讀后感可以讓我們更深入地思考和探索文學作品中的意義和價值。寫讀后感時要注意提煉核心觀點，并結合具體事例進行闡述。閱讀后的感悟是個人的主觀體驗，以下是一些讀者分享的讀后感，歡迎大家一起來看看。
蓮花讀后感篇一
林清玄，筆名秦情，名字來源：大豬清而不玄。1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞?？茖W校，曾任臺灣海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位。他被譽為“當代散文八大家”之一。
【節(jié)選】。
民國十二年·上海。
連載：顏如蓮花開落作者：郁郁乎文出版社：新世界出版社。
灰蒙蒙的雨幕使黃昏更添了一種愁意，電車叮叮地搖著鈴鐺開過來，街上的行人撐著杏黃色的雨傘步履匆匆地走著。民國十二年八月初八，今天與最平常的日子本該沒什么不同，但對禾生劇場來講卻非比尋?！﹦∶浅汤习褰裢韺⒃诖耸籽荨都t拂傳》。他在京成名，此次赴滬首演，聲勢排場都十分驚人?，F(xiàn)在離開演還有半個時辰，院門口已經(jīng)排起了長龍隊伍等著入場。
啟銘錢莊的少東家齊云昊當然不用排隊。小汽車剛在劇院的側門處穩(wěn)穩(wěn)停住，穿著制服的`門童就殷勤跑來將車門拉開，恭恭敬敬請他下車，引著往二樓的包廂去。
齊云昊是上海灘的風云人物，身家自不必提，更兼長相俊美，連女子都要賽過，剛滿雙十還未曾婚配，引得一幫影星名媛如浪蝶般，整天無事也往錢莊去幾趟。他又生成一種風流態(tài)度，來者不拒，今日和這個上報紙頭條，明日又追捧那個明星。這一眾女子，人人都離他遠不遠、近不近，不甘心又舍不得脫開手，糾纏不清。程老板這場首演，不知道經(jīng)理替他約了誰，估計是剛紅起來的滬上名媛王遙杳。聽說這女子極會用手段，他不覺嘴角上翹，露出一個淺淺微笑來：若跟他用手段，倒要看看她有幾分道行。
時間一分一秒過去，劇場里坐滿了人，漸漸嘈雜起來。臺上的氣燈刷刷齊亮，將舞臺照得如同白晝，臺下便先喝一聲彩。敲過一巡開場鑼鼓，這女子仍是不見人影，他冷冷地想：“我倒看你能忍得幾時?！?/p>
這出《紅拂傳》果然不同凡響，整整一個臺子載歌載舞，端的叫人眼花繚亂。程老板扮的紅拂女穿梭在一眾舞姬當中，出塵脫俗。此時演她不愿再做歌姬侍賓待客，手持拂塵唱來一段二黃慢板。二黃板本就蒼涼深沉，程老板的唱腔又極是清遠雅致，隱約一點哀怨含而不發(fā)，臺下如雷般叫起好來。
云昊一心兩用，雙眼看臺上，又分心聽樓道的動靜，不由焦躁起來。聽樓梯恍惚有響動，卻不是高跟鞋咚咚踩過來的聲音，門童刻意壓著低低的聲音：“小姐，齊公子的包廂請這邊走?！?/p>
他嘴角浮起微笑：她到底來了。能忍到此時，委實不尋常，起初倒將她小看了。
身后的門簾動了一下，他哪里肯轉過身去，只裝作專心聽戲的模樣。此時紅拂見李靖在座間，慧眼識英雄，使出渾身解數(shù)表演。程老板此段自創(chuàng)一段云帚舞正演到佳處，配以西皮二六唱腔。西皮板昂揚歡快，他身形纖瘦玲瓏，舉手投足如仙子般飄逸。臺下都凝神盯著臺上看，連好也顧不上叫。
門簾半掀，從門邊嗖嗖地刮進風來，這女子竟就此靠門站住，要進來卻不進來，仿佛預備著隨時要走。云昊忍了半晌，終于轉過頭去，恨恨地在心里想：“果然手段高明，今日竟要敗在你手下?！?/p>
此時李靖上場，與紅拂舞起“馬趟子”，兩人仿著縱馬飛奔間眉目傳情，熱鬧無比，鑼鼓點子敲得一時比一時的急。云昊轉頭看向門邊，笑容立時僵在了臉上，渾身像被冰水澆下來，冷徹心肺。
滿場鑼鼓仿佛離他越來越遠，竟至杳然不聞，云昊身不由己地慢慢立起身來，朝那女子伸出手去，欲扶她坐下，臂上卻軟綿綿的半分力氣也無，他跌坐回椅子，心中懵然空白，似喜似悲，愣了半晌低聲問：“你是誰?”
蓮花讀后感篇二
看到本期的同讀共談“心如蓮花開”，使我心中大體了解了文章的脈路，應該講了一個人們常說的話題——心態(tài)。
本文引用了一個故事，道出了一個人生的啟迪，那就是——學會擁有一個蓮花般的心情。
蓮花，本文說它不慕牡丹之雍容華貴，不慕百合之馥郁馨香，不慕蘭花之優(yōu)雅美麗，不慕秀竹之修長挺拔，安靜地做著自己，守著自己，內(nèi)省不浮，也許，這就是蓮的精神，品質(zhì)，值得我們學習的心態(tài)。
文章中，那位登上山頂而因為特殊情況而下不來山的朋友，他沒有想辦法放平心態(tài)打起精神走下山，則是垂頭喪氣坐在石頭抱怨自己，把自己登上山頂，尋找美景的快樂本末倒置，惹上一身氣，最后還是通過一位賣山珍的老人指點，才領略到心態(tài)的重要性。
在當你心生消極情態(tài)時，希望你能從容，換一種角度設想思考，只有這樣，你才具備了蓮的'心態(tài)。
蓮花讀后感篇三
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。
更多。
蓮花讀后感篇四
“生是過客跋涉虛無之境?！?/p>
看這本書的時候心里只是覺得寂靜巨大的寂靜。時光轟然碾過悲戚的故事一幕幕上演聚合離散醉生夢死死亡與奢靡的氣息仿佛破頁而出地縈繞周身。作者安妮寶貝毅然踏上行至墨脫的征程。墨脫傳說中蓮花隱藏的圣地但選擇探詢古老的神秘圣地無異于直視死亡。在路途上隨時有可能遇到塌方或泥石流而喪命生命就像一支蠟燭燃燒到根底端一陣風即可將它熄滅。
安妮寶貝就這樣摒棄塵世間的一切走向一條堅韌而隱忍的路途?！渡徎ā芬粫械膽c昭就像作者一樣與偶然結識的紀善生共同行至墨脫。描寫旅途的同時敘述了兩人各自的往事如電影一般在眼前一一浮現(xiàn)。紀善生特殊的境遇使他與獨斷獨行性情乖剌執(zhí)拗的蘇內(nèi)河惺惺相惜。與蘇內(nèi)河有幾分相似的慶昭與死亡擦肩而過從此遠離塵世喧囂在拉薩的日瑪旅館長期居住。兩人的命運似乎早已在冥冥中系于一線相遇早已注定。當他們歷盡千辛抵至墨脫慶昭才知道內(nèi)河兩年前因遭遇泥石流而死亡紀善生履行了來墨脫看望她的承諾。紀善生死了我相信。書中以一種玄妙的方式隱喻了他的死亡。沒有內(nèi)河的紀善生太孤獨不敢輕易摘下生活的虛偽面具。他對生命早已倦怠。他老了他累了。
涅磐即為一種超脫生死的意境。想追尋的就去追尋。不必考慮任何的負贅不必在乎任何人的言談。書中的人掙脫了一切枷鎖義無返顧地追尋真正的自由即使代價是生命也不曾踟躇。
而我是否可以像他們一樣執(zhí)著且摧枯拉朽。生命短暫得如過眼煙云時光飛逝得如隙間白駒我應該把握住自己把握住真正意義上的自由。生活真正的丑惡面目是平庸。渾渾噩噩地生活一眼就可以看到生命的盡頭正如跌宕進一個意興闌珊的瑣味的夢?；蛟S人生不過就是南柯一夢在繁復的美麗與曲折悲歡之后悠然醒轉新炊卻猶未熟。而有的人無怨無悔有的人卻蹉跎歲月庸碌一生。
我想像內(nèi)河一樣我想像慶昭一樣我想像安妮寶貝一樣。讓自由成為生命的真諦踏上一條自己義無返顧的征程。
蓮花讀后感篇五
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人；獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
看不見你頭顱高懸，眼神輕蔑。
世界在旁人的雨水里變得安靜，變得孤獨，變得寂寞。變成了一個讓人悲傷的星球。
曾經(jīng)絢爛過，就別說一切是枉費。
生能盡歡，死亦無憾。
回到那一剎那，歲月無聲也讓人害怕，枯藤長出枝椏，原來時光已翩然輕擦，夢中樓上月下，站著眉目依舊的你啊，拂去衣上雪花，并肩看，天地浩大。
終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離。
靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鐘。
問花花不語，為誰落？為誰開？算春色三分，半隨流水，半入塵埃，
資料。
換你心，為我心，始知相憶深。
人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鐘。
多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
聽醒木一聲收，故事里她還在等候，說書人合扇說從頭，誰低眼，淚濕了衣袖。
然是齊眉舉案，到底意難平。
曾經(jīng)絢爛過，就別說一切是枉費。
蓄起亙古的情絲，揉碎殷紅的.相思。
江水孤寂，兩岸墨綠，到處站的都是你的身影。
蓄起亙古的情絲，揉碎殷紅的相思。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。
青石長階，染盡生離死別。
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
誰在歲月里長長嘆息。
蓮花讀后感篇六
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。
“天生我材必有用”，每個人都有自己的長處，每個人都有與眾不同的一面，只是你要肯努力，肯為成功付出代價，才能成為萬眾矚目的焦點。這是我讀了《心田上的百合花》后最深刻的感悟。
心田上的百合花》主要講了一株小百合在野草、鳥雀、蜜蜂等動植物的鄙夷下，努力地為開出美麗的花朵而奮斗；并不斷結籽、開花，幾十年后，使高達數(shù)千尺的斷崖以及周圍都開滿了百合花。人們不遠萬里來到這兒欣賞它們，但無論人們?nèi)绾钨澝?，所有的百合都謹記這樣一句話：“我們要全心全意地默默地開花，以花來證明自己的存在。”
的確，只有全心全意默默地開花，才能證明自己的存在，就比如現(xiàn)在的著名歌星周杰倫，他原本是一個餐廳的服務生，后來轉過很多行當，終被吳宗憲相中，到吳宗憲的公司擔任編曲人?？墒牵瑳]有哪一個歌星愿意唱周杰倫寫的歌，吳宗憲不想浪費人才，便給周杰倫出了一道難題：十天，創(chuàng)造五十首歌曲，然后選十首歌，自己唱，自己出專輯。于是，周杰倫徹夜不眠，奮筆疾書，終于沒有辜負吳宗憲的期望，并且一舉成名，在歌壇的地位也達到了一日千里的程度。本是一個無名小卒的周杰倫，用他那股奮發(fā)向上的力量，使他用“默默開花”來證明了自己的價值。
有人說，我們并不能像那些名人那樣“用花來證明自己”，但是我們在平常的學習生活中，也可以用專屬你“自己的花”來證明，自己并不比別人差。在學習的過程中，我們要認真聽好每一堂課，認真完成每一次的課堂作業(yè)、家庭作業(yè)，回家后及時地預習下堂課的內(nèi)容，溫習已經(jīng)學習過的'`知識，只有這樣盡到了自己最大的努力，才能交出一份令自己、令父母、令老師滿意的答卷。只有“以花來證明自己”才能實現(xiàn)自己的理想，自己的價值。
一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟不顧別人的冷嘲熱諷，執(zhí)著地開出了美麗的花朵，用花證明了自己的存在，自己的價值。這樣的心理，值得我們每個人去學習。
蓮花讀后感篇七
不幸的是我時至今日才讀到吉祥紋蓮花樓，在我最年輕的日子里錯過了激情四射的李相夷、洗盡鉛華的李蓮花；幸運的是我不用去忍受一部小說的等待，我一氣呵成仿佛又回到少不更事的年代。無論是不幸還是幸運，我都已讀完它，懵懂七分地接近了一個人物：李蓮花。
這是一個跨越十三年的背景，作者除了在四本書中穿插講了許多破案的故事，尤為重要的是在塑造一個人物，而這個人物卻是在經(jīng)歷生活和時間的洗滌下重生。不是所有人都有勇氣放棄仇恨，尤其是曾經(jīng)矚目受萬人敬仰的英雄。十三年前的李蓮花被內(nèi)賊陷害導致與笛飛聲的比武重傷落入大海，他大難不死，曾信誓旦旦地要報此仇，至死方休。
然東海之濱，蓮花樓內(nèi)，三年的生存讓李相夷蛻變成李蓮花。門主令牌換來五十兩是他又個人生的起點，江湖風云變，李蓮花從天子驕子、從錦衣玉食、從年少名隆到低調(diào)木訥、事必躬親、平凡小人。他失去了很多，如他的江湖地位、他的初戀情人甚至他賴以成名的武功、性格和氣魄。這些都是他愿意選擇的，這樣的舍棄勢必是需要極大的勇氣。
十年過去，江湖人依然將李相夷視之為傳奇、頂禮膜拜。而他卻在塵華浮世中成為了李蓮花，方多病口中的死蓮花、假神醫(yī)。他似乎變得不再有光芒、不再神勇和不再志銳，他平淡安逸、瘋瘋癲癲甚至膽小怕鬼。但不變的是他依然的俠義精神，依然心系江湖、悲天憫人。
寧愿世人能忘記李相夷，這樣的話李蓮花依舊過著他簡單而闊達的生活，趕著牛車拖著蓮花樓，做著他的假神醫(yī)，破著奇案奇事。可是佛彼白石不肯忘卻、肖紫衿不肯忘卻、笛飛聲不肯忘，乃至天下人不忘。于是他不得不撕開他的真面目，撕開他隱忍和平靜的生活，但他已不是李相夷。
殘忍一點就是他回不去了，他不再是那個戰(zhàn)無不勝、所向披靡的少年才俊，他只是吉祥紋蓮花樓的樓主、一個隨時會瘋癲死去的普通人。他祝福他的初戀和自己的兄弟白頭偕老，他忘卻了曾經(jīng)的弟兄背叛、仇敵之恨，他已經(jīng)徹底釋然，如他的揚州慢一樣至柔至和。
他希望天下人放過他，于是決戰(zhàn)那天，他辭別世人，他選擇了逃遁，不，應該是勇敢地選擇屬于他自己的生活?；蛟S他最后失去記憶、手殘廢、眼睛失明，這一切不重要，東海之濱，做著他的漁民，偶爾和他曾經(jīng)的死對頭打賭下棋。
做一個普通人，出世于江湖，忘記曾經(jīng)的榮耀和仇恨煩惱。繁華盡落之際，也是人生得到本原的時刻。
故事興許簡單、橋段也比較牽強，甚至文字偶爾不曾優(yōu)美，但是卻有種靈魂，讓我在書籍之中看到一個鮮活的蓮花，如癡如醉。
蓮花讀后感篇八
當品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《蓮花開落》原文及讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
盛暑，偶然從車窗里看見，幾朵粉紅的蓮花，婷婷于田田碧綠，雖倏忽而過于眼，心中卻已有美麗之蓮。
今天，又經(jīng)那曾經(jīng)過的荷塘，一場淅瀝的秋雨過后，那怒放之荷又該會如何呢?留心放眼，只有無窮碧的蓮葉，已無零星賞心的蓮花。
心中不免有些落寞。
落寞中依稀聽到鄭愁予那美麗錯誤的嗒嗒馬蹄正從江南敲過，恍惚看見那等在季節(jié)里的容顏也如這蓮花樣開落。
汽車中途?？?，一滄桑平和之老婦牽一燦如春花之小女孩兒上車。腦中突想：那衰老的婦人也曾是花一般的少女吧，而那花一樣的少女也終有一天會成為衰老的婦人吧?!
心中竟豁然了然。
喝酒時用詩詞下酒并能悟出哲學的，非林清玄莫屬。他說喝淡酒時，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒時則大歌東坡詞;讀辛棄疾應飲高粱小口;讀放翁，應大口喝大曲;讀李后主，要用瑪祖老酒煮姜汁到出現(xiàn)苦味時最好。
喝酒最能悟出哲學的時候，是一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對酒成三人，那時便有許多文思才情滾滾而來。不知他有多少文章是喝酒之后一揮而就的?不知誰又能喝出林清玄的這番境界?不僅喝酒有哲學，喝茶亦是如此。
他最喜歡的喝茶，是在寒分冷肅的冬季，夜深到眾音沉默，獨自在清凈中品茗。對于佛教哲學，他更有自己獨到的見解。他向往禪師的境界：兩袖一甩，清風明月;仰天一笑，快意平生;步履一雙，山河自在;明珠一顆，照破山河萬朵。能將高深奧妙的佛教哲學化成優(yōu)美的辭章寫成散文的，唯先生也。從貧窮農(nóng)村長大的林清玄，對人生的感覺是“籠中剪羽，仰看百鳥之翔;側畔沉舟，坐閱千帆之過?！?/p>
他說人的貧窮不是來自困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴;認得富有也不是;人的富有也不是來自財富的積累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在買玉蘭花時，不是買那些清新宜人的花香，而是買那些生活里辛酸苦痛的氣息。就是尋常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散發(fā)著成熟的禾稻香氣。最平常的風景對他而言，也是山風盈袖、秋陽展顏，美在不言中。
這樣盡心融入生活并深刻的思考生活，寫出的文章讀后令人感覺到一脈溫情和馨香。有時，竟覺得自己讀的不是東方美學和佛教哲學融合的《林清玄散文》，乃是在讀林先生既柔弱剛強又寧靜致遠的靈魂。其文如蓮花開落，蕩漾一瓣幽香，滋潤讀者胸懷。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。
林清玄，筆名秦情，名字來源：大豬清而不玄。1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞?？茖W校，曾任《工商時報》經(jīng)濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位。他被譽為"當代散文八大家"之一。
1953年2月26日，出生于中國臺灣高雄縣一個世代務農(nóng)的家庭。八歲時，立志要成為作家，也自此養(yǎng)成了一生讀書的習慣。
1967年起，住在臺南，并在傍海的瀛海中學就讀，一邊求學一邊寫作，以投稿賺取生活費，堅持每天寫一千字。
1970年，正式在報紙上發(fā)表《行游札記十帖》，引起關注，確立了當作家的志向。
1971年，高中畢業(yè)。
1972年，考入世界新聞?？茖W校(現(xiàn)世新大學)電影系，到臺北學習，受教于宋存壽、丁善璽、陳耀圻等導演，創(chuàng)辦《電影學報》并任社長，創(chuàng)辦《奔流》雜志任總編輯，創(chuàng)辦《新聞人周報》任總主筆。
1973年，出版了第一本書《陽園已唱千千遍》。
1975年，出版散文集《稚鳥啼》。
1976年，大學畢業(yè)。
1978年，離開報社后，進入臺灣中華電視臺任企劃部主管，主持電視臺《生活筆記》節(jié)目，并主持中國廣播公司的帶狀節(jié)目《林清玄時間》。
1981年，散文集《溫一壺月光下酒》在中國臺灣出版。
1985年，因厭倦了傳播界的工作而辭職，去大溪山上閉關，打算寫一些對佛經(jīng)的真實體會的東西;同年，獲得國家文藝獎。
1988年，下山，開始寫作"菩提系列"和"現(xiàn)代佛典系列"，并四處演講。
1990年，出版散文集《紅塵菩提》。
1998年，推出有聲書《打開心內(nèi)的門窗》。
1999年，散文集《溫一壺月光下酒》在中國大陸出版。
2000年，推出有聲書《走向光明的所在》，再度熱銷。
2008年，散文集《平常茶非常道》在中國大陸出版。
2014年，散文集《清歡玄想》在中國大陸出版。
2016年，散文集《心有歡喜過生活》在中國大陸出版。
2019年1月23日，因心肌梗死，在臺灣去世。
人文思想。
林清玄借對"佛性"的探討針進而對現(xiàn)實生活中的"人性"進行探討，具有鮮明的人文色彩。這種人文色彩主要體現(xiàn)為儒家的人格修養(yǎng)理論，林清玄是從"人格"的'角度探討"人性"，他希望借助"佛性"來重建理想"人格"，恢復傳統(tǒng)文化中久違了的"人性"，以此達到凈化人間、建設"人間凈土"的理想。在創(chuàng)作中，林清玄的佛理散文以佛學作底蘊，融合了儒家的人格修養(yǎng)理論，將佛學智慧與人文精妙結合，達到了佛學理念與人文理想的和諧統(tǒng)一。
生命哲學。
林清玄是一位有著強烈生命意識的作家，他的生命意識主要體現(xiàn)在"護生"觀念中。"護生"不僅僅是保護生命，它更是對生命的珍惜、對大自然的敬畏。林清玄還由此進一步發(fā)展到關注生命的意義，思考人生的價值。他以一種悲天憫人的情懷關注世間所有眾生，衛(wèi)護他們的生命，救拔他們的苦難。林清玄的這種生命體驗不是純理論性的，而是有著切身感受的，在他的作品中，從他滿帶勸諭性的人生體驗中能深切地感受到林清玄的生命意識，支配著這種情感的就是他對生命價值的思考。
人生哲學。
林清玄反對那種關于前世、來世的消極悲觀的人生哲學，強調(diào)今生的意義，強調(diào)現(xiàn)世的價值。這就是禪宗"活在當下"的人生哲學，這種人生哲學實際上是以超然的心態(tài)對待世俗生活，努力從當下的日常生活中進行體悟，明心見性。林清玄充分把握住了禪宗"活在當下"的人生哲學，并對它進行了創(chuàng)造性發(fā)揮。實際上，林清玄從這種人生哲學中更看到了一種直面現(xiàn)實的勇氣，這對那些遭遇挫折的人具有極大的鼓舞力。林清玄總是以此來鼓勵那些處在人生低潮中的人們，希望他們從過去的陰影中走出來，放眼未來，走好眼前的每一步。
反思都市文明。
林清玄總是以"鄉(xiāng)下人"的眼光來審視都市文明，從"人性"的角度對都市文明展開反思。從都市文明中，他看到的是人性的墮落和人情的淡薄，批判的是都市人的追名逐利和驕奢淫欲，思考的是都市人的生存方式和價值追求。都市文明讓他失望，他于是將目光投向故鄉(xiāng)，通過對童年往事的回憶來寄托自己的理想追求。這樣，他的文學世界就和沈從文一樣，形成了都市文明與農(nóng)業(yè)文明的二元對立。他的作品經(jīng)常在這種二元架構中對人生和社會進行反思，從而顯示出他的價值取向和理想追求。林清玄站在民族的高度來審視都市文明，對民族的發(fā)展表現(xiàn)出深深的憂慮。
蓮花讀后感篇九
而后進了大學、談了戀愛和步入社會中，隱藏了那股俠義柔情、失去了那道主持正義的精神，也許是我的年長變得麻木不仁，更亦或是這個社會讓人變得行尸冷漠。
不幸的是我時至今日才讀到吉祥紋蓮花樓，在我最年輕的日子里錯過了激情四射的李相夷、洗盡鉛華的李蓮花；幸運的是我不用去忍受一部小說的等待，我一氣呵成仿佛又回到少不更事的年代。無論是不幸還是幸運，我都已讀完它，懵懂七分地接近了一個人物：李蓮花。
這是一個跨越十三年的背景，作者除了在四本書中穿插講了許多破案的故事，尤為重要的是在塑造一個人物，而這個人物卻是在經(jīng)歷生活和時間的洗滌下重生。不是所有人都有勇氣放棄仇恨，尤其是曾經(jīng)矚目受萬人敬仰的英雄。十三年前的李蓮花被內(nèi)賊陷害導致與笛飛聲的比武重傷落入大海，他大難不死，曾信誓旦旦地要報此仇，至死方休。
然東海之濱，蓮花樓內(nèi)，三年的生存讓李相夷蛻變成李蓮花。門主令牌換來五十兩是他又個人生的起點，江湖風云變，李蓮花從天子驕子、從錦衣玉食、從年少名隆到低調(diào)木訥、事必躬親、平凡小人。他失去了很多，如他的江湖地位、他的初戀情人甚至他賴以成名的武功、性格和氣魄。這些都是他愿意選擇的，這樣的舍棄勢必是需要極大的勇氣。
十年過去，江湖人依然將李相夷視之為傳奇、頂禮膜拜。而他卻在塵華浮世中成為了李蓮花，方多病口中的死蓮花、假神醫(yī)。他似乎變得不再有光芒、不再神勇和不再志銳，他平淡安逸、瘋瘋癲癲甚至膽小怕鬼。但不變的是他依然的俠義精神，依然心系江湖、悲天憫人。
寧愿世人能忘記李相夷，這樣的話李蓮花依舊過著他簡單而闊達的.生活，趕著牛車拖著蓮花樓，做著他的假神醫(yī)，破著奇案奇事?？墒欠鸨税资豢贤鼌s、肖紫衿不肯忘卻、笛飛聲不肯忘，乃至天下人不忘。于是他不得不撕開他的真面目，撕開他隱忍和平靜的生活，但他已不是李相夷。
殘忍一點就是他回不去了，他不再是那個戰(zhàn)無不勝、所向披靡的少年才俊，他只是吉祥紋蓮花樓的樓主、一個隨時會瘋癲死去的普通人。他祝福他的初戀和自己的兄弟白頭偕老，他忘卻了曾經(jīng)的弟兄背叛、仇敵之恨，他已經(jīng)徹底釋然，如他的揚州慢一樣至柔至和。
他希望天下人放過他，于是決戰(zhàn)那天，他辭別世人，他選擇了逃遁，不，應該是勇敢地選擇屬于他自己的生活?；蛟S他最后失去記憶、手殘廢、眼睛失明，這一切不重要，東海之濱，做著他的漁民，偶爾和他曾經(jīng)的死對頭打賭下棋。
做一個普通人，出世于江湖，忘記曾經(jīng)的榮耀和仇恨煩惱。繁華盡落之際，也是人生得到本原的時刻。
故事興許簡單、橋段也比較牽強，甚至文字偶爾不曾優(yōu)美，但是卻有種靈魂，讓我在書籍之中看到一個鮮活的蓮花，如癡如醉。
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蓮花讀后感篇十
走過落盡繁華的梧桐樹下，你叫我停下來。
你閉著眼——嶙峋的枯葉，隨著這嶙峋的風，靜靜地落在你同樣嶙峋的肩上，我想為你拂去，你手輕輕的推開我，你說“這樣很好。”——你的`手如落葉一般嶙峋、一般無力。
好吧，葉落終是不可避免的——我只能承認，秋天確實來了。
我很少認真地去看秋天的落葉——我總認為那樣太傷感?？椿ā暇斩嗪茫?/p>
還是幾年前，每當秋天，你抱著尚小的我，對著玲瑯滿目的菊，一盆一盆地指予我看：“這是白菊”、“這是墨菊”、“這是綠荷”……我最喜歡紫菊，只因它比其他菊花漂亮；你也喜歡紫菊，卻是看中了它的高雅不凡，清新怡人。
此后，當我每每看到菊花時，總拍著小手樂呵呵地說：“秋天來了，秋天來了！”而你，可愛地拉拉我的小手：“菊不總是秋天才開的，還有其他季節(jié)開的呢，真傻?！薄阋琅f美麗動人。
長大了些，從小學老師那兒知道了9到11月才是秋天。于是每當9月1日，不論天氣怎樣，總傻乎乎地拉著你去公園里賞菊——賞紫菊，還一邊高喊著“秋天來了，秋天來了！”你卻搖著扇子，輕輕扯去愈來愈多的白發(fā)，慢慢地說：“再等天高云淡些，現(xiàn)在還不算真正的秋天?！?/p>
于是，我便接著等秋天。
我俯下身子，對你說：“紫菊開了，我們?nèi)タ醋暇蘸脝?？”你的眸子依舊像從前那樣溫婉，露齒一笑。
我們之間其實就像葉落與花開，不是么？
蓮花讀后感篇十一
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。
拓展閱讀：林清玄《凋零的'美》。
坐在仁愛路一家樓上咖啡屋，看著路上的菩提樹葉子，一片一片地辭別枝極，飄落下來，有時一陣風來，菩提葉竟是滿天翻飛旋舞，在凋零中，有一種自在之美。
有幾株落得早的菩提樹已經(jīng)增生新葉，菩提樹的嫩葉介于鵝黃與粉紅之間，在陽光下，美麗如水月，透明似琉璃。在晶明的落地窗前，看見菩提樹的調(diào)零與新葉，使我想起憨山大師的一首詩：
世界光如水月，
身心皎若琉璃。
但見冰消澗底，
不知春上花枝。
這凋零與新生，原是同一個世界，澗底的冰雪融化了，與春景里枝頭的花開，原是同樣的美?；蛘?，溪澗中的雪是滋潤過花的雨水與露珠;也或者，那燦爛的花顏是吸了冰雪的乳汁而輝煌的吧!
一切因緣的雪融冰消或抽芽開花都是自然的，我們盡一切的努力也無法阻止一朵花的凋謝，因此，開花時看花開，凋謝時就欣賞花的飄零吧!我們盡一切努力，也不能使落下來的任何一片葉子回到枝頭，因此要存著敬重與深情的心，對待大地這種無言的呈現(xiàn)呀!
蓮花讀后感篇十二
安妮的書幾乎都有一個同樣的字眼――死。她一直沒有放棄對死亡對生命的探索。以最平靜緩慢的口吻低吟淺唱。
就像黑暗中慢慢滲出了溫柔的光，照亮前路――通向真相的路。
安妮說，死亡是最真實的真相。她一度認為生是為了死。我不否認這種觀點，但我覺得生命因生而更加豐富，更具意義。你可以選擇你想過的生活，而不是像死亡那樣無法預知。
我不懼怕死亡，如安妮所說，死亡是一種超脫，超越肉體，凌駕于痛苦之上，向著另一個我們所不知道的世界而去。
像安妮一樣，對一切坦然接受，我們終會得到穿越生命后的幸福。
蓮花讀后感篇十三
“不，善生，我不需要成就。”蘇內(nèi)河如是說。她反復向紀善生表示，他們是不同的，盡管他們是自己一生之中唯一的朋友。我想作者想要通過這種沖突來深化人物的特立鮮明的性格以及命運吧？隨著年齡的增長，我經(jīng)常在看書的時候哭泣―――我發(fā)現(xiàn)自己越來越容易被感動，我聽人說，人其實時越活越赤裸的，越成熟越具備付出深情的能力。同時，從17、18時才逐漸形成的觀念及理想也變得越來越清晰，當然，這得益于我對《蓮花》的反復閱讀。蘇內(nèi)河那么坦然的說出，她不需要成就。而《血色浪漫》里面的李奎勇在臨死之前對鐘躍民說的那些話再次印證了內(nèi)河的坦然和正確性。我知道，這世上的許多人并不是像人想的那樣，無知無覺的被利益驅使，最后到頭來發(fā)現(xiàn)自己獲得的時一場空。人其實是在與旁人的關系以及這種關系外延出來的責任之中喪失自我并變成一個不屬于自己的人，他或許是父母的孩子，愛人的配偶，愛人父母的半子女，子女的父母，朋友的朋友，老師的學生，最后，是社會的人。愛因斯坦及馬克思智慧的揭露了這一點，在贊嘆他們敏銳和智慧之余，不得不說，這是人作為一個個體的悲哀，尤其是在現(xiàn)代，或者說，任何時候均無差別，太陽之下，確實沒有新鮮事。
現(xiàn)在在大學里，確實比高中時閑散了許多，從而變得無所事事起來，我有足夠的時間去消化和感悟這種空虛，昆德拉說，人的生命如果只有一次，那么跟沒有存在過是沒有區(qū)別的。然而事實上，我，以及所有同類的生命確實是只有一次的，人類除了肉體可以無限循環(huán)，確實無法留下什么。我發(fā)覺自己沒有集體榮譽感，對自己是偉大人類社會的一員沒有自豪感，反而迫不及待的想與之脫離關系，這一點我至今百思不得其解，因為我畢竟是真心的覺得人類社會很偉大。
不過，我又很慶幸，屬于我個人的觀念變得日漸清晰，我知道我將來要做什么，那是獨立的理想，而不是被任何人、事、物脅迫，想到這一點我覺得很開心，正因為人的生命只有一次，所以我得知我將不會虛度它，這多么令我暢懷。許多人都說過，人活著就是為了承受痛苦。既然這是一種必然，那么最好還是選擇一種自己更愿意承受的痛苦來承受。所以我發(fā)現(xiàn)，我也可以不需要成就。一個人，若真的想怎么樣，是沒有任何東西能夠阻止的。
慶昭總是不相信與人的情感，這使我不太喜歡她?；蛟S情感這種東西變得泛濫起來確實不太值得相信，或者因為遭受傷害而覺得它弱小、不可靠，而不再值得被信任，但我始終相信，真情實感是這世界上唯一無堅不摧、無堅可摧的東西。人可以在作為一個獨立的人的情況下，同時擁有這種維系，它們絕對不是完全對立的，只要情感維系不被所謂的責任義務取而代之、遮蓋本質(zhì)，那么它也將保持其本身的真實性并不使人厭倦、疲憊、感到牽絆。看清這個事實，我知道我將要離開了。所以我快樂。
蓮花讀后感篇十四
《茉莉香片》就像張愛玲開頭描述的，讓人感到苦澀。整個基調(diào)讓人感到非常的沉郁。聶傳慶內(nèi)心的扭曲與變態(tài)，是在過度壓抑的環(huán)境中生活太久造成的。在張愛玲的小說中多以女子做為闡述的主線，但在《茉莉香片》中卻著重的刻畫了聶傳慶一個帶有女性氣質(zhì)的男子形象。
聶傳慶是一個孤傲的形象，他不招人喜歡，別人不喜歡他。但他同樣也不喜歡別人。他耳朵有點聾，最討厭在公車上遇到熟人，但在公車上偏偏遇到了言教授的女兒丹朱。丹朱是一個開朗熱心的“善”女人。他和聶傳慶的性格是截然相反的兩類人。但朱丹卻很愿意去找聶傳慶和他交談。因為她覺得自己應該幫聶傳慶。讓聶傳慶從孤獨中走出來，但她卻不知她的舉動卻在不輕易間“誘惑”了聶傳慶，雖說她不是有意的。
聶傳慶對丹朱內(nèi)心充滿著茅盾，他一面對丹朱及其的憎厭，只因為丹朱是言教授的女兒，他變態(tài)的認為是丹朱搶走了他的一切，搶走了他的幸福。但另一面他又知道丹朱是一個好女人，他自己也不得不被她吸引。但丹朱一直把聶傳慶當做朋友，甚至是個“女人”。就是因為聶傳慶的懦弱與孤僻。使丹朱不把他當做一般男子來看，甚至對他沒有一點的防備。在寂靜的夜里和聶傳慶單獨走在一起也不會有一點害怕。對于這些聶傳慶內(nèi)心是知道的。每想到這些他就更加的憎恨丹朱。因為他覺得自己一切不幸都是丹朱造成的。甚至認為丹朱就不應該存在這個世界。享有丹朱一切的應該是自己。包括丹朱的積極，進取以及她的朋友。
聶傳慶的遭遇是值得同情的，在沒有父愛的環(huán)境里，造就了他扭曲的性格。他確實活得很不幸，活的很壓抑。但他對丹朱的憎恨是無知，對丹朱父親的傾慕是變態(tài)的，他為何不把自己的不幸怪罪于言教授呢？只因為他和他的母親一樣“愛上”了同樣一個人。對于他的“精神偶像”他又怎么恨得起來呢？對言教授的傾慕讓他無法安心讀書，言教授的責罵會讓他感到心痛難過。父親再怎樣罵，罵他狗豬他也不會有一點難過，因為他對他的父親除了憎恨外，更加的是看不起。他把與丹朱結婚當做自己可以逃出地獄的救命稻草。變態(tài)的認為只要和言家有關系，哪怕是婚姻自己也能得到幸福。甚至認為只要和丹朱結婚，便可以支配她，他可以從精神施虐她，從中得到滿足。聶傳慶不僅自己是無能的，他的想法更是可恥的。
在故事的結尾，聶傳慶積累在心中的怨氣火山似的爆發(fā)，他無情的用腳摧殘著丹朱，流露的是殘忍與邪惡。和他懦弱的性格完全不符合。這種轉變只因為性格的扭曲與壓抑，無法發(fā)泄所導致的惡果。
蓮花讀后感篇十五
墨脫。蓮花隱秘的圣地。在看安妮寶貝的《蓮花》之前，我從未聽說過世上有墨脫這個地方，更沒有在地圖上見到過，但卻一下子喜歡上那里，那個隱秘蓮花的圣地，超脫凡俗。
佛家里，蓮花是不可取代的宗教圣物，觀音與如來的蓮花座就是一種圣明的象征，所以聽說有一個隱秘蓮花的圣地，自是神往。紀善生與慶昭前往墨脫的路充滿了艱難險阻，有著路經(jīng)許多城市鄉(xiāng)村都無法面臨的危險情況，安妮的描寫與敘述讓人身臨其境?；蛟S墨脫真的是圣地，所以遠離塵世，讓世俗之人無法接近，也只有慶昭、紀善生、蘇內(nèi)河能夠到達。他們的目的地不是圣地，只是墨脫，到達與不到達都不會有太多的興奮或是遺憾，因為他們一定會到達。想起那句古老的話，心誠則靈，心若是不誠，即使再怎樣身體力行，也無法到達夢的彼岸。所以當許多人都無法到達墨脫而望塵莫及的時候，他們可以不畏艱難地走過一道道陰霾，穿越風沙，劃破手掌，堅定希望，一直到路的盡頭。
他們可以算是墨脫最虔誠的朝圣者。
他們的虔誠，他們墨脫的目的地，只因為一個愛字，是愛，不是愛情。當一個男孩與一個女孩之間只有愛而沒有愛情的時候，我會想到紀善生和蘇內(nèi)河，所以后來看郭敬明的《悲傷逆流成河》的時候，看著齊銘和易瑤，我想到了《蓮花》。
紀善生因為年少時父親的死去，生活在母親的陰影里，內(nèi)心苦苦地想要掙脫卻又一切順從母親，從不會反對什么，不做違背母親心意的事，即使是要犧牲掉自己的什么。因此他是寂寞的，是他的寂寞接納了蘇內(nèi)河。他從不和別人交朋友，從不試著接受一個女孩的愛慕，自閉，沉悶，憂郁，與眾人隔絕。他和內(nèi)河同是天涯淪落人，只是不同的是內(nèi)河勇于接受，尋覓所有，而善生，只會冷漠地拒絕。所以她帶著他在夏令營的一個晚上去看蝴蝶，他可以陪她去打掉孩子，他可以和她背對著背睡在同一張床上，他枕著她的長發(fā)。后來，即使兩個人已經(jīng)十幾年不見，依然通信，見了面，依然談笑風生。再后來，即使內(nèi)河死去，唯一可以幫她取走遺物的，仍是善生。他和她沒有愛情，卻有愛，是彼此一生唯一的朋友，縱然彼此的人生之路，永遠地截然不同。
善生為了自己工作上的利益和一個自己不愛的`女子結婚，幾年之后有彼此離開。第二個妻子為他割腕自殺，雖然不曾死掉，可是愛情已經(jīng)不在了。紀善生不會愛別人，不愛他的母親，不愛他的妻子，他只會愛自己，如果還有，那就是內(nèi)河，蘇內(nèi)河。
而蘇內(nèi)河，那個十幾歲便與一個大她很多的美術老師私奔的女孩，也是不幸福的。童年的過去讓她在別人的心里不再貞潔，加上沒有父親的陰影，除了善生沒有人愿意和她在一起。內(nèi)河，她曾轟烈烈地愛過，美麗過，掙扎過，但到頭來，最最受傷的，仍是當初愛得最深的，內(nèi)河。
當年幼的蘇內(nèi)河在黑板的角落寫下她的名字的時候，善生與她的一生，便注定終將顛覆。幾番的風雨周折，尋覓掙扎，愛，受傷，一次次地躺在善生的床上，與善生背對著背，彼此難過，然后黎明的時候，悄悄地離開，又一次尋找沒有成果的愛。愛，她一直尋覓，卻一直無法得到。兩個人彼此溫暖，只有愛，沒有愛情。因為沒有愛情，所以無需彼此折磨，因為有愛，所以善生在內(nèi)河死后，回去一個陌生的地方，領回她的遺物。有愛而沒有愛情的彼此。
我相信安妮是想告訴我們，或者是我讀到，世間種種萬象，也許有些朋友同事同學，只會永遠愛你，關懷你，給予你無盡的溫暖，為你提供不需回報的幫助，可是，不能給予你愛情。
愛情不是愛，愛是一個人的事，而愛情，是兩個人的事。蘇內(nèi)河與紀善生都只是一個人的愛，所以會感動，不會感傷，不為愛情的愛。
蓮花代表一種新生，超脫凡塵。18歲，不曾有過愛情，不曉得愛情的純潔，但是，愛的純潔，感謝安妮，我懂得了。
蓮花讀后感篇十六
“在這個粗魯?shù)臅r代，細膩是要有的；在這個赤裸的時代，含蓄是要有的；在這個魯莽的時代，溫柔是要有的……只愿人人心間蓮花開?！庇痪砟稌?，我，緩緩翻開了泛黃的紙頁，踱步進入林清玄締造的“另類桃源”。
第一次拿起林老的書，沒有那么多的注定，更無平身所期待的巧合。只是孩童單純的向往吧。白凈素雅的書畫上鐫刻著五個濃墨潑灑出的大字——《處處蓮花開》。一瞬的邂逅，讓心無由的安靜，就若一桶摻著荷香的月光從頭頂緩緩傾瀉，釋光散香。我只想覓一個角落，安安靜靜地去了解這本書，認認真真地去訪尋這個人，無關任何嘈雜。
開卷。一頁頁白紙黑字，更像一朵朵傾盡溫柔描繪出的芙蓉花。每一字，樸實平淡，卻又是在平淡中醞釀出一個最純最凈的世界。林老說：“以平凡心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情思，以溫柔心除掛礙?！笔橇耍f出這樣話的人，怎能不擁有一個至善至美的心。怎能不從繁雜中道出一縷禪意？心又澈了一層。
細品林老的書，總會發(fā)現(xiàn)，書中萬千總轉過一個“禪”字。無論是處處綻開的蓮花，還是一壺溫來下酒的月光，亦或是纏綿于詩詞間的微微茶香，佛性，深入其每一寸。也許是和兩次隱山修行有關吧，林清玄執(zhí)著于將最深奧的禪意化入筆下一紙素箋中。也有人嘲諷林清玄，他們說，林清玄文章的禪意總是淺之又淺，無需多想，早已自現(xiàn)，這樣的文章只稱的上“偽禪”。對于這樣的評價，我是否定的。一個比喻便能盡述我的思量：林老就如一座跨越人佛兩界的橋，他將佛性的“凈”遍灑人間，誠然，他也將塵世的情懷融入“禪”中?！靶拿绖t萬物皆美，情深則萬象皆深”，這便是林老對“禪”最好的解讀。
蓮花處處開，香意自散來。我欣賞林老的這份通徹，更愿意將林老對文字的追求化為我筆下的源源動力。
我多想要似林老般書寫下如水如境的生命之態(tài)。我愿意在繾綣雜世中以情思、以淡然去凝結一抹厚重墨香。我渴望以己之筆，去勾勒出一條緩緩漫過赤裸腳踝的淺溪，讓文字的暢意四散開來。我向往筆下的文字能還讀者一份本心，誠如林老的文字之于冷血殺人囚犯。我在這邊仰望那頭林老那座高山，一顆飄忽的心似一頁汲滿靈氣的白紙潛入無盡海底，懂得沉淀累積，無關功名。
最后，謹以林老的一句話作為這篇小感的結尾：
我愿意學習蝴蝶，再次蛻變，再次祝愿，既不思慮，也不彷徨，既不回頭，也不憂傷。
蓮花讀后感篇十七
喝酒時用詩詞下酒并能悟出哲學的，非林清玄莫屬。
他說喝淡酒時，宜讀李清照；
喝甜酒時，宜讀柳永；
喝烈酒時則大歌東坡詞；
讀辛棄疾應飲高粱小口；
讀放翁，應大口喝大曲；
讀李后主，要用瑪祖老酒煮姜汁到出現(xiàn)苦味時最好。
喝酒最能悟出哲學的時候，是一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對酒成三人，那時便有許多文思才情滾滾而來。不知他有多少文章是喝酒之后一揮而就的？不知誰又能喝出林清玄的這番境界？不僅喝酒有哲學，喝茶亦是如此。
他最喜歡的喝茶，是在寒分冷肅的冬季，夜深到眾音沉默，獨自在清凈中品茗。對于佛教哲學，他更有自己獨到的見解。他向往禪師的境界：兩袖一甩，清風明月；仰天一笑，快意平生；步履一雙，山河自在；明珠一顆，照破山河萬朵。能將高深奧妙的佛教哲學化成優(yōu)美的辭章寫成散文的，唯先生也。
從貧窮農(nóng)村長大的林清玄，對人生的感覺是“籠中剪羽，仰看百鳥之翔；側畔沉舟，坐閱千帆之過。”他說人的貧窮不是來自困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴；認得富有也不是；人的富有也不是來自財富的積累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在買玉蘭花時，不是買那些清新宜人的花香，而是買那些生活里辛酸苦痛的氣息。就是尋常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散發(fā)著成熟的禾稻香氣。最平常的風景對他而言，也是山風盈袖、秋陽展顏，美在不言中。
這樣盡心融入生活并深刻的思考生活，寫出的文章讀后令人感覺到一脈溫情和馨香。有時，竟覺得自己讀的不是東方美學和佛教哲學融合的《林清玄散文》，乃是在讀林先生既柔弱剛強又寧靜致遠的靈魂。其文如蓮花開落，蕩漾一瓣幽香，滋潤讀者胸懷。
蓮花讀后感篇十八
彼岸的絕望之花開滿薔薇的島嶼花朵。對于花朵，安妮總有一中割舍不斷的情結——蓮花。"蓮花代表一種誕生，清除污垢，在黑暗中趨于光。一個超脫幻想的世界的誕生。"。
《蓮花》講述了慶昭和善生，在陌生和偶然中邂逅，然后結伴前行墨脫，運著善生心中的女子蘇內(nèi)河的故事。故事的情節(jié)簡單，但其中關于每一個人：變幻的心里，隱秘的敘述卻在荒蕪蒼涼的旅途中大篇大篇的展開，想讀者詮釋每個人千瘡百孔的內(nèi)心，最終所有的繁華，瘋狂，掙扎，絕望，都在宿命的掌心中得于平息。
讀到安妮的文字，總會被她的情緒所導引，被她的情感所震撼。在她的筆下人生猶如一場苦行，在這苦行中有鮮活的人物以及他們的故事。"追尋"是蓮花的主題，絕決它的基調(diào)。文字簡潔樸素，仿佛寫在清冽的水中：——慶昭，善生，內(nèi)河——故事浮現(xiàn)在眼前。這一過程仿佛是一場巨大的傾訴，發(fā)生在對話中。但更多的是來自于他們內(nèi)心的獨白，寂寞的大段獨白。表面平靜無瀾，但內(nèi)心早已暗涌成大海。無一例外，在安妮的小說中，必定有一個這樣的女子：身處邊緣，清冽暴力，分裂的生長，能把一切世俗的東西才在腳下，不懈一顧，但同時有需要大量的感情來填補內(nèi)心的空缺。那種矛盾的痛苦以及性格的缺失，不喜歡擔任何責任的存在，就如同身處絕境邊緣，極端危險，卻兀自迎風而笑，把正個世界拋在身后。內(nèi)河，《蓮花》中最大大的謎，也是承載關于一些邊緣生活的載體：在她身上，我們再次讀到她有別于眾人普通生活的人生：沒有親情的獨自成長，過早涉世，不被應許的愛情，顛沛流離———自由，孤獨，桀驁，漂泊，人生。而故事的另一個主角，善生，正如內(nèi)河所說，整個人就是一個巨大的傷口。因為他根本就不愛自己。善生的大半生，都背負著別人的夙愿與天長地久，沿著傳統(tǒng)意義和主流世界設定好的人生軌跡慢慢滑行。工作，結婚，生兒育女。和所有其他的人一樣。然而，卻無奈，疲憊，空虛，厭倦生活，厭倦一切，直到最終放棄一切，失去一切。墨脫，內(nèi)河，這是一個路途，唯一的，最后的，屬于他自己的路！
安妮作品中的人物仿佛永遠都逃脫不了宿命的掌心。她在內(nèi)河身上寄予了一種神秘的氣質(zhì)，受到命運的支配。關于內(nèi)河的出生，她也描繪得相當唯美：母親看到的河，由高山頂上的雪花和雨水融化而成，平靜寬闊，閃爍只寶石半摧殘的銀亮光芒，跋涉過山巒平原，穿越過村莊，漫過家里的門檻，當穿越而過的時候，河面上綻放了大朵大朵的花，像粉紅的燈籠，漂浮著遠行。大和就如蛇一般緩緩滑行，除了后門，蜿蜒而去。這無意是對內(nèi)河一生的概括：精彩，豐滿，多舛！而善生，那一個同樣來自另一個時空的生命，一株失蹤于晚石炭熱帶雨林中，從鹽化石中被臨摹，然后復活的植物：細而寂靜的葉尖，獨自不能被參照的意志。命中注定，他將從時空中消失，杳無音訊。畢竟，一開始，他就不屬于這個世界，如同內(nèi)河！
一如繼往，書中的絕望，依舊多情而溫綿。
高中時代的內(nèi)河，幼小的完美主義者，渴望感情，追尋感情，帶著火焰撲向他那郁郁不得志的美術老師——一個已婚的男子。她迅猛地撲向他，撲向她的愛情。而她的愛情，不過是擁抱鏡中那個尋自我認同以及感情的女子，帶者危險的使命！而他，只不過一個失敗的容易手幻覺誘惑的人！愛戀如此純粹劇烈，卻終究無用?，F(xiàn)實面前，不堪一擊，灰飛煙滅，難以挽回。對感情的需索如此卑微真切，不過是需要來自另一個人的重視肯定。十年后，當她奮力推開善生，哭喊著連滾帶爬地靠近尸床，緊緊拉著那男人的尸體不放，并持續(xù)地沙啞失聲的喉嚨發(fā)出歇斯底里的慘叫時，一切，不明而喻：苦難青春所留下的創(chuàng)傷，依舊明亮！時間終究不能愈合彼時的傷痕！其實，她對他早就沒有了愛，也沒有任何恨意。在醫(yī)院，只看到自己淪陷于卑微苦難的青春，無能為力。心中有的，只是憐憫！這是多么虛無的一件事！"我們掙扎的意義何在？"絕望。無奈。
有的人即使在認識多年以后仍然很陌生，彼此之間總是有一種隔膜存在，仿佛走在河的兩岸，遙遙相對，不可觸；。而有些人在出場的一瞬間就是靠近的。"這是一種直覺！。內(nèi)河和善生，他們之間不是世俗層面上的愛情關系，他們之間是一種復雜而深沉的情意，包括忠誠，羞恥，疏遠，信任，傷害，慰藉，溫暖，冷漠。
他們從一開始就不屬于這個世界！命中注定他們最終將離去。
"如果我們在這個世紀的光明已謝，是否會前往另一個世界。"。
"來，來，來，善生，跟我來"熟悉的聲音來自遠方的召喚。
內(nèi)河說自己是一個走鋼絲的人，走過去是虛無。命中注定要漂泊一生。一直徘徊在世間的邊緣。
蓮花讀后感篇十九
安妮寶貝的《蓮花》，述說的是兩個年輕人徒步走到墨脫，期間所發(fā)生的事情。由于最近中國唯一沒有公路通往的地方――墨脫，已經(jīng)成功通公路了。便想起這本小說。
《蓮花》，描述了前往墨脫的所見所聞，期間的險境，自然，都讓我一度想要去看看。不過，還是沒有書中人的信念與耐力。書中的主人，善生和內(nèi)河從小一起玩，一起長大，一起經(jīng)歷喜與悲。但是，隨著人的成長，他們各自經(jīng)歷了坎坷與悲劇。對于善生，內(nèi)河，我無法判定他們是幸運的或是不幸的。蕓蕓眾生，有幾個人能找到直抵心靈的朋友？真正懂得對方的心，體諒對方，照顧對方，無需言語的表達，一個表情，一個眼神即可明白心中的感情，或許，現(xiàn)實的人正在苦苦地追求著這樣的精神伴侶。
然而，我覺得善生與內(nèi)河太冷靜，太理智，以至于無法享受普通人“麻木”的幸福。所以，他們都無法得到來自對方給予的自己所要的真正的幸福。善生的兩次婚姻均沒有愛情，第一次只有功利，第二次只為結婚而結婚，他沒有把任何一個女人放在心內(nèi)，這樣的婚姻注定是要失敗的。在善生決定到墨脫探望內(nèi)河，感受到了善生心中對內(nèi)河的真摯，不滅的感情。
墨脫，正是善生和內(nèi)河兩人感情的棲息地，沒有雜質(zhì)，純凈。
蓮花讀后感篇二十
安妮寶貝的《蓮花》讀畢，仍是有患得患失的悵然。只是覺得在自己的精神也如同綁系在安妮身上必需的綁腿，經(jīng)歷過翻山越嶺的跋涉，驟然停下來，原本麻痹的意識便開始清晰起來。
不是那種由于長期連續(xù)風塵仆仆勞頓后腫脹的鈍感，而是一種尖銳的，實實在在的，蠶食般啃噬的凌遲。整個旅程便是個拖沓的過程。所有的敘述在一路的結伴同行中，將意識深處的苦悶及精神寄托蜿蜒的隨著疲憊但不歇的腳步，盤旋著，一圈一圈，延伸上去，抵達心中既定的皈依――墨脫。
是否便是個朝圣的過程？或是這披星戴月的追尋是為了某種由于內(nèi)心負罪感沉重而刻意選擇的救贖。善生，慶昭，內(nèi)河。敘述的角色便在一個平面上互相轉換。很詭異的寫法。恣意的任性，很多時候，我甚至混淆了其敘述角度，其中不乏我由于精神高度緊繃或是急于求成而走馬觀花帶來的如此混淆。我?guī)状蔚膽岩善鹱约旱呐袛啵恢朗亲约旱腻e覺還是確實我的思維稱了安妮的本意，在她的意識流的敘述中，盤根錯節(jié)起來。內(nèi)河慶昭幾次在我眼前模糊起來，如洇了水的潮濕的墨跡一樣，攤成一團不分彼此了?；蛟S安妮本意便是說，內(nèi)河慶昭便彼此是對方另外的一個存在，其實本是一個人，只是以不同的具體的形式出現(xiàn)，只是一個比較真實鮮活的呈現(xiàn)在我們面前：體現(xiàn)在其本身便是敘述角度之一，很感謝這樣的安排，我們從慶昭的眼中看到了一個豐滿的善生，而由于完成對善生的完整的解剖，對他性格以及行為的具象的剝離，我們卻又從善生的夢囈般孤獨的敘述中，萃取出一個若隱若現(xiàn)的人物及這人物身上承載的彼此之間的故事。緩緩的回憶之河在陽光輝映下波光粼粼，只是未料及猝然狂風驟雨，水流暴漲，回憶的堤岸，承受不了負載，在幾欲崩潰下，傾訴就成了一種感情的流瀉，一種郁悶的緩解與分擔。于是整個傾訴與聆聽的過程便串聯(lián)了整個故事的脈絡筋骨，只是這筋骨中我看到更多的是先于彼此遇上之前就帶有的宿命的傷害及疤痕。于是你會發(fā)現(xiàn)這跟日本巖井俊二《情書》的手法有驚人的相似，都是從一個敘述的主體中抽離出另一個與故事息息相關的人物及其故事，并且由于對回憶的復蘇重現(xiàn)，使得整個敘述更豐滿完整，更讓人喟嘆。這是段不能抹殺并在此去經(jīng)年后仍讓你在心痛中聞到芳香的記憶。
只是善生慶昭由于傾訴聆聽之后是否便對彼此曾經(jīng)的認可并產(chǎn)生感情的偎依，書中也很曖昧，沒有清晰的暗示或是直接的闡明。不過相信是“愛”了。即使表面看起來，兩人的感情官能即愛的能力已經(jīng)荒廢了，畢竟兩人看起來都驚人的相似的對周圍，對結果冷漠，但對過程沉溺。但相信他們是“愛”了，假如照安妮的定義：愛只是一種思維方式。它是一種信仰。它是愿意在某段時間里，與一個人互相交換歷史，記憶及時間的信任。交換各自生命中重要而隱匿的部分。卻對各自無所求。透徹全文，你會發(fā)現(xiàn)，原來這由于傾訴的需要而對彼此敞開心扉便是“愛”了。原來在戀人面前我們可以如此的絮叨，即使是自言自語。把握每次傾訴聆聽的端倪，我們便更一步一步靠近“愛”了。
天生感情殘缺的兩人在彼此面前互相坦陳傷口是否便意味著更大的傷害還是由于彼此對傷害的認同感并互相安慰便得以稀釋或抵消。不能斷言。畢竟感情以及由此帶來傷害是不能夠用物理科學電磁領域的“負負得正”現(xiàn)象來解釋的。“后來我知道，必須接受生命里注定殘缺和難以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能見到光明的東西。在這個世間。有一些無法抵達的地方，無法靠近的人，無法完成的事情，無法占有的感情，無法修復的缺陷?！卑材葸€是對這世界仍是絕望多于些微的希望，只是表現(xiàn)的形式由先前的在城市石頭森林離群索居蛻變成另外的形式：流浪放逐自我。她還是對這個世界信任不起來，決絕得殘酷，不由分說就將一切籠罩整個陰晦窒息的稀薄空氣，讓我們在其中茍延殘喘。同樣一輪月亮她看到的往往都是虧損晦暗而不是盈滿清澈，她一直都是這么堅決的冷酷。宿命，悲觀，絕望，血腥，漂泊，晦暗……`一直都是她溺愛的字眼及不曾偏離的觀察判斷世界的原則跟標準。她一直冷漠得很殘酷。于是她更習慣的并一直是咬牙切齒的咽著血腥的敘述。我們從他的文字中聞不到任何清新的氣息而只是讓我們不得不掩鼻而過的腥味。
只是她的堅強這次似乎有了妥協(xié)（抑或是對世界有了重新的認識，認為抗爭已經(jīng)變得無謂或是無力），她在放逐流浪的過程中竭力擺脫世俗的羈絆但最終也回歸到物化的世界。于是，契機便出現(xiàn)了，慶昭把本屬于善生跟內(nèi)河的書信以及故事連同她跟善生的一起交付了“我”。于是疼痛不再隱私。情緒便蔓延到不相關的人。這違背了她一向的原則。她一直都是孤獨桀驁的人，即使是痛也是自己的事情。她一直有不為人知的過去及疼痛，只是不愿意也不屑去透露表現(xiàn)。脆弱的人往往需要一個堅強的外表。我故做堅強是因為我害怕傷害。當你這樣孤決的想當然的時候你卻承受更大的傷害。我們常常想，我痛苦的很孤單你知道嗎？我們急需傾訴。于是，我們便學會交付，交付幸福，交付痛苦。交付生命中任何可以交付的歷史曾經(jīng)并無所求，于是我們學會“愛”了。
看到尖銳的棱角圓滑起來，不再是那樣咄咄逼人的一味只是傷害?？吹桨材萑缦聹剀暗奈淖治乙矔牡氖嬲瓜乱恢本o鎖的眉頭?！坝袝r候他會想象等到他們彼此老去的時候，再在一起，是否會有更多的理解。這種理解的界限是，他將不會再試圖為自己所做過的一切做出任何解釋。他將會因為隱藏了自己對這個世界的抗爭和無能為力而覺得安全。而在他老去的時候，也許他會試圖告訴她這一切。他所有的虛空，困惑，失望以及軟弱。她也將如此?！?/p>
尖銳的棱角逐漸圓滑起來，失了她原本的乖戾跟刺痛，不再是那樣咄咄逼人的一味只是傷害。文字洶涌的猛獸關進了囚籠。不再肆意的張牙舞爪。只是我們要多久才能習慣適應這本不屬于她的，異常的我們接受不了的溫和呢？她釋然了。我是否也可以不揪著不放呢？我不知道！
蓮花讀后感篇二十一
有人說：“只有張愛珍才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂”。
有人說：“她要的就是沒有一朵花，沒有一瓣眼淚送她退場，一個世紀的喧囂華麗風流云散的寓言”。
張愛玲出身貴族，才華非凡，性情怪僻，兩次成功的出走，兩次無論如何都算不得成功的婚姻，一個傳奇的女人，無數(shù)的人甚至說不清是為她的文字所折服，還是為她的傳奇所吸引。
我想正是因為她這一生的蒼涼傳奇，才寫出了如此苦的《茉莉香片》，正如一壺茉莉香片，太苦了。
這個故事是發(fā)生在香港――一個華美的但是悲哀的城。
主人公聶傳慶的出生和張愛玲差不多，他的家令他厭惡，父親的蔑視，繼母的譏刺，都令他抬不起頭，再加上言丹朱的身世，他覺得自己是這世界上最倒霉的一個人。他幻想著自己如果是言子夜的兒子，那他現(xiàn)在的生活一定很幸福，所以他恨言丹朱，認為有了她才沒有自己。以至到最后傳慶有了要丹朱死的念頭，。當我讀到“他用一只手臂緊扶住她的雙肩，另一只手工勞動和就將她的頭拼命地向地按，似乎要她的頭縮回到腔子里去”。我感受到當時傳慶多年的怨恨發(fā)了。身世的卑微，命運的坎坷，生活的不如。一下子全涌出了這個未曾了解世事的少年的心，他內(nèi)心的惡恨終于在這一時刻徹底釋放。他忽視了那夜?jié)M天眨眼的星星，看不到他眼前那個美麗善良的姑娘，心中濃烈的怨氣讓他透不過氣，忽視了一切只知道報仇。他把怨氣全部出在了言丹朱身上，言丹朱成為這一切悲劇的替罪羔羊，悲哀！
塵世有多么繁華熱鬧，張愛玲隨手輕輕一揭，卻讓我們看見繁華似錦的幕布后哀涼的人生荒漠，在一般的感覺里，蒼涼就應該是灰蒙蒙的那種，有些恍惚；有些謎離；而她的蒼涼偏不如此，五光十色的，溫暖的，舒適的，但后來總歸讓你沉下去，沉下去，成了朵云軒信箋上的一滴淚珠。成了朵云軒箋軒上的一滴淚球也不要緊，好歹仍是一個紅黃的濕暈。
張愛玲筆下的蒼涼總是濕潤的，才分外的動人。
寫那篇文章，并不是因為香片擅棋，就只是感覺棋道和茶道一樣，里面也蘊涵很深厚的禪意，令人去懷想人生，人生如棋---但是不是所有的棋都是以勝負論英雄的，圍棋中有一種無法消解的連環(huán)劫、長生劫，因為無法終局，只能以無勝負告終，是棋局中的珍局。有的棋手會因為巧遇到這樣()的棋局而欣喜莫名，其實想來也是和人生一樣，棋逢對手的人生進退才是最有味道的，可是是否能尋到這樣的對手留一局珍局，那可是機緣造化的際遇了呢。
下棋，當棋盤上無子的時候，那樣空曠的廣闊，就象人一生的起始，對于未來是茫茫無知的疑惑，長路漫漫，有平坦的大道，也有曲折的小徑，并不清楚該往何處，從第一顆棋子落下，就開始了長長的選擇的路，空曠的院落里有了足音，夢一樣的旅程開始了，人在局內(nèi)，又在局外，生死的演繹，世事的糾葛，自己演出自己的故事，用黑白的棋子在棋盤上描畫著自己的影子，得失功過都黑白分明。其實，棋沒有什么輸贏對錯的分別，只有境界的高下。棋盤上顯示著一個人運籌帷幄的心胸，是否在做自己想做的人。當最后一字落下，生命就象那些被收起的散亂的棋子一樣的時候，棋盤又空了，轉眼過了一生。
都說棋逢對手，那個和你真心對弈的人在哪兒卻是個要用一生來解的謎。
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