讀后感是對讀書過程中的思維過程和思考結(jié)果的總結(jié)和表達(dá)，具有一定的思想性和感情性。寫讀后感要注重主題思想的剖析和闡釋。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
蓮花讀后感篇一
而后進(jìn)了大學(xué)、談了戀愛和步入社會中，隱藏了那股俠義柔情、失去了那道主持正義的精神，也許是我的年長變得麻木不仁，更亦或是這個社會讓人變得行尸冷漠。
不幸的是我時至今日才讀到吉祥紋蓮花樓，在我最年輕的日子里錯過了激情四射的李相夷、洗盡鉛華的李蓮花；幸運(yùn)的是我不用去忍受一部小說的等待，我一氣呵成仿佛又回到少不更事的年代。無論是不幸還是幸運(yùn)，我都已讀完它，懵懂七分地接近了一個人物：李蓮花。
這是一個跨越十三年的背景，作者除了在四本書中穿插講了許多破案的故事，尤為重要的是在塑造一個人物，而這個人物卻是在經(jīng)歷生活和時間的洗滌下重生。不是所有人都有勇氣放棄仇恨，尤其是曾經(jīng)矚目受萬人敬仰的英雄。十三年前的李蓮花被內(nèi)賊陷害導(dǎo)致與笛飛聲的比武重傷落入大海，他大難不死，曾信誓旦旦地要報此仇，至死方休。
然東海之濱，蓮花樓內(nèi)，三年的生存讓李相夷蛻變成李蓮花。門主令牌換來五十兩是他又個人生的起點(diǎn)，江湖風(fēng)云變，李蓮花從天子驕子、從錦衣玉食、從年少名隆到低調(diào)木訥、事必躬親、平凡小人。他失去了很多，如他的江湖地位、他的初戀情人甚至他賴以成名的武功、性格和氣魄。這些都是他愿意選擇的，這樣的舍棄勢必是需要極大的勇氣。
十年過去，江湖人依然將李相夷視之為傳奇、頂禮膜拜。而他卻在塵華浮世中成為了李蓮花，方多病口中的死蓮花、假神醫(yī)。他似乎變得不再有光芒、不再神勇和不再志銳，他平淡安逸、瘋瘋癲癲甚至膽小怕鬼。但不變的是他依然的俠義精神，依然心系江湖、悲天憫人。
寧愿世人能忘記李相夷，這樣的話李蓮花依舊過著他簡單而闊達(dá)的.生活，趕著牛車拖著蓮花樓，做著他的假神醫(yī)，破著奇案奇事?？墒欠鸨税资豢贤鼌s、肖紫衿不肯忘卻、笛飛聲不肯忘，乃至天下人不忘。于是他不得不撕開他的真面目，撕開他隱忍和平靜的生活，但他已不是李相夷。
殘忍一點(diǎn)就是他回不去了，他不再是那個戰(zhàn)無不勝、所向披靡的少年才俊，他只是吉祥紋蓮花樓的樓主、一個隨時會瘋癲死去的普通人。他祝福他的初戀和自己的兄弟白頭偕老，他忘卻了曾經(jīng)的弟兄背叛、仇敵之恨，他已經(jīng)徹底釋然，如他的揚(yáng)州慢一樣至柔至和。
他希望天下人放過他，于是決戰(zhàn)那天，他辭別世人，他選擇了逃遁，不，應(yīng)該是勇敢地選擇屬于他自己的生活。或許他最后失去記憶、手殘廢、眼睛失明，這一切不重要，東海之濱，做著他的漁民，偶爾和他曾經(jīng)的死對頭打賭下棋。
做一個普通人，出世于江湖，忘記曾經(jīng)的榮耀和仇恨煩惱。繁華盡落之際，也是人生得到本原的時刻。
故事興許簡單、橋段也比較牽強(qiáng)，甚至文字偶爾不曾優(yōu)美，但是卻有種靈魂，讓我在書籍之中看到一個鮮活的蓮花，如癡如醉。
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蓮花讀后感篇二
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《蓮花開落》原文及讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
盛暑，偶然從車窗里看見，幾朵粉紅的蓮花，婷婷于田田碧綠，雖倏忽而過于眼，心中卻已有美麗之蓮。
今天，又經(jīng)那曾經(jīng)過的荷塘，一場淅瀝的秋雨過后，那怒放之荷又該會如何呢?留心放眼，只有無窮碧的蓮葉，已無零星賞心的蓮花。
心中不免有些落寞。
落寞中依稀聽到鄭愁予那美麗錯誤的嗒嗒馬蹄正從江南敲過，恍惚看見那等在季節(jié)里的容顏也如這蓮花樣開落。
汽車中途?？?，一滄桑平和之老婦牽一燦如春花之小女孩兒上車。腦中突想：那衰老的婦人也曾是花一般的少女吧，而那花一樣的少女也終有一天會成為衰老的婦人吧?!
心中竟豁然了然。
喝酒時用詩詞下酒并能悟出哲學(xué)的，非林清玄莫屬。他說喝淡酒時，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒時則大歌東坡詞;讀辛棄疾應(yīng)飲高粱小口;讀放翁，應(yīng)大口喝大曲;讀李后主，要用瑪祖老酒煮姜汁到出現(xiàn)苦味時最好。
喝酒最能悟出哲學(xué)的時候，是一個人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對酒成三人，那時便有許多文思才情滾滾而來。不知他有多少文章是喝酒之后一揮而就的?不知誰又能喝出林清玄的這番境界?不僅喝酒有哲學(xué)，喝茶亦是如此。
他最喜歡的喝茶，是在寒分冷肅的冬季，夜深到眾音沉默，獨(dú)自在清凈中品茗。對于佛教哲學(xué)，他更有自己獨(dú)到的見解。他向往禪師的境界：兩袖一甩，清風(fēng)明月;仰天一笑，快意平生;步履一雙，山河自在;明珠一顆，照破山河萬朵。能將高深奧妙的佛教哲學(xué)化成優(yōu)美的辭章寫成散文的，唯先生也。從貧窮農(nóng)村長大的林清玄，對人生的感覺是“籠中剪羽，仰看百鳥之翔;側(cè)畔沉舟，坐閱千帆之過。”
他說人的貧窮不是來自困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán);認(rèn)得富有也不是;人的富有也不是來自財富的積累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在買玉蘭花時，不是買那些清新宜人的花香，而是買那些生活里辛酸苦痛的氣息。就是尋常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散發(fā)著成熟的禾稻香氣。最平常的風(fēng)景對他而言，也是山風(fēng)盈袖、秋陽展顏，美在不言中。
這樣盡心融入生活并深刻的思考生活，寫出的文章讀后令人感覺到一脈溫情和馨香。有時，竟覺得自己讀的不是東方美學(xué)和佛教哲學(xué)融合的《林清玄散文》，乃是在讀林先生既柔弱剛強(qiáng)又寧靜致遠(yuǎn)的靈魂。其文如蓮花開落，蕩漾一瓣幽香，滋潤讀者胸懷。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄，筆名秦情，名字來源：大豬清而不玄。1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專科學(xué)校，曾任《工商時報》經(jīng)濟(jì)記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎最多的一位。他被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大家"之一。
1953年2月26日，出生于中國臺灣高雄縣一個世代務(wù)農(nóng)的家庭。八歲時，立志要成為作家，也自此養(yǎng)成了一生讀書的習(xí)慣。
1967年起，住在臺南，并在傍海的瀛海中學(xué)就讀，一邊求學(xué)一邊寫作，以投稿賺取生活費(fèi)，堅(jiān)持每天寫一千字。
1970年，正式在報紙上發(fā)表《行游札記十帖》，引起關(guān)注，確立了當(dāng)作家的志向。
1971年，高中畢業(yè)。
1972年，考入世界新聞?？茖W(xué)校(現(xiàn)世新大學(xué))電影系，到臺北學(xué)習(xí)，受教于宋存壽、丁善璽、陳耀圻等導(dǎo)演，創(chuàng)辦《電影學(xué)報》并任社長，創(chuàng)辦《奔流》雜志任總編輯，創(chuàng)辦《新聞人周報》任總主筆。
1973年，出版了第一本書《陽園已唱千千遍》。
1975年，出版散文集《稚鳥啼》。
1976年，大學(xué)畢業(yè)。
1978年，離開報社后，進(jìn)入臺灣中華電視臺任企劃部主管，主持電視臺《生活筆記》節(jié)目，并主持中國廣播公司的帶狀節(jié)目《林清玄時間》。
1981年，散文集《溫一壺月光下酒》在中國臺灣出版。
1985年，因厭倦了傳播界的工作而辭職，去大溪山上閉關(guān)，打算寫一些對佛經(jīng)的真實(shí)體會的東西;同年，獲得國家文藝獎。
1988年，下山，開始寫作"菩提系列"和"現(xiàn)代佛典系列"，并四處演講。
1990年，出版散文集《紅塵菩提》。
1998年，推出有聲書《打開心內(nèi)的門窗》。
1999年，散文集《溫一壺月光下酒》在中國大陸出版。
2000年，推出有聲書《走向光明的所在》，再度熱銷。
2008年，散文集《平常茶非常道》在中國大陸出版。
2014年，散文集《清歡玄想》在中國大陸出版。
2016年，散文集《心有歡喜過生活》在中國大陸出版。
2019年1月23日，因心肌梗死，在臺灣去世。
人文思想。
林清玄借對"佛性"的探討針進(jìn)而對現(xiàn)實(shí)生活中的"人性"進(jìn)行探討，具有鮮明的人文色彩。這種人文色彩主要體現(xiàn)為儒家的人格修養(yǎng)理論，林清玄是從"人格"的'角度探討"人性"，他希望借助"佛性"來重建理想"人格"，恢復(fù)傳統(tǒng)文化中久違了的"人性"，以此達(dá)到凈化人間、建設(shè)"人間凈土"的理想。在創(chuàng)作中，林清玄的佛理散文以佛學(xué)作底蘊(yùn)，融合了儒家的人格修養(yǎng)理論，將佛學(xué)智慧與人文精妙結(jié)合，達(dá)到了佛學(xué)理念與人文理想的和諧統(tǒng)一。
生命哲學(xué)。
林清玄是一位有著強(qiáng)烈生命意識的作家，他的生命意識主要體現(xiàn)在"護(hù)生"觀念中。"護(hù)生"不僅僅是保護(hù)生命，它更是對生命的珍惜、對大自然的敬畏。林清玄還由此進(jìn)一步發(fā)展到關(guān)注生命的意義，思考人生的價值。他以一種悲天憫人的情懷關(guān)注世間所有眾生，衛(wèi)護(hù)他們的生命，救拔他們的苦難。林清玄的這種生命體驗(yàn)不是純理論性的，而是有著切身感受的，在他的作品中，從他滿帶勸諭性的人生體驗(yàn)中能深切地感受到林清玄的生命意識，支配著這種情感的就是他對生命價值的思考。
人生哲學(xué)。
林清玄反對那種關(guān)于前世、來世的消極悲觀的人生哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)今生的意義，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的價值。這就是禪宗"活在當(dāng)下"的人生哲學(xué)，這種人生哲學(xué)實(shí)際上是以超然的心態(tài)對待世俗生活，努力從當(dāng)下的日常生活中進(jìn)行體悟，明心見性。林清玄充分把握住了禪宗"活在當(dāng)下"的人生哲學(xué)，并對它進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)揮。實(shí)際上，林清玄從這種人生哲學(xué)中更看到了一種直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，這對那些遭遇挫折的人具有極大的鼓舞力。林清玄總是以此來鼓勵那些處在人生低潮中的人們，希望他們從過去的陰影中走出來，放眼未來，走好眼前的每一步。
反思都市文明。
林清玄總是以"鄉(xiāng)下人"的眼光來審視都市文明，從"人性"的角度對都市文明展開反思。從都市文明中，他看到的是人性的墮落和人情的淡薄，批判的是都市人的追名逐利和驕奢淫欲，思考的是都市人的生存方式和價值追求。都市文明讓他失望，他于是將目光投向故鄉(xiāng)，通過對童年往事的回憶來寄托自己的理想追求。這樣，他的文學(xué)世界就和沈從文一樣，形成了都市文明與農(nóng)業(yè)文明的二元對立。他的作品經(jīng)常在這種二元架構(gòu)中對人生和社會進(jìn)行反思，從而顯示出他的價值取向和理想追求。林清玄站在民族的高度來審視都市文明，對民族的發(fā)展表現(xiàn)出深深的憂慮。
蓮花讀后感篇三
“生是過客跋涉虛無之境?！?/p>
看這本書的時候心里只是覺得寂靜巨大的寂靜。時光轟然碾過悲戚的故事一幕幕上演聚合離散醉生夢死死亡與奢靡的氣息仿佛破頁而出地縈繞周身。作者安妮寶貝毅然踏上行至墨脫的征程。墨脫傳說中蓮花隱藏的圣地但選擇探詢古老的神秘圣地?zé)o異于直視死亡。在路途上隨時有可能遇到塌方或泥石流而喪命生命就像一支蠟燭燃燒到根底端一陣風(fēng)即可將它熄滅。
安妮寶貝就這樣摒棄塵世間的一切走向一條堅(jiān)韌而隱忍的路途?！渡徎ā芬粫械膽c昭就像作者一樣與偶然結(jié)識的紀(jì)善生共同行至墨脫。描寫旅途的同時敘述了兩人各自的往事如電影一般在眼前一一浮現(xiàn)。紀(jì)善生特殊的境遇使他與獨(dú)斷獨(dú)行性情乖剌執(zhí)拗的蘇內(nèi)河惺惺相惜。與蘇內(nèi)河有幾分相似的慶昭與死亡擦肩而過從此遠(yuǎn)離塵世喧囂在拉薩的日瑪旅館長期居住。兩人的命運(yùn)似乎早已在冥冥中系于一線相遇早已注定。當(dāng)他們歷盡千辛抵至墨脫慶昭才知道內(nèi)河兩年前因遭遇泥石流而死亡紀(jì)善生履行了來墨脫看望她的承諾。紀(jì)善生死了我相信。書中以一種玄妙的方式隱喻了他的死亡。沒有內(nèi)河的紀(jì)善生太孤獨(dú)不敢輕易摘下生活的虛偽面具。他對生命早已倦怠。他老了他累了。
涅磐即為一種超脫生死的意境。想追尋的就去追尋。不必考慮任何的負(fù)贅不必在乎任何人的言談。書中的人掙脫了一切枷鎖義無返顧地追尋真正的自由即使代價是生命也不曾踟躇。
而我是否可以像他們一樣執(zhí)著且摧枯拉朽。生命短暫得如過眼煙云時光飛逝得如隙間白駒我應(yīng)該把握住自己把握住真正意義上的自由。生活真正的丑惡面目是平庸。渾渾噩噩地生活一眼就可以看到生命的盡頭正如跌宕進(jìn)一個意興闌珊的瑣味的夢?；蛟S人生不過就是南柯一夢在繁復(fù)的美麗與曲折悲歡之后悠然醒轉(zhuǎn)新炊卻猶未熟。而有的人無怨無悔有的人卻蹉跎歲月庸碌一生。
我想像內(nèi)河一樣我想像慶昭一樣我想像安妮寶貝一樣。讓自由成為生命的真諦踏上一條自己義無返顧的征程。
蓮花讀后感篇四
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人；獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
看不見你頭顱高懸，眼神輕蔑。
世界在旁人的雨水里變得安靜，變得孤獨(dú)，變得寂寞。變成了一個讓人悲傷的星球。
曾經(jīng)絢爛過，就別說一切是枉費(fèi)。
生能盡歡，死亦無憾。
回到那一剎那，歲月無聲也讓人害怕，枯藤長出枝椏，原來時光已翩然輕擦，夢中樓上月下，站著眉目依舊的你啊，拂去衣上雪花，并肩看，天地浩大。
終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離。
靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
人世間有百媚千紅，唯獨(dú)你是我情之所鐘。
問花花不語，為誰落？為誰開？算春色三分，半隨流水，半入塵埃，
資料。
換你心，為我心，始知相憶深。
人世間有百媚千紅，唯獨(dú)你是我情之所鐘。
多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
聽醒木一聲收，故事里她還在等候，說書人合扇說從頭，誰低眼，淚濕了衣袖。
然是齊眉舉案，到底意難平。
曾經(jīng)絢爛過，就別說一切是枉費(fèi)。
蓄起亙古的情絲，揉碎殷紅的.相思。
江水孤寂，兩岸墨綠，到處站的都是你的身影。
蓄起亙古的情絲，揉碎殷紅的相思。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。
青石長階，染盡生離死別。
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
誰在歲月里長長嘆息。
蓮花讀后感篇五
林清玄，筆名秦情，名字來源：大豬清而不玄。1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞?？茖W(xué)校，曾任臺灣海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟(jì)記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎最多的一位。他被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。
【節(jié)選】。
民國十二年·上海。
連載：顏如蓮花開落作者：郁郁乎文出版社：新世界出版社。
灰蒙蒙的雨幕使黃昏更添了一種愁意，電車叮叮地?fù)u著鈴鐺開過來，街上的行人撐著杏黃色的雨傘步履匆匆地走著。民國十二年八月初八，今天與最平常的日子本該沒什么不同，但對禾生劇場來講卻非比尋常——京劇名角程老板今晚將在此首演《紅拂傳》。他在京成名，此次赴滬首演，聲勢排場都十分驚人?，F(xiàn)在離開演還有半個時辰，院門口已經(jīng)排起了長龍隊(duì)伍等著入場。
啟銘錢莊的少東家齊云昊當(dāng)然不用排隊(duì)。小汽車剛在劇院的側(cè)門處穩(wěn)穩(wěn)停住，穿著制服的`門童就殷勤跑來將車門拉開，恭恭敬敬請他下車，引著往二樓的包廂去。
齊云昊是上海灘的風(fēng)云人物，身家自不必提，更兼長相俊美，連女子都要賽過，剛滿雙十還未曾婚配，引得一幫影星名媛如浪蝶般，整天無事也往錢莊去幾趟。他又生成一種風(fēng)流態(tài)度，來者不拒，今日和這個上報紙頭條，明日又追捧那個明星。這一眾女子，人人都離他遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、近不近，不甘心又舍不得脫開手，糾纏不清。程老板這場首演，不知道經(jīng)理替他約了誰，估計(jì)是剛紅起來的滬上名媛王遙杳。聽說這女子極會用手段，他不覺嘴角上翹，露出一個淺淺微笑來：若跟他用手段，倒要看看她有幾分道行。
時間一分一秒過去，劇場里坐滿了人，漸漸嘈雜起來。臺上的氣燈刷刷齊亮，將舞臺照得如同白晝，臺下便先喝一聲彩。敲過一巡開場鑼鼓，這女子仍是不見人影，他冷冷地想：“我倒看你能忍得幾時?！?/p>
這出《紅拂傳》果然不同凡響，整整一個臺子載歌載舞，端的叫人眼花繚亂。程老板扮的紅拂女穿梭在一眾舞姬當(dāng)中，出塵脫俗。此時演她不愿再做歌姬侍賓待客，手持拂塵唱來一段二黃慢板。二黃板本就蒼涼深沉，程老板的唱腔又極是清遠(yuǎn)雅致，隱約一點(diǎn)哀怨含而不發(fā)，臺下如雷般叫起好來。
云昊一心兩用，雙眼看臺上，又分心聽樓道的動靜，不由焦躁起來。聽樓梯恍惚有響動，卻不是高跟鞋咚咚踩過來的聲音，門童刻意壓著低低的聲音：“小姐，齊公子的包廂請這邊走?！?/p>
他嘴角浮起微笑：她到底來了。能忍到此時，委實(shí)不尋常，起初倒將她小看了。
身后的門簾動了一下，他哪里肯轉(zhuǎn)過身去，只裝作專心聽?wèi)虻哪?。此時紅拂見李靖在座間，慧眼識英雄，使出渾身解數(shù)表演。程老板此段自創(chuàng)一段云帚舞正演到佳處，配以西皮二六唱腔。西皮板昂揚(yáng)歡快，他身形纖瘦玲瓏，舉手投足如仙子般飄逸。臺下都凝神盯著臺上看，連好也顧不上叫。
門簾半掀，從門邊嗖嗖地刮進(jìn)風(fēng)來，這女子竟就此靠門站住，要進(jìn)來卻不進(jìn)來，仿佛預(yù)備著隨時要走。云昊忍了半晌，終于轉(zhuǎn)過頭去，恨恨地在心里想：“果然手段高明，今日竟要敗在你手下?！?/p>
此時李靖上場，與紅拂舞起“馬趟子”，兩人仿著縱馬飛奔間眉目傳情，熱鬧無比，鑼鼓點(diǎn)子敲得一時比一時的急。云昊轉(zhuǎn)頭看向門邊，笑容立時僵在了臉上，渾身像被冰水澆下來，冷徹心肺。
滿場鑼鼓仿佛離他越來越遠(yuǎn)，竟至杳然不聞，云昊身不由己地慢慢立起身來，朝那女子伸出手去，欲扶她坐下，臂上卻軟綿綿的半分力氣也無，他跌坐回椅子，心中懵然空白，似喜似悲，愣了半晌低聲問：“你是誰?”
蓮花讀后感篇六
花了三個晚上睡前安靜的時光讀完《蓮花》，它或多或少勾起了我年少時孤獨(dú)而空洞的情緒，如果沒看過她之前的`書，或者沒有進(jìn)入社會這幾年世俗的經(jīng)歷，我會覺得這本書足以感染并吞噬我，畢竟我們是都經(jīng)歷過韓寒、安妮寶貝、郭敬明那個憂傷的文學(xué)時代，所以，理所當(dāng)然比現(xiàn)在年輕一代的讀者對這類作品抱有更多的理解和認(rèn)同。
作為作家，尤其是知名作家，安妮寶貝的地位跟那些寫什么霸道總裁、?；ㄐ２莼夜媚锏木W(wǎng)文寫手是不同的。
總之，《蓮花》如果不是出于商業(yè)目的，那就是作者性格上過于“敝帚自珍”了。也許是因?yàn)闅w于俗世，也許是到了瓶頸，安妮寶貝已經(jīng)無法從有限的人生經(jīng)歷里挖掘更新的素材了。這是很多作者都會遇到的問題，并非貶低她的寫作水平和技巧。
但是有些作者，他會甘心于一生只成就一本書。
蓮花讀后感篇七
看到本期的同讀共談“心如蓮花開”，使我心中大體了解了文章的脈路，應(yīng)該講了一個人們常說的話題——心態(tài)。
本文引用了一個故事，道出了一個人生的啟迪，那就是——學(xué)會擁有一個蓮花般的心情。
蓮花，本文說它不慕牡丹之雍容華貴，不慕百合之馥郁馨香，不慕蘭花之優(yōu)雅美麗，不慕秀竹之修長挺拔，安靜地做著自己，守著自己，內(nèi)省不浮，也許，這就是蓮的精神，品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)的心態(tài)。
文章中，那位登上山頂而因?yàn)樘厥馇闆r而下不來山的朋友，他沒有想辦法放平心態(tài)打起精神走下山，則是垂頭喪氣坐在石頭抱怨自己，把自己登上山頂，尋找美景的快樂本末倒置，惹上一身氣，最后還是通過一位賣山珍的老人指點(diǎn)，才領(lǐng)略到心態(tài)的重要性。
在當(dāng)你心生消極情態(tài)時，希望你能從容，換一種角度設(shè)想思考，只有這樣，你才具備了蓮的'心態(tài)。
蓮花讀后感篇八
安妮的《蓮花》上市已經(jīng)有一段日子了，媒體對這個出入一直低調(diào)的女人似乎格外好奇，讓人好奇的不僅是她的書本本都能上暢銷排行榜，還有她行事獨(dú)立的'堅(jiān)韌內(nèi)心?！渡徎ā返臅u，在各種刊物上出現(xiàn)，而我卻始終不敢拿起筆來為她寫些什么，對于一個我視為朋友的作家，還是靈魂相同的傾訴者，都因?yàn)楸弧渡徎ā愤@本書自身所散發(fā)的巨大的隱喻所喝退，我始終嗅到靜謐的氣息和不為世人所接受的事實(shí)。
姑且拋開我的一切敬畏的念頭，不得不承認(rèn)，閱讀的本身就是一次完美的旅程。一段陡峭的山路誘發(fā)的心跳加劇，一條湍急水流帶來的徹骨清涼，深陷濕地的雙腳有不知落腳點(diǎn)的恐慌，肆無忌憚的螞蟥惡瘡，還有雨季里隨時坍塌的山體，讓每個閉合雙眼的瞬間都在祈禱下一秒的生存。穿插在娓娓夾敘的故事情節(jié)中，人物與旅行本身似乎可以看作兩個相互獨(dú)立的個體，卻又因?yàn)閷β眯幸饬x的不斷探尋，對自身及周圍復(fù)雜事物的不斷思考而相交相融。仿佛啟程的一刻，注定的不僅僅是所要抵達(dá)的目的地，還有我們注定改變的生命態(tài)度。一次旅行可以給人帶來多大的改變，我想，旅行的意義不是經(jīng)歷冒險豐腴閱歷，不是游覽美景大漲談資，更不是帶回各種紀(jì)念品聯(lián)絡(luò)感情，《蓮花》把旅行定位于個人的內(nèi)心自省，是我們跳出熟悉的圈子重新審視自己，并且獲得新知。
然而，當(dāng)我們面對自然，卻不會因?yàn)樽陨砻煨《窇郑皇悄康膯渭儯患偎妓?，把意志作為前行的唯一動力，目的地的風(fēng)景或是寄托，在抵達(dá)的一瞬，幻化成心中的答案：人，之所以為萬物之靈，并不是因其有比動物更高級的大腦，而是那種面對絕境，期待重生，崩發(fā)出的精悍的毅力和行動力。
我們太需要勇氣反駁生活強(qiáng)加的所謂“安全路線”，這種路線的指引，使得我們生活在越來越安全的環(huán)境中，卻又越來越迷惑的世界里。
忘記生命本原的世間行走，注定是徒勞。安妮在這本書中依舊的低調(diào)，沒有挑戰(zhàn)世俗的看法，只是明鏡在心，對于生命和心靈范疇的擴(kuò)大認(rèn)知，只適合那些靈魂相通的人來分享；而對于那些觀念里還是認(rèn)為安妮的文字是華麗的不知所云的，血腥的慘烈的朋友們，有的只是靜默。
蓮花讀后感篇九
《茉莉香片》就像張愛玲開頭描述的，讓人感到苦澀。整個基調(diào)讓人感到非常的沉郁。聶傳慶內(nèi)心的扭曲與變態(tài)，是在過度壓抑的環(huán)境中生活太久造成的。在張愛玲的小說中多以女子做為闡述的主線，但在《茉莉香片》中卻著重的刻畫了聶傳慶一個帶有女性氣質(zhì)的男子形象。
聶傳慶是一個孤傲的形象，他不招人喜歡，別人不喜歡他。但他同樣也不喜歡別人。他耳朵有點(diǎn)聾，最討厭在公車上遇到熟人，但在公車上偏偏遇到了言教授的女兒丹朱。丹朱是一個開朗熱心的“善”女人。他和聶傳慶的性格是截然相反的兩類人。但朱丹卻很愿意去找聶傳慶和他交談。因?yàn)樗X得自己應(yīng)該幫聶傳慶。讓聶傳慶從孤獨(dú)中走出來，但她卻不知她的舉動卻在不輕易間“誘惑”了聶傳慶，雖說她不是有意的。
聶傳慶對丹朱內(nèi)心充滿著茅盾，他一面對丹朱及其的憎厭，只因?yàn)榈ぶ焓茄越淌诘呐畠?，他變態(tài)的認(rèn)為是丹朱搶走了他的一切，搶走了他的幸福。但另一面他又知道丹朱是一個好女人，他自己也不得不被她吸引。但丹朱一直把聶傳慶當(dāng)做朋友，甚至是個“女人”。就是因?yàn)槁檪鲬c的懦弱與孤僻。使丹朱不把他當(dāng)做一般男子來看，甚至對他沒有一點(diǎn)的防備。在寂靜的夜里和聶傳慶單獨(dú)走在一起也不會有一點(diǎn)害怕。對于這些聶傳慶內(nèi)心是知道的。每想到這些他就更加的憎恨丹朱。因?yàn)樗X得自己一切不幸都是丹朱造成的。甚至認(rèn)為丹朱就不應(yīng)該存在這個世界。享有丹朱一切的應(yīng)該是自己。包括丹朱的積極，進(jìn)取以及她的朋友。
聶傳慶的遭遇是值得同情的，在沒有父愛的環(huán)境里，造就了他扭曲的性格。他確實(shí)活得很不幸，活的很壓抑。但他對丹朱的憎恨是無知，對丹朱父親的傾慕是變態(tài)的，他為何不把自己的不幸怪罪于言教授呢？只因?yàn)樗退哪赣H一樣“愛上”了同樣一個人。對于他的“精神偶像”他又怎么恨得起來呢？對言教授的傾慕讓他無法安心讀書，言教授的責(zé)罵會讓他感到心痛難過。父親再怎樣罵，罵他狗豬他也不會有一點(diǎn)難過，因?yàn)樗麑λ母赣H除了憎恨外，更加的是看不起。他把與丹朱結(jié)婚當(dāng)做自己可以逃出地獄的救命稻草。變態(tài)的認(rèn)為只要和言家有關(guān)系，哪怕是婚姻自己也能得到幸福。甚至認(rèn)為只要和丹朱結(jié)婚，便可以支配她，他可以從精神施虐她，從中得到滿足。聶傳慶不僅自己是無能的，他的想法更是可恥的。
在故事的結(jié)尾，聶傳慶積累在心中的怨氣火山似的爆發(fā)，他無情的用腳摧殘著丹朱，流露的是殘忍與邪惡。和他懦弱的性格完全不符合。這種轉(zhuǎn)變只因?yàn)樾愿竦呐でc壓抑，無法發(fā)泄所導(dǎo)致的惡果。
蓮花讀后感篇十
點(diǎn)著臺燈看完了《蓮花》的最后幾頁。這一天我感覺分不清現(xiàn)實(shí)和自我了。也許墨脫真的是蓮的隱池，超凡脫俗，不容許有一絲塵土，連帶讀者的思緒也是那樣純凈，仿佛在天際一般。
我不明白也無法想象靈魂和肉體的不同步，也許我可以設(shè)想一下，這就如同你追尋的富裕物質(zhì)生活和你的物質(zhì)儲備不同步是一樣的。善生靈魂對某些東西的缺失和之后他對情感的麻木都源于他的童年。在別人眼里他是快樂的成功的，可他從未得到過內(nèi)心的快樂，也許他的心靈已經(jīng)沒有渴望了。內(nèi)河，倒是一個執(zhí)著的女子，不想說是固執(zhí)，因?yàn)閳?zhí)著是褒義。
也許她是快樂的，也許她是在漂泊中尋找歸宿，她自己也不知道自己究竟在追尋什么，只是不斷的前行。我沒有她的勇氣和毅力，只不過我想也許每個人都一樣，誰也不確定自己最終的目的地是哪里，只是在不斷的行進(jìn)過程中過著這一生。興許晚年回首，才恍然大悟，哦，原來我是這樣走完的。也許這人生再來一次，我會有不同的想法和路線，可是生命是公平的'，我們沒辦法按照自己的路線前進(jìn)只能不斷前行，過程中想想前面的路，回頭看看走過的路。
最后我承認(rèn)看完這本書后，我有點(diǎn)飄飄然，分不清自我了。
蓮花讀后感篇十一
彼岸的絕望之花開滿薔薇的島嶼花朵。對于花朵，安妮總有一中割舍不斷的情結(jié)——蓮花。"蓮花代表一種誕生，清除污垢，在黑暗中趨于光。一個超脫幻想的世界的誕生。"。
《蓮花》講述了慶昭和善生，在陌生和偶然中邂逅，然后結(jié)伴前行墨脫，運(yùn)著善生心中的女子蘇內(nèi)河的故事。故事的情節(jié)簡單，但其中關(guān)于每一個人：變幻的心里，隱秘的敘述卻在荒蕪蒼涼的旅途中大篇大篇的展開，想讀者詮釋每個人千瘡百孔的內(nèi)心，最終所有的繁華，瘋狂，掙扎，絕望，都在宿命的掌心中得于平息。
讀到安妮的文字，總會被她的情緒所導(dǎo)引，被她的情感所震撼。在她的筆下人生猶如一場苦行，在這苦行中有鮮活的人物以及他們的故事。"追尋"是蓮花的主題，絕決它的基調(diào)。文字簡潔樸素，仿佛寫在清冽的水中：——慶昭，善生，內(nèi)河——故事浮現(xiàn)在眼前。這一過程仿佛是一場巨大的傾訴，發(fā)生在對話中。但更多的是來自于他們內(nèi)心的獨(dú)白，寂寞的大段獨(dú)白。表面平靜無瀾，但內(nèi)心早已暗涌成大海。無一例外，在安妮的小說中，必定有一個這樣的女子：身處邊緣，清冽暴力，分裂的生長，能把一切世俗的東西才在腳下，不懈一顧，但同時有需要大量的感情來填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。那種矛盾的痛苦以及性格的缺失，不喜歡擔(dān)任何責(zé)任的存在，就如同身處絕境邊緣，極端危險，卻兀自迎風(fēng)而笑，把正個世界拋在身后。內(nèi)河，《蓮花》中最大大的謎，也是承載關(guān)于一些邊緣生活的載體：在她身上，我們再次讀到她有別于眾人普通生活的人生：沒有親情的獨(dú)自成長，過早涉世，不被應(yīng)許的愛情，顛沛流離———自由，孤獨(dú)，桀驁，漂泊，人生。而故事的另一個主角，善生，正如內(nèi)河所說，整個人就是一個巨大的傷口。因?yàn)樗揪筒粣圩约?。善生的大半生，都背?fù)著別人的夙愿與天長地久，沿著傳統(tǒng)意義和主流世界設(shè)定好的人生軌跡慢慢滑行。工作，結(jié)婚，生兒育女。和所有其他的人一樣。然而，卻無奈，疲憊，空虛，厭倦生活，厭倦一切，直到最終放棄一切，失去一切。墨脫，內(nèi)河，這是一個路途，唯一的，最后的，屬于他自己的路！
安妮作品中的人物仿佛永遠(yuǎn)都逃脫不了宿命的掌心。她在內(nèi)河身上寄予了一種神秘的氣質(zhì)，受到命運(yùn)的支配。關(guān)于內(nèi)河的出生，她也描繪得相當(dāng)唯美：母親看到的河，由高山頂上的雪花和雨水融化而成，平靜寬闊，閃爍只寶石半摧殘的銀亮光芒，跋涉過山巒平原，穿越過村莊，漫過家里的門檻，當(dāng)穿越而過的時候，河面上綻放了大朵大朵的花，像粉紅的燈籠，漂浮著遠(yuǎn)行。大和就如蛇一般緩緩滑行，除了后門，蜿蜒而去。這無意是對內(nèi)河一生的概括：精彩，豐滿，多舛！而善生，那一個同樣來自另一個時空的生命，一株失蹤于晚石炭熱帶雨林中，從鹽化石中被臨摹，然后復(fù)活的植物：細(xì)而寂靜的葉尖，獨(dú)自不能被參照的意志。命中注定，他將從時空中消失，杳無音訊。畢竟，一開始，他就不屬于這個世界，如同內(nèi)河！
一如繼往，書中的絕望，依舊多情而溫綿。
高中時代的內(nèi)河，幼小的完美主義者，渴望感情，追尋感情，帶著火焰撲向他那郁郁不得志的美術(shù)老師——一個已婚的男子。她迅猛地?fù)湎蛩?，撲向她的愛情。而她的愛情，不過是擁抱鏡中那個尋自我認(rèn)同以及感情的女子，帶者危險的使命！而他，只不過一個失敗的容易手幻覺誘惑的人！愛戀如此純粹劇烈，卻終究無用?，F(xiàn)實(shí)面前，不堪一擊，灰飛煙滅，難以挽回。對感情的需索如此卑微真切，不過是需要來自另一個人的重視肯定。十年后，當(dāng)她奮力推開善生，哭喊著連滾帶爬地靠近尸床，緊緊拉著那男人的尸體不放，并持續(xù)地沙啞失聲的喉嚨發(fā)出歇斯底里的慘叫時，一切，不明而喻：苦難青春所留下的創(chuàng)傷，依舊明亮！時間終究不能愈合彼時的傷痕！其實(shí)，她對他早就沒有了愛，也沒有任何恨意。在醫(yī)院，只看到自己淪陷于卑微苦難的青春，無能為力。心中有的，只是憐憫！這是多么虛無的一件事！"我們掙扎的意義何在？"絕望。無奈。
有的人即使在認(rèn)識多年以后仍然很陌生，彼此之間總是有一種隔膜存在，仿佛走在河的兩岸，遙遙相對，不可觸；。而有些人在出場的一瞬間就是靠近的。"這是一種直覺！。內(nèi)河和善生，他們之間不是世俗層面上的愛情關(guān)系，他們之間是一種復(fù)雜而深沉的情意，包括忠誠，羞恥，疏遠(yuǎn)，信任，傷害，慰藉，溫暖，冷漠。
他們從一開始就不屬于這個世界！命中注定他們最終將離去。
"如果我們在這個世紀(jì)的光明已謝，是否會前往另一個世界。"。
"來，來，來，善生，跟我來"熟悉的聲音來自遠(yuǎn)方的召喚。
內(nèi)河說自己是一個走鋼絲的人，走過去是虛無。命中注定要漂泊一生。一直徘徊在世間的邊緣。
蓮花讀后感篇十二
安妮寶貝的《蓮花》，述說的是兩個年輕人徒步走到墨脫，期間所發(fā)生的事情。由于最近中國唯一沒有公路通往的地方――墨脫，已經(jīng)成功通公路了。便想起這本小說。
《蓮花》，描述了前往墨脫的所見所聞，期間的險境，自然，都讓我一度想要去看看。不過，還是沒有書中人的信念與耐力。書中的主人，善生和內(nèi)河從小一起玩，一起長大，一起經(jīng)歷喜與悲。但是，隨著人的成長，他們各自經(jīng)歷了坎坷與悲劇。對于善生，內(nèi)河，我無法判定他們是幸運(yùn)的或是不幸的。蕓蕓眾生，有幾個人能找到直抵心靈的朋友？真正懂得對方的心，體諒對方，照顧對方，無需言語的表達(dá)，一個表情，一個眼神即可明白心中的感情，或許，現(xiàn)實(shí)的人正在苦苦地追求著這樣的精神伴侶。
然而，我覺得善生與內(nèi)河太冷靜，太理智，以至于無法享受普通人“麻木”的幸福。所以，他們都無法得到來自對方給予的自己所要的真正的幸福。善生的兩次婚姻均沒有愛情，第一次只有功利，第二次只為結(jié)婚而結(jié)婚，他沒有把任何一個女人放在心內(nèi)，這樣的婚姻注定是要失敗的。在善生決定到墨脫探望內(nèi)河，感受到了善生心中對內(nèi)河的真摯，不滅的感情。
墨脫，正是善生和內(nèi)河兩人感情的棲息地，沒有雜質(zhì)，純凈。
蓮花讀后感篇十三
喝酒時用詩詞下酒并能悟出哲學(xué)的，非林清玄莫屬。
他說喝淡酒時，宜讀李清照；
喝甜酒時，宜讀柳永；
喝烈酒時則大歌東坡詞；
讀辛棄疾應(yīng)飲高粱小口；
讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；
讀李后主，要用瑪祖老酒煮姜汁到出現(xiàn)苦味時最好。
喝酒最能悟出哲學(xué)的時候，是一個人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對酒成三人，那時便有許多文思才情滾滾而來。不知他有多少文章是喝酒之后一揮而就的？不知誰又能喝出林清玄的這番境界？不僅喝酒有哲學(xué)，喝茶亦是如此。
他最喜歡的喝茶，是在寒分冷肅的冬季，夜深到眾音沉默，獨(dú)自在清凈中品茗。對于佛教哲學(xué)，他更有自己獨(dú)到的見解。他向往禪師的境界：兩袖一甩，清風(fēng)明月；仰天一笑，快意平生；步履一雙，山河自在；明珠一顆，照破山河萬朵。能將高深奧妙的佛教哲學(xué)化成優(yōu)美的辭章寫成散文的，唯先生也。
從貧窮農(nóng)村長大的林清玄，對人生的感覺是“籠中剪羽，仰看百鳥之翔；側(cè)畔沉舟，坐閱千帆之過?！彼f人的貧窮不是來自困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；認(rèn)得富有也不是；人的富有也不是來自財富的積累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在買玉蘭花時，不是買那些清新宜人的花香，而是買那些生活里辛酸苦痛的氣息。就是尋常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散發(fā)著成熟的禾稻香氣。最平常的風(fēng)景對他而言，也是山風(fēng)盈袖、秋陽展顏，美在不言中。
這樣盡心融入生活并深刻的思考生活，寫出的文章讀后令人感覺到一脈溫情和馨香。有時，竟覺得自己讀的不是東方美學(xué)和佛教哲學(xué)融合的《林清玄散文》，乃是在讀林先生既柔弱剛強(qiáng)又寧靜致遠(yuǎn)的靈魂。其文如蓮花開落，蕩漾一瓣幽香，滋潤讀者胸懷。
蓮花讀后感篇十四
“不，善生，我不需要成就?！碧K內(nèi)河如是說。她反復(fù)向紀(jì)善生表示，他們是不同的，盡管他們是自己一生之中唯一的朋友。我想作者想要通過這種沖突來深化人物的特立鮮明的性格以及命運(yùn)吧？隨著年齡的增長，我經(jīng)常在看書的時候哭泣―――我發(fā)現(xiàn)自己越來越容易被感動，我聽人說，人其實(shí)時越活越赤裸的，越成熟越具備付出深情的能力。同時，從17、18時才逐漸形成的觀念及理想也變得越來越清晰，當(dāng)然，這得益于我對《蓮花》的反復(fù)閱讀。蘇內(nèi)河那么坦然的說出，她不需要成就。而《血色浪漫》里面的李奎勇在臨死之前對鐘躍民說的那些話再次印證了內(nèi)河的坦然和正確性。我知道，這世上的許多人并不是像人想的那樣，無知無覺的被利益驅(qū)使，最后到頭來發(fā)現(xiàn)自己獲得的時一場空。人其實(shí)是在與旁人的關(guān)系以及這種關(guān)系外延出來的責(zé)任之中喪失自我并變成一個不屬于自己的人，他或許是父母的孩子，愛人的配偶，愛人父母的半子女，子女的父母，朋友的朋友，老師的學(xué)生，最后，是社會的人。愛因斯坦及馬克思智慧的揭露了這一點(diǎn)，在贊嘆他們敏銳和智慧之余，不得不說，這是人作為一個個體的悲哀，尤其是在現(xiàn)代，或者說，任何時候均無差別，太陽之下，確實(shí)沒有新鮮事。
現(xiàn)在在大學(xué)里，確實(shí)比高中時閑散了許多，從而變得無所事事起來，我有足夠的時間去消化和感悟這種空虛，昆德拉說，人的生命如果只有一次，那么跟沒有存在過是沒有區(qū)別的。然而事實(shí)上，我，以及所有同類的生命確實(shí)是只有一次的，人類除了肉體可以無限循環(huán)，確實(shí)無法留下什么。我發(fā)覺自己沒有集體榮譽(yù)感，對自己是偉大人類社會的一員沒有自豪感，反而迫不及待的想與之脫離關(guān)系，這一點(diǎn)我至今百思不得其解，因?yàn)槲耶吘故钦嫘牡挠X得人類社會很偉大。
不過，我又很慶幸，屬于我個人的觀念變得日漸清晰，我知道我將來要做什么，那是獨(dú)立的理想，而不是被任何人、事、物脅迫，想到這一點(diǎn)我覺得很開心，正因?yàn)槿说纳挥幸淮?，所以我得知我將不會虛度它，這多么令我暢懷。許多人都說過，人活著就是為了承受痛苦。既然這是一種必然，那么最好還是選擇一種自己更愿意承受的痛苦來承受。所以我發(fā)現(xiàn)，我也可以不需要成就。一個人，若真的想怎么樣，是沒有任何東西能夠阻止的。
慶昭總是不相信與人的情感，這使我不太喜歡她?；蛟S情感這種東西變得泛濫起來確實(shí)不太值得相信，或者因?yàn)樵馐軅ΧX得它弱小、不可靠，而不再值得被信任，但我始終相信，真情實(shí)感是這世界上唯一無堅(jiān)不摧、無堅(jiān)可摧的東西。人可以在作為一個獨(dú)立的人的情況下，同時擁有這種維系，它們絕對不是完全對立的，只要情感維系不被所謂的責(zé)任義務(wù)取而代之、遮蓋本質(zhì)，那么它也將保持其本身的真實(shí)性并不使人厭倦、疲憊、感到牽絆?？辞暹@個事實(shí)，我知道我將要離開了。所以我快樂。
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