通知是一種用于傳達(dá)重要消息或安排活動(dòng)的正式通告，它能夠使接收者及時(shí)了解相關(guān)信息。結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，分享一些特定的學(xué)習(xí)方法和技巧。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
如何寫德育論文篇一
學(xué)校踐行水泉寺小學(xué)的教學(xué)模式，我全身心地投入到課改實(shí)踐中，有了一些收獲，也有了一些體會(huì)。
一、鼓勵(lì)孩子，但不能缺乏適當(dāng)引導(dǎo)。
在小學(xué)語文課堂上，老師為迎合新課改精神，夸獎(jiǎng)學(xué)生十分普遍，如什么“你太棒了”、“你真聰明”、“你太了不起了”、“你正是天才”之類的話俯拾皆是。即使學(xué)生回答了簡(jiǎn)單的問題，也給予“隆重”的夸獎(jiǎng)，名義上是進(jìn)行鼓勵(lì)教育，確讓學(xué)生霧里看花，失去了自我，對(duì)自己不能夠正確評(píng)價(jià)。這種缺乏指導(dǎo)性的表揚(yáng)，學(xué)生們都聽膩了，也難起到激勵(lì)作用。
二、提倡合作，但不能缺乏獨(dú)立思考。
新課改后，教室里的課桌椅擺放變了：由一行行、一列列變成了一圈圈、一堆堆。一看就明白，是為了讓孩子們?cè)谡n堂上更好地合作學(xué)習(xí)，但是也有誤區(qū)：孩子們更樂于參加熱鬧的合作，課堂上孩子們高高興興，爭(zhēng)得面紅耳赤。在老師的示意下，孩子們停下來，課堂回復(fù)了平靜。但喧鬧的背后，少了冷靜的自我思考。慢慢的老師們已看到了一味強(qiáng)調(diào)小組合作的弊端。
“合作不能讓孩子們回避獨(dú)立思考”，于是我嘗試著給孩子們獨(dú)立學(xué)習(xí)的課堂“留白”，孩子們有了意想不到的收獲，孩子們的自學(xué)能力漸漸提高，因?yàn)橛辛怂伎嫉目臻g，他們的表達(dá)也有了獨(dú)特的見解。
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能替代傳統(tǒng)。
新課標(biāo)規(guī)定，小學(xué)高、中、低段的學(xué)生課外閱讀量應(yīng)達(dá)到幾十萬字，作為課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充。于是乎，老師們掀起了孩子讀書熱潮，教室圖書柜，學(xué)校閱覽室，家庭閱讀建議一些相應(yīng)的設(shè)施、措施相應(yīng)出臺(tái)。慢慢的我發(fā)現(xiàn)，不少孩子把時(shí)間都用在看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上了，以至于交上來的作文成了網(wǎng)絡(luò)作品的克隆版，里面都是網(wǎng)絡(luò)語言和看不懂的符號(hào)，失去了孩子們童真童趣的語言，內(nèi)心真實(shí)的表白。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)直白易懂、朗朗上口，孩子易于接受，但也有不少弊端，如語言缺乏規(guī)范性，不如傳統(tǒng)的詩(shī)歌、神話故事、對(duì)聯(lián)等語言精練；想象力強(qiáng)，讓孩子們失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的正確認(rèn)識(shí)；教材的范文例文較多，使得很多孩子用了拿來主義，省去了許多寫作環(huán)節(jié)，有礙孩子們寫作水平的提高對(duì)于孩子的課外閱讀，老師和家長(zhǎng)要作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。我們應(yīng)指導(dǎo)孩子們選擇合適的書，學(xué)會(huì)有效閱讀，學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間。
這就是我關(guān)于小學(xué)語文課改的三點(diǎn)體會(huì)，課改之路還長(zhǎng)，相信有大家的耕耘，我們一定會(huì)找到適合孩子們?nèi)姘l(fā)展的有效途徑。
如何寫德育論文篇二
為了培養(yǎng)學(xué)生上課專心聽講的習(xí)慣，首先應(yīng)要求學(xué)生聽課時(shí)不要思想開小差或做小動(dòng)作，集中注意力;其次，要求他們認(rèn)真聽其他同學(xué)回答問題，仔細(xì)研究他們回答得是否正確，有沒有需要補(bǔ)充的;再次，要仔細(xì)觀察老師的演示和板書，并按老師的要求認(rèn)真的操作學(xué)具，做好練習(xí)。為了使學(xué)生上課專心聽講，吸引注意力，教師講課要精神飽滿，語言生動(dòng)有趣，條理分明，方法靈活多樣，力求使課堂教學(xué)引人入勝，使每個(gè)同學(xué)都樂意聽講。
讓學(xué)生有盡可能多的回答問題的機(jī)會(huì)，促使他們始終處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在課堂教學(xué)中，必須讓每一個(gè)學(xué)生有盡可能多的回答問題的機(jī)會(huì)，以調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
注意動(dòng)靜搭配，調(diào)整學(xué)生聽講情緒。培養(yǎng)學(xué)生專心聽講的習(xí)慣在練習(xí)設(shè)計(jì)上要有利于學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)口、多動(dòng)手，注意練習(xí)設(shè)計(jì)的思考性、趣味性，練習(xí)形成的多樣性和科學(xué)性，練習(xí)安排的漸進(jìn)性和層次性，以練促講培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，在講授討論中不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口講一講，動(dòng)手?jǐn)[一擺，動(dòng)筆練一練，并穿插一些輕松活潑的數(shù)學(xué)游戲，這對(duì)于調(diào)整學(xué)生的聽課情緒往往是大有裨益的。
如何寫德育論文篇三
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
在教讀《三字經(jīng)》的實(shí)踐中，我校采用了以下幾種方法做法：
1、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)不但要背，還要取其精華去其糟粕，理解里面的故事和意思。
為了讓學(xué)生正確地理解，需要老師有所選擇，進(jìn)行講解和指導(dǎo)。閱讀時(shí)需要站在時(shí)代的立場(chǎng)進(jìn)行抽象的理解，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，掌握其精神取向。
老師在教學(xué)的時(shí)候選取一些上口、有教育意義的、有典故的句子教給學(xué)生，如：有的學(xué)生知道了孔融讓梨的故事后，對(duì)待其他小朋友也知道謙讓了，并且懂得吃東西時(shí)不要只顧著自己，要先讓給長(zhǎng)輩等。香九齡溫席的故事使他們進(jìn)一步知道了要好好的孝敬父母，為父母做些力所能及的事情。這樣他們既愛學(xué)又記得牢。并能將它很好的運(yùn)用到我們的日常生活之中，為我們的學(xué)校、將來為我們的祖國(guó)做一份貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)班集體建設(shè)，打造文明社區(qū)，使它們成為《三字經(jīng)》的踐行基地。
班級(jí)則是社會(huì)的縮影，是一個(gè)只有幾十名學(xué)生的微型社會(huì)。社區(qū)可以說是學(xué)生的第二課堂，是相互有聯(lián)系、有某些共同特征的人群共同居住活動(dòng)比較大的社會(huì)。這兩種社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的教育，我們要用《三字經(jīng)》的思想為學(xué)生營(yíng)造一種良好的社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境。
學(xué)校開展了“爭(zhēng)創(chuàng)德育示范班級(jí)建設(shè)”活動(dòng)。從讀、寫、理解記憶《三字經(jīng)》入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，突出抓好四個(gè)“規(guī)范”：規(guī)范學(xué)生的語言——倡導(dǎo)文明用語，消除臟話及不文明的口頭語;規(guī)范學(xué)生的課間行為——倡導(dǎo)輕聲慢步，消除喧嘩、打鬧等行為;規(guī)范學(xué)生的校外行為——倡導(dǎo)校內(nèi)外言行一致，告別校外違規(guī)、違紀(jì)、違反社會(huì)公德的行為;規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為——倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生抓好預(yù)習(xí)、聽講、復(fù)習(xí)、作業(yè)、考試五個(gè)環(huán)節(jié)，著力解決上課遲到、課堂違紀(jì)、抄襲作業(yè)等不良行為，從而達(dá)到規(guī)范學(xué)生的.各種行為。活動(dòng)開展效果明顯，校風(fēng)變好了，打架等現(xiàn)象沒有了。
3、活學(xué)活用，抓好細(xì)節(jié)，講求實(shí)效。
良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成源于學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，《三字經(jīng)》對(duì)學(xué)生在家、在校、在社會(huì)上的學(xué)習(xí)、生活等方面的行為習(xí)慣和道德教育提出了十分明確的要求，這些要求都很細(xì)、很實(shí)在，且通俗易懂。
所以我們學(xué)校在學(xué)習(xí)與落實(shí)《三字經(jīng)》內(nèi)容時(shí)，要將重心放在規(guī)范學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中各方面的細(xì)節(jié)上，如起床是否疊被子、見客人是否打招呼、發(fā)言是否先舉手、是否不亂寫亂畫、是否有自我保護(hù)的安全意識(shí)等等。我們一定要防止對(duì)學(xué)生進(jìn)行脫離實(shí)際的假、大、空理論灌輸和思想說教。防止不切實(shí)際地拔高對(duì)學(xué)生的要求進(jìn)行好高騖遠(yuǎn)的虛假教育。我們只要把這些細(xì)節(jié)性的要求抓好、抓落實(shí)，我們?nèi)w中小學(xué)生的日常行為就會(huì)逐漸規(guī)范起來，那些多見不怪的不良習(xí)氣就會(huì)逐漸從他們身上褪去，我們的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育就會(huì)真正產(chǎn)生良好的實(shí)效。近千年來，《三字經(jīng)》影響著一代又一代中國(guó)人，使他們從中學(xué)到為人處事、待人接物的道理。中國(guó)成為禮儀之邦，與文化教育是分不開的。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)思想道德中的精華，以恰當(dāng)?shù)男问絹斫逃?dāng)今青少年，不失為一種積極的姿態(tài)。
如何寫德育論文篇四
一、指導(dǎo)思想：
二、教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)。
增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。完成中國(guó)歷史八年級(jí)上冊(cè)的歷史教學(xué)任務(wù)，爭(zhēng)取平均分、優(yōu)秀率、合格率都超過上學(xué)期。
三、教材分析。
八年級(jí)上冊(cè)總共分六單元，24節(jié)課，由文化課和活動(dòng)課兩種課型組成，講述的是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中華人民共和國(guó)建立前夕的歷史，課本按學(xué)習(xí)主題編寫了“單元回眸”，梳理基本線索，小結(jié)重要內(nèi)容。書中還設(shè)計(jì)了一些開放性習(xí)題等欄目，旨在啟發(fā)思維，提倡各抒己見，答案不求唯一。
1、特點(diǎn)：政治思想性強(qiáng)，思想性和科學(xué)性統(tǒng)一;可讀性強(qiáng)、重點(diǎn)突出;圖文并茂，趣味性強(qiáng);啟發(fā)性和生動(dòng)性結(jié)合;注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
2、重點(diǎn)及難點(diǎn)：如何認(rèn)清中國(guó)近代史的發(fā)展，了解國(guó)情，提高認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)歸納綜合能力。
四、學(xué)生情況分析。
八年級(jí)學(xué)生，思維比較敏捷，有的學(xué)生也喜歡刨根問底，也有的學(xué)生對(duì)歷史這門學(xué)科是置之不理，提不起興趣來，學(xué)習(xí)目的不明，缺乏主動(dòng)性，綜合分析能力有待提高。本期我繼續(xù)擔(dān)任實(shí)驗(yàn)班的歷史教學(xué)，實(shí)驗(yàn)班整體水平不錯(cuò)，但是個(gè)別同學(xué)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度還有待提高。
五、教學(xué)方法和措施。
1、認(rèn)真鉆研教材和新課程教學(xué)目標(biāo)和要求，備好每節(jié)課，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)，在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想教育和能力培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)同科類老師的合作，充分發(fā)揮集體的智慧。
3、講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)趣味，幽默感。要充分運(yùn)用多媒體、歷史地理、圖畫、圖表，積極創(chuàng)造條件，以教學(xué)的直觀性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和興趣。
4、成立歷史學(xué)習(xí)小組，互出測(cè)試題，切實(shí)提高歷史學(xué)業(yè)成績(jī)。
六、教學(xué)進(jìn)度。
1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、火燒圓明園和太平軍抗擊洋槍隊(duì)新授。
2收復(fù)新疆和甲午風(fēng)云、八國(guó)聯(lián)軍侵華新授3單元小結(jié)。
復(fù)習(xí)。
4洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法。
新授5辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新授6歷史人物小傳。
活動(dòng)。
7單元小結(jié)、五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
新授。
11期中檢測(cè)。
12期中講評(píng)、九一八事變和抗日救亡運(yùn)動(dòng)、新授。
如何寫德育論文篇五
前言：德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識(shí)地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個(gè)性行為和意志，掌握其特點(diǎn)、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進(jìn)行全方位德育教育。
體育教學(xué)是一個(gè)包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育，學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實(shí)智力活動(dòng)，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍，提高社會(huì)適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點(diǎn)和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德教育。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的基本途徑，教師要根據(jù)不同時(shí)期、不同班級(jí)的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有利因素。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，田徑運(yùn)動(dòng)往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；球類項(xiàng)目需要在同伴的配合下進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進(jìn)行思想品德教育。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，隊(duì)列隊(duì)行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；通過對(duì)場(chǎng)地器材的保護(hù)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的思想；課堂小結(jié)表揚(yáng)好人好事，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。
4、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想品德教育。
教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)的思想和行動(dòng)的真實(shí)流露與表現(xiàn)，教師要善于觀察學(xué)生在課堂中的`行動(dòng)和表現(xiàn)，及時(shí)處理有代表性的事件，因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)或批評(píng)，提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
5、結(jié)合教師以身作則進(jìn)行思想品德教育。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主，實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受，這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會(huì)人生的價(jià)值，培養(yǎng)愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。。
2、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí)，首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育，因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，否則將受到懲罰，從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念.
3、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展，應(yīng)引起教育者的關(guān)注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn)，適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo)，以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例，應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表揚(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取，為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)，能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
4、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨(dú)特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。。
總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時(shí)，更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防止只寫在計(jì)劃與教案中，或進(jìn)行空洞的說教。要把德育教育內(nèi)容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測(cè)量、能評(píng)價(jià)，具有可操作性的實(shí)際內(nèi)容，建立合理的、客觀的、科學(xué)的德育教育評(píng)價(jià)體系，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
如何寫德育論文篇六
摘要：在德育工作中，高中學(xué)校既要遵循德育建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)高中學(xué)生身心成長(zhǎng)特點(diǎn)，使德育工作能切實(shí)、有效、適宜地進(jìn)行。本文試從擺正德育工作的位置，重視學(xué)生的主體需求，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化、強(qiáng)化家庭和社會(huì)的德育作用等方面，就加強(qiáng)普通高中學(xué)校德育工作做了一些探索。
關(guān)鍵詞：德育；校園文化；策略性思考。
素質(zhì)教育的推行，已成為包括教育界在內(nèi)的社會(huì)各界的共識(shí)。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。其中，思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。
有人說，“對(duì)于社會(huì)來說，學(xué)校就像工廠，學(xué)生就像產(chǎn)品：學(xué)習(xí)成績(jī)不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險(xiǎn)品?！贝嗽挷粺o道理。普通高中學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，必須使學(xué)生具有較好的思想品德和良好的行為習(xí)慣。因而，學(xué)校必須把德育工作放在重中之重的位置，學(xué)校要形成全員育德的良好氛圍，讓學(xué)生在系列實(shí)踐活動(dòng)中升華道德情感，在體驗(yàn)中形成道德品質(zhì)。在思考高中德育工作出現(xiàn)的問題的應(yīng)對(duì)策略時(shí)，筆者有幾點(diǎn)體會(huì)。
一、擺正德育位置，置德育于重中之重。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)學(xué)生的思想品德教育則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，普通高中學(xué)校學(xué)應(yīng)自始至終把加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，提高其思想政治素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和基本落腳點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，擺正位置。
首先，在德育實(shí)施過程中，應(yīng)將教學(xué)式德育與活動(dòng)式德育結(jié)合起來，在認(rèn)真務(wù)實(shí)地開展德育課的同時(shí)，還要輔之以行為性的活動(dòng)，將德育貫徹到學(xué)生的切實(shí)行為中去。只有這樣，學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極向上、自主自覺地學(xué)好文化和技能的內(nèi)在動(dòng)力，才能形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
其次，德育是一種靈魂的塑造，教育者的教育行為轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的道德認(rèn)知，影響學(xué)生的道德心態(tài)，浸染為學(xué)生的道德意識(shí)和道德情感，進(jìn)而使學(xué)生付諸實(shí)踐，是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，它涉及到認(rèn)識(shí)質(zhì)變的完成，需要以無數(shù)次道德的量的積累為基礎(chǔ)。
因此，高中德育者應(yīng)首先樹立起一種長(zhǎng)期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，培養(yǎng)自身的一種德育耐心，在德育過程中不斷修整和調(diào)節(jié)自己，但要自始至終擺正德育的位置，爭(zhēng)取在這一長(zhǎng)期的教育過程中，不斷取得優(yōu)質(zhì)的德育成果。
二、重視主體需求，寓德育于精神引導(dǎo)。
高中德育工作的主體是人，是當(dāng)代的高中學(xué)生。忽視這一根本主體，就會(huì)使高中德育工作陷入簡(jiǎn)單的教條主義之中。高中學(xué)生這一青少年群體有著鮮明的生動(dòng)性、豐富性、多樣性，這些個(gè)體對(duì)生命有著獨(dú)特的體驗(yàn)，對(duì)精神有著獨(dú)特的追求。這就對(duì)教師這一引導(dǎo)者提出了獨(dú)特的要求。
首先，堅(jiān)持學(xué)生的主體性，即是要引導(dǎo)中學(xué)生主動(dòng)參與德育活動(dòng)，在活動(dòng)中自我體驗(yàn)、自我探索，并進(jìn)行自我教育，學(xué)會(huì)自我約束、自我反省、自我提高，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和判斷能力。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說的：“真正的教育是促進(jìn)自我教育的教育，只有學(xué)會(huì)自我教育的人才可能成為真正的人”。道德教育是一種特殊的教育形式，其更注重于一種深度的內(nèi)在修養(yǎng)和強(qiáng)度的自我約束、自我控制，將社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)人品德，使學(xué)生獲得一種道德認(rèn)知和道德自覺。
其次，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的綜合關(guān)注、及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理綜合輔導(dǎo)成為教師德育工作中的一個(gè)細(xì)節(jié)性要求，這對(duì)于化解學(xué)生的心理問題，培養(yǎng)健康向上的態(tài)度、價(jià)值觀、情感、意志、品質(zhì)、個(gè)性等十分重要。同時(shí)，還要建立朋友式的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生鑄就自尊、自信的品質(zhì)，堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦奮斗的精神，承受壓力、適應(yīng)社會(huì)的能力，擁有關(guān)心他人、關(guān)心集體、愛憎分明的人生態(tài)度。只有明確了學(xué)生在德育中的這一主體性地位，將教育活動(dòng)看作是對(duì)學(xué)生和發(fā)展的引導(dǎo)和規(guī)范，讓他們及時(shí)調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，才能逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德的進(jìn)一步完善。
三、建設(shè)校園文化，寓德育于潛移默化。
學(xué)生正確人生觀的樹立，高尚道德人格的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無疑受到積極向上的校園文化熏陶影響。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對(duì)于優(yōu)化育人育德環(huán)境，全面貫徹教育方針，提高整體辦學(xué)水平具有不可代替的作用。
首先，要引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)做好人。學(xué)校教育不僅是知識(shí)技能，更應(yīng)是一種受用終生的科學(xué)人文精神，中學(xué)階段是中學(xué)生“三觀”開始形成的.階段，夯實(shí)正確的思想道德基礎(chǔ)顯得尤為重要。
其次，培養(yǎng)個(gè)人的良好行為習(xí)慣亦極其重要，它可以轉(zhuǎn)為一個(gè)人的內(nèi)在性格情操，影響其一生的發(fā)展。而這不僅是校園文化的重要組成部分，更是德育工作開展和落實(shí)的本來意義。這就要求德育工作著力于學(xué)生細(xì)節(jié)的習(xí)慣養(yǎng)成，綜合多種教育方式，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習(xí)慣。
總的來說，即注重一種養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。再次，注重校容、校貌的美化，通過多種形式，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營(yíng)造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，這也是于德育建設(shè)切實(shí)而有利的一種環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
因此，切實(shí)加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，形成一種具有健康輿論導(dǎo)向和凝聚力的校園精神，在德育工作的順利開展中具有非常重要的作用，是一種勢(shì)在必行的選擇。
四、重視家庭作用，寓德育于家校聯(lián)系。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)自身的道德修養(yǎng)與文化水準(zhǔn)對(duì)孩子有著潛移默化的影響。因此，家長(zhǎng)、家庭環(huán)境在德育這一工作的開展過程中具有不可忽視的地位和作用。
首先，高中學(xué)校應(yīng)該積極引導(dǎo)所有家長(zhǎng)樹立正確的德育觀念，明確家庭德育的重要作用，改變“重智輕德”的舊觀念，樹立“做人”和“求學(xué)”并舉的家庭德育觀念。在家庭中，積極實(shí)行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)子女良好的道德習(xí)慣，為子女創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境并身體力行。這樣，才會(huì)使得高中學(xué)生的德育，在學(xué)校和家庭之間，真正地連貫起來，將德育之路貫徹到底。
同時(shí)，在中學(xué)生的道德教育過程中，學(xué)?？膳c家長(zhǎng)建立聯(lián)系，定期開展家長(zhǎng)會(huì)，指導(dǎo)家長(zhǎng)明確正確的家庭教育方式。一方面，使家長(zhǎng)了解子女在校的狀況，明確學(xué)校道德教育的要求，從而有針對(duì)性地對(duì)子女進(jìn)行教育或施加影響；另一方面，學(xué)校也可以掌握學(xué)生在家庭的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，從而改進(jìn)學(xué)校道德教育。
五、聯(lián)合社會(huì)各界，寓德育于多管齊下。
社會(huì)德育環(huán)境之于個(gè)體道德環(huán)境，正如“海洋”之于“魚兒”，這種大環(huán)境對(duì)個(gè)體道德成長(zhǎng)具有不易覺察的滲透作用，具有一種“潤(rùn)物無聲”的潛移默化的教化特點(diǎn)。樹立正確的德育觀，“要全面認(rèn)識(shí)德育的價(jià)值。它不僅要按照社會(huì)的要求培養(yǎng)人，使之社會(huì)化，而且注重人的自我發(fā)展、自我完善。社會(huì)化與自我完善必須以人的社會(huì)化為前提，人只有在社會(huì)的大舞臺(tái)中得到自我價(jià)值的肯定，才能不斷得到自我的完善?！?/p>
將德育融入社會(huì)中，并在其中得到實(shí)踐性的檢驗(yàn)，是實(shí)施道德教育的一種終極目標(biāo)。因此，社會(huì)各界的有效的、輔助性的引導(dǎo)，是中學(xué)德育得以真正貫徹落實(shí)地一個(gè)良好載體。一者，社會(huì)可為其提供一個(gè)大方面、全范圍的德育實(shí)施平臺(tái)，為其創(chuàng)造各種德育資源和德育活動(dòng)，使中學(xué)生參與到社會(huì)德育平臺(tái)中來。二者，社會(huì)為德育的成效提供了一個(gè)檢驗(yàn)的大舞臺(tái)。德育是否深入學(xué)生之心，是否落實(shí)到學(xué)生的社會(huì)行動(dòng)之中，都可以在社會(huì)生活中得到彰顯。
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如何寫德育論文篇七
教師是學(xué)生的引路人，是教育活動(dòng)的直接組織者，對(duì)每一位學(xué)生來說，其學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力來自于教師。因此，教者是否能夠在課堂中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此，語文老師必須從以下兩方面來做好工作。
1.培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德。
高尚的職業(yè)道德在教育中起著重要的作用，老師在教育學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生也在仔細(xì)地觀察著老師的一言一行，通過模仿比對(duì)，也即是“為人師表”。首先，教師要以自己的人格魅力去感染學(xué)生，初中生由于剛從低年級(jí)段走入中年級(jí)段，在生理及心理上都還不夠成熟，他們?cè)谏钪羞€有著很大的依賴性，而其最容易依賴的人除了自己的父母就是自己的老師。因此，語文老師要真正讓學(xué)生相信自己，首先就要對(duì)自己的一言一行進(jìn)行嚴(yán)格要求。其次，要有很高的工作積極性。情緒可以感染人，教師如果在課堂中能表現(xiàn)出極高的工作熱情，那么所教的學(xué)生也會(huì)受到感染，從而喜愛這門學(xué)科。可以想象，一個(gè)不愛語文學(xué)科的語文老師，怎么能教好學(xué)生的語文，因此，語文老師要在課堂中保持活力，讓學(xué)生感受到你的熱情，使他們也真正熱愛語文。
2.不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
初中生由于年齡的原因，對(duì)于很多知識(shí)還不了解，同時(shí)他們又對(duì)新知識(shí)存在著渴望。因此，語文老師在學(xué)生面前適當(dāng)?shù)卣故咀约簻Y博的學(xué)識(shí)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果將學(xué)生所獲取的知識(shí)比作一條小溪，那么我們教師的知識(shí)就必須是一條江河，要讓學(xué)生有“水”可取。“小溪”與“江河”的對(duì)比，為老師提出了新的要求，以往對(duì)老師的要求僅僅是不斷地提高自己的專業(yè)學(xué)識(shí)，但是這已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代學(xué)生知識(shí)獲取的需求，語文老師要在掌握相關(guān)專業(yè)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的獲取，不斷地完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。同時(shí)，老師還要在研究知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)體研究，勇于探索，大膽創(chuàng)新，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以此研究出一條適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)之路。
在語文教學(xué)過程中滲透德育，是加強(qiáng)學(xué)生思想教育的有效途徑。因此，從教師的備課開始，就應(yīng)當(dāng)將德育考慮進(jìn)去，具體應(yīng)當(dāng)從以下幾方面做起。
1.進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
在我國(guó)的教育中，愛國(guó)主義教育始終占據(jù)重要的位置，特別是在語文教學(xué)中，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到小家與大家的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的繁榮有著不可脫離的關(guān)系，從而樹立起奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力報(bào)效祖國(guó)的思想。
在初中語文教學(xué)中，有著很多的名家大作，其中塑造了很多的形象人物，他們時(shí)刻影響著學(xué)生的思想，起到了無可比擬的作用。如，文天祥的.一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，讓人熱血沸騰；周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”更是激人奮進(jìn)；魯迅先生因?yàn)閲?guó)人思想之愚昧，憤而棄醫(yī)從文，讓大家清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)人與國(guó)家之間的緊密關(guān)系。這些都向大家述說了愛國(guó)的思想，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)可以清楚地感受到其中的愛國(guó)主義精神，老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該在課本的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生在充分學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，思想更加受到教育。
2.樹立正確的價(jià)值觀。
在如今物欲橫流的社會(huì)之中，如何幫助青少年樹立正確的人生價(jià)值觀，可以影響到學(xué)生今后的一生。初中學(xué)生思想活躍、熱情向上，同時(shí)還對(duì)神秘的事物存在著好奇心，這使他們極容易受到現(xiàn)代社會(huì)中一些拜金主義、享樂主義的影響，從而在享受中迷失了自我。還有一些學(xué)生存在著遠(yuǎn)大的志向，但是迫于家庭條件或者社會(huì)條件不允許，而產(chǎn)生挫敗感，每當(dāng)這些情況發(fā)生時(shí)，語文老師就應(yīng)當(dāng)積極地發(fā)揮作用，對(duì)其思想進(jìn)行積極的引導(dǎo)，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
3.進(jìn)行健康的思想教育。
在語文教學(xué)中，老師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想健康教育，讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)自我、了解自我，并就自身存在的缺點(diǎn)進(jìn)行積極的改正。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，教師還要積極地幫助他們樹立堅(jiān)強(qiáng)的信心，加強(qiáng)心理承受能力，并教會(huì)他們?nèi)绾蚊鎸?duì)學(xué)習(xí)及生活中的壓力。如，在《皇帝的新裝》一文中，面對(duì)小男孩最后所說的一句實(shí)話，我們要拿出來重點(diǎn)講解，就其保持著難能可貴的誠(chéng)實(shí)進(jìn)行宣傳。
4.進(jìn)行法律基礎(chǔ)教育。
法制觀念、法律意識(shí)是青少年素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)部分之一。青少年作為祖國(guó)的未來，他們有著優(yōu)越的物質(zhì)條件，但是帶來的就是對(duì)物質(zhì)的追求，在這樣的條件下，他們極容易產(chǎn)生好吃懶做的習(xí)慣，甚至?xí)l(fā)生違法事件。所以，在語文課堂中進(jìn)行必要的法律知識(shí)宣傳非常有必要，讓他們懂得紀(jì)律、法律的重要性，從而讓他們學(xué)習(xí)做人的基本道理。
綜上所述，語文教學(xué)并不僅僅是知識(shí)教育，而是應(yīng)當(dāng)在文字知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，將道德放入其中，有效地將“道”滲透入“文”中去。教育不僅要培養(yǎng)出具有高學(xué)識(shí)的知識(shí)青年，同時(shí)更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，這樣才能不違背教育的本質(zhì)。
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如何寫德育論文篇八
（遼寧省撫順市十二中學(xué)）。
一、充分利用化學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良品德的教育，注重德育的實(shí)效性。
化學(xué)的發(fā)展史是一部很好的教科書，它不僅展示了自然科學(xué)的發(fā)展歷程，而且也向后代展示了古今中外歷代科學(xué)家奮斗的歷程。我們可以把化學(xué)史分為六個(gè)時(shí)期：史前期、煉丹時(shí)期、醫(yī)藥化學(xué)時(shí)期、燃素時(shí)期、定量時(shí)期、科學(xué)相互滲透時(shí)期。在后幾個(gè)時(shí)期中先后翻譯了一些化學(xué)書籍，出現(xiàn)了很多知名的化學(xué)家，有德國(guó)的貝歇爾，英國(guó)的波義耳、道爾頓，意大利的阿佛加德羅等等，還建立了不少化學(xué)基本定律。無疑他們對(duì)化學(xué)學(xué)科的發(fā)展起了巨大的作用，正是由于他們具有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，刻苦鉆研，不畏犧牲，最終取得了可喜的成果，為人類社會(huì)的進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)史的同時(shí)，也學(xué)到了科學(xué)家不懈追求、努力奮斗的精神。
二、充分利用中外科學(xué)家的.感人事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，注重德育的可行性。
在化學(xué)史上，古今中外化學(xué)家不僅在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)槿祟愖鞒隽私艹龅呢暙I(xiàn)，而且他們對(duì)祖國(guó)、對(duì)事業(yè)有著崇高的獻(xiàn)身精神。教學(xué)中可自覺地滲透愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的同時(shí)，受到愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)獻(xiàn)身祖國(guó)、獻(xiàn)身事業(yè)的優(yōu)良品德。中國(guó)化學(xué)之父侯德榜博士，生于1890年的福建省一個(gè)農(nóng)民家庭，從小熱愛祖國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)。19留學(xué)美國(guó)，8年后獲博士學(xué)位，他放棄了國(guó)外的優(yōu)越條件，毅然回到祖國(guó)，全身心撲到制堿工藝和設(shè)備的改進(jìn)上，決心打破洋人的壟斷，生產(chǎn)出中國(guó)造的純堿。經(jīng)過無數(shù)個(gè)晝夜，他終于成功了，1933年他出版了專著，轟動(dòng)了世界，被譽(yù)為首創(chuàng)的制堿名著，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)，大漲了我們民族的志氣?？茖W(xué)家的這些熱愛祖國(guó)的動(dòng)人事跡，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛祖國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)。
三、充分利用科技成果，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛科學(xué)教育，注重德育的針對(duì)性。
為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要，我們要大力宣傳科技意識(shí)教育，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，通過必修課、選修課、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，向?qū)W生介紹化學(xué)領(lǐng)域中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、科技成果，如：新型高分子材料的應(yīng)用，新能源的開發(fā)，新型無機(jī)材料，高分子智能材料，可燃冰――未來的新能源的應(yīng)用，綠色化學(xué)等等，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與愛國(guó)主義熱情。
四、利用環(huán)境教育的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在全球酸雨破壞損失建筑物，臭氧層遭受破壞，溫室效應(yīng)使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，嚴(yán)重的霧霾等等，這一切嚴(yán)重威脅著人類的生存。在國(guó)內(nèi)外由于工業(yè)“三廢”沒有處理好，造成危害的事件有很多，如英國(guó)的煙霧事件，日本的哮喘病，我國(guó)的某些地方水質(zhì)污染、空氣污染等等。每年工業(yè)排放的廢水、廢氣、廢渣的量相當(dāng)大，而且有增無減。這些觸目驚心的事實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。保護(hù)環(huán)境是科學(xué)家面臨的嚴(yán)峻課題，也是我們教育工作的重要任務(wù)，要把環(huán)境意識(shí)滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。
如何寫德育論文篇九
高考中，閱卷老師評(píng)判考生作文的平均時(shí)間，只有短短的三分鐘不到，不能“細(xì)讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關(guān)鍵的地方多看幾眼：看一眼標(biāo)題，是否切題；看一眼開頭，是否點(diǎn)題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結(jié)尾，是否結(jié)題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，o!45分就有了。所以，寫好議論文的結(jié)尾，是多么重要！
2比較概括。
【附題目】。
有人說，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹?。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。
例1。
順乎潮流，追隨本心。
鎮(zhèn)海中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】北宋有學(xué)者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！闭f的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時(shí)局，順應(yīng)本心去開創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅(jiān)定地創(chuàng)造人生價(jià)值?！窘Y(jié)論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！碧饭约皶r(shí)代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯(cuò)的，只有以理性地眼光看待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。
例2。
追尋潮流，不棄本心。
慈溪中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動(dòng)，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里?！辈诲e(cuò)的，在這個(gè)快速變化與發(fā)展的時(shí)代中，大多數(shù)人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點(diǎn)”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦?！比ひ粋€(gè)清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅(jiān)守并不矛盾?！窘Y(jié)論段】魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應(yīng)盡便需盡，無復(fù)獨(dú)多慮。”
例3。
追隨，傾聽內(nèi)心的聲音。
效實(shí)中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】生而為人，我們被安置在時(shí)代的洪流中成長(zhǎng)。奈何洪流行進(jìn)迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒。可我們忘了，我們并不是手無縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權(quán)杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內(nèi)心的聲音?！窘Y(jié)論段】我們需留得心內(nèi)一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內(nèi)心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖。
例4。
順潮流，從自我。
寧波中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】哲學(xué)大師尼采曾說過，當(dāng)一個(gè)人知道自己想要什么生活時(shí)，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥。【結(jié)論段】順潮流，從自我。我們無法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！
這四篇考場(chǎng)作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結(jié)尾有共同特點(diǎn)：
1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡(jiǎn)潔，有個(gè)“豹尾”更好。四個(gè)結(jié)尾，最長(zhǎng)113字，最短45字。
2.點(diǎn)題：首尾呼應(yīng)，明確題旨。再次強(qiáng)調(diào)引論段的論點(diǎn)，但語言有變化，不是簡(jiǎn)單重復(fù)。即使寧波中學(xué)這篇重復(fù)了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。
3.深化：解決問題，深化題旨。鎮(zhèn)海中學(xué)考生和慈溪中學(xué)考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實(shí)中學(xué)和寧波中學(xué)則提出選擇這種活法的建議和價(jià)值。當(dāng)然，做到這一點(diǎn)，不容易。
4.語言：短小精悍，干脆簡(jiǎn)潔，句句緊密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。
當(dāng)然，這是考場(chǎng)，作文是“急就章”，語言有點(diǎn)毛糙在所難免。如“這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖。”，什么是“社會(huì)的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了?！拔覀儫o法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！”改成“我們無法反抗時(shí)代的趨勢(shì)，也無法阻擋時(shí)代的前進(jìn)，卻可以跟從內(nèi)心，活出自我！”語言就順暢多了，而且有節(jié)奏感。
3方法舉例。
議論文是提出問題、分析問題、解決問題的，講究實(shí)用和邏輯。一篇議論文寫到結(jié)論段，應(yīng)該是照應(yīng)開頭，收束全文了。其作用或強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。
我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結(jié)尾扣題的方法。
1.引言扣題式。
在結(jié)論段中，引用與中心論點(diǎn)內(nèi)容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明有力。如鎮(zhèn)?？忌锰饭裕认忌眉玖w林詩(shī)。當(dāng)然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點(diǎn)有點(diǎn)“隔”。
2.舉例扣題式。
列舉例子，再次扣住論點(diǎn)。一般而言，結(jié)尾就是全文總結(jié)、照應(yīng)開頭而已，但舉例的好處是結(jié)尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當(dāng)然限于篇幅，只能概括地?cái)⑹?，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。”
3.比喻類比式結(jié)論段中，用類比或比喻來引出結(jié)論，如果是用排比的句式結(jié)構(gòu)，要注意的是結(jié)末句一定要點(diǎn)出結(jié)論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點(diǎn)。如有一篇《萬千溪流我行其一》作文，開頭段以水作喻：“所有的科學(xué)家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無數(shù)的水匯成了溪流，又有無數(shù)溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時(shí)代的潮流?！?/p>
結(jié)論段寫道：
“江河湖海，奔流不息。我隨時(shí)代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一?！睋?jù)說這篇作文還是一個(gè)初二學(xué)生寫的，很是了得。
4.提問思考式。
在結(jié)論段中，或設(shè)問，或反問，意在用一種引入注意、啟發(fā)思考的形式再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。如：
我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時(shí)代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時(shí)代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了巨大的業(yè)績(jī)。所以，我們要勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。
5．重復(fù)照應(yīng)式。
在結(jié)論段中，不著重對(duì)本論部分的論證加以總結(jié)，而再次照應(yīng)引論部分的中心論點(diǎn)，給人首尾一貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出的感覺。如寧中學(xué)生的一篇作文，標(biāo)題是《順潮流，從自我》，引論段的論點(diǎn)句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥?！苯Y(jié)論段是：
順潮流，從自我。我們無法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！
6.號(hào)召鼓動(dòng)式：
結(jié)論段發(fā)出號(hào)召，號(hào)召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結(jié)論段，有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感召力。如：
看見了嗎？順應(yīng)時(shí)代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應(yīng)時(shí)代的潮流，時(shí)代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅(jiān)守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應(yīng)這洪流吧！讓我們勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會(huì)體會(huì)到成功的喜悅！
7.描述啟發(fā)式。
采用描述的語言，呈現(xiàn)一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領(lǐng)神會(huì)。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個(gè)結(jié)尾分寸拿捏的就很好。如：
千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代大潮里前行，怎能不慎之又慎?。ㄐ?shí)考生《行于時(shí)代大潮》）。
突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩(shī)，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經(jīng)，調(diào)素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩(shī)意豈不比一味追逐更美？繁華終會(huì)落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實(shí)考生《繁華境里，聽清歌一曲》）。
8．概括總結(jié)式。
把本論部分的內(nèi)容加以歸納概括，得出一個(gè)自然的合乎邏輯的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論又是引論的重申和深化（不是重復(fù)），因而可以使中心論點(diǎn)更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結(jié)的作用。如：
【附題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：
古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元好問《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，寧復(fù)見為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對(duì)此你有什么看法？寫一篇闡明你的觀點(diǎn)。
這個(gè)題目當(dāng)年是浙江大學(xué)文學(xué)院考研究生的題目，拿來作為高考題目，雖然原創(chuàng)性受到影響，但該話題中學(xué)生應(yīng)該是熟悉的。再說它可以考測(cè)出考生的文學(xué)素養(yǎng)和邏輯思辨能力，仍然不失為一個(gè)好題目。
就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說兩者應(yīng)該一致。一類是說人品和作品是背離的，或者說沒有必要一致。還有一類是說一致不一致沒有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。
1.引言扣題式言為心聲。
【引論段】古語有云：“言為心聲?！蔽乙詾榇搜缘弥?。一部作品不僅能反映作者的性情，更是對(duì)其人品的投射。
【考生結(jié)論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難?！笔且脏皣@自我認(rèn)知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會(huì)有經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，而作家自然能到達(dá)那個(gè)他們念茲在茲的理想之鄉(xiāng)。
2.舉例扣題式且以作品論英雄。
【引論段】自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
【考生結(jié)論段】所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！
3.比喻類比式文字是一面鏡子。
【考生結(jié)論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會(huì)說謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。
4.提問思考式格調(diào)與人品。
【引論段】孔子曾經(jīng)說過有形無言者是國(guó)家的棟梁，有言無行者是國(guó)家之大害，有言有行者是國(guó)家的寶物。我想用這個(gè)思維來理解格調(diào)與人品也是行得通的。作品的格調(diào)與人品相一致是好的，但若作品的格調(diào)與人品不同，那也未嘗不是件好事。
5．重復(fù)照應(yīng)式以吾手，寫吾心，抒吾情。
【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過作品，可以窺得作者內(nèi)心，探得作者思想，與作者神交。
如何寫德育論文篇十
在剛剛過去的一學(xué)期中，教師們團(tuán)結(jié)協(xié)作，潛心工作，出色的完成了本學(xué)期工作，使德育工作堅(jiān)持了較好發(fā)展，在學(xué)校迎接的各級(jí)各類檢查、參觀學(xué)習(xí)中都受到了領(lǐng)導(dǎo)專家的好評(píng)，在此對(duì)各位教師一學(xué)期來的辛勤工作表示感激。我校德育教育特色活動(dòng)從“雛鷹爭(zhēng)章”到“陽光果園，碩果累累”，一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺(tái)階，任重道遠(yuǎn)鑄品牌?，F(xiàn)就本學(xué)期德育工作做以總結(jié)，對(duì)新學(xué)期德育開展進(jìn)行部署。
一、抓實(shí)德育常規(guī)，實(shí)行“四級(jí)”管理。
我們重視抓實(shí)“四、五、六”德育常規(guī)：
每月四項(xiàng)工作：月思想教育工作、月德育工作例會(huì)、月板報(bào)和櫥窗宣傳、月常規(guī)檢查評(píng)比；每周五項(xiàng)工作：周一主題升旗儀式、周二紅領(lǐng)巾廣播和班隊(duì)會(huì)活動(dòng)、周五“美行少年”評(píng)比、《德育工作簡(jiǎn)報(bào)》。每一天的六項(xiàng)工作：晨檢、周會(huì)、路隊(duì)紀(jì)律、課間紀(jì)律、衛(wèi)生、兩操）。堅(jiān)持實(shí)行“四級(jí)”管理機(jī)制，德育處對(duì)照學(xué)?！栋嗉?jí)管理考評(píng)細(xì)則》（修訂稿）做好教育常規(guī)的督查、記載工作。
一級(jí)管理：班主任（中隊(duì)輔導(dǎo)員）管理班級(jí)。各班班主任、中隊(duì)輔導(dǎo)員認(rèn)真履行班主任（輔導(dǎo)員）職責(zé)，按照國(guó)家的教育方針和學(xué)校的具體要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致入微的思想教育工作。
二級(jí)管理：年級(jí)組長(zhǎng)、大隊(duì)輔導(dǎo)員管理年級(jí)組。各年級(jí)組長(zhǎng)、大隊(duì)輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)值日兒干的培訓(xùn)、指導(dǎo)工作。依據(jù)分列的項(xiàng)目，每一天認(rèn)真檢查各班的常規(guī)工作，做到每一天有檢查、每周有公布、每月有考評(píng)。
三級(jí)管理：德育處、包級(jí)領(lǐng)導(dǎo)按照學(xué)校分工，履行各自的職責(zé)，每一天有專人檢查全校的常規(guī)管理工作。月底，結(jié)合各大隊(duì)評(píng)比結(jié)果、部門檢查結(jié)果對(duì)班主任（輔導(dǎo)員）教育及管理工作進(jìn)行綜合考評(píng)。
四級(jí)管理：校長(zhǎng)室。校長(zhǎng)室統(tǒng)一指導(dǎo)全校的學(xué)生思想教育、常規(guī)教育管理工作，監(jiān)控、審定考評(píng)結(jié)果。
我們以德育活動(dòng)、課堂教學(xué)為主渠道，以實(shí)踐生活為著力點(diǎn)，以“新要求大實(shí)踐”為載體，精致育人，德載學(xué)校，擴(kuò)大德育內(nèi)涵，提高工作實(shí)效，全程、全員、全方位開展德育工作。
二、開發(fā)特色活動(dòng)，章顯雅行之美。
（1）主題活動(dòng)、亮點(diǎn)頻出。
本學(xué)期我們組織了如下特色活動(dòng)，如：“豬年送‘豬’福玩轉(zhuǎn)己亥年”第三屆傳統(tǒng)文化節(jié)；學(xué)雷鋒活動(dòng)月之“日行一善”；“春之韻”歌詠比賽；“行健致遠(yuǎn)”隊(duì)列隊(duì)形比賽；“一級(jí)一品”班級(jí)自主管理論壇；“緬懷英烈筑夢(mèng)前行”祭掃活動(dòng)；“共抒家國(guó)情禮贊新時(shí)代”活力之夏藝術(shù)節(jié)；“成長(zhǎng)追夢(mèng)”入隊(duì)禮；“銘記感恩”六年級(jí)畢業(yè)禮；“品詩(shī)話端午香囊送祝?！倍宋绻?jié)活動(dòng)；“行禮貌路做禮貌人”交通安全教育；掃黑除惡、防傳染病、防恐防震演練；“愛心傳遞書送期望”圖書募捐；未來之星學(xué)校電視臺(tái)：《學(xué)校風(fēng)景線》大事記的錄播等；安全工作，常抓不懈，一班一檔，安全教育基地、專題櫥窗等亮點(diǎn)頻頻；剪紙社團(tuán)，成績(jī)斐然；四五六年級(jí)研學(xué)課程，學(xué)生受益匪淺；星空廣播站，主題鮮明，常播常新。
異常是開學(xué)初舉行的“豬年送‘豬’福玩轉(zhuǎn)己亥年”第三屆傳統(tǒng)文化節(jié)活動(dòng)：本次活動(dòng)在學(xué)校暢想園舉行，共布置了七個(gè)展區(qū)，“天真爛漫”童趣行、“興致盎然”多彩行、“獨(dú)具匠心”智慧行、“以棋啟智”歡樂行、“趣味燈謎”歡喜行、“詩(shī)經(jīng)吟誦”古風(fēng)行、“博容海納”書香行展區(qū)。展區(qū)內(nèi)展出的作品主要以學(xué)生假期實(shí)踐作業(yè)為主，以“約”共度新佳節(jié)、以“愛”奉獻(xiàn)一份情、以“勤”充實(shí)每一天、以“實(shí)”記錄每一瞬四個(gè)板塊，集思想教育、傳統(tǒng)文化、知識(shí)實(shí)踐、技能指導(dǎo)為一體，如潤(rùn)物細(xì)無聲的春雨，滋潤(rùn)著孩子們的心靈。
社團(tuán)活動(dòng)更是百花齊放：每周四午時(shí)的“藝美”社團(tuán)和周六上午的活動(dòng)站課程開展得如火如荼；民樂、拉丁、口才、剪紙、足球、武術(shù)、棋藝、繪畫、文學(xué)等十余種社團(tuán)蓬勃發(fā)展，在二小這座藝術(shù)的殿堂里，實(shí)現(xiàn)了“班班有特色，人人有特長(zhǎng)”的藝教特色。
課外我們組織開展的韓城司馬遷祠、文廟之行、華陰兵工基地之行、蒲城考院、博物館、楊虎城、林則徐紀(jì)念館一行，這些主題鮮明的研學(xué)課程，讓孩子們盡情揮灑歡樂，在實(shí)踐中體驗(yàn)并收獲著，全面提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
（2）常態(tài)工作，有序開展。
1、少隊(duì)工作：在渭南市20xx年少先隊(duì)活動(dòng)展示暨教學(xué)能手評(píng)選活動(dòng)中，我校張艷教師成績(jī)顯著，榮獲市級(jí)教學(xué)能手稱號(hào)！康英、雷麗萍、何慶、習(xí)婷、成曉娟、雷陽六名教師被評(píng)為優(yōu)秀輔導(dǎo)員，在此表示祝賀！期望我們的年輕教師加油努力，提高自身素質(zhì)，爭(zhēng)取更加優(yōu)異的成績(jī)！
2、體、藝工作：在本學(xué)期的“活力之夏”藝術(shù)節(jié)及禮贊70周年快閃視頻錄制中，全體音樂、美術(shù)教師能進(jìn)取參與，精心策劃組織，合理安排部署，圓滿完成任務(wù)；“六百”工程大型團(tuán)體操的展演，無不浸透著全體教師的心血和汗水；特色足球、乒乓球的訓(xùn)練中，曹占平、王小旭、孫涯三位教師認(rèn)真負(fù)責(zé)，異常是在渭南市教育局、渭南市足協(xié)組織的足球比賽中，我校女足成績(jī)斐然、盡顯二小風(fēng)采；在學(xué)校迎檢中，音、美組各部室管理員，能進(jìn)取組織學(xué)生參與活動(dòng)，效果顯著。在此，向大家道一聲：辛苦了！正是因?yàn)橛辛四銈?，藝術(shù)魅力才充盈著整個(gè)二小學(xué)校！
3、在大課間、營(yíng)養(yǎng)餐的發(fā)放及大型活動(dòng)中，我們的副班主任能盡職盡責(zé)，配合班主任完成各項(xiàng)任務(wù)，表現(xiàn)突出：邢桂琴、孫涯、安憲麗、孫亞麗，異常是羅紅雨、黨永錄、雷婧三位同志在4、9班徐蕾、5、8班孫珍、1、8班李蕊請(qǐng)假的特殊情景下，勇?lián)負(fù)?dān)，毫無怨言，特此提出表揚(yáng)！
4、值周員工作：各位值周員教師能不辭勞苦，克服一切困難，按時(shí)到崗，表現(xiàn)突出的有：劉偉、王曉麗、白永寧、王茹、黨永錄等。
5、衛(wèi)生工作：一學(xué)期以來，負(fù)責(zé)衛(wèi)生的張俊民、黨培紅兩位教師檢查督促到位，各班主任整改及時(shí)，學(xué)校整潔衛(wèi)生，為師生創(chuàng)造了良好的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境。在此要異常提出表揚(yáng)的班級(jí)是：1、2班、1、8班、2、6班、2、8班、3、4班、3、6班、4、2班、4、8班、5、2班、5、6班、6、1班、6、2班，每一天課間安排學(xué)生監(jiān)督、撿拾，禮貌勸導(dǎo)，異常是學(xué)校適逢大型活動(dòng)及檢查，班主任教師身先士卒，親自帶學(xué)生打掃，是我們學(xué)習(xí)的楷模!除此之外，本學(xué)期撿拾班，撿拾及時(shí)、徹底的班級(jí)有：2、1班、2、2班、3、5班、3、9班、5、5班、5、7班、6、3班、6、4班、6、6班、6、8班，特此提出表揚(yáng)！
6、安全警鐘長(zhǎng)鳴！學(xué)校將安全工作放在首位，為其它各項(xiàng)工作的有效開展服好務(wù)，站好崗。安全檔案記錄細(xì)致、監(jiān)管及時(shí)，職責(zé)落實(shí)到人。順利迎接省市級(jí)禮貌交通示范校驗(yàn)收，工作得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)好評(píng)！承擔(dān)本次驗(yàn)收任務(wù)的：1、3班、1、4班、1、5班、1、7班、1、9班及五年級(jí)組，訓(xùn)練到位，學(xué)生們的表演精彩，特此表揚(yáng)！
7、在圖書募捐、新華美育、樂教樂學(xué)活動(dòng)中，以下班級(jí)表現(xiàn)突出，上傳及時(shí)：2、4班、2、5班、2、7班、2、10班、2、11班、3、1班、3、2班、3、8班、4、5班、4、9班、5、8班！
新華美育工作表現(xiàn)突出的班級(jí)有：六年級(jí)、三年級(jí)（異常是三年級(jí)，習(xí)婷作為年級(jí)組長(zhǎng)，在其他班主任工作繁忙的情景下，主動(dòng)整理各班數(shù)據(jù)，獨(dú)自上傳，按時(shí)完成任務(wù)，在此提出表揚(yáng)！）。
大家都明白，在我們的工作中，班主任是最辛苦的！接下來就讓我們一睹他們的風(fēng)采，聽聽她們的心里話：（視頻播放）。
榜樣的力量是無窮的！本學(xué)期德育處在“6+4”德育框架引領(lǐng)下，創(chuàng)新育人模式，推行“六行”學(xué)生自助管理體系。評(píng)選“美行少年”是學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線，他們的一言一行都是每位二小學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模?。ㄒ曨l播放）。
“美行少年“評(píng)選活動(dòng)為學(xué)生的發(fā)展供給了可供學(xué)習(xí)的榜樣，在全體同學(xué)中構(gòu)成了正確的偶像氛圍，起到了進(jìn)取的導(dǎo)向作用。一個(gè)學(xué)期來，絕大多數(shù)學(xué)生都曾被評(píng)為不一樣層次、不一樣類型的優(yōu)秀學(xué)生，榮譽(yù)的獲得激發(fā)了學(xué)生的自信心和進(jìn)取性，全校學(xué)生逐步構(gòu)成了一種良好的、進(jìn)取向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，推動(dòng)了教學(xué)工作的順利開展。學(xué)校少先隊(duì)還將評(píng)選出的各類明星統(tǒng)一規(guī)格，裝訂成冊(cè)，為優(yōu)秀學(xué)生留下一段完美的回憶。
三、強(qiáng)化行為習(xí)慣，提升綜合素養(yǎng)。
1、陽光大課間（觀摩三小的大課間后，被三小學(xué)生有序的大課間活動(dòng)及形式所震撼，隨后將組織咱們的體育教師，共商良策，有必要的話去兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)交流，取經(jīng)，將咱們的大課間也創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使之成為咱們二小一大亮點(diǎn)?。?。
2、課間活動(dòng)（活動(dòng)有主題但有序性差，存在學(xué)生追逐打鬧、亂丟棄、講臟話現(xiàn)象。）德育處將加大力度，采取一系列措施，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
3、健康、環(huán)境教育（完成市級(jí)“綠色學(xué)校”的創(chuàng)立工作）。
學(xué)生踐踏草坪，亂扔果皮、紙屑……。
四、同心同向同行，再譜教育新章。
1、月月pk班主任基本功大賽暨班主任“青優(yōu)工程”全面啟動(dòng)。
2、設(shè)立“四色垃圾箱”，開展垃圾分類主題實(shí)踐活動(dòng)。
3、充分發(fā)揮發(fā)揮陜西省學(xué)科帶頭人魏敏工作室和任繼玲班主任工作室的作用。加大心理健康教育的力度，對(duì)心理有問題的學(xué)生要耐心輔導(dǎo)，防止心理障礙造成損害。
4、加強(qiáng)德育課題研究工作，進(jìn)一步提升教育管理水平，把研究成果及時(shí)應(yīng)用到學(xué)校教育工作中去。
5、“冬之美”音樂節(jié)（分年級(jí):器樂、舞蹈、師生個(gè)人才藝、學(xué)校小歌星、大型方隊(duì)等）。
金戈鐵馬俱往矣，英姿勃發(fā)看今朝，城關(guān)二小愿意和大家一道，同心同德，開拓進(jìn)取，創(chuàng)新德育教育途徑，讓每位孩子都擁有陽光的童年，讓“陽光果園、碩果累累”掛滿整個(gè)學(xué)校！正是因?yàn)橛辛嗣鞔_的德育理念，有了科學(xué)有效而富有活力的德育措施，才使得我校校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)風(fēng)濃郁、校容整潔，德育工作不斷取得成績(jī)，今后，我們還將一如既往地突出德育---這個(gè)學(xué)校教育永恒的主題，真抓實(shí)干，不斷創(chuàng)新，為我們二小發(fā)展譜寫新的篇章，一路前行！
如何寫德育論文篇十一
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽的音樂和生動(dòng)的音樂形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫面的同時(shí)，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛國(guó)主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
如何寫德育論文篇十二
如何開展德育工作(一)要真正提高德育工作主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，必須要把為學(xué)生服務(wù)作為學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn)，只有我們的學(xué)校做到一切為學(xué)生服務(wù)，為一切學(xué)生服務(wù)，我們的德育工作才能收到實(shí)實(shí)在在的效果。這里要弄清楚兩個(gè)問題：一是為學(xué)生服務(wù)什么，也就是說學(xué)生有什么需要；二是怎樣服務(wù)學(xué)生？也就是說我們學(xué)校怎樣滿足學(xué)生的需要。
需要是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的第一動(dòng)力，是一切行動(dòng)的生命線。德育工作只有滿足學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，才能有生命力。老子說：“德者，得也”，朱熹說：“正其義則利自在，明其道則功自在”，這些都說明需要是德育的目的和指向，德育是滿足學(xué)生健康成長(zhǎng)需要的途徑和方法。
（一）學(xué)生有什么需要（一）學(xué)生有什么需要1、愛的需要、愛的需要社會(huì)的急劇變化給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來的負(fù)面影響是十分明顯的，一方面受“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念影響以及當(dāng)今社會(huì)就業(yè)矛盾的日漸突出，許多家長(zhǎng)關(guān)心的是孩子的成績(jī)，為了好的成績(jī)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的物質(zhì)予以最大限度的滿足，而對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)需要卻關(guān)心的較少，一些成績(jī)不好的學(xué)生在家中看父母的冷面孔，在校受到同學(xué)的嘲諷，教師的不滿，難以得到心靈上的關(guān)心，造成學(xué)生心理上負(fù)擔(dān)過重。另一方面，部分家長(zhǎng)把自己的孩子當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己未曾實(shí)現(xiàn)理想的工具，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)興趣不高的各種技能，如：書法、鋼琴、繪畫、考試吧等，造成孩子身心疲憊，得不到應(yīng)有的關(guān)愛。第三，離異家庭數(shù)量劇增，這種家庭的孩子，很多得不到父愛、母愛，貧困家庭的孩子因父母忙于生活奔波難以得到物質(zhì)、精神上的關(guān)心，富裕家庭父母同樣忙于財(cái)富奔波，得不到應(yīng)有的心靈溝通。
2、自我發(fā)展的需要、自我發(fā)展的需要每個(gè)人都有想把自己優(yōu)秀的一面展示給別人看的愿望。有些學(xué)生因經(jīng)常犯錯(cuò)誤、經(jīng)歷失敗，自己本人有擺脫過失走出陰影的強(qiáng)烈需要，而家長(zhǎng)和老師往往不究原因，簡(jiǎn)單地將這些學(xué)生列入壞學(xué)生、后進(jìn)生的行列，使他們承受較多的責(zé)難，難以擺脫失敗的陰影?，F(xiàn)行的學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制和對(duì)人才認(rèn)識(shí)上的偏差，文化科成績(jī)好的學(xué)生獲得成功的機(jī)會(huì)明顯高于其他學(xué)生，而對(duì)于其他方面的素質(zhì)，往往被錯(cuò)誤地看成是“閑活”，使許多學(xué)生產(chǎn)生成長(zhǎng)的困惑，無法滿足自我發(fā)展的需求，影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
反以各種理由，千方百計(jì)地限制學(xué)生正常的娛樂和運(yùn)動(dòng)，造成學(xué)生體質(zhì)差，意志薄弱，心理承受能力差，甚至出現(xiàn)畸形的娛樂觀。
4、社會(huì)交往的需要、社會(huì)交往的需要大多數(shù)學(xué)生喜歡與同學(xué)或同齡人交往，特別是隨著信息化社會(huì)的到來，各種信息傳播途徑的多樣化，使人與人之間的交往需求日益加劇。而許多家長(zhǎng)以孩子交往過多影響學(xué)習(xí)為由限制孩子之間的交往，使許多孩子難以感受真正的友誼，陷入孤獨(dú)。
5、人格獨(dú)立的需求、人格獨(dú)立的需求現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，上輩對(duì)孩子呵護(hù)有加，以避免孩子閃失為由，對(duì)孩子處處不放心，事事過問。學(xué)校以安全為由，處處限制學(xué)生在校的各種活動(dòng)，對(duì)一些玩皮的學(xué)生甚至不顧及學(xué)生的自尊，諷刺挖苦學(xué)生，一定程度上剝奪了學(xué)生人格的獨(dú)立，造成學(xué)生人格不健全或是過分地依賴父母和老師，缺乏獨(dú)立生存的能力。
（二）怎樣滿足學(xué)生的需求（二）怎樣滿足學(xué)生的需求1、樹立以人為本的理念。要把我們的學(xué)生當(dāng)作活生生、有思想的人來對(duì)待。我們?cè)诤芏嗲闆r下，忽視了學(xué)生個(gè)體的需求，忽視了應(yīng)按人性本身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行德育，對(duì)學(xué)生的要求往往是劃一的，德育的方式是強(qiáng)迫式、命令式的“我說你做”，用事先設(shè)計(jì)好的道德規(guī)范將學(xué)生塑造成學(xué)校和老師心目中的理想模型，造成德育低效，甚至無效。德育一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的角度出發(fā)，一切高、空、虛的德育要求最終都是無法真正落實(shí)的。德育只有在學(xué)生正確地滿足自己個(gè)體需求的基礎(chǔ)上，才能最終達(dá)到用學(xué)生自己的行為滿足社會(huì)需求的目的。
2、設(shè)置德育情境誘發(fā)德育情感。良好的德育情境是產(chǎn)生良好德育情感的必要條件，有了良好的德育情感，道德認(rèn)知才有可能轉(zhuǎn)化為道德信念，升華為道德行為。德育情境包括良好的校園文化環(huán)境和家庭文化環(huán)境。一方面，學(xué)校要盡力優(yōu)化學(xué)校的文化環(huán)境，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。如：凈化環(huán)境，綠化校園，放置雕塑，布置“小品”，美化墻體，倡導(dǎo)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校園人際關(guān)系和校園輿論氛圍等等；另一方面，要完善學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，通過建立“社區(qū)教育委員會(huì)”，整合社會(huì)的教育資源，優(yōu)化社會(huì)的育人環(huán)境，通過開辦家長(zhǎng)學(xué)校，不斷提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，改善家庭的文化環(huán)境。
在實(shí)踐中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中自我發(fā)展、在發(fā)展中滿足、在滿足中完善自己，最終形成道德品質(zhì)。
如何寫德育論文篇十三
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面。對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。我們要全面貫徹黨的教育方針，把握學(xué)校學(xué)生德育現(xiàn)狀，把切實(shí)加強(qiáng)青少年思想政治教育工作，開展好學(xué)校德育教育工作作為學(xué)校當(dāng)前最迫切、最基本的任務(wù)。那么，如何堅(jiān)持德育為先，提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性，下面談?wù)勎覀€(gè)人的一些粗淺的看法：
1、完善德育機(jī)構(gòu)。
校長(zhǎng)要重視學(xué)校德育工作，將德育工作放到學(xué)校的'首要位置，著力進(jìn)行德育系列的建設(shè)，建立德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確德育管理職責(zé)，建立了由書記、校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，德育副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，政教處、總務(wù)處、教務(wù)處、大隊(duì)部和班主任具體組織實(shí)施的德育領(lǐng)導(dǎo)小組。使學(xué)校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了聯(lián)系密切，指揮靈活，步調(diào)一致，信息暢通。
2、強(qiáng)化師德教育。
德育教師隊(duì)伍素質(zhì)的優(yōu)劣，決定著德育工作的成敗。為適應(yīng)新時(shí)期的需求，跟上時(shí)代的步伐，學(xué)校必須著力培養(yǎng)、建設(shè)一支思想政治素質(zhì)強(qiáng)、職業(yè)道德水平高、管理方法科學(xué)的德育工作隊(duì)伍。德育實(shí)踐中，必須加強(qiáng)師德規(guī)范教育，要求并引導(dǎo)德育工作者樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和學(xué)生觀，增強(qiáng)師德信念和師德修養(yǎng)。
3、優(yōu)化德育環(huán)境。
良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是一種無形的德育。一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、布局合理、清潔文明的校園，不但給人以美的享受，而且陶冶人的情操。學(xué)校環(huán)境的隱性教育作用在于它的藝術(shù)性。要重視整個(gè)校園的環(huán)境建設(shè)，進(jìn)行整體構(gòu)思、布局，努力形成高品位的校園文化，力求校園自然環(huán)境的和諧美。學(xué)校實(shí)現(xiàn)凈化、美化、綠化。校內(nèi)布置作好精心安排，使每棵樹、每枝花、每堵墻、每條走廊都會(huì)“說話”，在校園自然環(huán)境中滲透校園精神因素，發(fā)揮其導(dǎo)向、陶冶、激勵(lì)的功能，對(duì)提高學(xué)生道德素質(zhì)起著潛移默化的作用，充分體現(xiàn)校園環(huán)境的育人功能。如我校充分利用豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)、廣播站、宣傳櫥窗、陳列室和各項(xiàng)特長(zhǎng)培訓(xùn)等陣地，廣泛地進(jìn)行校園文化的挖掘和積淀，增強(qiáng)校園環(huán)境的人文內(nèi)涵；結(jié)合校園綠化管理、花壇景點(diǎn)美化、附屬設(shè)施的完善，增強(qiáng)校園環(huán)境的美育功能；構(gòu)建校園文化建設(shè)的良好運(yùn)行機(jī)制，把學(xué)校辦成學(xué)生和教師的樂園、學(xué)園、花園，營(yíng)造文明向上、誠(chéng)實(shí)守信的良好德育氛圍，使學(xué)生的道德情操在校園文化浸潤(rùn)中得到升華。
4、開展德育活動(dòng)。
（1）、以班風(fēng)評(píng)比為主線，輔以“整頓周”活動(dòng)，形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。如“兩操整頓周”、“衛(wèi)生整頓周”、“儀容儀表整頓周”、安全教育月等等，這樣，可堵塞工作漏洞，保證學(xué)校校園紀(jì)律井然有序。
（2）、加強(qiáng)法制教育力度，與民警共建“青少年法制教育基地”，騁請(qǐng)民警到校與學(xué)生座談，進(jìn)行法律教育，促進(jìn)學(xué)生在校遵規(guī)守法。
（3）、加強(qiáng)養(yǎng)成教育。學(xué)校針對(duì)學(xué)生的年齡和個(gè)性特征，以生為本，充分發(fā)揚(yáng)和尊重學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)揮學(xué)生的智慧，努力提高了學(xué)生自理、自立的能力。
（4）、開展少隊(duì)活動(dòng)。利用國(guó)旗下講話、主題班會(huì)、黑板報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站和《?？飞系男麄鳈诘确绞较蛉w師生宣傳教育，提高德育意識(shí)。德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，它需要學(xué)校不斷地實(shí)踐、研究、總結(jié)，優(yōu)化德育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)載體，加強(qiáng)學(xué)生德育體驗(yàn)，更需要教師不斷提升自己的人格修養(yǎng)，自覺重視落實(shí)學(xué)科滲透德育工作的目標(biāo)和任務(wù)，才能培養(yǎng)出品行文明，品性健康，品德高雅，品質(zhì)高尚的學(xué)生。
如何寫德育論文篇十四
議論一件事物只能有一個(gè)判斷。這里所謂一個(gè)，是指渾凝美滿，像我們前此取為譬喻的圓球而言。在一回議論里固然不妨有好幾個(gè)判斷，但它們總是彼此一致、互相密接的；團(tuán)結(jié)起來，就成為一個(gè)圓球似的總判斷。因此，它們都是總判斷的一部分，各各為著總判斷而存在。如其說有兩個(gè)或兩個(gè)以上的判斷，一定有些部分與這個(gè)總判斷不相關(guān)涉，或竟互相矛盾；彼此團(tuán)結(jié)不成一個(gè)圓球，所以須另外分立。不相關(guān)涉的，何必要它？互相矛盾的，又何能要它？勢(shì)必完全割棄，方可免枝蔓、含糊的弊病。因而議論一件事物，只有而且只能有一個(gè)判斷了。
議論的路徑就是思想的路徑。因?yàn)樽h論之先定有實(shí)際上待解決的問題，這就是所謂疑難的境地。而判斷就是既已證定的假設(shè)。這樣，豈不是在同一路徑上么？不過思想的結(jié)果應(yīng)用于獨(dú)自的生活時(shí)，所以得到這結(jié)果的依據(jù)與路徑不一定用得到。議論的判斷，不論以口或以筆表示于外面時(shí)，那就不是這樣了。一說到表示，就含有對(duì)人的意思，而且目的在使人相信。假若光是給人一個(gè)判斷，人便將說：“判斷不會(huì)突如其來的，你這個(gè)判斷何所依據(jù)呢？為什么不可以那樣而必須這樣呢？”這就與相信差得遠(yuǎn)了。所以發(fā)議論的人于表示判斷之外，更須擔(dān)當(dāng)一種責(zé)任：先把這些地方交代明白，不待人發(fā)生疑問。換一句說，就是要說出所以得到這判斷的依據(jù)與路徑來。譬如判斷是目的地，這一種工作就是說明所走的道路。人家依著道路走，末了果真到了目的地，便見得這確是自然必至的事，疑問無從發(fā)生，當(dāng)然唯有相信了。
議論里所用的依據(jù)當(dāng)然和前面所說思想的依據(jù)一樣，須是真切的經(jīng)驗(yàn)，所以無非由觀察而得的了知與推斷所得的假設(shè)。論其性質(zhì)，或者是事實(shí)，或者是事理。非把事實(shí)的內(nèi)部外部剖析得清楚，認(rèn)識(shí)得明白，事理的因果含蘊(yùn)推闡得正確，審核得得當(dāng)，就算不得真切的經(jīng)驗(yàn)，不配做議論的依據(jù)。所以前邊說過，“敘述是議論的基本”，這就是議論須先有觀察工夫的意思。在這里又可以知道這一議論的依據(jù)有時(shí)就是別一議論(或是不發(fā)表出來的思想)的結(jié)果，所以隨時(shí)須好好地議論(或者思想)。
所用的依據(jù)既然真切了，還必須使他人也信為真切，才可以供議論的應(yīng)用。世間的事物，人己共喻的固然很多，用來作依據(jù)，自不必多所稱論。但也有這事實(shí)是他人所不曾觀察、沒有了知的，這事理是他人所不及注意、未經(jīng)信從的，假若用作依據(jù)，不加稱論，就不是指示道路、叫人依著走的辦法了。這必得敘述明白，使這事實(shí)也為他人所了知；論證如式，使這事理也為他人所信從。這樣，所用的依據(jù)經(jīng)過他人的承認(rèn)，彼此就譬如在一條路上了。依著走去，自然到了目的地。
在這里有一事應(yīng)得說及，就是議論不很適用譬喻來做依據(jù)。通常的意思，似乎依據(jù)與譬喻可以相通的。其實(shí)不然，它們的性質(zhì)不同，須得劃分清楚。依據(jù)是從本質(zhì)上供給我們以意思的，我們有了這意思，應(yīng)用歸納或演繹的方法，便得到判斷。只需這依據(jù)確是真實(shí)的，向他人表示，他人自會(huì)感覺循此路徑達(dá)此目的地是自然必至的事，沒有什么懷疑。至若譬喻，不過與判斷的某一部分的情狀略相類似而已，彼此的本質(zhì)是沒有關(guān)涉的；明白一點(diǎn)說，無論應(yīng)用歸納法或演繹法，決不能從譬喻里得到判斷。所以議論用譬喻來得出判斷，即使這判斷極真確，極有用，嚴(yán)格地講，只能稱為偶合的武斷，而算不得判斷；因?yàn)樗鼪]有依據(jù)，所用的依據(jù)是假的。用了假的依據(jù)，何能使人家信從呢？又何能自知必真確、必有用呢？我們要知譬喻本是一種修辭的方法(后邊要討究到)，用作議論的依據(jù)，是不配的。
現(xiàn)在歸結(jié)前邊的意思，就是依據(jù)、推論、判斷這三者是議論的精魂。這三者明白切實(shí)，有可證驗(yàn)，才是確當(dāng)?shù)淖h論。把這三者都表示于人，次第井然，才是能夠使人相信的議論。但是更有一些事情應(yīng)得在這些部分以前先給人家：第一，要提示所以要有這番議論的緣由，說出實(shí)際上的疑難與解決的需要。這才使人家覺得這是值得討究的問題，很高興地要聽我們下個(gè)怎樣的判斷。第二，要?jiǎng)澏ㄗh論的范圍，說關(guān)于某部分是議論所及的；同時(shí)也可以撇開以外一切的部分，說那些是不在議論的范圍以內(nèi)的。這才使人家認(rèn)定了議論的趨向，很公平地聽我們對(duì)于這趨向所下的判斷。第三，要把預(yù)想中應(yīng)有的敵論列舉出來，隨即加以評(píng)駁，以示這些都不足以搖動(dòng)現(xiàn)在這個(gè)判斷。這才使人家對(duì)于我們的判斷固定地相信(在辯論中，這就成為主要的一部分，否則決不會(huì)針鋒相對(duì))。固然，每一回議論都先說這幾件事是不必的，但適當(dāng)?shù)男枰臅r(shí)候就得完全述說；而先說其中的一事來做發(fā)端，幾乎是議論文的通例。這本來也是環(huán)拱于中心——判斷——的部分，所以我們常要用到它來使我們的文字成為渾圓的球體。
還要把議論的態(tài)度討究一下。原來說話、作文都以求誠(chéng)為歸，而議論又專務(wù)發(fā)現(xiàn)事實(shí)、事理的真際，則議論的目標(biāo)只在求誠(chéng)，自是當(dāng)然的事。但是我們?nèi)鐬槌梢娝`、意氣所拘，就會(huì)變改議論的態(tài)度；雖自以為還準(zhǔn)對(duì)著求誠(chéng)，實(shí)則已經(jīng)移易方向了。要完全沒有成見是很難的；經(jīng)驗(yàn)的缺乏，熏染的影響，時(shí)代與地域的關(guān)系，都足以使我們具有成見。至于意氣，也難消除凈盡；事物當(dāng)前，利害所關(guān)，不能不生好惡之心，這好惡之心譬如有色的眼鏡，以此看事物，就不同本來的顏色。我們固然要自己修養(yǎng)，使成見意氣離開我們，不致做議論的障礙；一方面更當(dāng)抱定一種議論的態(tài)度，逢到議論總是這樣，庶幾有切實(shí)的把握，可以離開成見需與意氣。
又，議論是希望人家信從的，人家愿意信從真實(shí)確當(dāng)?shù)呐袛?，尤愿意信從這判斷是懇切誠(chéng)摯地表達(dá)出來的，所以議論宜取積極的誠(chéng)懇的態(tài)度。這與前面所說是一貫的，既能就事論事，就決然積極而誠(chéng)懇，至少不會(huì)有輕薄、驕傲、怒罵等態(tài)度。至于輕薄、驕傲、怒罵等態(tài)度的不適于議論，正同不適于平常的生活一樣，在這里也不必說明了。
如何寫德育論文篇十五
小學(xué)教育,是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。在基礎(chǔ)教育階段,教師要關(guān)注課堂評(píng)價(jià)的作用,利用科學(xué)合理的課堂評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為給予肯定,會(huì)促進(jìn)學(xué)生重視學(xué)習(xí)活動(dòng)。小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué),主要培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力,促進(jìn)小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高。加強(qiáng)課堂評(píng)價(jià)的多元化,會(huì)促進(jìn)學(xué)生主體地位的明確,更有利于美術(shù)課堂氣氛的活躍,讓當(dāng)前的小學(xué)美術(shù)課堂成為創(chuàng)新型課堂。
一、應(yīng)用多元化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),點(diǎn)燃美術(shù)課堂。
其進(jìn)行評(píng)價(jià)。多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),會(huì)讓小學(xué)美術(shù)課堂評(píng)價(jià)更加客觀有效。
比如,在學(xué)習(xí)《生活中的暖色》的時(shí)候,教師給學(xué)生時(shí)間,讓學(xué)生創(chuàng)造自己的暖色系作品。一些對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)熱情較高的小學(xué)生會(huì)很認(rèn)真地創(chuàng)作,并且作品十分美觀。而一些平時(shí)對(duì)美術(shù)沒有太大熱情的學(xué)生也可以安靜下來進(jìn)行繪畫,但繪畫質(zhì)量不高。面對(duì)這樣的情況,教師需要根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)于前者,教師可以這樣評(píng)價(jià)“你筆下的暖色系房間真漂亮,好像真的一樣。”對(duì)于后者,教師可以這樣評(píng)價(jià)“恭喜你,已經(jīng)可以坐下來創(chuàng)作自己的作品了,繼續(xù)努力?！倍嘣脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),給每一個(gè)學(xué)生得到表揚(yáng)的機(jī)會(huì),有利于促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)氣氛的濃厚,讓學(xué)生都參與到美術(shù)學(xué)習(xí)中來。
二、應(yīng)用多元化評(píng)價(jià)主體,點(diǎn)燃美術(shù)課堂。
己的作品進(jìn)行反思,對(duì)小學(xué)生的評(píng)價(jià)意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。
比如,在講解《猜猜我是誰》的時(shí)候,教師可以讓學(xué)生四人一組,先獨(dú)立創(chuàng)作一個(gè)人物,通過繪畫來明確人物的面貌特點(diǎn)。之后,小組內(nèi)進(jìn)行討論,看誰的人物繪畫最有創(chuàng)意。一些學(xué)生畫了成龍,突出了鼻子。一些學(xué)生沒有突出創(chuàng)作,只是在描摹,在小組互評(píng)中,學(xué)生就會(huì)意識(shí)到自己忘記了什么?？偠灾?讓學(xué)生成為課堂評(píng)價(jià)活動(dòng)的主導(dǎo)者,有利于小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,促進(jìn)小學(xué)美術(shù)能力的提高。
三、應(yīng)用多元化評(píng)價(jià)方法,點(diǎn)燃美術(shù)課堂。
過去的小學(xué)美術(shù)課堂中,教師會(huì)針對(duì)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作結(jié)果或者最終的美術(shù)考試成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。而在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下,我們教育工作者應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。小學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的情感,往往表面在他們的學(xué)習(xí)過程中。無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度還是學(xué)習(xí)情感,都應(yīng)當(dāng)成為教師評(píng)價(jià)的對(duì)象。過程評(píng)價(jià)法的應(yīng)用,有利于多元評(píng)價(jià)策略的實(shí)施。
1.小學(xué)美術(shù)教師要樂于去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)閃光點(diǎn)。
學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)有熱情,就表明學(xué)生具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生樂于去創(chuàng)造作品,敢于大膽地表達(dá)自己的美術(shù)構(gòu)想,教師要肯定學(xué)生的思維。比如,在學(xué)習(xí)《生活中的冷色》的時(shí)候,一些學(xué)生通過自己的想象已經(jīng)把冷色進(jìn)行了混合,教師要尊重學(xué)生的想法,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力,發(fā)現(xiàn)更多美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。
2.教師要利用長(zhǎng)效評(píng)價(jià)激勵(lì)小學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)。
在課堂活動(dòng)中,教師對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)一般都是即興的,表揚(yáng)過了就沒有下文了。教師應(yīng)當(dāng)從班級(jí)實(shí)際情況出發(fā),進(jìn)行評(píng)價(jià)記錄。如果哪位學(xué)生在課堂中得到表揚(yáng),教師為其發(fā)放一個(gè)小紅花。每個(gè)學(xué)期對(duì)學(xué)生的小紅花數(shù)量進(jìn)行總結(jié)。學(xué)生每一節(jié)課的表現(xiàn)都關(guān)系他們的個(gè)人榮譽(yù),有利于促進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)效果的強(qiáng)化。
綜上所述,美術(shù)評(píng)價(jià)是美術(shù)教學(xué)者的重要教學(xué)任務(wù)。多元化評(píng)價(jià)在小學(xué)美術(shù)課堂中的利用,會(huì)推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新。多元化評(píng)價(jià)的實(shí)施,教師需要關(guān)注學(xué)生在課堂評(píng)價(jià)中的作用,考慮學(xué)生的評(píng)價(jià)感受,關(guān)注課堂評(píng)價(jià)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。促進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂的現(xiàn)代化,需要實(shí)施多元化的評(píng)價(jià),也只有多元化的評(píng)價(jià),能夠改革一代小學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)觀。
如何寫德育論文篇十六
今天是6月6號(hào)，時(shí)值輕院35周年校慶即將到來之際，但如果你在學(xué)校隨便問一個(gè)人現(xiàn)在最近最吸引眼球的是什么事，那絕對(duì)不是關(guān)于校慶的事，而是不到10天之內(nèi)我校先后有兩人從教三樓跳下來，結(jié)束了年輕的生命，其中一名是大四即將畢業(yè)的一名學(xué)生，另一名是我校后勤集團(tuán)一名員工。雖然學(xué)校不是企業(yè)，但發(fā)生這樣接連-跳-樓事件，我們不得不面對(duì)這樣的事實(shí)：人是脆弱的，不管是學(xué)校還是企業(yè)，如何做好人的管理工作顯得尤為重要。
去年富-士-康十三連-跳事件我們?nèi)杂洃洩q新，今天我校兩連-跳事件又給我們敲響了警鐘。經(jīng)過了改革開放以來幾十年的高速發(fā)展，我們?cè)谏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域取得了顯著發(fā)展，但與之相伴而來的是我們?cè)絹碓蕉嗟膲毫?、抱怨、不滿。作為企業(yè)的管理人員如何做好人的管理工作是個(gè)迫切需要解決的問題，不然輕則降低員工工作效率，重則有可能造成跳-樓等悲劇的發(fā)生。
富-士-康多是年輕人，他們精力充沛，對(duì)未來抱有期待，同時(shí)又容易情緒波動(dòng)。他們渴望豐富的業(yè)余生活，但現(xiàn)實(shí)生活又太過枯燥乏味，富-士-康也沒有給他們搭建交往的平臺(tái)，下了班，他們就是孤立的個(gè)體。龐大的集團(tuán)管理要求80萬人步調(diào)一致，強(qiáng)調(diào)的是共性；而現(xiàn)在是一個(gè)個(gè)體意識(shí)覺醒的時(shí)代，年輕的產(chǎn)業(yè)工人要求體現(xiàn)個(gè)性，這必然會(huì)產(chǎn)生矛盾，而化解這些矛盾正是管理本身的事情。
很多人在分析造成這些悲劇的原因，甚至延伸到社會(huì)問題、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等問題上，這些歸因也許都成立，但是我更傾向于這是一個(gè)管理的問題，一個(gè)需要還原到如何正確理解“什么是管理”的問題，一個(gè)需要尊重人而非管控人的問題。如果我們不從宏觀層面去尋找根源，這樣的錯(cuò)誤還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)?！肮芾聿⒎枪苋硕枪苁隆?。“管人理事”是大部分人對(duì)于管理的理解，即便是他們沒有這樣的概念，也會(huì)在實(shí)際的管理工作中強(qiáng)調(diào)對(duì)于人的管理。但是很可惜，這個(gè)理解是大錯(cuò)特錯(cuò)的。
事實(shí)上，人也是無法管理的，從人性的角度來看，每一個(gè)人都希望得到尊重而不是管理，也許我們不能夠認(rèn)為所有人都具有自我實(shí)現(xiàn)的能力，不能夠認(rèn)為所有人都能夠自我約束，但是我們也必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：每一個(gè)人都本能地認(rèn)為自己有自我約束的能力，而在被稱之為“80后”和“90后”的年輕人都認(rèn)為自己是具有自我實(shí)現(xiàn)能力的人，更加覺得提供平臺(tái)給他發(fā)揮比任何事情都重要。在對(duì)人有如此認(rèn)知的前提下，如果我們還是堅(jiān)持管人的話，一定是得不到好的管理效果的。
管理的目的是為了提升效率，這是德魯克和我們的共識(shí)，為了得到效率，需要服從、規(guī)范、嚴(yán)格的約定和控制，但是正如我自己反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，這一切界定的應(yīng)該是“事”而不是“人”。我們需要服從的、規(guī)范的、控制的是所做的事情本身，相對(duì)于管理者所要面對(duì)的“人”而言，是理解、尊重以及責(zé)任。因此，在我的觀念里面，管理的基本邏輯是：向上管理向下負(fù)責(zé)。讓管理產(chǎn)生績(jī)效，最終體現(xiàn)在下屬的成長(zhǎng)中。相對(duì)于管理中的所有資源來說，人是最重要的資源，對(duì)人的激勵(lì)也是最重要的。
對(duì)下屬負(fù)責(zé)是一種管理能力的體現(xiàn)，也是管理者必備的工作方式。管理者必須把下屬放在自己的生存范疇中，所以向下負(fù)責(zé)就包含了：提供平臺(tái)給下屬；對(duì)下屬的工作結(jié)果負(fù)有責(zé)任；對(duì)下屬的成長(zhǎng)負(fù)有責(zé)任。具體表現(xiàn)是支持下屬的成長(zhǎng)和成功，做到這一點(diǎn)首先需要管理者真誠(chéng)關(guān)心下屬的生活與發(fā)展，將組織的愿景及目標(biāo)轉(zhuǎn)化為團(tuán)隊(duì)成員的挑戰(zhàn)以及有意義的目標(biāo)；其次需要管理者了解下屬的工作與組織策略的關(guān)聯(lián)所在；第三需要管理者對(duì)下屬于每一個(gè)小的成功都給予極大的關(guān)注和表揚(yáng)，能夠真正讓下屬感受到你對(duì)于他的成功的支持和肯定。
解決好人的問題，實(shí)現(xiàn)員工和企業(yè)的共同發(fā)展，首先要依靠制度和文化的建設(shè)。關(guān)鍵在于激勵(lì)與約束機(jī)制。對(duì)于企業(yè)來說，要以經(jīng)營(yíng)者激勵(lì)約束為龍頭，以產(chǎn)權(quán)和競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)約束為基石，在營(yíng)造良好組織氣氛、建設(shè)良好企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，通過建立健全物質(zhì)獎(jiǎng)酬制度、工作設(shè)計(jì)制度、職工參與管理制度、人力資源管理制度等一系列富有成效的規(guī)章制度，對(duì)全體員工形成強(qiáng)大的激勵(lì)約束作用，從而最大限度地激發(fā)全體員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。
當(dāng)前，由于全球經(jīng)濟(jì)衰退，我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)受到較大沖擊，很多企業(yè)尤其是中小國(guó)有企業(yè)受到的沖擊非常顯著，效益急劇下滑，隊(duì)伍渙散，安全環(huán)保壓力巨大，在這種背景下，我們尤其要注重研究和探索建立健全員工退出機(jī)制的問題。建立健全員工退出機(jī)制，就是要把不誠(chéng)信、不負(fù)責(zé)任、不提高素質(zhì)的員工找出來，讓他們退出關(guān)鍵、高危崗位，直至退出企業(yè)。建立健全員工退出機(jī)制，既能解決對(duì)素質(zhì)相對(duì)好的多數(shù)員工的公平問題，也能激勵(lì)更多的員工努力提高素質(zhì)，盡快成為企業(yè)的骨干和精英，從而進(jìn)一步改善和提高員工隊(duì)伍整體素質(zhì)。從管理的角度講，要實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)的共同發(fā)展，必須大力推行人本管理。在企業(yè)管理中堅(jiān)持以人為本，就是發(fā)展和維護(hù)企業(yè)員工的根本利益，尊重員工的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)員工的愿望，滿足員工的要求，促進(jìn)員工的發(fā)展，真正把企業(yè)的發(fā)展建立在人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上；就是為了員工、相信員工、依靠員工，幫助每個(gè)員工實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，不斷滿足員工的物質(zhì)需求和精神需求，集中全體員工的智慧和力量，開創(chuàng)共同的事業(yè)。最終，要達(dá)到自主管理的境界，使員工在制度規(guī)范下自主行為，在先進(jìn)思想和文化影響下，無需要求、無需監(jiān)督，自覺主動(dòng)地做好工作。
?以制度化管理現(xiàn)代一種責(zé)無旁貸的意識(shí)
談了以上這些，無非想向朋友們說明，信息時(shí)代的到來，必然會(huì)產(chǎn)生一種全新的交流方式，也必定會(huì)在職場(chǎng)上帶來一次大變革。而這種變革反映在實(shí)踐中就是網(wǎng)絡(luò)在生活中登陸，特別是對(duì)辦公室人員（在此，我主要講秘書人員）起到了極大的促進(jìn)作用。
第三，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使辦公現(xiàn)代化由單機(jī)應(yīng)用向綜合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，由于辦公手段的進(jìn)步，包括文件，報(bào)告在內(nèi)的一切信息表達(dá)，傳遞，儲(chǔ)存都以數(shù)字化的形式實(shí)現(xiàn)．辦公手段的變革，不僅為辦公部門展示了廣闊的前景，也要求秘書人員具備與之相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，否則將會(huì)被時(shí)代所淘汰．跨入21世紀(jì)以后，世界邁進(jìn)了充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，使中國(guó)與世界的距離縮短了,飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為秘書工作提供了新的現(xiàn)代化工作手段，同時(shí)，也要求秘書使用網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)的工作平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展突破的不僅僅是人們工作的手段，操作的便捷，更多的是在改變著人們的觀念。作為領(lǐng)先于時(shí)代的秘書則必須從工作方法上改變領(lǐng)導(dǎo)的觀念，率先使用先進(jìn)的工作平臺(tái)，并確實(shí)帶來實(shí)際效果。網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大功能為社會(huì)的發(fā)展注入了新的活力，在這種新的形式下，秘書工作的內(nèi)容應(yīng)不斷拓展，秘書工作制度不斷完善，秘書意識(shí)不斷更新，秘書運(yùn)行機(jī)制不斷優(yōu)化。不管是經(jīng)驗(yàn)豐富的老秘書還是剛?cè)胄械男旅貢夹枰粩喔轮R(shí)，根據(jù)時(shí)代的需要強(qiáng)化技能。
早期的秘書只是進(jìn)行聽寫工作的文書，寫得一手好字。但隨著教育程度的提高，秘書開始承擔(dān)更多的職責(zé)，他們開始撰寫公函、規(guī)劃會(huì)議、與客戶溝通、培訓(xùn)員工。最近10年，秘書的變化更是天翻地覆，現(xiàn)代秘書要求學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)及其它多種高級(jí)技能，在現(xiàn)代辦公室中扮演著重要的“信息管理者”的角色。所以：
第一，秘書在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)今，首先要懂得透過網(wǎng)絡(luò)收集信息。
第二，秘書在網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境下出了要懂得利用網(wǎng)絡(luò)收集信息外，還要懂得如何利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)送、傳遞信息。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動(dòng)了辦公自動(dòng)化系統(tǒng)的進(jìn)步，許多辦公化設(shè)施都是與電腦有關(guān)的。隨著各種社會(huì)生產(chǎn)過程的日趨自動(dòng)化，計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息加工的能力急劇增長(zhǎng)，管理系統(tǒng)必須采用新的技術(shù)進(jìn)行改革，否則，就無法適應(yīng)當(dāng)前企業(yè)管理內(nèi)容的發(fā)展需要。在這種情況下，辦公自動(dòng)化體系就隨著電腦、網(wǎng)絡(luò)的普及如魚后春筍一般拔地而起，并在短時(shí)間內(nèi)得到了迅速發(fā)展。
辦公自動(dòng)化系統(tǒng)有助于提高秘書的工作效率，簡(jiǎn)化辦公過程，及時(shí)、快捷的接受或發(fā)送信息。而在辦公自動(dòng)化系統(tǒng)中有一個(gè)非常重要的內(nèi)容，是現(xiàn)代商務(wù)秘書必須掌握的，就是使用電子郵件和即使通訊工具收發(fā)信息、信函或是各類辦公文件。
1、 網(wǎng)絡(luò)電子郵件是辦公自動(dòng)化系統(tǒng)傳輸信息的主要手段和途徑。
2、另外，網(wǎng)絡(luò)上也推出了許多即時(shí)通訊工具，像大陸騰訊的qq、美國(guó)微軟的msn等，其一對(duì)一或一對(duì)多的在線聊天方式以及所提供的視頻對(duì)話框，讓雙方可以通過打字的方式進(jìn)行在線交流；也可以利用攝像頭、麥克風(fēng)和耳塞進(jìn)行對(duì)話，這樣不僅可以聽到對(duì)方的聲音還可以看到對(duì)方的相貌、行為動(dòng)作，是一種非常方便的即時(shí)通訊工具。
第三，秘書還必須熟知網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的各種經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的模式及運(yùn)作。
面對(duì)著網(wǎng)絡(luò)席卷全球之勢(shì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也正在經(jīng)歷一場(chǎng)巨大的革命。這場(chǎng)革命將使地球變小，市場(chǎng)的距離縮短，生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)之間的間隔消失。
在這個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為核心的時(shí)代里，企業(yè)秘書必須了解各種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和操作，比如：電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)信息供應(yīng)商、網(wǎng)絡(luò)傳媒網(wǎng)絡(luò)通訊、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商等，這樣可以拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)技能，掌握更多的信息和技術(shù)，有助于工作的開展，更好的完成任務(wù)。下面我們主要了解電子商務(wù)對(duì)秘書工作的影響：
互聯(lián)網(wǎng)的最終主要商業(yè)用途，就是電子商務(wù)。目前的商業(yè)信息，主要是通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞，互聯(lián)網(wǎng)已成為我們這個(gè)商業(yè)信息社會(huì)的神經(jīng)系統(tǒng)。電子商務(wù)的經(jīng)營(yíng)模式主要就是廣告和贊助，網(wǎng)上商品交易，付費(fèi)信息下載和瀏覽模式，網(wǎng)上訂閱模式，風(fēng)險(xiǎn)投資，股票上市等。這些經(jīng)濟(jì)模式都與現(xiàn)代企業(yè)息息相關(guān)，它們的發(fā)展、變動(dòng)會(huì)直接或間接的影響到企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施，以及企業(yè)高級(jí)主管決策的制定，而秘書作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手，也必須明確這些電子商務(wù)的運(yùn)作流程，發(fā)現(xiàn)并利用電子商務(wù)所帶來的商機(jī)，幫助上級(jí)完成各項(xiàng)工作。
第四，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下個(gè)各種新興產(chǎn)業(yè)也要求秘書在工作中能了解并運(yùn)用到實(shí)際工作中。
1、 網(wǎng)絡(luò)傳媒業(yè)。
傳統(tǒng)以大眾媒體為營(yíng)銷通道的傳播模式是“一對(duì)多”線性的，而網(wǎng)絡(luò)媒體則是“多對(duì)多”的互動(dòng)式的。網(wǎng)絡(luò)這種非群體化的傳播方式的實(shí)現(xiàn)，使人們從過去長(zhǎng)期形成查找信息的線性、被動(dòng)的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃W(wǎng)絡(luò)化、主動(dòng)性為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)思想。在日常工作中，秘書不可避免的要與外界接觸，在以前，秘書就是主要與一些平面和電視、廣播等傳統(tǒng)媒體打交道，而如今，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，秘書還多了一個(gè)接觸媒體——網(wǎng)絡(luò)媒體。
2、 網(wǎng)絡(luò)商業(yè)服務(wù)。
學(xué)過了商務(wù)秘書實(shí)務(wù)以后，我們都知道在商務(wù)活動(dòng)中，到外地或外國(guó)出差是日常工作的一個(gè)組成部分。這種差旅活動(dòng)的日程安排緊湊，有時(shí)甚至當(dāng)天往返。而這種差旅安排也是現(xiàn)代秘書工作的一部分，秘書在為上司或同事做差旅安排時(shí)，也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源簡(jiǎn)化工作過程。
比如秘書在安排差旅時(shí)首先就是要訂票，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來的網(wǎng)上訂票服務(wù)能有效降低成本充分利用現(xiàn)有營(yíng)運(yùn)能力，所以，現(xiàn)在很多航空、鐵路、班車等交通工具都在網(wǎng)上設(shè)立的訂票服務(wù)，秘書在安排差旅時(shí)無需東奔西跑，只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)就可以買到票了。同時(shí)，現(xiàn)在很多酒店和城市都在網(wǎng)上設(shè)立了信息查詢和預(yù)定服務(wù)，秘書只要輕輕松松的坐在辦公室里通過網(wǎng)絡(luò)就可以了解各地的訊息，能更方便快捷的安排好差旅工作.
3、 網(wǎng)絡(luò)金融。
21世紀(jì)是知識(shí)信息的時(shí)代，對(duì)秘書的要求也越來越高。公司中的秘書不僅要從事那些傳統(tǒng)的工作，而且還需要懂得一些財(cái)務(wù)、金融方面的知識(shí)，只有這樣才能在工作中游刃有余，成為領(lǐng)導(dǎo)的好幫手。同時(shí)，電子商務(wù)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的金融模式，為金融業(yè)提供了全新的服務(wù)領(lǐng)域和方式，新興的網(wǎng)絡(luò)金融服務(wù)內(nèi)容也將滿足電子商務(wù)的要求并提供相應(yīng)的信息支持。所以，現(xiàn)代的秘書必須順應(yīng)時(shí)代潮流，熟練使用網(wǎng)絡(luò)金融業(yè)務(wù)的知識(shí)，如：網(wǎng)上銀行的開戶、銷戶、查詢、轉(zhuǎn)帳；網(wǎng)上證券交易的股市行情接收、盤后行情數(shù)據(jù)接收；網(wǎng)上保險(xiǎn)公司交納保費(fèi)、信息查詢；方便快捷、手續(xù)費(fèi)低廉的在線投資等。金融業(yè)務(wù)的突起，使現(xiàn)代秘書成為一大受益者，他們可以足不出戶，就可以在很段的時(shí)間內(nèi)完成工作任務(wù)。而這些都是要在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下才能實(shí)現(xiàn)的.
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，推動(dòng)的商業(yè)活動(dòng)走向了一個(gè)新的里程碑。各個(gè)公司企業(yè)為了提高工作效率，優(yōu)化機(jī)制，精簡(jiǎn)工作流程，都在對(duì)外的商業(yè)交往和對(duì)內(nèi)的管理過程中，融入了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富的資料和強(qiáng)大的功能。秘書作為一種廣泛的社會(huì)職業(yè)，在近幾十年中得到了飛速發(fā)展，其在企業(yè)中占有舉足輕重的地位，改革開放的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)，使企業(yè)對(duì)秘書的綜合素質(zhì)要求越來越高，所承擔(dān)的工作也越來越廣泛，面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，要成為一名精明、能干的秘書一定要順應(yīng)歷史潮流，跟上時(shí)代的快節(jié)奏步伐，擴(kuò)展知識(shí)面，在工作中充分結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，了解網(wǎng)絡(luò)帶來的各種商機(jī)、便捷的工作方式和大量的信息資源、通訊方式，讓網(wǎng)絡(luò)融入自己的工作生活中，以此來提高自己的工作效率，爭(zhēng)取用最少的時(shí)間，最便捷的方式帶來最大的效益，出色的完成工作。
如何寫德育論文篇十七
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
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