讀后感是一種文學(xué)形式，可以讓我們更好地消化和吸收書(shū)中的知識(shí)，增強(qiáng)自己的閱讀體驗(yàn)。寫(xiě)讀后感時(shí)要關(guān)注自己的觀察和感悟，突出個(gè)人獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。推薦以下優(yōu)秀讀后感，或許能給你帶來(lái)新的思考和啟示。
窗外的少年讀后感篇一
“孩子為了什么去學(xué)?！?，作者提出自己的觀點(diǎn)，為了打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界聯(lián)結(jié)?？吹竭@句話，不禁讓我思考學(xué)校應(yīng)該做些什么？繼續(xù)看這本書(shū)，又讓我有新的發(fā)現(xiàn)。
以前提到“學(xué)?！本拖氲綄?xiě)作文、識(shí)字、學(xué)計(jì)算公式等知識(shí)，但這些知識(shí)只是停留在書(shū)本上的套裝知識(shí)，這些知識(shí)的掌握需要抽象理解。往往到了現(xiàn)實(shí)生活中卻用不上。因此總認(rèn)為學(xué)校只是學(xué)習(xí)的地方，與生活是有脫節(jié)的。書(shū)中提到“一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)，拿來(lái)不斷與他人的經(jīng)驗(yàn)相互印證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才能充分發(fā)展?！贝_實(shí)這樣，我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了若干年、從事教育工作若干年之后才發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活是可以在一起的。這是什么原因呢，是由于學(xué)習(xí)者沒(méi)有機(jī)會(huì)參與套裝知識(shí)的編輯過(guò)程，由于他只被迫學(xué)習(xí)套裝知識(shí)中那些看不到摸不到的抽象內(nèi)容，被迫操作套裝知識(shí)中那些代表普遍以驗(yàn)的文字符號(hào)，因此他了失去機(jī)會(huì)去了解，那些抽象內(nèi)容與具體事物之間、那些普遍以驗(yàn)與特殊經(jīng)驗(yàn)之間緊密無(wú)間的關(guān)聯(lián)。所以，作為學(xué)校教育層面應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活架起通往普遍世界的云梯。如果學(xué)校又不能協(xié)助學(xué)習(xí)者去聯(lián)結(jié)這兩種以驗(yàn)，讓他意識(shí)到他所學(xué)的知識(shí)只不過(guò)是無(wú)數(shù)人特殊經(jīng)驗(yàn)的抽象，那么只好一知半解地流連于文字符號(hào)的公式堆里。當(dāng)他回來(lái)看待真實(shí)世界時(shí)，繽紛多變的特殊現(xiàn)象使他迷惘，他只有回到抽象內(nèi)容中搜尋現(xiàn)成的普遍法則，企圖用套公式的方法，生搬硬套去處理實(shí)際世界的問(wèn)題。這一點(diǎn)也是目前學(xué)校教育存在的普遍問(wèn)題，我們常說(shuō)的“高分低能”，也許是這樣產(chǎn)生的！
于我理解，學(xué)校教育就是能協(xié)助人重新對(duì)待知識(shí)，把知識(shí)當(dāng)作不同世代、不同地域的人們所累積的經(jīng)驗(yàn)，并隨時(shí)與人的生活經(jīng)驗(yàn)、思維經(jīng)驗(yàn)，不斷印證、不斷修正。也就是科學(xué)、客觀、辯證地看待事物的態(tài)度。學(xué)校還能幫助人發(fā)展抽象能力，幫助人意識(shí)到抽象是為了從特殊經(jīng)驗(yàn)擷取普遍經(jīng)驗(yàn)，再放回特殊現(xiàn)象。我們期待無(wú)數(shù)經(jīng)過(guò)學(xué)校教育陶冶的人，都將會(huì)進(jìn)行獨(dú)立思考，作價(jià)值判斷，對(duì)種種公式教條知所批判，對(duì)世界的普遍性能拿捏分寸，也隨時(shí)能切換角度，了解他人的感受、他人的觀點(diǎn)。
當(dāng)然，書(shū)中還提到一點(diǎn)讓我非常認(rèn)同的：“如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么第三件事便是留白。”留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去互動(dòng)、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作：編舞、搞劇場(chǎng)、玩樂(lè)園、打球、辦社團(tuán)、讓他們自由地運(yùn)用時(shí)間與空間?？吹竭@些文字，想起我的大學(xué)生活。我的'大學(xué)生活就是這樣的，所以我感覺(jué)在大學(xué)里自己的成長(zhǎng)最快的、才會(huì)嘗試用不同角度看待事物。而似乎現(xiàn)在只有大學(xué)能做到這點(diǎn)，小學(xué)還稍微好些，而中學(xué)更像是囚房，禁固了學(xué)生通往普遍世界的腳步，課室里堆放著如山高的教科書(shū)，如汪洋大海般的作業(yè)不斷壓抑著學(xué)子。雖說(shuō)學(xué)習(xí)需要磨礪，但僅僅是抽象缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)是令人窒息的。高考完了畢業(yè)生撕書(shū)事件就是最好的驗(yàn)證了。
書(shū)中不是單一地從學(xué)校的層面看待學(xué)校教育的角色，還從學(xué)習(xí)者、教者的角度看待教育。如書(shū)中提到“教與學(xué)經(jīng)常被混淆在一起，一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某睦知識(shí)，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識(shí)。”這就是我們教師群眾出現(xiàn)最多的一句話“教你很多次，你都不會(huì)?！睍?shū)中進(jìn)一步解釋了這種現(xiàn)象。固然技能方面的培養(yǎng)或許能因教而學(xué)，換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)者可能因技能課程的加強(qiáng)教導(dǎo)而有效學(xué)得那些技能。如騎自行車(chē)之類。但其他方面像文化性的、感知性的、思考性的、探索性的、批判性的知識(shí)，有教無(wú)學(xué)，反而是常態(tài)。的確是這樣，人真正學(xué)得知識(shí)一定要有經(jīng)驗(yàn)印證，要以過(guò)經(jīng)驗(yàn)的同化一順應(yīng)。因此，很多知識(shí)會(huì)因?yàn)闊o(wú)法轉(zhuǎn)化成人的經(jīng)驗(yàn)而隔幾天便可能忘掉，由“知道”變成“不清楚”、“不知道”。這個(gè)觀點(diǎn)讓我想起建構(gòu)主義理論，大概也是這個(gè)意思吧！
讀到書(shū)中文字，有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。其實(shí)對(duì)“教育”一詞都在思索，但是含糊的，而書(shū)中文字把我模糊的思考清晰呈現(xiàn)出來(lái)。就正如書(shū)中所說(shuō)的，為我打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界、發(fā)展了我抽象能力，為理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)搭建云梯。感覺(jué)收獲不少！
窗外的少年讀后感篇二
我是多么期望自我能夠走進(jìn)巴學(xué)園，成為其中的一分子，去結(jié)識(shí)那淘氣可愛(ài)的小豆豆，去品嘗那美味無(wú)比的“山的味道、海的味道”，去見(jiàn)見(jiàn)那位看到小豆豆在掏糞池都能無(wú)比簡(jiǎn)便地說(shuō)上“弄完以后，這些全都放回去，啊”的小林宗作先生!
巴學(xué)園，簡(jiǎn)直成了我夢(mèng)想的樂(lè)園!
窗外的少年讀后感篇三
《窗邊的小豆豆》主要寫(xiě)的是小豆豆在巴學(xué)園的校園生活，文中的小豆豆愛(ài)搗亂、可愛(ài)、天真，如今，她已成了聯(lián)合國(guó)基金會(huì)親善大使!是巴學(xué)園的生活使她明白了人生的道理。
在她沒(méi)上巴學(xué)園之前，是個(gè)上課打攪別人的孩子，上課時(shí)，她會(huì)把桌子弄得當(dāng)當(dāng)響，會(huì)和燕子說(shuō)話，會(huì)把畫(huà)畫(huà)在課桌上;老師罰她站在窗邊，她對(duì)著窗外大喊：“宣傳藝人!請(qǐng)你演奏一只樂(lè)曲!”老師被氣得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
小豆豆被退學(xué)了，xxx媽幫她找了一所新學(xué)校。
在和巴學(xué)園的校長(zhǎng)小林先生談話時(shí)，小豆豆整整說(shuō)了四個(gè)小時(shí)，校長(zhǎng)先生一句話也沒(méi)說(shuō)，只是認(rèn)真地聽(tīng)小豆豆講，講完以后，校長(zhǎng)先生和藹地對(duì)她說(shuō)：“你可以進(jìn)學(xué)校上學(xué)了”這說(shuō)明小林先生是個(gè)非常懂得教育學(xué)生的老師。
小豆豆自從進(jìn)了巴學(xué)園，整個(gè)人都變了。
對(duì)自已越來(lái)越有信心，比以前愛(ài)看書(shū)，愛(ài)幫助同學(xué)，還和許多人成了好朋友。
用頭頂泰明的屁股，費(fèi)了九牛二虎之力，終于幫泰明爬上了梯凳的最高極;然后小豆豆先爬到樹(shù)上，拉著泰明的手，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于把泰明拉上了樹(shù)。
從這可以看出，小豆豆是個(gè)非常有耐心，愛(ài)幫助別人的孩子。
這本書(shū)還寫(xiě)了小豆豆把最心愛(ài)的包包掉進(jìn)茅廁，她不去上課，在茅廁里撈包包;一天晚上，校長(zhǎng)組織大家練膽量，到廟里裝鬼，結(jié)果鬼卻嚇得失魂落魄;吃飯的時(shí)候，校長(zhǎng)建議大家每天帶的菜里，必須有“海的味道，山的味道”，是為了大家養(yǎng)成不挑食，不偏食的習(xí)慣，還要大家唱吃飯的歌。
我非常喜歡書(shū)中的.小林宗作校長(zhǎng)，他很善良，也理解孩子，還有一顆童年般的心。
我長(zhǎng)大以后，也想向他一樣，理解孩子，做一個(gè)優(yōu)秀的教育家!
這是一本關(guān)注我們小學(xué)生心理的書(shū)，小豆豆所有的想法就是我經(jīng)常會(huì)想的。
我很羨慕書(shū)中的小豆豆，因?yàn)樗欣斫馑膵寢?，關(guān)愛(ài)孩子的校長(zhǎng)，可愛(ài)的學(xué)校。
小豆豆有個(gè)理解她的媽媽，她的媽媽是個(gè)寬厚仁慈的好媽媽。
小豆豆因?yàn)樘詺獗煌藢W(xué)，媽媽沒(méi)有因此生氣，更沒(méi)有打罵小豆豆，而是幫助小豆豆再找一所更好的學(xué)校。
讓小豆豆自己感到自責(zé)，也從心里感謝媽媽!你們知道嗎?退學(xué)加責(zé)罵的雙重打擊會(huì)讓孩子徹底喪失信心的。
看!巴學(xué)園是一個(gè)那么獨(dú)特的學(xué)園!電車(chē)做教室，按照孩子的意愿選擇課程，更可以選擇課程的順序呢!這樣多有新意啊，我們只有在愿意學(xué)習(xí)的時(shí)候才能更好的吸收消化知識(shí)，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)是件多么痛苦的事情啊!
愿意傾聽(tīng)!請(qǐng)問(wèn)你們有時(shí)間，有耐心聽(tīng)我們講話嗎?他為了讓孩子們多吃飯，教孩子們把食物想象成山的味道，海的味道。
多有創(chuàng)意啊!不責(zé)怪每一個(gè)做錯(cuò)事情的孩子。
教會(huì)孩子關(guān)心幫助那些有缺陷的人。
多么可親的長(zhǎng)者啊!
在巴學(xué)園里很多孩子長(zhǎng)大后都很有成就呢!所以，不是強(qiáng)迫我們讀書(shū)就一定能讓我們成才，要理解尊重我們，讓我們真正懂得做人的道理，讀書(shū)的用處。
我們都是聰明的孩子，請(qǐng)先給我們一個(gè)快樂(lè)的童年，童年一去不復(fù)返!再請(qǐng)大人們給我們點(diǎn)時(shí)間，讓我們慢慢成長(zhǎng)。
每個(gè)孩子都是一點(diǎn)點(diǎn)懂事的，沒(méi)有人一出生就什么都會(huì)的，不是嗎?
我們會(huì)在適合的時(shí)間好好思考未來(lái)的我，今后的我!
有夢(mèng)想的孩子們，愛(ài)我們的大人們都去看看《窗邊的小豆豆》。
窗外的少年讀后感篇四
說(shuō)實(shí)話，我羨慕小豌豆，頑皮她遇到了一個(gè)超級(jí)好的小林原則。小林總統(tǒng)對(duì)幼兒教育有自己的見(jiàn)解。他很耐心聽(tīng)著六歲的小豌豆說(shuō)，四個(gè)小時(shí)沒(méi)有打哈欠;也很有創(chuàng)意，會(huì)想到用廢棄的電車(chē)改裝成班級(jí)教室;最好的是，他尊重小豌豆的想法，當(dāng)小豌豆在坑里的東西都挖成山，總統(tǒng)說(shuō)只有完成后回去哦！我也羨慕小豌豆有一個(gè)慷慨的母親，直到她二十歲，我的母親告訴她提一個(gè)孩子，因?yàn)樘詺獾臇|西掉了。如果原來(lái)小豌豆還是一個(gè)六歲的孩子，我媽媽說(shuō)：怎么搞？你真的會(huì)輟學(xué)！我們不得不找一所學(xué)校，如果你回學(xué)校，沒(méi)有學(xué)校給你！小豌豆不能承受這種教育。所以我認(rèn)為每個(gè)老師和家長(zhǎng)都應(yīng)該讀這本書(shū)，探索孩子的內(nèi)在世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小林校長(zhǎng)和小豌豆這個(gè)教育的母親非常適合孩子的成長(zhǎng)，了解孩子的內(nèi)在世界是教育兒童的起點(diǎn)。
是這樣的洗水沒(méi)有水，雖然淺，但可以移動(dòng)這個(gè)的大心臟像學(xué)校歌一樣，只有幾十個(gè)學(xué)生，幾個(gè)電車(chē)課堂的學(xué)園，其倡導(dǎo)的自然教育，也是孩子的自由性的教育哲學(xué)，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心，留下了無(wú)盡的思想。這給了我最深刻的印象是學(xué)校班的方式。在第一課開(kāi)始時(shí)，老師在課程當(dāng)天在黑板上寫(xiě)所有課程的問(wèn)題，并告訴孩子們他們可以選擇他們喜歡什么。小學(xué)生從他們喜歡的班級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)，第一門(mén)語(yǔ)言班也行，第一個(gè)算術(shù)班也行，是可能的。所以，學(xué)生喜歡寫(xiě)文章在寫(xiě)作，在座位后面，像物理學(xué)生開(kāi)始了酒精燈，燒瓶燒毀咕嚕鼓泡，或做什么實(shí)驗(yàn)的爆發(fā)。已習(xí)慣于攜帶小手，守法中國(guó)學(xué)生認(rèn)為這一切似乎都是幻想，但它是真的。在小林校長(zhǎng)看來(lái)，這種看似凌亂的課程方法是非常有用的：隨著小學(xué)生的興起，老師將能夠逐漸掌握每個(gè)學(xué)生的興趣和他的興趣，在思考問(wèn)題的方法和等等。結(jié)果，教師可以清楚地了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)于教師，在基于個(gè)人教學(xué)的學(xué)生的理解中，是類的最有效的方法。在巴克公園還有一個(gè)音樂(lè)課，這使得身體的內(nèi)在組織更復(fù)雜，同時(shí)培養(yǎng)的精神節(jié)奏的旋律教育法，允許孩子們聽(tīng)心靈，感知音樂(lè)，不僅僅是剛性板的教育，要喚起孩子們體驗(yàn)瑤源公園的能力，也在夏季舉辦了如溫泉旅游這樣的集體活動(dòng)，孩子們?cè)诨顒?dòng)中通過(guò)相處，相互熟悉，高度凝聚力之間的孩子心理兼容，充滿活力。良好的心理氛圍有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性和各種能力的發(fā)展。從黑柳的頭腦中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)園學(xué)校的小學(xué)生終于有一個(gè)好的目的地，這是對(duì)學(xué)園學(xué)校成功的有力證明。
無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出生時(shí)，都有良好的質(zhì)量。有人說(shuō)：如果一個(gè)孩子生活在贊美，他學(xué)會(huì)感激。如果一個(gè)孩子生活在接受，他學(xué)習(xí)愛(ài)。黑河濱居住在這樣一個(gè)幸福和被接受的幸福的環(huán)境。在她的童年，她很高興認(rèn)識(shí)小林作為老師，頭發(fā)稀疏，前牙脫落，他的臉很好，雖然身體不是太高，肩膀和手臂非常強(qiáng)，整齊有黑色西裝的老人是巴坎公園的校長(zhǎng)，今天他也是一個(gè)非常偉大的教育家。他是小豌豆的第一天到ba學(xué)園。告訴她一些故事，一個(gè)是四個(gè)小時(shí)，但也不斷鼓勵(lì)她說(shuō)那聽(tīng)孩子，這是一個(gè)簡(jiǎn)單和偉大的愛(ài)，但多少老師可以做，因?yàn)樗^續(xù)聽(tīng)孩子四個(gè)小時(shí)，并有保持強(qiáng)烈的興趣，甚至沒(méi)有打哈欠？小林作為對(duì)學(xué)生的愛(ài)的老師是真誠(chéng)的，愛(ài)不是破壞的原則，也不急于成龍喜歡焦急的愛(ài)，是從心，永遠(yuǎn)無(wú)處不在為孩子的愛(ài)。這種愛(ài)情反映在山的味道和海洋的味道的奇怪的表達(dá)，在午餐時(shí)間，孩子們的代價(jià);這種愛(ài)揭示了他不能說(shuō)傳統(tǒng)的吃飯，讓孩子們談?wù)摴适拢_保孩子們有一種愉快的心情吃飯;這種愛(ài)情反映在他的希望，燃燒的戰(zhàn)爭(zhēng)燒他的校園，他面對(duì)他的兒子說(shuō)：下一次，我們要做什么樣的學(xué)校？小林為這種愛(ài)，但也比火更溫暖。這是因?yàn)檫@樣一個(gè)非常愛(ài)的老師，為了培養(yǎng)這樣一個(gè)愛(ài)的學(xué)生讓愛(ài)的火焰?zhèn)鬟f下去，用春天的雨愛(ài)上愛(ài)的種子，用愛(ài)的火花照亮靈魂的愛(ài)。
作為老師，應(yīng)該進(jìn)入孩子的心;不斷發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的品質(zhì);給他們充分的空間探索，觀察，創(chuàng)造，因?yàn)闊o(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出生，有一個(gè)良好的質(zhì)量。在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生很大的影響，從周?chē)沫h(huán)境，也從成人的影響，這些優(yōu)秀的品質(zhì)可能會(huì)被破壞。所以，我們必須盡早找到這些優(yōu)秀的品質(zhì)，讓他們向前發(fā)展，讓孩子們變成一個(gè)富有的個(gè)性。后，能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的人將像天上的星星無(wú)數(shù)。
窗外的少年讀后感篇五
繼《童年與解放》之后，臺(tái)灣著名教育家黃武雄又推出另一扛鼎之作《學(xué)校在窗外》。該書(shū)直指受教育與不受教育有什么差別，知識(shí)是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語(yǔ)文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問(wèn)題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識(shí)和當(dāng)下教改的真面目。
書(shū)中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力?！熬S生”、“互動(dòng)”、“創(chuàng)造”是人存在的3個(gè)支架。人首先是生存，在匱乏社會(huì)里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動(dòng)力，更依賴于人與世界的互動(dòng)。為維生而進(jìn)行的互動(dòng)，無(wú)法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動(dòng)，才會(huì)讓人精神健全，人格獨(dú)立。
人接受學(xué)校教育多與少到底有無(wú)差異？作者通過(guò)一系列的追問(wèn)，終于厘清學(xué)校教育對(duì)人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗(yàn)的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱得上與世界真正聯(lián)結(jié)。
如此說(shuō)來(lái)，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會(huì)與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會(huì)的互動(dòng)?？墒牵袢諏W(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，為他們未來(lái)的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價(jià)值觀，背叛了學(xué)校教育的`宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考和成熟心智。而現(xiàn)行各級(jí)教育中知識(shí)被套裝化。在本書(shū)中，作者多次批判學(xué)校教育是純粹傳授套裝知識(shí)，并指出過(guò)分推崇套裝知識(shí)的地位，是今日教育出錯(cuò)的主要癥結(jié)。
學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書(shū)上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
窗外的少年讀后感篇六
《窗邊的小豆豆》是日本著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使黑柳徹子的一部代表作，作品沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有跌宕的情節(jié)，沒(méi)有刻意的遮掩，作者用樸實(shí)的文風(fēng)講述了自己上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事，描述了一所讓人無(wú)限向往的學(xué)校——巴學(xué)園，一位讓人無(wú)限崇拜的老師——小林宗作校長(zhǎng)，還有一個(gè)曾讓普通學(xué)校的老師無(wú)比頭疼的孩子——小豆豆。
說(shuō)心里話，我是羨慕小豆豆的，調(diào)皮的她碰到了一個(gè)超級(jí)棒的小林校長(zhǎng)。小林校長(zhǎng)對(duì)幼兒教育有他獨(dú)到的見(jiàn)解。他很有耐心連續(xù)聽(tīng)六歲的小豆豆說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話而不打呵欠;也很有創(chuàng)意、會(huì)想到用廢棄的電車(chē)改裝成上課的教室;最最棒的是，他尊重小豆豆天馬行空的想法，當(dāng)小豆豆把糞坑里的東西全撈出來(lái)堆成一座小山，校長(zhǎng)先生只說(shuō)“弄完之后要放回去喔!”我也羨慕小豆豆有一個(gè)寬厚仁慈的媽媽，直到她二十歲之后，媽媽才跟她提起小時(shí)候因?yàn)樘^(guò)調(diào)皮被退學(xué)的事情。如果當(dāng)初在小豆豆還是個(gè)六歲的孩時(shí)，媽媽說(shuō)：“怎么搞的?你竟然弄到要退學(xué)!我們只好再找一個(gè)學(xué)校了，如果再退一次學(xué)，就沒(méi)有學(xué)校再要你了!”小豆豆一定承受不了這種教育。所以我覺(jué)得每個(gè)老師與家長(zhǎng)都應(yīng)該來(lái)讀讀這本書(shū)，來(lái)探索孩的內(nèi)心世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小林校長(zhǎng)和小豆豆媽媽的這種教育方式很適合孩的成長(zhǎng)，了解孩的內(nèi)心世界才是教育孩的出發(fā)點(diǎn)。
就是這樣一個(gè)沒(méi)有“洗足池水雖然淺，卻能打動(dòng)偉人心”這樣的校歌，只有幾十名學(xué)生，幾個(gè)電車(chē)教室的巴學(xué)園，其崇尚自然教育、還孩子自由天性的的教育理念卻打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心，留給我們無(wú)盡的思考。其中給我印象最深的是巴學(xué)園的上課方式。在第一節(jié)課開(kāi)始的時(shí)候，老師把當(dāng)天課程表上全部課程的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上，告訴孩子們，他們可以選自己喜歡的那道題開(kāi)始做。“小學(xué)生們就從自己喜歡的那門(mén)課開(kāi)始學(xué)習(xí)，先上語(yǔ)文課也行，先上算術(shù)課也行，都是可以的。所以，喜歡作文的小學(xué)生在寫(xiě)作文，后面的位子上，喜歡物理的學(xué)生點(diǎn)起了酒精燈，把燒瓶燒得‘咕嘟咕嘟’冒泡，或者做著什么爆發(fā)實(shí)驗(yàn)?！痹谝呀?jīng)習(xí)慣了背著小手、中規(guī)中矩的中國(guó)小學(xué)生看來(lái)，這一切似乎是“天方夜譚”，但這是真實(shí)的。在小林校長(zhǎng)看來(lái)，這種看來(lái)“亂糟糟”的上課方法卻很管用：隨著小學(xué)生們年級(jí)的升高，老師就能逐漸掌握每一個(gè)學(xué)生的興趣所在，以及他感興趣的方式，對(duì)問(wèn)題的思考方法等。由此，老師能夠清楚了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)于老師而言，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上因材施教，是最有效果的上課方法。還有巴學(xué)園的音樂(lè)課，“能使人體的固有組織更為精巧，同時(shí)又能培養(yǎng)心靈節(jié)奏”的旋律教育法，它讓孩子們用心靈去聽(tīng)，去感知音樂(lè)，而不只是死板板的教育，喚起孩子們的感知能力……巴學(xué)園還在暑假期間組織像溫泉旅行這樣的各種集體活動(dòng)，孩子們?cè)诨顒?dòng)中通過(guò)相處，彼此熟悉，高度的凝聚力使孩子們之間心理相容，朝氣蓬勃。良好的心理氛圍有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性及各項(xiàng)能力的發(fā)展。從黑柳徹子的后記中我們發(fā)現(xiàn)巴學(xué)園的小學(xué)生們最后都有著一個(gè)不錯(cuò)的歸宿，這些都是巴學(xué)園成功的有力佐證。
“無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。有人說(shuō)：如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛(ài)。黑柳徹子就生活在這樣一個(gè)被表?yè)P(yáng)、被接受的幸福的環(huán)境中。在她的孩提時(shí)代，她非常幸福地遇到了小林宗作老師，這位“頭發(fā)稀疏，門(mén)牙已經(jīng)脫落，臉色很好，身材雖不太高，肩膀和胳膊卻很結(jié)實(shí)，整整齊齊地穿著一身已經(jīng)陳舊的黑色西裝”的老頭是巴學(xué)園的校長(zhǎng)，在今天看來(lái)，他也是個(gè)極其偉大的教育家，他在小豆豆到“巴學(xué)園”的第一天，就聽(tīng)小豆豆不停地講一些她的故事，一聽(tīng)就是四個(gè)小時(shí)，還不停地鼓勵(lì)她說(shuō)“還有呢?”傾聽(tīng)孩子，這是種簡(jiǎn)單而又偉大的愛(ài)，但有多少老師能做到像他那樣連續(xù)聽(tīng)孩子四個(gè)小時(shí)，又一直保持著濃厚的興趣，甚至沒(méi)打一個(gè)哈欠呢?小林宗作老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是真誠(chéng)的，那種愛(ài)不是無(wú)原則的溺愛(ài)，也不是望子成龍般急切的愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的，時(shí)時(shí)處處為孩子們著想的愛(ài)。這種愛(ài)體現(xiàn)在了他讓每個(gè)孩子在午飯時(shí)帶上“山的味道”和“海的味道”這種奇特的表達(dá)方式上;這種愛(ài)流露在了他打破吃飯不能說(shuō)話的傳統(tǒng)，讓孩子們飯前講故事，以保證孩子們懷著愉悅的心情來(lái)用餐;這種愛(ài)更體現(xiàn)在了他望著熊熊的戰(zhàn)火燃燒著他的校園時(shí)，他卻對(duì)著他的兒子說(shuō)：“下次，我們要辦個(gè)怎樣的學(xué)校?”小林宗作的這份愛(ài)，比大火還要熱烈。正是因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)極富愛(ài)心的老師，才能培養(yǎng)出如此富有愛(ài)心的學(xué)生，讓這把愛(ài)的火種傳遞下去，用愛(ài)的春雨去澆灌愛(ài)的種子，用愛(ài)的火花去照亮愛(ài)的心靈。
作為一名教師，應(yīng)該走進(jìn)兒童的內(nèi)心深處;不斷地發(fā)現(xiàn)他們特有的品質(zhì);給他們充分的空間去探索、觀察、創(chuàng)造，因?yàn)闊o(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，有來(lái)自周?chē)沫h(huán)境的，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些“優(yōu)良的品質(zhì)”，并讓它們得以發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。在經(jīng)過(guò)，能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人才會(huì)如天上的繁星般數(shù)不勝數(shù)。
作者絲毫不采用理性話的語(yǔ)言，因?yàn)檫@樣會(huì)失去童趣。在字里行間流露孩子的思想和那種單純直白的語(yǔ)言，給予讀者更為深刻的啟迪和感觸。讀了這本小說(shuō)后，我想生活中的我一定能得到父母、老師細(xì)心地呵護(hù)，能像小豆豆在“巴學(xué)園”里一樣快樂(lè)地長(zhǎng)大。
看這本書(shū)，純粹是處于偶然，可是一拿起來(lái)就再也舍不得放下了。我完全被書(shū)中的主人公小豆豆，那天真、善良、純潔、自然的行為和語(yǔ)言所打動(dòng)。沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有跌宕的情節(jié)，沒(méi)有刻意的遮掩，作者平實(shí)樸素的文風(fēng)，小豆豆隨心所欲的流露，巴學(xué)園里親切、隨和的教學(xué)方式，使我的心頭流淌著溫暖的感動(dòng)。
窗外的少年讀后感篇七
巴學(xué)園，以廢棄的電車(chē)作為教室，沒(méi)有固定的座位，學(xué)生每天都可以根據(jù)自己的心情和方便自由選擇自己喜歡的座位，只有50個(gè)學(xué)生。校長(zhǎng)小林宗作先生，是一位真正理解教育的教育家，在他的眼中，所有的教育都是為孩子服務(wù)，要讓孩子在快樂(lè)、自由中享受教育，沒(méi)有什么事比孩子的事更大；教育應(yīng)該來(lái)源于生活，并生長(zhǎng)于生活中，因此他可以頂著壓力帶領(lǐng)孩子們上午上課，下午去實(shí)踐、去體驗(yàn)。他是那樣滿懷深情地愛(ài)著孩子，巴學(xué)園的一切都蘊(yùn)涵著他的良苦用心，而且本著對(duì)每個(gè)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，經(jīng)營(yíng)著一項(xiàng)偉大的事業(yè)，是名副其實(shí)的人類靈魂的塑造著。
“小豆豆”是個(gè)特別的孩子，調(diào)皮、在人們眼中顯得有些另類的小女生，如果沒(méi)有遇上超級(jí)棒的小林校長(zhǎng)，那么她的生活軌跡定將改變無(wú)疑。小豆豆是幸運(yùn)的并且幸福的，她不僅有一位好媽媽，能夠因?yàn)閻?ài)而對(duì)小豆豆隱瞞了她在一年級(jí)就被退學(xué)的殘忍的事，并未對(duì)小豆豆有絲毫的責(zé)備，一直是理解、包容小豆豆的非原則性的錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)小林校長(zhǎng)和小豆豆媽媽的這種教育方式很適合孩的成長(zhǎng)，了解孩的內(nèi)心世界才是教育孩的出發(fā)點(diǎn)。
我想沒(méi)有那個(gè)老師不愛(ài)自己的學(xué)生。關(guān)鍵在于，你的愛(ài)是孩子們需要的嗎？在實(shí)施愛(ài)的過(guò)程中是否也在同時(shí)扼殺著孩子們的童真？《窗邊的小豆豆》能夠引起無(wú)數(shù)人共鳴，特別是在兒童教育的方式上，同樣也為我提供了深刻的啟示。我想，這是很重要的，這就是我們?cè)谛β暫透袆?dòng)聲中深深思考的問(wèn)題。教育小孩子，應(yīng)該要深愛(ài)他們，相信他們，融入他們，呵護(hù)他們以及給予他們自由，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？這本書(shū)給予我的啟發(fā)并不僅僅是這些，需要我們每一位教育者用心感受。教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要教師一輩子的付出。希望我們身邊的每個(gè)孩子都能得到家長(zhǎng)及老師細(xì)心地呵護(hù)，能像小豆豆在“巴學(xué)園”里一樣快樂(lè)地成長(zhǎng)著、成功著！
窗外的少年讀后感篇八
最近，讀了《學(xué)校在窗外》一書(shū)。這本書(shū)的作者黃武雄先生曾任臺(tái)灣大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，作者一向關(guān)心教育發(fā)展，是社區(qū)大學(xué)的創(chuàng)辦人和教改的先驅(qū)者。
作者以其獨(dú)特的眼光重新看知識(shí)，看學(xué)校教育，看當(dāng)前社會(huì)。書(shū)中，作者提出了一連串的根本問(wèn)題：孩子為了什么去學(xué)校？受教育與不受教育有什么區(qū)別？學(xué)校要不要存在？這些問(wèn)題看似顯而易見(jiàn)，其實(shí)，卻最能引發(fā)人的深思。
作者認(rèn)為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動(dòng)，打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結(jié)。學(xué)生在學(xué)校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于這個(gè)世界的意義。
人不只是要接受，而且要付出，這種對(duì)社會(huì)的付出，才能使學(xué)生形成自己獨(dú)立的人格。教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，去復(fù)制下一代人的思想行為。
是啊，知識(shí)只不過(guò)是人的經(jīng)驗(yàn)，并非顛撲不破的絕對(duì)真理，一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)不斷地與他人的經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才會(huì)充分發(fā)展。
一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某些知識(shí)，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識(shí)。
其實(shí)“知道”對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，還不成其為知識(shí)，因?yàn)椤爸馈边@些東西并無(wú)法轉(zhuǎn)化為人的經(jīng)驗(yàn)，隔幾天、幾個(gè)月就可以忘掉，就可以由“知道”變?yōu)椤安恢馈薄?/p>
因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造探索經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)是“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)化”，但不能膚淺的解釋為“知識(shí)生活化”。只有“發(fā)生知識(shí)”沒(méi)有“學(xué)習(xí)知識(shí)”。
因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，不經(jīng)過(guò)批判，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，便產(chǎn)生不了新的知識(shí)。因?yàn)槟莻€(gè)新的知識(shí)沒(méi)有融入主體經(jīng)驗(yàn)，它依然是別人的客體經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)到自己主體經(jīng)驗(yàn)的存在，以自己的主體經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證，去批判客體經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)生新的知識(shí)。
所以說(shuō)知識(shí)只有發(fā)生，無(wú)法只憑學(xué)習(xí)得來(lái)。
如今的教學(xué)中，我們經(jīng)常說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括能力，學(xué)生在獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，離不開(kāi)獨(dú)立思考，所謂獨(dú)立思考，并不是閉門(mén)造車(chē)的思考，而是不從眾，不人云亦云的批判性思考。如果在課堂教學(xué)中，只著重操作性的訓(xùn)練，不讓學(xué)生參與知識(shí)的抽象過(guò)程，那么學(xué)生學(xué)到的經(jīng)常是抽象語(yǔ)言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成長(zhǎng)，非常遲緩，而且需一點(diǎn)一滴地積累抽象經(jīng)驗(yàn)，才能往高層次發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難，常因他的抽象能力尚未達(dá)到他要學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平。
給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考，重視每個(gè)孩子的個(gè)別差異，慢慢積累他的抽象經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子都將變得簡(jiǎn)單而有趣，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子抽象能力的培養(yǎng)，也都將扮演難以替代的角色。
我們期盼著有朝一日所有人都能夠覺(jué)悟到這一點(diǎn)。
窗外的少年讀后感篇九
《窗邊的小豆豆》是由日本著名電視節(jié)目主持人黑柳徹子編著。
《窗邊的小豆豆》是黑柳徹子的代表作，講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。作者因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到巴學(xué)園。在小林校長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。
讀了這本書(shū)，我感覺(jué)小豆豆太幸福了，我很羨慕她。巴學(xué)園太好了，學(xué)生們很自由，老師和校長(zhǎng)都很和藹可親。巴學(xué)園的環(huán)境也很美，很適合我們小學(xué)生的成長(zhǎng)。他們給了學(xué)生很多自由的空間，同學(xué)們可以挑選自己喜歡的座位，可以選學(xué)自己喜歡的學(xué)科，還可以吃到“海的味道”和“山的味道”。他們是多么的自由啊。
我真希望我們學(xué)校能像巴學(xué)園，一樣給孩子們一些自由空間。
這本書(shū)真的很好，我把這本書(shū)推薦給大家。
窗外的少年讀后感篇十
《學(xué)校在窗外》是讓老師和家長(zhǎng)認(rèn)真去反思當(dāng)下教育的好書(shū)。那大家寫(xiě)了哪些感悟?下面是本站小編精心為你整理學(xué)校在窗外讀后感，一起來(lái)看看。
最近，讀了《學(xué)校在窗外》一書(shū)。這本書(shū)的作者黃武雄先生曾任中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，作者一向關(guān)心教育發(fā)展，是社區(qū)大學(xué)的創(chuàng)辦人和教改的先驅(qū)者。
作者以其獨(dú)特的眼光重新看知識(shí)，看學(xué)校教育，看當(dāng)前社會(huì)。書(shū)中，作者提出了一連串的根本問(wèn)題：孩子為了什么去學(xué)校?受教育與不受教育有什么區(qū)別?學(xué)校要不要存在?這些問(wèn)題看似顯而易見(jiàn)，其實(shí)，卻最能引發(fā)人的深思。
作者認(rèn)為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動(dòng)，打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結(jié)。學(xué)生在學(xué)校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于這個(gè)世界的意義。
人不只是要接受，而且要付出，這種對(duì)社會(huì)的付出，才能使學(xué)生形成自己獨(dú)立的人格。教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，去復(fù)制下一代人的思想行為。
是啊，知識(shí)只不過(guò)是人的經(jīng)驗(yàn)，并非顛撲不破的絕對(duì)真理，一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)不斷地與他人的經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才會(huì)充分發(fā)展。
一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某些知識(shí)，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識(shí)。
其實(shí)“知道”對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，還不成其為知識(shí)，因?yàn)椤爸馈边@些東西并無(wú)法轉(zhuǎn)化為人的經(jīng)驗(yàn)，隔幾天、幾個(gè)月就可以忘掉，就可以由“知道”變?yōu)椤安恢馈薄?/p>
因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造探索經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)是“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)化”，但不能膚淺的解釋為“知識(shí)生活化”。只有“發(fā)生知識(shí)”沒(méi)有“學(xué)習(xí)知識(shí)”。
因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，不經(jīng)過(guò)批判，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，便產(chǎn)生不了新的知識(shí)。因?yàn)槟莻€(gè)新的知識(shí)沒(méi)有融入主體經(jīng)驗(yàn)，它依然是別人的客體經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)到自己主體經(jīng)驗(yàn)的存在，以自己的主體經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證，去批判客體經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)生新的知識(shí)。
所以說(shuō)知識(shí)只有發(fā)生，無(wú)法只憑學(xué)習(xí)得來(lái)。
如今的教學(xué)中，我們經(jīng)常說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括能力，學(xué)生在獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，離不開(kāi)獨(dú)立思考，所謂獨(dú)立思考，并不是閉門(mén)造車(chē)的思考，而是不從眾，不人云亦云的批判性思考。如果在課堂教學(xué)中，只著重操作性的訓(xùn)練，不讓學(xué)生參與知識(shí)的抽象過(guò)程，那么學(xué)生學(xué)到的經(jīng)常是抽象語(yǔ)言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成長(zhǎng)，非常遲緩，而且需一點(diǎn)一滴地積累抽象經(jīng)驗(yàn)，才能往高層次發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難，常因他的抽象能力尚未達(dá)到他要學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平。
給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考，重視每個(gè)孩子的個(gè)別差異，慢慢積累他的抽象經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子都將變得簡(jiǎn)單而有趣，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子抽象能力的培養(yǎng)，也都將扮演難以替代的角色。
我們期盼著有朝一日所有人都能夠覺(jué)悟到這一點(diǎn)。
繼《童年與解放》之后，中國(guó)臺(tái)灣著名教育家黃武雄又推出另一扛鼎之作《學(xué)校在窗外》。該書(shū)直指受教育與不受教育有什么差別，知識(shí)是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語(yǔ)文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問(wèn)題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識(shí)和當(dāng)下教改的真面目。
書(shū)中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力?！熬S生”、“互動(dòng)”、“創(chuàng)造”是人存在的3個(gè)支架。人首先是生存，在匱乏社會(huì)里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動(dòng)力，更依賴于人與世界的互動(dòng)。為維生而進(jìn)行的互動(dòng)，無(wú)法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動(dòng)，才會(huì)讓人精神健全，人格獨(dú)立。
人接受學(xué)校教育多與少到底有無(wú)差異?作者通過(guò)一系列的追問(wèn)，終于厘清學(xué)校教育對(duì)人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗(yàn)的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱得上與世界真正聯(lián)結(jié)。
如此說(shuō)來(lái)，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會(huì)與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會(huì)的互動(dòng)。可是，今日學(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，為他們未來(lái)的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價(jià)值觀，背叛了學(xué)校教育的宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考和成熟心智。而現(xiàn)行各級(jí)教育中知識(shí)被套裝化。在本書(shū)中，作者多次批判學(xué)校教育是純粹傳授套裝知識(shí)，并指出過(guò)分推崇套裝知識(shí)的地位，是今日教育出錯(cuò)的主要癥結(jié)。
學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書(shū)上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”;或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書(shū)，開(kāi)篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已;若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè);如果從小學(xué)、從初中就開(kāi)始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同;教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展;學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
窗外的少年讀后感篇十一
寒假期間我看了一本書(shū)《窗邊的小豆豆》，這本書(shū)的作者是日本的著名作家黑徹子小姐寫(xiě)的書(shū)。
《窗邊的小豆豆》講了一個(gè)發(fā)生在小豆豆身上的故事。小豆豆是個(gè)聰明的學(xué)生，可因?yàn)樗綍r(shí)上課不認(rèn)真，就轉(zhuǎn)學(xué)了。她了到了巴學(xué)園，這所學(xué)校和別的都不一樣。一進(jìn)門(mén)就可以看到七輛電車(chē)和許多花草樹(shù)木。那幾輛電車(chē)是教室，都不能開(kāi)。
這所學(xué)校的校長(zhǎng)是小林先生他長(zhǎng)得非常強(qiáng)壯，他很親切，總是咪咪笑著。他非常有耐心，聽(tīng)小豆豆說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話。
巴學(xué)園開(kāi)展了許多活動(dòng)，有夏令營(yíng)、大冒險(xiǎn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)。學(xué)校夏令營(yíng)地點(diǎn)就在大廳，大家搭好帳篷，一起吃東西。各自回帳篷睡覺(jué)。
這座學(xué)校充滿了歡聲笑語(yǔ)！
窗外的少年讀后感篇十二
瓊瑤的作品有很多，其中他的窗外是根據(jù)他自身的親身經(jīng)歷而寫(xiě)成的。瓊瑤阿姨的小說(shuō)很受青少年的喜愛(ài)。作為90后，他的小說(shuō)改編的電視劇，甚至伴著我們的童年走過(guò)來(lái)?！哆€珠格格》《情深深雨蒙蒙》《又見(jiàn)一簾幽夢(mèng)》，這些作品都是我們記憶深處的寶貴財(cái)富。你說(shuō)到我們的童年，大家首先會(huì)想到的就是瓊瑤阿姨的《還珠格格》。即使這么多年過(guò)去了，他的作品依舊在我們的記憶深處，甚至對(duì)新一代青少年有著不同的影響。瓊瑤阿姨的作品，最大的魅力就在于他用細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了人物之間的那些感情。
《窗外》瓊瑤根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫(xiě)的一部小說(shuō)，講述了女學(xué)生江雁容與男老師康南的愛(ài)情悲劇，也是一部關(guān)于初戀的經(jīng)典之作?？催@本小說(shuō)的時(shí)候，感觸最深的就是他文章中所描寫(xiě)的校園生活，看著看著，不禁讓自己也想到了自己的校園生活。收到老師，我們?cè)谝簧袝?huì)遇到很多的老師，有的老師對(duì)我們很好，他會(huì)給我們帶來(lái)一生的影響，有的老師很差，他也會(huì)影響我們的很多方面。我印象最深刻的就是我高中的語(yǔ)文老師，她相當(dāng)于是我的伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)了我這匹千里馬，她知道我的優(yōu)點(diǎn)，她知道我應(yīng)該做什么，她發(fā)現(xiàn)了我的優(yōu)勢(shì)，給我機(jī)會(huì)，讓我去施展自己的能力，不再埋沒(méi)自己的才華。感覺(jué)她就像我的親人一樣，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心著我，不僅是學(xué)習(xí)，并且是生活上，他給了我很多建議與啟示。
尤其在生活上。她的一些經(jīng)歷告訴了我，一個(gè)人的一生，要學(xué)會(huì)為自己做選擇，隨著自己的心而走，而不是被現(xiàn)實(shí)所束縛。我的語(yǔ)文老師，她是一位個(gè)子矮矮小小的婦女。雖然你看她個(gè)子小，但是她卻可能迸發(fā)出巨大的力量，她告訴我們，她剛開(kāi)始考上的公務(wù)員，她上了一個(gè)月的班，她發(fā)現(xiàn)了這個(gè)工作的無(wú)聊與枯燥。她放棄了公務(wù)員優(yōu)厚的待遇，而選擇自己去學(xué)習(xí)，考取教師資格證，進(jìn)入教師這個(gè)行業(yè)。當(dāng)她進(jìn)入教師這個(gè)行業(yè)的時(shí)候，她才明白自己內(nèi)心到底想要的是什么?想要追求的是什么?所以她就在這個(gè)崗位上堅(jiān)持了十幾年，也十分滿足這個(gè)職業(yè)帶給她的快樂(lè)與成就。也許，再和她的那些同事比起來(lái)，她并沒(méi)有優(yōu)厚的待遇，但是她內(nèi)心是滿足的。正如他所說(shuō)，人的一生要為自己而活，不要被現(xiàn)實(shí)所束縛。
這部作品還談到初戀，初戀，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常珍貴的，即使最后沒(méi)有走到一起，這一生最難忘的應(yīng)該也是初戀，初戀，教會(huì)給一個(gè)人，就是他以后在戀愛(ài)中，他如何去對(duì)待一個(gè)人，她的戀愛(ài)觀等等，這就是初戀的重要性。也許走進(jìn)校園，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里的情誼不止有愛(ài)情，師生情還有更多更多。
窗外的少年讀后感篇十三
11月27日吃過(guò)晚飯，女兒拿過(guò)她的作文本，說(shuō)老師讓把這篇《窗外的風(fēng)景》打印出來(lái)，拿過(guò)女兒的作文，看到老師的點(diǎn)評(píng)：情文并茂，語(yǔ)言生動(dòng)、委婉,情景真實(shí)，構(gòu)思流暢。
因一向?qū)ε畠旱淖魑牟惶珴M意，為此也曾和語(yǔ)文老師交流過(guò)，語(yǔ)文老師的評(píng)價(jià)是：她的作文屬于比較平穩(wěn)的那種，構(gòu)思靠近主體，一般不跑題。要說(shuō)好也不是太好，就是比較規(guī)矩。
我拿過(guò)女兒的.作文，開(kāi)始讀《窗外的風(fēng)景》其中有一段是這樣寫(xiě)的：
窗外是兩株別院榆樹(shù)，榆樹(shù)上掛著暗綠色的榆莢，在風(fēng)中搖搖欲墜。
不時(shí)有鳥(niǎo)兒在樹(shù)上樹(shù)下停留片刻，嘰嘰喳喳的叫個(gè)不停，雖然冷風(fēng)把鳥(niǎo)兒帶走，但是還是有些留了下來(lái)，天空姿態(tài)各異的白云，隨風(fēng)輕輕的掠過(guò)，太陽(yáng)散發(fā)出溫暖的光，時(shí)而溫柔，時(shí)而強(qiáng)烈，時(shí)而躲在云后休息....
這“別院榆樹(shù)”開(kāi)始我真的沒(méi)看懂，問(wèn)了女兒，才知道是“別的院子的榆樹(shù)”
“兩株”我也覺(jué)得不妥，既然在樓上都能看到的樹(shù)，應(yīng)該是相當(dāng)高大了，感覺(jué)象禾苗、小樹(shù)用“株”比較貼切。
女兒指著窗外階梯上的榆樹(shù)說(shuō)：你看它應(yīng)該用株還是棵，順著女兒所指的方向看去，我不禁捧腹大笑，女兒所指的榆樹(shù)，就是長(zhǎng)在階梯上的幾棵榆樹(shù)枝子，因?yàn)槲覀兊募覍僭汉拖噜彽募覍僭翰辉谝粋€(gè)平臺(tái)，相鄰的家屬院的地勢(shì)比我們高很多，我們的三層樓正好是相鄰家屬院的地面，地面上有幾株小榆樹(shù)枝，這哪里是樹(shù)呀，充其量是也只是幾株小樹(shù)叉，女兒反駁：我問(wèn)過(guò)爸爸了，我爸爸說(shuō)是榆樹(shù)。
再說(shuō)這“暗綠色的榆莢”，都什么季節(jié)了，榆莢還會(huì)是暗綠色的，早應(yīng)該枯黃了吧？再就是“搖搖欲墜，感覺(jué)榆莢的重量不夠，“停留片刻”，如果把“片刻”去掉效果是不是更好？陽(yáng)光“時(shí)而溫柔，時(shí)而強(qiáng)烈”，感覺(jué)陽(yáng)光的溫度在瞬間的變化不會(huì)這么明顯。
--------------------。
《窗外的風(fēng)景》是出自《浙江小作家》中的一篇優(yōu)秀作文，它的“作者”是蕭山區(qū)育才小學(xué)六年級(jí)的陳沁琳同學(xué)。
這篇作文寫(xiě)得是在一次秋游的時(shí)候，陳沁琳和鄧昕熠正在玩最具刺激的游戲――勇敢者轉(zhuǎn)盤(pán)。就在那驚慌之余，陳沁琳同學(xué)突然發(fā)現(xiàn)，窗外的景色竟然是那么的美麗，但卻不敢去欣賞，遠(yuǎn)處稀薄的霧把遠(yuǎn)處的山川披上了一件飄逸的外衣，很是美麗。
看著這秀麗的風(fēng)景，陳沁琳同學(xué)突然覺(jué)得并沒(méi)有那么害怕，很是驚喜，居然能在巨大的恐懼之中發(fā)現(xiàn)美景，心想：人生不也正是如此嗎？有些人在恐懼之中不能自拔，可有些人卻能在恐懼之中看到一處意外的風(fēng)景。
從這一篇作文里，我們會(huì)懂得一個(gè)道理：我們也要像這次游戲一樣，在巨大的恐慌之中能去尋找美麗的風(fēng)景，這時(shí)你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)。正如書(shū)上所說(shuō)的：有時(shí)候上天封鎖了一條通道時(shí)，它往往會(huì)留下另一條通道的。我們要善于去尋找，機(jī)會(huì)是不會(huì)自己擺在你面前，而是要靠你自己的力量去尋找！
是啊，我們一定要學(xué)會(huì)在恐懼之中自拔，在恐懼之中看到一處間外的風(fēng)景，這樣，我們才能讓自己的心慢慢地平靜下來(lái)，漸漸地去打開(kāi)自己的心霏，更加大膽地去開(kāi)拓，去實(shí)踐，去探索，這才是人類最美好的心靈，我希望人人都可以這樣！
窗外的少年讀后感篇十四
第一次翻開(kāi)《窗邊的小豆豆》，我就一下子被豆豆那個(gè)純真、新奇、充滿童趣的世界所吸引，這本書(shū)真讓我愛(ài)不釋手。
書(shū)中的主人公小豆豆就是本書(shū)的作者——日本著名女作家黑柳徹子。豆豆從小就是一顆令學(xué)校老師頭疼的“怪味豆”：靜靜的課堂上，豆豆會(huì)突然站起來(lái)，跑到窗前和燕子說(shuō)話，惹得全班哄堂大笑；他還會(huì)在課堂上突然跑到窗前向窗外的宣傳藝人打招呼，居然請(qǐng)藝人進(jìn)行表演，搞得全班同學(xué)好奇得趴在窗臺(tái)上聽(tīng)曲子不愿上課，一曲完畢已經(jīng)下課了；課桌上的抽屜常常被他不停地開(kāi)合，發(fā)出很大的聲響，連隔壁班的班主任都忍無(wú)可忍……我經(jīng)常被她的可愛(ài)、純真、勇敢的冒險(xiǎn)舉動(dòng)逗得哈哈大笑。
在這個(gè)學(xué)校，每個(gè)人都會(huì)得到應(yīng)有的尊重。小林校長(zhǎng)第一次見(jiàn)豆豆就微笑著聽(tīng)6歲的豆豆講了4個(gè)小時(shí)的話，沒(méi)有一絲不耐煩，沒(méi)有一絲厭倦。他尊重天真的充滿想象力的豆豆天馬行空的想法，當(dāng)豆豆為了把掉在糞坑里的錢(qián)包撈出來(lái)而不可思議的把糞便掏出來(lái)堆成“一座小山”，小林校長(zhǎng)卻沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有大驚小怪，只是平淡的說(shuō)“弄完之后要放回去哦！”
在教育上有著神奇魔力的小林校長(zhǎng)令我敬佩，“巴學(xué)園”的教學(xué)方式令我驚訝，”“巴學(xué)園”的生活令我羨慕，我想生活中的我也一定能得到父母、老師的細(xì)心呵護(hù)，能像小豆豆在“巴學(xué)園”里一樣快樂(lè)成長(zhǎng)！
窗外的少年讀后感篇十五
有窗子就有人，人生活在窗子里面，可是窗外的世界比窗子里美麗。這樣的窗里窗外該是一個(gè)多么單純的小世界！
讀完小說(shuō)，心里很是傷感，傷感那固執(zhí)倔強(qiáng)的小雁容，還有很是詩(shī)意的康南，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的壓迫下一點(diǎn)點(diǎn)地被現(xiàn)實(shí)侵蝕，有精神上的沉淪，亦有身體上的不振，江雁容在親情的“威逼”下屈從了，可是接下來(lái)的生活又何曾像幻想中那般美好，婚姻竟真的變成了愛(ài)情的墳?zāi)?！柴米油鹽醬醋茶的生活，就算勉強(qiáng)算不上饑寒交迫，可是婚后精神生活領(lǐng)地上的貧瘠條件怎會(huì)允許滿足二人對(duì)美好幸福生活的期許呢！
回憶是個(gè)賊，它窺探著每一個(gè)空隙，偷偷地鉆進(jìn)癡情人的心靈和腦海里，拋不掉，也逃不了?？苫貞浻钟惺裁春锰幠?？得到的只是一片虛無(wú)，或者更嚴(yán)重一點(diǎn)是對(duì)自我的欺騙，是一種對(duì)私欲的貪婪和滿足。命運(yùn)的一次次更迭，并沒(méi)有帶來(lái)讓人感動(dòng)欣慰的結(jié)果，相反，是婚后的勞燕分飛，是時(shí)光不再，物是人非帶來(lái)的頹廢，雁容就像是一只追隨愛(ài)情光明的飛鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去竟迷失了方向，“我從哪里來(lái)，又要去向哪里”竟也茫然不知；而康南呢，五年之內(nèi)，我們不知道發(fā)生了什么，但是抨擊揭露打擊一定頻頻再現(xiàn)，可又有什么能抵得住別人的流言蜚語(yǔ)，也許和失去雁容的事實(shí)相比，這些在外的擔(dān)負(fù)于康南而言根本算不上什么，心靈的孤苦寂寞加速了他容顏的衰老，增添了生活的無(wú)望和墮落。可縱使兩人結(jié)合，誰(shuí)又能保證之后的生活是什么樣的呢？無(wú)人知曉。愛(ài)情就是一個(gè)矛盾的情感，能給人帶來(lái)美好，也能引發(fā)苦痛。
這樣的悲劇結(jié)局，到底可以歸咎于什么？這難道是一種宿命？可命運(yùn)有怎么可以用對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)判呢！也許傷害從來(lái)就不可避免，只能是不斷地減小給彼此帶來(lái)的傷害程度。
原來(lái)，長(zhǎng)大了，才更清楚地看清窗外的世界是什么樣的，瑣事紛繁，五味雜陳，時(shí)間只能讓從前成為歷史，可望不可即。
窗外的少年讀后感篇十六
近日，斷斷續(xù)續(xù)讀完臺(tái)灣黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書(shū)，書(shū)中作者談對(duì)教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書(shū)”,而是用講故事的形式親切地娓娓道來(lái)，談生活中的教育，談孩子的成長(zhǎng)歷程和發(fā)展變化。開(kāi)篇就用“孩子為了什么去學(xué)校？”的問(wèn)題直擊人的心靈，一篇篇通俗的標(biāo)題和故事闡釋著自己對(duì)教育的理解，確實(shí)引人深思。作者以“孩子為了什么去學(xué)?！边@個(gè)追問(wèn)為引線，深入思考“受教育與不受教育有什么差別”、“知識(shí)是什么”、“學(xué)校要不要存在”、“教改發(fā)生了什么事”等涉及教育的本原問(wèn)題，重新去認(rèn)識(shí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)學(xué)校教育、認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)。孩子為了什么去學(xué)校？作者認(rèn)為，為了打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界真正聯(lián)結(jié)。作者的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之就是，學(xué)校教育為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)世界提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展空間，通過(guò)對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成抽象能力、理性能力，從而與真實(shí)世界形成真正的聯(lián)結(jié)。
窗外的少年讀后感篇十七
作者/劉瑜。
（南京師范大學(xué)附屬中學(xué)，210003）。
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書(shū)，開(kāi)篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的`干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)；如果從小學(xué)、從初中就開(kāi)始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語(yǔ)教師。
窗外的少年讀后感篇十八
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書(shū)，開(kāi)篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)；如果從小學(xué)、從初中就開(kāi)始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語(yǔ)教師。
窗外的少年讀后感篇十九
近期讀了一本《窗邊的小豆豆》，讀后感覺(jué)收獲頗多，這本書(shū)是日本的女作家黑柳徹子寫(xiě)的，文中的小主人公豆豆是個(gè)六歲的小女孩，天真活潑，對(duì)任何事都充滿了好奇，但是在學(xué)校被老師認(rèn)為是個(gè)不聽(tīng)話的學(xué)生，最后被退學(xué)，讓人感到欣慰的是，豆豆有個(gè)充滿耐心的媽媽，又碰到了一個(gè)懂得教育小孩子的小林宗作校長(zhǎng)，他們的巴士學(xué)院的教育方式讓我們深受啟發(fā)。
作為一名老師，面對(duì)有問(wèn)題的孩子，面對(duì)豆豆在學(xué)校的種種問(wèn)題，她的媽媽不是一味的指責(zé)和批評(píng)，而是用耐心和愛(ài)心包容著，維護(hù)了豆豆的自尊心，每個(gè)孩子都有很強(qiáng)的自尊心，我們?cè)诿鎸?duì)有問(wèn)題的學(xué)生時(shí)，應(yīng)該尊重學(xué)生，讓他自己贏得信心，和自尊。其實(shí)天下沒(méi)有壞學(xué)生。每個(gè)孩子生下來(lái)都是一樣的，只是某些孩子生性好動(dòng)和一些孩子比較大咧咧。但是不管他們因此犯了錯(cuò)誤還是怎么樣，都不可以妄下“壞學(xué)生”的定論。他們都需要尊重。老師和家長(zhǎng)在教育學(xué)生的時(shí)候要注意，先尊重學(xué)生，嘗試從他們的那個(gè)角度想一下這件事情，弄明白他們?yōu)槭裁催@么做。跟他們平等地交談，解開(kāi)他們的心結(jié)。
現(xiàn)在的小孩子早已被太多的壓力壓抑的沒(méi)有了童真和快樂(lè)，總起來(lái)說(shuō)豆豆是幸運(yùn)的也是幸福的，快樂(lè)而無(wú)傷害的成長(zhǎng)著，快樂(lè)而幸福的生活著。
窗外的少年讀后感篇二十
書(shū)本前面反復(fù)提到學(xué)校教育是為了打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力，以便與世界聯(lián)結(jié)。帶著對(duì)這問(wèn)題的思考我一口氣把這本書(shū)讀完了。越往后讀，越能引發(fā)我思考。書(shū)本的前部分內(nèi)容是作者闡述觀點(diǎn)，而后面的內(nèi)容是運(yùn)用更具體的事例從不同角度詳細(xì)說(shuō)明問(wèn)題。書(shū)本第四篇里的“蘇安對(duì)話”最有意思。這里說(shuō)的“蘇”是大學(xué)問(wèn)家蘇格拉底，“安”是安底思。他們進(jìn)行了一段一精一彩的關(guān)于當(dāng)前教改問(wèn)題的對(duì)話。作者就是通過(guò)學(xué)習(xí)段對(duì)話把觀點(diǎn)具體化的。
“打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力”我們可以怎么做呢？通過(guò)閱讀，可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為：讓學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。
書(shū)中提到：“一些結(jié)論一性一的一抽一象論述，若沒(méi)有具體生動(dòng)的故事或?qū)ｎ}討論作為背景，去歸結(jié)出來(lái)，學(xué)習(xí)者只有接受而無(wú)思辨，更無(wú)法參與其一抽一象過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)得的東西，便只成為記誦的片斷，無(wú)助于發(fā)展真正的一抽一象能力——在復(fù)雜的具體現(xiàn)象中，看到關(guān)鍵一性一的東西亦無(wú)助于其經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)。書(shū)本還提到一個(gè)非常顯淺的例子。一個(gè)村莊有七戶人家，每家都養(yǎng)三只羊，總共這村莊有幾只羊？三七二十一，用這個(gè)乘法口訣很快地計(jì)算出來(lái)，而且這便是乘法口訣的效用。計(jì)算這道題時(shí)，內(nèi)心首先要懂”乘“的意思，我們才能知道村莊共有幾只羊，而且我們的內(nèi)心要先知道”三乘七“的意思是七個(gè)三疊加在一起，那么一操一作九九乘法表，才可能成為真正的知識(shí)。有時(shí)候，我們可能通過(guò)學(xué)習(xí)記住了一些公式、一些知識(shí)點(diǎn)。但如果僅僅是記誦不去思考知識(shí)的意義，那么這就是上文所說(shuō)的”接受無(wú)思辨的學(xué)習(xí)“，這樣的學(xué)習(xí)是”無(wú)助于發(fā)展真正的一抽一象能力“?；仡欁约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，在大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)的微積分等數(shù)學(xué)，現(xiàn)在除了這個(gè)名詞以外，其它都忘得一干二凈。想想是什么原因，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)只是為了考試而進(jìn)行的記誦。相信，很多學(xué)生與我這經(jīng)歷相似。本人覺(jué)得這也是當(dāng)前學(xué)校面臨的一個(gè)普遍問(wèn)題。
學(xué)習(xí)過(guò)程，我們常常遇到一些深?yuàn)W難懂的一抽一象知識(shí)。一抽一象知識(shí)代表的是人面對(duì)世界所擷取的普遍以驗(yàn)，因?yàn)樗枋龅氖墙?jīng)驗(yàn)的普遍一性一，所以必須訴諸一抽一象的文字與符號(hào)，才能明白而簡(jiǎn)潔地表在它的意義。如一些公式、概念等。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常因?yàn)檫@些文字符號(hào)的意義不易掌握，而感到挫折。事實(shí)上學(xué)校應(yīng)該通過(guò)一操一作一性一的知識(shí)逐步積累培養(yǎng)一抽一象能力。但目前學(xué)校教師不知自己在教的是底層的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知識(shí)。因此常常會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有意義、沒(méi)有方向、沒(méi)有目的的一操一作訓(xùn)練，于是孩子只有牽著鼻子走，這便是學(xué)校教育進(jìn)行馴化的本質(zhì)。要知道孩子對(duì)于意義不清的事，是無(wú)法引起興趣的。
其實(shí)，這此問(wèn)題與當(dāng)前考試制度缺失也有密切關(guān)系。目前的考試制度不易檢驗(yàn)出人的深度一抽一象能力，卻能有效檢驗(yàn)出人對(duì)一操一作知識(shí)是否純一熟演練。在考試的壓力下，孩子的一抽一象能力培養(yǎng)不起來(lái)，因此對(duì)一抽一象知識(shí)本身也就更加畏懼?；氐角拔耐捁适隆竞枚嘣铝痢浚m然大臣、巫師、數(shù)學(xué)專家等一精一英，知識(shí)淵博，但缺乏一抽一象能力的他們只能照著原有的思維思考問(wèn)題。最后到了無(wú)計(jì)可施的地步。
駒于學(xué)校教育出現(xiàn)的這些問(wèn)題，對(duì)于考試制度的缺失等等問(wèn)題，我們應(yīng)該怎么做。這是我邊讀邊思考的問(wèn)題。最后在一段采訪作者的對(duì)話中有所收獲。記者問(wèn)：”你不認(rèn)為師資與課程改革，是教育改革的重點(diǎn)？“作者：”師資重要，但重要的不在他積極方面的教學(xué)或教法。而在他先去掉自以為是的權(quán)威，不要壓抑學(xué)生，在消極方面先學(xué)習(xí)‘無(wú)為’。在啟發(fā)學(xué)生興趣方面，在引發(fā)討論、解釋疑惑等到方面顯得‘有為’，這樣就夠了?！皩?duì)于這番話，我理解為兩點(diǎn)。一是觀念。始終樹(shù)立以學(xué)生為本的觀念。二是明確”無(wú)為“”有為“之處。其中第一點(diǎn)是最讓我深思的。記得有一次磨課，每次試教都出現(xiàn)不同的問(wèn)題，如老師講得過(guò)多、一時(shí)忘記讓學(xué)生練、搶了學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)……一位特級(jí)老師向我提過(guò)，這也是教育理念的問(wèn)題。一位教師的教育理念會(huì)呈現(xiàn)在課堂的行為中。因此，我的問(wèn)題在理念還沒(méi)真正轉(zhuǎn)變。雖然我知道應(yīng)該有什么樣的理念。一句句”以學(xué)生為本“”把學(xué)生放在首位“的教學(xué)理念總會(huì)在一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)面前敗下陣來(lái)。至今，自問(wèn)還沒(méi)有轉(zhuǎn)變這種教學(xué)觀念。看完書(shū)后，再次追問(wèn)自己。看來(lái)我應(yīng)該如書(shū)上所說(shuō)的需要知道自己在教的是底層的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知識(shí)。因此，可以從確定課堂教學(xué)目標(biāo)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，把一些內(nèi)容上的教學(xué)目標(biāo)重心轉(zhuǎn)向能力上，也許只有這樣才可能真正轉(zhuǎn)變自己課堂的教學(xué)觀念，也許只有這樣才能做到書(shū)上所說(shuō)的”無(wú)為“與”有為“了。
玖完全書(shū)，合上思考，如果用一句話來(lái)概括，我想會(huì)說(shuō)：“有意義地學(xué)，有意義地教”。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13292772.html】
