通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力?？偨Y(jié)時(shí)要注意語言簡練、清晰，避免冗長和啰嗦。總結(jié)是一個(gè)積累和總結(jié)的過程，我們可以從他人的總結(jié)中獲得借鑒和啟發(fā)。
群眾文化論文篇一
摘要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書店這一個(gè)傳統(tǒng)的圖書經(jīng)營企業(yè)在管理和銷售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何加強(qiáng)對(duì)新華書店的企業(yè)文化建設(shè)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，為企業(yè)市場的開辟贏得更多的空間成為了新華書店企業(yè)管理人員關(guān)注的重點(diǎn)問題。文章在對(duì)新華書店在企業(yè)文化建設(shè)中存在的一些問題進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上，提出了一些促進(jìn)其企業(yè)文化建設(shè)的可行性的對(duì)策和建議。
關(guān)鍵詞：新華書店；企業(yè)文化建設(shè)；凝聚力；個(gè)性化；制度建設(shè)。
新華書店，可以說是我國連鎖書店的龍頭企業(yè)，在我國圖書市場和廣大消費(fèi)者中塑造了良好的品牌形象和信譽(yù)度。新華書店于1937年4月24日成立于延安清涼山，距今整整具有80年的發(fā)展歷史了。目前，新華書店在我國的銷售點(diǎn)和連鎖店超過了16000個(gè)。
龐大的銷售網(wǎng)絡(luò)和專業(yè)的銷售模式是新華書店在經(jīng)濟(jì)常態(tài)化的背景下依然取得了較為不錯(cuò)的銷售業(yè)績的重要原因。但是，作為我國發(fā)展歷史最為悠久的圖書發(fā)行企業(yè)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書店在企業(yè)管理和圖書銷售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新華書店要想發(fā)展進(jìn)步，除了要重視營銷渠道的拓展和新市場的開辟以外，還要注重通過良好的企業(yè)文化的構(gòu)建來使企業(yè)樹立健康向上的形象，增強(qiáng)管理效率，從而使其在激烈的圖書銷售市場的競爭中占據(jù)更多的有利機(jī)會(huì)。
一、企業(yè)文化的內(nèi)涵和特色。
企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題而樹立形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營管理的核心主張，是一個(gè)企業(yè)價(jià)值觀念、管理方式以及核心文化的集中表現(xiàn)。良好企業(yè)文化的構(gòu)建能夠增強(qiáng)員工的凝聚力和責(zé)任感。
企業(yè)文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：獨(dú)特性——任何一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)方略都是獨(dú)特的、個(gè)性化的，具有自身的行業(yè)特點(diǎn)和經(jīng)營特點(diǎn)，也正是由于這一特點(diǎn)的存在，才充分凸顯出企業(yè)自身文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要作用；有價(jià)值性——企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面，首先能夠在一定程度上提升企業(yè)的層次和管理水平，其次通過良好企業(yè)文化的建設(shè)能夠增強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力和向心力，最后良好的企業(yè)文化還能夠幫助企業(yè)在社會(huì)上和市場中數(shù)量更加良好的形象，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)的優(yōu)勢作用；不可復(fù)制性——企業(yè)文化的不可復(fù)制性是由企業(yè)文化的獨(dú)特性演變而來的，由于企業(yè)文化是企業(yè)特定時(shí)期發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定的戰(zhàn)略依賴性和不可還原性，因此企業(yè)的企業(yè)很難復(fù)制和模仿；動(dòng)態(tài)性——企業(yè)文化并不是一成不變的，而是根據(jù)市場環(huán)境的變化和企業(yè)自身實(shí)力的變化而不斷發(fā)展和進(jìn)步的，同時(shí)，企業(yè)文化的建設(shè)也是與企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)相匹配的。
二、加強(qiáng)新華書店企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的對(duì)策探究。
近年來，國外很多先進(jìn)的管理理念和經(jīng)營理念引入到國內(nèi)，新華書店在企業(yè)發(fā)展的過程中也借鑒了其中的很多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。新華書店的管理者在企業(yè)近幾年的發(fā)展過程中對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的重視程度不斷提高。為了進(jìn)一步提高新華書店企業(yè)文化建設(shè)方略的科學(xué)性與規(guī)范性，在對(duì)新華書店當(dāng)前的企業(yè)文化建設(shè)模式進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了一些加強(qiáng)新華書店企業(yè)文化建設(shè)的可行性的方略和對(duì)策。
1.把握企業(yè)文化建設(shè)核心，構(gòu)建圖書發(fā)行企業(yè)個(gè)性化的文化模式。
隨著社會(huì)現(xiàn)代化、信息化水平的不斷提高，電子商務(wù)在各行各業(yè)的營銷活動(dòng)中得到了廣泛地普及和應(yīng)用。隨著互聯(lián)網(wǎng)營銷模式的快速發(fā)展，新華書店這一傳統(tǒng)的實(shí)體圖書經(jīng)營企業(yè)在面臨著挑戰(zhàn)的同時(shí)也要積極地做出應(yīng)對(duì)和改變，以便能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，在激烈的圖書市場競爭中占據(jù)更多的優(yōu)勢，因此，新華書店在自身企業(yè)文化戰(zhàn)略發(fā)展的過程中要注重把握企業(yè)文化建設(shè)的核心，構(gòu)建具有特色化、個(gè)性化和差異化的企業(yè)文化發(fā)展模式。新華書店要根據(jù)自身不同發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)、所處的市場環(huán)境等把握自身文化建設(shè)的核心，構(gòu)建個(gè)性化、特色化的圖書發(fā)行企業(yè)文化。
從本質(zhì)上看，新華書店企業(yè)文化構(gòu)建的最終目標(biāo)是要通過健康、和諧的文化氛圍的建立促進(jìn)這一傳統(tǒng)的圖書發(fā)行企業(yè)的快速發(fā)展壯大，因此，新華書店所建設(shè)的企業(yè)文化必須要與當(dāng)前圖書市場的總體發(fā)展水平與變化相一致。同時(shí)，個(gè)性化的企業(yè)文化的構(gòu)建能夠提高新華書店的軟實(shí)力水平，這就能夠在無形之中在激烈的圖書市場競爭中形成較強(qiáng)的優(yōu)勢。新華書店的企業(yè)文化建設(shè)越是有特色，不可復(fù)制程度就越高，因此在激烈的市場競爭中的優(yōu)勢也就越強(qiáng)勁。如果企業(yè)文化的構(gòu)建一味地效仿其他企業(yè)，那么就很難凸顯出自身的發(fā)展特色，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展壯大中的優(yōu)勢也就很難發(fā)揮出來。
2.新華書店管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化愿景。
只有將其企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)員工的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃有機(jī)結(jié)合在一起，才能促進(jìn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展進(jìn)步。因此，新華書店在企業(yè)文化建設(shè)的過程中，企業(yè)管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化建設(shè)愿景，只有在企業(yè)的文化構(gòu)建為廣大職工所理解、所接受、所認(rèn)同的前提下，才能極大地增強(qiáng)員工的凝聚力和向心力，從而提高員工工作的熱情和積極性。
在新華書店的經(jīng)營管理過程中，銷售人員可謂是對(duì)于企業(yè)效益的提升發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此，新華書店在企業(yè)文化建設(shè)的過程中要充分考慮到銷售人員的晉升、能力的提升等職業(yè)生涯發(fā)展總體規(guī)劃，將這些元素注入到企業(yè)文化中去。也只有這樣，才能極大程度上調(diào)動(dòng)銷售人員的積極性，能夠主動(dòng)地為新華書店的發(fā)展出謀劃策、貢獻(xiàn)力量。
如果新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的時(shí)候不能充分考慮到員工的實(shí)際需求，員工本身對(duì)于其所構(gòu)建的企業(yè)文化是排斥的，那么將很難發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的帶動(dòng)效果。同時(shí)，新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的過程中，還要切實(shí)考慮到員工感受，可以嘗試發(fā)揮“情感管理”的新型管理理念和管理模式，將員工作為企業(yè)的主人來看待，這也能在一定程度上增強(qiáng)員工的歸屬感。
3.新華書店要將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象有機(jī)集合。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)品牌形象也成為廣大消費(fèi)者在購買商品時(shí)所關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，因此，將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象的樹立進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，通過文化的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用能夠幫助企業(yè)樹立更加健康、積極、向上的品牌形象，進(jìn)而發(fā)揮品牌優(yōu)勢的帶動(dòng)作用，幫助企業(yè)贏得更多的市場。特別是隨著我國社會(huì)現(xiàn)代化和信息化水平的不斷提升，盜版圖書的印刷技術(shù)不斷提高，很多不良商家為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利潤而生產(chǎn)、銷售盜版圖書，侵害作者與消費(fèi)者的合法權(quán)益。
因此在圖書市場中，很多盜版書籍以假亂真，正版與盜版圖書可謂是魚目混雜。在這種情況下，新華書店這一圖書銷售的龍頭企業(yè)更應(yīng)該充分發(fā)揮引領(lǐng)帶動(dòng)作用，通過自身健康的企業(yè)文化的建立來促進(jìn)其企業(yè)形象的提升，在社會(huì)上充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，使廣大讀者都能做到“支持正版，打擊盜版”，這在無形之中也為凈化我國圖書市場的環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。很多情況下，圖書發(fā)行企業(yè)的品牌的影響力是極為巨大的，而企業(yè)品牌很大程度上是以企業(yè)文化為基調(diào)建立起來的，只有實(shí)現(xiàn)兩者之間的相互作用，才能更好地發(fā)揮品牌優(yōu)勢的作用.
4.建立健全管理制度與培訓(xùn)制度，以制度作為文化建設(shè)的保障。
對(duì)于新華書店這樣一個(gè)國有圖書發(fā)行企業(yè)而言，企業(yè)文化的構(gòu)建同樣需要科學(xué)、健全的制度作為保障。一方面，新華書店要建立健全管理制度，完善的企業(yè)制度體系能夠?yàn)槠髽I(yè)文化的構(gòu)建提供政策保障，換句話說，也就是要將企業(yè)文化的構(gòu)建制度化、常規(guī)化，使企業(yè)文化的建設(shè)與新華書店經(jīng)營和銷售活動(dòng)一樣，成為新華書店正常運(yùn)營的一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能提高新華書店的領(lǐng)導(dǎo)者以及全體員工對(duì)于企業(yè)文化發(fā)展的重視程度；另一方面，要加強(qiáng)培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)新華書店管理者的培訓(xùn)，使其能夠充分發(fā)揮領(lǐng)頭人的作用，為新華書店的企業(yè)文化建設(shè)做出科學(xué)決策，加強(qiáng)對(duì)于員工的培訓(xùn)，使他們能夠了解企業(yè)文化、認(rèn)可企業(yè)文化，在企業(yè)文化的熏陶和影響之下為企業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。
三、結(jié)論。
新華書店在發(fā)展的過程中要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的科學(xué)性與合理性。新華書店的管理者要重視通過企業(yè)文化的建設(shè)使新華書店在社會(huì)上和廣大消費(fèi)者的心中樹立良好的形象，增強(qiáng)書店的管理效率，從而使新華書店這一老牌的圖書發(fā)行企業(yè)在激勵(lì)的市場競爭中占據(jù)更多的有利機(jī)會(huì)。
對(duì)于新華書店來說，企業(yè)文化的建設(shè)與書店的總體發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之間存在著極為密切的關(guān)系，好的企業(yè)文化有助于發(fā)揮新華書店的品牌帶動(dòng)作用，助力于新華書店總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；而反過來，新華書店的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)有要求企業(yè)必須要建立積極、講健康、和諧的企業(yè)文化，因此說兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的。文章對(duì)新華書店加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的戰(zhàn)略提出了一些可行性的對(duì)策和建議，相應(yīng)通過這些措施的切實(shí)落實(shí)，一定能夠使新華書店在未來的發(fā)展中具備更多的優(yōu)勢。
參考文獻(xiàn)。
群眾文化論文篇二
我國“十三五”規(guī)劃中提出了大力發(fā)展社會(huì)主義文化的工作目標(biāo)，而檔案文化建設(shè)也是推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮昌盛的一個(gè)重要內(nèi)容，因此我國應(yīng)該大力推進(jìn)檔案文化建設(shè)工作，并且應(yīng)該高度重視檔案文化建設(shè)中的相關(guān)問題，從而不斷發(fā)揮檔案事業(yè)發(fā)展的巨大效益，推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展。因此筆者對(duì)檔案事業(yè)進(jìn)行了深入的調(diào)查分析，從中探討總結(jié)了加強(qiáng)檔案文化建設(shè)研究的新思路和對(duì)策，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、概述檔案文化。
（一）檔案文化的概念。檔案文化在檔案管理過程中發(fā)揮著十分重要的作用，并且對(duì)檔案管理從業(yè)人員具有重要的指導(dǎo)作用，檔案文化重點(diǎn)包括了整個(gè)檔案事業(yè)所應(yīng)該共同遵循的理想、信念、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、道德規(guī)范等等，因此在檔案文化建設(shè)過程中應(yīng)該高度重視對(duì)檔案文化概念有一個(gè)全面深入理解。
（二）檔案文化的內(nèi)涵。檔案文化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為四個(gè)方面：首先，檔案文化是指物質(zhì)文化，具體表現(xiàn)為檔案館的建筑設(shè)施，以及相關(guān)檔案管理從業(yè)人員的素質(zhì)要求。其次，檔案文化是一種檔案管理的行為文化，其中主要包括檔案學(xué)術(shù)研究、檔案培訓(xùn)、文體娛樂等具體的活動(dòng)文化。再次，檔案文化是一種制度文化，這主要是指檔案文化所包含的檔案精神、價(jià)值取向、服務(wù)理念等意識(shí)形態(tài)。最后，檔案文化是一種深層的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念，這主要是指在檔案文化中所形成的獨(dú)特的精神文化。
（三）檔案文化的意義。檔案文化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)階段我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)成果，這就需要加強(qiáng)檔案管理工作，將人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的成果詳細(xì)記載下來，這樣才能為今后人類的進(jìn)步發(fā)展提供真實(shí)可靠的歷史依據(jù)，進(jìn)而推動(dòng)人類文明的發(fā)展?，F(xiàn)階段我國檔案文化建設(shè)工作還可以在很大程度上提高檔案部門的社會(huì)影響力，推動(dòng)檔案事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
二、思路分析。
（一）整體思路。檔案文化建設(shè)的`工作內(nèi)容較為復(fù)雜，并且涉及到的內(nèi)容較多，這就在很大程度上增加了整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的難度，因此需要保證檔案文化建設(shè)的整體思路明確清晰?，F(xiàn)階段我國檔案文化建設(shè)工作的整體思路主要為：堅(jiān)持以十八大精神為指導(dǎo)，并且結(jié)合我國“十三五”規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容，不斷提高檔案管理人員的綜合素質(zhì)，保證檔案管理方案的科學(xué)合理，從而推動(dòng)我國檔案事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
（二）具體思路。我國檔案文化建設(shè)工作的具體思路主要包括了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，建立統(tǒng)一科學(xué)的檔案管理價(jià)值觀，這就需要檔案管理部門營造一種愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、奉獻(xiàn)社會(huì)的氛圍，讓全體員工在實(shí)際工作中都能夠潛移默化地受到整個(gè)工作氛圍的影響，從而達(dá)到樹立全體員工共同兼職觀念的目標(biāo)，這也可以保證全體員工都朝著同一個(gè)方向奮斗，從而可以極大地提高我國檔案文化建設(shè)工作的效率和質(zhì)量水平。
第二，加強(qiáng)對(duì)檔案管理從業(yè)人員的職業(yè)道德培訓(xùn)，檔案文化建設(shè)工作質(zhì)量水平的高低在很大程度上會(huì)受到人才的影響，如果檔案管理工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)水平較低，就必然會(huì)影響到整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的質(zhì)量，因此加強(qiáng)對(duì)工作人員職業(yè)道德教育培訓(xùn)必不可少，在職業(yè)道德教育培訓(xùn)過程中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注工作人員的責(zé)任意識(shí)、角色意識(shí)水平的提升，從而積極推動(dòng)檔案事業(yè)的發(fā)展。
第三，堅(jiān)持現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，這也是我國檔案文化建設(shè)工作水平提高的客觀要求，因此檔案管理部門在實(shí)際的工作中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)工作人員的培訓(xùn)教育，不斷引導(dǎo)工作人員樹立現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，并且堅(jiān)持獨(dú)立、公開、公正、平等、高效、文明的原則來從事檔案文化建設(shè)工作，進(jìn)而積極有效地推進(jìn)檔案文化管理水平的進(jìn)一步提高。第四，加強(qiáng)對(duì)檔案文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這主要是需要檔案管理部門應(yīng)該積極推動(dòng)對(duì)檔案館庫房、辦公場所等相關(guān)設(shè)施的建設(shè)，并且應(yīng)該配備較為齊全的檔案管理工具。同時(shí)檔案管理部門還應(yīng)該從精神文化層面進(jìn)一步強(qiáng)化共同的價(jià)值觀，從而保證檔案管理工作更加公開透明、文明高效以及服務(wù)群眾。
三、對(duì)策分析。
檔案文化建設(shè)工作所涉及到的內(nèi)容較多，涉及到的領(lǐng)域也較為廣泛，為了進(jìn)一步保證整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的質(zhì)量和效率水平，就需要檔案管理各部門之間相互協(xié)調(diào)，增強(qiáng)彼此之間的溝通交流，進(jìn)而可以通過豐富的內(nèi)涵和形式來開展檔案文化建設(shè)活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)檔案事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。
檔案文化建設(shè)工作具體可以從以下幾個(gè)方面著手：第一，建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，這就需要檔案管理部門成立一個(gè)獨(dú)立權(quán)威的檔案文化建設(shè)工作，并且各項(xiàng)檔案文化建設(shè)工作都應(yīng)得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和重視，這樣可以在很大程度上提高檔案管理方案的執(zhí)行水平。因此檔案管理部門應(yīng)組織一批綜合素質(zhì)水平較高的工作人員來提升整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的效率和質(zhì)量。
第二，檔案文化建設(shè)工作需要始終堅(jiān)持以人為本的理念，這就要求檔案管理部門高度重視人的價(jià)值，不斷采取各種有效的措施提升員工對(duì)檔案文化的認(rèn)同，并且能夠?qū)⑾嚓P(guān)的檔案文化內(nèi)容落實(shí)到自己的實(shí)際工作之中，積極參與檔案文化建設(shè)。同時(shí)我國檔案文化建設(shè)還應(yīng)該不斷發(fā)揮人才的作用，并且制定科學(xué)的激勵(lì)制度以最大限度地發(fā)揮人才的積極性和創(chuàng)造性，這就需要檔案管理部門在員工日常的工作和生活中多一些理解、尊重、關(guān)心，并且應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)員工專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)力度。第三，檔案文化建設(shè)工作需要把握工作重點(diǎn)，檔案管理部門應(yīng)該明確工作人員在整個(gè)檔案文化建設(shè)工作中的地位，并且應(yīng)該對(duì)工作人員的實(shí)際能力有一個(gè)了解，這樣才能保證為每一位工作人員安排一個(gè)最優(yōu)的崗位，這也是保證檔案文化建設(shè)工作效率和質(zhì)量水平的重要手段。
此外檔案管理部門還應(yīng)該經(jīng)常組織相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，不斷提高工作人員的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作技能、道德水平和工作作風(fēng)等方面的能力，以更好地滿足檔案管理工作的客觀要求。第四，建立健全檔案管理機(jī)制，檔案文化建設(shè)工作的有效推進(jìn)離不開較為完善的管理機(jī)制，檔案管理部門應(yīng)該建立健全各種管理制度以確保整個(gè)檔案管理工作的規(guī)范化，其中應(yīng)該建立較為完善的管理優(yōu)化機(jī)制、監(jiān)督約束機(jī)制、競爭機(jī)制、用人機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制等等，這樣就可以在很大程度上激發(fā)廣大工作者的積極性和熱情，從而推動(dòng)整個(gè)檔案事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。
第五，檔案文化建設(shè)工作需要樹立典型示范，這主要是通過先進(jìn)模范來帶動(dòng)整個(gè)檔案文化建設(shè)工作，進(jìn)而給檔案文化建設(shè)賦予更多的精神文化，進(jìn)而可以通過先進(jìn)典型來發(fā)揮榜樣的力量，從而推動(dòng)整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的順利開展。第六，檔案文化建設(shè)需要大力繼承創(chuàng)新本民族的優(yōu)秀文化，并且還應(yīng)該吸收借鑒國外的先進(jìn)文化成果，這就需要檔案管理部門具備較強(qiáng)的分析識(shí)別能力，從而保證在繼承和借鑒的過程中選擇文化中的優(yōu)秀成果，進(jìn)而保證檔案文化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)在繼承中創(chuàng)新、在揚(yáng)棄中發(fā)展的目標(biāo)，這也是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義檔案文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)主義文化繁榮昌盛的必經(jīng)之路。
四、結(jié)語。
綜上所述，加強(qiáng)檔案文化建設(shè)研究，對(duì)于促進(jìn)檔案文化的發(fā)展有著十分重要的意義。因而我們必須深刻領(lǐng)悟檔案文化的內(nèi)涵，明確檔案文化建設(shè)基本思路，并在檔案文化建設(shè)中，切實(shí)注重上述工作的開展，才能提高檔案文化的建設(shè)成效，并在未來的工作中加強(qiáng)對(duì)其的投入，尤其是應(yīng)緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)檔案文化的內(nèi)涵進(jìn)行不斷的豐富和完善。
【參考文獻(xiàn)】。
群眾文化論文篇三
（一）轉(zhuǎn)變觀念，重視農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)。
為了加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)，首先需要改變對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，更新思想觀念，提高對(duì)文化建設(shè)的重視程度。文化建設(shè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，要明確意識(shí)到農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)起到了重要的推動(dòng)作用，因而需要將該項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容納入到日常的工作中，將文化建設(shè)提高到發(fā)展戰(zhàn)略的層面。不僅相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員要提高對(duì)文化建設(shè)的重視程度，而是要起到模范帶頭作用，通過采取相應(yīng)措施，對(duì)村民的舉動(dòng)產(chǎn)生影響和帶動(dòng)作用。并通過廣播、板宣傳手冊等途徑加強(qiáng)對(duì)基層文化的宣傳，使村民對(duì)基層文化建設(shè)有進(jìn)一步了解，從而使農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)觀念深入人心。
（二）隊(duì)伍建設(shè)，提升文化建設(shè)活動(dòng)的管理力度。
基層文化隊(duì)伍是文化建設(shè)活動(dòng)的直接執(zhí)行者，因而為了增強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)效果，需要加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，努力提升相關(guān)管理人員的素質(zhì)，通過再教育、聘請(qǐng)專家及外出學(xué)習(xí)等途徑，培養(yǎng)出農(nóng)村文化建設(shè)的`骨干精英，為農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)創(chuàng)造良好條件。不斷提高農(nóng)村文化建設(shè)機(jī)構(gòu)管理人員的個(gè)人素養(yǎng)，采用激勵(lì)機(jī)制，提高其工作積極性和責(zé)任感，從而加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)活動(dòng)的管理，注重對(duì)村民文化活動(dòng)的指導(dǎo)，端正其價(jià)值觀。將中國特色社會(huì)主義文化作為導(dǎo)向，加強(qiáng)文化活動(dòng)的監(jiān)管，堅(jiān)決抵制迷信、低俗及腐朽文化，促使農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)朝著健康方向發(fā)展。
在開展農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)活動(dòng)中，需要政府資金作保障，因而需要結(jié)合文化建設(shè)的實(shí)際情況，加大政府的財(cái)政投入，同時(shí)也可以積極尋求社會(huì)力量的幫助，采用募和投資合建等方式來獲取文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)，科學(xué)合理對(duì)各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行支配，不斷完善文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，為文化活動(dòng)的開展創(chuàng)造有利條件。此外，要不斷豐富文化建設(shè)活動(dòng)形式，例如露天電影放映、大型歌舞表演等活動(dòng)，通過開展這些群眾性強(qiáng)的活動(dòng)，提高村民的參與度，培養(yǎng)其凝聚力，陶冶情操。
（四）創(chuàng)新內(nèi)容，樹立品牌文化。
在新時(shí)期的農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)中，需要與不斷進(jìn)行創(chuàng)新，融入時(shí)代元素，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求?？梢岳眯畔?、數(shù)字電視和網(wǎng)路遠(yuǎn)程教育等途徑，在為村民提供日常娛樂活動(dòng)的同時(shí)，向村民傳授醫(yī)學(xué)保健、生活小竅門和耕種栽培技術(shù)等，使文化功效最大化，是文化真正為群眾服務(wù)。另外，要加強(qiáng)與各大專業(yè)院校的聯(lián)系，從中吸取新鮮血液，保持文化建設(shè)的活力與創(chuàng)造力。近些年很多明星都來自農(nóng)村，如小沈陽、大衣哥朱之文等，還有其他一些優(yōu)秀的表演團(tuán)隊(duì)，他們在文化表演中，流露出了真情實(shí)感，為喜聞樂見的大眾文化增添了一抹別樣的色彩。新時(shí)期，農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)要不斷挖掘出新力量，形成當(dāng)?shù)馗挥刑厣钠放莆幕１热纾梢越Y(jié)合村民的日常實(shí)際生活編創(chuàng)一些小品、相聲等，并要融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，也可以播放與傳播當(dāng)?shù)孛窀?，將其作為廣場舞的主題曲等，通過這些形式，不斷推進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)，并形成自己鮮明的特色。
二、結(jié)語。
總之，隨著人們生活水平的提高，文化需求也不斷提升。當(dāng)前在農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作中還存在一定缺陷，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生了阻礙。在新時(shí)期，我們要對(duì)農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)有高度重視，加強(qiáng)研究，針對(duì)在文化建設(shè)中存在的問題，采取有效措施，立足于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，不斷創(chuàng)新，注重監(jiān)管，完善基礎(chǔ)設(shè)施，樹立品牌文化，提高農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
群眾文化論文篇四
摘要：當(dāng)前，隨著群眾文化生活的不斷豐富，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)體現(xiàn)在人民生活的方方面面，對(duì)于如何開展群眾藝術(shù)文化活動(dòng)，保證活動(dòng)的創(chuàng)新性，在當(dāng)前引起了廣泛熱議。本文就如何策劃群眾文化藝術(shù)活動(dòng)以及其群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意進(jìn)行了談?wù)摗?/p>
文化館是重要的文化傳播機(jī)構(gòu)，在價(jià)值理念的傳播方面具有重要的作用，通過開展內(nèi)容豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，不僅能夠滿足人民群主日益增長的文化需求，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)國家社會(huì)教化的重要手段。而就我國而言，當(dāng)前在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)方面，在形式上還較為單一，內(nèi)容上也存在較大的相似性，這就造成了群眾不能從中得到更多新穎的內(nèi)容，因此，文化工作者應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變其思維，不斷推進(jìn)群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新性發(fā)展，豐富文化藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容及形式，以滿足群眾的精神文化需求。
通過群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠推動(dòng)文化隊(duì)伍的發(fā)展壯大，并且通過文化藝術(shù)活動(dòng)能夠凝聚眾多的文藝工作者，推動(dòng)文化隊(duì)伍的穩(wěn)定發(fā)展，豐富文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)對(duì)具有文化特長的業(yè)余群眾的吸引力，使得他們加入到文化隊(duì)伍中，同時(shí)也為其文化特長的發(fā)揮提供平臺(tái)。政府以及文化館在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中具有重要作用，文化館在其間發(fā)揮的作用是不容忽視的，文化館開展的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)質(zhì)量直接影響了文化館的形象，因此，通過進(jìn)行豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠增強(qiáng)群眾對(duì)文化館的了解，提升其地位。
創(chuàng)意是開展群眾文化藝術(shù)的首要要素，也是其基本前提，文化藝術(shù)活動(dòng)只有具有創(chuàng)意才具有足夠的吸引力，才能獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。
1、追求原創(chuàng)。
通過頭腦風(fēng)暴，所有成員的見解和想法都能夠充分的展示，而且在這種輕松的環(huán)境下，能夠促進(jìn)思維的發(fā)散，再從眾多的想法中選擇最具建設(shè)性的創(chuàng)意。當(dāng)前，我們處于信息技術(shù)快速更新的時(shí)代，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的進(jìn)行也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富創(chuàng)新其活動(dòng)內(nèi)容，如果保持一成不變的內(nèi)容，則群眾會(huì)容易產(chǎn)生審美疲勞。因此適當(dāng)?shù)囊灶^腦風(fēng)暴的形式促進(jìn)文化工作者的思維延伸和擴(kuò)散，提出更多活動(dòng)創(chuàng)意。
2、充分整合資源,并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
文化館應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有資源的充分利用，包括文化館的舞蹈、書法等人員，以實(shí)現(xiàn)資源的高效組合，可以開設(shè)書畫音樂會(huì)，眾多藝術(shù)家可以在美麗的琴聲下，優(yōu)美的笛聲中揮毫潑墨，群眾也能夠更加自然的融入其中，對(duì)作家的書畫作品進(jìn)行評(píng)說。同時(shí)，還應(yīng)該增強(qiáng)信息技術(shù)手段在文化藝術(shù)活動(dòng)中的應(yīng)用，將兩者有效的結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，從多層面滿足群眾需要。如可通過安裝射燈，或是播放音樂來增強(qiáng)群眾對(duì)文化活動(dòng)內(nèi)容的感受，同時(shí)可通過微博、微信等形式實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)的即時(shí)推送，將其通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展示在更多的群眾面前，場外群眾可以通過投票或是網(wǎng)絡(luò)評(píng)比的方式參與其中。
3、積極借鑒,加快發(fā)展。
應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)國內(nèi)外優(yōu)秀群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)習(xí)，以拓寬文化工作者的策劃思路，在日常應(yīng)該注意相關(guān)信息的收集和整理，對(duì)其中可借鑒的.部分進(jìn)行歸納，并且經(jīng)過不斷的創(chuàng)新演化成為自己的獨(dú)有特色。
策劃群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過程就是對(duì)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)研究的階段，通過活動(dòng)策劃能夠增強(qiáng)文化活動(dòng)的科學(xué)性，推動(dòng)活動(dòng)更加有效的進(jìn)行。
1、從群眾需要中出發(fā)。
服務(wù)群眾是開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的最終目的，這就要求在進(jìn)行活動(dòng)策劃時(shí)，需要結(jié)合群眾的實(shí)際需求，對(duì)于群眾的文化興趣、文化需求應(yīng)該有充分的了解。文化工作者應(yīng)該在活動(dòng)開展之前，以走訪或是問卷調(diào)查等形式增強(qiáng)對(duì)群眾文化喜好的了解，同時(shí)結(jié)合政府相關(guān)部門的要求，確定其活動(dòng)目的、基本形式以及其主要內(nèi)容等。如果活動(dòng)沒有結(jié)合結(jié)合群眾需求而展開，則得到的效果是難以與群眾需求相符的，也是難以被群主所認(rèn)可的。
2、了解自身的實(shí)際狀況。
群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的展開不僅需要結(jié)合群眾的實(shí)際需求，同時(shí)還應(yīng)該與其自身情況相符合。對(duì)于自身可利用的資源有清楚的認(rèn)識(shí)，主要是可調(diào)用的活動(dòng)人員，以及可投入的活動(dòng)道具，此外對(duì)于活動(dòng)可調(diào)用的資金情況以及分配狀況也應(yīng)該能夠清楚的了解，并且對(duì)于這些內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行詳細(xì)的列舉分析，以全面了解其實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上開展的活動(dòng)才能與其規(guī)模相對(duì)應(yīng)。
并不是說包含的元素越多，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)就越豐富，要求對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠形成準(zhǔn)確的定位，在此前提下，才能保證其活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式的科學(xué)性。如果活動(dòng)場地較為開闊，則可以選擇進(jìn)行較為活躍、接地氣的活動(dòng)內(nèi)容。
4、實(shí)行精密策劃。
需要保證活動(dòng)策劃過程的細(xì)致性，以為群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的順利開展提供保障。這就要求策劃人員需要對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容、形式以及可能發(fā)生的意外情況進(jìn)行充分的考慮。如計(jì)劃在室外進(jìn)行，則需要考慮到出現(xiàn)了不利天氣或是群眾人數(shù)超過預(yù)期時(shí)，應(yīng)該如何處理，應(yīng)該提前制定好應(yīng)對(duì)措施，以避免活動(dòng)發(fā)生混亂，同時(shí)要求工作人員能夠以沉著冷靜的態(tài)度應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。
四、結(jié)束語。
通過群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠促進(jìn)文化活力的不斷提升，這也是我國進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。文化工作者應(yīng)該不斷提高其活動(dòng)策劃能力、創(chuàng)意能力，推動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容與形式的不斷豐富。
參考文獻(xiàn)。
群眾文化論文篇五
群眾文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要保障，是提高人民群眾幸福感的重要舉措。做好基層群眾文化工作，有效地提高了人民群眾的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化發(fā)展，培養(yǎng)了人民健康文明的生活方式。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，對(duì)人民群眾自身和社會(huì)發(fā)展都具有積極意義。群眾文化建設(shè)是中國文化領(lǐng)域發(fā)展最根本的基層文化建設(shè)，是一個(gè)國家綜合實(shí)力和民族文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。群眾文化作為富有特色的新興多態(tài)文化，對(duì)我國社會(huì)主義和諧發(fā)展有一定的推進(jìn)作用。文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂，是豐富群眾精神文化生活的基礎(chǔ)，是維護(hù)群眾基本文化權(quán)益、提升群眾文化素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的需要。
新時(shí)期以來，在加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的同時(shí)，群眾文化建設(shè)的城鄉(xiāng)差異化也不斷縮小，城鄉(xiāng)居民文化生活得到顯著提高。但群眾文化的建設(shè)與廣大人民群眾對(duì)文化需要的不斷增長不能完全相適應(yīng)。文化式微，則經(jīng)濟(jì)不興，扼制社會(huì)發(fā)展的命脈。文化建設(shè)現(xiàn)狀如下：群眾文化建設(shè)缺乏完善的政策法規(guī)來對(duì)工作實(shí)施進(jìn)行保障，群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)缺乏足夠的投入，文化資源整合系統(tǒng)不夠健全，群眾文化建設(shè)缺乏人才培養(yǎng)觀念等；對(duì)文化的戰(zhàn)略地位、功能作用等方面認(rèn)識(shí)不足，文化發(fā)展建設(shè)與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的整體水平不適應(yīng)；文化經(jīng)費(fèi)投入不夠，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，農(nóng)村或社區(qū)的設(shè)施設(shè)備及圖書刊物等陳舊更新不及時(shí)；文化事業(yè)單位隊(duì)伍結(jié)構(gòu)有待調(diào)整，缺乏有效的競爭激勵(lì)機(jī)制，文化崗位對(duì)優(yōu)秀人才吸引力不高；文化產(chǎn)品品類不全，現(xiàn)階段群眾對(duì)圖書類的需求明顯高于以前，特別是農(nóng)民群眾對(duì)農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)、關(guān)于農(nóng)村的法律法規(guī)、文學(xué)書籍及文化娛樂方面的知識(shí)。
文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中占有重要地位，充分挖掘當(dāng)?shù)厝罕娢幕Y源，倡導(dǎo)民間文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，給予配套的文化需求建設(shè)與文化相關(guān)的扶持政策。我們應(yīng)該做好以下工作：可以挖掘一些具有民族特色的文化產(chǎn)品，比如手工藝制品、民間風(fēng)俗畫等產(chǎn)品；在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，正確規(guī)范文化市場秩序，使文化市場機(jī)構(gòu)和資源配置更加合理；扶持當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造出更多的具有民族文化特色的品牌；逐步落實(shí)政府對(duì)文化建設(shè)的投入，把文體經(jīng)費(fèi)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金列入政府的財(cái)政預(yù)算和公共建設(shè)的投資規(guī)劃當(dāng)中；采取有效措施建好、管好、用好區(qū)縣鄉(xiāng)的文化活動(dòng)室，抓好廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映等相關(guān)工程；積極爭取體育館、流動(dòng)舞臺(tái)演出車、影劇院和鄉(xiāng)村文化站等項(xiàng)目建設(shè)、為群眾文化工作者和百姓開展文化活動(dòng)提供良好平臺(tái)、整合資源，建立和完善農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，統(tǒng)籌資源，綜合利用，把縣文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室建成集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)的一體化綜合文化網(wǎng)絡(luò)體系、實(shí)施好文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131”、廣播電視“村村通”、農(nóng)牧民體育健身、民間藝術(shù)發(fā)掘利用和農(nóng)家書屋六大工程、繼續(xù)開展和探索文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”扶貧活動(dòng)。
進(jìn)一步結(jié)合基層實(shí)際情況，改進(jìn)和完善農(nóng)村文化建設(shè)的工作思路，組織建設(shè)富有民間特色的文體活動(dòng)隊(duì)伍，如秧歌隊(duì)、籃球隊(duì)、腰鼓隊(duì)等等群眾易于接受的活動(dòng)。不定期舉辦活動(dòng)賽事，營造出農(nóng)村生機(jī)勃勃、團(tuán)結(jié)友愛的文化氛圍。建立體育健身相關(guān)隊(duì)伍、廣泛征集群眾意見、組織開展各類群體性健身活動(dòng)；加大對(duì)文化人才的培養(yǎng)力度，完善人才管理機(jī)制，人才是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)不斷發(fā)展的`根本保證，選出一批優(yōu)秀的文化人才進(jìn)行學(xué)習(xí)深造，為以后不斷更新的群眾文化需求做好準(zhǔn)備；提高文化生產(chǎn)力，根據(jù)民間文化，創(chuàng)作出符合民間風(fēng)俗特點(diǎn)和群眾喜好的文化作品，組織群眾編寫書籍記錄文化發(fā)展、組織群眾拍攝記錄優(yōu)良文化傳統(tǒng)的文藝作品，組織群眾創(chuàng)作富有民族特色的民間歌曲等等，并把作品搬到銀幕中，以符合地方宣傳標(biāo)準(zhǔn)的方式的進(jìn)行演出等傳播到更多群眾當(dāng)中去。只有明確群眾文化的發(fā)展路線，深入了解群眾對(duì)文化的訴求，加強(qiáng)群眾文化工作者的各方面培養(yǎng)，提高文化事業(yè)單位隊(duì)伍建設(shè)，因地制宜，根據(jù)不同地區(qū)不同民俗，采取有效發(fā)展機(jī)制，才能使得群眾文化大發(fā)展大繁榮。在群眾文化的發(fā)展過程中，出現(xiàn)的諸多問題是暫時(shí)的，沒有問題就不能進(jìn)步，只要政府部門明確了群眾文化建設(shè)的發(fā)展方向，增加群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高建設(shè)人員的整體業(yè)務(wù)水平，就一定能使群眾文化建設(shè)工作在加快和諧社會(huì)發(fā)展中起到推波助瀾的作用。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇六
作為我國社會(huì)主義文化體系的基本組成成分，基層群眾文化對(duì)于社會(huì)主義精神文明的構(gòu)建具有非常重要的促進(jìn)作用，在人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ钪邪l(fā)揮著越來越大的作用。經(jīng)過政府和社會(huì)力量多年的持續(xù)奮斗與不懈努力，我國基層群眾文化建設(shè)工作取得了很大的發(fā)展成就，極大地豐富和改善了人們?nèi)罕姷木裎幕?。但是，必須注意的是，?dāng)前我國基層文化建設(shè)還很不均衡，在那些經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是那些貧困的'山區(qū)地區(qū)，人們?nèi)罕姷奈幕钊院茇毞Α＞驼w而言，新時(shí)期我國基層文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足當(dāng)前我國人們?nèi)罕姴粩嘣鲩L的文化需要。所以，新時(shí)期新形勢下，我們要不斷增強(qiáng)基層文化建設(shè)工作力度，加大基層文化建設(shè)投入，這既是構(gòu)建社會(huì)主義精神文明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化空前繁榮的需要，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)大眾文章素質(zhì)提升的必然要求。社會(huì)主義精神文明的構(gòu)建，繼而社會(huì)主義精神文化生活的繁榮，必須將建設(shè)基層群眾文化作為一項(xiàng)需要長期建設(shè)的基本任務(wù)?；鶎游幕ぷ魅藛T要堅(jiān)決擔(dān)負(fù)起社會(huì)歷史使命，將社會(huì)大眾比較喜好的優(yōu)秀文化不斷注入到他們的日常生活中，充分結(jié)合文化的廣泛性和先進(jìn)性，不斷需要注重社會(huì)正氣的弘揚(yáng)、先進(jìn)文化的宣傳和科學(xué)精神的傳遞、普及，還要注意普及先進(jìn)文化，這樣才能讓社會(huì)大眾對(duì)自身工作產(chǎn)生認(rèn)同感和滿意感，進(jìn)而才能提升他們的人文素養(yǎng)。此外，在公民道德教育中，基層群眾文化建設(shè)的強(qiáng)化具有非常重要的積極作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)，科學(xué)文化知識(shí)的大力普及和科學(xué)文化活動(dòng)的普遍開展，能在很大程度上推動(dòng)農(nóng)民群眾迅速擺脫封建愚昧和各種不合時(shí)宜的落后思想?？偠灾?，強(qiáng)化基層群眾文化建設(shè)工作是一項(xiàng)非常重要的工作，是一項(xiàng)大有裨益的基礎(chǔ)性工作。
（一）強(qiáng)化文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)。
文化活動(dòng)的組織和開展離不開對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)備設(shè)施的依賴，基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作質(zhì)量的高低在很大程度上取決于基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)狀況。新時(shí)期新形勢下，由于黨和國家對(duì)基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作的高度重視，我國先后制定了很多系列性的惠民政策，使得我國基層文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)的前景十分明朗，但是，文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)不均衡和文化經(jīng)費(fèi)投入較少的問題仍然非常突出。因此，我國需要高度重視基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施的建設(shè)工作，提升文化基礎(chǔ)經(jīng)費(fèi)投入，建設(shè)高水平、高質(zhì)量的基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施，為基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?；A(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)要注重循序漸進(jìn)、統(tǒng)籌規(guī)劃的原則，制定規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)要求，逐步建立和完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，讓社會(huì)大眾都能真正擁有一塊自己隨時(shí)可用的高質(zhì)量文化娛樂場所。
文化方式和文化活動(dòng)活躍的主體是基層群眾文化隊(duì)伍。隨著人們對(duì)精神文化追求的逐漸提升，基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)的速度逐漸加快，獲得了非常可喜的建設(shè)成就。但是，還有部分地區(qū)對(duì)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)不夠重視，沒有給其以應(yīng)有的地位，使得其基層群眾文化活動(dòng)表面上看是一種文化活動(dòng)，其實(shí)只是一種形式主義的表現(xiàn)。這種做法不但對(duì)基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊(duì)的建設(shè)毫無益處，甚至?xí)斐梢欢ǖ呢?fù)面影響。因此，新時(shí)期新形勢下，各地方要充分注意群眾積極性的調(diào)動(dòng)，給群眾提供一定的自由組織和安排機(jī)會(huì)，讓他們自導(dǎo)自演，并用周圍發(fā)生的感人事跡引導(dǎo)他們。因?yàn)?，從根本上來說，群眾是基礎(chǔ)群眾文化的來源，在百姓群體中進(jìn)行文藝宣傳，能讓他們產(chǎn)生一定的親切感，調(diào)動(dòng)他們的參與積極性與自主性，取得更好的鼓勵(lì)效果，進(jìn)而讓他們自愿地進(jìn)行群眾文化活動(dòng)參與，為基層群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。
隨著對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放的逐漸深入，我國基層群眾文化活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式逐漸豐富，呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展勢頭。但是，在廣大農(nóng)村地區(qū)，我國基層農(nóng)民群體開展的文化活動(dòng)仍很不均衡，他們開展的文化活動(dòng)無論是在形式上，還是在內(nèi)容上都比較單一，活動(dòng)組織普遍較少，且檔次較低，對(duì)廣大人們?nèi)罕姷奈饔檬钟邢蕖．?dāng)前，不少上級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)比較熱衷于文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的開展，盡管這的確能在一定程度上豐富他們的精神文化生活，但也只是治標(biāo)不治本，無法真正滿足農(nóng)民群眾的精神文化生活需要。由此可見，要想讓優(yōu)秀精神文化真正走進(jìn)百姓生活，就必須讓文化生根，從根本上豐富百姓的文化活動(dòng)內(nèi)容和文化活動(dòng)方式，例如，在農(nóng)村定期放映電影，組織秧歌隊(duì)，開展農(nóng)民音樂樂隊(duì)等。這樣的文化活動(dòng)比較受農(nóng)民朋友的喜愛，也比較貼近他們的日常生活，且文化活動(dòng)豐富多彩、形式多樣，比較容易受到他們的認(rèn)可和歡迎。
三、結(jié)語。
新時(shí)期下，物質(zhì)生活的逐漸提升極大地改善了基礎(chǔ)人們?nèi)罕姷纳顮顩r，使他們對(duì)精神文化生活的追求與渴望逐漸提升。因此，我們必須真正為他們的文化建設(shè)與發(fā)展做出成績，盡可能地滿足他們的精神文化生活需求。
參考文獻(xiàn)：
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群眾文化論文篇七
今天，盡管群眾工作面臨的環(huán)境、對(duì)象、內(nèi)容都發(fā)生了重大變化，但群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾工作這個(gè)傳家寶不能丟，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系不能變。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)保持警覺，牢記群眾觀念，增進(jìn)與群眾交流，切實(shí)對(duì)群眾負(fù)責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)贏得群眾信賴。只有主動(dòng)深入到基層群眾中去，深深扎根于群眾之中，才能切準(zhǔn)群眾脈搏，掌握社情民意，做到耳聰目明、情況熟悉。真正將人民群眾放在心上、當(dāng)作親人，正確對(duì)待是與非、公與私、真與假、實(shí)與虛的關(guān)系，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，樹立講黨性、重品行、作表率的良好形象。
牢固樹立群眾觀就是真正把群眾放在心中最高位置。
我們黨與人民群眾長期同甘共苦、患難與共，對(duì)黨群關(guān)系有著極為深刻的認(rèn)識(shí)，有許多形象生動(dòng)的比喻：像舟和水、魚和水、種子和大地、公仆和主人、學(xué)生和老師等等，這些強(qiáng)調(diào)的都是群眾的地位和作用。任何時(shí)候，我們都要擺正自己的位置。
一是切實(shí)尊重群眾主體地位。要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，善于保護(hù)和調(diào)動(dòng)群眾的積極性創(chuàng)造性，使我們的工作獲得最廣泛的群眾支持。
二是真心實(shí)意為群眾謀幸福。
三是站穩(wěn)群眾立場對(duì)群眾負(fù)責(zé)。把群眾滿意作為根本標(biāo)準(zhǔn)，絕不能干勞民傷財(cái)，違反群眾意愿的事，始終與群眾站在一起。
樹立群眾觀要求領(lǐng)導(dǎo)干部直接聯(lián)系服務(wù)群眾。
聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系群眾不直接，缺乏與群眾的直接交流，這是影響黨群干群關(guān)系的重要因素。聯(lián)系服務(wù)群眾，重在“直接”、貴在“經(jīng)常”。
一是多攀些窮鄉(xiāng)親，直接聯(lián)系普通群眾。
二是勤下基層蹲點(diǎn)，直接掌握第一手情況。
三是樹立陣地意識(shí)，直接把群眾工作做到網(wǎng)上去。
四是堅(jiān)持重心下移，直接把基層黨建工作抓在手上。
樹立群眾觀要提高領(lǐng)導(dǎo)干部做群眾工作的本領(lǐng)。
當(dāng)前社會(huì)思想多元性、獨(dú)立性、選擇性日益增強(qiáng)，各類利益矛盾關(guān)聯(lián)度大、交織性強(qiáng)、影響面廣。做好新形勢下群眾工作，既要堅(jiān)持有效管用的老辦法，又要不斷創(chuàng)新方式方法，提高做群眾工作的本領(lǐng)。
一是運(yùn)用公開的方法。凡是面向基層、面向群眾的，都應(yīng)該公開。
二是運(yùn)用民主的方法。我們要主動(dòng)適應(yīng)群眾民主意識(shí)不斷增強(qiáng)、利益訴求日益多樣的新形勢，建立健全基層民主管理機(jī)制，暢通民意表達(dá)渠道，讓群眾有地方說話、說話有人聽、有事能解決，緊緊依靠群眾做好工作。
三是運(yùn)用法治的方法。越是群眾關(guān)心、越是事情重要、越是矛盾突出的問題，越要堅(jiān)持依法辦事。要加強(qiáng)普法教育，積極向群眾宣傳法律法規(guī)，引導(dǎo)群眾依法維護(hù)自身合法權(quán)益，理性表達(dá)合理訴求。
群眾文化論文篇八
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，文化建設(shè)如何跟上相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，是當(dāng)前文化工作的一項(xiàng)任務(wù)。近年來，政府對(duì)群眾文化的建設(shè)給予極高程度的重視，也出臺(tái)了相關(guān)的政策來鼓勵(lì)和扶持文化建設(shè)的發(fā)展，群眾文化也有了長足的發(fā)展。群眾文化建設(shè)來說，是社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，如果在群眾文化建設(shè)這一方面出現(xiàn)了斷層，將會(huì)在極大程度上阻礙我國文化建設(shè)的長期進(jìn)步。群眾文化的主體雖然是我國的老百姓，但是無論對(duì)于我國社會(huì)的哪個(gè)層面來說，都具有不可忽視的意義。然而，在有些地方卻出現(xiàn)了群眾文化沒落的態(tài)勢，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，為了挖掘文化建設(shè)在新時(shí)期的意義，需要從群眾文化的每個(gè)方面來加以探討。
一、群眾文化。
群眾文化，就是在不同的歷史時(shí)期，人們在社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)的進(jìn)步與文明。群眾文化的出現(xiàn)也是人類生活的社會(huì)性之所在。改革開放以來，我國人民的生活水平登上了一個(gè)新的臺(tái)階，群眾文化的發(fā)展也有了一定的基礎(chǔ)。群眾文化的發(fā)展又是和社會(huì)的開放程度所分不開的。隨著我國的開放水平不斷提升，越來越多的國際友人到我國參觀交流，而這些又給群眾文化的發(fā)展增添了新的發(fā)展因子，促成了新形勢下群眾文化的重要組成部分，群眾文化又有了多元性。群眾文化的發(fā)展不僅可以對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)又可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)民眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，有利于中華民族的偉大復(fù)興。多元文化的組成，在群眾文化的進(jìn)步中可以進(jìn)一步促進(jìn)交流，加強(qiáng)文化的融合。更為重要的是，有利于我國傳統(tǒng)文化的不斷傳承。伴隨著我國社會(huì)事業(yè)不斷發(fā)展，采取必要的手段來引導(dǎo)群眾文化的發(fā)展方向，并且通過這些手段更進(jìn)一步完善群眾文化的發(fā)展體系是十分重要的，并且也是我國文化建設(shè)的核心所在。
在的新形勢下，群眾文化的建設(shè)對(duì)于促進(jìn)我國各方面建設(shè)來說，具有不可忽視的積極作用。下面就幾個(gè)方面來探討一下在新形勢下群眾文化建設(shè)的重意義。
1.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
重視文化建設(shè)是我國的傳統(tǒng)，對(duì)于當(dāng)今的時(shí)代來說，為了完善社會(huì)主義文化建設(shè)，政府更是在此方面進(jìn)行了諸多的努力，并且也收到了預(yù)期的成效。在我國的各項(xiàng)建設(shè)中，社會(huì)主義文化、經(jīng)濟(jì)、政治都是不可或缺的，缺少任何一個(gè)建設(shè)都不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的社會(huì)主義，同時(shí)文化建設(shè)的發(fā)展對(duì)于其他兩方面的發(fā)展都是不可或缺的，又具有一定的促進(jìn)作用，尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)能夠使我國文化中的精英文化有更好的發(fā)展，進(jìn)而使得我國的經(jīng)濟(jì)能夠擁有長足的進(jìn)步。
2.提升人們精神生活。
社會(huì)主義的發(fā)展應(yīng)該不僅僅止步于經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展，同時(shí)，它更應(yīng)該體現(xiàn)人民生活的精神需求。因此，物質(zhì)文明只是社會(huì)主義所要實(shí)現(xiàn)的其中一個(gè)目標(biāo)，并不是最終的全部目標(biāo)。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國人民對(duì)于精神文明的要求正在逐步提高。群眾文化建設(shè)，可以在很大程度上符合人民對(duì)于精神的需求，因此應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。促進(jìn)新形勢下群眾文化的發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)該立足于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，著重提高精神文化的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，使人們的社會(huì)生活更加適應(yīng)新時(shí)期的步伐，同時(shí)也不要忘了物質(zhì)文明的進(jìn)步，使得精神文明能夠和物質(zhì)文明一同發(fā)展。
3.群眾的精神食糧。
群眾文化的開展就是人們精神的文化食糧。不同地區(qū)的群眾文化活動(dòng)存在著差異性，但是它們都是通過開展文化活動(dòng)來放松身心、宣泄情緒，同時(shí)還可以提高精神涵養(yǎng)，促進(jìn)審美；群眾文化中滲透著社會(huì)主義精神文明，所以在其活動(dòng)開展過程中可以提高群眾的道德水平來促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；群眾文化在社會(huì)教育、科普教育以及智能教育等方面起到積極推廣的作用，所以大力開展文化活動(dòng)不僅可以提高文明行為，還可以為群眾普及文化知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展日新月異，信息傳媒無比的暢通，正確地發(fā)展提高群眾文化，也是從整體上提升我國民族文化發(fā)展的軟實(shí)力。
近年來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，不僅大大地提高了人民生活水平，同時(shí)也帶動(dòng)了政治文化領(lǐng)域的發(fā)展。群眾文化也在不斷地融入現(xiàn)代化意識(shí)，并與我國的傳統(tǒng)文化之間保持著緊密的聯(lián)系。但是，在開展文化活動(dòng)過程中還是存在著很多不足，與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，如文化活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施沒有足夠的投入，缺乏固定穩(wěn)健的群眾文化隊(duì)伍；地區(qū)之間以及不同的文化群體之間缺乏溝通交流，導(dǎo)致很多的不同文化不能良好地進(jìn)行融合傳承。為了使群眾文化的建設(shè)更進(jìn)一步深入人心，同時(shí)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐相一致，需要相關(guān)部門從根本上落實(shí)群眾文化建設(shè)，從提高群眾文化的基礎(chǔ)做起，爭取能夠在更大程度上滿足人民的需求。
1.加強(qiáng)基層隊(duì)伍建設(shè)。
群眾文化建設(shè)的主體是廣大的老百姓，因此從實(shí)質(zhì)上來講，群眾文化的建設(shè)仍然需要基層力量來執(zhí)行和管理。這里所說的基層力量主要指的是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、社區(qū)干部或者是街道的管理人員。對(duì)于群眾文化建設(shè)來說，這些管理人員是其發(fā)展的不可或缺的元素。加強(qiáng)群眾文化的來源依然是需要從群眾中挖掘骨干人員以用來參與有關(guān)群眾文化的決策。然而僅僅只是挖掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對(duì)這些人員進(jìn)行詳細(xì)的考核和培訓(xùn)，以保證這些管理人員的管理水平，把握正確的發(fā)展方向，使他們無論是從知識(shí)上還是管理上，都達(dá)到一流的水平。
2.著重傳統(tǒng)文化傳承。
隨著我國的改革開放不斷的深入，外來的文化也在不知不覺地滲入到我國的主體文化當(dāng)中，甚至還在一定程度上侵蝕著我國的傳統(tǒng)文化。因此，相關(guān)的部門需要制定相關(guān)的措施來杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，并且堅(jiān)持本國的傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期的歷史積淀之后保存下來的，這種傳統(tǒng)文化無論對(duì)于人民還是對(duì)于民族來說，都是極為珍貴的。因此，需要相關(guān)的管理人員在依據(jù)黨的路線和政策的前提下，堅(jiān)持我國特有的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，著力弘揚(yáng)發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化也是群眾文化建設(shè)的重要組成部分。
3.多元化開展群眾文化活動(dòng)。
我國是個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族都具有自身的文化，在新時(shí)期，群眾之間更需要通過文化來進(jìn)行凝聚、進(jìn)行創(chuàng)新，所以我們需要大力加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，保證我國的社會(huì)文明呈現(xiàn)良性發(fā)展的循環(huán)，同時(shí)還可以吸引更多的群眾加入到文化建設(shè)中來。為了保證群眾在開展文化活動(dòng)中具有更多的熱情與積極性，可以通過開展多樣化的活動(dòng)：
首先，在開展群眾文化活動(dòng)過程中，需要秉持的基本原則就是愛黨愛國、互幫互助等良好的社會(huì)文明規(guī)范，同時(shí)將不同時(shí)期的文明風(fēng)氣融入到活動(dòng)中，保證文化活動(dòng)的起點(diǎn)是積極向上的，著重發(fā)展民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，帶動(dòng)群眾積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中來。
其次，在不同民族、不同地區(qū)之間存在著差異時(shí)，在活動(dòng)開展過程中需要因地制宜，充分發(fā)揮各自的優(yōu)越性，注重民族文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的融合與傳承。所以在文化開展過程中需要選取合適的場地與場所開展活動(dòng)。
第三，文化活動(dòng)在開展過程中需要注重氛圍的營造，不同的城市需要依照自身情況建設(shè)不同的文化場所供群眾開展活動(dòng)。同時(shí)文化場所還可以提高群眾創(chuàng)新開展活動(dòng)的積極性。最后，文化活動(dòng)中創(chuàng)新很重要，所以需要吸引不同的群體加入進(jìn)來，開展不同形式的文化活動(dòng)。著力開展青少年之間的各類活動(dòng)、社區(qū)居民舉行文化活動(dòng)、企業(yè)內(nèi)部活動(dòng)，進(jìn)行有針對(duì)性的文化繼承和發(fā)展。有的活動(dòng)雖然形式和內(nèi)容上存在著不同，但是可以提高人民之間的凝聚力與關(guān)愛，通過不同群體之間的文化涵養(yǎng)，來提高社會(huì)的文化水準(zhǔn)，促使群眾文化發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
四、結(jié)語。
綜上所述，如何發(fā)展和加強(qiáng)新時(shí)期群眾文化的建設(shè)，對(duì)于完善我國的社會(huì)主義文化建設(shè)來說，極具現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)還能夠增強(qiáng)我國各民族的凝聚力，促進(jìn)不同文化的融合，體現(xiàn)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，從而進(jìn)一步鞏固我國的社會(huì)主義建設(shè)和現(xiàn)代化文明。
群眾文化論文篇九
針對(duì)目前教師讀書不多、不精、不專的狀況，開展具有針對(duì)性和實(shí)效性的教育理論學(xué)習(xí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐十分必要。通過對(duì)某些針對(duì)性強(qiáng)的經(jīng)典的教育理論的學(xué)習(xí)和交流，可以使教師扎實(shí)掌握基本的教育理論，激活教師的思維，規(guī)范和創(chuàng)新自己的教學(xué)行為，有效提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，讀書如果成為教師生活的一部分，成為一種習(xí)慣和需求，教師的專業(yè)發(fā)展水平就會(huì)迅速提高。為了達(dá)到這一目標(biāo)，現(xiàn)特成立“鳳凰讀書會(huì)”。
具體活動(dòng)方案如下：
一、指導(dǎo)思想。
以黨的_大報(bào)告提出的“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”為指導(dǎo)思想，將加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為邁向“學(xué)高為師，身正為范”目標(biāo)的一種策略。
二、活動(dòng)目標(biāo)。
1、提高理論素養(yǎng)和教育能力，養(yǎng)成每日讀書的好習(xí)慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐，充滿書香，充滿氣質(zhì)，充滿智慧，用最靜心的閱讀，來填充比天空更廣闊的心靈。
2、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，營造書香校園，爭做學(xué)習(xí)型教師，提升教師素質(zhì)，用科學(xué)方法指導(dǎo)課堂教學(xué)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
3、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握教學(xué)規(guī)律，提高理論指導(dǎo)實(shí)踐的水平，推進(jìn)課程改革進(jìn)程，有效改進(jìn)自己的教學(xué)行為。
三、參加學(xué)校。
_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、元_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)共12間學(xué)校。
四、活動(dòng)地點(diǎn)。
_區(qū)柯木塱小學(xué)(或兄弟學(xué)校)。
五、讀書會(huì)要求(待定)。
六、讀書指導(dǎo)專家。
廣州市教育局教研室綜合部_主任;_區(qū)教育局教研室科研辦_主任。
七、學(xué)習(xí)形式。
(1)一學(xué)年集中學(xué)習(xí)一本書。由讀書會(huì)根據(jù)需要每次推薦一本書,讀書時(shí)間為一學(xué)年。
(2)個(gè)人、小組和集體相結(jié)合。學(xué)習(xí)以個(gè)人閱讀、小組交流和大會(huì)匯報(bào)的形式為主。小組在會(huì)員中組成，成員構(gòu)成可以根據(jù)需要由讀書會(huì)指定，也可以根據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)專題的興趣自由組合。學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)由讀書會(huì)統(tǒng)一組織。
(3)通讀與精讀相結(jié)合。根據(jù)書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，學(xué)習(xí)小組必須通讀所推薦的書籍和精讀其中自己所負(fù)責(zé)的章節(jié)，對(duì)章節(jié)的精華進(jìn)行概括，并結(jié)合實(shí)際提出小組學(xué)習(xí)的體會(huì)。
(4)匯報(bào)與交流相結(jié)合。每次學(xué)習(xí)匯報(bào)要圍繞一個(gè)專題，由負(fù)責(zé)精讀的小組進(jìn)行匯報(bào)。匯報(bào)的途徑：一、博客平臺(tái)。把學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、體會(huì)、形成的論文等上傳相關(guān)欄目。二、會(huì)議交流。讀書會(huì)組織會(huì)議交流，由負(fù)責(zé)精讀的小組進(jìn)行匯報(bào)之后，其他人員應(yīng)圍繞匯報(bào)專題進(jìn)行深入討論，特別是對(duì)匯報(bào)小組的看法或做法進(jìn)行質(zhì)疑或補(bǔ)充。負(fù)責(zé)匯報(bào)的小組應(yīng)預(yù)先準(zhǔn)備書面(限a4紙兩版)發(fā)言材料(印發(fā)給到會(huì)教師)，并以ppt的形式，圖文并茂，結(jié)合案例進(jìn)行匯報(bào)。
(5)學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合。要善于將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化教學(xué)行為，將理論融入自己的教學(xué)中。執(zhí)教教師將某些觀點(diǎn)運(yùn)用于教學(xué)中，會(huì)員帶著學(xué)習(xí)中探討的問題進(jìn)行觀課、評(píng)課，并運(yùn)用所學(xué)習(xí)的理論進(jìn)行對(duì)教學(xué)進(jìn)行研討。此外、還要以論文、教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)等形式將教學(xué)研討的情況用書面表達(dá)。
(6)讀書會(huì)學(xué)習(xí)與專家指導(dǎo)相結(jié)合。讀書會(huì)聘請(qǐng)專家對(duì)整個(gè)活動(dòng)過程進(jìn)行指導(dǎo)，活動(dòng)后通過面對(duì)面的交流、博客平臺(tái)等形式向?qū)＜覅R報(bào)。
八、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。
活動(dòng)必備的圖書資料由參加學(xué)校自行購買，可在辦公經(jīng)費(fèi)中支出，專家指導(dǎo)費(fèi)由區(qū)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支出，除此以外若涉及到其它經(jīng)費(fèi)，則由參加學(xué)校共同承擔(dān)。
九、學(xué)習(xí)內(nèi)容及安排。
1、本讀書方案分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)三部分。近期目標(biāo)時(shí)間約一學(xué)年，中期目標(biāo)約三學(xué)年。近期目標(biāo)是精讀《學(xué)與教的心理學(xué)》，可以運(yùn)用科學(xué)心理學(xué)知識(shí)解決教學(xué)問題;中期目標(biāo)是精讀教師必讀的教育心理學(xué)、教學(xué)論和課程論方面的三本書，讀書會(huì)教師具有較高教學(xué)理論水平;遠(yuǎn)期目標(biāo)是把鳳凰讀書會(huì)打造成區(qū)域內(nèi)讀書的典范和品牌，具體讀書書目(待定)。
群眾文化論文篇十
制度文化是醫(yī)院文化建設(shè)的基礎(chǔ)，也是醫(yī)院文化建設(shè)的重要內(nèi)容，制度文化對(duì)醫(yī)院的長期發(fā)展有十分重要的作用，因此，醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)，首先要注重制度文化建設(shè)。例如醫(yī)院在護(hù)理發(fā)展中，可以推進(jìn)護(hù)理質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理，醫(yī)院要根據(jù)實(shí)際情況，制定護(hù)理規(guī)范，保證護(hù)理人員在日常工作中有章可循。醫(yī)院文化是現(xiàn)代醫(yī)院的重要管理方法，雖然制度文化是醫(yī)院文化的重要組成部分，但醫(yī)院不能過分依靠制度，要注重人文化管理，從而營造一個(gè)和諧、民主、輕松的工作環(huán)境。
1.2新時(shí)期注重與思想政治工作的結(jié)合。
思想政治工作是建設(shè)醫(yī)院文化的重要手段，加強(qiáng)思想政治工作，能有效地提高醫(yī)院所有員工的思想政治素質(zhì)，幫助員工樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。醫(yī)院要以核心工作為中心，不斷更新思想政治工作的觀念、方法，為醫(yī)院的發(fā)展提供有力的指導(dǎo)依據(jù)，要積極的發(fā)揮思想政治工作的作用，影響良好的文化環(huán)境，根據(jù)員工的需求，構(gòu)建文化體系，將文化建設(shè)和員工的實(shí)際情況結(jié)合起來，切實(shí)滿足員工的需求。醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治工作是密不可分的，只有做好思想政治工作，才能為醫(yī)院文化建設(shè)創(chuàng)建良好的條件，才能將醫(yī)院文化的作用充分發(fā)揮出來。
醫(yī)院文化建設(shè)的核心就是醫(yī)院精神，醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的內(nèi)在體現(xiàn)，是醫(yī)院風(fēng)貌的展示，醫(yī)院精神是醫(yī)院的發(fā)展理念、服務(wù)態(tài)度、核心價(jià)值觀、職業(yè)道德、約束觀念、行為準(zhǔn)則等的綜合表現(xiàn)，能引導(dǎo)醫(yī)院員工積極自動(dòng)、樂觀自信的進(jìn)行工作，還會(huì)引導(dǎo)員工自我約束，塑造醫(yī)院良好的形象。醫(yī)院精神是醫(yī)院內(nèi)在的向心力，它會(huì)將員工的思想觀念和醫(yī)院的整體觀念結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、創(chuàng)新性，確保醫(yī)院能快速、穩(wěn)定的發(fā)展。醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的最終體現(xiàn)，因此，醫(yī)院要特別注重醫(yī)院精神的培養(yǎng)，在日常工作生活中要主動(dòng)關(guān)心幫助員工，提高員工對(duì)醫(yī)院的歸屬感，讓員工能認(rèn)同醫(yī)院精神，通過醫(yī)院精神來提高醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量、醫(yī)院水平，從而為醫(yī)院塑造良好的形象。
1.4新時(shí)期培養(yǎng)群體價(jià)值觀。
醫(yī)院文化要求注重醫(yī)院群體行為的培養(yǎng)，而群體行為是建立在共同的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，因此，醫(yī)院在建設(shè)醫(yī)院文化時(shí)，要注重群體價(jià)值觀的培養(yǎng)。醫(yī)院要培養(yǎng)員工“患者至上、高效服務(wù)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新”的'價(jià)值觀念，這種群體價(jià)值觀念是醫(yī)院長期發(fā)展建立的醫(yī)院群體價(jià)值取向，是醫(yī)院的核心凝聚力。醫(yī)院可以采用目標(biāo)激勵(lì)的方法鼓勵(lì)員工將群體價(jià)值觀念發(fā)揚(yáng)光大，不定期對(duì)員工進(jìn)行職業(yè)道德教育，將群體價(jià)值觀念落實(shí)到醫(yī)院的具體崗位和員工身上，從而有效地提高醫(yī)院員工的綜合素質(zhì)。
在新時(shí)期醫(yī)院發(fā)生了極大的變化，在醫(yī)院發(fā)展過程中，特別強(qiáng)調(diào)以患者為中心，實(shí)施人性化醫(yī)院服務(wù)，而要想實(shí)施醫(yī)院的人性化服務(wù)，就必須保證醫(yī)患之間的理解、包容、尊重、平等。醫(yī)院要構(gòu)建相互理解、相互關(guān)愛、相互尊重、相互信任、相互幫助的文化體系，真誠、真心、真實(shí)的為患者服務(wù)，從而為醫(yī)院的塑造一個(gè)良好的形象。
和諧是醫(yī)院文化的重要內(nèi)容，醫(yī)院要推行民主議事，建立和諧意識(shí)。民主管理是解決醫(yī)院內(nèi)部矛盾，增強(qiáng)醫(yī)院凝聚力的重要手段，醫(yī)院要設(shè)立公開的院務(wù)辦公室、監(jiān)督小組、領(lǐng)導(dǎo)小組，讓醫(yī)院的所有員工了解醫(yī)院當(dāng)前情況，通過民主議事，來提高員工對(duì)醫(yī)院的歸屬感。醫(yī)院要利用民主監(jiān)督來保證各項(xiàng)決策的規(guī)范性、科學(xué)性，從而讓員工能對(duì)和諧有更深層次的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而為醫(yī)院文化建設(shè)的順利進(jìn)行提供保障。
2.總結(jié)。
醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)醫(yī)院員工綜合素質(zhì)、服務(wù)質(zhì)量、醫(yī)療水平等的提高有十分重要的作用，醫(yī)院要加強(qiáng)制度文化建設(shè)，注重醫(yī)院文化與思想政治工作的結(jié)合，加強(qiáng)醫(yī)院精神培養(yǎng)，培養(yǎng)群體價(jià)值觀，構(gòu)建相互信任的文化理念，建立和諧意識(shí)，構(gòu)建有利于醫(yī)院發(fā)展創(chuàng)新的文化體系，從而為醫(yī)院各項(xiàng)工作提供強(qiáng)大的精神支持。
群眾文化論文篇十一
群眾文化建設(shè)人才平臺(tái)，哪怕有人想要發(fā)揮自己的專長，想要進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作，卻缺少一個(gè)有效的平臺(tái)讓他發(fā)揮，沒有有效的平臺(tái)，也會(huì)導(dǎo)致基層群眾文化建設(shè)無法前進(jìn)。
兼職，這導(dǎo)致在實(shí)際基層群眾文化活動(dòng)中出現(xiàn)人手不夠、不知道如何開展等問題。
效提升，導(dǎo)致他們的思想觀念停滯不前，在進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作的時(shí)候還是按照傳統(tǒng)思路和方法進(jìn)行，這樣會(huì)讓基層群眾文化建設(shè)工作難以開展。
群眾文化論文篇十二
作為統(tǒng)一的多民族國家，我國有55個(gè)少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系?；谖覈鐣?huì)的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門加強(qiáng)了對(duì)于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強(qiáng)我國的軟實(shí)力。目前，我國的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過程中加強(qiáng)了對(duì)于群眾文化的建設(shè)，由此實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還加強(qiáng)對(duì)于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開展的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）文化基礎(chǔ)資源利用效率低。
我國幅員遼闊、歷史悠久，祖國大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點(diǎn)。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實(shí)上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點(diǎn)，其涉及建筑、音樂、舞蹈、語言、節(jié)日、風(fēng)俗等領(lǐng)域。但事實(shí)上，盡管我國少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過程中，往往忽視了對(duì)于上述文化資源的深入研究與挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族的基層群眾文化活動(dòng)存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運(yùn)用，導(dǎo)致群眾的熱情不高，群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項(xiàng)效益的取得。
作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會(huì)價(jià)值的提升。近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我國的市場經(jīng)濟(jì)獲得了長足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)了對(duì)于民族文化經(jīng)濟(jì)作用的發(fā)揮，并促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟(jì)效果，也導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)在開展的過程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致民族文化的發(fā)展不盡如人意。
（三）缺乏專業(yè)性人才。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動(dòng)的穩(wěn)步開展，工作人員在實(shí)際的操作過程中，需要實(shí)現(xiàn)民族、群眾、文化的有機(jī)融合。但目前，我國的民族地區(qū)在運(yùn)行發(fā)展的過程中普遍存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，無法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè)，故而導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過程中，缺乏必要的專業(yè)性較強(qiáng)的群眾文化工作人才，不利于引導(dǎo)群眾自發(fā)地開展文化建設(shè)活動(dòng)，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。
我國作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國家，民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在歷史的發(fā)展長河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實(shí)上，隨著漢文化圈的進(jìn)一步擴(kuò)大，少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語言、習(xí)俗、思想為核心的獨(dú)特文化。事實(shí)上，民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚(yáng)，并依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了各項(xiàng)效益的取得。
（二）民族文化相互滲透。
民族文化并非獨(dú)立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國民族文化體系的博大。通過對(duì)我國各民族的文化進(jìn)行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說在內(nèi)容、體例方面都具有較強(qiáng)的相似性?？偠灾?，民族的獨(dú)立發(fā)展導(dǎo)致各民族文化在形成的過程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對(duì)各民族原有文化底蘊(yùn)的動(dòng)搖。
（三）民間習(xí)俗的制約。
我國各民族在發(fā)展的過程中往往因?yàn)樽诮绦叛?、生活?xí)慣的差異性，而導(dǎo)致其文化在發(fā)展的過程中形成了各自的特色。事實(shí)上，各民族流傳至今的生活習(xí)俗也實(shí)現(xiàn)了對(duì)于其原有生活方式與文化風(fēng)貌的保持，但傳統(tǒng)生活習(xí)慣也保留了迷信、陋習(xí)的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習(xí)俗等都會(huì)對(duì)群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，各民族在發(fā)展的過程中往往存在著對(duì)于新生文化、外來文化的排斥，進(jìn)而影響群眾文化發(fā)展。事實(shí)上，文化習(xí)俗會(huì)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而獲得改善，而習(xí)俗也會(huì)朝著現(xiàn)代化、先進(jìn)化的方向發(fā)展。隨著歷史的進(jìn)步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實(shí)現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實(shí)現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。
（四）市場經(jīng)濟(jì)對(duì)群眾文化的影響。
民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治以及生產(chǎn)力的影響?；诖?，市場經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行發(fā)展的過程中往往對(duì)民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過程中受到了西部大開發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言，經(jīng)濟(jì)與文化之間的互補(bǔ)性，說明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟(jì)的影響，而地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步則有賴于文化的弘揚(yáng)。改革開放以來，我國的`社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制獲得了不斷完善，并由此為我國特色社會(huì)主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，并由此帶動(dòng)全民族思想道德、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的有效結(jié)合，為該項(xiàng)工作的開展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中存在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善的狀況，故而無法凸顯出市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，無法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)?；诖?，各地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價(jià)值。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進(jìn)步，我國的民族地區(qū)積極采取措施進(jìn)行工作，保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）重視民族地區(qū)文化建設(shè)。
目前，我國的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，但各級(jí)政府在群眾文化建設(shè)的過程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動(dòng)民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過程中。事實(shí)上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動(dòng)民營資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力，并由此滿足群眾的文化需求。
（二）合理開發(fā)、利用民族文化。
為了進(jìn)一步提升我國的綜合國力與影響力，我國的有關(guān)部門加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護(hù)與發(fā)展，并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導(dǎo)群眾了解自身的責(zé)任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動(dòng)群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過程中具有突出的民族特色，故而該類文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對(duì)于人民的吸引，鼓勵(lì)民族地方文化走出去、引進(jìn)來。
（三）培養(yǎng)專業(yè)人才。
為了帶動(dòng)民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開展過程中需要實(shí)現(xiàn)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)公益性文化活動(dòng)的開展，從而在擴(kuò)大公共文化服務(wù)范圍的同時(shí)，強(qiáng)化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。在實(shí)際的操作過程中，工作人員需要加強(qiáng)對(duì)于具有號(hào)召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊(duì)伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。
四、結(jié)束語。
本文主要分析了我國民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問題，并就該類文化發(fā)展的特點(diǎn)與促進(jìn)群眾文化發(fā)展的措施進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及理念的創(chuàng)新，我國的民族文化必將獲得長足的發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇十三
摘要：本文論證了加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強(qiáng)安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強(qiáng)安全文化建設(shè)觀念;創(chuàng)新機(jī)制,打造群眾性安全文化理念;加強(qiáng)管理,強(qiáng)化職工安全文化行為;強(qiáng)化培訓(xùn),提高職工專業(yè)素質(zhì);更新觀念,營造安全文化氛圍.作者：郭愛霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團(tuán)黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類號(hào)：x9關(guān)鍵詞：加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)
群眾文化論文篇十四
摘要：近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，加上全球信息化的發(fā)展趨勢，群眾的思想文化正在一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)生改變。因此，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新形勢，群眾文化的建設(shè)與發(fā)展模式也發(fā)生了改變。而群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容和方式，以及隊(duì)伍的管理模式，也要隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整，在保證群眾文化與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，也要注重其實(shí)際的效果。
關(guān)鍵詞：群眾文化；新形勢；實(shí)際效果。
全球信息一體化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，是我國發(fā)展的必然趨勢，而在這種形勢下，群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，也也符合全球一體化的模式。包括：文化活動(dòng)的內(nèi)容、文化思想的多元化，以及群眾文化的發(fā)展方向和方式等。但在根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)形勢建設(shè)和發(fā)展群眾文化時(shí)，則需要注意其實(shí)際效果，不能盲目發(fā)展新的文化內(nèi)容和相應(yīng)的技術(shù)。應(yīng)是以群眾的需求為文化建設(shè)和發(fā)展的核心，科學(xué)性、人性化為文化呀內(nèi)容和技術(shù)的依據(jù)。
隨著多元文化和思想開始進(jìn)入到我國的各個(gè)領(lǐng)域，單一化和統(tǒng)一性，則成為了現(xiàn)代群眾文化建設(shè)和發(fā)展的主要問題。這方面主要為群眾文化內(nèi)容的單一性。我國因?yàn)榈赜蜻|闊，名族種類較多，因此各地區(qū)的文化特征各有不同，群眾的喜好也較多樣。而各地區(qū)的群眾文化活動(dòng)開展，為了符合當(dāng)?shù)厝罕姷闹髁餍枨螅瑑?nèi)容往往比較單一，雖然很大程度上迎合了群眾的喜愛，但也同時(shí)限制了群眾喜好的發(fā)展。現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)與發(fā)展，不能一味的迎合群眾的主流喜好，還應(yīng)起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，把其他有意義的思想文化和娛樂方式融入其中，在豐富群眾的文化活動(dòng)和生活的同時(shí)，逐漸提高群眾的思想意識(shí)。其次，以往的群眾文化建設(shè)，在宣傳方面存在一定的不足。
首先是宣傳的方式比較單一的低效，一般是靠張貼海報(bào)，在農(nóng)村則是靠廣播，或是群眾之間口頭相傳。這種宣傳的形式不能有效的吸引足夠的群眾的注意，而且無論是海報(bào)還是廣播，不能全面、有層次、明確的把這次文化活動(dòng)的具體內(nèi)容告知群眾，因此群眾無法得知文化活動(dòng)的精彩部分，自己自然就不會(huì)關(guān)注此次的文化活動(dòng)。在表演方面，因此文化內(nèi)容的單一性，就限制了表演者、組織者、舉辦方或策劃方等的文化建設(shè)和發(fā)展策略。無論是負(fù)責(zé)表演或是策劃的工作人員，個(gè)性、思想和喜好各有不同，擅長的領(lǐng)域也不同，就會(huì)應(yīng)為單一性的文化內(nèi)容二影響自身的工作效率。最后，在新形勢下群眾分化的建設(shè)和發(fā)展中，存在的一大問題為：群眾的評(píng)價(jià)以及相應(yīng)的對(duì)策。群眾文化活動(dòng)是服務(wù)于群眾，因此群眾的意見組織方（包括：主辦、協(xié)辦、策劃單位等）應(yīng)全面的了解，并加以合理應(yīng)用，以完善群眾文化的建設(shè)和發(fā)展工作。
以往的文化活動(dòng)，很容易讓人產(chǎn)生應(yīng)付任務(wù)的感覺，特別是在文化內(nèi)容的發(fā)展方面，一直處于較被動(dòng)的位置。因此，負(fù)責(zé)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的部門以及工作人員，在如何更新文化內(nèi)容上，應(yīng)做到全面而系統(tǒng)的分析和研究，包括：國內(nèi)外各種文化的流行趨勢，并把新形勢的文化思想和活動(dòng)方式，融入到原有的文化中。在不改變?nèi)罕娛煜じ械幕A(chǔ)上，增加新意和趣味性，令群眾在文化活動(dòng)中保持輕松和娛樂并存。群眾文化的內(nèi)容，在當(dāng)今多元化社會(huì)發(fā)展的過程中，在保持有針對(duì)性的文化內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)加入多元的文化。在這方面，首先要做的是整合群眾的喜好，把擁有相同的群眾組織在一起開展文化活動(dòng)，并加入多元性。如：喜歡歌舞的群眾，可以適當(dāng)融入話劇表演、個(gè)人才藝表演或音樂演奏等。內(nèi)容上，也可加入部分西方的文化思想，如：表演方式上融入西方人的言行和肢體動(dòng)作。喜歡書法、國畫或文學(xué)交流的群眾，在開展活動(dòng)或交流會(huì)中，也可加入西方油畫和素描，以及國外或國內(nèi)不同種類的書籍進(jìn)行分享，讓群眾了解到自己喜愛的領(lǐng)域中其他的思想和文化，真正做到建設(shè)與發(fā)展同步進(jìn)行。
（二）現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運(yùn)用。
隨著我國現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)普及到了群眾的日常生活中，針對(duì)這一點(diǎn)，群眾文化的建設(shè)和開展也應(yīng)同時(shí)融入信息技術(shù)，以提高群眾文化活動(dòng)的各項(xiàng)工作效率和效果。首選，工作人員可建立群眾文化的專屬網(wǎng)站，通過對(duì)每一次的文化活動(dòng)進(jìn)行錄制，然后共享到網(wǎng)站內(nèi)。這樣沒有參與文化活動(dòng)的群眾就可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看。而隨著智能手機(jī)的普及，在宣傳方面，可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微信等方式，快速而便捷的把文化活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，通過簡潔、明確的宣傳方式，可以讓群眾快速了解活動(dòng)內(nèi)容，并且還保證了宣傳內(nèi)容的全面性?，F(xiàn)代信息技術(shù)的另一大優(yōu)勢為：統(tǒng)計(jì)和整合復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)。如：統(tǒng)計(jì)出不同群眾的喜好，以及整合、分析群眾的.意見和對(duì)文化活動(dòng)的評(píng)價(jià)等。這些信息和數(shù)據(jù)，都是群眾文化活動(dòng)建設(shè)和發(fā)展的重要依據(jù)。運(yùn)用現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還可以把以往的文化活動(dòng)變成網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，這樣參與者在家中利用各種信息技術(shù)就可以參與到活動(dòng)中，并且群眾們也可以在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中自己表演，最簡單的就是演唱歌曲或講故事等。
（三）提高建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。
群眾文化建設(shè)和發(fā)展的隊(duì)伍素質(zhì)，按照職責(zé)的不同，大致可分為三個(gè)方向，分別是參與表演的工作人員、組織策劃人員和后勤采購人員等。而提高群眾文化建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，應(yīng)主要為表演和策劃。參與表演的人員，其表演內(nèi)容，多數(shù)與當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱土餍汹厔菹嗤?，但隨著信息化時(shí)代的來臨，群眾的生活和思想變得更加豐富，需求也更加多樣化。因此，參與表演的人員，包括：所有表演者、編導(dǎo)和主持等，應(yīng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)一種或一種以上的表演技能。而學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的具體技能，可通過利用信息技術(shù)搜集群眾需求的信息為依據(jù)。策劃人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，應(yīng)是多元文化活動(dòng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)種類豐富，但彼此之間擁有緊密的關(guān)系。并且加大專業(yè)文化活動(dòng)策劃人才的引入，已達(dá)到新舊文化可以有效融合的目的。
三、結(jié)語。
群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，看似簡單，只需要加入一些新的活動(dòng)內(nèi)容，或是建設(shè)新的活動(dòng)場所，但與此同時(shí)，卻令原有的文化精華大量的流失，這是被動(dòng)建設(shè)和發(fā)展的思想所導(dǎo)致的。所以，現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)是針對(duì)新舊文化科學(xué)融合的主動(dòng)研究過程，這樣才可以保障本國文化長遠(yuǎn)性的流傳和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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群眾文化論文篇十五
在我國漫長的歷史長河中，代代先輩們的在其勞動(dòng)活動(dòng)中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實(shí)踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化這一機(jī)體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長久以來一直都是其誕生時(shí)代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們在從事自己本職工作的同事，有意愿、主動(dòng)性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點(diǎn)。再拓展的說，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動(dòng)，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實(shí)反映出當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的實(shí)際生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達(dá)感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動(dòng)、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場文化等。人們可以在這些文化生活中實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時(shí)還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對(duì)提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使文化進(jìn)步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛必不可少的強(qiáng)勁動(dòng)力。以社區(qū)象棋文化活動(dòng)為例。無論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會(huì)很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動(dòng)。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃砩鐓^(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動(dòng)了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動(dòng)，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實(shí)力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動(dòng)的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動(dòng)設(shè)立獎(jiǎng)金，吸引眾多民眾參與進(jìn)來。因?yàn)橐粓鱿笃灞荣惢顒?dòng)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)逐步發(fā)展了起來，又因經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會(huì)、書法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項(xiàng)目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動(dòng)，無疑正是對(duì)經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進(jìn)步又能反過來促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得可觀的成果這一點(diǎn)的佐證。
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵讽?xiàng)目所吸引，此時(shí)，利用群眾文化來教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場所，在市場經(jīng)濟(jì)中，弘揚(yáng)群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價(jià)值觀與消費(fèi)理念，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會(huì)風(fēng)氣。
群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類社會(huì)的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術(shù)活動(dòng)來調(diào)動(dòng)人們對(duì)生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進(jìn)而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時(shí)間推移，群眾文化藝術(shù)也對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚(yáng)光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)大大提高了參與進(jìn)群眾活動(dòng)的每個(gè)人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開拓個(gè)人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
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群眾文化論文篇十六
和諧社會(huì)建設(shè)，一部分指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)性調(diào)整，為社會(huì)進(jìn)步提供不竭動(dòng)力；另一方面，社會(huì)文化體系完善，加強(qiáng)先進(jìn)文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會(huì)發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進(jìn)，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進(jìn)文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個(gè)人教育，如，個(gè)人政治思想引導(dǎo)、價(jià)值觀引導(dǎo)；社會(huì)教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
(一)群眾主動(dòng)參與意識(shí)低。
先進(jìn)文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展理念，是社會(huì)進(jìn)步的主要思想動(dòng)力，先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M(jìn)文化理念，融合于社會(huì)基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進(jìn)文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實(shí)際來看，依舊存在群眾主動(dòng)參與意識(shí)較低等問題。其一，我國40%人民對(duì)群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認(rèn)為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認(rèn)為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認(rèn)識(shí)理念，會(huì)誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會(huì)現(xiàn)象；其二，國內(nèi)群眾中55%的比重認(rèn)為，社會(huì)中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進(jìn)文化與群眾藝術(shù)活動(dòng)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實(shí)際開展的吸引性不強(qiáng)，群眾注重參與認(rèn)可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導(dǎo)性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進(jìn)，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟(jì)投入比重降低，同時(shí)政府又缺乏對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)投資情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎(chǔ)性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會(huì)出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計(jì)劃性差、開展實(shí)施過程中資源分布不足等問題，也會(huì)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟(jì)、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實(shí)際開展中僵化，例如：部分區(qū)域?yàn)榱隧憫?yīng)國家號(hào)召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習(xí)書法、繪畫等藝術(shù)互動(dòng)。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實(shí)際作用被掩埋，社會(huì)群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術(shù)教育開展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書等途徑進(jìn)行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學(xué)習(xí)的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時(shí)，社會(huì)專業(yè)藝術(shù)人員對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會(huì)中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動(dòng)參與到群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對(duì)實(shí)際工作開展中的不足，提出推進(jìn)群眾文化藝術(shù)教育更進(jìn)一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動(dòng)參與意識(shí)。
先進(jìn)文化是社會(huì)優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會(huì)文化所有，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對(duì)文化認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，使人民群眾主動(dòng)參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動(dòng)，提高群眾對(duì)文化藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對(duì)身邊好人好事進(jìn)行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動(dòng)，開展社會(huì)公益服務(wù)，如，法律知識(shí)傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對(duì)性推進(jìn)，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動(dòng)中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)加強(qiáng)[1]。人民群眾思想認(rèn)識(shí)提升，也在于群眾自身能夠主動(dòng)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時(shí)訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補(bǔ)充個(gè)人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應(yīng)用社會(huì)發(fā)展先進(jìn)文化，作為促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)的重要分支。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識(shí)提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對(duì)人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計(jì)劃。例如：某區(qū)域?yàn)槲覈鞑可絽^(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當(dāng)?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時(shí)，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對(duì)區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識(shí)傳播課堂等方式，達(dá)到普遍性性提升群眾文化認(rèn)識(shí)的作用；中期工作主要引導(dǎo)當(dāng)期群眾培養(yǎng)“新”生活?yuàn)蕵贩绞?，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動(dòng)，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進(jìn)一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進(jìn)，完成對(duì)群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當(dāng)前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計(jì)劃有序?qū)嵤呀?jīng)取得了良好的成果，同時(shí)當(dāng)?shù)卣苍趯?shí)踐過程中逐步對(duì)規(guī)劃完善，真正實(shí)現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強(qiáng)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會(huì)新媒體對(duì)區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)開展新聞進(jìn)行傳播報(bào)道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個(gè)全面的先進(jìn)文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)進(jìn)行先進(jìn)事跡跟蹤報(bào)道，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會(huì)主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個(gè)人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的新方向[2]。
加大對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國家實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)來源。例如：依據(jù)我國財(cái)政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國家財(cái)政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時(shí)，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動(dòng)300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實(shí)行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅(jiān)實(shí)的物資保障[3]。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進(jìn)，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊(duì)伍。積極組織社會(huì)工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團(tuán)文化活動(dòng)，從區(qū)文化社團(tuán)聘請(qǐng)專業(yè)音樂教師進(jìn)行群眾合唱團(tuán)訓(xùn)練指導(dǎo)，同時(shí)也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團(tuán)藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實(shí)該社區(qū)的合唱團(tuán)隊(duì)伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)提供引導(dǎo)。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育工作，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育實(shí)踐工作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動(dòng)參與意識(shí)增強(qiáng)、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)協(xié)調(diào)運(yùn)作、群眾文化教育隊(duì)伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶新喜.論先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝，2015(23)：3-4.
[2]劉一航.先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育的研究[j].戲劇之家，2015(05)：247.
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