驚喜往往就隱藏在平凡的生活細節(jié)中。寫總結(jié)需要注意結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的推進。以下是心理學(xué)家總結(jié)的保持心理健康的方法和技巧，請大家注意心理調(diào)節(jié)。
如何寫德育論文篇一
21世紀，隨著社會的不斷進步和經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的價值觀也發(fā)生了改變，近幾年來選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生中既有熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)愿為人類服務(wù)的,也有認為學(xué)醫(yī)實惠可以為自己增加錢財?shù)摹ａt(yī)療技術(shù)的使用要視其使用者的善惡，道德高尚的人可以將醫(yī)學(xué)造福于人類，如國際主義戰(zhàn)士白求恩；而如果是一個道德敗壞的人，那么其掌握的醫(yī)療技術(shù)就是為虎作倀，如有的醫(yī)生盜賣病人的器官，有的醫(yī)生向病人推銷假藥，完全喪失了醫(yī)生應(yīng)有的道德良心。一名合格的醫(yī)學(xué)生必須要“先會做人，再會醫(yī)人”，因此，要培養(yǎng)一名真正對國家和社會有用的、醫(yī)術(shù)精湛和醫(yī)德高尚的人才，學(xué)校德育教育是不可缺少的。我們現(xiàn)招收的學(xué)生年齡小，世界觀未形成，易接受各種思想的沖擊，學(xué)校教育對他們影響是意義深遠的。
蘇霍姆林斯說過：“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人”，因此，做為一個專業(yè)老師，要學(xué)會開發(fā)教材中的德育內(nèi)容，將德育教育與專業(yè)知識學(xué)習(xí)結(jié)合起來，在專業(yè)課教學(xué)中滲透德育，避免了德育的高不可攀和空洞，使德育更貼近于現(xiàn)實和生活，學(xué)生也更容易理解和接受，在教學(xué)中我從以下幾個方面做起：
一、教師的行為影響。
（一）教師的表率作用。
身教重于言教，教師的表率作用將對學(xué)生產(chǎn)生深遠影響，教師在教學(xué)中要時刻以自己的模范行為和人格魅力去影響學(xué)生、教育學(xué)生，這既是對學(xué)生進行德育教育的重要途徑，也是專業(yè)課中德育滲透的堅實基礎(chǔ)，在任何場會的言談舉止中都要以一個合格的人民教師行為來約束自己，真正做到以身示范、教書育人。
（二）教師的素質(zhì)修養(yǎng)。
教師要具備高尚的人格，平時要加強政治學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)政治實事，黨的教育方針政策，懂得國家的政策方向，提高自己的政治理論水平；教師要樹立正確的教育觀和人生觀，要有無私奉獻的精神，范跑跑之流的反面形象要時刻引以為鑒，只有具有高尚品質(zhì)的人，才能得到學(xué)生的敬重；教師的素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治思想理論水平上，還體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力上，學(xué)識淵博的老師也是學(xué)生喜愛和學(xué)習(xí)的老師。教師應(yīng)刻苦鉆研專業(yè)理論知識，提高自己的學(xué)術(shù)造詣，成功的教師都是以淵博的學(xué)識和高尚的人格魅力來得到學(xué)生的敬重和愛戴的。
（一）在課程內(nèi)容中滲透德育。
在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實事求是、追求真理的理念，追求真理是科技工作者永恒的目標，由于有這種不畏犧性而追求真理的'決心，才能將科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展和造福于人類，例如在講到《sars相關(guān)冠狀病毒感染的護理》這一節(jié)時，結(jié)合“非典”時期鐘南山院土和“非典”時期獻身的醫(yī)護人員的事跡對學(xué)生進行教育；在講《兒科護土的角色和素質(zhì)》這一節(jié)時，提出了護土的概模南丁格爾，號召學(xué)生學(xué)習(xí)南丁格爾吃苦耐勞、一絲不茍的工作態(tài)度，為護理事業(yè)奮斗一生的奉獻精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、耐心、細心、責任心，鼓勵我們的學(xué)生為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)要有努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、永不放棄的精神；講解《小兒生長發(fā)育》這一節(jié)時，給學(xué)生強調(diào)父母的養(yǎng)育之恩，老師的教育之情，教育學(xué)生要做一個有孝心的人，要有一顆感恩的心，感恩于父母、感恩于師長、感恩于社會；講解《新生兒破傷風的護理》這一節(jié)時，因輕微刺激如聲、光、針刺、蚊蟲叮咬等均可引起患兒的痙攣發(fā)作，教育學(xué)生一定要以人為本，在鎮(zhèn)靜劑發(fā)揮作用時將醫(yī)療操作集中完成，要具有關(guān)心愛護病人，一切以病人為中心的理念；講解《小兒靜脈穿刺》時，讓學(xué)生學(xué)會換位思考，將心比心，理解患兒父母的心情，強調(diào)提高醫(yī)療操作技術(shù)，具有扎實的基本功的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)技術(shù)精益求精的精神。
將德育在學(xué)科教學(xué)中潛移默化、點滴滲透，而不是空洞和蒼白的說教，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不知不覺的受到感染和啟發(fā)，學(xué)生也易于理解和接受。
（二）結(jié)合社會現(xiàn)象進行德育滲透。
當前醫(yī)療單位中有許多不良的醫(yī)德醫(yī)風，如部分醫(yī)務(wù)人員受“拜金主義”之風的影響，向病人索要“紅包”和拿“回扣”，倒賣病人，少數(shù)醫(yī)務(wù)人員缺乏道德原則，對待病人冷漠，無責任心和同情心，社會影響很壞。這些不良之風也吹進了校園，因此，在教學(xué)中要立場堅定的批評這股歪風，給學(xué)生強調(diào)這樣做的危害性和違法性，并結(jié)合汶川大地震抗震救災(zāi)錄相，將醫(yī)務(wù)工作者冒著生命危險搶救傷員的畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，英雄就在身邊，醫(yī)護人員救死扶傷的高尚品德深深的感動了學(xué)生、激勵了學(xué)生。時時刻刻培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民，國家和人民利益高于一切的思想。
今天的學(xué)風，就是明天的醫(yī)風，專業(yè)老師要有“德育無小事，事事育人，德育無閑人，人人育人”的思想，在教材中挖掘德育理念，培養(yǎng)學(xué)生樹立救死扶傷的人道主義精神，理解醫(yī)學(xué)治病救人的崇高目的。只有提高了學(xué)生的道德品質(zhì)，才能將學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚的道德和精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)、對國家對社會有用的人材。
參考文獻：
[1]沈雁霞.劉奇淺論新時期醫(yī)學(xué)院校德育教育的現(xiàn)狀及對策.中國高等醫(yī)學(xué)教育,.
如何寫德育論文篇二
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
在教讀《三字經(jīng)》的實踐中，我校采用了以下幾種方法做法：
1、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時不但要背，還要取其精華去其糟粕，理解里面的故事和意思。
為了讓學(xué)生正確地理解，需要老師有所選擇，進行講解和指導(dǎo)。閱讀時需要站在時代的立場進行抽象的理解，進行創(chuàng)造性的發(fā)揮，掌握其精神取向。
老師在教學(xué)的時候選取一些上口、有教育意義的、有典故的句子教給學(xué)生，如：有的學(xué)生知道了孔融讓梨的故事后，對待其他小朋友也知道謙讓了，并且懂得吃東西時不要只顧著自己，要先讓給長輩等。香九齡溫席的故事使他們進一步知道了要好好的孝敬父母，為父母做些力所能及的事情。這樣他們既愛學(xué)又記得牢。并能將它很好的運用到我們的日常生活之中，為我們的學(xué)校、將來為我們的祖國做一份貢獻。
2、加強班集體建設(shè)，打造文明社區(qū)，使它們成為《三字經(jīng)》的踐行基地。
班級則是社會的縮影，是一個只有幾十名學(xué)生的微型社會。社區(qū)可以說是學(xué)生的第二課堂，是相互有聯(lián)系、有某些共同特征的人群共同居住活動比較大的社會。這兩種社會對學(xué)生進行著潛移默化的教育，我們要用《三字經(jīng)》的思想為學(xué)生營造一種良好的社會成長環(huán)境。
學(xué)校開展了“爭創(chuàng)德育示范班級建設(shè)”活動。從讀、寫、理解記憶《三字經(jīng)》入手，對學(xué)生進行思想道德教育，突出抓好四個“規(guī)范”：規(guī)范學(xué)生的語言——倡導(dǎo)文明用語，消除臟話及不文明的口頭語;規(guī)范學(xué)生的課間行為——倡導(dǎo)輕聲慢步，消除喧嘩、打鬧等行為;規(guī)范學(xué)生的校外行為——倡導(dǎo)校內(nèi)外言行一致，告別校外違規(guī)、違紀、違反社會公德的行為;規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為——倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生抓好預(yù)習(xí)、聽講、復(fù)習(xí)、作業(yè)、考試五個環(huán)節(jié)，著力解決上課遲到、課堂違紀、抄襲作業(yè)等不良行為，從而達到規(guī)范學(xué)生的.各種行為?；顒娱_展效果明顯，校風變好了，打架等現(xiàn)象沒有了。
3、活學(xué)活用，抓好細節(jié)，講求實效。
良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成源于學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中的每一個細節(jié)，《三字經(jīng)》對學(xué)生在家、在校、在社會上的學(xué)習(xí)、生活等方面的行為習(xí)慣和道德教育提出了十分明確的要求，這些要求都很細、很實在，且通俗易懂。
所以我們學(xué)校在學(xué)習(xí)與落實《三字經(jīng)》內(nèi)容時，要將重心放在規(guī)范學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中各方面的細節(jié)上，如起床是否疊被子、見客人是否打招呼、發(fā)言是否先舉手、是否不亂寫亂畫、是否有自我保護的安全意識等等。我們一定要防止對學(xué)生進行脫離實際的假、大、空理論灌輸和思想說教。防止不切實際地拔高對學(xué)生的要求進行好高騖遠的虛假教育。我們只要把這些細節(jié)性的要求抓好、抓落實，我們?nèi)w中小學(xué)生的日常行為就會逐漸規(guī)范起來，那些多見不怪的不良習(xí)氣就會逐漸從他們身上褪去，我們的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育就會真正產(chǎn)生良好的實效。近千年來，《三字經(jīng)》影響著一代又一代中國人，使他們從中學(xué)到為人處事、待人接物的道理。中國成為禮儀之邦，與文化教育是分不開的。弘揚傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)思想道德中的精華，以恰當?shù)男问絹斫逃斀袂嗌倌?，不失為一種積極的姿態(tài)。
如何寫德育論文篇三
第一，組織學(xué)生制定班級德育總體目標。
想要建立一個和諧的班級集體，必須制定適當?shù)哪繕?。目標可以分為遠期、中期和近期目標。目標設(shè)定必須是具體的、現(xiàn)實的、可行的，以班級學(xué)生的實際情況為依據(jù)，因為具體的目標比空洞的、籠統(tǒng)的說教更有激勵作用。
班集體的目標可以由班主任和班委會事先設(shè)定，然后再由全班同學(xué)討論、補充，最后確定一個可行的、易操作的目標。目標是一個人行動的方向，是一個集體形成向心力的核心所在，具有極大的激勵作用。任何人都是為實現(xiàn)一定的目標而存在，如果沒有正確的目標，人就沒有存在的價值，目標指向是人的能動性的表現(xiàn)。實驗研究表明，目的性行為的效率明顯高于非目的性行為，也就是說，當人們明確了可能達到的目標，就會為達到目標而努力，所以激勵學(xué)生需要有一個既振奮人心又切實可行的目標。例如體育課上的跳高，若要跳得高，必須以一定的高度為目標，有沒有高度的要求，跳的高低是大不一樣的。很多人把目標激勵比作摘桃子，我也喜歡這個例子：桃子吊在空中，坐在地上舉手可得不行；站起來便可摘到也不行，因為這樣的目標缺乏“挑戰(zhàn)性”，只有當跳起來方能摘到時，才能最大限度地調(diào)動人的積極性，所以說：目標的設(shè)置要恰到好處，只有恰當?shù)哪繕耍拍芫哂屑钭饔谩?/p>
第二，建立健全班級德育激勵機制。
全班同學(xué)認可班級的奮斗目標以后，我們就應(yīng)該激勵同學(xué)們?nèi)崿F(xiàn)這個目標。當每個人對組織及其目標有了認同感，就會產(chǎn)生一種肯定性的情感和積極的態(tài)度，形成個人乃至集體的內(nèi)驅(qū)力。這樣，我們的班集體就能夠?qū)崿F(xiàn)目標，就會成為一個極具凝聚力的和諧的集體。
人的需要系統(tǒng)是一個多層次的結(jié)構(gòu)，按需要的對象分：有物質(zhì)需要和精神需要。精神需要是人的精神支柱，是人本質(zhì)特性的體現(xiàn)。這是一種較高層次的需要。它對于人來說，比物質(zhì)需要更重要，其激勵效果更為顯著，影響更為持久、深遠。因此，我們針對人的需要的特點，也針對德育自身的特點和學(xué)生的實際，可以給學(xué)生一點物質(zhì)激勵，但更主要的是充分發(fā)揮精神激勵的作用，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，恰如其分地使用贊美語言，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性。
德育評價是班級德育工作的重要手段，而自我評價又是德育評價的一種重要形式。任何人都處于一個評價環(huán)境中，總是生活在一定的關(guān)系體系、評價體系之中。我們應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生進行自我管理和自我評價，形成一定的自我管理能力和自我評價體系。學(xué)生的自我認識往往是通過與他人的比較，依據(jù)別人對自己的態(tài)度來了解自己。他人或集體對自己帶有傾向性、經(jīng)常性的評價，對個體自我認識有著極大影響，所以，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行自我認識，增強自我管理的愿望和動機。只要我們班主任能引導(dǎo)學(xué)生正確的進行思想評價，就能讓學(xué)生逐步形成他們的自我評價能力。真正使他們明白該怎樣做、不該怎樣做，只有這樣，同學(xué)們才能自覺地運用校紀校規(guī)，班級制度來指導(dǎo)、約束和檢查自己的思想和行為，才可能自覺地從身邊的事情做起，日積月累，逐步形成良好的行為習(xí)慣。最終形成同學(xué)們自主自立精神和自治自理能力。
第三，全心全意關(guān)愛學(xué)困生，實現(xiàn)班級總體目標。
對學(xué)困生曾有這樣界定的：在班級中不愿學(xué)習(xí)或不會學(xué)習(xí)、經(jīng)常違反道德原則，或者犯有嚴重過錯的學(xué)生。他們常常表現(xiàn)為思想覺悟低，不遵守紀律，不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。可見，學(xué)困生主要是思想品德、思想認識方面的問題，所以說學(xué)困生的教育是實現(xiàn)班級總體目標的關(guān)鍵，是德育工作的難點。在實際教育教學(xué)中，我們要我經(jīng)常走近學(xué)生，了解學(xué)生，切實做好學(xué)困生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和思想教育工作。
關(guān)愛學(xué)困生首先應(yīng)樹立正確的育人觀念。人總是有差異的，總存在長處和不足。我們不論以什么樣的方式去評價一個人，都會在不管多么優(yōu)秀的群體里找到相對落后的個體。因此，我們應(yīng)當關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展中的每一點進步，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，讓他們擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生。同時，我們還要具備科學(xué)的智能觀——將是否聰明轉(zhuǎn)化為如何聰明，樹立正確的學(xué)生觀——相信每一個學(xué)生都有其可取的一面；其次，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，幫助他們樹立信心。事實上每個學(xué)困生的自尊心都已受到不同程度的損傷，所以幫助他們樹立信心尤為重要。我們幫助學(xué)困生不在于“補短”，而在于“揚長”，不但要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的閃光點，還要善于誘發(fā)其閃光點，多進行正面教育、因材施教，促使他們把外部動力轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動力。這就需要我們了解學(xué)困生的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，和他們多交流、讓他們多活動。在班級活動中，我們很容易找到和學(xué)困生交流的契機。例如：本學(xué)期，我班的學(xué)生孫瑞杰天生好動，上課不停地左顧右盼，做小動作，不用心聽講，不做作業(yè)，一天到晚滿不在乎，自己想干什么就干什么，經(jīng)過一段時間的接觸，我發(fā)現(xiàn)他有上進心，愛聽表揚的話。有一天上課時，他又在玩紙畫，我走過去，拿起他的紙畫看了看，問到：“這上面的字寫得這么好，是誰寫得呀？”孫瑞杰說是他自己寫的。我對他說：“以后多練習(xí)，會越寫越好?！睆拇?，我經(jīng)常鼓勵他，他也改掉了不少壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績越來越好。
總而言之，班級的德育活動最終是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，需要我們運用多種教育方法。正如毛澤東同志曾說過的：方法是橋或船，沒有橋或船，過河就是一句空話。我的橋或船就是這樣，希望同行們多加指導(dǎo)，希望我們都能夠擁有的最好的橋或船，建設(shè)和諧共進的優(yōu)秀的班集體。
如何寫德育論文篇四
強調(diào)師生交往,構(gòu)建互動的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系,是教學(xué)改革的首要任務(wù).學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征,改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式,建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習(xí)方式,自然成為教學(xué)改革的'核心任務(wù).教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變,教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變,優(yōu)化教學(xué)實施及反饋體系,優(yōu)化教學(xué)評價體系,使學(xué)生主觀能動性得到充分的體現(xiàn).
作者：申立英作者單位：河北藁城市廉州鎮(zhèn)第二中學(xué),河北,藁城,052160刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g623.2關(guān)鍵詞：語文教學(xué)三個轉(zhuǎn)變兩個優(yōu)化適應(yīng)課改
如何寫德育論文篇五
摘要：語文課重在提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，就如何在優(yōu)化課堂，體現(xiàn)課改精神的同時加強德育參透，結(jié)合實際總結(jié)了幾點看法。
關(guān)鍵詞：語文；德育；方法。
一、感情溝通法。
“周記”是師生之間感情溝通的橋梁。在教學(xué)中，我要求學(xué)生周周練筆，生寫師閱，加強師生的心靈溝通。批閱時也不再著重于文章本身的寫作章法，語句的錘煉，而把它當作朋友間的談心。讀到妙處，便著一“妙”字，讀到酣暢淋漓處，便書“痛快”，抨擊時弊，“于我心有戚戚焉”，苦悶煩惱，“出去走走，你會發(fā)現(xiàn)‘天朗氣清，惠風和暢’”，取得成功，“衷心祝賀，百尺竿頭，更進一步”等。周周的練筆，及時評價能了解學(xué)生心理，及時解答學(xué)生問題，并針對學(xué)生的思想情緒，及時加強思想道德教育。
二、內(nèi)容聯(lián)想法。
所謂內(nèi)容聯(lián)想法，即從課文當中所提到的人物、事情或觀點，想到某種思想，對學(xué)生進行思想品德教育。如，學(xué)習(xí)《囚綠記》一文時，先讓學(xué)生感受優(yōu)美的散文語言，通過一枝綠藤所表現(xiàn)的不屈服于黑暗，永不氣餒的精神，了解中華民族的精神的同時，讓學(xué)生把這種精神用到學(xué)習(xí)和生活中，從而提高學(xué)生的'思想斗志，這樣在潛移默化中讓學(xué)習(xí)受到了思想道德的教育。
三、知識遷移法。
所謂知識遷移法，即運用課內(nèi)的知識選擇恰當?shù)牡掠齼?nèi)容對學(xué)生進行思想教育。即使復(fù)習(xí)中，我們?nèi)匀豢梢詰?yīng)用知識遷移法在語文教學(xué)中進行德育滲透。如，作文訓(xùn)練，學(xué)習(xí)記敘文的寫作手法“夾敘夾議”時，為了讓學(xué)生進一步理解“夾敘夾議”這種表達方式，針對本班學(xué)生的實際出了這樣一道訓(xùn)練題：作文課時，我班的王莫同學(xué)跑出去玩，回教室遲到了，他騙我說去廁所了。當他被本班學(xué)生識破后，他還理直氣壯地說“撒謊是一種藝術(shù)”。我讓學(xué)生就這個學(xué)生的言行寫一段夾敘夾議的文字。學(xué)生從不同的角度對王莫同學(xué)的言行發(fā)表了自己的看法，我馬上講評學(xué)生的作文片段，解釋這種寫法便是“夾敘夾議”，學(xué)生對“夾敘夾議”這一表達方式理解得很快，效果也很好。
總而言之，語文教學(xué)中德育滲透的方法是多種多樣的。作為一名語文教師，應(yīng)當立足于語文學(xué)科教學(xué)，積極探索，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，靈活應(yīng)用，把學(xué)生自然地引入和諧的情感氛圍中，讓他們自己去體會人性的光輝。
（作者單位陜西省柞水中學(xué)）。
如何寫德育論文篇六
為了培養(yǎng)學(xué)生上課專心聽講的習(xí)慣，首先應(yīng)要求學(xué)生聽課時不要思想開小差或做小動作，集中注意力;其次，要求他們認真聽其他同學(xué)回答問題，仔細研究他們回答得是否正確，有沒有需要補充的;再次，要仔細觀察老師的演示和板書，并按老師的要求認真的操作學(xué)具，做好練習(xí)。為了使學(xué)生上課專心聽講，吸引注意力，教師講課要精神飽滿，語言生動有趣，條理分明，方法靈活多樣，力求使課堂教學(xué)引人入勝，使每個同學(xué)都樂意聽講。
讓學(xué)生有盡可能多的回答問題的機會，促使他們始終處于積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在課堂教學(xué)中，必須讓每一個學(xué)生有盡可能多的回答問題的機會，以調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
注意動靜搭配，調(diào)整學(xué)生聽講情緒。培養(yǎng)學(xué)生專心聽講的習(xí)慣在練習(xí)設(shè)計上要有利于學(xué)生多動腦、多動口、多動手，注意練習(xí)設(shè)計的思考性、趣味性，練習(xí)形成的多樣性和科學(xué)性，練習(xí)安排的漸進性和層次性，以練促講培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，在講授討論中不失時機地引導(dǎo)學(xué)生動口講一講，動手擺一擺，動筆練一練，并穿插一些輕松活潑的數(shù)學(xué)游戲，這對于調(diào)整學(xué)生的聽課情緒往往是大有裨益的。
如何寫德育論文篇七
音樂第二課堂是高中音樂教學(xué)的重要補充，也是對學(xué)生進行德育教育的有效時機。例如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈《鴻雁》，可先教學(xué)生分解動作，然后熟練后再教學(xué)生跳蒙古族舞蹈的感覺，教師講蒙古族舞蹈的風格特點，講授蒙古族的風土人情，讓學(xué)生先感覺蒙古族音樂的美感，產(chǎn)生熱愛民族音樂的興趣，然后再練習(xí)舞蹈，讓學(xué)生親身體驗蒙古族舞蹈所塑造的音樂形象，在表演舞蹈的同時培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和道德。在器樂小組活動中，曾讓四名學(xué)生共同演奏鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，因每個人對音樂的感受和體驗?zāi)芰Χ几鞑幌嗤?，所以對作品的處理及?nèi)在的感覺也不同，在排練時我就先給學(xué)生介紹作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受黃河帶給我們的震撼及作品的深刻內(nèi)涵是以黃河為背景，熱情地歌頌了中華民族光榮、悠久的歷史，形象地描繪了祖國的壯麗河山，真實地再現(xiàn)了中華民族不屈的.精神，讓學(xué)生感受作品的內(nèi)涵，再醞釀用什么情感來詮釋作品，這樣既對學(xué)生進行德育教育又讓學(xué)生加深對作品的把握，用這樣的情緒演奏作品會更有感染力，更能完美地表現(xiàn)作品，這樣在活動中既滲透了德育，又讓學(xué)生能更好地表現(xiàn)作品。總之，在高中音樂教學(xué)中，增強課堂活力是上好音樂課的首要條件，教師的語言和行為要能打動學(xué)生，要感染學(xué)生，要使課堂氣氛活躍，有效提高融入德育的實效，深入挖掘情感因素和理性因素，在課堂上給學(xué)生留下“交往”的空間，引導(dǎo)他們進行良好的交往與合作，營造平等、民主、輕松、活潑的課堂氣氛，提高了課堂的教學(xué)效果，同時也體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想，這樣就是把德育融入了教學(xué)全過程[3]。
音樂教育家賀淥汀說過:“一個人有了一定的音樂修養(yǎng)，不但不會妨礙他的專業(yè)，由于經(jīng)常接觸優(yōu)美純潔的音樂，使他的思想潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)。”因此，教師要重視音樂的教育作用，并使其能在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來。通過音樂藝術(shù)的魅力，給學(xué)生以積極向上、奮發(fā)進取的精神力量，這樣既對學(xué)生進行了德育教育也提高了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。這也是新課改對教師教學(xué)的要求，讓教師在教學(xué)的同時培養(yǎng)學(xué)生的自信心和民族自豪感，讓學(xué)生通過欣賞音樂作品能準確的把握作品的情感，喚起學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機，使他們自覺的為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
參考文獻：
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[2]張麗娜.音樂教育在普通理工科高校中的美育作用及實施路徑研究[d]西安石油大學(xué)碩士論文,.
如何寫德育論文篇八
出租方房東甲方:聯(lián)系電話:。
承租方房客乙方:聯(lián)系電話:。
茲有甲房房屋一套，地址團結(jié)村2棟7號戶型:門面房自愿租給乙方使用.雙方友好協(xié)商，達成如下協(xié)議:。
一.租期暫定年.即從年月日至年月日止.先付后住.
二.租期內(nèi)房租每月人民幣元整.由乙方按付給甲方.不得拖欠.乙方不得轉(zhuǎn)租.如轉(zhuǎn)租必須提前通知甲方，甲方同意方可轉(zhuǎn)租.如不同意，乙方無權(quán)轉(zhuǎn)租.租期內(nèi).如乙方拖欠房租過期天不交.甲方有權(quán)終止合同收回出租房.后果乙方自負.
三.租期內(nèi).甲方不得以任何理由隨意加價.并將年月日以前水，電.等房屋費用一次結(jié)清.乙方概不承擔.租期內(nèi)水.電等一切費用有乙方自付，按時交納.如按時不交拖欠.甲方有權(quán)終止合同后收回房子.
四.甲方必須出示房產(chǎn)證和身份證.以證明房屋的所有權(quán).如發(fā)生房屋糾紛事件.由甲方解決.乙方概不負責.因此給乙方造成的經(jīng)濟損失的由甲方承擔.乙方必須提供身份證的復(fù)印件.
五.甲.乙雙方如不租或續(xù)租，都應(yīng)提前壹個月通知對方.在同等條件下，乙方有優(yōu)先續(xù)租權(quán).
六.乙方不得損壞房屋結(jié)構(gòu).如須裝璜.需經(jīng)得甲方同意.
七.租期內(nèi)，甲方應(yīng)幫助乙方協(xié)調(diào)水.電等的供應(yīng)問題，保證正常暢通.當面檢查，一切正常交給乙方使用.租期內(nèi)的安全有乙方自付.
八.租房押金:元.如甲方違約，賠償乙方經(jīng)濟損失人民幣:元.如乙方違約.賠償甲方人民幣元.乙方到期不租.費用結(jié)清.甲方應(yīng)將押金退還給乙方.
九.租期內(nèi)乙方如發(fā)生火災(zāi)，造成經(jīng)濟損失應(yīng)有乙方按價賠償給甲方.不可抗拒的自然災(zāi)害，乙方不承擔賠償責任.
十.其它未盡事宜，雙方協(xié)商解決.本協(xié)議一式二份，甲，乙雙方各執(zhí)一份.自簽字之日起生效，甲.乙雙方共同遵守.不得違約.
十一.租期內(nèi)如發(fā)生爭議.甲.乙雙方應(yīng)協(xié)商解決.如協(xié)商不成，可向法院起訴.
十二.房租費和押金以收據(jù)為準.
水表底數(shù):噸.電表底數(shù):度。
甲方：身份證：身份證：
乙方：身份證：
個人租房協(xié)議書簽署日期年月日
起草租房協(xié)議書范本二。
第一章總則。
第二條甲乙雙方必須遵守中華人民共和國和_________市、_________區(qū)的有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章及本預(yù)約協(xié)議。
第二章雙方法律地位。
第三條甲方系經(jīng)批準成立，負責_________園區(qū)的開發(fā)和經(jīng)營管理的經(jīng)濟實體，具有中國法人資格。
第四條乙方系經(jīng)國家批準的具有中國法人資格的經(jīng)濟實體。主要從事_________________________.
第三章_____樓及租期。
第五條甲方將向乙方出租_________園_________號樓，建筑面積共計約為____________平方米，作為乙方_________的經(jīng)營場所。(實際面積以有關(guān)部門出具的`面積勘測表為準)。
第六條乙方向甲方租賃本預(yù)約協(xié)議第五條所定________樓，租期_________年，自雙方簽訂________樓的租賃合同之日起算。
第四章有關(guān)費用及付款方式。
第七條本預(yù)約協(xié)議第五條所定________樓的租金為：自通知交房日始______年內(nèi)，_____樓每平方米建筑面積日租金為_________元(不含物業(yè)管理費)。
第八條本預(yù)約協(xié)議生效后十五個工作日內(nèi)，乙方應(yīng)支付給甲方_________元人民幣到甲方帳戶作為履約定金。待雙方簽訂________樓的租賃合同后，此定金可轉(zhuǎn)為租房押金。
第九條乙方在甲方通知簽訂________樓的租賃合同之日起十五個工作日內(nèi)，未能與甲方簽訂租賃合同，或簽訂合同的租賃期限不滿三年，則甲方有權(quán)不退還乙方的履約定金。反之，甲方違反本協(xié)議，并將預(yù)約房屋另租給他人，則甲方應(yīng)雙倍返還定金。本條通知應(yīng)采取書面形式，乙方的通訊地址為：___________________________，傳真號碼為：_________.
第五章其他。
第十條本預(yù)約協(xié)議如有未盡事宜，經(jīng)雙方協(xié)商一致，可另行達成書面協(xié)議作為本預(yù)約協(xié)議的組成部分，經(jīng)雙方法定代表或授權(quán)代表簽字后與本預(yù)約協(xié)議具有同等效力。
第十一條本預(yù)約協(xié)議經(jīng)雙方法人代表或授權(quán)代表簽字后立即生效。
第十二條本預(yù)約協(xié)議一式_________份，甲、乙雙方各執(zhí)_________份。
如何寫德育論文篇九
德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分,它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。為使我校的德育工作從師生之間、師師之間、生生之間的心靈溝通開始，從學(xué)生行為習(xí)慣得以體現(xiàn)，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。
一、堅持科學(xué)管理，完善學(xué)校運行機制
任何組織都需要通過有效的管理來保持它的良性運行和健康發(fā)展，學(xué)校也不例外。而且，學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且也是人才集聚的地方，所以說，學(xué)校是通過人才來培養(yǎng)人才的特殊組織。這樣的組織，科學(xué)的管理顯得更為重要，形成一套良好的管理運行機制，是促進學(xué)校改革與發(fā)展的根本保障。
1．堅持制度管理
一學(xué)期來，我們進一步健全各項規(guī)章制度，使學(xué)校任何一項管理活動都有章可循，任何一項教育教學(xué)活動都有法可依。學(xué)校在行政管理、隊伍管理、德育管理、教學(xué)科研管理、后勤管理、考核獎懲等方面都要形成良好的運行模式，并上升到制度層面加以確定，促進各項管理行為的規(guī)范和有序。
2．堅持目標管理
我校各個層級管理人員和全體教職工都能樹立強烈的目標意識，而且能夠根據(jù)自己的崗位任務(wù)和素質(zhì)優(yōu)勢，確定高一級的通過努力能夠達到的目標?！白非笞吭?、精益求精”逐步成為我們學(xué)校的核心價值觀念，并逐步提升為一種“朝陽精神”。學(xué)校為“有志、有為、有能、有績”的教師創(chuàng)造優(yōu)越的發(fā)展條件，幫助他們不斷地實現(xiàn)目標和超越目標，在成就自己的同時也成就了學(xué)校。
3．堅持細節(jié)管理
教師肩負著傳承人類文明與優(yōu)秀文化的使命，所以教師首先應(yīng)該是一個具有良好文明修養(yǎng)的人。學(xué)校無小事，事事有教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。在學(xué)校中，教師的一言一行、一舉一動，對學(xué)生都產(chǎn)生著潛移默化的影響。我們?nèi)w教職工都要形成這樣的共識，即“細節(jié)決定成敗”，細節(jié)折射修養(yǎng)，細節(jié)蘊涵學(xué)校文化。以此來關(guān)注并規(guī)范教師的工作細節(jié)，更好地提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，更好地改進教師的工作狀態(tài)，并進一步增強學(xué)校的管理效能。
4．堅持人本管理
學(xué)校努力關(guān)注、關(guān)心、尊重每一位教師的工作、生活與發(fā)展、成長，為每一位教師營造自身發(fā)展的空間，搭建施展才華的舞臺，充分相信教師的潛能，激發(fā)廣大教師教書育人的積極性。在學(xué)校管理工作中，堅持在政治上引導(dǎo)人，在思想上教育人，在業(yè)務(wù)上錘煉人，在體制上激活人，在生活上關(guān)心人，將教師的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。
二、加強基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明學(xué)生。?
1．充分發(fā)揮了少先隊組織作用，以重大節(jié)日、重要人物和重要紀念日為契機，通過豐富多彩的少先隊活動，提高了德育實效。本學(xué)年按照少先隊工作計劃，重點組織開展了“雛鷹行動”、“陽光少年”等主題系列活動。結(jié)合城市建設(shè)的日新月異，深化創(chuàng)建活動環(huán)境教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛我們的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)愛護校園小主人。
三、加強陣地建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。
1．加強校園文化建設(shè)，通過營造良好的文化環(huán)境，從而達到育人的目的，重點落實在進一步加強校園物化環(huán)境的建設(shè)，完善了現(xiàn)有的文化建設(shè)成果。我們加強了校風建設(shè)，人文環(huán)境建設(shè)，突出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的營造。同時，我們加強了校園管理的制度建設(shè)，使學(xué)校保持綠化、凈化、美化和人文化，使校園成為師生工作、學(xué)習(xí)和生活的樂園。
2．我們充分發(fā)揮了黑板報、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，充分利用德育基地以及學(xué)校豐富的人文資源，我們進行了愛國主義、集體主義教育，加強了禮儀教育、誠信教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
3．我們堅持每周一的升旗儀式，充實了國旗下講話內(nèi)容，在保留傳統(tǒng)的愛國、勵志等內(nèi)容的基礎(chǔ)上力求同社會生活、時事政治緊密聯(lián)系，貼近了學(xué)生的思想實際，形成序列。內(nèi)容的選擇、組織、采編都注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，成為學(xué)生了解天下大事、校園新聞及進行愛國主義教育和學(xué)校德育工作的重要途徑。
四、以多種教育形式為輔助，增強德育教育力量
1．注重常規(guī)教育多元化的特點。俗話說：“教育無小事”，也就說明了養(yǎng)成教育是何等重要，所以我們十分注重夯實常規(guī)工作，主要通過主題明確的國旗下講話、各班定期刊出黑板報、班級展示版，學(xué)?！凹t領(lǐng)巾”廣播等宣傳營造了良好的健康的校園文化。其次，我們狠抓學(xué)生的一日常規(guī)管理工作，主要通過學(xué)生自主檢查和大隊部抽查的突擊檢查，每月班級的量化考核激發(fā)各班同學(xué)團結(jié)、競爭、進取。
2．進一步加強家校協(xié)作。除了多種形式的家長會、電話、約見等傳統(tǒng)的方式指導(dǎo)家長教育孩子外，我們還開辟了家校簡報，讓學(xué)生帶家庭教育材料回家并與父母共同閱讀，及時了解學(xué)校的教育情況，切實提高了廣大家長的教育水平。同時我們還進一步加強與共建單位的聯(lián)系，真正形成學(xué)校、家庭、社會有機結(jié)合的德育教育網(wǎng)絡(luò)。
先進的教育理念，不斷完善的管理制度，充滿活力的教師隊伍，扎實創(chuàng)新的思想道德教育措施，形式新穎、內(nèi)涵豐富的系列活動，是我校德育工作穩(wěn)步前進重要基石。然而，面對日新月異的時代發(fā)展、學(xué)生迅速更新的`思想觀念，我校德育教育的形勢依然嚴峻，教育之路、創(chuàng)新之舉任重而道遠，仍然要不斷努力。
德育貫穿學(xué)校教育工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透智育、體育、美育和勞動教育之中，對促進學(xué)生的全面發(fā)展、保證人才培養(yǎng)，起著主導(dǎo)作用。德育團隊是學(xué)校教育的核心力量，它直接關(guān)系到德育項目的研究質(zhì)量和實踐成效。創(chuàng)建一支優(yōu)秀的德育團隊能夠不斷提高學(xué)校教育管理水平，促進學(xué)生主體發(fā)展。而德育團隊成員的素質(zhì)、能力和再學(xué)習(xí)直接關(guān)系到團隊的整體實力，如何優(yōu)化團隊成員的組成結(jié)構(gòu)？下面主要談?wù)勎覀€人的一些看法。
一、精選團隊成員
1?、心理健康，有團隊意識
教師的心理健康直接影響學(xué)生的心理健康。學(xué)生每天在學(xué)校與教師的有效接觸時間長達八個小時。教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，他語言及行為都對學(xué)生有強烈的引導(dǎo)和暗示作用，教師的一個皺眉、一個微笑，對學(xué)生的影響都是深刻而長久的。學(xué)生在有意無意模仿教師的一言一行。心理健康的教師能很好地設(shè)計促進學(xué)生身心健康發(fā)展的良好心理環(huán)境。尤其是學(xué)生處于人格養(yǎng)成的重要時期，教師的心理健康，將通過其教學(xué)等相關(guān)行為表現(xiàn)出來，并將直接影響到學(xué)生人生觀、價值觀的形成。有研究表明，心理健康水平高的班主任，他們的學(xué)生心理健康水平也高，反之亦然。
德育團隊是一個整體，要求團體成員互相幫助，共同進步，個人利益服從于集體利益，以團隊利益為重，不計個人得失。也就是說，每個成員心中都有一個信念，我不只是一個人，我們是一個集體。以有利于團體發(fā)展為出發(fā)點，腳踏實地做好本職工作。
2、?精心篩選，兼顧全面
（1?）、不同年級
不同年齡段的學(xué)生有其身心發(fā)展的獨特性與差異性，班主任往往對自己班級孩子的特點研究比較透徹，能夠準確分析學(xué)生的特點，為團隊提供第一手真實資料，確保研究成果的可靠性。所以，在甄選成員的時候，最好低中高年級的班主任兼顧。
（2?）、不同性別
男教師和女教師的思維方式，看問題的角度，處理班級問題的方法是不同的，所以在選擇團隊成員的時候要盡量男女教師兼顧。這樣，在分析、探討德育問題的時候能更全面，思維更開闊，研究成果更豐碩。
（3?）、不同特長
德育科研工作具有復(fù)雜性，只是熟悉班主任的常規(guī)工作有時難以勝任，這就要求成員技能的多元化，進而取長補短。比如，心理咨詢室負責人員。俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，德育教育需要深層次的了解，只有了解了學(xué)生，才能有效地去教育學(xué)生。所以我們可以把對心理學(xué)有研究的，相對專業(yè)的人員吸納到團隊中來。還有，現(xiàn)在很多東西都需要電腦科技制作，可以把有電腦特長的班主任吸納過來。
二、發(fā)展團隊實力
德育團隊組建好之后，當務(wù)之急就是發(fā)展團隊的整體實力，提升團體凝聚力。我認為可以從以下幾方面去做：
1?、讀書充電，把握航向
讀書就是一種學(xué)習(xí)。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識的地方，辦學(xué)水平高的學(xué)校，學(xué)習(xí)氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書學(xué)習(xí)的，這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。除了應(yīng)該讀一些文學(xué)方面的名著外，更應(yīng)該多讀一些專業(yè)方面的書籍。文學(xué)書籍要讀名家名著，經(jīng)典名著經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類思想文化的精華，讀來可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作；其次要熟悉當下一些實力派教育專家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；再次要學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當然，讀書是教師的個人行為，應(yīng)根據(jù)個人的愛好和個性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書，肯定會受益匪淺。愛讀書、有學(xué)養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學(xué)生刻意揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛上讀書的。一個有讀書習(xí)慣的教師，經(jīng)過書籍日積月累的浸潤，氣質(zhì)就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來。這樣的教師，教育理念得到了更新，知識結(jié)構(gòu)得到了整合，思想情操得到了升華。教育的航向更明確了，揚帆起航更容易了！
2?、堅持寫作，內(nèi)化提升
讀書后還要寫作。寫作能讓人對所讀的書作徹底的思考，進一步梳理思緒，從而深化和豐富認識。如果說讀書是選擇吸收知識的過程，那么寫作就是接納和消化的過程，并且還能幫助我們貯存資料，便于以后查詢。提倡團隊成員寫有自己見解的小論文。作為教育工作者，將自己在教育過程中遇到的問題或心中的感悟隨手寫下來。比如：教育過程中發(fā)現(xiàn)一個壞習(xí)慣纏身的孩子，思想品德不好的孩子，經(jīng)過細致耐心的教育，有所好轉(zhuǎn)的案例，讀了哪篇教育著作，看了哪部有教育意義的影視劇，心中有什么感悟等等，都可以寫下來。堅持寫教育日志可以及時發(fā)現(xiàn)問題，及時總結(jié)經(jīng)驗；堅持寫教育日志能把學(xué)生教育得更好；堅持寫教育日志可以提高班級管理水平；堅持寫教育教學(xué)日志還能提高自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)；堅持寫教育日志，你的教育實踐、教育水平在不知不覺中會得到內(nèi)化提升。因為你在堅持寫教育日志的同時，會在無形中培養(yǎng)了凡事都想做得最好，一切都為了學(xué)生的高尚情操。你會想方設(shè)法教育好你的學(xué)生。會更有興趣地參加、開展德育工作。只要每位教育工作者都能堅持寫點教育教學(xué)日志，對社會，對本人都是有益處的，是應(yīng)該的，也是必須的。
3?、團體活動，反思成長
一個團體，要想快速的成長，開展一些團體活動是必不可少的。團體活動不僅能讓團體成員積累經(jīng)驗、得到鍛煉，更重要的是能為成員提供一個相互合作，增強團體凝聚力的好機會。星多天空亮，人多智慧廣。只有大家團結(jié)起來，才能離團體目標的實現(xiàn)更接近。德育工作中可以開展的團體活動很多，比如就一節(jié)班隊會的研討，就一個問題學(xué)生的頭腦風暴活動，定期的網(wǎng)上交流學(xué)習(xí)，前沿課題的研究等等?；顒咏Y(jié)束并不意味著結(jié)束，團隊成員要就活動進行集體反思，畢竟個人反思與“個人理解”有一定的局限。如果團隊成員之間能夠經(jīng)常在一起交流反思，以促使團隊成員借助集體的智慧，不斷矯正個人理解的偏頗，從而進行更深刻、更全面的反思，使團隊成員理念在潛移默化中得到升華。團隊成員是教育的實施者，團隊成員專業(yè)水平的優(yōu)劣直接影響到教育的成敗。每一所學(xué)校都要根據(jù)校情、師情、生情的特點，努力為團隊成員搭建專業(yè)成長的平臺，尋求促進團隊成員專業(yè)成長的新途徑，讓團隊成員專業(yè)水平與新課程改革齊頭并進。
創(chuàng)建形成一支高素質(zhì)的德育團隊是一項長期任務(wù)，只有不斷研究探索，更新理念，形成長效機制，目標才會早日實現(xiàn)。正所謂“乘風破浪會有時，直掛云帆去滄?！?。讓我們攜起手來，共同努力，朝向精品教育的目標揚帆遠航！
如何寫德育論文篇十
摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風氣對高中生心理的影響。
當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風吹又生”。家長和老師只是一味的責備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔部分責任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)。“少年強則國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強高中德育教育工作的實效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
如何寫德育論文篇十一
高考中，閱卷老師評判考生作文的平均時間，只有短短的三分鐘不到，不能“細讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關(guān)鍵的地方多看幾眼：看一眼標題，是否切題；看一眼開頭，是否點題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結(jié)尾，是否結(jié)題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，o!45分就有了。所以，寫好議論文的結(jié)尾，是多么重要！
2比較概括。
【附題目】。
有人說，這是一個快速變化、發(fā)展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動，我只做自己內(nèi)心的國王，就如“風可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會飛的蝴蝶/因為生命的力量在于不順從”。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。對上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。
例1。
順乎潮流，追隨本心。
鎮(zhèn)海中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】北宋有學(xué)者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！闭f的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時局，順應(yīng)本心去開創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅定地創(chuàng)造人生價值?！窘Y(jié)論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！碧饭约皶r代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯的，只有以理性地眼光看待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。
例2。
追尋潮流，不棄本心。
慈溪中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里?！辈诲e的，在這個快速變化與發(fā)展的時代中，大多數(shù)人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦?！比ひ粋€清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅守并不矛盾?！窘Y(jié)論段】魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應(yīng)盡便需盡，無復(fù)獨多慮?！?/p>
例3。
追隨，傾聽內(nèi)心的聲音。
效實中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】生而為人，我們被安置在時代的洪流中成長。奈何洪流行進迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒?？晌覀兺?，我們并不是手無縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權(quán)杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內(nèi)心的聲音?！窘Y(jié)論段】我們需留得心內(nèi)一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內(nèi)心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。
例4。
順潮流，從自我。
寧波中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】哲學(xué)大師尼采曾說過，當一個人知道自己想要什么生活時，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時代的一帖良藥?！窘Y(jié)論段】順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！
這四篇考場作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結(jié)尾有共同特點：
1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡潔，有個“豹尾”更好。四個結(jié)尾，最長113字，最短45字。
2.點題：首尾呼應(yīng)，明確題旨。再次強調(diào)引論段的論點，但語言有變化，不是簡單重復(fù)。即使寧波中學(xué)這篇重復(fù)了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。
3.深化：解決問題，深化題旨。鎮(zhèn)海中學(xué)考生和慈溪中學(xué)考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實中學(xué)和寧波中學(xué)則提出選擇這種活法的建議和價值。當然，做到這一點，不容易。
4.語言：短小精悍，干脆簡潔，句句緊密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。
當然，這是考場，作文是“急就章”，語言有點毛糙在所難免。如“這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖?！保裁词恰吧鐣娜诵曰貧w”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了。“我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！”改成“我們無法反抗時代的趨勢，也無法阻擋時代的前進，卻可以跟從內(nèi)心，活出自我！”語言就順暢多了，而且有節(jié)奏感。
3方法舉例。
議論文是提出問題、分析問題、解決問題的，講究實用和邏輯。一篇議論文寫到結(jié)論段，應(yīng)該是照應(yīng)開頭，收束全文了。其作用或強調(diào)論點，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。
我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結(jié)尾扣題的方法。
1.引言扣題式。
在結(jié)論段中，引用與中心論點內(nèi)容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強調(diào)論點，使論點更加鮮明有力。如鎮(zhèn)海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羨林詩。當然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點有點“隔”。
2.舉例扣題式。
列舉例子，再次扣住論點。一般而言，結(jié)尾就是全文總結(jié)、照應(yīng)開頭而已，但舉例的好處是結(jié)尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當然限于篇幅，只能概括地敘述，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫?！?/p>
3.比喻類比式結(jié)論段中，用類比或比喻來引出結(jié)論，如果是用排比的句式結(jié)構(gòu)，要注意的是結(jié)末句一定要點出結(jié)論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點。如有一篇《萬千溪流我行其一》作文，開頭段以水作喻：“所有的科學(xué)家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無數(shù)的水匯成了溪流，又有無數(shù)溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時代的潮流?！?/p>
結(jié)論段寫道：
“江河湖海，奔流不息。我隨時代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一。”據(jù)說這篇作文還是一個初二學(xué)生寫的，很是了得。
4.提問思考式。
在結(jié)論段中，或設(shè)問，或反問，意在用一種引入注意、啟發(fā)思考的形式再次強調(diào)中心論點。如：
我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了巨大的業(yè)績。所以，我們要勇當時代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。
5．重復(fù)照應(yīng)式。
在結(jié)論段中，不著重對本論部分的論證加以總結(jié)，而再次照應(yīng)引論部分的中心論點，給人首尾一貫、結(jié)構(gòu)嚴謹、中心突出的感覺。如寧中學(xué)生的一篇作文，標題是《順潮流，從自我》，引論段的論點句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時代的一帖良藥?！苯Y(jié)論段是：
順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！
6.號召鼓動式：
結(jié)論段發(fā)出號召，號召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結(jié)論段，有很強的鼓動性和感召力。如：
看見了嗎？順應(yīng)時代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應(yīng)時代的潮流，時代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應(yīng)這洪流吧！讓我們勇當時代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會體會到成功的喜悅！
7.描述啟發(fā)式。
采用描述的語言，呈現(xiàn)一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領(lǐng)神會。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個結(jié)尾分寸拿捏的就很好。如：
千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復(fù)雜的時代大潮里前行，怎能不慎之又慎?。ㄐ嵖忌缎杏跁r代大潮》）。
突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經(jīng)，調(diào)素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩意豈不比一味追逐更美？繁華終會落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實考生《繁華境里，聽清歌一曲》）。
8．概括總結(jié)式。
把本論部分的內(nèi)容加以歸納概括，得出一個自然的合乎邏輯的結(jié)論，這個結(jié)論又是引論的重申和深化（不是重復(fù)），因而可以使中心論點更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結(jié)的作用。如：
【附題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：
古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，寧復(fù)見為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法？寫一篇闡明你的觀點。
這個題目當年是浙江大學(xué)文學(xué)院考研究生的題目，拿來作為高考題目，雖然原創(chuàng)性受到影響，但該話題中學(xué)生應(yīng)該是熟悉的。再說它可以考測出考生的文學(xué)素養(yǎng)和邏輯思辨能力，仍然不失為一個好題目。
就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說兩者應(yīng)該一致。一類是說人品和作品是背離的，或者說沒有必要一致。還有一類是說一致不一致沒有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。
1.引言扣題式言為心聲。
【引論段】古語有云：“言為心聲?！蔽乙詾榇搜缘弥Ｒ徊孔髌凡粌H能反映作者的性情，更是對其人品的投射。
【考生結(jié)論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難?！笔且脏皣@自我認知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會有經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，而作家自然能到達那個他們念茲在茲的理想之鄉(xiāng)。
2.舉例扣題式且以作品論英雄。
【引論段】自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
【考生結(jié)論段】所以我認為，面對作品時，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！
3.比喻類比式文字是一面鏡子。
【考生結(jié)論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會說謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。
4.提問思考式格調(diào)與人品。
【引論段】孔子曾經(jīng)說過有形無言者是國家的棟梁，有言無行者是國家之大害，有言有行者是國家的寶物。我想用這個思維來理解格調(diào)與人品也是行得通的。作品的格調(diào)與人品相一致是好的，但若作品的格調(diào)與人品不同，那也未嘗不是件好事。
5．重復(fù)照應(yīng)式以吾手，寫吾心，抒吾情。
【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過作品，可以窺得作者內(nèi)心，探得作者思想，與作者神交。
如何寫德育論文篇十二
摘要：當前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當代高校的德育方向。
當代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。當代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)校“必修課、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質(zhì)教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
如何寫德育論文篇十三
在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“教育評價是幼兒園教育工作的重要組成部分，是了解教育的適宜性、有效性、調(diào)整和改進工作，促進每一個幼兒的發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必要手段。”由此可見，幼兒園教育評價的重要性。具體體現(xiàn)在以下三方面：
一、要了解教育評價的目的性。
早期的評價理論多偏重于對活動結(jié)果的檢測，如泰勒模式就是衡量活動結(jié)果是否達到了預(yù)定的目標。目標與結(jié)果的呼應(yīng)往往是人把注意力集中在評價的結(jié)果上。在多數(shù)場合下，教育評價最終只能起著各種意義的分類劃等的作用，如很常見的某教師要上公開課了，為了達到自己預(yù)定的效果，得到好的評價，就把班里表現(xiàn)好的幼兒甚至其它班也借來用。由此形成了為評價而教育的局面。
隨著教育評價研究的深入進行，研究者提出了：“評價不是為了證明，而是為了改進”的觀點，認為教育評價根本在于促進教育質(zhì)量的提高。他們認為：評價是與教學(xué)過程并行的過程，貫穿于教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，是用來輔助教學(xué)的，評價的基本目標是為了教育并促進幼兒表現(xiàn)，而不僅僅是為了檢查幼兒的表現(xiàn)，評價要關(guān)注個體的差異，激發(fā)個體的主體精神，以促進每個個體最大可能地實現(xiàn)自我價值。
如對幼兒美術(shù)作品的評價，有部分教師通常就會把畫得較好的（物體畫的像，顏色涂的均勻等）幼兒作品拿出來表揚，而對那些水平一般的幼兒卻忽略不計，長期下去那些水平一般的幼兒就會對繪畫漸漸的失去興趣。造成這一現(xiàn)象的后果，教師應(yīng)該負主要責任。在評價之前，教師沒有很好的明確評價目的。評價的目的不僅僅是對技巧的判斷，而是對孩子成長激勵。對幼兒作品的評價，只是使教師更透徹地了解孩子的成長并不斷予以激勵，而不是以幼兒優(yōu)缺點來困擾他們。一副作品的完成技巧只是幫助幼兒表現(xiàn)的一面，評價必須針對美術(shù)教育對幼兒的影響，實際上完成一件作品的過程比作品本身重要的多。就如我班的那個叫“牛?！钡牟灏嗌鷣碚f吧，他是全班年齡最小且最調(diào)皮的一位小男孩。他上課沒一會兒坐的住，還要騷擾其他的小朋友，拉拉別人的小辮子，踢踢別人的小腿等。不過我發(fā)現(xiàn)他很愛畫畫，只要一拿到筆和紙就迫不及待地畫起來，雖然畫得并不好，但他的態(tài)度卻很認真。我從沒發(fā)現(xiàn)他這么專心的`做一件事，所以我表揚了他，表揚他認真的態(tài)度，同時婉轉(zhuǎn)地說：“如果你能再把顏色選好的話就更棒了。”這時他開心的笑了。從那以后“牛牛”一天比一天懂事，上課的小動作少了、上課的積極性高了。所以在評價時，我認為應(yīng)看到每個孩子在原有水平上的提高，讓每個孩子都能意識到自己的進步。
二、要明確教育評價的標準。
教育評價的標準是一定時期人們對教育價值所認識的反應(yīng)。傳統(tǒng)的教育評價就是以知識掌握程度作為標準，同時“為了能有效地預(yù)測和控制教育現(xiàn)象，往往把評價對象置于一個共同的標準或常模之下，用評價者認為的某種價值觀要求被評對象。”在這種統(tǒng)一的評價標準下幼兒的個性差異必然被抹煞。
古巴和林肯，做為新的評價理論的倡導(dǎo)者，批評了傳統(tǒng)評價中價值標準的一致性，認為人們對某一事物的評價總是以自己的價值觀念為標準，參與評價活動的每一個人的價值標準是不同的。他們明確指出：價值是多元的，評價標準也是多元的。評價的關(guān)鍵是對評價中存在不同價值體系之間的差異進行協(xié)調(diào)。在某一個評價群體中形成“一致”標準，并不能取代另一個評價群體所形成某個價值標準，標準只是一定時期、一定人群相互協(xié)商的產(chǎn)物，對“放之四海而皆準”的統(tǒng)一標準的期待是永遠無法實現(xiàn)的夢想?？傊覀円M量做到不以同一標準來要求幼兒，這樣不利于幼兒的身心發(fā)展，所以，我們要學(xué)會承認孩子的世界，鼓勵孩子大膽地用自己的方式表達他們眼中的世界。
三、要注意教育評價的方法。
做事要講究方法，上課講究教學(xué)方法，做題目講究解題方法，就連吃也要講究吃的方法等等。幼兒園教育評價也不例外，同樣要講究評價的方法。如能采用適當?shù)脑u價方法，相信對教學(xué)能夠起到一定的作用。
在傳統(tǒng)的教育評價中，基本上是以教師評價為主，而且也僅僅是一帶而過，是為了完成教學(xué)過程中的這個環(huán)節(jié)，教師作簡單的評價、小結(jié)?，F(xiàn)在大部分幼兒園對教育評價這方面的知識有了新的認識。推翻傳統(tǒng)的評價方法的模式，提倡評價手段的多元化。要求教師能根據(jù)教學(xué)實際情況采用不同的評價手段，如集體評價、教師評價、自我評價、相互評價等等。在教學(xué)過程中，可以采用其中的一種或兩種、又或者可以采用幾種方式相結(jié)合的方法。
如我在教大班的音樂教學(xué)《拉拉勾》這一活動中就采用了多種方式相結(jié)合的手段?；顒娱_始時，讓幼兒討論與同伴發(fā)生矛盾的心情，并且兩兩相互表演，這時我采用兩人相互評價，幼兒的興趣很濃厚，表演的也很開心。在學(xué)唱歌時，就采用教師自評的方式，表揚唱歌認真的并能準確切分音符和休止符，還能用兩種不同的唱法演唱前后兩部分的幼兒，來提高幼兒的積極性。在分小組演唱歌曲時，采用了小組直接互相評價的方法。幼兒與鄰坐的同伴合作進行表演時，又采用了集體評價，又再次提高了幼兒的積極性。在整個活動中，氣氛更活躍，幼兒的積極性相當高，都搶著說。可見在評價過程中評價方法的選用也是相當重要的。
在以后的教育評價的過程中，我們要注意各方面的問題，同時也要注意教師的個人反思，通過個人反思，使教育實踐與理論互相印證，能做到合理的評價每一位幼兒，更好的促進幼兒的全面發(fā)展，提高幼兒園的教育質(zhì)量。
如何寫德育論文篇十四
德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面。對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。我們要全面貫徹黨的教育方針，把握學(xué)校學(xué)生德育現(xiàn)狀，把切實加強青少年思想政治教育工作，開展好學(xué)校德育教育工作作為學(xué)校當前最迫切、最基本的任務(wù)。那么，如何堅持德育為先，提高德育的針對性和實效性，下面談?wù)勎覀€人的一些粗淺的看法：
1、完善德育機構(gòu)。
校長要重視學(xué)校德育工作，將德育工作放到學(xué)校的'首要位置，著力進行德育系列的建設(shè)，建立德育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，明確德育管理職責，建立了由書記、校長任組長，德育副校長為副組長，政教處、總務(wù)處、教務(wù)處、大隊部和班主任具體組織實施的德育領(lǐng)導(dǎo)小組。使學(xué)校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了聯(lián)系密切，指揮靈活，步調(diào)一致，信息暢通。
2、強化師德教育。
德育教師隊伍素質(zhì)的優(yōu)劣，決定著德育工作的成敗。為適應(yīng)新時期的需求，跟上時代的步伐，學(xué)校必須著力培養(yǎng)、建設(shè)一支思想政治素質(zhì)強、職業(yè)道德水平高、管理方法科學(xué)的德育工作隊伍。德育實踐中，必須加強師德規(guī)范教育，要求并引導(dǎo)德育工作者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和學(xué)生觀，增強師德信念和師德修養(yǎng)。
3、優(yōu)化德育環(huán)境。
良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是一種無形的德育。一個環(huán)境優(yōu)美、布局合理、清潔文明的校園，不但給人以美的享受，而且陶冶人的情操。學(xué)校環(huán)境的隱性教育作用在于它的藝術(shù)性。要重視整個校園的環(huán)境建設(shè)，進行整體構(gòu)思、布局，努力形成高品位的校園文化，力求校園自然環(huán)境的和諧美。學(xué)校實現(xiàn)凈化、美化、綠化。校內(nèi)布置作好精心安排，使每棵樹、每枝花、每堵墻、每條走廊都會“說話”，在校園自然環(huán)境中滲透校園精神因素，發(fā)揮其導(dǎo)向、陶冶、激勵的功能，對提高學(xué)生道德素質(zhì)起著潛移默化的作用，充分體現(xiàn)校園環(huán)境的育人功能。如我校充分利用豐富多彩的少先隊活動、廣播站、宣傳櫥窗、陳列室和各項特長培訓(xùn)等陣地，廣泛地進行校園文化的挖掘和積淀，增強校園環(huán)境的人文內(nèi)涵；結(jié)合校園綠化管理、花壇景點美化、附屬設(shè)施的完善，增強校園環(huán)境的美育功能；構(gòu)建校園文化建設(shè)的良好運行機制，把學(xué)校辦成學(xué)生和教師的樂園、學(xué)園、花園，營造文明向上、誠實守信的良好德育氛圍，使學(xué)生的道德情操在校園文化浸潤中得到升華。
4、開展德育活動。
（1）、以班風評比為主線，輔以“整頓周”活動，形成良好的班風、學(xué)風。如“兩操整頓周”、“衛(wèi)生整頓周”、“儀容儀表整頓周”、安全教育月等等，這樣，可堵塞工作漏洞，保證學(xué)校校園紀律井然有序。
（2）、加強法制教育力度，與民警共建“青少年法制教育基地”，騁請民警到校與學(xué)生座談，進行法律教育，促進學(xué)生在校遵規(guī)守法。
（3）、加強養(yǎng)成教育。學(xué)校針對學(xué)生的年齡和個性特征，以生為本，充分發(fā)揚和尊重學(xué)生的閃光點和發(fā)揮學(xué)生的智慧，努力提高了學(xué)生自理、自立的能力。
（4）、開展少隊活動。利用國旗下講話、主題班會、黑板報、紅領(lǐng)巾廣播站和《校刊》上的宣傳欄等方式向全體師生宣傳教育，提高德育意識。德育工作是一項長期工作，它需要學(xué)校不斷地實踐、研究、總結(jié)，優(yōu)化德育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)活動載體，加強學(xué)生德育體驗，更需要教師不斷提升自己的人格修養(yǎng)，自覺重視落實學(xué)科滲透德育工作的目標和任務(wù)，才能培養(yǎng)出品行文明，品性健康，品德高雅，品質(zhì)高尚的學(xué)生。
如何寫德育論文篇十五
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對學(xué)生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
如何寫德育論文篇十六
在小學(xué)體育中對學(xué)生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因為這是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學(xué)生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學(xué)生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學(xué)生感到枯燥的運動,但是對于學(xué)生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學(xué)生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)來對學(xué)生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當前學(xué)校的體育教學(xué)當中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因為學(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進行思想品德教育是體育教學(xué)中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習(xí)為主,實踐性很強的學(xué)科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點,有目的的對學(xué)生實施德育教育,使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學(xué)生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
如何寫德育論文篇十七
小學(xué)教育,是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。在基礎(chǔ)教育階段,教師要關(guān)注課堂評價的作用,利用科學(xué)合理的課堂評價對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為給予肯定,會促進學(xué)生重視學(xué)習(xí)活動。小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué),主要培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力,促進小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高。加強課堂評價的多元化,會促進學(xué)生主體地位的明確,更有利于美術(shù)課堂氣氛的活躍,讓當前的小學(xué)美術(shù)課堂成為創(chuàng)新型課堂。
一、應(yīng)用多元化評價標準,點燃美術(shù)課堂。
其進行評價。多元化的評價標準,會讓小學(xué)美術(shù)課堂評價更加客觀有效。
比如,在學(xué)習(xí)《生活中的暖色》的時候,教師給學(xué)生時間,讓學(xué)生創(chuàng)造自己的暖色系作品。一些對美術(shù)學(xué)習(xí)熱情較高的小學(xué)生會很認真地創(chuàng)作,并且作品十分美觀。而一些平時對美術(shù)沒有太大熱情的學(xué)生也可以安靜下來進行繪畫,但繪畫質(zhì)量不高。面對這樣的情況,教師需要根據(jù)不同的標準對學(xué)生進行評價。對于前者,教師可以這樣評價“你筆下的暖色系房間真漂亮,好像真的一樣?！睂τ诤笳?教師可以這樣評價“恭喜你,已經(jīng)可以坐下來創(chuàng)作自己的作品了,繼續(xù)努力?！倍嘣脑u價標準,給每一個學(xué)生得到表揚的機會,有利于促進課堂學(xué)習(xí)氣氛的濃厚,讓學(xué)生都參與到美術(shù)學(xué)習(xí)中來。
二、應(yīng)用多元化評價主體,點燃美術(shù)課堂。
己的作品進行反思,對小學(xué)生的評價意識進行培養(yǎng)。
比如,在講解《猜猜我是誰》的時候,教師可以讓學(xué)生四人一組,先獨立創(chuàng)作一個人物,通過繪畫來明確人物的面貌特點。之后,小組內(nèi)進行討論,看誰的人物繪畫最有創(chuàng)意。一些學(xué)生畫了成龍,突出了鼻子。一些學(xué)生沒有突出創(chuàng)作,只是在描摹,在小組互評中,學(xué)生就會意識到自己忘記了什么?？偠灾?讓學(xué)生成為課堂評價活動的主導(dǎo)者,有利于小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)主觀能動性的發(fā)揮,促進小學(xué)美術(shù)能力的提高。
三、應(yīng)用多元化評價方法,點燃美術(shù)課堂。
過去的小學(xué)美術(shù)課堂中,教師會針對學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作結(jié)果或者最終的美術(shù)考試成績進行評價。而在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下,我們教育工作者應(yīng)當更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行評價。小學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的情感,往往表面在他們的學(xué)習(xí)過程中。無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度還是學(xué)習(xí)情感,都應(yīng)當成為教師評價的對象。過程評價法的應(yīng)用,有利于多元評價策略的實施。
1.小學(xué)美術(shù)教師要樂于去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)閃光點。
學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)有熱情,就表明學(xué)生具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生樂于去創(chuàng)造作品,敢于大膽地表達自己的美術(shù)構(gòu)想,教師要肯定學(xué)生的思維。比如,在學(xué)習(xí)《生活中的冷色》的時候,一些學(xué)生通過自己的想象已經(jīng)把冷色進行了混合,教師要尊重學(xué)生的想法,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力,發(fā)現(xiàn)更多美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。
2.教師要利用長效評價激勵小學(xué)生進行美術(shù)學(xué)習(xí)。
在課堂活動中,教師對學(xué)生的表揚一般都是即興的,表揚過了就沒有下文了。教師應(yīng)當從班級實際情況出發(fā),進行評價記錄。如果哪位學(xué)生在課堂中得到表揚,教師為其發(fā)放一個小紅花。每個學(xué)期對學(xué)生的小紅花數(shù)量進行總結(jié)。學(xué)生每一節(jié)課的表現(xiàn)都關(guān)系他們的個人榮譽,有利于促進教學(xué)評價效果的強化。
綜上所述,美術(shù)評價是美術(shù)教學(xué)者的重要教學(xué)任務(wù)。多元化評價在小學(xué)美術(shù)課堂中的利用,會推動小學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新。多元化評價的實施,教師需要關(guān)注學(xué)生在課堂評價中的作用,考慮學(xué)生的評價感受,關(guān)注課堂評價目標的實現(xiàn)。促進小學(xué)美術(shù)課堂的現(xiàn)代化,需要實施多元化的評價,也只有多元化的評價,能夠改革一代小學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)觀。
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