草原課文導(dǎo)讀范文(16篇)

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草原課文導(dǎo)讀范文(16篇)
時間:2023-11-20 06:12:08     小編:翰墨

總結(jié)不僅是一種書面材料,更是一種對自己思考和成長的機會。寫總結(jié)時可以從多個角度思考問題,全面而深入地總結(jié)表現(xiàn)和經(jīng)驗。這些范文以不同的角度和方法來總結(jié)并解讀了一些具體的主題或事件。

草原課文導(dǎo)讀篇一

草原是大自然賦予人類的寶貴資源,也是我們青少年成長中難得的學(xué)習(xí)與體驗的機會。在草原課文中,我深深感受到了草原的廣袤、壯美和原始的力量。我被這個題材所吸引,也被其中的思想和情感所感動。下面,我將分五個段落展開我的體會。

第一段,草原給我留下的第一印象是它的廣袤和無垠。在《走出草原》一文中,課文用“返樸還真”這句話來形容遠(yuǎn)離城市的人啟發(fā)大家學(xué)會真正感受大自然的美。當(dāng)年輕的小伙伴們衣著樸素,唱著悠揚的民歌,融入草原的懷抱,旁邊是遼闊的草原,我感到一股強大的力量迎面而來。在這片廣袤的土地上,我不禁感嘆,人類的力量是如此渺小,唯草原才是生命的源泉。

第二段,草原給我留下的第二印象是它的壯美與生機。無論是《那片青蔥的草原》還是《走出草原》這兩篇課文中,都生動展現(xiàn)了草原的美麗和壯觀。課文形容“大地一片金黃,連綿起伏的山丘就像是巨人鋪的毛毯”,“望不見邊際的藍(lán)天,深藍(lán)無云?!边@些細(xì)膩而美麗的描寫帶給我無盡的遐想。同時,草原上各種各樣的動物也為這片土地增添了無窮的生機,讓我感受到大自然的魅力和生命的力量。

第三段,草原給我留下的第三印象是它的純凈與寧靜。在《那片青蔥的草原》一文中,課文描寫了一個簡樸純凈的草原村莊,讓我心生向往。在這片純凈的土地上,人們過著簡單而幸福的生活,無憂無慮。和著風(fēng)聲歡快奔跑的羊群,讓我感到一種與世無爭的寧靜。這種寧靜讓我思索,人類是否應(yīng)該返璞歸真,追求內(nèi)心的純凈與寧靜。

第四段,草原給我留下的第四印象是它的勇敢和堅韌。在《爺爺?shù)牟菰芬晃闹?,課文生動地講述了一個世代抵御沙漠侵襲的故事。爺爺們用自己的雙手改變了沙漠,并守護著草原的綠洲。他們的精神和毅力給我留下了深刻的印象。在這個充滿挑戰(zhàn)與困難的環(huán)境中,他們堅韌不拔,勇敢面對,敢于擔(dān)當(dāng)。這種精神給了我很大的啟示,無論遇到什么困難,只要有毅力和勇氣,就一定可以戰(zhàn)勝困難,實現(xiàn)目標(biāo)。

第五段,草原給我留下的最后印象是它的浩渺和偉大?!赌瞧嗍[的草原》最后一句課文寫道“我踩著你綠茵茵的大地,仿佛是踩在母親的背上,我愉快地不知疲倦地奔跑”這句詩一樣的話讓我深感草原的浩大和偉大。這座遼闊的土地似乎無盡無邊,令人心曠神怡。也讓我明白了自己在大草原面前的渺小,也令我明白了自然的偉大。草原給了我無盡的思考,也讓我看到了大自然的奧妙。

總而言之,在草原課文中,我感受到了草原的廣袤、壯美和原始的力量。我被這個題材所吸引,也被其中的思想和情感所感動。草原是人類的搖籃,它不僅賦予我們無窮的資源,也給了我們無盡的啟示和感悟。希望我們每個人都能保護好這片大自然的寶地,珍惜我們與草原的緣分。

草原課文導(dǎo)讀篇二

初,魯肅聞劉表卒,言于孫權(quán)曰:“荊州與國鄰接,江山險固,沃野萬里,士民殷富,若據(jù)而有之,此帝王之資也。今劉表新亡,二子不協(xié),軍中諸將,各有彼此。劉備天下梟雄,與操有隙,寄寓于表,表惡其能而不能用也。若備與彼協(xié)心,上下齊同,則宜撫安,與結(jié)盟好;如有離違,宜別圖之,以濟大事。肅請得奉命吊表二子,并慰勞其軍中用事者,及說備使撫表眾,同心一意,共治曹操,備必喜而從命。如其克諧,天下可定也。今不速往,恐為操所先?!睓?quán)即遣肅行。到夏口,聞操已向荊州,晨夜兼道,比至南郡,而琮已降,備南走,肅徑迎之,與備會于當(dāng)陽長坂。肅宣權(quán)旨,論天下事勢,致殷勤之意,且問備曰:“豫州今欲何至?”備曰:“與蒼梧太守吳巨有舊,欲往投之?!泵C曰:“孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪咸歸附之,已據(jù)有六郡,兵精糧多,足以立事。今為君計,莫若遣腹心自結(jié)于東,以共濟世業(yè)。而欲投吳巨,巨是凡人,偏在遠(yuǎn)群郡,行將為人所并,豈足托乎!”備甚悅。肅又謂諸葛亮曰:“我,子瑜友也。”即共定交。子瑜者,亮兄瑾也,避亂江東,為孫權(quán)長史。備用肅計,進住鄂縣之樊籬口。

曹操自江陵將順江東下,諸葛亮謂劉備曰:“事急矣,請奉命求救于孫將軍。”遂與魯肅俱詣孫權(quán)。亮見權(quán)于柴桑,說權(quán)曰:“海內(nèi)大亂,將軍起兵江東,劉豫州收眾漢南,與曹操共爭天下。今操芟夷大難,略已平矣,遂破荊州,威震四海。英雄無用武之地,故豫州遁逃至此,愿將軍量力而處之!若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕;若不能,何不按兵束甲,北面而事之!今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計,事急而不斷,禍至無日矣!”權(quán)曰:“茍如君言,劉豫州何不遂事之乎?”亮曰:“田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱;況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士慕仰,若水之歸海。若事之不濟,此乃天也,安能復(fù)為之下乎!”權(quán)勃然曰:“吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人,吾計決矣!非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者,然豫州新敗之后,安能抗此難乎?”亮曰:“豫州軍雖敗于長坂,今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人,劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾遠(yuǎn)來疲散,聞追豫州,輕騎一百一夜行三百余里,此所謂‘強弩之末勢不能穿魯縞’者也,故兵法忌之,曰‘必蹶上將軍’。且北方之人,不習(xí)水戰(zhàn);又,荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬,與豫州協(xié)規(guī)同力,破操軍必矣。操軍破,必北還;如此則荊、吳之勢強,鼎足之形成矣。成敗之機,在于今日!”權(quán)大悅,與其群下謀之。

是時曹操遺權(quán)書曰:“近著奉辭伐罪,旌麾南指,劉琮束手。今治水軍八十萬眾,方與將軍會獵于吳?!睓?quán)以示群下,莫不響震失色。長史張昭等曰:“曹公,豺虎也,挾天子以征四方,動以朝廷為辭,今日拒之,事更不順。且將軍大勢可以拒操者,長江也;今操得荊州,奄有其他,劉表治水軍,蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù),操悉浮以沿江,兼有步兵,水陸俱下,此為長江之險已與我共之矣。而勢力眾寡又不可論。愚謂大計不如迎之?!濒斆C獨不言。權(quán)起更衣,肅追于宇下。權(quán)知其意,執(zhí)肅手曰:“卿欲何言?”肅曰:“向察眾人之議,專欲誤將軍,不足與圖大事。今肅可迎操耳,如將軍不可也。何以言之?今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事,乘犢車,從吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。將軍迎操,欲安所歸乎?愿早定大計,莫用眾人之議也!”權(quán)嘆息曰:“諸人持議,甚失孤望。今卿廓開大計,正與孤同?!?/p>

時周瑜受使至番陽,肅勸權(quán)召瑜還。瑜至,謂權(quán)曰:“操雖托名漢相,其實漢賊也。將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據(jù)江東,地方數(shù)千里,兵精足用,英雄樂業(yè),當(dāng)橫行天下,為漢家除殘去穢;況操自送死,而可迎之邪?請為將軍籌之。今北土未平,馬超、韓遂尚在關(guān)西,為操后患;而操舍鞍馬,仗舟楫,與吳、越爭衡。今又盛寒,馬無稿草。驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間,不習(xí)水土,必生疾病。此數(shù)者用兵之患也,而操皆冒行之。將軍禽操,宜在今日。瑜請得精兵數(shù)萬人,進住夏口,保為將軍破之!”權(quán)曰:“老賊欲廢漢自立久矣,徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳;今數(shù)雄已滅,惟孤尚存。孤與老賊勢不兩立,君言當(dāng)擊,甚與孤合,此天以君授孤也?!币虬蔚俄角扒匕?,曰:“諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者,與此案同!”乃罷會。

是夜,瑜復(fù)見權(quán)曰:“諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懾,不復(fù)料其虛實,便開此議,甚無謂也。今以實校之,彼所將中國人不過十五六萬,且已久疲;所得表眾亦極七八萬耳,尚懷狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之眾,眾數(shù)雖多,甚未足畏。瑜得精兵五萬,自足制之,愿將軍勿慮!”權(quán)撫其背曰:“公瑾,卿言至此,甚合孤心。子布、元表諸人各顧妻子,挾持私慮,深失所望;獨卿與子敬與孤同耳,此天以卿二人贊孤也!五萬兵難卒合,已選三萬人,船、糧、戰(zhàn)具俱辦。卿與子敬、程公便在前發(fā),孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾,多載資糧,為卿后援。卿能辦之者誠決,邂逅不如意,便還就孤,孤當(dāng)與孟德決之。”遂以周瑜、程普為左右督,將兵與備并力逆操;以魯肅為贊軍校尉,助畫方略。

……。

進,與操遇于赤壁。

時操軍眾已有疾疫,初一交戰(zhàn),操軍不利,引次江北。瑜等在南岸,瑜部將黃蓋曰:“今寇眾我寡,難與持久。操軍方連船艦,首尾相接,可燒而走也?!蹦巳∶蓻_斗艦十艘,載燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫備走舸,系于其尾。先以書遺操,詐云欲降。時東南風(fēng)急,蓋以十艦最著前,中江舉帆,余船以次俱進。操軍吏士皆出營立觀,指言蓋降。去北軍二里余,同時發(fā)火,火烈風(fēng)猛,船往如箭,燒盡北船,延及岸上營落。頃之,煙炎張?zhí)?,人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后,雷鼓大震,北軍大壞,操引軍從華容道步走,遇泥濘,道不通,天又大風(fēng),悉使羸兵負(fù)草填之,騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉,陷泥中,死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進,追操至南郡。時操軍兼以饑疫,死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵,折沖將軍樂進守襄陽,引軍北還。

草原課文導(dǎo)讀篇三

這次,我看到了草原。那里的天比別處的更可愛,空氣是那么清鮮,天空是那么明朗,使我總想高歌一曲,表示我滿心的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是綠的,小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘,一會兒又下來,走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美,就像只用綠色渲染,不用墨線勾勒的中國畫那樣,到處翠色欲流,輕輕流入云際。這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里,連駿馬和大牛都有時候靜立不動,好像回味著草原的無限樂趣。

我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里,才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也還是草原。草原上行車十分灑脫,只要方向不錯,怎么走都可以。初入草原,聽不見一點兒聲音,也看不見什么東西,除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河!牛羊多起來,也看到了馬群,隱隱有鞭子的輕響??炝?,快到了。忽然,像被一陣風(fēng)吹來似的,遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬,馬上的男女老少穿著各色的衣裳,群馬疾馳,襟飄帶舞,像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客。見到我們,主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭,歡呼著,飛馳著,在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來:歡呼聲,車聲,馬蹄聲,響成一片。車跟著馬飛過小丘,看見了幾座蒙古包。

蒙古包外,許多匹馬,許多輛車。人很多,都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。主人們下了馬,我們下了車。也不知道是誰的手,總是熱乎乎地握著,握住不散。大家的語言不同,心可是一樣。握手再握手,笑了再笑。你說你的,我說我的,總的意思是民族團結(jié)互助。

也不知怎的,就進了蒙古包。奶茶倒上了,奶豆腐擺上了,主客都盤腿坐下,誰都有禮貌,誰都又那么親熱,一點兒不拘束。不大一會兒,好客的主人端進來大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒,七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬,主人再舉杯,我們再回敬。這時候,鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子,既大方,又稍有點兒羞澀,來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮,都更感人,不管唱的是什么,聽者總會露出會心的微笑。

飯后,小伙子們表演套馬、摔跤,姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的.舞,唱的唱,并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西,誰也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽!

1、作者是從兩個大的方面來描述草原的:一是草原的天,二是草原的天底下,也就是天底下的草原。作者為什么感到草原的天比別處的天更可愛?因為那里的空氣格外清鮮,天空格外明朗。課文中說,“空氣是那么清鮮,天空是那么明朗”,這兒的兩個“那么”各指什么?是說空氣像什么那樣清鮮,天空像什么那樣明朗。什么最清鮮,空氣就像它那樣清鮮;什么最明朗,天空就像什么那樣明朗。“那么”就是代替“什么最清鮮”,“什么最明朗”的。草原是很廣闊的,極目遠(yuǎn)望,一派青綠色。但作者又說“并不茫?!?。“茫?!笔鞘裁匆馑迹渴菬o邊無際、迷迷蒙蒙,看不清楚的意思。草原為什么“不茫茫”呢?因為上一句講過,天空非常明朗。

2、本文使用了許多比喻句,因此理解比喻句是本文教學(xué)重點之一。教師在教學(xué)過程中注意要抓住事物的特征,說明比喻使用的貼切與生動,從而通過對比喻句的理解來把握文章內(nèi)在的思想感情。

3、本文文筆清新、感情真摯,但學(xué)生對草原人民特有的風(fēng)土人情比較生疏,所以在教學(xué)前需要做必要的鋪墊。應(yīng)該抓住“遠(yuǎn)迎、急切、盛裝、人多”等重點詞語與富有民族風(fēng)情的場面分析,教師適當(dāng)點撥,體會作者的思想感情,認(rèn)識草原人民“熱情好客”的特點。

4、本文可以分為寫景與敘事兩大部分。要引導(dǎo)學(xué)生理解兩大部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。作者是第一次來到大草原。草原的美景和熱情好客的蒙古人民都給作者留下了深刻的印象。作者不僅贊美美麗的草原,而且也由衷地贊美生活在這里的淳樸熱情的草原各族人民,是美麗寬廣、富饒、充滿生機的草原養(yǎng)育了這里勤勞淳樸、好客熱情的人民。

5、《草原》是一篇意境深遠(yuǎn)、情感濃郁、文字優(yōu)美的課文,要引導(dǎo)學(xué)生在體會課文思想感情的基礎(chǔ)上,用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)、語速,有感情地朗讀。比如“那里的天比別處的天……表示我的愉快”時,可從兩方面著手:一是要正確地停頓;二是要讀出重音?!澳抢锏奶毂葎e處的天更可愛,空氣是那么清鮮,天空是那么明朗,使我總想高歌一曲,表示我的愉快?!蓖ㄟ^這樣的朗讀指導(dǎo),學(xué)生將會感受到草原的天,由于沒有遮攔,顯得格外開闊,也使人特別愉快。有了這種體會,就自然而然地進入了這種意境,也就會無拘無束地讀出作者對草原的熱愛之情。

草原課文導(dǎo)讀篇四

各位團友:

大家好!我們今天的旅游目的地是騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)。騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)位于阿拉善左旗南境,在寧夏中衛(wèi)縣城西北18公里處的騰格里沙漠東南邊緣,與中衛(wèi)境內(nèi)的國家4a級旅游區(qū)——沙坡頭隔沙相望。乘包蘭鐵路旅客列車中衛(wèi)下車,具有最佳的可進入性。

在騰格里沙漠中有兩個相對較大的湖泊,一個叫東湖,一個叫西湖。相傳古時候西湖邊上有座喇嘛廟,一個小喇嘛提銅壺到西湖里打水,不小心把壺掉進湖里,怎么打撈也沒撈著。幾年后,小喇嘛從離西湖數(shù)十里之外的東湖邊撿到了那只銅壺,這才恍然大悟,原來兩湖是由地下河連通著的。

于是,通湖之名便不翼而飛,遠(yuǎn)近皆知。通湖草原濕地旅游區(qū)沙丘環(huán)抱,內(nèi)有4平方公里的濕地,綠草如茵,空氣清新,牛羊成群,水鳥翩翩。白色的蒙古包群、五彩的野營帳篷、休閑茶座與飄飄營旗撥撩著旅游者的心弦。這里蒙古族風(fēng)情濃郁,環(huán)境清幽靜謐,如詩如畫。

旅游項目有駕“順六輪”越野車、吉普車、摩托車、卡丁車瀚海沖浪和騎馬、騎駱駝穿越沙漠、滑沙、祭敖包、觀賞并參與民族歌舞、篝火晚會活動等。騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)現(xiàn)為國家3a級旅游區(qū)。來這里騎駝旅游,既可探險觀奇,欣賞大漠風(fēng)光,又可體驗大漠民俗風(fēng)情,不失為遠(yuǎn)離城市喧囂、鍛煉意志體力、增加西部閱歷的有益之旅。

朋友們,讓我們在這里好好地放松放松,開開心心地玩它幾天吧!

草原課文導(dǎo)讀篇五

尊敬的各位專家、評委老師,上午好!今天,我說課的內(nèi)容是人教版五年級下冊第1課《草原》。我的說課準(zhǔn)備從七個方面進行。

《草原》是一篇圖文并茂,情景交融的精讀課文,主要講述了作者老舍先生第一次進入內(nèi)蒙古大草原時所看到的美麗景色和受到內(nèi)蒙同胞熱情款待的情景。作者用極其清新,優(yōu)美的語言,把草原的自然美和人情美渲染得淋漓盡致,贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族團結(jié)。文章在表達(dá)上頗具特色。一是作者按照事情發(fā)展順序敘述,先描寫草原秀美的景色,再描寫草原迎客場面和草原聯(lián)歡的情形。這樣安排使全文脈絡(luò)清楚,銜接緊密,推進自然。二是課文寫景語言優(yōu)美,善于運用比喻和擬人的修辭手法,增強了語言的表現(xiàn)力。三是情景交融,處處流露出作者的贊美之情。

根據(jù)"知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀"的三維目標(biāo),我確定本課的教學(xué)目標(biāo)為以下三點:

1、會認(rèn)"渲、勒"等6個生字;會寫"毯、渲"等14個生字;能正確讀寫并理解"渲染、綠毯"等詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文,背誦第一、二段。理解課文內(nèi)容,體會蒙漢兩族人民之間的深情厚誼,激發(fā)了解西部的興趣。

3、揣摩優(yōu)美語言,體會表達(dá)上的一些特點,學(xué)習(xí)作者書法情感的方法。

根據(jù)本文的特點和學(xué)生的實際,我確定了以下教學(xué)重、難點:

教學(xué)重點是:理解課文內(nèi)容,體會思想感情。

教學(xué)難點是:品味優(yōu)美語言,體會表達(dá)方法,通過學(xué)習(xí)此文,引起認(rèn)識西部,了解西部的興趣。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出,語文是實踐性很強的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力,在大量的語文實踐中體會、掌握運用語文的規(guī)律。課標(biāo)還指出,學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此,我準(zhǔn)備采用自主探究,點撥引導(dǎo),自讀自悟,大量實踐的教法和學(xué)法。

本課我打算用2教時完成。

為了體現(xiàn)說課的完整性,我將本文教學(xué)的全過程陳述如下:

同學(xué)們,今天老師把吉祥三寶一家?guī)У搅宋覀兊恼n堂上,吉祥三寶他們想帶大家一起去神游他們美麗的家鄉(xiāng)。"此時,我將會播放《吉祥三寶》的視頻聲像,讓學(xué)生對吉祥三寶的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古大草原充滿了期待和幻想,這時我會在黑板上板書課題"草原"。

這一環(huán)節(jié),我準(zhǔn)備采用"四步法"教學(xué),即"讀文、探究、積累、練習(xí)"、(在黑板上寫出"四步法")。

(1)自由讀(借助工具書讀準(zhǔn)字音)。

(2)檢查讀(檢查生字新詞的讀音)。

(3)指名讀。

學(xué)生再次自由讀文,完成以下任務(wù)(可以自主完成,也可以合作完成):

(1)給文章的每個自然段擬一個四個字的小標(biāo)題。

(小標(biāo)題是:景色優(yōu)美、歡迎遠(yuǎn)客、親切相見、熱情款待、聯(lián)歡話別)。

(2)在第一段中找出,從哪些句子可以看出草原景色優(yōu)美。

如:哪里的天比別處更可愛,空氣……,愉快。

那些小丘的線條……流入云際。引導(dǎo)學(xué)生抓住"渲染、勾勒"進行理解。

在天底下,一碧千里……。

板書:空氣清鮮,天空晴朗,一碧千里,翠流。

(3)認(rèn)真讀文,說說草原上的人是些什么樣的人?從哪里可以看出。

(4)通過反復(fù)朗讀課文,理解并體會"蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽"。

蒙古族和漢族人民之間的情誼很深,怎么舍得馬上就分別,大家站在夕陽下無邊無際的大草原上相互傾訴著惜別之情。這是全文的中心句,也是作家情感的集中體現(xiàn),讓讀者體會到蒙漢兩族人民深厚的情誼。

【設(shè)計意圖】。

1、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)不等于隨意學(xué)習(xí),強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體不等于把教師逐出課堂。新課標(biāo)指出:"教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。"課堂中學(xué)生學(xué)什么,很需要教師居高臨下的"引導(dǎo)"、因此,設(shè)置高價值的學(xué)習(xí)問題就是教師作用的一個重要體現(xiàn)。

2、浙江特級教師紀(jì)育華說:"教材內(nèi)容是教學(xué)的原始材料,它不等于‘教學(xué)內(nèi)容’。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實際,對教材作一番剪裁。該取則取,該舍則舍,擇其精華實施教學(xué)。"。

3、積累。

在理解了課文內(nèi)容之后,就引導(dǎo)學(xué)生進行語文積累。學(xué)生再次讀文,畫出自己喜歡的句子,并說說喜歡的原因。選擇兩個背誦下來。

草原課文導(dǎo)讀篇六

草原,這片廣袤無邊的土地,給人以無盡的遐想和美好的向往。近日,我在一本小學(xué)課本上閱讀了一篇關(guān)于草原的課文,通過對這篇課文的仔細(xì)品讀,我對草原有了更深的認(rèn)識,也體會到了草原給人們帶來的獨特魅力和寶貴意義。

首先,草原給人們帶來了壯麗迷人的自然景觀。課文描繪了一幅幅美麗的圖景:甘肅草原上,奔馳著成群的牛羊,它們隨風(fēng)奔跑,好似天地間獨有的舞蹈。牛羊們縱橫奔馳的身姿,與藍(lán)天碧草相映成趣,構(gòu)成了一幅獨特的自然畫卷。而在內(nèi)蒙古的大草原上,一望無際的綠色給人以無限的遐想。當(dāng)我想象著站在草原上俯瞰,只見青草連綿,呼嘯的風(fēng)吹拂過青茵茵的大地,我便覺得內(nèi)心充滿了寧靜與寬廣。

其次,草原是牧民們的家園。課文中描寫了牧民們的勤勞和智慧:他們以頑強的毅力耕種著這片土地,用自己的汗水滋養(yǎng)著這片美麗,他們以對土地的深厚熱愛,用尊重和珍視守護著這片家園。在與大自然的共同呼吸中,牧民們獲得了身心的舒暢和愉悅。他們與牛羊相伴,與草原同行,他們的生活雖然艱辛,但卻是樸實而幸福的。

再次,草原是一個獨特的文化瑰寶。草原上棲息著許多古老而神奇的民族,如蒙古族、哈薩克族等。在這片土地上,他們保留著豐富多彩的傳統(tǒng)文化,草原上的歌舞、音樂、繪畫等藝術(shù)形式與神秘的草原文化相融合,給人以刺激和感動。而牧歌更是草原上的瑰寶,那優(yōu)美的旋律和深情的歌詞讓人回味無窮。草原文化不僅是牧民們的精神寄托,也是中華民族文化的重要組成部分。

最后,草原與大自然共存,呼喚著人類對環(huán)境的保護和愛護。草原生態(tài)的破壞將對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重影響。我們應(yīng)當(dāng)意識到,草原是人類賴以生存的重要資源,它的涵養(yǎng)作用、調(diào)節(jié)氣候作用、水源涵養(yǎng)作用都是不可替代的。我們應(yīng)當(dāng)保護草原,倡導(dǎo)綠色發(fā)展,守護草原的生態(tài)環(huán)境,讓我們的子孫后代也能有機會欣賞到草原的美麗。

通過閱讀這篇課文,我深深感受到了草原的壯麗與寬廣,體會到了牧民們的辛勤與智慧,領(lǐng)略到了草原文化的瑰麗與多樣。同時,我也深感責(zé)任重大,我們每個人都應(yīng)當(dāng)以實際行動來保護草原,讓這片土地永葆美麗與富饒。讓我們一起呼喚起手,守護草原,讓這片廣袤的土地永遠(yuǎn)繁榮美麗。

草原課文導(dǎo)讀篇七

《草原》全文語句多姿多彩,美不勝收。要讓學(xué)生欣賞到作者行文之美,閱讀指導(dǎo)尤為重要。

1、讀前提示創(chuàng)設(shè)氛圍。

同學(xué)們,《草原》是一篇非常精彩的課文。作者用十分優(yōu)美的語言,描繪了內(nèi)蒙古大草原的美麗景色。它像一首詩,吟誦出千里草原的旖旎風(fēng)光;它又像一幅畫,描繪出草原牧區(qū)欣欣向榮的喜人景象;它更像是一首歌,歡唱著蒙漢兩族人民團結(jié)友好的情誼……“這是我在上課時的一段導(dǎo)讀語,它一下子吸引了學(xué)生的注意力,激起大家強烈的欣賞欲望,創(chuàng)設(shè)出濃厚的閱讀氛圍,為隨后的閱讀指導(dǎo)起到很重要的感情鋪墊。

2、讀中指導(dǎo)挖掘精華。

要讓學(xué)生真正感受到語言美的魅力,還須在精讀上下功夫。精讀,就是要去尋找、挖掘課文中最生動、最精彩、最具感染力的”華彩樂段“。我把這個任務(wù)交給學(xué)生。首先,我讓學(xué)生邊讀邊想,動筆劃出自己認(rèn)為寫得最美的句段,然后小組交流。隨后,我讓學(xué)生自由發(fā)言,把自己最滿意的句段當(dāng)場朗讀給大家聽,果然收獲不小。這時,我不失時機地提出:誰來說說,這些句子美在哪里?這下發(fā)言更踴躍了,有的說,這一句寫草地像無邊的綠毯,羊群像白色的大花,這樣的景色太迷人了;有的說,這一句寫草原上的河流像一條明如玻璃的帶子,那河里的水一定是最干凈、最甜美的,我真想喝一口;還有的說,課文最后一句寫蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽,這比詩還要美……如此種種的表達(dá),盡管理解還較膚淺,但也反映出學(xué)生的語言文字鑒賞能力,已經(jīng)上了一個新臺階。

3、讀后訓(xùn)練提高能力。

指導(dǎo)感情朗讀,首先要幫助學(xué)生找準(zhǔn)課文的主體基調(diào)。就本課而言,應(yīng)該用歡快、喜悅、激動、贊嘆的語調(diào)來朗讀。以第一段”草原美景“為例:開頭寫草原的天,朗讀時應(yīng)緩緩而起,有如在悠揚舒緩的牧笛聲中出現(xiàn)草原晴朗明凈的萬里藍(lán)天。接著寫天底下一碧千里的景色,隨著草地、羊群、小丘的出現(xiàn),朗讀的語調(diào)應(yīng)漸趨歡快,流露出滿心的喜悅。及至讀到”這種境界,既叫人驚嘆,又叫人舒服;既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這種境界里,就連駿馬和大牛也有時候靜立不動,好像回味著草原的無限樂趣“這一層,則應(yīng)讓聽者能聽出讀者內(nèi)心掩飾不住的”驚嘆“與”舒服“了。

二、領(lǐng)略自然美。

作者寫草原的天”比別處的更可愛“;寫草原的地”一碧千里而并不茫茫“、像”無邊的綠毯“;寫草地上的羊群像”白色的大花“,河流像”迂回的明如玻璃的帶子“。還有那平地、小丘、駿馬、大?!羞@一切,就像一幅”只用綠色渲染,不用墨線勾勒“的中國畫,”到處翠色*流,輕輕流入云際“。要讓學(xué)生真正領(lǐng)略到遼闊草原這撩人心魄的自然美,除了通過閱讀欣賞之外,還可以從以下幾方面來獲得。

1、借助多媒體的功能。

”同學(xué)們,講課之前,我們一起來欣賞一段精彩的音樂?!敖淌依镯懫鹨磺茡P的歌:”藍(lán)藍(lán)的天上白云飄,白云下面馬兒跑……“在優(yōu)美的樂聲中,大屏幕上出現(xiàn)了藍(lán)天、白云、草地、潔白的羊群、奔馳的'駿馬、白蘑菇樣的蒙古包……”同學(xué)們,大家剛才聽到的,看到的,跟課文里描寫的一樣美嗎?“”太美了,老師,再放一遍,再放一遍!“”好,等學(xué)完了這一段,咱們再來欣賞。“以上就是我課前借助多媒體,讓學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的一段小插曲。顯然,多媒體的介入,把文字轉(zhuǎn)換為直觀、立體的視頻語言,調(diào)動了學(xué)生的視覺、聽覺功能,既讓學(xué)生有滋有味地欣賞了一番,又在腦海里再現(xiàn)了課文描述的生動畫面,這是一種多么有效的手段。

2、鑒賞作者的寫作手法。

作者對草原風(fēng)光的描繪如此美妙,與其精湛高超的寫作技巧是分不開的。在課文中,我們隨處可見多種多樣的修辭手法。文中的比喻,如:把草地比作”綠毯“,把羊群比作”白色大花“,把河流比作”玻璃帶子“等等,無一不是形象生動,精彩絕妙;文中的排比,如:”這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服;既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩“,真是激情跌宕,一唱三嘆;文中的擬人,如:”在這種境界里,連駿馬和大牛都有時候靜立不動,好像回味著草原的無限樂趣“,在作者的筆下,連動物們都仿佛也與遠(yuǎn)方的來客心靈相通了。凡此種種,都應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生加以了解,加以借鑒,才能真正領(lǐng)會到這篇文章為什么會寫得這樣美。

三、品味人情美。

人情美,是指課文寫的是蒙族人民熱情好客,蒙漢兩族同胞親如兄弟的美好情操。主要通過四個感人的場面來表現(xiàn)。

1、歡迎遠(yuǎn)客——寫牧民們來到幾十里外歡迎漢族客人:”忽然,像被一陣風(fēng)吹來的,遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬,馬上的男女老少穿著各色的衣裳,群馬疾馳,襟飄帶舞,像一條彩虹向我們飛過來“;”見到我們,主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭,歡呼著,飛馳著,在汽車左右與前面引路“。

2、主客相見——寫牧民們從幾十里外乘馬或坐車來會見客人:”也不知道是誰的手,總是熱乎乎的握住不散“,”大家的語言不同,心可是一樣。握手再握手,笑了再笑“,”你說你的,我說我的,總的意思是民族團結(jié)互助“。

4、聯(lián)歡話別——飯后:”姑娘們表演民族舞蹈,小伙子們表演套馬、摔跤……我們也舞的舞,唱的唱“,真是”蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽“啊!

這一部分內(nèi)容雖多,但語言樸實親切,平白如話,學(xué)生易于理解,盡可放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通過讀一讀,議一議,畫一畫,說一說,最后歸納出主要內(nèi)容即可。

課文的結(jié)尾,作者滿懷深情地寫道:”是呀,蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽。"這一結(jié)晶之句,點明了作者流連忘返,不忍離去的原因——那就是草原的自然之美、人情之美,留住了作者的一顆眷戀之心,寫下了這一曲民族團結(jié)的時代頌歌!

草原課文導(dǎo)讀篇八

首先感謝學(xué)校提供給我這一次學(xué)習(xí)的機會,感謝我的師傅張婷老師和我們音美組的其他老師給我的寶貴建議。無論結(jié)局美好與否,對于我而言,是一次提高與積累的過程。其次這堂課給了我一個很大的“驚喜”——當(dāng)我在進行歌曲教學(xué)時學(xué)生居然都會唱的這無謂讓我感到大吃一驚,也不是我所預(yù)料得到的。下面談?wù)勎覍Ρ竟?jié)課的一些看法:

1、關(guān)于教材。

本課以蒙古族民歌和描寫蒙古族人民生活的器樂曲、舞蹈構(gòu)成一課,通過音樂的學(xué)習(xí),感受并了解蒙古族音樂。小學(xué)課文《草原就是我的家》是一首原汁原味的內(nèi)蒙古短調(diào)民歌。二拍子,六聲羽調(diào)式,一段體結(jié)構(gòu)。歌曲的旋律明朗豪放,有著進行曲雄壯有力的特點,節(jié)奏整齊,表現(xiàn)了小小年紀(jì)的蒙古族兒童對草原、家鄉(xiāng)深深的摯愛之情?!段沂侨嗣裥◎T兵》是一首木琴獨奏曲,由手風(fēng)琴伴奏。結(jié)構(gòu)為復(fù)三部曲式。樂曲表現(xiàn)了小騎兵威武活潑的揚鞭催馬的形象。

2、關(guān)于教學(xué)設(shè)計。

以音樂審美為核心的基本理念,貫穿于本節(jié)課的全過程。潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的美好情操。在教學(xué)過程中,音樂的基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí),有機的滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中。在課的設(shè)計上,精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,我穿著蒙古服裝作為蒙古人邀請學(xué)生去美麗的蒙古大草原,從而以去大草原貫穿全課,教學(xué)中結(jié)合多媒體,讓學(xué)生更多地了解民族風(fēng)情,如吃、住、用的物品等,增進民族間的團結(jié)。幫助學(xué)生從整體上把握音樂。努力實現(xiàn)師生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。

在教學(xué)流程中,以“走進大草原”—“感受大草原”—“歌唱大草原”—“草原那達(dá)慕”為主線,在本節(jié)課中引導(dǎo)學(xué)生積極參與各項活動。通過聽、說、唱、動、想、演等多項活動,把學(xué)生從簡單的趣味性階段引向求知的樂趣上,并完成簡單的創(chuàng)造性活動。音樂課的教學(xué)過程本身就是藝術(shù)實踐的過程,在活動中增強學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心,激發(fā)學(xué)生合作探究的熱情,從而培養(yǎng)學(xué)生良好合作意識。

3、關(guān)于音樂新課程。

新課標(biāo)指出“要注重學(xué)生的體驗,倡導(dǎo)完整而充分的聆聽音樂作品,使學(xué)生在音樂審美過程中獲得愉悅的感受與體驗;啟發(fā)學(xué)生在體驗的狀態(tài)下充分展開想象;保護和鼓勵學(xué)生在音樂體驗中的獨立見解?!痹诒菊n的設(shè)計中,結(jié)合多媒體讓學(xué)生感受美麗的大草原,在欣賞《我是人民小騎兵》時,引導(dǎo)學(xué)生完整的聆聽,并啟發(fā)學(xué)生能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生自己的體會,通過多種方式來表達(dá)自己的感受。表演小學(xué)課文《草原就是我的`家》,使學(xué)生感受蒙古民歌的優(yōu)美旋律,加深學(xué)生對音樂的印象,并在音樂中得到藝術(shù)的陶冶。在最后進行的綜合藝術(shù)創(chuàng)造活動,讓學(xué)生們自由發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力,進行各種形式的表演,在廣闊的藝術(shù)環(huán)境中各方面的素質(zhì)能夠得到培養(yǎng)。

4、關(guān)于我的反思。

義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù),不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才,而是面向全體學(xué)生,使每個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。因此在教學(xué)中我設(shè)計了以學(xué)生活動為主線,通過師生互動參與音樂教學(xué),用聽、唱、跳的方法來體驗感受音樂的美。在活動中,允許學(xué)生個性的發(fā)展,允許學(xué)生以自己獨特的方式來學(xué)習(xí)音樂、感受音樂、創(chuàng)造音樂,以表達(dá)個人的情感。生動活潑、靈活多樣的教學(xué)形式,為學(xué)生個性發(fā)展提供了有利的空間。如小騎兵騎馬從近到遠(yuǎn)、從遠(yuǎn)到近如何來表現(xiàn)?自己想辦法來創(chuàng)造各種音響表現(xiàn);自己根據(jù)音樂來表演歌曲小學(xué)課文《草原就是我的家》、《擠奶舞》,學(xué)生憑借自己的生活經(jīng)驗和豐富的想象做出各種各樣的造型,個性得到充分發(fā)揮,也體會到了音樂的美。

草原課文導(dǎo)讀篇九

這些漢人明顯來自大都市。他們衣著時髦,舉止得體,處處顯得大方而又自信。但在此分離時刻,也忍不住紅了眼睛。在這蕩漾著古老風(fēng)情的草原上,面對著這一群豪爽誠樸的蒙古主人。作為客人的那一段記憶將濃濃的,深深的鐫刻在他們的腦海里,回味一生。

最終漢人們走上他們的座駕。那是一輛線條流暢的“陸虎”越野車。車子鳴著汽笛,在可愛的羊群之間緩緩穿行。面對這一龐然怪物,羊兒們絲毫不覺詫異,依舊閑適地吃著草。

便在這時,有幾個年輕的蒙古漢子忽然躍上馬背,追向遠(yuǎn)去的車子。他們一邊馳騁,一邊扯著脖子大聲歌唱。與此同時,老人們、女人們拿起馬頭琴,拉奏起來。這會兒,雖然天地不再靜謐,但他們原先難過的心情,卻隨著歌聲和琴聲漸漸明朗起來。與此同時,天涯、碧草、斜陽,三者間似乎也漸漸渾然一體。

是??!暫時的離別,只是為了更為歡喜的重聚。

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草原課文導(dǎo)讀篇十

此時,夕陽已西下,把大地照得通紅,幾片同片晚霞覆蓋天空,把整個天都映紅了,紅紅的,紅紅的,抹了一把溫馨的友誼,似乎一座紅橋架起,載著咱們的友誼,讓咱們蒙漢的友誼連起、拉近。待到分別了,但誰也不肯走。你站在那,我站在這,對視著,雖語言不同,但心可是一樣,大家心領(lǐng)神會。這時,主人走了過來,幾次擁抱,幾分溫情,戀戀不舍地搭著“我”的肩膀,我們向蒙古人們告別,他們向我們告別,再告別,我們再回敬。

這時,天空慢慢地,顏色變得更深重,開始變黑。我們騎著馬奔向汽車所在處,眼睛卻沒有看著前面,而仍然是互相對視,那一分草原情深依然還在留念,主人把我們送到差不多時,建議下馬而行,我們走在草原上,那份友誼都把我們圍住了,使人產(chǎn)都默默無聞地。雖無聲,但意重,千頭牛萬頭象都托不起。漫步在草原上,也不知怎的,就情不自禁的擁抱起來,擁抱了再擁抱,此刻的手熱乎乎的,也不知是誰握著。

到了停車處,主人與我們最后一次告別,我們向他回告,草原情深不忍別,何時才可重相見?是啊!草原的濃濃情意,一分別可能只有在心里品味了!

草原課文導(dǎo)讀篇十一

早晨起來,打開窗簾,本以為會迎接陽光的溫和,但只看到蒙蒙細(xì)雨中的一處——白茫茫的霧。

因為有了霧,讓人有了一種身在仙界的感受。遠(yuǎn)處的小山丘,在朦朧中若隱若現(xiàn),卻只能看見一半;近處的樓房可以看到,但看得不是很清楚,像看見海市蜃樓了一樣,房前的樹在霧中顯得神秘又可愛,這情景著實迷人。

過了一會兒,窗外一片灰蒙蒙的霧,漸漸濃了。霧有點兒白,但什么都看不見。我打開窗戶,把頭伸出窗外往下望,只望見一片綠油油的草地蒼翠欲滴,露珠在草地上亮晶晶的,光照下來,就像打開大自然里納米的'天然臺燈哩!

草地上叢叢的竹子在雨、霧中傲然挺立,竹葉上的水珠像在玩接龍游戲似的。那顆水珠從這一片葉子滴到那一片葉子上,又從那一片葉子滴到這一片葉子上,這寧靜的環(huán)境被這歡樂的接龍游戲搞得不那么僵硬了。

周圍的霧緩緩飄移,似乎有什么東西會從霧中出來,就像電影中景色可怕的、又令人毛骨悚然的幽靜。一片寂靜之中,一只長尾鳥從霧中飛過,那身姿是那么優(yōu)美。它的尾巴一顫一顫的,好像蘆葦在風(fēng)中舞蹈。它的速度很快,似乎在這一霎時就無影無蹤地飛過,這樣的景象和這迷霧十分相配,我仿佛看到了電影中的一幕。

霧漸漸散了,周圍的景物清晰了許多,仿佛從仙境回到了現(xiàn)實,一切是那么美麗,那么美好。

一會兒,夕陽西下,夜幕降臨,我卻沉浸在美麗的夕陽中。

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草原課文導(dǎo)讀篇十二

課文草原,是教材中一篇獨特的文章,其描述了故事中主人公的真實體驗。草原廣袤無垠,澄凈的藍(lán)天白云與各種野生動物一同構(gòu)成了其美景。在這片廣袤的草原上,文化與自然相互交融,這種美麗的自然景色也讓人們從中汲取到諸多的體驗與感悟。

一、草原景色給人以無限感悟。

草原的美景讓人留連忘返。特別是在草原上的日落和日出,讓人覺得如此親近自然,那一刻只有草原和自己,心靈得到了完全的升華。這其中,體會到自然界的美景,人的心靈會得到真正的升華,使內(nèi)心強大與寧靜。

二、文化的價值得到了深層挖掘。

草原上并不是一味的自然美景,不同的民族在這里內(nèi)生具體質(zhì)境。這里的文化體現(xiàn)不僅在各個民族的衣食住行生產(chǎn)中,也在社會結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)。草原上的文化價值不僅是極具地域特征,更容易讓人感受到它所蘊含的豐富、廣泛和厚重的人文內(nèi)涵。

三、草原的文化價值與環(huán)保問題的交匯。

在草原游玩時,一定要保護好環(huán)境,這也是一種文化。在保護環(huán)境方面,草原的價值體現(xiàn)得淋漓盡致。草原上的牲畜等生態(tài)承載力是非常大的,作為人們的生活體系,經(jīng)過幾十二年的耕耘,使其能有一個完整的生態(tài)鏈,這也是草原獨特的文化內(nèi)涵。

四、草原上的生活方式和人文關(guān)系。

草原上的居民文化與生態(tài)有著密不可分的關(guān)系,文化價值正是由于田園風(fēng)光和草原文化的生存環(huán)境的交織而呈現(xiàn)。草原上的居民自己經(jīng)歷的生活,是對生態(tài)環(huán)境保護和消費生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。其所體現(xiàn)的生態(tài)系統(tǒng)和人們自己的生活方式以及與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系,體現(xiàn)了該文化的獨特性。

五、活在草原上的順其自然。

在草原上,人們的生活方式和文化意識是完全與眾不同的。居民與自然和諧共處,人文關(guān)系和自然關(guān)系的交織,奠定了草原上獨特的生態(tài)環(huán)境和人文關(guān)系。草原上的居民就是順其自然地居住,它在他們的心態(tài)中,一切都表現(xiàn)出了簡單純潔。所以,鄉(xiāng)下的生物除了自然的規(guī)律外,大多不用經(jīng)過文化的加工和改造,便自然滋長,衍生出不同的生態(tài)構(gòu)成和自然景觀,呈現(xiàn)出不同類型的自然景觀。

總而言之,學(xué)習(xí)草原這樣的課文,不僅能夠讓學(xué)生從中領(lǐng)略到我們絢麗多彩的文化,同時也讓學(xué)生明確自己的身份和未來的方向。草原的魅力深深吸引著人們?nèi)ド钊肓私夂蛯W(xué)習(xí)它,讓我們在這廣闊無邊的大地上體驗到一種神秘的情懷,領(lǐng)悟到更深層的生態(tài)意義,感受到人與自然和諧共存的美好,心靈將會得到完全的升華。

草原課文導(dǎo)讀篇十三

“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄,風(fēng)吹草低馬兒跑……”不錯,這是一種特殊的景觀,但在草原上卻是常見的景色。但草原給予游客的,不是它有多么廣闊、多么美麗,而是心靈的震撼——那種“萬里無一物”、“鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由”的博大與豁達(dá)。

城市里的地平線上,往往矗立著一幢幢房屋、一個個煙囪。而草原不會給你城市里那些鱗次櫛比的樓房的緊張與壓迫感。在這里,你的心會插上自由的翅膀,翱翔于藍(lán)天之間。草原似乎總有一種神力,她會扯斷你禁錮心靈的鐐銬,讓心靈回歸萬年前的原始、無邪、天真、“純凈”。那些“鳶飛唳天者”在此時也都會“望原息心”,讓自己那早已疲憊的心靈得到草原最純潔的祝福。

我初次來到草原時,心里不是想著這里的廣闊天地將會讓我多么的驚訝。我感嘆的是草原對視覺的沖擊,對心靈的震撼。我感到草原似乎是盤古開天辟地后,唯一沒有被現(xiàn)代化的“烏煙瘴氣”熏烤過的嬰孩,也是上帝送給人類——作為心靈凈化的場所的美好禮物??赡苁桥c豁達(dá)的草原長期接觸的原因,草原人民從骨子里保留了古代人們的平等、純樸心,當(dāng)你作為游子,在廣闊的天地間飛累了的時候,草原人民會用他們最真摯的感情,撫慰你疲憊的心靈。從草原人民的笑聲里,你找不到半點爾虞我詐,在他們的目光中你也能看到草原的純凈。

純凈的東西往往給人一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺,但草原決不會給你。

這種感覺,她總會讓你有一種母親所給予的溫暖。這種溫暖會洗滌你內(nèi)心的污垢。讓你擁有返璞歸真的釋放感。像我這種“生在城市里長在樓房下”的孩子只在電視里見過地平線,而在這里我真正的體味了,那種仿佛遠(yuǎn)在蓬萊仙島的玉帶,又仿佛掛在眼前的青絲。草原像座橋梁,她將我們的心靈與親友的心靈接通,提供難得的促膝長談的機會。想想看,在一輪皓月下,我們坐在篝火旁,與親友敞開心扉,談著多年無法釋懷的感情。草原正是通過這種方法,拉進了我們與親友之間的關(guān)系,讓你在心中不會是一個人在孤獨的支撐。

面向草原,我感到了豁達(dá);面向草原,我感到了自由;面向草原,我感到了純潔;面向草原,我感到了震撼!

百草伏地,皓月當(dāng)空,萬物歸真,心靜無邪……。

一年一度草原美,不似天堂,勝似天堂。寥廓草原萬里蒼。

草原課文導(dǎo)讀篇十四

《草原》這篇課文記敘了老舍先生第一次訪問內(nèi)蒙古草原看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。教學(xué)的重點是要讓學(xué)生通過語言文字展開想像,在腦海中再現(xiàn)課文所描述的生動情景;體會句子中含著的意思,積累課文中優(yōu)美的語句。

在教學(xué)本課時,首先讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容,理清作者的寫作順序,從整體上把握課文。文章按事情發(fā)展順序,描繪了:草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖、主客聯(lián)歡圖,通過這些畫面,表現(xiàn)了草原的風(fēng)光美、人情美和民俗美,最后以凝煉的詩句總結(jié)全文,感受蒙漢人民之間的深情厚誼。

文章篇幅較長,課文的重點是引導(dǎo)學(xué)生感受民族之間的團結(jié)友好。我把主要精力放在了課文的第二部分。第一部分有關(guān)景物的描寫則放在了第一課時中,這樣整節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的時間較充裕,能夠更好地理解課文。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡閱讀教學(xué)要加強朗讀、默讀的指導(dǎo)。所以在第一課時的教學(xué)中我十分重視對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)。通過引導(dǎo)讓學(xué)生在“讀、思、議、想”的過程中理解課文內(nèi)容,感悟“草原上空氣新鮮,天空明朗”,“綠得無邊無際”,“綠油油的草原上飄動的白色花朵”景色十分迷人,在讀的過程中,采取了自由讀。

最后我又為學(xué)生范讀,讓學(xué)生閉上眼睛邊聽邊想象草原的美景。

在第二課時教學(xué)中,讓學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)(交流討論),找風(fēng)俗民情。理解了“騎馬到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客,在汽車左右與前面引路”、“奶茶倒上了、奶豆腐擺上了,還端進來大盤的手抓羊肉”、“鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子,大方又稍羞澀地給客人們唱民歌”、“小伙子表演套馬、摔跤”等都是草原人民招待尊貴客人的禮節(jié),也就知道了內(nèi)蒙古人民對“我們”非常熱情,非常友好,為理解文章中心“蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽”作了厚實的鋪墊。

草原課文導(dǎo)讀篇十五

《草原魅力》我終于找到了這一種感覺,這種“風(fēng)兮兮,易水寒,壯士一去不復(fù)返”那豪壯的感覺。我第一眼就喜歡上了它――棗紅色的毛光滑油亮,瀟灑的甩著烏黑的長尾,它是一匹駿馬。獨自坐在它的脊背上,我竟像黃塵滾滾的大漠之中,一位身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)將!手持利劍,獨領(lǐng)一匹野性十足的戰(zhàn)馬,仇視著敵軍,莽莽黃沙被風(fēng)卷起,狂風(fēng)撕破長空,在四野呼嘯著。

怎么?此時此刻,我卻忽然覺得自己是在戰(zhàn)爭與和平之間徘徊,在古代與現(xiàn)代之間尋覓,在現(xiàn)實與夢幻之間盤亙了。我低頭,細(xì)扶這匹馬兒的鬃毛,正如它們的性格,又硬又直,讓我的手中留下淡淡地痛。猛然間看到了它那長長睫毛下的眸子,我從中讀出了幾分寂寞和憂愁,是為了被割據(jù)在這茫茫草原之中,被安上了馬鞍嗎?是否你也向往在大地上自由的奔跑呢?跑馬道真的非常長,讓我伏在溫暖的馬背上,起伏顛簸在馬背上……中午的陽光明晃晃的,青草微微搖晃在我心底。

青草上的露珠放出七彩的光,一個個蒙古包如祥和的老山羊臥在山丘上,牛兒羊兒成群的漫步在青草堆里,小駱駝時而快跑,時而停下找點水喝,雀兒何時變得如此近人,沖著人們唧唧叫幾聲,噌地竄上天,活潑在白云之上?!疤焐n蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”,草原上,比城市多了幾分祥和,幾分溫馨,幾分幸福。聽著蒙古人為遠(yuǎn)方客人獻(xiàn)上一首有一首歌,我與朋友走在狹窄的石頭路上,路旁的草常常淘氣的刺著我的腳,弄得我腳癢癢的。在生意蔥蘢的青草堆中,我看到一只小綿羊,它的毛卷卷的,似迭起的云朵,似成堆的棉花。羊角上拴了兩塊紅綢子,在風(fēng)中搖著。淡黃色的小眼睛,充滿著無知與稚嫩,又如月亮般純潔無瑕,就要清澈見底了似的。

草原課文導(dǎo)讀篇十六

草原,我曾經(jīng)以為它只是一個地方,一個遙遠(yuǎn)而神秘的地方。這個詞在我的印象中,就是一朵朵美麗的花兒,在風(fēng)中隨波而動,是藍(lán)天下的點綴。直到讀了《草原》,我才明白了,草原不僅指代著一處地理位置,更是一種文化、一種生命力,在我內(nèi)心深處激發(fā)了一份強烈的情感,我對草原有了更深的認(rèn)識。

首先,草原是生命的源泉。草原是生長著各種植物的土地,特別是靠近南北極地區(qū)的荒漠區(qū)和高緯度區(qū),更能體現(xiàn)出草原的珍貴和重要性。草原上的牛羊過著自在的生活,它們?yōu)槿祟愄峁┭a充營養(yǎng)和滋養(yǎng),讓我們們能夠吃到更加美味和健康的牛羊肉。它們也是草原上的重要環(huán)節(jié),沒有它們的存在,草原的自然循環(huán)便無法完成,草原生態(tài)循環(huán)也就癱瘓了。因此,保護草原是對源泉的保護。

其次,草原是文化的象征。草原不僅是呈現(xiàn)為物理的美麗,更是包容著多元化的文化元素。草原上的蒙古、哈薩克和西伯利亞等多民族的居民,有著自己的語言、服飾、歌舞、民俗,都能在草原的土地上自如生長。草原的多元文化不僅讓人感受到人與自然和諧相處,更容納了不同文明的碰撞與融合,為世界文化發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的一份力量。這種文化是草原最珍貴的財富,應(yīng)該得到修繕和保護。

再次,草原是情感的伊甸園。讀《草原》,我不禁想起了那首文山的《昆侖山上》。草原上的清風(fēng)、明月、色彩斑斕的太陽、豐厚的土地,都與“昆侖山上太陽初升時/溪水和鳥兒一齊歌唱/但愿這天永遠(yuǎn)不要消亡/也不要忘掉我營長的故鄉(xiāng)”的情感重疊,讓人產(chǎn)生共鳴。草原是給人安慰的世界,它讓我們感受到生命孕育的溫暖和情感的細(xì)膩,讓心之所系,有了自由、歡喜與堅定的力量。

最后,草原是人與自然的良緣。草原是自然界最為完美的環(huán)境,給與了人類無與倫比的資源、文化及情感源泉,并廣大地容納著人類的一切需求與發(fā)展。草原是人與自然共同擺脫逆境的場所。它告訴我們,只有在環(huán)境的平衡與和諧之中,人類才能獲得生存與成長,草原就是這樣一處人類的豐富之處。這份良緣是不可遺失的,需要我們不斷思考、保護和創(chuàng)造。

草原,在我眼中已經(jīng)不再是一個單純地地理位置,而擁有豐富的文化內(nèi)涵、深刻的情感價值和廣袤的生態(tài)意義。我們更應(yīng)該用心去保護、呵護草原,為人類創(chuàng)造出一個和諧、美好的環(huán)境。

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