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群眾文化論文篇一
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展文化建設的進程也不斷加快，人們在文化和娛樂方面的要求越來越高。大型文化活動的舉辦有效的推動了我國的文化建設，對于文化建設質(zhì)量的提升意義重大，并且豐富了廣大人民群眾的文化生活，提升了居民的文化素質(zhì)。為了使大型文化活動能夠順利舉辦，需要做好活動相關的組織和策劃工作，發(fā)揮文化活動的價值。
(一)群眾文化從業(yè)人員現(xiàn)狀。
群眾文化近年來發(fā)展迅速，對于全社會的精神文明建設意義重大。但是缺乏青年群眾文化工作者的問題越發(fā)嚴重。一方面具有豐富專業(yè)技能和經(jīng)驗的干部已經(jīng)退休了，另一方面具備較高學歷的群眾文化工作者缺乏經(jīng)驗和專業(yè)技能，不適應當前形勢的發(fā)展需要。
(二)基礎設施現(xiàn)狀。
改革開放以來，越來越重視精神文明方面的建設，但部分干部思想上認為經(jīng)濟發(fā)展才應是第一位的，文化建設只是次要的，對于文化建設方面的重視程度不足，沒有認清文化建設在社會和諧發(fā)展中的重要地位和作用。
(一)確定活動的目標和主題。
大型群眾文化活動的開展需要具備較強的文化感染力，使廣大群眾對文化活動的舉辦充分的認同，樹立廣大群眾正確的人生觀、世界觀和價值觀。大型群眾文化活動的開展還能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。同時，大型群眾文化活動需要進行有效的宣傳，借助各種現(xiàn)代化的媒體，全方位的展現(xiàn)高尚的文化價值，實現(xiàn)舉辦大型群眾文化活動的目的。例如：中央電視臺舉辦的《感動中國》節(jié)目為群眾展現(xiàn)了很多感動的人和事，將這些人的先進事跡和崇高思想加以宣傳，吸引了很多人的注意，讓人在參與的同時內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。這種以故事為主的大型活動向人們展示的內(nèi)容，有利于廣大群眾的接受，使群眾在良好的思想道德熏陶下，自覺的提升社會的正義感和奉獻精神。因此，在大型群眾策劃時，應首先確定好節(jié)目的內(nèi)容和主題，并預測節(jié)目能夠發(fā)揮的作用。新時期對于群眾文化活動的開展應具有良好的時代特點，并關注人們的日常生活，展現(xiàn)社會責任感，使文化活動的內(nèi)涵充分展現(xiàn)。總而言之，活動的策劃人員應具備良好的文化和較強的觀察能力。
目前我國組織的大型文化活動，存在內(nèi)容過于單一的問題，設計的場景和內(nèi)容大同小異，使廣大人民群眾產(chǎn)生一定的審美疲勞，無法激發(fā)群眾的參與熱情。這就要求文化活動的策劃人員具有良好的創(chuàng)新意識，并且重視節(jié)目的創(chuàng)新，利用自身的豐富策劃經(jīng)驗，發(fā)揮智慧來努力創(chuàng)新，激發(fā)廣大群眾的對文化活動的參與熱情。首先，大型的群眾文化活動可以用不同角度來展示主題，例如：抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀念活動，可以展示豐富的歷史資料，老兵講述親身經(jīng)歷，鮮明的活動主題、個性展示方式可以使群眾提高關注度，使其從活動中感受到抗日戰(zhàn)爭年代所經(jīng)歷的時期，感受先輩的無私奉獻精神，進而珍惜眼前的幸福生活。其次，大型群眾文化的.內(nèi)涵需要通過創(chuàng)新的規(guī)劃和題材進行演示?？梢酝ㄟ^創(chuàng)新性的策劃來提升大型群眾共文化活動的魅力。
(一)建立專門的組織機構(gòu)。
大型群眾文化活動涉及到諸多內(nèi)容，需要很多人的共同努力，并且應具備經(jīng)驗豐富的組織機構(gòu)進行策劃和組織。在組織結(jié)構(gòu)中，可以分成若干工作組進行分工合作，并要重視人員的培訓，使活動組織人員能夠準確了解工作的內(nèi)容，更好的完成本職工作，提升活動的組織效率。
(二)工作質(zhì)量的保證。
大型群眾文化活動相關工作應該合理的分配各各個部門中，并且管理人員應做好活動的組織工作，采取的有效的措施來保證工作質(zhì)量，完成好規(guī)定的工作內(nèi)容。由于大型群眾活動的規(guī)模較大，因此各個工作環(huán)節(jié)都不能掉以輕心，每個小項目環(huán)節(jié)工作都需有專門的負責人，從而在做好部分環(huán)節(jié)工作的基礎上完善整體文化活動的組織形式。對于大型群眾文化活動需要將各個細節(jié)工作做好，否則都會影響整個活動的質(zhì)量。工作人員在具體工作中應明確自身的職責、工作內(nèi)容和任務，使活動的組織工作順利開展，給群眾留下良好的印象。對于大型群眾文化活動中可能存在一些緊急情況，需要組織機構(gòu)做好應急預案的編寫，保障大型群眾文化活動的安全性。在活動開始前組織機構(gòu)還應進行計劃方案的可行性分析工作。策劃單位還應聯(lián)系有關部門進行活動的審批許可申請，才能保證活動順利舉辦。各活動部門還應團結(jié)協(xié)作，部門間緊密的溝通，保障活動的安全穩(wěn)定進行。
四、結(jié)語。
總之，大型群眾文化活動是文化建設的重要組成，是滿足居民日益提升的文化需求和娛樂需求，同時對我國居民文化素質(zhì)的提升意義重大。因此，大型文化活動的策劃和組織工作十分重要，各部門和單位應采取有效的措施保證活動能夠順利舉辦，并在活動的策劃上增加創(chuàng)新，使我國大型文化活動的綜合水平得到提升，促進我國精神文明建設。
參考文獻：
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群眾文化論文篇二
摘要：當前，隨著群眾文化生活的不斷豐富，群眾文化藝術(shù)活動體現(xiàn)在人民生活的方方面面，對于如何開展群眾藝術(shù)文化活動，保證活動的創(chuàng)新性，在當前引起了廣泛熱議。本文就如何策劃群眾文化藝術(shù)活動以及其群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意進行了談論。
文化館是重要的文化傳播機構(gòu)，在價值理念的傳播方面具有重要的作用，通過開展內(nèi)容豐富的群眾文化藝術(shù)活動，不僅能夠滿足人民群主日益增長的文化需求，同時也是實現(xiàn)國家社會教化的重要手段。而就我國而言，當前在群眾文化藝術(shù)活動方面，在形式上還較為單一，內(nèi)容上也存在較大的相似性，這就造成了群眾不能從中得到更多新穎的內(nèi)容，因此，文化工作者應該積極轉(zhuǎn)變其思維，不斷推進群眾文化活動的創(chuàng)新性發(fā)展，豐富文化藝術(shù)活動的內(nèi)容及形式，以滿足群眾的精神文化需求。
通過群眾文化藝術(shù)活動能夠推動文化隊伍的發(fā)展壯大，并且通過文化藝術(shù)活動能夠凝聚眾多的文藝工作者，推動文化隊伍的穩(wěn)定發(fā)展，豐富文化活動的內(nèi)容和形式，增強對具有文化特長的業(yè)余群眾的吸引力，使得他們加入到文化隊伍中，同時也為其文化特長的發(fā)揮提供平臺。政府以及文化館在群眾文化藝術(shù)活動中具有重要作用，文化館在其間發(fā)揮的作用是不容忽視的，文化館開展的群眾文化藝術(shù)活動質(zhì)量直接影響了文化館的形象，因此，通過進行豐富的群眾文化藝術(shù)活動能夠增強群眾對文化館的了解，提升其地位。
創(chuàng)意是開展群眾文化藝術(shù)的首要要素，也是其基本前提，文化藝術(shù)活動只有具有創(chuàng)意才具有足夠的吸引力，才能獲得良好的經(jīng)濟效益、社會效益。
1、追求原創(chuàng)。
通過頭腦風暴，所有成員的見解和想法都能夠充分的展示，而且在這種輕松的環(huán)境下，能夠促進思維的發(fā)散，再從眾多的想法中選擇最具建設性的創(chuàng)意。當前，我們處于信息技術(shù)快速更新的時代，群眾文化藝術(shù)活動的進行也應該與時俱進，不斷豐富創(chuàng)新其活動內(nèi)容，如果保持一成不變的內(nèi)容，則群眾會容易產(chǎn)生審美疲勞。因此適當?shù)囊灶^腦風暴的形式促進文化工作者的思維延伸和擴散，提出更多活動創(chuàng)意。
2、充分整合資源,并實現(xiàn)創(chuàng)新。
文化館應該增強對現(xiàn)有資源的充分利用，包括文化館的舞蹈、書法等人員，以實現(xiàn)資源的高效組合，可以開設書畫音樂會，眾多藝術(shù)家可以在美麗的琴聲下，優(yōu)美的笛聲中揮毫潑墨，群眾也能夠更加自然的融入其中，對作家的書畫作品進行評說。同時，還應該增強信息技術(shù)手段在文化藝術(shù)活動中的應用，將兩者有效的結(jié)合起來，以實現(xiàn)活動內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，從多層面滿足群眾需要。如可通過安裝射燈，或是播放音樂來增強群眾對文化活動內(nèi)容的感受，同時可通過微博、微信等形式實現(xiàn)文化活動的即時推送，將其通過網(wǎng)絡技術(shù)展示在更多的群眾面前，場外群眾可以通過投票或是網(wǎng)絡評比的方式參與其中。
3、積極借鑒,加快發(fā)展。
應該增強對國內(nèi)外優(yōu)秀群眾文化藝術(shù)活動的學習，以拓寬文化工作者的策劃思路，在日常應該注意相關信息的收集和整理，對其中可借鑒的.部分進行歸納，并且經(jīng)過不斷的創(chuàng)新演化成為自己的獨有特色。
策劃群眾文化藝術(shù)活動的過程就是對活動進行設計研究的階段，通過活動策劃能夠增強文化活動的科學性，推動活動更加有效的進行。
1、從群眾需要中出發(fā)。
服務群眾是開展群眾文化藝術(shù)活動的最終目的，這就要求在進行活動策劃時，需要結(jié)合群眾的實際需求，對于群眾的文化興趣、文化需求應該有充分的了解。文化工作者應該在活動開展之前，以走訪或是問卷調(diào)查等形式增強對群眾文化喜好的了解，同時結(jié)合政府相關部門的要求，確定其活動目的、基本形式以及其主要內(nèi)容等。如果活動沒有結(jié)合結(jié)合群眾需求而展開，則得到的效果是難以與群眾需求相符的，也是難以被群主所認可的。
2、了解自身的實際狀況。
群眾文化藝術(shù)活動的展開不僅需要結(jié)合群眾的實際需求，同時還應該與其自身情況相符合。對于自身可利用的資源有清楚的認識，主要是可調(diào)用的活動人員，以及可投入的活動道具，此外對于活動可調(diào)用的資金情況以及分配狀況也應該能夠清楚的了解，并且對于這些內(nèi)容應該進行詳細的列舉分析，以全面了解其實際情況，在此基礎上開展的活動才能與其規(guī)模相對應。
并不是說包含的元素越多，群眾文化藝術(shù)活動就越豐富，要求對群眾文化藝術(shù)活動能夠形成準確的定位，在此前提下，才能保證其活動內(nèi)容、活動形式的科學性。如果活動場地較為開闊，則可以選擇進行較為活躍、接地氣的活動內(nèi)容。
4、實行精密策劃。
需要保證活動策劃過程的細致性，以為群眾文化藝術(shù)活動的順利開展提供保障。這就要求策劃人員需要對活動的內(nèi)容、形式以及可能發(fā)生的意外情況進行充分的考慮。如計劃在室外進行，則需要考慮到出現(xiàn)了不利天氣或是群眾人數(shù)超過預期時，應該如何處理，應該提前制定好應對措施，以避免活動發(fā)生混亂，同時要求工作人員能夠以沉著冷靜的態(tài)度應對突發(fā)狀況。
四、結(jié)束語。
通過群眾文化藝術(shù)活動能夠促進文化活力的不斷提升，這也是我國進行社會主義文化建設的重要組成部分。文化工作者應該不斷提高其活動策劃能力、創(chuàng)意能力，推動活動內(nèi)容與形式的不斷豐富。
參考文獻。
群眾文化論文篇三
（一）轉(zhuǎn)變觀念，重視農(nóng)村基礎群眾文化建設。
為了加強農(nóng)村基礎群眾文化建設，首先需要改變對農(nóng)村基礎群眾文化建設的認識，更新思想觀念，提高對文化建設的重視程度。文化建設部門的領導，要明確意識到農(nóng)村基礎群眾文化建設對新農(nóng)村建設起到了重要的推動作用，因而需要將該項活動內(nèi)容納入到日常的工作中，將文化建設提高到發(fā)展戰(zhàn)略的層面。不僅相關領導人員要提高對文化建設的重視程度，而是要起到模范帶頭作用，通過采取相應措施，對村民的舉動產(chǎn)生影響和帶動作用。并通過廣播、板宣傳手冊等途徑加強對基層文化的宣傳，使村民對基層文化建設有進一步了解，從而使農(nóng)村基礎群眾文化建設觀念深入人心。
（二）隊伍建設，提升文化建設活動的管理力度。
基層文化隊伍是文化建設活動的直接執(zhí)行者，因而為了增強農(nóng)村基礎群眾文化建設效果，需要加強文化隊伍建設，努力提升相關管理人員的素質(zhì)，通過再教育、聘請專家及外出學習等途徑，培養(yǎng)出農(nóng)村文化建設的`骨干精英，為農(nóng)村基礎群眾文化建設創(chuàng)造良好條件。不斷提高農(nóng)村文化建設機構(gòu)管理人員的個人素養(yǎng)，采用激勵機制，提高其工作積極性和責任感，從而加強對文化建設活動的管理，注重對村民文化活動的指導，端正其價值觀。將中國特色社會主義文化作為導向，加強文化活動的監(jiān)管，堅決抵制迷信、低俗及腐朽文化，促使農(nóng)村基礎群眾文化建設朝著健康方向發(fā)展。
在開展農(nóng)村基礎群眾文化建設活動中，需要政府資金作保障，因而需要結(jié)合文化建設的實際情況，加大政府的財政投入，同時也可以積極尋求社會力量的幫助，采用募和投資合建等方式來獲取文化建設經(jīng)費，科學合理對各項經(jīng)費進行支配，不斷完善文化建設的基礎設施，為文化活動的開展創(chuàng)造有利條件。此外，要不斷豐富文化建設活動形式，例如露天電影放映、大型歌舞表演等活動，通過開展這些群眾性強的活動，提高村民的參與度，培養(yǎng)其凝聚力，陶冶情操。
（四）創(chuàng)新內(nèi)容，樹立品牌文化。
在新時期的農(nóng)村基礎群眾文化建設中，需要與不斷進行創(chuàng)新，融入時代元素，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求?？梢岳眯畔洹?shù)字電視和網(wǎng)路遠程教育等途徑，在為村民提供日常娛樂活動的同時，向村民傳授醫(yī)學保健、生活小竅門和耕種栽培技術(shù)等，使文化功效最大化，是文化真正為群眾服務。另外，要加強與各大專業(yè)院校的聯(lián)系，從中吸取新鮮血液，保持文化建設的活力與創(chuàng)造力。近些年很多明星都來自農(nóng)村，如小沈陽、大衣哥朱之文等，還有其他一些優(yōu)秀的表演團隊，他們在文化表演中，流露出了真情實感，為喜聞樂見的大眾文化增添了一抹別樣的色彩。新時期，農(nóng)村基礎群眾文化建設要不斷挖掘出新力量，形成當?shù)馗挥刑厣钠放莆幕?。比如，可以結(jié)合村民的日常實際生活編創(chuàng)一些小品、相聲等，并要融入當?shù)仫L俗，也可以播放與傳播當?shù)孛窀?，將其作為廣場舞的主題曲等，通過這些形式，不斷推進農(nóng)村基礎群眾文化建設，并形成自己鮮明的特色。
二、結(jié)語。
總之，隨著人們生活水平的提高，文化需求也不斷提升。當前在農(nóng)村基礎群眾文化建設工作中還存在一定缺陷，對新農(nóng)村建設產(chǎn)生了阻礙。在新時期，我們要對農(nóng)村基層群眾文化建設有高度重視，加強研究，針對在文化建設中存在的問題，采取有效措施，立足于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展實際，不斷創(chuàng)新，注重監(jiān)管，完善基礎設施，樹立品牌文化，提高農(nóng)村基層群眾文化建設質(zhì)量，推動社會主義新農(nóng)村建設。
群眾文化論文篇四
摘要：在社會轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的關鍵時期，特別是隨著電子商務的不斷發(fā)展，新華書店這一個傳統(tǒng)的圖書經(jīng)營企業(yè)在管理和銷售方面面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)。如何加強對新華書店的企業(yè)文化建設，增強企業(yè)的凝聚力，為企業(yè)市場的開辟贏得更多的空間成為了新華書店企業(yè)管理人員關注的重點問題。文章在對新華書店在企業(yè)文化建設中存在的一些問題進行深入剖析的基礎上，提出了一些促進其企業(yè)文化建設的可行性的對策和建議。
關鍵詞：新華書店；企業(yè)文化建設；凝聚力；個性化；制度建設。
新華書店，可以說是我國連鎖書店的龍頭企業(yè)，在我國圖書市場和廣大消費者中塑造了良好的品牌形象和信譽度。新華書店于1937年4月24日成立于延安清涼山，距今整整具有80年的發(fā)展歷史了。目前，新華書店在我國的銷售點和連鎖店超過了16000個。
龐大的銷售網(wǎng)絡和專業(yè)的銷售模式是新華書店在經(jīng)濟常態(tài)化的背景下依然取得了較為不錯的銷售業(yè)績的重要原因。但是，作為我國發(fā)展歷史最為悠久的圖書發(fā)行企業(yè)，在社會轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的關鍵時期，特別是隨著電子商務的不斷發(fā)展，新華書店在企業(yè)管理和圖書銷售方面面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)。新華書店要想發(fā)展進步，除了要重視營銷渠道的拓展和新市場的開辟以外，還要注重通過良好的企業(yè)文化的構(gòu)建來使企業(yè)樹立健康向上的形象，增強管理效率，從而使其在激烈的圖書銷售市場的競爭中占據(jù)更多的有利機會。
一、企業(yè)文化的內(nèi)涵和特色。
企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題而樹立形成的，被組織成員認為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個企業(yè)經(jīng)營管理的核心主張，是一個企業(yè)價值觀念、管理方式以及核心文化的集中表現(xiàn)。良好企業(yè)文化的構(gòu)建能夠增強員工的凝聚力和責任感。
企業(yè)文化的特點主要體現(xiàn)在以下四個方面：獨特性——任何一個企業(yè)的企業(yè)文化建設方略都是獨特的、個性化的，具有自身的行業(yè)特點和經(jīng)營特點，也正是由于這一特點的存在，才充分凸顯出企業(yè)自身文化建設對于企業(yè)發(fā)展的重要作用；有價值性——企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的價值體現(xiàn)在多個方面，首先能夠在一定程度上提升企業(yè)的層次和管理水平，其次通過良好企業(yè)文化的建設能夠增強企業(yè)員工的凝聚力和向心力，最后良好的企業(yè)文化還能夠幫助企業(yè)在社會上和市場中數(shù)量更加良好的形象，充分發(fā)揮品牌效應的優(yōu)勢作用；不可復制性——企業(yè)文化的不可復制性是由企業(yè)文化的獨特性演變而來的，由于企業(yè)文化是企業(yè)特定時期發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定的戰(zhàn)略依賴性和不可還原性，因此企業(yè)的企業(yè)很難復制和模仿；動態(tài)性——企業(yè)文化并不是一成不變的，而是根據(jù)市場環(huán)境的變化和企業(yè)自身實力的變化而不斷發(fā)展和進步的，同時，企業(yè)文化的建設也是與企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標相匹配的。
二、加強新華書店企業(yè)文化建設戰(zhàn)略的對策探究。
近年來，國外很多先進的管理理念和經(jīng)營理念引入到國內(nèi)，新華書店在企業(yè)發(fā)展的過程中也借鑒了其中的很多先進經(jīng)驗。新華書店的管理者在企業(yè)近幾年的發(fā)展過程中對于企業(yè)文化建設的重視程度不斷提高。為了進一步提高新華書店企業(yè)文化建設方略的科學性與規(guī)范性，在對新華書店當前的企業(yè)文化建設模式進行調(diào)研的基礎上，提出了一些加強新華書店企業(yè)文化建設的可行性的方略和對策。
1.把握企業(yè)文化建設核心，構(gòu)建圖書發(fā)行企業(yè)個性化的文化模式。
隨著社會現(xiàn)代化、信息化水平的不斷提高，電子商務在各行各業(yè)的營銷活動中得到了廣泛地普及和應用。隨著互聯(lián)網(wǎng)營銷模式的快速發(fā)展，新華書店這一傳統(tǒng)的實體圖書經(jīng)營企業(yè)在面臨著挑戰(zhàn)的同時也要積極地做出應對和改變，以便能夠適應社會發(fā)展的步伐，在激烈的圖書市場競爭中占據(jù)更多的優(yōu)勢，因此，新華書店在自身企業(yè)文化戰(zhàn)略發(fā)展的過程中要注重把握企業(yè)文化建設的核心，構(gòu)建具有特色化、個性化和差異化的企業(yè)文化發(fā)展模式。新華書店要根據(jù)自身不同發(fā)展時期的特點、所處的市場環(huán)境等把握自身文化建設的核心，構(gòu)建個性化、特色化的圖書發(fā)行企業(yè)文化。
從本質(zhì)上看，新華書店企業(yè)文化構(gòu)建的最終目標是要通過健康、和諧的文化氛圍的建立促進這一傳統(tǒng)的圖書發(fā)行企業(yè)的快速發(fā)展壯大，因此，新華書店所建設的企業(yè)文化必須要與當前圖書市場的總體發(fā)展水平與變化相一致。同時，個性化的企業(yè)文化的構(gòu)建能夠提高新華書店的軟實力水平，這就能夠在無形之中在激烈的圖書市場競爭中形成較強的優(yōu)勢。新華書店的企業(yè)文化建設越是有特色，不可復制程度就越高，因此在激烈的市場競爭中的優(yōu)勢也就越強勁。如果企業(yè)文化的構(gòu)建一味地效仿其他企業(yè)，那么就很難凸顯出自身的發(fā)展特色，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展壯大中的優(yōu)勢也就很難發(fā)揮出來。
2.新華書店管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化愿景。
只有將其企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標與企業(yè)員工的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃有機結(jié)合在一起，才能促進企業(yè)與員工的共同發(fā)展進步。因此，新華書店在企業(yè)文化建設的過程中，企業(yè)管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化建設愿景，只有在企業(yè)的文化構(gòu)建為廣大職工所理解、所接受、所認同的前提下，才能極大地增強員工的凝聚力和向心力，從而提高員工工作的熱情和積極性。
在新華書店的經(jīng)營管理過程中，銷售人員可謂是對于企業(yè)效益的提升發(fā)揮著至關重要的作用，因此，新華書店在企業(yè)文化建設的過程中要充分考慮到銷售人員的晉升、能力的提升等職業(yè)生涯發(fā)展總體規(guī)劃，將這些元素注入到企業(yè)文化中去。也只有這樣，才能極大程度上調(diào)動銷售人員的積極性，能夠主動地為新華書店的發(fā)展出謀劃策、貢獻力量。
如果新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的時候不能充分考慮到員工的實際需求，員工本身對于其所構(gòu)建的企業(yè)文化是排斥的，那么將很難發(fā)揮和實現(xiàn)企業(yè)文化的帶動效果。同時，新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的過程中，還要切實考慮到員工感受，可以嘗試發(fā)揮“情感管理”的新型管理理念和管理模式，將員工作為企業(yè)的主人來看待，這也能在一定程度上增強員工的歸屬感。
3.新華書店要將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象有機集合。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，企業(yè)品牌形象也成為廣大消費者在購買商品時所關注的一個重點，因此，將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象的樹立進行有機地結(jié)合，通過文化的引領和帶動作用能夠幫助企業(yè)樹立更加健康、積極、向上的品牌形象，進而發(fā)揮品牌優(yōu)勢的帶動作用，幫助企業(yè)贏得更多的市場。特別是隨著我國社會現(xiàn)代化和信息化水平的不斷提升，盜版圖書的印刷技術(shù)不斷提高，很多不良商家為了獲取更多的經(jīng)濟利潤而生產(chǎn)、銷售盜版圖書，侵害作者與消費者的合法權(quán)益。
因此在圖書市場中，很多盜版書籍以假亂真，正版與盜版圖書可謂是魚目混雜。在這種情況下，新華書店這一圖書銷售的龍頭企業(yè)更應該充分發(fā)揮引領帶動作用，通過自身健康的企業(yè)文化的建立來促進其企業(yè)形象的提升，在社會上充分發(fā)揮品牌效應，使廣大讀者都能做到“支持正版，打擊盜版”，這在無形之中也為凈化我國圖書市場的環(huán)境做出了貢獻。很多情況下，圖書發(fā)行企業(yè)的品牌的影響力是極為巨大的，而企業(yè)品牌很大程度上是以企業(yè)文化為基調(diào)建立起來的，只有實現(xiàn)兩者之間的相互作用，才能更好地發(fā)揮品牌優(yōu)勢的作用.
4.建立健全管理制度與培訓制度，以制度作為文化建設的保障。
對于新華書店這樣一個國有圖書發(fā)行企業(yè)而言，企業(yè)文化的構(gòu)建同樣需要科學、健全的制度作為保障。一方面，新華書店要建立健全管理制度，完善的企業(yè)制度體系能夠為企業(yè)文化的構(gòu)建提供政策保障，換句話說，也就是要將企業(yè)文化的構(gòu)建制度化、常規(guī)化，使企業(yè)文化的建設與新華書店經(jīng)營和銷售活動一樣，成為新華書店正常運營的一個環(huán)節(jié)，這樣才能提高新華書店的領導者以及全體員工對于企業(yè)文化發(fā)展的重視程度；另一方面，要加強培訓，加強對新華書店管理者的培訓，使其能夠充分發(fā)揮領頭人的作用，為新華書店的企業(yè)文化建設做出科學決策，加強對于員工的培訓，使他們能夠了解企業(yè)文化、認可企業(yè)文化，在企業(yè)文化的熏陶和影響之下為企業(yè)的發(fā)展建言獻策。
三、結(jié)論。
新華書店在發(fā)展的過程中要加強企業(yè)文化建設戰(zhàn)略的科學性與合理性。新華書店的管理者要重視通過企業(yè)文化的建設使新華書店在社會上和廣大消費者的心中樹立良好的形象，增強書店的管理效率，從而使新華書店這一老牌的圖書發(fā)行企業(yè)在激勵的市場競爭中占據(jù)更多的有利機會。
對于新華書店來說，企業(yè)文化的建設與書店的總體發(fā)展戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)之間存在著極為密切的關系，好的企業(yè)文化有助于發(fā)揮新華書店的品牌帶動作用，助力于新華書店總體戰(zhàn)略發(fā)展目標的實現(xiàn)；而反過來，新華書店的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標有要求企業(yè)必須要建立積極、講健康、和諧的企業(yè)文化，因此說兩者是相輔相成、相互促進的。文章對新華書店加強企業(yè)文化建設的戰(zhàn)略提出了一些可行性的對策和建議，相應通過這些措施的切實落實，一定能夠使新華書店在未來的發(fā)展中具備更多的優(yōu)勢。
參考文獻。
群眾文化論文篇五
摘要：這些年，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活得到很大的提升，然而社會精神文明建設卻大幅度落后于物質(zhì)文明建設。提高全民文化素質(zhì)，增進群眾精神文明建設，對于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、進步的社會具有重要的意義。文章從基層群眾文化工作方面考慮，對如何做好這一工作進行了深入、理性、科學的研究，作出了自己的幾點思考，希望能為提高基層群眾文化素養(yǎng)作出一些貢獻。
關鍵詞：基層；群眾文化；建設
在日常生活中，人們在工作之外為了滿足自身的精神和文化需求，進行以文藝娛樂為主要方式的活動，從而完善自我的表現(xiàn)稱為群眾文化。隨著社會的發(fā)展，我國經(jīng)濟的繁榮，人們的精神層次文化需求也水漲船高，這就對基層群眾文化建設的工作人員提出了更高的要求。只有準確把握時代脈搏，緊跟社會發(fā)展潮流，積極建設基礎公共文化設施，才能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。而當人民群眾的精神文化需求得到滿足后，整個社會的精神文明建設也就前進了一大步，所以做好基層群眾文化工作，加快社會主義精神文明建設是勢在必行。
一、做好基層群眾文化工作的重要意義
（1）基層群眾文化是我國構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。目前，我國依然在構(gòu)建和諧社會，這就對基層群眾文化工作提出了高要求，既要保證“以人為本”的原則，又要做到與時俱進，與人民群眾的實際需求相符。基層群眾文化工作做好了，人民的基本文化素養(yǎng)水平也就得到了提升，和諧社會的建設也就前進了一步。
（2）做好基層群眾文化工作能使人民群眾的思想道德素質(zhì)得到很大的提升。在各種基層文化活動中，人民群眾能夠接觸到、學習到新的文化理念，感受到現(xiàn)代文明社會帶來的種種好處，從而產(chǎn)生新的思想，自身的道德文明素養(yǎng)也在活動中得到提升，民主法制建設得到很好地推動。這樣便有效的以較大范圍提高了基層群眾的道德文明水平，也使法制社會與和諧社會的理念深入人心，使人民群眾堅決抵制并舉報不法行為與違背道德底線的行為。
（3）基層群眾文化需要做到能夠滿足人民群眾業(yè)余時的精神文化需求。人們在完成了自己一天的.工作后，自然而然的會去尋求工作之外的文化活動，進而滿足自身的文化需求。若缺少相應的文化活動，人民群眾就會產(chǎn)生空虛感，就會有莫名的恐慌感，這是因為自身的精神文明需要得不到滿足，導致產(chǎn)生了“精神饑餓”。所以開展好基層群眾文化工作，對為人民群眾提供一個精神家園，滿足人民群眾的精神文化需求具有重要意義。
二、如何做好基層群眾文化工作
（1）做好基層研究工作，作出科學合理的規(guī)劃?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，各行各業(yè)人員的業(yè)余文化需求不盡相同，人民群眾的文化需求也就呈現(xiàn)出多樣化。所以，基層群眾文化工作人員應當深入基層，了解人民群眾最迫切的精神文明需求，時刻想著人民群眾，有目的性的開展群眾文化活動。若周邊有圖書館、文化館等機構(gòu)，應根據(jù)具體情況開展有針對性的活動，保證群眾文化活動能有效進行。
（2）基層群眾文化工作人員要在思想上對自我進行武裝，堅持原則，正確把握群眾文化方向。群眾文化活動自然是以人民群眾為基礎，文化工作人員要把人民的需求放在第一位，不能憑借自己的感覺開展活動而不在意人民群眾的感受。所策劃的群眾文化活動要詢問部分百姓代表，在得到肯定回答后再行開展。只有人民群眾滿意的文化活動才是合格的。
（3）加強群眾文化隊伍的建設，培養(yǎng)骨干力量。群眾文化隊伍是開展活動的組織者、引導者，他們起著決定活動精神方向，引導活動走勢，營造活動氛圍的作用，所以群眾文化隊伍應當具有高素質(zhì)、具有無私奉獻的精神。群眾文化隊伍可以實行持證上崗的制度，對每一個工作人員都應通過相應的審核才可上崗，不要放入濫竽充數(shù)之類的人。年輕人一般都有年輕氣盛的缺點，故在引入相關專業(yè)的青年人才時，要做好思想教育工作，使其在思想上不脫離人民群眾，在行動中不出現(xiàn)“三分鐘熱度”的情況。另外，做好群眾文化工作隊伍的待遇工作也能提高工作人員的工作熱情，從而使得群眾文化工作能更好的開展。在組織活動時，要注意發(fā)掘相關人才的能力與天賦，使他們能充分發(fā)揮自己的才能，進而推動群眾文化的建設。
（4）開展群眾文化活動要有特色，增強群眾文化的生命力和感染力。群眾文化活動要有時代感，要體現(xiàn)出人民的普遍理想和追求，要倡導健康文明的生活方式，要有凝聚力和帶入感。不同地區(qū)，不同民族的人們對于精神文化的需求方向不同，故所開展的群眾文化活動不僅要滿足人們的需求，還要有地域性和民族特色，要以人們?nèi)罕娤矏鄣姆绞酵癸@當?shù)匚幕?，同時還要從始至終都保持社會主義主旋律。創(chuàng)作隊伍要注重發(fā)掘身邊的事跡，創(chuàng)作一批能夠反映現(xiàn)代生活與社會新面貌的作品，并利用現(xiàn)代媒體進行廣泛地宣傳與傳播。只有人民群眾滿意了，活動才算是開展的成功，才是滿足人民需求的、能夠提升基層人民群眾素質(zhì)素養(yǎng)的群眾文化活動。（5）政府部門要因時制宜，制定科學合理的政策以方便群眾活動的開展。繁榮向上的群眾文化能體現(xiàn)國家的基層素質(zhì)文化建設，也是和諧社會建設的一大體現(xiàn)，各個地方政府要做好自己的本職工作，對于相關的群眾文化活動要積極配合，要讓基層百姓感受到政府的支持與鼓勵。資金方面，政府需要增加相關的財政預算，保證活動經(jīng)費的充足，此外也可以吸收社會資金開展活動。同時，相關政策制度要與時俱進，要順應時代變化和基層群眾文化需求的變化，保持群眾文化活動旺盛的生命力。
三、結(jié)語
在現(xiàn)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展的大背景下，做好基層群眾精神文明的建設是一件艱巨的、長期的任務，需要文化工作者不懈的探索與努力。開展先進的、有趣的、有感染力的、具有知識性的文化活動，對于構(gòu)建社會主義的和諧社會具有重大意義。使廣大人民群眾在活動中提升知識文化水平、提高個人道德素質(zhì)、增進社會友好氛圍，是我們開展群眾文化活動的最終目的。相信在文化工作者的努力下，基層群眾文化必將迅速發(fā)展，社會主義精神文明的建設也將大跨步前進。
參考文獻：
[3]相繼琴.淺談如何提高基層群眾文化建設的有效性j].金山,2012,(2):38.
群眾文化論文篇六
在經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，文化建設如何跟上相對應的經(jīng)濟發(fā)展時代，是當前文化工作的一項任務。近年來，政府對群眾文化的建設給予極高程度的重視，也出臺了相關的政策來鼓勵和扶持文化建設的發(fā)展，群眾文化也有了長足的發(fā)展。群眾文化建設來說，是社會主義文化建設的基礎，如果在群眾文化建設這一方面出現(xiàn)了斷層，將會在極大程度上阻礙我國文化建設的長期進步。群眾文化的主體雖然是我國的老百姓，但是無論對于我國社會的哪個層面來說，都具有不可忽視的意義。然而，在有些地方卻出現(xiàn)了群眾文化沒落的態(tài)勢，與現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)，為了挖掘文化建設在新時期的意義，需要從群眾文化的每個方面來加以探討。
一、群眾文化。
群眾文化，就是在不同的歷史時期，人們在社會的政治經(jīng)濟發(fā)展中體現(xiàn)的進步與文明。群眾文化的出現(xiàn)也是人類生活的社會性之所在。改革開放以來，我國人民的生活水平登上了一個新的臺階，群眾文化的發(fā)展也有了一定的基礎。群眾文化的發(fā)展又是和社會的開放程度所分不開的。隨著我國的開放水平不斷提升，越來越多的國際友人到我國參觀交流，而這些又給群眾文化的發(fā)展增添了新的發(fā)展因子，促成了新形勢下群眾文化的重要組成部分，群眾文化又有了多元性。群眾文化的發(fā)展不僅可以對社會主義文化建設產(chǎn)生積極的影響，同時又可以促進社會的進步與發(fā)展，促進民眾的團結(jié)力和凝聚力，有利于中華民族的偉大復興。多元文化的組成，在群眾文化的進步中可以進一步促進交流，加強文化的融合。更為重要的是，有利于我國傳統(tǒng)文化的不斷傳承。伴隨著我國社會事業(yè)不斷發(fā)展，采取必要的手段來引導群眾文化的發(fā)展方向，并且通過這些手段更進一步完善群眾文化的發(fā)展體系是十分重要的，并且也是我國文化建設的核心所在。
在的新形勢下，群眾文化的建設對于促進我國各方面建設來說，具有不可忽視的積極作用。下面就幾個方面來探討一下在新形勢下群眾文化建設的重意義。
1.促進經(jīng)濟建設。
重視文化建設是我國的傳統(tǒng)，對于當今的時代來說，為了完善社會主義文化建設，政府更是在此方面進行了諸多的努力，并且也收到了預期的成效。在我國的各項建設中，社會主義文化、經(jīng)濟、政治都是不可或缺的，缺少任何一個建設都不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的社會主義，同時文化建設的發(fā)展對于其他兩方面的發(fā)展都是不可或缺的，又具有一定的促進作用，尤其是對于經(jīng)濟建設，加強群眾文化建設能夠使我國文化中的精英文化有更好的發(fā)展，進而使得我國的經(jīng)濟能夠擁有長足的進步。
2.提升人們精神生活。
社會主義的發(fā)展應該不僅僅止步于經(jīng)濟的.發(fā)展，同時，它更應該體現(xiàn)人民生活的精神需求。因此，物質(zhì)文明只是社會主義所要實現(xiàn)的其中一個目標，并不是最終的全部目標。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的進程不斷推進，我國人民對于精神文明的要求正在逐步提高。群眾文化建設，可以在很大程度上符合人民對于精神的需求，因此應進一步推動社會主義精神文明的發(fā)展。促進新形勢下群眾文化的發(fā)展，相關部門應該立足于社會主義精神文明的建設，著重提高精神文化的建設標準，使人們的社會生活更加適應新時期的步伐，同時也不要忘了物質(zhì)文明的進步，使得精神文明能夠和物質(zhì)文明一同發(fā)展。
3.群眾的精神食糧。
群眾文化的開展就是人們精神的文化食糧。不同地區(qū)的群眾文化活動存在著差異性，但是它們都是通過開展文化活動來放松身心、宣泄情緒，同時還可以提高精神涵養(yǎng)，促進審美；群眾文化中滲透著社會主義精神文明，所以在其活動開展過程中可以提高群眾的道德水平來促進社會和諧發(fā)展；群眾文化在社會教育、科普教育以及智能教育等方面起到積極推廣的作用，所以大力開展文化活動不僅可以提高文明行為，還可以為群眾普及文化知識。當今社會的發(fā)展日新月異，信息傳媒無比的暢通，正確地發(fā)展提高群眾文化，也是從整體上提升我國民族文化發(fā)展的軟實力。
近年來，我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，不僅大大地提高了人民生活水平，同時也帶動了政治文化領域的發(fā)展。群眾文化也在不斷地融入現(xiàn)代化意識，并與我國的傳統(tǒng)文化之間保持著緊密的聯(lián)系。但是，在開展文化活動過程中還是存在著很多不足，與現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展滯后，如文化活動的基礎設施沒有足夠的投入，缺乏固定穩(wěn)健的群眾文化隊伍；地區(qū)之間以及不同的文化群體之間缺乏溝通交流，導致很多的不同文化不能良好地進行融合傳承。為了使群眾文化的建設更進一步深入人心，同時與經(jīng)濟建設的步伐相一致，需要相關部門從根本上落實群眾文化建設，從提高群眾文化的基礎做起，爭取能夠在更大程度上滿足人民的需求。
1.加強基層隊伍建設。
群眾文化建設的主體是廣大的老百姓，因此從實質(zhì)上來講，群眾文化的建設仍然需要基層力量來執(zhí)行和管理。這里所說的基層力量主要指的是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、社區(qū)干部或者是街道的管理人員。對于群眾文化建設來說，這些管理人員是其發(fā)展的不可或缺的元素。加強群眾文化的來源依然是需要從群眾中挖掘骨干人員以用來參與有關群眾文化的決策。然而僅僅只是挖掘是遠遠不夠的，還需要對這些人員進行詳細的考核和培訓，以保證這些管理人員的管理水平，把握正確的發(fā)展方向，使他們無論是從知識上還是管理上，都達到一流的水平。
2.著重傳統(tǒng)文化傳承。
隨著我國的改革開放不斷的深入，外來的文化也在不知不覺地滲入到我國的主體文化當中，甚至還在一定程度上侵蝕著我國的傳統(tǒng)文化。因此，相關的部門需要制定相關的措施來杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，并且堅持本國的傳統(tǒng)文化。一個民族的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期的歷史積淀之后保存下來的，這種傳統(tǒng)文化無論對于人民還是對于民族來說，都是極為珍貴的。因此，需要相關的管理人員在依據(jù)黨的路線和政策的前提下，堅持我國特有的文化傳統(tǒng)和風俗習慣，著力弘揚發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化也是群眾文化建設的重要組成部分。
3.多元化開展群眾文化活動。
我國是個多民族的國家，每個民族都具有自身的文化，在新時期，群眾之間更需要通過文化來進行凝聚、進行創(chuàng)新，所以我們需要大力加強群眾文化建設，保證我國的社會文明呈現(xiàn)良性發(fā)展的循環(huán)，同時還可以吸引更多的群眾加入到文化建設中來。為了保證群眾在開展文化活動中具有更多的熱情與積極性，可以通過開展多樣化的活動：
首先，在開展群眾文化活動過程中，需要秉持的基本原則就是愛黨愛國、互幫互助等良好的社會文明規(guī)范，同時將不同時期的文明風氣融入到活動中，保證文化活動的起點是積極向上的，著重發(fā)展民族傳統(tǒng)文化活動，帶動群眾積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承當中來。
其次，在不同民族、不同地區(qū)之間存在著差異時，在活動開展過程中需要因地制宜，充分發(fā)揮各自的優(yōu)越性，注重民族文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的融合與傳承。所以在文化開展過程中需要選取合適的場地與場所開展活動。
第三，文化活動在開展過程中需要注重氛圍的營造，不同的城市需要依照自身情況建設不同的文化場所供群眾開展活動。同時文化場所還可以提高群眾創(chuàng)新開展活動的積極性。最后，文化活動中創(chuàng)新很重要，所以需要吸引不同的群體加入進來，開展不同形式的文化活動。著力開展青少年之間的各類活動、社區(qū)居民舉行文化活動、企業(yè)內(nèi)部活動，進行有針對性的文化繼承和發(fā)展。有的活動雖然形式和內(nèi)容上存在著不同，但是可以提高人民之間的凝聚力與關愛，通過不同群體之間的文化涵養(yǎng)，來提高社會的文化水準，促使群眾文化發(fā)展，推進社會進步。
四、結(jié)語。
綜上所述，如何發(fā)展和加強新時期群眾文化的建設，對于完善我國的社會主義文化建設來說，極具現(xiàn)實意義。同時，加強群眾文化建設還能夠增強我國各民族的凝聚力，促進不同文化的融合，體現(xiàn)增進民族團結(jié)的作用，從而進一步鞏固我國的社會主義建設和現(xiàn)代化文明。
群眾文化論文篇七
針對目前教師讀書不多、不精、不專的狀況，開展具有針對性和實效性的教育理論學習，用理論指導教學實踐十分必要。通過對某些針對性強的經(jīng)典的教育理論的學習和交流，可以使教師扎實掌握基本的教育理論，激活教師的思維，規(guī)范和創(chuàng)新自己的教學行為，有效提高教學質(zhì)量。同時，讀書如果成為教師生活的一部分，成為一種習慣和需求，教師的專業(yè)發(fā)展水平就會迅速提高。為了達到這一目標，現(xiàn)特成立“鳳凰讀書會”。
具體活動方案如下：
一、指導思想。
以黨的_大報告提出的“形成全民學習，終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”為指導思想，將加強理論學習作為邁向“學高為師，身正為范”目標的一種策略。
二、活動目標。
1、提高理論素養(yǎng)和教育能力，養(yǎng)成每日讀書的好習慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐，充滿書香，充滿氣質(zhì)，充滿智慧，用最靜心的閱讀，來填充比天空更廣闊的心靈。
2、創(chuàng)建學習型組織，營造書香校園，爭做學習型教師，提升教師素質(zhì)，用科學方法指導課堂教學，全面提高教學質(zhì)量。
3、改善知識結(jié)構(gòu)，把握教學規(guī)律，提高理論指導實踐的水平，推進課程改革進程，有效改進自己的教學行為。
三、參加學校。
_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、元_小學、_小學、_小學、_小學、_小學共12間學校。
四、活動地點。
_區(qū)柯木塱小學(或兄弟學校)。
五、讀書會要求(待定)。
六、讀書指導專家。
廣州市教育局教研室綜合部_主任;_區(qū)教育局教研室科研辦_主任。
七、學習形式。
(1)一學年集中學習一本書。由讀書會根據(jù)需要每次推薦一本書,讀書時間為一學年。
(2)個人、小組和集體相結(jié)合。學習以個人閱讀、小組交流和大會匯報的形式為主。小組在會員中組成，成員構(gòu)成可以根據(jù)需要由讀書會指定，也可以根據(jù)對學習專題的興趣自由組合。學習報告會由讀書會統(tǒng)一組織。
(3)通讀與精讀相結(jié)合。根據(jù)書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，學習小組必須通讀所推薦的書籍和精讀其中自己所負責的章節(jié)，對章節(jié)的精華進行概括，并結(jié)合實際提出小組學習的體會。
(4)匯報與交流相結(jié)合。每次學習匯報要圍繞一個專題，由負責精讀的小組進行匯報。匯報的途徑：一、博客平臺。把學習的觀點、體會、形成的論文等上傳相關欄目。二、會議交流。讀書會組織會議交流，由負責精讀的小組進行匯報之后，其他人員應圍繞匯報專題進行深入討論，特別是對匯報小組的看法或做法進行質(zhì)疑或補充。負責匯報的小組應預先準備書面(限a4紙兩版)發(fā)言材料(印發(fā)給到會教師)，并以ppt的形式，圖文并茂，結(jié)合案例進行匯報。
(5)學習與運用相結(jié)合。要善于將學習成果轉(zhuǎn)化教學行為，將理論融入自己的教學中。執(zhí)教教師將某些觀點運用于教學中，會員帶著學習中探討的問題進行觀課、評課，并運用所學習的理論進行對教學進行研討。此外、還要以論文、教學案例、教學設計等形式將教學研討的情況用書面表達。
(6)讀書會學習與專家指導相結(jié)合。讀書會聘請專家對整個活動過程進行指導，活動后通過面對面的交流、博客平臺等形式向?qū)＜覅R報。
八、活動經(jīng)費。
活動必備的圖書資料由參加學校自行購買，可在辦公經(jīng)費中支出，專家指導費由區(qū)專項經(jīng)費支出，除此以外若涉及到其它經(jīng)費，則由參加學校共同承擔。
九、學習內(nèi)容及安排。
1、本讀書方案分為近期目標、中期目標、遠期目標三部分。近期目標時間約一學年，中期目標約三學年。近期目標是精讀《學與教的心理學》，可以運用科學心理學知識解決教學問題;中期目標是精讀教師必讀的教育心理學、教學論和課程論方面的三本書，讀書會教師具有較高教學理論水平;遠期目標是把鳳凰讀書會打造成區(qū)域內(nèi)讀書的典范和品牌，具體讀書書目(待定)。
群眾文化論文篇八
雷鋒——這個中國大地上出現(xiàn)的平凡而偉大的英雄人物，曾在歷史的回音壁上激起了何等強烈共鳴，盡管經(jīng)歷了許許多多不平凡的歲月，但雷鋒精神卻像一切屬于時代、屬于人民的美好事物一樣，始終珍藏在我們心底。在毛澤東同志提出：“向雷鋒同志學習”42周年到來之際，我校將組織開展“雷鋒與我同行”主題教育，現(xiàn)對本次活動作如下安排：
二、活動安排。
(1)、學校將組織召開“學雷鋒”動員大會。(少先隊大隊部3月3日晨會)。
(2)、利用班隊課，講講雷鋒的故事、背背雷鋒的名言、讀讀雷鋒的日記，論論雷鋒的精神。材料可到圖書室借閱或上網(wǎng)查找。(第四周班隊課)。
通過班隊課的學習，讓學生充分了解雷鋒精神的含義，緊緊圍繞如下四個方面來進行：
1、要學習雷鋒愛憎分明的政治立場，引導學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，加強孝敬父母、尊敬長輩以及愛身邊的人的教育。
2、要學習雷鋒全心全意為人民服務的人生觀，無私奉獻的價值觀，引導學生形成正確的世界觀與價值觀，具有社會責任感，努力為人民服務。雷鋒說過“人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”我們要學習雷鋒“火車行千里，好事一火車”那樣時時處處做好事。
3、要學習雷鋒的嚴于律己、孜孜以學的自我修養(yǎng)原則，培養(yǎng)學生科學嚴謹?shù)膶W習方法和努力創(chuàng)新、大膽實踐的精神，培養(yǎng)健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。
4、要學習雷鋒的“四個對待”，即對待同志要像春天般的溫暖;對待工作要像夏本文-來源_于貴.州天般的火熱;對待個人主義要像秋風掃落葉一樣;對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。
(3)、各班出好一期有關雷鋒的板報。要求：板報主題要鮮明，內(nèi)容要切合班里的實際，大力宣傳班中的好人好事，找出最有代表性、最有意義的好人好事來做典型。由各班中隊長負責組織少先隊員出好這一期板報。(3月中旬進行評比)。
(4)、組織學生觀看雷鋒電影。(具體時間另定)。
(5)、結(jié)合“3·12”植樹節(jié)，開展綠化、環(huán)保活動：
(一)常規(guī)要求：
1、愛護環(huán)境衛(wèi)生，不亂拋垃圾。
2、愛護學校的花草樹木，不隨便踩草地。
3、節(jié)約資源，不隨便浪費水、電。
4、積極參加各項有意義的綠化、環(huán)?；顒印?/p>
(二)各年級要求：
1、低年級的同學負責管好自己班內(nèi)的保潔工作。
2、中高年級的同學負責自己班包干區(qū)的清潔以及拔雜草的工作。
(6)、少先隊大隊干部“學習雷鋒故事、宣傳雷鋒精神”活動，分組到一、二、三年級各班進行雷鋒事跡的宣傳;教低年級整理自己的物品;(利用第五周班隊課)。
(7)、參加一次學雷鋒社會實踐活動。
1、在學生中開展學雷鋒做好事活動。
2、各班派出雛鷹小隊，具體任務另行通知，(對象：四、五、六年級，時間：3月11日)。
(8)、舉行一次“雷鋒精神伴我成長”主題紅領巾廣播，同時宣傳身邊的好人好事。(3月31日晨會)。
(9)、開展一場“校園手拉手”募捐活動。向身邊的貧困生伸出友誼之手。募捐所得，一部分為貧困生購買一些學習用品，一部分存入校扶貧基金。學校將利用升旗儀式的機會開展扶貧活動。
群眾文化論文篇九
作為我國社會主義文化體系的基本組成成分，基層群眾文化對于社會主義精神文明的構(gòu)建具有非常重要的促進作用，在人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ钪邪l(fā)揮著越來越大的作用。經(jīng)過政府和社會力量多年的持續(xù)奮斗與不懈努力，我國基層群眾文化建設工作取得了很大的發(fā)展成就，極大地豐富和改善了人們?nèi)罕姷木裎幕?。但是，必須注意的是，當前我國基層文化建設還很不均衡，在那些經(jīng)濟相對不發(fā)達的地區(qū)，特別是那些貧困的'山區(qū)地區(qū)，人們?nèi)罕姷奈幕钊院茇毞?。就整體而言，新時期我國基層文化建設遠遠無法滿足當前我國人們?nèi)罕姴粩嘣鲩L的文化需要。所以，新時期新形勢下，我們要不斷增強基層文化建設工作力度，加大基層文化建設投入，這既是構(gòu)建社會主義精神文明，實現(xiàn)社會主義文化空前繁榮的需要，也是實現(xiàn)社會大眾文章素質(zhì)提升的必然要求。社會主義精神文明的構(gòu)建，繼而社會主義精神文化生活的繁榮，必須將建設基層群眾文化作為一項需要長期建設的基本任務。基層文化工作人員要堅決擔負起社會歷史使命，將社會大眾比較喜好的優(yōu)秀文化不斷注入到他們的日常生活中，充分結(jié)合文化的廣泛性和先進性，不斷需要注重社會正氣的弘揚、先進文化的宣傳和科學精神的傳遞、普及，還要注意普及先進文化，這樣才能讓社會大眾對自身工作產(chǎn)生認同感和滿意感，進而才能提升他們的人文素養(yǎng)。此外，在公民道德教育中，基層群眾文化建設的強化具有非常重要的積極作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)，科學文化知識的大力普及和科學文化活動的普遍開展，能在很大程度上推動農(nóng)民群眾迅速擺脫封建愚昧和各種不合時宜的落后思想?？偠灾瑥娀鶎尤罕娢幕ㄔO工作是一項非常重要的工作，是一項大有裨益的基礎性工作。
（一）強化文化設備設施建設。
文化活動的組織和開展離不開對文化基礎設備設施的依賴，基礎群眾文化建設工作質(zhì)量的高低在很大程度上取決于基礎文化設施的建設狀況。新時期新形勢下，由于黨和國家對基礎群眾文化建設工作的高度重視，我國先后制定了很多系列性的惠民政策，使得我國基層文化設備設施建設的前景十分明朗，但是，文化設備設施建設不均衡和文化經(jīng)費投入較少的問題仍然非常突出。因此，我國需要高度重視基礎文化設備設施的建設工作，提升文化基礎經(jīng)費投入，建設高水平、高質(zhì)量的基礎文化設備設施，為基礎群眾文化建設奠定堅實的物質(zhì)基礎?；A文化設施的建設要注重循序漸進、統(tǒng)籌規(guī)劃的原則，制定規(guī)范化、標準化的建設要求，逐步建立和完善基礎文化設施，讓社會大眾都能真正擁有一塊自己隨時可用的高質(zhì)量文化娛樂場所。
文化方式和文化活動活躍的主體是基層群眾文化隊伍。隨著人們對精神文化追求的逐漸提升，基礎群眾文化團隊建設的速度逐漸加快，獲得了非?？上驳慕ㄔO成就。但是，還有部分地區(qū)對群眾文化隊伍建設不夠重視，沒有給其以應有的地位，使得其基層群眾文化活動表面上看是一種文化活動，其實只是一種形式主義的表現(xiàn)。這種做法不但對基礎群眾文化團隊的建設毫無益處，甚至會造成一定的負面影響。因此，新時期新形勢下，各地方要充分注意群眾積極性的調(diào)動，給群眾提供一定的自由組織和安排機會，讓他們自導自演，并用周圍發(fā)生的感人事跡引導他們。因為，從根本上來說，群眾是基礎群眾文化的來源，在百姓群體中進行文藝宣傳，能讓他們產(chǎn)生一定的親切感，調(diào)動他們的參與積極性與自主性，取得更好的鼓勵效果，進而讓他們自愿地進行群眾文化活動參與，為基層群眾文化隊伍建設的順利進行奠定基礎。
隨著對內(nèi)改革和對外開放的逐漸深入，我國基層群眾文化活動內(nèi)容和活動形式逐漸豐富，呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展勢頭。但是，在廣大農(nóng)村地區(qū)，我國基層農(nóng)民群體開展的文化活動仍很不均衡，他們開展的文化活動無論是在形式上，還是在內(nèi)容上都比較單一，活動組織普遍較少，且檔次較低，對廣大人們?nèi)罕姷奈饔檬钟邢?。當前，不少上級文化主管機構(gòu)比較熱衷于文化下鄉(xiāng)活動的開展，盡管這的確能在一定程度上豐富他們的精神文化生活，但也只是治標不治本，無法真正滿足農(nóng)民群眾的精神文化生活需要。由此可見，要想讓優(yōu)秀精神文化真正走進百姓生活，就必須讓文化生根，從根本上豐富百姓的文化活動內(nèi)容和文化活動方式，例如，在農(nóng)村定期放映電影，組織秧歌隊，開展農(nóng)民音樂樂隊等。這樣的文化活動比較受農(nóng)民朋友的喜愛，也比較貼近他們的日常生活，且文化活動豐富多彩、形式多樣，比較容易受到他們的認可和歡迎。
三、結(jié)語。
新時期下，物質(zhì)生活的逐漸提升極大地改善了基礎人們?nèi)罕姷纳顮顩r，使他們對精神文化生活的追求與渴望逐漸提升。因此，我們必須真正為他們的文化建設與發(fā)展做出成績，盡可能地滿足他們的精神文化生活需求。
參考文獻：
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群眾文化論文篇十
和諧社會建設，一部分指社會經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有機性調(diào)整，為社會進步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強先進文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導，雙面性推進，是全面建設和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎上，將馬克思主義理念為主導的先進文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導、價值觀引導；社會教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
二、先進文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育的不足。
(一)群眾主動參與意識低。
先進文化是指馬克思為指導的社會發(fā)展理念，是社會進步的主要思想動力，先進文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認識理念，會誤導群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內(nèi)群眾中55%的比重認為，社會中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進文化與群眾藝術(shù)活動關聯(lián)性不強，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實際開展的吸引性不強，群眾注重參與認可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設工作全面推進，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟投入比重降低，同時政府又缺乏對群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關性新聞可知，我國群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟投資情況，遠遠低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導性不足，也在于政府對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導，將會出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計劃性差、開展實施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟、管理等方面引導不足，導致群眾文化教育工作在實際開展中僵化，例如：部分區(qū)域為了響應國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學習書法、繪畫等藝術(shù)互動。群眾文化引導本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實際作用被掩埋，社會群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術(shù)教育開展培訓，60%是群眾自發(fā)進行藝術(shù)學習，通過網(wǎng)絡視頻，圖書等途徑進行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學習的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導；同時，社會專業(yè)藝術(shù)人員對群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術(shù)教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對實際工作開展中的不足，提出推進群眾文化藝術(shù)教育更進一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動參與意識。
先進文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術(shù)教育的認識。具體而言，該社區(qū)組織學生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對性推進，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進文化的認識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識加強[1]。人民群眾思想認識提升，也在于群眾自身能夠主動進行文化學習。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補充個人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應用社會發(fā)展先進文化，作為促進個人進步的理念指導，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識的重要分支。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計劃。例如：某區(qū)域為我國西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設夜校、法律基礎知識傳播課堂等方式，達到普遍性性提升群眾文化認識的作用；中期工作主要引導當期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進，完成對群眾藝術(shù)教育工作的引導。當前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導工作，正按照這一計劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時當?shù)卣苍趯嵺`過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術(shù)教育活動開展新聞進行傳播報道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個全面的先進文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡新媒體，與當?shù)仉娨暸_進行先進事跡跟蹤報道，當?shù)厝嗣袢罕娫谡龑拢鸩叫纬缮鐣髁x新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學習的新方向[2]。
加大對群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進的物質(zhì)基礎。一方面，國家實現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟來源。例如：依據(jù)我國財政部相關數(shù)據(jù)分析可知，—，國家財政部在群眾文化建設的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實行資金應用監(jiān)督管理，實現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應用，為先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅實的物資保障[3]。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團文化活動，從區(qū)文化社團聘請專業(yè)音樂教師進行群眾合唱團訓練指導，同時也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實該社區(qū)的合唱團隊伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進提供引導。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設的重要途徑。在此基礎上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進文化背景下的群眾文化教育實踐工作，實現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強、政府管理引導與經(jīng)濟引導協(xié)調(diào)運作、群眾文化教育隊伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導先進文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
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群眾文化論文篇十一
制度文化是醫(yī)院文化建設的基礎，也是醫(yī)院文化建設的重要內(nèi)容，制度文化對醫(yī)院的長期發(fā)展有十分重要的作用，因此，醫(yī)院在進行文化建設時，首先要注重制度文化建設。例如醫(yī)院在護理發(fā)展中，可以推進護理質(zhì)量標準化管理，醫(yī)院要根據(jù)實際情況，制定護理規(guī)范，保證護理人員在日常工作中有章可循。醫(yī)院文化是現(xiàn)代醫(yī)院的重要管理方法，雖然制度文化是醫(yī)院文化的重要組成部分，但醫(yī)院不能過分依靠制度，要注重人文化管理，從而營造一個和諧、民主、輕松的工作環(huán)境。
1.2新時期注重與思想政治工作的結(jié)合。
思想政治工作是建設醫(yī)院文化的重要手段，加強思想政治工作，能有效地提高醫(yī)院所有員工的思想政治素質(zhì)，幫助員工樹立正確的人生觀、價值觀。醫(yī)院要以核心工作為中心，不斷更新思想政治工作的觀念、方法，為醫(yī)院的發(fā)展提供有力的指導依據(jù)，要積極的發(fā)揮思想政治工作的作用，影響良好的文化環(huán)境，根據(jù)員工的需求，構(gòu)建文化體系，將文化建設和員工的實際情況結(jié)合起來，切實滿足員工的需求。醫(yī)院文化建設和思想政治工作是密不可分的，只有做好思想政治工作，才能為醫(yī)院文化建設創(chuàng)建良好的條件，才能將醫(yī)院文化的作用充分發(fā)揮出來。
醫(yī)院文化建設的核心就是醫(yī)院精神，醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的內(nèi)在體現(xiàn)，是醫(yī)院風貌的展示，醫(yī)院精神是醫(yī)院的發(fā)展理念、服務態(tài)度、核心價值觀、職業(yè)道德、約束觀念、行為準則等的綜合表現(xiàn)，能引導醫(yī)院員工積極自動、樂觀自信的進行工作，還會引導員工自我約束，塑造醫(yī)院良好的形象。醫(yī)院精神是醫(yī)院內(nèi)在的向心力，它會將員工的思想觀念和醫(yī)院的整體觀念結(jié)合起來，充分調(diào)動員工的積極性、創(chuàng)新性，確保醫(yī)院能快速、穩(wěn)定的發(fā)展。醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的最終體現(xiàn)，因此，醫(yī)院要特別注重醫(yī)院精神的培養(yǎng)，在日常工作生活中要主動關心幫助員工，提高員工對醫(yī)院的歸屬感，讓員工能認同醫(yī)院精神，通過醫(yī)院精神來提高醫(yī)院的服務質(zhì)量、醫(yī)院水平，從而為醫(yī)院塑造良好的形象。
1.4新時期培養(yǎng)群體價值觀。
醫(yī)院文化要求注重醫(yī)院群體行為的培養(yǎng)，而群體行為是建立在共同的價值觀的基礎上，因此，醫(yī)院在建設醫(yī)院文化時，要注重群體價值觀的培養(yǎng)。醫(yī)院要培養(yǎng)員工“患者至上、高效服務、團結(jié)奮進、求實創(chuàng)新”的'價值觀念，這種群體價值觀念是醫(yī)院長期發(fā)展建立的醫(yī)院群體價值取向，是醫(yī)院的核心凝聚力。醫(yī)院可以采用目標激勵的方法鼓勵員工將群體價值觀念發(fā)揚光大，不定期對員工進行職業(yè)道德教育，將群體價值觀念落實到醫(yī)院的具體崗位和員工身上，從而有效地提高醫(yī)院員工的綜合素質(zhì)。
在新時期醫(yī)院發(fā)生了極大的變化，在醫(yī)院發(fā)展過程中，特別強調(diào)以患者為中心，實施人性化醫(yī)院服務，而要想實施醫(yī)院的人性化服務，就必須保證醫(yī)患之間的理解、包容、尊重、平等。醫(yī)院要構(gòu)建相互理解、相互關愛、相互尊重、相互信任、相互幫助的文化體系，真誠、真心、真實的為患者服務，從而為醫(yī)院的塑造一個良好的形象。
和諧是醫(yī)院文化的重要內(nèi)容，醫(yī)院要推行民主議事，建立和諧意識。民主管理是解決醫(yī)院內(nèi)部矛盾，增強醫(yī)院凝聚力的重要手段，醫(yī)院要設立公開的院務辦公室、監(jiān)督小組、領導小組，讓醫(yī)院的所有員工了解醫(yī)院當前情況，通過民主議事，來提高員工對醫(yī)院的歸屬感。醫(yī)院要利用民主監(jiān)督來保證各項決策的規(guī)范性、科學性，從而讓員工能對和諧有更深層次的認識，進而為醫(yī)院文化建設的順利進行提供保障。
2.總結(jié)。
醫(yī)院文化建設對醫(yī)院員工綜合素質(zhì)、服務質(zhì)量、醫(yī)療水平等的提高有十分重要的作用，醫(yī)院要加強制度文化建設，注重醫(yī)院文化與思想政治工作的結(jié)合，加強醫(yī)院精神培養(yǎng)，培養(yǎng)群體價值觀，構(gòu)建相互信任的文化理念，建立和諧意識，構(gòu)建有利于醫(yī)院發(fā)展創(chuàng)新的文化體系，從而為醫(yī)院各項工作提供強大的精神支持。
群眾文化論文篇十二
今天，盡管群眾工作面臨的環(huán)境、對象、內(nèi)容都發(fā)生了重大變化，但群眾觀點、群眾路線、群眾工作這個傳家寶不能丟，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系不能變。領導干部應保持警覺，牢記群眾觀念，增進與群眾交流，切實對群眾負責，以實際行動贏得群眾信賴。只有主動深入到基層群眾中去，深深扎根于群眾之中，才能切準群眾脈搏，掌握社情民意，做到耳聰目明、情況熟悉。真正將人民群眾放在心上、當作親人，正確對待是與非、公與私、真與假、實與虛的關系，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，樹立講黨性、重品行、作表率的良好形象。
牢固樹立群眾觀就是真正把群眾放在心中最高位置。
我們黨與人民群眾長期同甘共苦、患難與共，對黨群關系有著極為深刻的認識，有許多形象生動的比喻：像舟和水、魚和水、種子和大地、公仆和主人、學生和老師等等，這些強調(diào)的都是群眾的地位和作用。任何時候，我們都要擺正自己的位置。
一是切實尊重群眾主體地位。要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，善于保護和調(diào)動群眾的積極性創(chuàng)造性，使我們的工作獲得最廣泛的群眾支持。
二是真心實意為群眾謀幸福。
三是站穩(wěn)群眾立場對群眾負責。把群眾滿意作為根本標準，絕不能干勞民傷財，違反群眾意愿的事，始終與群眾站在一起。
樹立群眾觀要求領導干部直接聯(lián)系服務群眾。
聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。領導干部聯(lián)系群眾不直接，缺乏與群眾的直接交流，這是影響黨群干群關系的重要因素。聯(lián)系服務群眾，重在“直接”、貴在“經(jīng)常”。
一是多攀些窮鄉(xiāng)親，直接聯(lián)系普通群眾。
二是勤下基層蹲點，直接掌握第一手情況。
三是樹立陣地意識，直接把群眾工作做到網(wǎng)上去。
四是堅持重心下移，直接把基層黨建工作抓在手上。
樹立群眾觀要提高領導干部做群眾工作的本領。
當前社會思想多元性、獨立性、選擇性日益增強，各類利益矛盾關聯(lián)度大、交織性強、影響面廣。做好新形勢下群眾工作，既要堅持有效管用的老辦法，又要不斷創(chuàng)新方式方法，提高做群眾工作的本領。
一是運用公開的方法。凡是面向基層、面向群眾的，都應該公開。
二是運用民主的方法。我們要主動適應群眾民主意識不斷增強、利益訴求日益多樣的新形勢，建立健全基層民主管理機制，暢通民意表達渠道，讓群眾有地方說話、說話有人聽、有事能解決，緊緊依靠群眾做好工作。
三是運用法治的方法。越是群眾關心、越是事情重要、越是矛盾突出的問題，越要堅持依法辦事。要加強普法教育，積極向群眾宣傳法律法規(guī)，引導群眾依法維護自身合法權(quán)益，理性表達合理訴求。
群眾文化論文篇十三
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強先進性的思維理念，堅持面向市場、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設方面形成的各類公益性以及經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實地基，也在不斷繁衍、進步。比如最有代表性的群眾文化當屬川劇變臉，經(jīng)過千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢。這種現(xiàn)象表明，新時代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們在新背景下繼續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來源于民間，發(fā)展于群眾。
凡是在社會上開展的群眾文化藝術(shù)活動，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導的內(nèi)容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動樣式有群眾文學、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓、健身等。根據(jù)群眾文化活動需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動會具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔的更多的任務便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動，通過導向性和示范性的活動形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動中來，在文化活動中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當?shù)貎?yōu)勢盡量突出；另一方面，文化活動要經(jīng)過精心策劃和輔導，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎上還要加強基礎設施建設，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項工作有序高效運行。此外，還應虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務。就目前的文化體制改革的正確方向來看，我國基層的文化建設工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國社會經(jīng)濟發(fā)展過程中提出的要求對比來看，仍舊存在著較大的差異?，F(xiàn)階段我國的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國的文化建設管理部門應該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎上，著力推動我國基層文化建設的速效，使其能夠保持與時俱進的建設水平，適應新經(jīng)濟社會形勢的要求和人民群眾的需求。
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設問題作為文化改革的根本目標，促進我國基層文化建設的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務加大文化監(jiān)管力度，提高對基層文化建設行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓教育頻率與水平，從而提升整個基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進。與此同時，相關文化管理部門還應該加強對該產(chǎn)業(yè)建設的監(jiān)管力度，促進文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實踐，需要當好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動才能。策劃者同時要把握整個排演活動進程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動的規(guī)律，熟悉導演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應手。隨著時代的向前發(fā)展，社會物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動的天地更加廣闊，人們對整體活動水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動在多樣化發(fā)展的基礎上，形成了以組織系統(tǒng)為主導，各種類別、層次全方位開展的活動模式，活動品種和樣式的不斷豐富，骨干隊伍的分工更趨類別化，各個層面的活動交替進行，越來越顯示出綜合藝術(shù)實踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實踐必須認真研究的課題。
群眾文化論文篇十四
摘要：當前，隨著群眾文化生活的不斷豐富，群眾文化藝術(shù)活動體現(xiàn)在人民生活的方方面面，對于如何開展群眾藝術(shù)文化活動，保證活動的創(chuàng)新性，在當前引起了廣泛熱議。本文就如何策劃群眾文化藝術(shù)活動以及其群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意進行了談論。
文化館是重要的文化傳播機構(gòu)，在價值理念的傳播方面具有重要的作用，通過開展內(nèi)容豐富的群眾文化藝術(shù)活動，不僅能夠滿足人民群主日益增長的文化需求，同時也是實現(xiàn)國家社會教化的重要手段。而就我國而言，當前在群眾文化藝術(shù)活動方面，在形式上還較為單一，內(nèi)容上也存在較大的相似性，這就造成了群眾不能從中得到更多新穎的內(nèi)容，因此，文化工作者應該積極轉(zhuǎn)變其思維，不斷推進群眾文化活動的創(chuàng)新性發(fā)展，豐富文化藝術(shù)活動的內(nèi)容及形式，以滿足群眾的精神文化需求。
通過群眾文化藝術(shù)活動能夠推動文化隊伍的發(fā)展壯大，并且通過文化藝術(shù)活動能夠凝聚眾多的文藝工作者，推動文化隊伍的穩(wěn)定發(fā)展，豐富文化活動的內(nèi)容和形式，增強對具有文化特長的業(yè)余群眾的吸引力，使得他們加入到文化隊伍中，同時也為其文化特長的發(fā)揮提供平臺。政府以及文化館在群眾文化藝術(shù)活動中具有重要作用，文化館在其間發(fā)揮的作用是不容忽視的，文化館開展的群眾文化藝術(shù)活動質(zhì)量直接影響了文化館的形象，因此，通過進行豐富的群眾文化藝術(shù)活動能夠增強群眾對文化館的了解，提升其地位。
創(chuàng)意是開展群眾文化藝術(shù)的首要要素，也是其基本前提，文化藝術(shù)活動只有具有創(chuàng)意才具有足夠的吸引力，才能獲得良好的經(jīng)濟效益、社會效益。
1、追求原創(chuàng)。
通過頭腦風暴，所有成員的見解和想法都能夠充分的展示，而且在這種輕松的環(huán)境下，能夠促進思維的發(fā)散，再從眾多的想法中選擇最具建設性的創(chuàng)意。當前，我們處于信息技術(shù)快速更新的時代，群眾文化藝術(shù)活動的進行也應該與時俱進，不斷豐富創(chuàng)新其活動內(nèi)容，如果保持一成不變的內(nèi)容，則群眾會容易產(chǎn)生審美疲勞。因此適當?shù)囊灶^腦風暴的形式促進文化工作者的思維延伸和擴散，提出更多活動創(chuàng)意。
2、充分整合資源,并實現(xiàn)創(chuàng)新。
文化館應該增強對現(xiàn)有資源的充分利用，包括文化館的舞蹈、書法等人員，以實現(xiàn)資源的高效組合，可以開設書畫音樂會，眾多藝術(shù)家可以在美麗的琴聲下，優(yōu)美的笛聲中揮毫潑墨，群眾也能夠更加自然的融入其中，對作家的書畫作品進行評說。同時，還應該增強信息技術(shù)手段在文化藝術(shù)活動中的應用，將兩者有效的結(jié)合起來，以實現(xiàn)活動內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，從多層面滿足群眾需要。如可通過安裝射燈，或是播放音樂來增強群眾對文化活動內(nèi)容的感受，同時可通過微博、微信等形式實現(xiàn)文化活動的即時推送，將其通過網(wǎng)絡技術(shù)展示在更多的群眾面前，場外群眾可以通過投票或是網(wǎng)絡評比的方式參與其中。
3、積極借鑒,加快發(fā)展。
應該增強對國內(nèi)外優(yōu)秀群眾文化藝術(shù)活動的學習，以拓寬文化工作者的策劃思路，在日常應該注意相關信息的收集和整理，對其中可借鑒的.部分進行歸納，并且經(jīng)過不斷的創(chuàng)新演化成為自己的獨有特色。
策劃群眾文化藝術(shù)活動的過程就是對活動進行設計研究的階段，通過活動策劃能夠增強文化活動的科學性，推動活動更加有效的進行。
1、從群眾需要中出發(fā)。
服務群眾是開展群眾文化藝術(shù)活動的最終目的，這就要求在進行活動策劃時，需要結(jié)合群眾的實際需求，對于群眾的文化興趣、文化需求應該有充分的了解。文化工作者應該在活動開展之前，以走訪或是問卷調(diào)查等形式增強對群眾文化喜好的了解，同時結(jié)合政府相關部門的要求，確定其活動目的、基本形式以及其主要內(nèi)容等。如果活動沒有結(jié)合結(jié)合群眾需求而展開，則得到的效果是難以與群眾需求相符的，也是難以被群主所認可的。
2、了解自身的實際狀況。
群眾文化藝術(shù)活動的展開不僅需要結(jié)合群眾的實際需求，同時還應該與其自身情況相符合。對于自身可利用的資源有清楚的認識，主要是可調(diào)用的活動人員，以及可投入的活動道具，此外對于活動可調(diào)用的資金情況以及分配狀況也應該能夠清楚的了解，并且對于這些內(nèi)容應該進行詳細的列舉分析，以全面了解其實際情況，在此基礎上開展的活動才能與其規(guī)模相對應。
3、明確藝術(shù)活動中的定位。
并不是說包含的元素越多，群眾文化藝術(shù)活動就越豐富，要求對群眾文化藝術(shù)活動能夠形成準確的定位，在此前提下，才能保證其活動內(nèi)容、活動形式的科學性。如果活動場地較為開闊，則可以選擇進行較為活躍、接地氣的活動內(nèi)容。
4、實行精密策劃。
需要保證活動策劃過程的細致性，以為群眾文化藝術(shù)活動的順利開展提供保障。這就要求策劃人員需要對活動的內(nèi)容、形式以及可能發(fā)生的意外情況進行充分的考慮。如計劃在室外進行，則需要考慮到出現(xiàn)了不利天氣或是群眾人數(shù)超過預期時，應該如何處理，應該提前制定好應對措施，以避免活動發(fā)生混亂，同時要求工作人員能夠以沉著冷靜的態(tài)度應對突發(fā)狀況。
四、結(jié)束語。
通過群眾文化藝術(shù)活動能夠促進文化活力的不斷提升，這也是我國進行社會主義文化建設的重要組成部分。文化工作者應該不斷提高其活動策劃能力、創(chuàng)意能力，推動活動內(nèi)容與形式的不斷豐富。
參考文獻。
[1]文化藝術(shù)活動掠影[j].鄂爾多斯文化.(03)。
群眾文化論文篇十五
和諧社會建設，一部分指社會經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有機性調(diào)整，為社會進步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強先進文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導，雙面性推進，是全面建設和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎上，將馬克思主義理念為主導的先進文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導、價值觀引導；社會教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
(一)群眾主動參與意識低。
先進文化是指馬克思為指導的社會發(fā)展理念，是社會進步的主要思想動力，先進文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認識理念，會誤導群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內(nèi)群眾中55%的比重認為，社會中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進文化與群眾藝術(shù)活動關聯(lián)性不強，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實際開展的吸引性不強，群眾注重參與認可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設工作全面推進，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟投入比重降低，同時政府又缺乏對群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關性新聞可知，我國群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟投資情況，遠遠低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導性不足，也在于政府對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導，將會出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計劃性差、開展實施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟、管理等方面引導不足，導致群眾文化教育工作在實際開展中僵化，例如：部分區(qū)域為了響應國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學習書法、繪畫等藝術(shù)互動。群眾文化引導本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實際作用被掩埋，社會群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術(shù)教育開展培訓，60%是群眾自發(fā)進行藝術(shù)學習，通過網(wǎng)絡視頻，圖書等途徑進行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學習的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導；同時，社會專業(yè)藝術(shù)人員對群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術(shù)教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對實際工作開展中的不足，提出推進群眾文化藝術(shù)教育更進一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動參與意識。
先進文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術(shù)教育的認識。具體而言，該社區(qū)組織學生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對性推進，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進文化的認識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識加強[1]。人民群眾思想認識提升，也在于群眾自身能夠主動進行文化學習。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補充個人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應用社會發(fā)展先進文化，作為促進個人進步的理念指導，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識的重要分支。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計劃。例如：某區(qū)域為我國西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設夜校、法律基礎知識傳播課堂等方式，達到普遍性性提升群眾文化認識的作用；中期工作主要引導當期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進，完成對群眾藝術(shù)教育工作的引導。當前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導工作，正按照這一計劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時當?shù)卣苍趯嵺`過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術(shù)教育活動開展新聞進行傳播報道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個全面的先進文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡新媒體，與當?shù)仉娨暸_進行先進事跡跟蹤報道，當?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?，逐步形成社會主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學習的新方向[2]。
加大對群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進的物質(zhì)基礎。一方面，國家實現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟來源。例如：依據(jù)我國財政部相關數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國家財政部在群眾文化建設的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實行資金應用監(jiān)督管理，實現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應用，為先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅實的物資保障[3]。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團文化活動，從區(qū)文化社團聘請專業(yè)音樂教師進行群眾合唱團訓練指導，同時也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實該社區(qū)的合唱團隊伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進提供引導。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設的重要途徑。在此基礎上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進文化背景下的群眾文化教育實踐工作，實現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強、政府管理引導與經(jīng)濟引導協(xié)調(diào)運作、群眾文化教育隊伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導先進文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻：
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群眾文化論文篇十六
作為統(tǒng)一的多民族國家，我國有55個少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系?；谖覈鐣陌l(fā)展進步，有關部門加強了對于文化事業(yè)的關注，從而增強我國的軟實力。目前，我國的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過程中加強了對于群眾文化的建設，由此實現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進各項效益的取得。
目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中，不僅實現(xiàn)了對于地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，還加強對于群眾文化的關注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進地區(qū)文化軟實力的增強。關于民族地區(qū)群眾文化開展的現(xiàn)狀，筆者進行了相關總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）文化基礎資源利用效率低。
我國幅員遼闊、歷史悠久，祖國大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領域廣泛的特點，其涉及建筑、音樂、舞蹈、語言、節(jié)日、風俗等領域。但事實上，盡管我國少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設過程中，往往忽視了對于上述文化資源的深入研究與挖掘，進而導致少數(shù)民族的基層群眾文化活動存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運用，導致群眾的熱情不高，群眾文化建設的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項效益的取得。
作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟價值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會價值的提升。近年來，隨著時代的發(fā)展進步，我國的市場經(jīng)濟獲得了長足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強了對于民族文化經(jīng)濟作用的發(fā)揮，并促進文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進而導致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過分關注民族文化的經(jīng)濟效果，也導致群眾文化活動在開展的過程中缺乏一定的物質(zhì)基礎，導致民族文化的發(fā)展不盡如人意。
（三）缺乏專業(yè)性人才。
為了進一步促進民族地區(qū)群眾文化建設活動的穩(wěn)步開展，工作人員在實際的操作過程中，需要實現(xiàn)民族、群眾、文化的有機融合。但目前，我國的民族地區(qū)在運行發(fā)展的過程中普遍存在著經(jīng)濟發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對落后，無法籌集大量的資金用于群眾文化的建設，故而導致群眾文化的建設、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設的過程中，缺乏必要的專業(yè)性較強的群眾文化工作人才，不利于引導群眾自發(fā)地開展文化建設活動，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設、發(fā)展的重要因素。
我國作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國家，民族地區(qū)的群眾文化在建設的過程中有其特殊性。關于民族地區(qū)群眾文化建設的特殊性，筆者進行了相關總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，在歷史的發(fā)展長河中逐步形成了以儒學為主體的文化體系。事實上，隨著漢文化圈的進一步擴大，少數(shù)民族在文化建設、發(fā)展的過程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語言、習俗、思想為核心的獨特文化。事實上，民族地區(qū)在群眾文化建設的過程中，加強了對于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚，并依據(jù)時代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設奠定基礎，促進了各項效益的取得。
（二）民族文化相互滲透。
民族文化并非獨立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國民族文化體系的博大。通過對我國各民族的文化進行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說在內(nèi)容、體例方面都具有較強的相似性。總而言之，民族的獨立發(fā)展導致各民族文化在形成的過程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對各民族原有文化底蘊的動搖。
（三）民間習俗的制約。
我國各民族在發(fā)展的過程中往往因為宗教信仰、生活習慣的差異性，而導致其文化在發(fā)展的過程中形成了各自的特色。事實上，各民族流傳至今的生活習俗也實現(xiàn)了對于其原有生活方式與文化風貌的保持，但傳統(tǒng)生活習慣也保留了迷信、陋習的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設。在這一過程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習俗等都會對群眾文化的建設產(chǎn)生一定的負面影響。此外，各民族在發(fā)展的過程中往往存在著對于新生文化、外來文化的排斥，進而影響群眾文化發(fā)展。事實上，文化習俗會隨著人類社會的進步發(fā)展而獲得改善，而習俗也會朝著現(xiàn)代化、先進化的方向發(fā)展。隨著歷史的進步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。
（四）市場經(jīng)濟對群眾文化的影響。
民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟、政治以及生產(chǎn)力的影響?；诖?，市場經(jīng)濟在運行發(fā)展的過程中往往對民族地區(qū)群眾文化的建設、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國西部民族地區(qū)的群眾文化建設為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過程中受到了西部大開發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機，促進了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長足發(fā)展奠定了良好的基礎。一般而言，經(jīng)濟與文化之間的互補性，說明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟的影響，而地區(qū)經(jīng)濟的進步則有賴于文化的弘揚。改革開放以來，我國的`社會主義市場經(jīng)濟體制獲得了不斷完善，并由此為我國特色社會主義文化的建設奠定基礎，并由此帶動全民族思想道德、科學文化素養(yǎng)的提高，從而實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的有效結(jié)合，為該項工作的開展提供強大的精神動力和智力支持。目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中存在市場經(jīng)濟發(fā)育不完善的狀況，故而無法凸顯出市場經(jīng)濟的優(yōu)越性，無法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎?；诖?，各地區(qū)在群眾文化建設的過程中，需要實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的有機融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價值。
為了進一步促進民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進步，我國的民族地區(qū)積極采取措施進行工作，保障群眾文化建設效率的提升。關于促進民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進行了相關總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）重視民族地區(qū)文化建設。
目前，我國的民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展較為落后，但各級政府在群眾文化建設的過程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設的過程中。事實上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當?shù)匚幕慕ㄔO工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動民營資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設的活力，并由此滿足群眾的文化需求。
（二）合理開發(fā)、利用民族文化。
為了進一步提升我國的綜合國力與影響力，我國的有關部門加強了對于傳統(tǒng)文化的傳揚與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學妥善的保護與發(fā)展，并為群眾文化的建設奠定基礎。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導群眾了解自身的責任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實現(xiàn)有機融合，從而實現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設推行的過程中具有突出的民族特色，故而該類文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對于人民的吸引，鼓勵民族地方文化走出去、引進來。
（三）培養(yǎng)專業(yè)人才。
為了帶動民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開展，有關單位在相關工作的開展過程中需要實現(xiàn)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎促進公益性文化活動的開展，從而在擴大公共文化服務范圍的同時，強化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進各項效益的取得。在實際的操作過程中，工作人員需要加強對于具有號召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎保障群眾文化隊伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設。
四、結(jié)束語。
本文主要分析了我國民族地區(qū)群眾文化建設所面臨的問題，并就該類文化發(fā)展的特點與促進群眾文化發(fā)展的措施進行了論述。筆者認為，隨著相關措施的落實到位以及理念的創(chuàng)新，我國的民族文化必將獲得長足的發(fā)展，促進各項效益的取得。
參考文獻：
群眾文化論文篇十七
基層群眾文化服務于廣大的農(nóng)村群眾?；鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ?，面向基層，切實將文化服務落實到人民群眾，是建設社會主義的精神文明和豐富文化活動的有效載體?；鶎尤罕娢幕ぷ魅藛T都應廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動，達到群眾在活動中自我教育、自我提高的目的，進而營造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對文化建設的主動性和創(chuàng)造性，促進并繁榮農(nóng)村的文化事業(yè)。
我國基層文化建設的現(xiàn)狀
1．基層文化建設宣傳活動到位。各級領導尤其是基層群眾領導清醒認識了基層文化建設的緊迫性，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領導機構(gòu)農(nóng)村文化工作的力度也在一步步加強。例如：在山東省濟南市委、市政府向社會公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟南電視臺新聞出版就主動承擔了兩件事：一是建設基層公共文化設施，二是公共文化設施全部免費開放。，使“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達四百萬人。
2．農(nóng)村文化的消費指數(shù)逐年提高。主要體現(xiàn)在兩方面：第一點是文化娛樂活動多彩多姿；第二點是文化品位逐步提高。市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，文化經(jīng)濟人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會、廟會等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動逐漸復蘇。近幾年來唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動也在農(nóng)村興起，并逐漸成時尚。
3．現(xiàn)在基層群眾文化建設中也存在一些問題。概況來說，主要包括：文化形式表現(xiàn)方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農(nóng)村的文化活動相對單調(diào)，群眾的文化娛樂方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內(nèi)容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會有秧歌、大鼓等大型活動。除此之外，還有一個問題，就是文化人才隊伍缺乏。因為農(nóng)村的基本條件相對薄弱，待遇較低，當?shù)孛耖g藝人會因為生活所迫去做其他行業(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設難上加難。這些迫在眉睫的問題都需要很快解決。
制約基層群眾文化發(fā)展的原因
1．農(nóng)民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時代在進步，社會在發(fā)展，農(nóng)民認識外面世界的途徑越來越多，可是一些陳舊觀念在農(nóng)民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現(xiàn)在農(nóng)民害怕接觸新鮮的事物，覺得新事物不穩(wěn)妥、不安全，還有就是農(nóng)民習慣把自己的利益放在首位，只注重個人享受，忽略集體利益。某些領導人只知道發(fā)展經(jīng)濟，意識不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。
2．隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)民的道德狀況受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團結(jié)互助的思想也在他們心中淡化，誠信缺失，一些陋習如坑蒙拐騙、弄虛作假等現(xiàn)象在一些地方屢見不鮮。農(nóng)村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農(nóng)村的發(fā)展。
3．基層文化產(chǎn)品不足及服務水平不高。新時期，農(nóng)民希望有新的科學技術(shù)來幫助自己有更好的收成，也希望學到更多的法律法規(guī)來保護自己的合法權(quán)益，更希望在自己的家園有娛樂設施。目前，針對城市的文化產(chǎn)品較豐富，而關注農(nóng)民的文化產(chǎn)品和服務卻不能滿足農(nóng)民群眾的文化需求。
對群眾基層文化建設應采取的建議
1．堅持黨的領導，實施激勵政策。因國家建設需要，耕地被征用后的農(nóng)民和退耕還林的農(nóng)民，他們不僅有娛樂興趣和精力，而且有時間，當?shù)卣畱阉麄冏鳛橹攸c引導、培訓的對象，領導他們參加健康快樂文化活動。不但能減少他們因無聊而產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象，而且能使他們充實自己的業(yè)余生活。除此之外，更能調(diào)動農(nóng)民自辦文化的主動性積極性，一些激勵政策的出臺，支持了農(nóng)民民間劇團、個人圖書室等文化實體的發(fā)展，通過民辦公助加強引導監(jiān)督管理，促進基層自辦文化健康發(fā)展。
2．充分發(fā)展民族民間文化產(chǎn)業(yè)。眾所周知，我國是一個歷史悠久的國家，與其他國家相比，我國的文化資源有著不可超越的'優(yōu)勢，問題是，我們的資源優(yōu)勢沒有得到充分的利用，筆者認為在加強群眾文化建設的時候應當發(fā)揮地方優(yōu)勢，突出各個民族的特色，合理開發(fā)利用各地的文化資源，讓文化資源優(yōu)勢成為文化發(fā)展優(yōu)勢。鼓勵農(nóng)民舉辦自己的傳統(tǒng)活動，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚光大。
3．加強基層文化建設，滿足群眾內(nèi)心文化需求。農(nóng)村是基層文化建設的重點，也是難點。我們的文化要從群眾的實際需要出發(fā)，最大力度的體現(xiàn)群眾意愿。加強基層文化建設，讓領導人下鄉(xiāng)體驗農(nóng)民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進農(nóng)民群眾的內(nèi)心，拉近與人民群眾的距離。與此同時，領導人應和農(nóng)民一起參加文化娛樂活動，表揚為基層群眾文化做貢獻的人。全心全意的為人民服務，讓人民當家作主，讓基層建設一步步加強，讓人民心中開出朵朵鮮花。
結(jié)語
我們處于一個昂揚進取、雄視闊步的年代，為扛起時代文化這份重任，實現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，一定要加強群眾基礎文化建設，堅持面向大眾，做好社會文化工作。把農(nóng)村的文化建設作為工作的重中之重，齊心協(xié)力，勇往直前，讓我國的基層群眾文化建設放射萬丈光芒。（本文作者：農(nóng)炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉(xiāng)文化廣播電視服務中心）
群眾文化論文篇十八
摘要：近年來，我國群眾文化工作取得了長足長進，為了為日后群眾文化工作提供有益的參照和借鑒，因此，應當注重對群眾文化藝術(shù)工作檔案的歸檔與建檔工作。
在群眾文化藝術(shù)工作中，群眾文化藝術(shù)檔案是文藝歷史發(fā)展的重要見證。為此，本文將從群眾文化藝術(shù)檔案的自身價值入手，對如何做好群眾文化藝術(shù)檔案管理工作展開研究，以供參考。
群眾文化藝術(shù)檔案具有一定的史料價值、使用價值以及潛在價值。下面我們逐一對這些價值展開分析。
作為形式各異的群眾文藝活動而言，其與其它檔案相比較來看，不僅僅是對群眾文藝活動的記錄，更能夠為日后的群眾文化工作得以科學開展提供有益的借鑒和參照，還有就是，群眾文藝檔案不僅僅采取和使用了文字形式加以記載，更囊括了諸多的影像資料、音頻資料等內(nèi)容。從文化發(fā)展的角度來看，藝術(shù)檔案是文化藝術(shù)活動的真實記錄，記載了藝術(shù)團體和藝術(shù)工作者藝術(shù)風格形成、發(fā)展的全貌及非凡的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動的結(jié)晶，是文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的豐碩果實，具有無法估量的保存價值。另外就是，群眾文藝檔案能夠?qū)崿F(xiàn)對我國群眾文化工作的客觀記載和呈像，從而彰顯出極其重要的史料價值。
群眾藝術(shù)檔案產(chǎn)生于各種形式的群眾文化活動之中，同時，這些文藝檔案能夠得到不同層面地使用，具體表現(xiàn)為：這些檔案可以為以后的群眾文化工作創(chuàng)新提供有益的參考與借鑒，同時亦能夠被用于對群眾文化活動的宣傳、交流目的。還有就是，通過對群眾文藝檔案的歸檔與建檔，將為我國群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供重要的研究素材。
此種價值同前面幾種價值的不同之處在于，前面幾種價值為顯性價值，此種價值為隱形價值，有待于檔案管理機構(gòu)對群眾文藝檔案進行深度挖掘。此種價值具體表現(xiàn)為：群眾文藝檔案的這種價值已經(jīng)客觀存在，不過目前檔案管理機構(gòu)以及社會公眾尚且未能夠?qū)崿F(xiàn)對此種價值的認知與利用，其次，是指藝術(shù)檔案的價值只有通過開發(fā)利用才能實現(xiàn)，即把靜態(tài)的檔案資源變成動態(tài)的信息源。只有充分地挖掘藝術(shù)檔案的價值，真正把藝術(shù)檔案潛在的價值轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)實意義的社會信息資源，才能更好地發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的作用。
（一）加強對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)工作。
各級文化主管機構(gòu)應當基于對群眾文藝檔案所具備的價值的完整認識，在此基礎之上，實現(xiàn)對群眾文藝檔案的系統(tǒng)管理。第一，各級文化館等文化部門應當注重對檔案管理人員的專業(yè)能力進行培訓與提升，具體的培訓方式可以采取外派學習與交流、在職深造等形式，借助這些方式，確保檔案管理人員的專業(yè)能力得到切實地提升；第二，各級文化館等文化部門應當建立群眾文藝檔案管理工作的督查機制，以便借助此種方式，使具體的檔案管理部門實現(xiàn)對此項工作的高度認識，同時亦能夠?qū)崿F(xiàn)對群眾文藝檔案管理人員工作責任意識地提高。在督查過程之中發(fā)現(xiàn)問題時，應當遵循責任倒追制度，以便實現(xiàn)對群眾文藝檔案的制度化管理；最后，各級文化館等文化部門應當組織群眾文藝檔案管理人員進行集中學習，以便通過這樣的方式，幫助廣大群眾文藝檔案管理人員實現(xiàn)彼此之間工作經(jīng)驗的充分交流、工作心得的有效分享。收集檔案材料是整理檔案的最基礎工作，并且由于收集的途徑復雜、收集面廣、綜合性強等特點，使得材料收集比較困難，所以必須要加強對檔案材料收集的工作，應該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實、完善，繼而整理出完善的檔案。
（二）切實保障對群眾文藝檔案的收集、整理工作。
1.注重對大型群眾文藝活動的活動素材收集在收集大型群眾文藝活動檔案的過程之中，文化館等文化部門的檔案管理機構(gòu)所要收集的活動素材包括活動策劃案、活動的整體實施進程以及活動最終所取得的成果與收效。通過這樣的收集方式，將確保檔案管理部門在對群眾文藝檔案進行歸檔與建檔的.過程之中，不會出現(xiàn)工作上的瑕疵與遺漏。2.注重對民間文藝素材的充分搜集與整理群眾文化源自民間，因此，檔案管理機構(gòu)在對群眾文藝檔案進行收集、整理的過程之中，應當注重對本地民間表演藝術(shù)家以及民間文藝活動的充分收集。3.注重對群眾文藝活動檔案媒介的建設檔案管理機構(gòu)在收集、整理群眾文藝檔案的過程之中，應當在傳統(tǒng)的文字媒介之外，注重采取影像、音頻、圖片等方式，對群眾文藝活動加以記錄。并且也要對這些收集到的資料進行合理的保護，最大限度的延長材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實的反映文化藝術(shù)。
（三）通過信息化方式提升群眾文藝檔案的管理效度。
在當前信息時代的背景之下，文化館等文化部門的檔案管理機構(gòu)在對群眾文藝檔案進行歸檔以及建檔的過程之中，要善于發(fā)揮和利用數(shù)字信息技術(shù)所具備的獨特優(yōu)勢。具體而言，一方面，文化部門積極推進藝術(shù)檔案數(shù)字化管理；另一方面，新媒體為文化藝術(shù)檔案收集提供海量信息資源，為藝術(shù)檔案信息從服務提供了強有力的支撐平臺。如此，將使群眾文藝檔案的管理與利用能夠依托先進的技術(shù)平臺，從而實現(xiàn)了對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)利用效度。有鑒于此，各級文化主管機構(gòu)應當把握信息時代的契機，積極地將現(xiàn)代信息技術(shù)載體引入到群眾文藝檔案的管理工作之中，以此實現(xiàn)對群眾文藝檔案管理工作的創(chuàng)新，從而使群眾文藝檔案能夠發(fā)揮更大的作用。
參考文獻：
群眾文化論文篇十九
摘要：本文論證了加強群眾安全文化建設在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強安全文化建設的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強安全文化建設觀念;創(chuàng)新機制,打造群眾性安全文化理念;加強管理,強化職工安全文化行為;強化培訓,提高職工專業(yè)素質(zhì);更新觀念,營造安全文化氛圍.作者：郭愛霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類號：x9關鍵詞：加強群眾安全文化建設
群眾文化論文篇二十
經(jīng)濟建設的重要內(nèi)容就是文化建設，群眾的生活方式是群眾文化建設的重要組成部分，也是社會體系文化構(gòu)成的關鍵因素，群眾文化的發(fā)展關系著國民經(jīng)濟的發(fā)展和和諧社會的建立。在我國經(jīng)濟日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設顯得越發(fā)重要，其建設內(nèi)容更是要順應時代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢之下依然可以服務于人民增添于國家。適應新形勢,就需要在這個新時期，使群眾文化工作者緊跟時代的步伐,迎接時代挑戰(zhàn)。全力推進新時代的群眾文化的建設工作，搞好群眾文化指導作用，引領群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進精神文明和物質(zhì)文明和諧前進。群眾文化建設影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對群眾文化建設的要求越來越高，如何在新時期建立符合國情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個參加群眾文化建設者需要深入細致思索和研究的，落實群眾文化建設，推動群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
一、加強群眾文化理論建設的必要性
一個國家的文化標志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國家盛。社會主義新時期，在全面建立小康社會之時，應該同步推動社會主義文化建設的大繁華，通過文化建設促進國家文化軟實力的倍增，以文化向世界展示新中國的精神面貌，通過文化引領新風尚和綜合國力，從而服務于社會服務于人民，促進社會的全面發(fā)展。隨著國家實力的不斷增強，群眾文化所占的地位越來越高，一個國家如果在文化建設方面跟不上綜合國力的發(fā)展，則標志著國民素質(zhì)的低下，如此一來勢必會遭受到國際的病垢。雖然群眾文化建設屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設發(fā)展它，從關系層面分析，群眾文化是綜合國力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國民素質(zhì)隨之也會跟著提高，越來越多的群眾重視文化建設，就會積極投身于文化建設，也會不斷提高個人綜合素質(zhì)，長此以往就會涌現(xiàn)不少人才，這些人才對于國家建設有著不可忽視的作用。國民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會治安，減少違法犯紀事件的發(fā)生，降低犯罪率，對于構(gòu)建和諧社會有著直接影響。那么群眾文化建設的'深遠意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）對社會管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來到群眾中去是群眾文化建設和管理的工作基礎，一切以人民為出發(fā)點執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強黨的領導組織工作和政府社會管理作用，積極推行各類事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責，調(diào)動他們參與文化建設的積極性和熱情。群眾文化建設過程中充分發(fā)揮和調(diào)動相關部門相關人員的責任心、主動心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來提高黨政機關工作人員的領導能力、管理能力、組織能力和社會協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設。
（二）對廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點，同時還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
二、新時期的群眾文化建設工作要面臨的困難
近年來，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無法順應時代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟的不斷提高，人員流動性越來越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴重，嚴重影響著社會管理和群眾文化建設的實施和發(fā)展?，F(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過河階段，科學的文化研究理論還不成熟，沒有切實可行的依據(jù)為群眾文化建設提供保障，在開展文化活動時，沒有這一基本文化其他任何文化的開展將無立足之處，是無法得到群眾支持的。
三、如何加強群眾文化隊伍建設
向人民群眾學習，認真努力學習提高自己的思想覺悟，堅持維護和貫徹黨和國家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設中，為社會主義的發(fā)展和和諧社會做出貢獻。除此之外，在樹立文化建設中的光輝形象，不斷加強道德修養(yǎng)。加強群眾文化建設的一個重要內(nèi)容就是堅持以人為本,切實解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊伍水平。文化單位要在爭取各級黨政支持，結(jié)合當?shù)氐膶嶋H確保機構(gòu)、人員編制、各項經(jīng)費的同時,再加大對基層文化單位的培養(yǎng),提高指導力度，并且定期對基層的文化工作者和基層文化隊伍進行業(yè)務輔導，設立技能培訓班，提高工作人員業(yè)務水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設輸送人才，保障群眾文化建設得以長遠發(fā)展。
四、新時期群眾文化建設的幾點建議
（一）建立群眾文化隊伍。堅持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關鍵在人，因此在群眾文化建設的隊伍建設上，如何加強儲備力量的建設和在職人員的培訓提升問題已經(jīng)成為群眾文化建設工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊伍的建設工作，為群眾文化建設提供堅實的人才庫，提高文化建設人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問題的有效措施。在此基礎之上還應對人事制度進行改變和革新，對待高端人才和普通人才要有所不同，因才設崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設隊伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
（二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識。注重群眾文化活動內(nèi)容的創(chuàng)新，應結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進群眾文化建設的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設新體系，同時結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗和規(guī)律深入探索群眾文化的運行機制和奧秘。推進文化運動機制和市場機制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來豐富群眾文化建設的內(nèi)容。
（三）加強開展群眾文化活動。群眾文化建設的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設好了不但改善基礎設施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設責任重大，是一項需要長期抓并抓好落實到人民身上的重要任務。我們結(jié)合自身實際情況,加大群眾文化建設的意義以此來提高廣大人民群眾對群眾文化建設重要性的認識和認可，只有廣大群眾認可了群眾文化建設的重要性才可以有效推進其建設，同時滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設和開展工作要適時的順應社會體制的變化，在內(nèi)容復雜又繁重的形式中唯有加強創(chuàng)新才可以應對各種各樣的問題，使群眾文化得以長遠存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開社會組織團體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時進行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應加強人才管理制度的調(diào)整和完善，相關政府部門出臺獎勵政策，充分調(diào)動文藝特長志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設工作中，為我國的群眾文化建設奉獻力量。
五、結(jié)語
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來，帶來了文化活動的多元化，影響著文化建設的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實施在文化建設上顯得尤為重要和關鍵。同時加強文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設和市場經(jīng)濟無縫隙融合可以促進群眾文化的建設和發(fā)展。群眾文化建設是全國民的社會責任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且將其發(fā)揚光大還具有十分重要的歷史意義,隊社會主義現(xiàn)代化建設有著助推作用。
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群眾文化論文篇二十一
摘要：近年來，隨著我國經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，加上全球信息化的發(fā)展趨勢，群眾的思想文化正在一點一點的發(fā)生改變。因此，根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的新形勢，群眾文化的建設與發(fā)展模式也發(fā)生了改變。而群眾文化活動的內(nèi)容和方式，以及隊伍的管理模式，也要隨著時代的發(fā)展而進行調(diào)整，在保證群眾文化與時俱進的同時，也要注重其實際的效果。
關鍵詞：群眾文化；新形勢；實際效果。
全球信息一體化和全球經(jīng)濟一體化，是我國發(fā)展的必然趨勢，而在這種形勢下，群眾文化的建設和發(fā)展，也也符合全球一體化的模式。包括：文化活動的內(nèi)容、文化思想的多元化，以及群眾文化的發(fā)展方向和方式等。但在根據(jù)當前國內(nèi)形勢建設和發(fā)展群眾文化時，則需要注意其實際效果，不能盲目發(fā)展新的文化內(nèi)容和相應的技術(shù)。應是以群眾的需求為文化建設和發(fā)展的核心，科學性、人性化為文化呀內(nèi)容和技術(shù)的依據(jù)。
隨著多元文化和思想開始進入到我國的各個領域，單一化和統(tǒng)一性，則成為了現(xiàn)代群眾文化建設和發(fā)展的主要問題。這方面主要為群眾文化內(nèi)容的單一性。我國因為地域遼闊，名族種類較多，因此各地區(qū)的文化特征各有不同，群眾的喜好也較多樣。而各地區(qū)的群眾文化活動開展，為了符合當?shù)厝罕姷闹髁餍枨?，?nèi)容往往比較單一，雖然很大程度上迎合了群眾的喜愛，但也同時限制了群眾喜好的發(fā)展?，F(xiàn)代群眾文化的建設與發(fā)展，不能一味的迎合群眾的主流喜好，還應起到引導和啟發(fā)的作用，把其他有意義的思想文化和娛樂方式融入其中，在豐富群眾的文化活動和生活的同時，逐漸提高群眾的思想意識。其次，以往的群眾文化建設，在宣傳方面存在一定的不足。
首先是宣傳的方式比較單一的低效，一般是靠張貼海報，在農(nóng)村則是靠廣播，或是群眾之間口頭相傳。這種宣傳的形式不能有效的吸引足夠的群眾的注意，而且無論是海報還是廣播，不能全面、有層次、明確的把這次文化活動的具體內(nèi)容告知群眾，因此群眾無法得知文化活動的精彩部分，自己自然就不會關注此次的文化活動。在表演方面，因此文化內(nèi)容的單一性，就限制了表演者、組織者、舉辦方或策劃方等的文化建設和發(fā)展策略。無論是負責表演或是策劃的工作人員，個性、思想和喜好各有不同，擅長的領域也不同，就會應為單一性的文化內(nèi)容二影響自身的工作效率。最后，在新形勢下群眾分化的建設和發(fā)展中，存在的一大問題為：群眾的評價以及相應的對策。群眾文化活動是服務于群眾，因此群眾的意見組織方（包括：主辦、協(xié)辦、策劃單位等）應全面的了解，并加以合理應用，以完善群眾文化的建設和發(fā)展工作。
以往的文化活動，很容易讓人產(chǎn)生應付任務的感覺，特別是在文化內(nèi)容的發(fā)展方面，一直處于較被動的位置。因此，負責群眾文化建設和發(fā)展的部門以及工作人員，在如何更新文化內(nèi)容上，應做到全面而系統(tǒng)的分析和研究，包括：國內(nèi)外各種文化的流行趨勢，并把新形勢的文化思想和活動方式，融入到原有的文化中。在不改變?nèi)罕娛煜じ械幕A上，增加新意和趣味性，令群眾在文化活動中保持輕松和娛樂并存。群眾文化的內(nèi)容，在當今多元化社會發(fā)展的過程中，在保持有針對性的文化內(nèi)容的同時，還應加入多元的文化。在這方面，首先要做的是整合群眾的喜好，把擁有相同的群眾組織在一起開展文化活動，并加入多元性。如：喜歡歌舞的群眾，可以適當融入話劇表演、個人才藝表演或音樂演奏等。內(nèi)容上，也可加入部分西方的文化思想，如：表演方式上融入西方人的言行和肢體動作。喜歡書法、國畫或文學交流的群眾，在開展活動或交流會中，也可加入西方油畫和素描，以及國外或國內(nèi)不同種類的書籍進行分享，讓群眾了解到自己喜愛的領域中其他的思想和文化，真正做到建設與發(fā)展同步進行。
（二）現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運用。
隨著我國現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)普及到了群眾的日常生活中，針對這一點，群眾文化的建設和開展也應同時融入信息技術(shù)，以提高群眾文化活動的各項工作效率和效果。首選，工作人員可建立群眾文化的專屬網(wǎng)站，通過對每一次的文化活動進行錄制，然后共享到網(wǎng)站內(nèi)。這樣沒有參與文化活動的群眾就可以通過網(wǎng)絡觀看。而隨著智能手機的普及，在宣傳方面，可以通過網(wǎng)絡、qq、微信等方式，快速而便捷的把文化活動的內(nèi)容進行宣傳，通過簡潔、明確的宣傳方式，可以讓群眾快速了解活動內(nèi)容，并且還保證了宣傳內(nèi)容的全面性?，F(xiàn)代信息技術(shù)的另一大優(yōu)勢為：統(tǒng)計和整合復雜的信息和數(shù)據(jù)。如：統(tǒng)計出不同群眾的喜好，以及整合、分析群眾的.意見和對文化活動的評價等。這些信息和數(shù)據(jù)，都是群眾文化活動建設和發(fā)展的重要依據(jù)。運用現(xiàn)代的計算機網(wǎng)絡技術(shù)，還可以把以往的文化活動變成網(wǎng)絡活動，這樣參與者在家中利用各種信息技術(shù)就可以參與到活動中，并且群眾們也可以在網(wǎng)絡活動中自己表演，最簡單的就是演唱歌曲或講故事等。
（三）提高建設隊伍的綜合素質(zhì)。
群眾文化建設和發(fā)展的隊伍素質(zhì)，按照職責的不同，大致可分為三個方向，分別是參與表演的工作人員、組織策劃人員和后勤采購人員等。而提高群眾文化建設隊伍的綜合素質(zhì)，應主要為表演和策劃。參與表演的人員，其表演內(nèi)容，多數(shù)與當?shù)氐奈幕卣骱土餍汹厔菹嗤S著信息化時代的來臨，群眾的生活和思想變得更加豐富，需求也更加多樣化。因此，參與表演的人員，包括：所有表演者、編導和主持等，應學習或培訓一種或一種以上的表演技能。而學習和培訓的具體技能，可通過利用信息技術(shù)搜集群眾需求的信息為依據(jù)。策劃人員的培訓和學習，應是多元文化活動的學習和創(chuàng)新，實現(xiàn)文化活動種類豐富，但彼此之間擁有緊密的關系。并且加大專業(yè)文化活動策劃人才的引入，已達到新舊文化可以有效融合的目的。
三、結(jié)語。
群眾文化的建設和發(fā)展，看似簡單，只需要加入一些新的活動內(nèi)容，或是建設新的活動場所，但與此同時，卻令原有的文化精華大量的流失，這是被動建設和發(fā)展的思想所導致的。所以，現(xiàn)代群眾文化的建設和發(fā)展，應是針對新舊文化科學融合的主動研究過程，這樣才可以保障本國文化長遠性的流傳和發(fā)展。
參考文獻：
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群眾文化論文篇二十二
群眾文化建設人才平臺，哪怕有人想要發(fā)揮自己的專長，想要進行基層群眾文化建設工作，卻缺少一個有效的平臺讓他發(fā)揮，沒有有效的平臺，也會導致基層群眾文化建設無法前進。
兼職，這導致在實際基層群眾文化活動中出現(xiàn)人手不夠、不知道如何開展等問題。
效提升，導致他們的思想觀念停滯不前，在進行基層群眾文化建設工作的時候還是按照傳統(tǒng)思路和方法進行，這樣會讓基層群眾文化建設工作難以開展。
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