在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
群眾文化論文題目篇一
一、群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容及其特點
在我國漫長的歷史長河中，代代先輩們的在其勞動活動中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化這一機體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長久以來一直都是其誕生時代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們在從事自己本職工作的同事，有意愿、主動性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點。再拓展的說，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實反映出當(dāng)?shù)厣鐣膶嶋H生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達(dá)感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場文化等。人們可以在這些文化生活中實現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
二、群眾文化藝術(shù)繁榮與社會發(fā)展之間的關(guān)系
經(jīng)濟與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟發(fā)展促使文化進(jìn)步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會經(jīng)濟的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動社會經(jīng)濟繁榮昌盛必不可少的強勁動力。以社區(qū)象棋文化活動為例。無論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃砩鐓^(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動設(shè)立獎金，吸引眾多民眾參與進(jìn)來。因為一場象棋比賽活動，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟逐步發(fā)展了起來，又因經(jīng)濟有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會、書法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動，無疑正是對經(jīng)濟的繁榮推動著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進(jìn)步又能反過來促使經(jīng)濟的發(fā)展取得可觀的成果這一點的佐證。
（一）群眾文化藝術(shù)對市場經(jīng)濟的意義
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵讽椖克藭r，利用群眾文化來教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場所，在市場經(jīng)濟中，弘揚群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價值觀與消費理念，在市場經(jīng)濟條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會風(fēng)氣。
（二）群眾文化藝術(shù)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的意義
群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類社會的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術(shù)活動，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術(shù)活動來調(diào)動人們對生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進(jìn)而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時間推移，群眾文化藝術(shù)也對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
（三）群眾文化藝術(shù)對個人素質(zhì)修養(yǎng)提升的意義
群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時大大提高了參與進(jìn)群眾活動的每個人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開拓個人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝壽球.西江流域文化對廣西社會發(fā)展的現(xiàn)實意義[j].當(dāng)代廣西,(18):27.
[2]張衛(wèi)紅.論群眾文化藝術(shù)在社會發(fā)展中的重要作用[j].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),(04):207~208.
[3]王維.群眾藝術(shù)與云南省社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)研究[d].云南大學(xué),.
[4]劉海鵬.群眾文化藝術(shù)教育的社會意義[j].大眾文藝,2014(19):9.
群眾文化論文題目篇二
在經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，文化建設(shè)如何跟上相對應(yīng)的經(jīng)濟發(fā)展時代，是當(dāng)前文化工作的一項任務(wù)。近年來，政府對群眾文化的建設(shè)給予極高程度的重視，也出臺了相關(guān)的政策來鼓勵和扶持文化建設(shè)的發(fā)展，群眾文化也有了長足的發(fā)展。群眾文化建設(shè)來說，是社會主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，如果在群眾文化建設(shè)這一方面出現(xiàn)了斷層，將會在極大程度上阻礙我國文化建設(shè)的長期進(jìn)步。群眾文化的主體雖然是我國的老百姓，但是無論對于我國社會的哪個層面來說，都具有不可忽視的意義。然而，在有些地方卻出現(xiàn)了群眾文化沒落的態(tài)勢，與現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)，為了挖掘文化建設(shè)在新時期的意義，需要從群眾文化的每個方面來加以探討。
一、群眾文化
群眾文化，就是在不同的歷史時期，人們在社會的政治經(jīng)濟發(fā)展中體現(xiàn)的進(jìn)步與文明。群眾文化的出現(xiàn)也是人類生活的社會性之所在。改革開放以來，我國人民的生活水平登上了一個新的臺階，群眾文化的發(fā)展也有了一定的基礎(chǔ)。群眾文化的發(fā)展又是和社會的開放程度所分不開的。隨著我國的開放水平不斷提升，越來越多的國際友人到我國參觀交流，而這些又給群眾文化的發(fā)展增添了新的發(fā)展因子，促成了新形勢下群眾文化的重要組成部分，群眾文化又有了多元性。群眾文化的發(fā)展不僅可以對社會主義文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響，同時又可以促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)民眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，有利于中華民族的偉大復(fù)興。多元文化的組成，在群眾文化的進(jìn)步中可以進(jìn)一步促進(jìn)交流，加強文化的融合。更為重要的是，有利于我國傳統(tǒng)文化的不斷傳承。伴隨著我國社會事業(yè)不斷發(fā)展，采取必要的手段來引導(dǎo)群眾文化的發(fā)展方向，并且通過這些手段更進(jìn)一步完善群眾文化的發(fā)展體系是十分重要的，并且也是我國文化建設(shè)的核心所在。
二、新時期群眾文化建設(shè)的意義
在的新形勢下，群眾文化的建設(shè)對于促進(jìn)我國各方面建設(shè)來說，具有不可忽視的積極作用。下面就幾個方面來探討一下在新形勢下群眾文化建設(shè)的重意義。
1.促進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)
重視文化建設(shè)是我國的傳統(tǒng)，對于當(dāng)今的時代來說，為了完善社會主義文化建設(shè)，政府更是在此方面進(jìn)行了諸多的努力，并且也收到了預(yù)期的成效。在我國的各項建設(shè)中，社會主義文化、經(jīng)濟、政治都是不可或缺的，缺少任何一個建設(shè)都不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的社會主義，同時文化建設(shè)的發(fā)展對于其他兩方面的發(fā)展都是不可或缺的，又具有一定的促進(jìn)作用，尤其是對于經(jīng)濟建設(shè)，加強群眾文化建設(shè)能夠使我國文化中的精英文化有更好的發(fā)展，進(jìn)而使得我國的經(jīng)濟能夠擁有長足的進(jìn)步。
2.提升人們精神生活
社會主義的發(fā)展應(yīng)該不僅僅止步于經(jīng)濟的.發(fā)展，同時，它更應(yīng)該體現(xiàn)人民生活的精神需求。因此，物質(zhì)文明只是社會主義所要實現(xiàn)的其中一個目標(biāo)，并不是最終的全部目標(biāo)。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國人民對于精神文明的要求正在逐步提高。群眾文化建設(shè)，可以在很大程度上符合人民對于精神的需求，因此應(yīng)進(jìn)一步推動社會主義精神文明的發(fā)展。促進(jìn)新形勢下群眾文化的發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)該立足于社會主義精神文明的建設(shè)，著重提高精神文化的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，使人們的社會生活更加適應(yīng)新時期的步伐，同時也不要忘了物質(zhì)文明的進(jìn)步，使得精神文明能夠和物質(zhì)文明一同發(fā)展。
3.群眾的精神食糧
群眾文化的開展就是人們精神的文化食糧。不同地區(qū)的群眾文化活動存在著差異性，但是它們都是通過開展文化活動來放松身心、宣泄情緒，同時還可以提高精神涵養(yǎng)，促進(jìn)審美；群眾文化中滲透著社會主義精神文明，所以在其活動開展過程中可以提高群眾的道德水平來促進(jìn)社會和諧發(fā)展；群眾文化在社會教育、科普教育以及智能教育等方面起到積極推廣的作用，所以大力開展文化活動不僅可以提高文明行為，還可以為群眾普及文化知識。當(dāng)今社會的發(fā)展日新月異，信息傳媒無比的暢通，正確地發(fā)展提高群眾文化，也是從整體上提升我國民族文化發(fā)展的軟實力。
三、新時期群眾文化的發(fā)展
近年來，我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，不僅大大地提高了人民生活水平，同時也帶動了政治文化領(lǐng)域的發(fā)展。群眾文化也在不斷地融入現(xiàn)代化意識，并與我國的傳統(tǒng)文化之間保持著緊密的聯(lián)系。但是，在開展文化活動過程中還是存在著很多不足，與現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展滯后，如文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施沒有足夠的投入，缺乏固定穩(wěn)健的群眾文化隊伍；地區(qū)之間以及不同的文化群體之間缺乏溝通交流，導(dǎo)致很多的不同文化不能良好地進(jìn)行融合傳承。為了使群眾文化的建設(shè)更進(jìn)一步深入人心，同時與經(jīng)濟建設(shè)的步伐相一致，需要相關(guān)部門從根本上落實群眾文化建設(shè)，從提高群眾文化的基礎(chǔ)做起，爭取能夠在更大程度上滿足人民的需求。
1.加強基層隊伍建設(shè)
群眾文化建設(shè)的主體是廣大的老百姓，因此從實質(zhì)上來講，群眾文化的建設(shè)仍然需要基層力量來執(zhí)行和管理。這里所說的基層力量主要指的是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、社區(qū)干部或者是街道的管理人員。對于群眾文化建設(shè)來說，這些管理人員是其發(fā)展的不可或缺的元素。加強群眾文化的來源依然是需要從群眾中挖掘骨干人員以用來參與有關(guān)群眾文化的決策。然而僅僅只是挖掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對這些人員進(jìn)行詳細(xì)的考核和培訓(xùn)，以保證這些管理人員的管理水平，把握正確的發(fā)展方向，使他們無論是從知識上還是管理上，都達(dá)到一流的水平。
2.著重傳統(tǒng)文化傳承
隨著我國的改革開放不斷的深入，外來的文化也在不知不覺地滲入到我國的主體文化當(dāng)中，甚至還在一定程度上侵蝕著我國的傳統(tǒng)文化。因此，相關(guān)的部門需要制定相關(guān)的措施來杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，并且堅持本國的傳統(tǒng)文化。一個民族的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期的歷史積淀之后保存下來的，這種傳統(tǒng)文化無論對于人民還是對于民族來說，都是極為珍貴的。因此，需要相關(guān)的管理人員在依據(jù)黨的路線和政策的前提下，堅持我國特有的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，著力弘揚發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化也是群眾文化建設(shè)的重要組成部分。
3.多元化開展群眾文化活動
我國是個多民族的國家，每個民族都具有自身的文化，在新時期，群眾之間更需要通過文化來進(jìn)行凝聚、進(jìn)行創(chuàng)新，所以我們需要大力加強群眾文化建設(shè)，保證我國的社會文明呈現(xiàn)良性發(fā)展的循環(huán)，同時還可以吸引更多的群眾加入到文化建設(shè)中來。為了保證群眾在開展文化活動中具有更多的熱情與積極性，可以通過開展多樣化的活動：
首先，在開展群眾文化活動過程中，需要秉持的基本原則就是愛黨愛國、互幫互助等良好的社會文明規(guī)范，同時將不同時期的文明風(fēng)氣融入到活動中，保證文化活動的起點是積極向上的，著重發(fā)展民族傳統(tǒng)文化活動，帶動群眾積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中來。
其次，在不同民族、不同地區(qū)之間存在著差異時，在活動開展過程中需要因地制宜，充分發(fā)揮各自的優(yōu)越性，注重民族文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的融合與傳承。所以在文化開展過程中需要選取合適的場地與場所開展活動。
第三，文化活動在開展過程中需要注重氛圍的營造，不同的城市需要依照自身情況建設(shè)不同的文化場所供群眾開展活動。同時文化場所還可以提高群眾創(chuàng)新開展活動的積極性。最后，文化活動中創(chuàng)新很重要，所以需要吸引不同的群體加入進(jìn)來，開展不同形式的文化活動。著力開展青少年之間的各類活動、社區(qū)居民舉行文化活動、企業(yè)內(nèi)部活動，進(jìn)行有針對性的文化繼承和發(fā)展。有的活動雖然形式和內(nèi)容上存在著不同，但是可以提高人民之間的凝聚力與關(guān)愛，通過不同群體之間的文化涵養(yǎng)，來提高社會的文化水準(zhǔn)，促使群眾文化發(fā)展，推進(jìn)社會進(jìn)步。
四、結(jié)語
綜上所述，如何發(fā)展和加強新時期群眾文化的建設(shè)，對于完善我國的社會主義文化建設(shè)來說，極具現(xiàn)實意義。同時，加強群眾文化建設(shè)還能夠增強我國各民族的凝聚力，促進(jìn)不同文化的融合，體現(xiàn)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，從而進(jìn)一步鞏固我國的社會主義建設(shè)和現(xiàn)代化文明。
群眾文化論文題目篇三
作為群眾文化的具體表現(xiàn)形式，群眾文化活動既反映當(dāng)下人民生活的真實現(xiàn)狀，同時又展示出社會的生機與活力。群眾文化大致可分為兩個重要的部分，即民間文化與大眾文化，前者是歷史的產(chǎn)物，而后者則是現(xiàn)代生活的結(jié)晶。眾所周知，群眾文化活動離不開人們的日常生活，參與對象的廣泛性和文化內(nèi)容的多樣性是其活動的鮮明特征。由此可見，組織并開展豐富多樣的群眾文化活動不僅能體現(xiàn)時下人們的精神面貌，而且也彰顯出時代的風(fēng)采。
一、群眾文化活動的基本定義
所謂群眾文化活動，就是指由當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮孕薪M織、開展、策劃的文化活動，其具體形式不受限制，其具體文化內(nèi)容也是大眾化的，貼近人民生活實際的。相比較其他形式的文化活動，群眾文化活動的最大亮點在于其較強的群眾性。實際上，群眾文化活動范圍廣泛，文化傳播渠道也不斷地被拓寬，不受諸多因素的制約與限制。實踐證明，建設(shè)群眾文化不僅能有效地協(xié)助其他形態(tài)文化的發(fā)展，而且也有利于建立健全公共文化體系。除此之外，群眾文化將社會文化與大眾文化有機地結(jié)合起來，既能幫助構(gòu)建社會主義和諧社會，同時又能營造科學(xué)合理的文化氛圍。隨著我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，群眾文化的建設(shè)為全面構(gòu)建公共文化體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。因此，開展豐富的群眾文化實踐活動既能滿足廣大人民群眾的精神生活，又能提升人們的文化內(nèi)涵與素養(yǎng)。
二、群眾文化活動的時代性特征
1、有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展
隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，經(jīng)濟市場的柔韌性和靈活性大大提升，社會流動性也隨著增強，這也就無形之中加大了社會管理工作。然而，群眾文化活動本身就具備自發(fā)性，人們可結(jié)合自身的實際愛好自由參與活動，因而群眾文化活動具備較強的靈活性。人們通過參與群眾文化活動，釋放其工作、生活壓力，提升溝通交流能力，一定程度上促進(jìn)了社會的發(fā)展。絕大部分的成員在參與群眾文化活動之后，能夠積極出色地完成各項工作內(nèi)容，保持對其工作的熱度和激情，繼而促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展。
2、對開展社會管理工作具有積極意義
社會管理主要是面向人民群眾所開展的各項工作，在這一點上，與群眾文化活動之間具有共同點，并且這兩者在開展過程中都是將人放在主體地位。如今我國的經(jīng)濟實力不斷增強，人們生活的質(zhì)量也得到了很大的提高，要開展管理工作，也變得更加的困難。為了進(jìn)一步推動社會管理工作的發(fā)展，就需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，管理人員可以向群眾文化活動學(xué)習(xí)，借鑒其成功的經(jīng)驗，改正以往管理方式中的不足，運用更加科學(xué)有效的管理手段來管理人民群眾。與此同時，政府應(yīng)該積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，增加社會的服務(wù)功能，激發(fā)人們參與到各種活動中去的興趣，這樣不僅可以促進(jìn)社會管理工作進(jìn)一步發(fā)展，還能夠推動群眾文化的傳播，發(fā)揮群眾的創(chuàng)造性思維，既能讓群眾實現(xiàn)個人的價值，還能促進(jìn)社會的發(fā)展。
3、有助于傳承社會文明
積極參與群眾文化活動，對群眾來說具有積極的意義，豐富多樣的活動可以使群眾的生活更加精彩，接觸到更多的人和事，視野也會更加寬闊。從更高層次來說，開展以群眾文化為主的活動還可以繼承和發(fā)揚我國的社會文明，營造良好的社會氛圍。每個地區(qū)的群眾文化都是不同的，它蘊含了當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗，是我國寶貴的文化資產(chǎn)。參與當(dāng)?shù)氐奈幕顒樱梢陨钌畹母惺艿疆?dāng)?shù)氐奈幕攘?，了解?dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗。群眾文化具有很強的感染力，將其轉(zhuǎn)化成活動，可以感染每一個參與到活動中的人。
三、群眾文化活動在管理方面進(jìn)行創(chuàng)新的對策
1、在活動的表現(xiàn)形式方面進(jìn)行創(chuàng)新
經(jīng)濟的不斷發(fā)展促進(jìn)了人們生活質(zhì)量的提高，人們在滿足基本生活需求的同時開始追求精神上的滿足，為了豐富自己的生活，群眾開始積極參與到各種群眾文化活動中去，不僅可以打發(fā)自己的空閑時間，還可以感受到具有豐富魅力的群眾文化。受生活和工作環(huán)境的影響，人們對文化活動有著不同的需求，但是以往所開展的文化活動只有固定的幾種表現(xiàn)形式，無法滿足每一個群眾的需求，因此，我國的政府以及各個部門應(yīng)該及時發(fā)揮自身的作用，對文化活動的形式進(jìn)行創(chuàng)新，使活動的形式更加的新穎、富含創(chuàng)意，從而更好的吸引群眾的參與，促進(jìn)社會進(jìn)一步發(fā)展。
2、將時代的特色融入到群眾文化中去
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國開始追求科學(xué)化的`發(fā)展，在大會上提出的科學(xué)發(fā)展觀是目前我國主要的發(fā)展戰(zhàn)略，該發(fā)展戰(zhàn)略對開展群眾文化活動也具有重要的作用，政府應(yīng)該全面推廣科學(xué)發(fā)展的思想，將其深入到每一個群眾的內(nèi)心，確保群眾能夠開展出科學(xué)的先進(jìn)的文化活動。政府應(yīng)該積極指導(dǎo)群眾，培養(yǎng)群眾的創(chuàng)新意識，并將我國的民族文化融入到文化活動中去，迎合社會發(fā)展的潮流，體現(xiàn)出文化活動中所蘊含的時代特征。
3、完善文化活動的管理工作
要推動文化活動的發(fā)展，就需要對其進(jìn)行有效的管理，充分發(fā)揮出文化活動中所蘊含的精神，將文化活動的相關(guān)理論傳播出去。管理人員自身應(yīng)該具備一定的創(chuàng)新能力，并運用到管理工作中去，改善以往的管理方式，并對以往的工作進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其中存在的不足。管理人員在對我國的實際情況進(jìn)行科學(xué)分析的同時，還可以吸取國外成功的管理經(jīng)驗，選擇適合我國的管理方法，從而提高管理工作的質(zhì)量。
4、對活動的組織形式進(jìn)行創(chuàng)新
在我國，主要有兩種群眾文化活動，一種是有形活動，它需要借助一些硬件設(shè)備才能開展起來。另一種是無形活動，它主要是從思想方面著手。我國各個部門應(yīng)該積極采取有效措施，改革以往組織活動的形式，并且要對相關(guān)的設(shè)備做好保護(hù)工作。政府應(yīng)該積極發(fā)揮自己作用，將人文風(fēng)俗融入到城鄉(xiāng)建設(shè)中去，豐富城市的文化，推動我國文化的進(jìn)一步發(fā)展。四、結(jié)語總而言之，在我國的文化體系中，群眾文化是必不可少的一部分，它具有重要的價值。在我國經(jīng)濟不斷發(fā)展的同時，應(yīng)該對群眾文化的發(fā)展引起重視，積極開展科學(xué)的群眾文化活動，并及時對其進(jìn)行創(chuàng)新，使其更好的滿足人們的需求，群眾文化活動得到發(fā)展，可以帶動群眾文化的發(fā)展，從而促進(jìn)社會的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)
[1]鄧洪芳.群眾文化活動的時代價值及管理創(chuàng)新的綜述[j].大眾文藝.(14).
[2]馬小軍.新時期群眾文化活動的時代價值與管理創(chuàng)新[j].大眾文藝.(18).
[3]胡守勇.建國六十年群眾文化研究綜述[j].長江師范學(xué)院學(xué)報.(05).
群眾文化論文題目篇四
【中圖分類號】g247【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a
一、加強基層群眾文化建設(shè)的作用
作為我國社會主義文化體系的基本組成成分，基層群眾文化對于社會主義精神文明的構(gòu)建具有非常重要的促進(jìn)作用，在人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ钪邪l(fā)揮著越來越大的作用。經(jīng)過政府和社會力量多年的持續(xù)奮斗與不懈努力，我國基層群眾文化建設(shè)工作取得了很大的發(fā)展成就，極大地豐富和改善了人們?nèi)罕姷木裎幕?。但是，必須注意的是，?dāng)前我國基層文化建設(shè)還很不均衡，在那些經(jīng)濟相對不發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是那些貧困的'山區(qū)地區(qū)，人們?nèi)罕姷奈幕钊院茇毞?。就整體而言，新時期我國基層文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足當(dāng)前我國人們?nèi)罕姴粩嘣鲩L的文化需要。所以，新時期新形勢下，我們要不斷增強基層文化建設(shè)工作力度，加大基層文化建設(shè)投入，這既是構(gòu)建社會主義精神文明，實現(xiàn)社會主義文化空前繁榮的需要，也是實現(xiàn)社會大眾文章素質(zhì)提升的必然要求。社會主義精神文明的構(gòu)建，繼而社會主義精神文化生活的繁榮，必須將建設(shè)基層群眾文化作為一項需要長期建設(shè)的基本任務(wù)?；鶎游幕ぷ魅藛T要堅決擔(dān)負(fù)起社會歷史使命，將社會大眾比較喜好的優(yōu)秀文化不斷注入到他們的日常生活中，充分結(jié)合文化的廣泛性和先進(jìn)性，不斷需要注重社會正氣的弘揚、先進(jìn)文化的宣傳和科學(xué)精神的傳遞、普及，還要注意普及先進(jìn)文化，這樣才能讓社會大眾對自身工作產(chǎn)生認(rèn)同感和滿意感，進(jìn)而才能提升他們的人文素養(yǎng)。此外，在公民道德教育中，基層群眾文化建設(shè)的強化具有非常重要的積極作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)，科學(xué)文化知識的大力普及和科學(xué)文化活動的普遍開展，能在很大程度上推動農(nóng)民群眾迅速擺脫封建愚昧和各種不合時宜的落后思想?？偠灾瑥娀鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)工作是一項非常重要的工作，是一項大有裨益的基礎(chǔ)性工作。
二、新時期基層群眾文化的建設(shè)和發(fā)展
（一）強化文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)
文化活動的組織和開展離不開對文化基礎(chǔ)設(shè)備設(shè)施的依賴，基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作質(zhì)量的高低在很大程度上取決于基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)狀況。新時期新形勢下，由于黨和國家對基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作的高度重視，我國先后制定了很多系列性的惠民政策，使得我國基層文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)的前景十分明朗，但是，文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)不均衡和文化經(jīng)費投入較少的問題仍然非常突出。因此，我國需要高度重視基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施的建設(shè)工作，提升文化基礎(chǔ)經(jīng)費投入，建設(shè)高水平、高質(zhì)量的基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施，為基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)要注重循序漸進(jìn)、統(tǒng)籌規(guī)劃的原則，制定規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)要求，逐步建立和完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，讓社會大眾都能真正擁有一塊自己隨時可用的高質(zhì)量文化娛樂場所。
（二）加強基層群眾文化隊伍建設(shè)
文化方式和文化活動活躍的主體是基層群眾文化隊伍。隨著人們對精神文化追求的逐漸提升，基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊建設(shè)的速度逐漸加快，獲得了非常可喜的建設(shè)成就。但是，還有部分地區(qū)對群眾文化隊伍建設(shè)不夠重視，沒有給其以應(yīng)有的地位，使得其基層群眾文化活動表面上看是一種文化活動，其實只是一種形式主義的表現(xiàn)。這種做法不但對基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊的建設(shè)毫無益處，甚至?xí)斐梢欢ǖ呢?fù)面影響。因此，新時期新形勢下，各地方要充分注意群眾積極性的調(diào)動，給群眾提供一定的自由組織和安排機會，讓他們自導(dǎo)自演，并用周圍發(fā)生的感人事跡引導(dǎo)他們。因為，從根本上來說，群眾是基礎(chǔ)群眾文化的來源，在百姓群體中進(jìn)行文藝宣傳，能讓他們產(chǎn)生一定的親切感，調(diào)動他們的參與積極性與自主性，取得更好的鼓勵效果，進(jìn)而讓他們自愿地進(jìn)行群眾文化活動參與，為基層群眾文化隊伍建設(shè)的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。
（三）強化基層群眾文化活動內(nèi)容和方式建設(shè)
隨著對內(nèi)改革和對外開放的逐漸深入，我國基層群眾文化活動內(nèi)容和活動形式逐漸豐富，呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展勢頭。但是，在廣大農(nóng)村地區(qū)，我國基層農(nóng)民群體開展的文化活動仍很不均衡，他們開展的文化活動無論是在形式上，還是在內(nèi)容上都比較單一，活動組織普遍較少，且檔次較低，對廣大人們?nèi)罕姷奈饔檬钟邢?。?dāng)前，不少上級文化主管機構(gòu)比較熱衷于文化下鄉(xiāng)活動的開展，盡管這的確能在一定程度上豐富他們的精神文化生活，但也只是治標(biāo)不治本，無法真正滿足農(nóng)民群眾的精神文化生活需要。由此可見，要想讓優(yōu)秀精神文化真正走進(jìn)百姓生活，就必須讓文化生根，從根本上豐富百姓的文化活動內(nèi)容和文化活動方式，例如，在農(nóng)村定期放映電影，組織秧歌隊，開展農(nóng)民音樂樂隊等。這樣的文化活動比較受農(nóng)民朋友的喜愛，也比較貼近他們的日常生活，且文化活動豐富多彩、形式多樣，比較容易受到他們的認(rèn)可和歡迎。
三、結(jié)語
新時期下，物質(zhì)生活的逐漸提升極大地改善了基礎(chǔ)人們?nèi)罕姷纳顮顩r，使他們對精神文化生活的追求與渴望逐漸提升。因此，我們必須真正為他們的文化建設(shè)與發(fā)展做出成績，盡可能地滿足他們的精神文化生活需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳莉莉.城鄉(xiāng)群眾文化之我見[j].中共伊犁州委黨校學(xué)報，2008，4.
[2]梁吉玲.貧困山區(qū)如何活躍群眾文化[j].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報（高等教育版），2008，s2.
[3]徐海燕.積極發(fā)展群眾文化構(gòu)建社會主義和諧社會[j].社科縱橫（新理論版），2008，4.
群眾文化論文題目篇五
［摘要］重點對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)概念進(jìn)行了分析，并從林業(yè)調(diào)查、規(guī)劃、設(shè)計這三個方面著手，根據(jù)林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計在林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中的地位和作用，對其自身存在的問題進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，并且提出了相對應(yīng)的解決對策。
［關(guān)鍵詞］林業(yè)調(diào)查;規(guī)劃設(shè)計;林業(yè)生產(chǎn)建設(shè);地位;作用
當(dāng)前，社會經(jīng)濟不斷快速發(fā)展，林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)也在其作用下不斷快速發(fā)展，在林業(yè)生產(chǎn)實際建設(shè)過程中，林業(yè)調(diào)查規(guī)劃占據(jù)非常重要的地位和作用，其不僅能夠促進(jìn)我國林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)工程的可持續(xù)發(fā)展，而且還能夠保證我國林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的穩(wěn)定性和效率。林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計對于林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)來說是非常重要的，其自身的地位是其他任何項目、內(nèi)容都無法替代，而林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)如果想要得到長久持續(xù)發(fā)展，就離不開林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計的實施和應(yīng)用。所以在這種形勢下，要不斷完善當(dāng)前林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計在林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)當(dāng)中的地位和作用，從根本上將其自身的作用力發(fā)揮出來，推動我國林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)長期穩(wěn)定的向前發(fā)展。
1林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計相關(guān)概念分析
1.1林業(yè)調(diào)查。在林業(yè)建設(shè)項目實施之前，需要對林業(yè)建設(shè)能夠產(chǎn)生影響的因素進(jìn)行調(diào)查，比如一些社會條件或者是環(huán)境、地質(zhì)等等，通過專業(yè)部門以及人員對檢查數(shù)據(jù)進(jìn)行對比和分析，在實際林業(yè)調(diào)查過程中，一般情況下調(diào)查的對象是一些自然保護(hù)區(qū)、國有林業(yè)局或者是一些森林公園等等。針對這些地方進(jìn)行林業(yè)調(diào)查時，主要內(nèi)容包括整體設(shè)計、經(jīng)營方案、林業(yè)規(guī)劃、資源檔案等等，林業(yè)調(diào)查涉及和涵蓋面比較廣泛，根據(jù)調(diào)查規(guī)模以及難度可以將林業(yè)調(diào)查分為四個級別，包括一類、二類、三類以及專項調(diào)查，根據(jù)調(diào)查得出數(shù)據(jù)對其進(jìn)行詳細(xì)分析和規(guī)劃安排［1］。1.2林業(yè)規(guī)劃。國家或者是地區(qū)林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的未來發(fā)展計劃就是林業(yè)規(guī)劃，林業(yè)規(guī)劃是對未來以及當(dāng)前發(fā)展形勢進(jìn)行整合分析，包括其日后發(fā)展的科學(xué)性和長期性等，都需要進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)劃，才能夠保證制定出的'內(nèi)容比較全面并且符合實際情況，從而保證林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)在實際操作中，能夠按照制定的目標(biāo)或者是計劃執(zhí)行。另外，規(guī)劃的級別是根據(jù)實際情況以及國家發(fā)展規(guī)劃來進(jìn)行，可大可小;規(guī)劃時間、方向、范圍等內(nèi)容也沒有明確規(guī)定，所以在實際操作過程中，需要根據(jù)實際情況來進(jìn)行合理規(guī)劃。1.3林業(yè)設(shè)計。林業(yè)設(shè)計在林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)過程中占據(jù)非常重要的地位和作用，林業(yè)設(shè)計需要將實際林業(yè)任務(wù)與目的活動過程當(dāng)中利用的圖表或者是文字以及一些數(shù)據(jù)充分展示出來，在不同條件和環(huán)境下，林業(yè)設(shè)計的分類也有所不同［2］。比如根據(jù)林業(yè)設(shè)計類型來進(jìn)行分類的話，可以包括總體設(shè)計、項目設(shè)計以及工序設(shè)計三個方面;而根據(jù)設(shè)計不同階段來進(jìn)行分類的話，可以分為初步和作業(yè)設(shè)計兩個方面。在林業(yè)設(shè)計實際展開過程中，其自身還包括采伐作業(yè)設(shè)計、造林作業(yè)設(shè)計等等，林業(yè)設(shè)計的涵蓋面也非常廣泛。
群眾文化論文題目篇六
群眾文化音樂創(chuàng)作包含較多，例如音樂改編、舞曲的編制、歌曲音樂串燒、為活動創(chuàng)作主題歌曲等音樂創(chuàng)作活動。但是在基層群眾文化活動音樂創(chuàng)作的實際工作中，因為一些原因使得音樂創(chuàng)作者在音樂的創(chuàng)作的過程中出現(xiàn)了許多的問題，這些問題不解決就會影響群眾文化活動中音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
一、現(xiàn)階段群眾文化音樂創(chuàng)作的現(xiàn)狀
1.音樂創(chuàng)作的質(zhì)量與風(fēng)格差異顯著
因群眾文化的主體為群眾，群眾文化中的音樂藝術(shù)創(chuàng)作者也大多為普通的人民群眾或是音樂創(chuàng)作的業(yè)余愛好者，不同創(chuàng)作者的音樂專業(yè)知識、受教育程度、個人音樂素養(yǎng)及文化素質(zhì)存在差異，導(dǎo)致了群眾文化工作中的音樂創(chuàng)作質(zhì)量及作品水平差異顯著，參差不齊，一定程度上對群眾文化的音樂創(chuàng)作工作帶來了較大的負(fù)面影響。另外，雖然我國現(xiàn)階段的群眾文化音樂創(chuàng)作中呈現(xiàn)了較為繁榮的局勢，但能夠真正在廣大的人民群眾間起到號召力的歌曲少之又少，在對這些歌曲進(jìn)行創(chuàng)作時，音樂創(chuàng)作者不但要耗費相當(dāng)大的精力與時間，還要為這些歌曲的上市投入一定的財力，逐漸脫離了音樂創(chuàng)作本身具有的樂趣和意義。
2.缺乏專業(yè)音樂創(chuàng)作人才
基層群眾文化音樂創(chuàng)作工作面對廣大的群眾，為提高音樂創(chuàng)作效果，需要專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才及專業(yè)設(shè)備。專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員可以根據(jù)活動主題及具體要求，在確保音樂符合活動要求的前提下進(jìn)行獨立的音樂創(chuàng)作；音樂創(chuàng)作人員在創(chuàng)作音樂的過程中需要專業(yè)的設(shè)備。專業(yè)人員及專業(yè)設(shè)備是確保音樂創(chuàng)作活動順利進(jìn)行的前提條件，但基層的文化館單位因為自身規(guī)模限制以及經(jīng)濟因素的影響，缺乏專業(yè)的人才及設(shè)備，進(jìn)而影響了音樂創(chuàng)作工作的順利展開。
3.資金不足
雖然現(xiàn)在政府大力的'支持基層群眾的文化活動，但還是跟不上群眾文化活動的多變性。在資金不足或完全沒有資金的情況下，是很難完成創(chuàng)作的，基層群眾人員會因為資金的缺乏而買不起專業(yè)書籍或是上不起專業(yè)課程，從而阻礙了作品的創(chuàng)作。
二、解決文化活動中音樂創(chuàng)作問題的主要策略
1.完善音樂創(chuàng)作所需的硬件
基層群眾文化活動中音樂創(chuàng)作所需要的硬件是指音樂樂器：鋼琴、吉他、小提琴、二胡、笛子等等或者是電腦設(shè)備聲卡、軟件等。再加上專業(yè)老師的指導(dǎo)，能使大家更快的去學(xué)習(xí)并完成音樂創(chuàng)作。同時由專業(yè)人士帶動，更能調(diào)動大家想要學(xué)習(xí)的欲望和學(xué)習(xí)氛圍，再加上樂器的使用，使得整個音樂創(chuàng)作過程中其樂融融。現(xiàn)如今也有許多人采用電腦制作的方式來創(chuàng)作音樂，電腦制作相比傳統(tǒng)的方法來說輕便快捷易于整理，但卻缺乏了集體的合作意識，在整首曲子大概創(chuàng)作完成之后還需要去錄音棚試音，這時應(yīng)該有專業(yè)的錄音棚或者錄音室來供大家試聽自己的歌曲?，F(xiàn)代化的創(chuàng)作方式比傳統(tǒng)方法要更費資金，如果在資金不足的情況下，使用傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作方式會更加得體。
2.做好基層文化活動音樂創(chuàng)作前的基層調(diào)研工作
為解決基層群眾的音樂、文化水平差異對基層文化活動音樂創(chuàng)作帶來影響的問題，基層的文化組織和音樂創(chuàng)作人在進(jìn)行活動音樂創(chuàng)作前，應(yīng)該在轄區(qū)內(nèi)先開展仔細(xì)的調(diào)查研究工作，詳細(xì)了解各種群眾對音樂和文化的需求。同時做好文化活動的策劃工作，找到適合大部分人音樂認(rèn)知的切入點，作為音樂創(chuàng)作的出發(fā)點，創(chuàng)作出符合大部分群眾喜歡的音樂作品。同時在活動結(jié)束后，可以再進(jìn)行第二次調(diào)研工作，找到本次創(chuàng)作工作中的優(yōu)點和不足之處。這種調(diào)研工作既包括了與居民的直接對話交流，也可以是通過社區(qū)問卷、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等各種間接的調(diào)查形式。最后將調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行匯總，以便在下次創(chuàng)作工作中提高創(chuàng)作水平。
3.引進(jìn)專業(yè)音樂資源
專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員是基層群眾文化音樂創(chuàng)作的主力，但也是基層文化組織中比較缺乏的資源。傳統(tǒng)的工作模式中，解決這個問題的方法就是上級文化部門指派專業(yè)音樂人才，這種方法造成音樂人才來源單一而且基層單位沒有選擇的權(quán)利。為了有效地解決這個問題，部分基層文化組織開始利用社會資源選擇專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才，比如：在文化活動中使用音樂志愿者，這樣不但可以宣傳志愿活動，還能提高音樂創(chuàng)作的質(zhì)量；除此之外，還需要加大專業(yè)設(shè)備的投入力度，基層文化組織除了利用上級撥款外，也可以利用社會資源力量，最常見的就是與企業(yè)、學(xué)校及社會等進(jìn)行文化共建，實現(xiàn)音樂資源共享，進(jìn)而促進(jìn)音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
4.群眾文化音樂創(chuàng)作應(yīng)做到共性和個性的融會貫通
在處理群眾文化音樂創(chuàng)作的共性及個性關(guān)系上，群眾文化音樂創(chuàng)作應(yīng)從以下幾方面入手：首先，在群眾文化音樂創(chuàng)作所依賴的生活化土壤中培養(yǎng)提煉新靈感，突破原有的藝術(shù)創(chuàng)作限制及瓶頸。其次，大膽運用本民族的音樂形式及音樂風(fēng)格，在繼承的基礎(chǔ)上著力創(chuàng)新，提升群眾文化音樂創(chuàng)作的魅力。第三，在群眾文化音樂創(chuàng)作技法的使用上，要加以縝密思考，選取最成熟最具特色的技法表達(dá)方式。
三、結(jié)語
總之，群眾文化音樂創(chuàng)作在豐富群眾文化生活中意義重大，作用顯著。在群眾文化音樂創(chuàng)作實踐中，一方面要重視數(shù)量與質(zhì)量，另一方面為避免群眾文化創(chuàng)作陷入誤區(qū)，應(yīng)注重在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作內(nèi)容上加以創(chuàng)新發(fā)展，使群眾文化音樂成為助推我國精神文明建設(shè)的重要力量。
群眾文化論文題目篇七
一、激發(fā)文化自覺，提高群眾文藝的地位
群眾文藝的創(chuàng)作一定要堅持以人民群眾為中心的工作導(dǎo)向，絕不能為評獎而創(chuàng)作，也不該為應(yīng)景而創(chuàng)作，而是要形成芋向，絕不能為評獎而創(chuàng)作，也不該為應(yīng)景而創(chuàng)作，而是要形成主活水平得到大幅度提高的今天，滿足廣大人民群眾對文化藝術(shù)的需求，切實提高老百姓的幸福指數(shù)。群眾文藝作為社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部群眾文藝作為社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部其重要的作用。如果一個地區(qū)僅重視經(jīng)濟發(fā)展，卻忽視了文化內(nèi)其重要的作用。如果一個地區(qū)僅重視經(jīng)濟發(fā)展，卻忽視了文化內(nèi)對整體提升人的文明素質(zhì)無益，更談不上讓老百姓在豐富的文化生活中享受有益的精神文化生活。隨著社會的進(jìn)步發(fā)展和我圜城鄉(xiāng)小康社會一體化建設(shè)的推進(jìn)，廣大人民群眾對文藝創(chuàng)作圜城鄉(xiāng)小康社會一體化建設(shè)的推進(jìn)，廣大人民群眾對文藝創(chuàng)作的需求，激發(fā)人民群眾的文化自覺，才能切實推動社會的全面發(fā)展。因此，如何激發(fā)群眾對文化的自覺就成為一個重要命題，也只有激發(fā)群眾對于文化的自覺，才能真正提高群眾文藝的地位。
二、群眾文化活動的組織與策劃
活動要注重社會價值，彰顯創(chuàng)新特色，群眾文化活動的重要特點是社會性與群眾的廣泛參與性。我們在組織與策劃群眾文化活動時，應(yīng)著眼于社會發(fā)展趨勢和社會化需冀，具有創(chuàng)新的思想和智慧，通過具有創(chuàng)意的規(guī)劃及題材彰顯群眾文化活動的內(nèi)涵。因此，活動策劃要讓經(jīng)常的活動有賢意，讓陳舊的文化活動有時代感，讓普遍性的活動有地區(qū)個性，吸引更多的群眾參與，提高活動的社會影響力。群眾文化活動與其他活動相比，雖然自由度比較大，但組織與策劃活動也不能盲目，不能過于隨意，也要有組織性，因此要科學(xué)也制定活動方案，全面落實責(zé)任?？梢詮膬蓚€方面進(jìn)行：一地制定活動方案，全面落實責(zé)任?？梢詮膬蓚€方面絲覊仆等可以通過規(guī)范性文件與通知，分發(fā)到相關(guān)部門、單位與人員，爭取多方力量的支持。二是群眾性文化活動實施的'詳細(xì)方案。群眾文化活動的實施過程中，需要落實創(chuàng)作、編排、燈光、舞美、造型、化妝等人員，落實活動的具體項目的時間，落實活動的整體進(jìn)度等，確保大家各司其職。組織群眾文化活動的過程中，經(jīng)常會遇到很多突發(fā)事件，如人員的臨時變動、場地的突然變更、天氣的劇烈變化以及現(xiàn)場的各類突變動、場地的突然變更、天氣的劇烈變化以及現(xiàn)場的各類突需要制定相應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案，盡量消除或解決活動可能存在的風(fēng)險，確保整個群眾性文化活動的順利開展。
三、發(fā)揮群眾文化的作用，滿足人民精神需求
發(fā)揮群眾文化的作用，滿足人民精神需求是當(dāng)前文化繁榮和文化復(fù)興的重要支柱。群眾文化是以群眾為主體的，具有公共性、民間性特點的，能夠充分發(fā)揮基層群眾智慧的文化。在多年的不斷努力下，我國群眾文化的發(fā)展已圣取得了不錯的成績，人民的精神生活得到了明顯的改善，但目前我國在群眾文化建設(shè)方面仍然存在很大的問題，主要表現(xiàn)在：當(dāng)前我國群眾文化的建設(shè)尚不健全，城鄉(xiāng)群眾文化串設(shè)的差異較大，貧閑地區(qū)群眾的精神生活與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，仍存在較大差距，許多地區(qū)群眾的精神文化需求不能得到滿足。這些問題制約著中國特色社會主義文化的進(jìn)一步發(fā)展。因此，要繁榮我國的文化市場，發(fā)揮社會主義精神文明建設(shè)的作用，就必須將群眾文化建設(shè)放在重要的位置。群眾文化工作者要為群眾創(chuàng)造健康的、文明的、人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，圍繞社會主義核心價值觀積極地宣傳先進(jìn)文化、同時，群眾文化工作者要特別注意貧困地區(qū)的文化建設(shè)，要積極開展豐富多樣的群眾文化活動，向群眾宣傳科學(xué)與文化。只有這樣，才能改變我國當(dāng)前群眾文化建設(shè)不平衡的問題，幫助人民群眾擺脫落后與愚昧，實現(xiàn)偉大的中國夢。
群眾文化論文題目篇八
一、群眾文化活動簡述
群眾文化活動得以開展的基礎(chǔ)是人民群眾，可以說人民群眾是構(gòu)建群眾文化的基礎(chǔ)條件。與其他文化類型相比，群眾文化活動具有獨特的特征，即群眾性。群眾文化活動的適用范圍比較廣，文化活動的開展可以將人民群眾與社會文化進(jìn)行緊密連接，而且活動開展過程所受到的影響因素比較少，所以群眾文化活動可以在日常生活中得到廣泛的傳播，對公共文化服務(wù)體系的建設(shè)也有極大幫助。群眾文化活動的開展目的是為了增加人民群眾對我國主流文化的了解，也是為了推動社會文化的發(fā)展，從而確保社會主義和諧社會的建設(shè)能夠順利實施。另外，群眾文化活動的開展形式多種多樣，如文化會演、詩歌朗誦等，這些不同形式的文化活動開展方式是為了從多角度展示群眾文化活動的魅力。同時，群眾文化活動的開展不僅能夠使人民群眾的精神需求得到滿足，也能夠更好地提高人民群眾的`文化素養(yǎng)。
二、群眾文化活動管理創(chuàng)新對策
群眾文化活動的開展形式多種多樣，根據(jù)所處地域傳統(tǒng)文化的不同，群眾文化活動也應(yīng)以不同形式進(jìn)行開展，這就需要對群眾文化活動的管理方式進(jìn)行創(chuàng)新，以便保證群眾文化活動能夠順利開展。同時，只有對群眾文化活動的管理工作進(jìn)行創(chuàng)新，群眾文化活動所具備的價值才能真正得到發(fā)揮。
（一）創(chuàng)新群眾文化活動管理機制
從實質(zhì)上而言，群眾文化活動是一種帶有社會公益性質(zhì)的文化活動。國家對群眾文化活動的開展給予一定的資金和政策支持，加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，興建群眾文化活動的開展場所，可以使群眾文化活動的開展環(huán)境得到更好地改善。同時，相關(guān)部門也應(yīng)對群眾文化活動的管理機制進(jìn)行創(chuàng)新，對相應(yīng)的國家政策進(jìn)行落實，以便對社會環(huán)境進(jìn)行改善，從而確保群眾文化活動所具備的作用能夠真正得到發(fā)揮。
（二）創(chuàng)新群眾文化活動的思想內(nèi)容
為了使群眾文化活動的作用能夠得到發(fā)揮，須要對群眾文化活動的思想內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，以便確保群眾文化活動的內(nèi)容能夠與社會環(huán)境的變化相統(tǒng)一。群眾文化活動的開展是以人民群眾為主體，在群眾文化活動開展過程中，依據(jù)不斷發(fā)展的社會文化和精神文明內(nèi)容，對群眾文化活動的思想內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，使其具備一定的民族特色，不僅能夠更好的調(diào)動人們參與文化活動的積極性，也能夠推動社會文化的全面發(fā)展。同時，在群眾文化活動中融入些許流行元素，可以激發(fā)人民群眾的參與積極性，也能夠吸引更多的人民群眾參與到群眾文化活動中去。
（三）創(chuàng)新群眾文化活動的組織形式
由于不同人所處的環(huán)境不同，對文化活動也有不同的要求，為了滿足人們的不同要求，群眾文化活動的組織形式也應(yīng)多樣化，但當(dāng)前群眾文化活動的組織形式都較為單一、傳統(tǒng)，這就需要對群眾文化活動的組織形式進(jìn)行創(chuàng)新，以便確保多樣化的組織形式能夠滿足不同環(huán)境下人們的不同精神需求。只有依據(jù)不同地域的文化特色對群眾文化活動的組織形式進(jìn)行創(chuàng)新，才能充分調(diào)動人們參與文化活動的積極性，并吸引更多人參與到文化活動中去，這不僅可以使群眾文化活動得到更加全面的發(fā)展，也能夠推動社會文化和國民經(jīng)濟的發(fā)展，且在構(gòu)建社會主義和諧社會方面起著極為重要的作用。
三、結(jié)語
綜上所述，群眾文化活動是帶有社會公益性質(zhì)的文化活動，這種活動的開展不僅可以使人們所承受的生活壓力和工作壓力得到緩解，也能夠提高人們的文化素質(zhì)，這也充分體現(xiàn)了群眾文化活動所具備的時代價值。同時，基于群眾文化活動的性質(zhì)，以及活動開展所造成的影響，政府應(yīng)對群眾文化活動的管理機制進(jìn)行創(chuàng)新，以便確保群眾文化活動能夠真正發(fā)揮作用。
群眾文化論文題目篇九
人本思想是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)領(lǐng)域首先提出來的，而人本主義在教育中的應(yīng)用是其在心理學(xué)上的拓展，是指在教育的過程中以人為本，強調(diào)以學(xué)生為教育管理的中心，重視學(xué)生的個體發(fā)展。而在學(xué)前教育中引入人本主義思想，主要是尊重兒童的心理特點，以兒童的健康成長和發(fā)展為中心，對學(xué)前教育進(jìn)行重新的審視，打破傳統(tǒng)的學(xué)前教育模式，提升學(xué)前教育管理的效率。
一、人本思想教育在學(xué)前教育管理中的意義
1.人本思想教育能夠構(gòu)建和諧的教學(xué)氛圍
社會本身是由人構(gòu)成的，社會的屬性、種類都是人的主觀創(chuàng)造，因此人的主觀能動性對社會的發(fā)展和進(jìn)步具有決定性作用。當(dāng)前以人為本也成為了我國科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略的重要組成部分，反映出了社會與時代共同進(jìn)步的內(nèi)涵。學(xué)前教育中的團(tuán)體也是社會組成的一部分，因此在學(xué)前教育中引入人本思想是符合社會和時代發(fā)展需求的，通過人本思想的引入能夠使幼兒獲得更為輕松、自由的成長空間，符合幼兒的認(rèn)知、成長規(guī)律，從而構(gòu)建出和諧的教學(xué)氛圍[1]。
2.人本思想教育能夠為兒童的健康成長提供保障
人本思想教育能夠從人性化的角度出發(fā)，用積極、樂觀的態(tài)度去面對教育的問題，從而使兒童在潛移默化中形成良好的價值觀念。學(xué)前教育相對于義務(wù)教育來說具有一定的特殊性，首先學(xué)前教育面對的教育對象心智不夠成熟，如果教育不當(dāng)容易使兒童留下心理的陰影，同時這個階段兒童接受的價值觀念影響著其以后的價值觀形成。其次學(xué)前教育中主要以培養(yǎng)學(xué)生的基本認(rèn)知為主，主要運用的是形象思維，因此在教育的過程中需要教師以形象的思維為主要的教育方式。以人為本的思想能夠從兒童的心理特點出發(fā)，從而使教育的方式更符合幼兒的認(rèn)知和發(fā)展特點，保證兒童的健康成長。
二、學(xué)前教育中人本思想的滲透途徑
1.教育中堅持以人為本
學(xué)前教育的對象為兒童，目標(biāo)是促進(jìn)兒童的健康發(fā)展，所以學(xué)前教育的本質(zhì)即是對人的教育。因此在教育中需要堅持以人為本的理念。首先，從教師的方面來說，教師不是簡單的知識傳授者，教師也有自己的思想和情感，所以在學(xué)前教育中教師應(yīng)該充分調(diào)動自身的熱情和情感投入到教育中，從而使教學(xué)工作能夠融入情感，并引發(fā)兒童與教師的情感共鳴，這樣能夠有效的避免教學(xué)的空洞性。同時教師需要認(rèn)識到自身的榜樣作用，在兒童的眼中教師是完美的，所以他們會刻意的去模仿教師，因此教師必須要注重自身的形象，用自身的行動潛移默化的`實現(xiàn)教育的目的。其次，從兒童的方面來說，要正確認(rèn)識兒童的主體性，將兒童視為成人進(jìn)行溝通和交流，給予兒童自由發(fā)表自身想法的權(quán)利，同時注重兒童的全面發(fā)展，根據(jù)兒童的心理和年齡特點選擇適當(dāng)?shù)挠螒?、活動，并在教育中適當(dāng)?shù)囊肭楦薪逃Ｗ詈?，要注重兒童的差異性，任何人都有自己的個性，所以在學(xué)前教育中，教師在面對學(xué)生的個體時需要一視同仁，但是在教育方式上卻需要根據(jù)學(xué)生的個性進(jìn)行針對性的教育，促進(jìn)兒童的個性發(fā)展。
2.樹立培養(yǎng)“全人”理念
在尼采的理論中認(rèn)為，生命與知識相比，生命才是第一位的，但是在現(xiàn)代的教育中我們發(fā)現(xiàn)，我們往往將知識作為第一位，而將人的天性作為第二位，這使得人的天性被扼殺。教育的價值可以從兩方面進(jìn)行分析，第一是社會價值，第二個是個人價值，而我們的教育體系中過于重視社會價值，忽視了個人價值的體現(xiàn)，我們所說的個人價值主要指的是人的發(fā)展，所以我們培養(yǎng)的人才都缺乏全面性，或者可以說并不是一個健全的人[2]。
針對當(dāng)前的這種教育情況，我們需要加強對全面教育的重視，不僅要對教育的社會價值進(jìn)行提升，同時還要提高對個人價值的重視，從而使教育的兩種價值互相促進(jìn)，更加完善。那么在學(xué)前教育中就需要加強對兒童的全面培養(yǎng)，包括兒童的情感、性格、價值觀念等方面的培養(yǎng)，從而使幼兒能夠得到全面的發(fā)展。比如，我們在教授兒童交通知識的過程中，我們可以將情感教育融入到教學(xué)內(nèi)容中：在道路的兩旁設(shè)置幾個虛擬的人物，包括男士、女士、老人，然后讓兒童選擇當(dāng)綠燈亮了，你會選擇幫助哪個人過馬路呢？學(xué)生都會準(zhǔn)確的說出幫助老人，然后教師就可以適當(dāng)?shù)膶⒆鹄蠍塾椎乃枷敕窒斫o學(xué)生。
3.教育中堅持民主
民主是以人為本教育理念中的基礎(chǔ)，在民主的教育理念下，無論是家長還是教師都需要給予兒童一定的寬容和理解。特別是在學(xué)前教育中，由于兒童的年齡比較小，所以在教師和家長的眼中往往不會將兒童視為個體對待，認(rèn)為兒童沒有自主權(quán)，而所有的活動安排都應(yīng)該聽從教師或者家長的。這種認(rèn)識是非常錯誤的，學(xué)前教育的兒童已經(jīng)開始有自我的意識，他們已經(jīng)有自己的喜好和思想，對于自己喜歡的東西他們會表現(xiàn)出強烈的興趣，而對于他們不喜歡的事物則會排斥。如果兒童的活動都由教師或者家長來安排，那么無法保證幼兒對活動的興趣，因此教學(xué)活動的開展極有可能會適得其反。因此在幼兒學(xué)前教育中教師必須要堅持民主，給予幼兒更多的自由選擇權(quán)利。
三、結(jié)語
綜上所述，人本教育思想是當(dāng)前學(xué)前教育管理中的主要理論依據(jù)，同時也是適應(yīng)時代發(fā)展的必然選擇。在學(xué)前教育中滲透人本思想能夠從兒童的角度出發(fā)，以兒童的心理特點和年齡特點為依據(jù)，選擇適合的教育內(nèi)容和教育方式，保證兒童的健康成長，滿足學(xué)前教育的要求。
參考文獻(xiàn)
群眾文化論文題目篇十
建設(shè)。
發(fā)展
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來越高，從而開始更加注重精神層面的建設(shè)和發(fā)展，對精神文明有著更高的要求。
為了更好地滿足群眾在精神文化方面的需求，應(yīng)該加強群眾文化的建設(shè)，使之豐富群眾的精神世界。
在群眾文化的建設(shè)中，可以通過藝術(shù)館、協(xié)會、歌舞團(tuán)等組織來進(jìn)行群眾文化的建設(shè)。
一、群眾文化的概述
1.概念
群眾文化是文化的一種表現(xiàn)形式，它以人們?nèi)罕娮鳛橹黧w，在形式上多為自娛自教，群眾在這個文化中可以滿足自己的精神生活。
從另一個方面來說，群眾文化也是人民群眾的集體智慧結(jié)晶，它是人民群眾所創(chuàng)作的，是一筆寶貴的精神財富。
2.群眾文化建設(shè)的意義
在新形勢背景下，對群眾文化進(jìn)行建設(shè)，可以使得我國的經(jīng)濟建設(shè)得到快速的發(fā)展。
國家的經(jīng)濟是一個綜合體，會受到政治、文化和經(jīng)濟水平的影響。
一些寶貴的民族文化得到傳承和發(fā)展，例如，開展與歷史風(fēng)俗活動相關(guān)的文化建設(shè)，可以使得當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)得到發(fā)展，從而提高人們的生活水平。
對群眾文化進(jìn)行建設(shè)，是對人民群眾精神需求的一個滿足。
在這個建設(shè)的過程中，需要群眾積極的參與其中，他們在參加的過程中也會釋放自身的壓力，從而獲得一個愉悅的休閑過程。
開展這樣的建設(shè)活動，群眾的文化素養(yǎng)也得到一個較為明顯的提高，同時他們的社會道德水平也會提高，因此使得我國的社會更加和諧，人們的生活更加幸福。
二、群眾文化建設(shè)和發(fā)展的情況
在人們的需求變動之下，群眾文化建設(shè)獲得了更好地發(fā)展背景和機遇，從而在進(jìn)行不斷地發(fā)展和提高。
群眾文化建設(shè)是一項惠民性的事情，當(dāng)前，我國在群眾文化的建設(shè)方面還存在一定的問題。
1.思想陳舊
現(xiàn)代的思想也要學(xué)會分析和接納，從而使得傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的思想進(jìn)行良好的結(jié)合，推動群眾文化的創(chuàng)新，提升整體文化的質(zhì)量。
2.群眾文化與人們的需求和社會實際脫節(jié)
群眾文化來源于群眾也服務(wù)于群眾，需要和群眾的精神需求相結(jié)合，同時也要結(jié)合社會的實際背景，例如社會的經(jīng)濟狀況等等，這樣群眾文化才能具有價值和存在的意義。
隨著人們生活壓力的逐漸變大，人們的精神世界越來越復(fù)雜，當(dāng)前的群眾文化和實際的需求存在脫節(jié)的情況，不能滿足社會和群眾的需要，影響了社會精神文明的建設(shè)。
三、新形勢下群眾文化的建設(shè)和發(fā)展策略探究
1.加強宣傳力度，提高群眾的思想意識
群眾文化的建設(shè)要想得到良好的效果，就需要得到重視。
只有群眾對群眾文化的思想意識和覺悟較高，他們才會樂于參與其中，并且提出更好的意見和建議，如此一來，群眾文化的建設(shè)才能取得良好的效果。
在群眾思想意識的提高當(dāng)中，有關(guān)部門要加強群眾文化的宣傳力度，通過各種豐富多彩的活動，促進(jìn)群眾對于群眾文化的認(rèn)識，使群眾能夠主動地參與到文化東街建設(shè)當(dāng)中，促進(jìn)社會文明的發(fā)展。
在新形勢下，文化的宣傳還有著較為有利的技術(shù)條件。
隨著新媒體時代的到來，在群眾文化的宣傳方面，除了使用傳統(tǒng)的方式來進(jìn)行引導(dǎo)之外，還可以利用新的宣傳手段，增強宣傳的多樣性和趣味性，促進(jìn)宣傳效果的呈現(xiàn)。
2.營造良好的群眾文化氛圍
文化本身就是一種偏向于意識形態(tài)的東西，因此進(jìn)行群眾文化建設(shè)需要有良好的氛圍作為烘托，這樣建設(shè)的效果才會更加突出。
在具體的操作中，可以結(jié)合實際的情況，從各個方面來進(jìn)行文化環(huán)境的營造。
文化環(huán)境的營造是一個長期的過程，不能一蹴而就。
負(fù)責(zé)文化建設(shè)的有關(guān)部門可以加強文化陣地的建設(shè)，對群眾開展優(yōu)秀、先進(jìn)文化的教育，從而和群眾之間建立一個和諧的關(guān)系。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12969964.html】
