，那是一個(gè)黨證，揭開黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起。”無不更加莊嚴(yán)肅穆，更加感動(dòng)，這哪里是火柴，這分明是一個(gè)紅軍戰(zhàn)士對黨的事業(yè)無限忠誠的紅心??！這愛心聚集在無名戰(zhàn)士在生命最后時(shí)刻與死神搏斗中，這愛心體現(xiàn)在無名戰(zhàn)士對戰(zhàn)友對部隊(duì)的深情厚意之中，這不是最誠摯的愛的奉獻(xiàn)嗎？巴爾扎克說：“感情是一種熏陶的力量”，無名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做人的方向。
[1][2][3][4]。
勞動(dòng)教育論文字論文篇十六
學(xué)校開展了基本素質(zhì)養(yǎng)成教育；核心競爭力教育；就業(yè)能力教育三大教育。通過養(yǎng)成教育的推行，學(xué)校工作在大學(xué)生工作的帶動(dòng)下取得了豐碩成果，校企合作、項(xiàng)目化教學(xué)改革、學(xué)生參加各類技能大賽、學(xué)校招生、就業(yè)等工作取得了優(yōu)異成績，這些成績的取得與全校上下多年以來一心一意抓養(yǎng)成教育是分不開的，因此實(shí)踐證明，在素質(zhì)教育中以養(yǎng)成教育為抓手，開展學(xué)生教育的路徑是正確的。
1.素質(zhì)教育要有創(chuàng)新精神。
通過“養(yǎng)成教育”實(shí)踐證明，創(chuàng)新精神是一所大學(xué)推陳出新，堅(jiān)持發(fā)展的力量與源泉。正是在素質(zhì)教育中，我們創(chuàng)新性的推出了“養(yǎng)成教育”理念，學(xué)校招生、教學(xué)、就業(yè)等一系列主項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一舉改變了以往被動(dòng)的辦學(xué)局面，在“養(yǎng)成教育”創(chuàng)新精神的帶動(dòng)下，學(xué)校組織、人事、管理等各個(gè)領(lǐng)域改革也破冰而行，取得了相應(yīng)成果。
養(yǎng)成教育不可能立竿見影，要有一個(gè)很長的實(shí)施、回報(bào)周期，這個(gè)時(shí)間一般需要5年以上的`時(shí)間才能見效，因此在推行中不能急功近利，要有經(jīng)營意識(shí)，立足長遠(yuǎn)，以經(jīng)營的意識(shí)去看待。因此在“養(yǎng)成教育”推行中堅(jiān)決貫徹市場準(zhǔn)則，不以時(shí)間為驗(yàn)收關(guān)口，而是按照市場需求培養(yǎng)學(xué)生、按照市場需要設(shè)置專業(yè)、按照企業(yè)制度管理學(xué)校、按照品牌意識(shí)打造品牌。由于貫徹了經(jīng)營理念，以時(shí)間換空間，經(jīng)過多年沉淀，養(yǎng)成教育的效果逐漸顯現(xiàn)，學(xué)校發(fā)展應(yīng)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢和勃勃的生機(jī)。
二、結(jié)語。
當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢總體是安定團(tuán)結(jié)的，正因如此，我們要加強(qiáng)思想政治教育工作，尤其是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育、以養(yǎng)成教育為具體手段，切實(shí)貫徹德育教育方針路線，是經(jīng)過實(shí)踐證明的，切實(shí)有效的一種方法。
勞動(dòng)教育論文字論文篇十七
為貫徹落實(shí)關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的要求，在持續(xù)推進(jìn)我教育改革中積極發(fā)揮勞動(dòng)教育的獨(dú)特育人功能，切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，打造特色勞動(dòng)教育體系，我校將在20xx年寒假期間組織開展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)將相關(guān)事宜通知如下：
20xx年12月27日—20xx年2月8日。
家校一體化，勞動(dòng)不放假。
1、參與家庭勞動(dòng)，爭做家務(wù)達(dá)人。
選題1：假期期間，幫助家人完成力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。
選題2:為家人獻(xiàn)上“暖心美食”，和家人一起完成美食制作，共享溫情時(shí)刻。
要求：以圖片或微視頻的方式記錄參與家庭勞動(dòng)全過程，圖片或微視頻中要有父母參與和反饋。
2、參與社區(qū)服務(wù)，爭做志愿達(dá)人。
選題1：幫助社區(qū)工作人員完成抗疫、政策法律法規(guī)宣講、社會(huì)救助、環(huán)境衛(wèi)生整治等志愿服務(wù)活動(dòng)。
選題2：走進(jìn)身邊的福利院、養(yǎng)老院等公益場所開展義務(wù)勞動(dòng)，傳播溫情和愛意。
要求：撰寫參與社區(qū)服務(wù)心得體會(huì)，并配有相應(yīng)圖片。
3、參與實(shí)習(xí)實(shí)踐，爭做工作達(dá)人。
選題1：調(diào)查、訪問身邊的勞動(dòng)者，了解他們平時(shí)的工作情況，體驗(yàn)他們的工作艱辛，深切感受他們在平凡的崗位中默默無聞的奉獻(xiàn)精神。
選題2：嘗試假期社會(huì)實(shí)踐，通過經(jīng)歷真實(shí)的工作體驗(yàn)，獲得真實(shí)的工作勞動(dòng)感悟。
要求：撰寫實(shí)習(xí)實(shí)踐報(bào)告，重點(diǎn)闡釋對勞動(dòng)精神的體悟。
4、參與調(diào)研活動(dòng)，爭做研學(xué)達(dá)人。
選題1：參與家鄉(xiāng)調(diào)研活動(dòng)，協(xié)助建設(shè)美麗家園，為家鄉(xiāng)建設(shè)出謀劃策。
選題2：挖掘家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)，記錄傳播家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化，搜尋整理家鄉(xiāng)的勞動(dòng)楷模和先進(jìn)事跡，將所見所聞所感宣講給身邊人。
要求：撰寫調(diào)研報(bào)告或制作推介家鄉(xiāng)文化、旅游、美食等內(nèi)容的微視頻。
1、依據(jù)活動(dòng)內(nèi)容，充分考慮疫情防控安全前提下，結(jié)合個(gè)人特長和專業(yè)特色，認(rèn)真思考，開展實(shí)踐教育活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的意義，同時(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中要主動(dòng)亮身份、盡義務(wù)、做奉獻(xiàn)、樹形象。
2、各班級(jí)積極動(dòng)員學(xué)生踴躍參加，20xx級(jí)、20xx級(jí)學(xué)生參與活動(dòng)，作為勞動(dòng)教育實(shí)踐課程的一部分，可先行記入到學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐手冊，等待核定。請各班以班級(jí)為單位每周一提交一次勞動(dòng)成果，每次提交不少于五名同學(xué)，內(nèi)容不可以重復(fù)，20xx年2月8日前截止，作品打包發(fā)送至郵箱，文件命名為“年級(jí)-班級(jí)-勞動(dòng)教育”。20xx級(jí)學(xué)生自愿申報(bào)參加。
3、在實(shí)踐開展過程中同學(xué)們可主動(dòng)向?qū)W校公眾號(hào)平臺(tái)申報(bào)自己收集到的好人物、好行動(dòng)、好故事等素材，優(yōu)秀素材將在學(xué)校官微等平臺(tái)及時(shí)予以宣傳報(bào)道，營造尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的良好氛圍。
4、活動(dòng)結(jié)束后將擇優(yōu)向?qū)W校推薦勞動(dòng)教育實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人，學(xué)校將統(tǒng)一發(fā)文進(jìn)行表彰。
勞動(dòng)教育論文字論文篇十八
人權(quán)從最基本的意義上來說，就是為了讓人們實(shí)現(xiàn)自己尊嚴(yán)和價(jià)值，去發(fā)揮和享受自己應(yīng)該享有的權(quán)利。讓人類從野蠻低級(jí)轉(zhuǎn)化到文明的高級(jí)，從以前的人治人的社會(huì)發(fā)展到法治社會(huì)。在歷史的進(jìn)一步發(fā)展中，人權(quán)制度也在隨著不斷完善，現(xiàn)今尊重人權(quán)和保護(hù)自己合法的人權(quán)權(quán)益已經(jīng)成為社會(huì)的根本目的。故此，勞動(dòng)人民的權(quán)益保障是要經(jīng)過勞動(dòng)法律法規(guī)來實(shí)現(xiàn)實(shí)施的。我國第一部的勞動(dòng)法是在1994年7越5日頒布的“中華人民共和國勞動(dòng)法”，它的出臺(tái)積極體現(xiàn)出了保障勞動(dòng)人民的合法權(quán)益，對于我國人權(quán)的保障來說，也起到了很大的進(jìn)展。
從廣泛的程度來看，人權(quán)與人權(quán)保障牽連到諸多方面，比如，法律、道德等，那么我們從這里來談一下人權(quán)與人權(quán)保障從法律的角度上相互的關(guān)系談以下此問題。
（一）人權(quán)就是我們?nèi)祟惐拘缘囊蟆?/p>
我們大家人人都會(huì)要求自主、自由，還會(huì)要求豐富物質(zhì)與精神生活的舒暢，成為世界上最幸福的人，這些都是認(rèn)得本性所來決定的。因?yàn)椴皇且粋€(gè)人生活在這個(gè)世界里，人和人之間存在著復(fù)雜的人際關(guān)系和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，這樣人與人之間在交往的過程中，如果妨礙了自己的利益，就會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，這時(shí)就要用法律規(guī)定權(quán)利和義務(wù)去加以改變，在人類社會(huì)一定的歷史階段，人權(quán)的保障、實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，只有在法律的改變下，使這種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系不斷的超理性與和諧。
（二）人權(quán)的本質(zhì)就是人們本該享有的利益。
只有靠法律來保障與維護(hù)我們大家追求的利益都和他們的利益又很的關(guān)系的（馬克思）。由此可見，人們所說的人權(quán)就是要受道德支持的，在現(xiàn)今的生活中，人權(quán)的利益必須只有通過法律規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)所規(guī)范的法規(guī)才可以得到保障。什么樣的群體一個(gè)人，會(huì)享受到什么樣的人權(quán)，那么怎樣去確定與保護(hù)人權(quán)呢？那就有法律、法規(guī)做出明確的規(guī)定的并且我們還要借助于國家的意志去實(shí)現(xiàn)。
（三）法律是保障人權(quán)的工具。
通過以上的簡單分析，法律通過權(quán)利與義務(wù)的法律法規(guī)的方式去維護(hù)人與人之間的關(guān)系。人們實(shí)現(xiàn)對利益的向往與追求得到認(rèn)可。因此說，我們所追求的人權(quán)就是法定的群里和義務(wù)。人權(quán)是通過法律來保障的，就如馬克思說過的，“法典就是人民自由的圣經(jīng)”這就是同一個(gè)道理。法律本著人類權(quán)利的需求而產(chǎn)生的，主要為人權(quán)的實(shí)現(xiàn)為使命。人權(quán)的保障是我們國家法律的重要事情。在現(xiàn)今的生活社會(huì)當(dāng)中，我們的國家早就以核心憲法保障人權(quán)的體系為綱要。也可以這樣認(rèn)為，人權(quán)保障體系能很好地生存和發(fā)展是與法律人權(quán)離不開的，因?yàn)樗侨嗣袢藱?quán)的保障書。故此，我們大家可以這樣認(rèn)為勞動(dòng)法主要是以保障我們勞動(dòng)人民人權(quán)的保障體系的子系統(tǒng)。
（一）勞動(dòng)人民在勞動(dòng)領(lǐng)域里的人權(quán)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)過程。
一般的來說，理想的人權(quán)與法定人權(quán)的實(shí)現(xiàn)是處在一個(gè)動(dòng)蕩的過程中，那么就會(huì)受到社會(huì)法律、經(jīng)濟(jì)等限制的。人權(quán)分為：應(yīng)然權(quán)利、法定權(quán)利與實(shí)然權(quán)利三種，這三種的人權(quán)的本身也是在相互不斷地變化過程中。
（二）勞動(dòng)人民人權(quán)要靠法律執(zhí)行的過程實(shí)現(xiàn)。
勞動(dòng)人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要具備四個(gè)方面才可以的。
（1）商品市場經(jīng)濟(jì)的情況發(fā)展，也就是發(fā)展生產(chǎn)力。
（2）文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)發(fā)展得越快就越豐富，勞動(dòng)人民的生活水平質(zhì)量就會(huì)越高，同時(shí)勞動(dòng)人民想要實(shí)現(xiàn)人權(quán)的性能就會(huì)越大。
（3）社會(huì)法制等規(guī)章制度要點(diǎn)的重要性。法律是人權(quán)的主宰者，所以說我們要建立健全法律，讓其保障人權(quán)的法律實(shí)施。
（4）勞動(dòng)人民人權(quán)意識(shí)的水平與發(fā)展。這也是對勞動(dòng)人民來說最重要的一點(diǎn)。如果勞動(dòng)人民不會(huì)使用自己的權(quán)利或是從不主動(dòng)主張自己的權(quán)利，這種表現(xiàn)就是對權(quán)力的放棄，所以勞動(dòng)人民要做到主動(dòng)去爭權(quán)利，并且提高對法律、對權(quán)力的認(rèn)識(shí)，去實(shí)行民主，拿起合法的權(quán)利去維護(hù)自己的利益，為自己爭取合法的權(quán)利而努力。
總之，勞動(dòng)法能夠在人與人之間的關(guān)系中能保障滿足人們的實(shí)現(xiàn)，那么就標(biāo)志著勞動(dòng)法成功的實(shí)現(xiàn)了人權(quán)的保障，實(shí)現(xiàn)與人權(quán)的保障是互利的，兩者的徹底實(shí)現(xiàn)是不現(xiàn)實(shí)的，雖然制定了法律去保護(hù)保障人權(quán)，但在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，要先實(shí)現(xiàn)人權(quán)也會(huì)遇到很多的困難與阻止，例如，公共利益上的等。但是從總的來說勞動(dòng)法的實(shí)施對勞動(dòng)人民的權(quán)利起到了很大的保證。隨著社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，我們的勞動(dòng)法也在隨之不斷地改善著，也在不斷地適應(yīng)到新的人權(quán)當(dāng)中，所以，我們大家一定要相信，法律的人權(quán)保障作用一定會(huì)越來越好，勞動(dòng)法也會(huì)對勞動(dòng)人民的權(quán)利保障越來越完美。
勞動(dòng)教育論文字論文篇十九
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，涉外勞動(dòng)法律規(guī)范已經(jīng)難以適應(yīng)發(fā)展的需要，且當(dāng)前我國涉外勞動(dòng)法律制度還沒有完全建立和完善，還有很多問題趨待解決，本文淺談我國涉外勞動(dòng)法律制度存在的問題，并提出幾點(diǎn)改進(jìn)的建議。
我國是世界人口第一大國，勞動(dòng)力資源豐富。隨著中國改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國勞動(dòng)力過?，F(xiàn)象突出。積極開展對外勞務(wù)合作、促進(jìn)勞動(dòng)力的跨國流動(dòng)，是解決我國當(dāng)前困境的一個(gè)有效的途徑，也是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人民生活水平的一個(gè)重要方法。但隨著我國勞務(wù)輸出的不斷發(fā)展擴(kuò)大，涉外勞務(wù)糾紛也日益增多。如何健全我國涉外勞務(wù)司法制度，維護(hù)我國涉外務(wù)工人員的利益，是擺在法律人面前的一個(gè)命題。
新中國成立后很長一段時(shí)間內(nèi)，我國國際私法立法處于停滯狀態(tài)；而且受當(dāng)時(shí)國際政治環(huán)境和我國對外政策的影響，勞動(dòng)力的跨境流動(dòng)很少發(fā)生，勞動(dòng)合同法律適用立法完全是空白。改革開放以來，我國國際私法立法工作取得了很大的進(jìn)展。而伴隨著對外開放，勞動(dòng)力的跨境流動(dòng)日益頻繁，涉外勞動(dòng)合同糾紛也逐漸增多，勞動(dòng)合同法律適用問題開始受到重視。2010年10月28日，我國頒布了《涉外民事關(guān)系法律適用法》，它標(biāo)志著我國國際私法從分散走向集中，立法模式由專章專篇式進(jìn)入單行立法式，我國國際私法立法進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。
但在涉外勞動(dòng)關(guān)系中，由于主體、勞動(dòng)者工作地等的涉外性，其可能導(dǎo)致來自不同國家由于社會(huì)制度和文化差異所造成的在保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益上的觀念沖突，因此，涉外勞動(dòng)關(guān)系及其立法規(guī)制較之國內(nèi)勞動(dòng)關(guān)系更為復(fù)雜。
雖然近年來涉外勞動(dòng)爭議案件呈快速增長趨勢，然而涉外勞動(dòng)關(guān)系這一特殊法律關(guān)系仍未能受到現(xiàn)有立法的應(yīng)有重視，涉外勞動(dòng)法律規(guī)范規(guī)定較為模糊，目前已有的法律規(guī)定之間存在相互沖突的現(xiàn)象。
1、未對涉外勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行特別立法規(guī)制。
未能重視涉外勞動(dòng)關(guān)系的特殊性，將涉外勞動(dòng)關(guān)系簡單地視同國內(nèi)勞動(dòng)關(guān)系加以規(guī)制。《勞動(dòng)法》第2條：“在中華人民共和國境內(nèi)的企業(yè)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織和與之形成勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)者適用本法?！?996年《規(guī)定》第26條：“用人單位與被聘用的外國人發(fā)生勞動(dòng)爭議，應(yīng)按照《中華人民共和國勞動(dòng)法》和《中華人民共和國企業(yè)勞動(dòng)爭議處理?xiàng)l例》處理?！?007年《勞動(dòng)合同法》第2條：“中華人民共和國境內(nèi)的企業(yè)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織、民辦非企業(yè)單位等組織（以下稱用人單位）與勞動(dòng)者建立勞動(dòng)關(guān)系，訂立履行、變更、解除或者終止勞動(dòng)合同，適用本法。”從上述規(guī)定來看，只有1996年《規(guī)定》針對外國人在華就業(yè)做出了特別規(guī)制，并規(guī)定此類涉外勞動(dòng)關(guān)系適用《勞動(dòng)法》等相關(guān)法律規(guī)范。然而，《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》均未針對涉外勞動(dòng)關(guān)系的特殊性在立法層面設(shè)置專門條款加以規(guī)制，而只是規(guī)定其適用于在中國境內(nèi)的用人單位與勞動(dòng)者之間建立的勞動(dòng)關(guān)系。雖然在實(shí)踐中對于“境內(nèi)”用人單位的解讀一直存在爭議，即一種觀點(diǎn)認(rèn)為是指在中國境內(nèi)注冊登記的用人單位，另一種則認(rèn)為勞動(dòng)合同履行地在中國境內(nèi)的企業(yè)，但是，在涉外勞動(dòng)關(guān)系中，只要?jiǎng)趧?dòng)者工作地在境內(nèi)，就可以適用中國的勞動(dòng)法律規(guī)范加以調(diào)整，這在2010年《法律適用法》第43條的規(guī)定中得到了確認(rèn)。值得注意的是，中國勞動(dòng)法律規(guī)范的所有強(qiáng)制性規(guī)定必須適用于國內(nèi)勞動(dòng)關(guān)系，但是它是否同時(shí)必須適用于涉外勞動(dòng)關(guān)系，目前立法并沒有給出明確答案。
2、各勞動(dòng)法律規(guī)范之間缺乏體系，相互沖突。
目前調(diào)整涉外勞動(dòng)關(guān)系的實(shí)體法，除了《勞動(dòng)法》和《勞動(dòng)合同法》之外，還存在大量的部門規(guī)章和地方性法規(guī)，這些規(guī)定缺乏體系，并且相互沖突。正如上文所述，《勞動(dòng)法》和《勞動(dòng)合同法》并未針對涉外勞動(dòng)關(guān)系做出專門的規(guī)定，因此，目前調(diào)整涉外勞動(dòng)關(guān)系的立法主要依靠行政規(guī)章，比如1996年《規(guī)定》等，以及地方性法規(guī)，比如地方政府為貫徹執(zhí)行1996年《規(guī)定》的若干意見等。然而，一方面，由國務(wù)院各部門制定的行政規(guī)章，其效力層次較低，在對涉外勞動(dòng)關(guān)系的規(guī)定上存在著與《勞動(dòng)法》或《勞動(dòng)合同法》不一致之處，比如對于用人單位與勞動(dòng)者簽訂的勞動(dòng)合同期限的規(guī)定，工資的分配制度等都存在著沖突，導(dǎo)致司法實(shí)踐中在處理相類似的涉外勞動(dòng)糾紛其結(jié)果卻迥然不同；另一方面，由于各部門在立法目的及政策上不同，各地聘用外國勞動(dòng)力水平方面的差異，導(dǎo)致涉外勞動(dòng)法律規(guī)范的政策化與地方化傾向較為明顯，直接影響到涉外勞動(dòng)法律規(guī)范的系統(tǒng)性及一致性。
1、完善涉外勞動(dòng)關(guān)系法律規(guī)范。
由國內(nèi)勞動(dòng)關(guān)系與涉外勞動(dòng)關(guān)系分別立法與調(diào)整的雙軌制，向構(gòu)建以“國民待遇”為基準(zhǔn)的勞動(dòng)法一體化規(guī)范的單軌制過渡，建立國內(nèi)勞動(dòng)法與涉外勞動(dòng)法有機(jī)銜接的法律制度。
基于有效參與國際人力資源在全球的開發(fā)與配置的目的，改變現(xiàn)行涉外勞動(dòng)立法上的空白與滯后，以及國內(nèi)勞動(dòng)法空間效力式類推適用導(dǎo)致調(diào)整效率低下等現(xiàn)狀，在調(diào)整涉外勞動(dòng)關(guān)系方面，搭建一個(gè)以國民待遇原則為基礎(chǔ)，以保障內(nèi)國公共利益為前提，合理規(guī)范涉外勞動(dòng)關(guān)系，有效處理涉外勞動(dòng)糾紛的統(tǒng)一法律平臺(tái)，理應(yīng)成為我國涉外勞動(dòng)法律制度建設(shè)與創(chuàng)新的目標(biāo)。將國內(nèi)勞動(dòng)關(guān)系與涉外勞動(dòng)關(guān)系、涉外勞動(dòng)關(guān)系與涉外勞務(wù)關(guān)系的相關(guān)立法由雙軌制向單軌制過渡，構(gòu)建以國民待遇為基準(zhǔn)的勞動(dòng)法一體化規(guī)范，促進(jìn)涉外勞動(dòng)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。融合國內(nèi)立法中的法律、法規(guī)以及國際公約中的相關(guān)規(guī)定等多種因素，通過擴(kuò)大涉外勞動(dòng)法律的調(diào)整范圍，漸進(jìn)式地推進(jìn)國民待遇原則的普遍適用，落實(shí)我國《涉外民事法律適用法》中相關(guān)規(guī)范的應(yīng)用等舉措，使涉外勞動(dòng)保障機(jī)制的運(yùn)行納人到一個(gè)資源配置更為合理和有效的軌道。
2、強(qiáng)化法律、法規(guī)、國際公約三個(gè)層面上的融合與適用。
處于全球化人自由流動(dòng)加速和跨國就業(yè)規(guī)模擴(kuò)大的環(huán)境下，“跨國主義”不僅造就了民族化了移民本土性特征，而且也帶來了國內(nèi)法和國際法的相應(yīng)調(diào)整，反映在涉外勞動(dòng)法律領(lǐng)域的乃是基于人權(quán)化及國際化趨向的變化。盡管對于涉外勞動(dòng)法的概念至今尚缺乏統(tǒng)一的定論，但如果將涉外勞動(dòng)制度的法律架構(gòu)設(shè)計(jì)置于國際立法實(shí)踐與走向的視野之下，并加之以用工形式上顯現(xiàn)的由傳統(tǒng)向靈活的發(fā)展趨向等背景去分析，涉外勞動(dòng)法的基本功能及特征則主要體現(xiàn)在維護(hù)涉外就業(yè)權(quán)與協(xié)調(diào)涉外勞動(dòng)關(guān)系兩個(gè)方面，其體系的完整性受制于國內(nèi)勞動(dòng)立法中法律、法規(guī)以及國際公約三個(gè)層面的融合度與適用性。
構(gòu)筑一個(gè)由國內(nèi)勞動(dòng)法中法律法規(guī)主導(dǎo)、以國際公約及雙邊協(xié)定為支撐、把任意性規(guī)范作為溝通內(nèi)國法與外國法橋梁的法律架構(gòu)，將有助于提升我國現(xiàn)有涉外勞動(dòng)立法體系的完整性及涉外用工制度的合理性。
勞動(dòng)教育論文字論文篇二十
隨著教育模式的不斷改變以及素質(zhì)教育的不斷深入，人們越來越關(guān)注孩子自身素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在低段孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中。
從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識(shí)和行為”。
究竟如何在幼兒園中有目的、有計(jì)劃的實(shí)施環(huán)境教育活動(dòng)，本文通過環(huán)境教育的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究，介紹了怎樣讓幼兒了解環(huán)境保護(hù)的重要性，如何萌發(fā)幼兒保護(hù)環(huán)境的意識(shí)的一些做法和體會(huì)。
面臨生存環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，大到土地荒漠化，溫室效應(yīng);小到垃圾、空氣污染等等都是我們要重視的環(huán)境問題。
為了改善我們的生存環(huán)境，人人都應(yīng)該重視，保護(hù)并從我抓起。
而孩子作為我們的希望，祖國的未來，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識(shí)是非常重要的。
幼兒園的孩子正處在生長發(fā)育迅速階段，處在長知識(shí)及行為習(xí)慣、道德品質(zhì)形成的最初階段。
在工作中我認(rèn)為應(yīng)根據(jù)大班幼兒的年齡特點(diǎn)，開展系列環(huán)保教育活動(dòng)。
1創(chuàng)設(shè)環(huán)境，渲染環(huán)保。
美好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)成就美好的心靈，不良的環(huán)境造就不健康的心理，幼兒對事物的認(rèn)識(shí)大部分是通過環(huán)境的潛移默化的作用和影響獲得的。
為了讓幼兒感受環(huán)保作品的美與趣，我將各種廢舊材料制作的美工作品布置在教室里，讓幼兒去欣賞、去理解、去感受，去發(fā)現(xiàn)。
在活動(dòng)室的墻面布置上，有用碎布做成的“小魚”，有用各種毛線做成的“小花園”，有用一些廣告紙拼帖而成的“盆花”。
美的環(huán)境不僅帶給了孩子視覺上的沖擊，也讓他們發(fā)現(xiàn)了原來日常生活中的一些廢舊物品也可以變得那樣生動(dòng)、美麗。
另外，根據(jù)主題的.變化我及時(shí)在活動(dòng)室里更添了許多有趣的環(huán)保作品。
如用卷筒紙芯做成許多五彩繽紛的小掛件，一個(gè)接著一個(gè)懸掛在活動(dòng)室上面。
當(dāng)孩子置身于這樣環(huán)境中，注意力一下子就被深深吸引，有趣的環(huán)保作品激發(fā)了孩子們制作的興趣，也使他們知道了廢舊材料的另外用途。
2做好教育，滲透環(huán)保。
大班幼兒善于模仿別人，教師為人師表，老師的一舉一動(dòng)幼兒都有可能模仿。
有的孩子看到我去揀他們也去揀，這時(shí)我進(jìn)行了即時(shí)教育，討論怎樣能使我們幼兒園變得更整潔優(yōu)美，孩子們都發(fā)表了自己的意見。
他們的討論我給予了肯定，最后總結(jié):最好的環(huán)境要我們平時(shí)來保持，我們都來爭做環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”。
現(xiàn)在再也看不到地上有垃圾了，使我們的幼兒園有舒適優(yōu)美的環(huán)境。
我們還開展了《花兒好看我不摘》，《讓小草快快長》等活動(dòng)。
如:有一次，小朋友他非常喜歡花，他采了一朵走到我面前說:老師，這朵花很漂亮，是我送給你的。
當(dāng)時(shí)，我接過花，仔細(xì)看了看說:這朵花的確很漂亮很好看，只是把它摘下來太可惜了，隨即讓幼兒討論出:(1)花兒好看要給大家看，你摘走了別人就看不到了，如果不摘可以每天來看看它。
(2)如果每個(gè)小朋友都把它喜歡的花摘下來花壇里就沒有花了，光剩下枝和葉就不好看了，也就破壞了我們的環(huán)境，從那以后經(jīng)常看到孩子們跑到花壇旁停留一會(huì)才走，但沒有一個(gè)小朋友去摘花。
再如:春季，小草剛剛發(fā)出嫩芽，腳踏上去很容易損壞，再通過踩痛了小草會(huì)哭的故事，讓幼兒在初春的時(shí)候不要去踩痛小草。
3寓于游戲，行動(dòng)環(huán)保。
“游戲”是孩子們的特權(quán)，在游戲中滲透親自然內(nèi)容幼兒更容易接受并能在玩玩、說說、做做中掌握環(huán)保知識(shí)。
4月的愛鳥周來到了，我根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)采用情感體驗(yàn)法進(jìn)行愛鳥教育。
我先在活動(dòng)室的墻上“造”了一大片“森林”，然后展示許多鳥類的圖片。
孩子們從開始對鳥的名稱、外形好奇到對鳥有了自己關(guān)心、同情的情感;在區(qū)角活動(dòng)中孩子們畫畫、剪剪小鳥、蝴蝶等來到“森林中”和鳥類作朋友。
在幾次活動(dòng)后，孩子們把這一片墻的小鳥、蝴蝶當(dāng)作了自己的伙伴。
他們會(huì)說:“今天，小鳥又多了三位朋友，它們在樹上吃果子”。
通過區(qū)角游戲孩子們從內(nèi)心激發(fā)了關(guān)心、同情小動(dòng)物的情感、激發(fā)了他們關(guān)注生存環(huán)境的意識(shí)。
操作活動(dòng)中，孩子也能掌握一些環(huán)保知識(shí)。
如:玩環(huán)保棋、走環(huán)保迷宮圖。
正是這些集親自然教育與娛樂為一體的游戲使孩子們了解了大量的成人也不注意的環(huán)保知識(shí):綠色食品標(biāo)志、環(huán)保標(biāo)志、白色污染、噪音的標(biāo)準(zhǔn)等。
他們真正成為關(guān)心環(huán)保知識(shí)、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的小衛(wèi)士。
角色游戲中，老師和小朋友一起收集無毒無害的廢品，利用紙盒、紙筒、飲料罐開展“咖啡屋”、“小賣部”、“娃娃家”等，使幼兒在游戲中接受環(huán)保教育，并懂得如何減少垃圾和利用廢物，以培養(yǎng)幼兒參與環(huán)境保護(hù)的自覺性。
幼兒園開展游戲需要大量的材料，教師可以與幼兒一起商討，利用生活中無毒無害的紙盒、飲料罐、膠卷筒、紙板等廢物，制作游戲材料，讓幼兒懂得“廢物的根本出路在于利用”的“可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)。
4家園合作，實(shí)現(xiàn)環(huán)保。
家長是幼兒的第一任老師，對孩子的成長發(fā)育過程影響至深，父母的一言一行都會(huì)直接造成幼兒的潛移默化。
因此，家長對幼兒環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)不可忽視。
家庭教育具有幼兒園所無法比擬的隨機(jī)性和個(gè)別性，因此教師應(yīng)努力加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，比如在公共場所不吸煙、不隨地吐痰、不制造噪音等。
首先，在平時(shí)家長可以帶領(lǐng)孩子參加社區(qū)舉辦的環(huán)?；顒?dòng)，與孩子共同接受教育，共同進(jìn)步，一起培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。
社區(qū)工作人員需要加大環(huán)保工作的宣傳力度，給幼兒和家長相關(guān)方面思想的渲染和滲透，讓家長和幼兒多一些閱讀的空間，樹立家長的好榜樣，使家長能夠做到身體力行的教育和影響孩子。
其次，幼兒園可以開家長會(huì)，同家長一起共同研究環(huán)保教育的方式和辦法。
對于不重視環(huán)保教育的家長，我們要以溝通的方式，勸解家長讓家長深切并且認(rèn)識(shí)到這種以身作則的重要性，使他們加強(qiáng)自己的環(huán)保行為。
通過幼兒園和家長的共同努力，使孩子認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性。
最后，我們還倡導(dǎo)家長們平時(shí)經(jīng)常讓幼兒看關(guān)于大自然的電視節(jié)目等，經(jīng)常帶幼兒參觀有關(guān)環(huán)保方而的展覽，經(jīng)常和幼兒一起到大自然之中去游玩，使得幼兒能夠了解大自然的奧秘之處，感受到大自然的美好，也能夠喚起幼兒對大自然的那種熱愛。
幼兒是祖國的未來、人類的希望，把環(huán)保教育的著眼點(diǎn)放在幼兒身上是有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義的。
總之，環(huán)境保護(hù)教育應(yīng)該從小抓起。
通過經(jīng)常持久的環(huán)保教育，使幼兒確立環(huán)保意識(shí)，形成環(huán)保觀念，提高環(huán)保覺悟，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，成為真正的“環(huán)保小衛(wèi)士”
參考文獻(xiàn):。
[1]佟文華.環(huán)保教育從幼兒園做起之淺見[j].東方青年.教師，2013。
勞動(dòng)教育論文字論文篇二十一
通俗來講，勞動(dòng)關(guān)系就是與各類企業(yè)、個(gè)體商戶以及事業(yè)單位等用人單位所建立的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。受經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教信仰、人文地理等因素的影響，不同時(shí)期，不同國家，不用學(xué)者對勞動(dòng)關(guān)系概念的界定會(huì)出現(xiàn)差異。但歸根結(jié)底，其概念的內(nèi)涵基本上是一致的，并且在不同層面上是相互借鑒和補(bǔ)充的。勞動(dòng)關(guān)系的主體主要有兩個(gè)方面，一方面是勞動(dòng)力的使用者，也就是所謂的雇主和雇主組織，那么另一方面就是勞動(dòng)力的所有者，主要指個(gè)人或代表勞動(dòng)者的聯(lián)合組織。勞動(dòng)關(guān)系是人類最基本和最重要的社會(huì)關(guān)系，它還涉及了勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)安全、企業(yè)的規(guī)章制度、勞動(dòng)規(guī)章的處理以及勞動(dòng)就業(yè)規(guī)則和員工的關(guān)系管理等等方面的內(nèi)容。
(一)勞動(dòng)關(guān)系的市場化占主導(dǎo)地位。
勞動(dòng)關(guān)系市場化的主導(dǎo)地位是受我國經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷變化而影響的，它主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是勞動(dòng)關(guān)系基本上回復(fù)到市場經(jīng)濟(jì)狀況下勞動(dòng)關(guān)系的基本形態(tài)，即其以雇用為基本形態(tài)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)是勞動(dòng)關(guān)系雙方利益;二是勞動(dòng)關(guān)系的歸屬逐漸企業(yè)化;三是市場在勞動(dòng)力資源配置中發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用;四是勞動(dòng)關(guān)系逐步規(guī)范，實(shí)現(xiàn)法制化和契約化叨。
(二)勞動(dòng)關(guān)系多元化，并呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)。
我國現(xiàn)階段主要的經(jīng)濟(jì)體制決定了勞動(dòng)關(guān)系的多元化。隨著市場化體制的不斷變革，也使得勞動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性的特征。受各種外界因素的影響，勞動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性主要體現(xiàn)在就業(yè)形式上，而勞動(dòng)關(guān)系的多樣性主要表現(xiàn)在企業(yè)所有制性質(zhì)和組織形式上，那么在規(guī)范化程度上勞動(dòng)關(guān)系則主要表現(xiàn)為多層次。
結(jié)合有關(guān)資料以及相關(guān)的數(shù)據(jù)調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)在勞動(dòng)關(guān)系中存在的問題和不足，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
(一)公平合理化問題。
公平是衡量和推動(dòng)事物發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)招賢納士就要公平、公正，讓求職者以及在職者心服口服，只有這樣才能推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。在人力資源進(jìn)行決策的過程中就涉及到了公平的合理性問題。公平的對待公司里的每一位員工可以催促其不斷的奮發(fā)上進(jìn)，公司決策的公平性會(huì)直接影響員工的內(nèi)在情緒以及企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境。所以說，在勞動(dòng)關(guān)系中，公平合理性是尤為重要的，它關(guān)系到企業(yè)運(yùn)行的方方面面。所以，在人員的晉升問題上要做到公平性，不應(yīng)出現(xiàn)走后門、以不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到目的的行為。在招聘人員方面，要確保面試過程和最終確定人員名單的公平、公正性。最重要的就是建立公平、公正的獎(jiǎng)懲制度并且規(guī)范人員調(diào)動(dòng)制度，依據(jù)員工的個(gè)人表現(xiàn)能力以及工作績效，給予合理的薪酬、獎(jiǎng)勵(lì)以及職位升遷，這樣才能提高員工工作的主動(dòng)性和效率性。
(二)企業(yè)制度的完善化問題。
企業(yè)制度是否完善是至關(guān)重要的，規(guī)范、合理、完善的公司制度可以讓一個(gè)企業(yè)的理念和品牌文化深入人心。良好的企業(yè)制度可以讓員工全身心的投入到工作當(dāng)中去，而不至于是員工懶散、不規(guī)范。這樣有利于形成良好的工作環(huán)境和工作氛圍，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性。企業(yè)制度的完善化，不僅可以宣傳企業(yè)形象，還能規(guī)范企業(yè)管理。
(三)企業(yè)員工隱私的保護(hù)性問題。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們生活品質(zhì)的不斷提升，隱私越來越成為人們關(guān)注的話題。在企業(yè)管理中，侵犯員工隱私是及其不道德的行為，更會(huì)對企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系造成消極的影響。員工的隱私是不容侵犯的，然而有些企業(yè)還是會(huì)以工作為理由對員工的隱私進(jìn)行侵犯，這是一種不健康的行為。另外，我國法律也明確指出了侵犯員工隱私的四種行為。所以，保護(hù)員工的隱私是企業(yè)人文主義素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，管理者應(yīng)該重視員工內(nèi)在的價(jià)值追求。不要在公眾場合公開談?wù)搯T工的隱私，也不要以員工的隱私作為要挾的手段而迫使其做出做公司有益的事情。
(四)企業(yè)員工健康的關(guān)注問題。
所謂身體是革命的本錢，擁有了良好的身體狀態(tài)才能更好的工作。那么，健康問題是與員工的切身利益有關(guān)的，并且會(huì)對員工的工作積極性和工作效率產(chǎn)生影響。一直以來，因工作環(huán)境和工作場所而導(dǎo)致員工健康和安全的問題不斷增加，所以，員工的健康問題值得企業(yè)高度關(guān)注。首先，針對員工的安全、健康問題，企業(yè)應(yīng)該結(jié)合自身經(jīng)營的特點(diǎn)，制定合理的安全和預(yù)防政策；其次應(yīng)該不定期的帶領(lǐng)員工體檢，這是對員工身體健康的一種負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。另外，應(yīng)該完善相關(guān)的健康安全管理制度，對員工進(jìn)行相關(guān)的安全健康培訓(xùn)，對已發(fā)生的安全事故，進(jìn)行調(diào)查，尋找原因并積極解決。
氛圍，使企業(yè)更具核心競爭力。此外，還要學(xué)習(xí)借鑒其他企業(yè)的成功之處，積極推進(jìn)企業(yè)健康的快速發(fā)展。
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