體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對大家能夠有所幫助。
傳承章的心得體會(huì)篇一
走進(jìn)眉山抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，一幅幅圖片、一件件遺物、一段段影像，向人們講訴著75年前那段山河破碎、日月同悲的歲月中，抗戰(zhàn)先輩們?nèi)绾握癖鄱?，拋灑鮮血，拯救這個(gè)風(fēng)雨飄搖、危在旦夕的國家?！岸嘀販剡@些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！敝贩街獊硖?，對于生長在和平年代的青年來說，應(yīng)該更多更真切地了解我們的國家和民族一路走來經(jīng)歷的風(fēng)雨，以及苦難背后的那些“正能量”。
這座開館不到一年的紀(jì)念館是眉山市第一個(gè)抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，主要為紀(jì)念眉山抗戰(zhàn)將士所做出的貢獻(xiàn)，館內(nèi)展示了眉山抗戰(zhàn)將士風(fēng)采、抗戰(zhàn)時(shí)期文史資料、抗戰(zhàn)時(shí)期日本侵華罪證、新中國發(fā)展歷史進(jìn)程和成就。
一腔愛國志，十萬兒男赴戰(zhàn)場。走過布滿抗戰(zhàn)將士們紅色手印和生平介紹的墻壁，仿佛穿越時(shí)空，350多萬川軍誓師出川的聲音猶在耳畔，10多萬眉山青年離家赴戰(zhàn)場的身影猶在眼前。在他們中，有人獨(dú)自穿越野人山，有人親自押送甲級戰(zhàn)犯到日本;有人血戰(zhàn)湘西，有人征戰(zhàn)緬甸;有人大刀飛舞，有人偵查情報(bào);有十二歲從軍的小戰(zhàn)士，也有立志殺敵報(bào)國的學(xué)生兵。天下興亡、匹夫有責(zé)，抗戰(zhàn)先輩們的濃濃愛國之情與拳拳報(bào)國之心深刻詮釋了中華民族的家國情懷，他們用生命為我們掙得一個(gè)和平的未來。我們青年干部更該涵養(yǎng)愛國之情，繼承先輩遺志，主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。
信念不折，“八百進(jìn)士鄉(xiāng)”亦可“馬上定乾坤”。一件件經(jīng)過歷史沉淀的衣物、刀槍、畫報(bào)、徽章、票證，無聲訴說著那些充滿血淚與痛苦、信仰與希望的故事。4000余名眉山戰(zhàn)士再?zèng)]能回到家鄉(xiāng)，有的永埋山西的冰天雪地中，有的定格在莽莽野人山上。盡管穿草鞋、短褲，拿大刀、步槍，但他們不懼生死，不畏強(qiáng)暴，在切斷滇緬公路的戰(zhàn)役中，在滇西和緬北的戰(zhàn)場上，與日軍血戰(zhàn)到底，譜寫一曲蕩氣回腸的英雄贊歌。2017年，98歲眉山老兵覃福廷在重返滇西公益行活動(dòng)到達(dá)惠通橋時(shí)，想起犧牲在此處的戰(zhàn)友，泣不成聲，深深呼喚“戰(zhàn)友，我的戰(zhàn)友!”“敵軍一日不驅(qū)出國境，川軍一日不回川”，他們堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的意志融入民族骨血之中，激勵(lì)著我們年輕一代在新的歷史征途上艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不息。
“展示這些抗戰(zhàn)遺物，是為了讓后人永遠(yuǎn)記住老一輩眉山人的豐功偉績，珍惜和平生活的來之不易，將偉大的抗戰(zhàn)精神傳承下去。”紀(jì)念館創(chuàng)建人李天玉先生這樣說。由于自幼家境貧寒，但在成長過程中得到很多人的幫助，長大后的李天玉先生投身公益事業(yè)20余年，將這份善心回饋給了社會(huì)。館內(nèi)一千多件展品大多來自李天玉先生多年來走遍全國，甚至遠(yuǎn)赴海外收集而來，其中曲折故事暫且不提，這份赤誠與熱血正是對抗戰(zhàn)精神最好的傳承。
故土已無恙，使命應(yīng)猶在。學(xué)習(xí)歷史，傳承紅色基因，補(bǔ)足精神之鈣，才能更好的前行。
傳承章的心得體會(huì)篇二
傳承是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，我們每個(gè)人都生活在一個(gè)傳承的世界中。傳承，不僅僅是對物質(zhì)遺產(chǎn)的繼承，更是對精神文化的傳承。通過傳承，我們能夠從前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，不斷發(fā)展自己，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是我在傳承的過程中得出的一些心得體會(huì)。
首先，傳承需要尊重和保留。我們應(yīng)該尊重前人的努力和付出，珍惜他們留下的遺產(chǎn)。無論是物質(zhì)財(cái)富還是文化傳統(tǒng)，都是前人為我們付出了極大努力才保留下來的。因此，我們要以敬畏之心對待前人的傳承，不斷學(xué)習(xí)并保留下來。
其次，傳承需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。傳承并不意味著固守和墨守成規(guī)，而應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。只有通過創(chuàng)新，我們才能不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，發(fā)展出更加符合現(xiàn)代社會(huì)需求的東西。正如古人云：“古人有不求也得者，是其不謀而遂也；有不謀也得者，是其謀而遂也?！蔽覀儜?yīng)該秉持這種精神，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷推陳出新。
再次，傳承需要有責(zé)任感和使命感。作為新的一代，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展的重任。我們應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，積極學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷完善和發(fā)展自己。我們要有意識地承擔(dān)起傳承的責(zé)任，時(shí)刻以使命感來驅(qū)動(dòng)自己的行動(dòng)。只有擔(dān)當(dāng)起傳承的責(zé)任，我們才能為社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
此外，傳承需要具備認(rèn)知和理解。傳承并非僅僅重復(fù)前人的一切，更需要我們對其進(jìn)行深入的認(rèn)知和理解。通過認(rèn)知和理解，我們能夠更好地掌握、吸收和運(yùn)用前人的傳承成果。只有具備認(rèn)知和理解，我們才能將傳承發(fā)揮到極致，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
最后，傳承需要堅(jiān)持不懈和持之以恒。傳承是一個(gè)漫長而艱辛的過程，需要我們堅(jiān)持不懈、毫不動(dòng)搖。我們要面對困難和挫折，勇往直前，堅(jiān)持自己的信念和理想。只有持之以恒，我們才能在傳承的道路上走得更遠(yuǎn)，取得更大的成就。
總之，在傳承的過程中，我們需要尊重和保留前人的努力，同時(shí)創(chuàng)新和發(fā)展，具備責(zé)任感和使命感，具備認(rèn)知和理解，堅(jiān)持不懈和持之以恒。只有這樣，我們才能真正傳承好前人留下的遺產(chǎn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們以傳承的心得體會(huì)為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（提出論點(diǎn)）
傳承精神是一種寶貴的財(cái)富，它連接著過去、現(xiàn)在和未來。在一個(gè)瞬息萬變的世界中，不論是個(gè)人還是社會(huì)，傳承精神都扮演著重要的角色。在這樣一個(gè)主題下，我深入思考并體會(huì)到傳承精神的重要性。
第二段：傳承精神的個(gè)人價(jià)值（論證一）
首先，傳承精神對于個(gè)人來說具有重要的價(jià)值。通過傳承精神，個(gè)人可以認(rèn)識到自己的根源和身份，并從中汲取力量。我們每個(gè)人都是家族、社群和文化的一部分，通過傳承精神，我們能夠了解自己的傳統(tǒng)和文化，從而更好地理解自己。傳承精神還給予人們希望與勇氣，因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了一種生生不息、積極向上的價(jià)值觀。
第三段：傳承精神的社會(huì)價(jià)值（論證二）
此外，傳承精神對于社會(huì)來說同樣具有重要的價(jià)值。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步與人們對歷史的記憶和傳統(tǒng)的保持有著密切的關(guān)聯(lián)。通過傳承精神，社會(huì)可以在不斷變革的時(shí)代中保持文化的多樣性和自身的獨(dú)特性。傳承精神還鼓勵(lì)人們保持忠誠和堅(jiān)定不移的精神，這在社會(huì)中具有重要的紐帶作用。它使人們更加關(guān)心他人和社區(qū)，激發(fā)了公民參與和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：傳承精神的可持續(xù)發(fā)展（論證三）
另外，傳承精神也對未來的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。通過將傳統(tǒng)知識和經(jīng)驗(yàn)傳承給后代，我們能夠?yàn)樗麄兲峁┮粋€(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并鼓勵(lì)他們在新的時(shí)代中創(chuàng)新和探索。傳承精神也可以幫助我們避免重復(fù)過去的錯(cuò)誤，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更好地面對未來的挑戰(zhàn)。只有通過傳承精神，我們才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展，并且使我們的文化和傳統(tǒng)在未來得以繁榮。
第五段：總結(jié)（重申論點(diǎn)）
綜上所述，傳承精神是個(gè)人、社會(huì)和未來可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。它賦予個(gè)人認(rèn)識自我的力量，保持社會(huì)的多樣性和凝聚力。只有通過傳承精神，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化的豐富性和人類社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和傳承精神，為我們的個(gè)人成長、社會(huì)和未來的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
傳承章的心得體會(huì)篇四
傳承是一個(gè)非常重要的課題，無論是在家族企業(yè)、傳統(tǒng)文化還是家庭教育中，都有著不可忽視的作用。而“章心得體會(huì)”則是以傳承為主題的一本書籍，詳細(xì)記錄了作者在傳承過程中的心得體會(huì)。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對于傳承這個(gè)話題有了更加深入的理解。
首先，傳承是一種責(zé)任與使命感。在書中, 作者明確指出了傳承的重要性和對于個(gè)人的意義。他將傳承視為一種家族使命和責(zé)任，無論是家族企業(yè)還是傳統(tǒng)的家庭文化，都需要有人來繼承和發(fā)揚(yáng)。這使我明白了傳承并不是簡單的將事物傳給下一代，而是要把自己對事物的理解和感悟傳遞給后人，使之能夠繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。
其次，傳承需要堅(jiān)持與創(chuàng)新相結(jié)合。書中，作者通過自己親身經(jīng)歷和觀察，提出了堅(jiān)持與創(chuàng)新相結(jié)合的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，傳承不應(yīng)該成為保守和僵化的代名詞，而是應(yīng)該在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新。只有將古老的智慧與現(xiàn)代的思維相結(jié)合，傳承才能有活力，才能持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。這讓我明白了傳承不是簡單的重復(fù)，而是要有一種創(chuàng)新的精神和態(tài)度。
再次，傳承是一種學(xué)習(xí)和探索的過程。書中，作者分享了自己在傳承過程中的一些困惑和迷茫，他坦言傳承并不是一帆風(fēng)順的，而是需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和探索。通過學(xué)習(xí)和探索，他鍛煉了自己的思考和分析能力，不斷地去思考和解決問題。這使我明白了傳承不是一蹴而就的，而是需要不斷地學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，才能做到真正的傳承。
最后，傳承需要跳出個(gè)人的狹隘視角。書中，作者以自己的親身經(jīng)歷提出了傳承需要跳出個(gè)人的狹隘視角，與人分享和交流的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，傳承不能只是一個(gè)人的事情，而是一個(gè)群體共同努力的結(jié)果。只有與他人分享和交流，才能找到更多的啟示和改進(jìn)的思路。這使我明白了傳承不應(yīng)該成為個(gè)人的沉湎和浸染，而應(yīng)該成為一種團(tuán)體合作的結(jié)果。
綜上所述，“章心得體會(huì)”對于傳承這個(gè)話題給予了我深刻的啟示。傳承不僅僅是將事物傳給下一代，更是一種責(zé)任和使命感，是堅(jiān)持與創(chuàng)新相結(jié)合的結(jié)果，是學(xué)習(xí)和探索的過程，是跳出個(gè)人狹隘視角的產(chǎn)物。只有真正理解和體會(huì)到傳承的真諦，我們才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼續(xù)發(fā)展家族企業(yè)，繼續(xù)傳遞和弘揚(yáng)愛的家庭教育。從而讓傳承成為一種永恒的主題，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章的心得體會(huì)篇五
傳承篇，顧名思義就是關(guān)于傳承的一章節(jié)，而“傳承”是一個(gè)非常重要的話題，尤其對于我們年輕一代而言更是如此。讀完傳承篇后，我深深地感受到了傳承的重要性，并從中得到了很多啟示和體會(huì)。
第一段：傳承的定義和重要性
傳承，顧名思義就是傳遞和延續(xù)，指的是文化、知識、技藝、道德等方面的傳遞和繼承。傳承承載的是一種財(cái)富，代表了歷史和文化的精髓，承載了傳承者的追求和心血。傳承不僅是向前發(fā)展的動(dòng)力，更是整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類的發(fā)展基石，因此傳承的重要性不言而喻，尤其是對于一個(gè)國家和一個(gè)民族來說，傳承就更是至關(guān)重要了。
第二段：傳承的體現(xiàn)和方式
傳承體現(xiàn)了一種文化和精神的傳承，傳承不僅是向前發(fā)展的動(dòng)力，更是整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類的發(fā)展基石。而傳承的方式則非常多樣化，如物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、知識和經(jīng)驗(yàn)等等。這些傳承方式的不同，卻從不同的角度、不同的側(cè)面，展現(xiàn)出傳承者對于歷史和文化的重視和熱愛。
第三段：傳承的責(zé)任和使命
在傳承篇中，我們可以看到很多傳承者的故事，他們有的是藝術(shù)家、有的是學(xué)者、有的是企業(yè)家、有的則是普通人，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是對于傳承的責(zé)任和使命的認(rèn)識和擔(dān)當(dāng)。因此我們每個(gè)人都應(yīng)該意識到自己是傳承者，每個(gè)人都有責(zé)任和使命去繼承、發(fā)展和傳承前人留下的文化、知識和技藝。
第四段：傳承與現(xiàn)代社會(huì)
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳承的方式和意義也在不斷變化和升華。傳承不僅是對于過去的尊重和銘記，更是現(xiàn)代社會(huì)變革和發(fā)展的基礎(chǔ)和力量。傳承是讓我們更好地理解歷史和文化，也是讓我們更好地指導(dǎo)和規(guī)劃未來的方向。
第五段：如何成為好的傳承者
作為一名優(yōu)秀的傳承者，我們需要有多方面的素養(yǎng)和能力。首先我們需要有一顆尊重、珍視傳承文化的心；其次需要擁有堅(jiān)定的信仰和長久的耐性，要承擔(dān)起傳承的責(zé)任和使命；另外，行動(dòng)力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)能力等也是成為好的傳承者所必須具備的素質(zhì)。
總結(jié)：
回顧整篇文章，我們可以看到傳承篇所反映出的是一種人類文明的延續(xù)和發(fā)展，也是一種對于歷史和文化的尊重和熱愛。傳承雖然看似只是文化或者是知識的繼承，但實(shí)際是越來越多的影響到我們的社會(huì)和生活。因此，無論你是從事什么樣的職業(yè)或者生活在什么樣的環(huán)境中，只要你想到未來、想到自己的責(zé)任和使命，你就是這個(gè)時(shí)代的傳承者。
傳承章的心得體會(huì)篇六
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
陸隴其，字稼書，清，浙江平湖人，陸隴其素以孝聞名。據(jù)說，父親去世的時(shí)候，他正在京城趕考，得知父親去世消息，立刻赤足步行日夜兼程的往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。
他在靈壽當(dāng)知縣的時(shí)候，為政清簡，深得人民愛戴。一天，一位老婦人狀告她的兒子不孝。陸隴其對老婦人說：“我還沒有侍從，你的兒子正好合適，如果找到合適人選，就給他施用杖刑，然后遣送回家?！本瓦@樣，這位青年成了陸隴其的侍從。每天早晨，陸隴其都恭候在老母門外，等母親起床后，就照應(yīng)著母親洗漱、吃早飯。午飯的時(shí)候，他在旁邊服侍著，時(shí)常逗母親開心，母親吃完了，他才吃剩下的飯菜。晚飯也是如此。只要有點(diǎn)空余時(shí)間，就前來陪母親說笑。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，日夜守候在母親左右。這樣過了幾個(gè)月，這個(gè)青年突然跪在陸隴其面前，淚流滿面，請求回家看望母親。陸隴其問：“你不是討厭你的母親嗎？年輕人哭著說：“過去我不懂事，對母親不好，現(xiàn)在好后悔?。 鼻嗄旮赣H回家后，與以前判若兩人，還因?yàn)樾㈨樤卩l(xiāng)里聞名。
家風(fēng)不僅是一個(gè)家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不和諧，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、敵對情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。
好家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)形成的關(guān)鍵，是良好習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)，是一代又一代人健康成長的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的悠久文化，就要同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的好家風(fēng)。我們要從孝親敬老做起，培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞向上向善的正能量。
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傳承章的心得體會(huì)篇七
每個(gè)家庭都要有好的家風(fēng)，有了好的家風(fēng)，我們的孩子就有一個(gè)很好的生活環(huán)境來成長，從中他們就能體會(huì)到家庭的溫暖、家庭的快樂。
維持一個(gè)好的家風(fēng)，需要夫妻和睦、互敬互愛，相攜共進(jìn)，這時(shí)雙方都需要意識到的，缺一不可。我結(jié)婚16年，生育兩個(gè)兒子，大兒子已經(jīng)十五歲，上初三，小兒子也有十二歲了，上小學(xué)六年級。在這漫長而又短暫的十六年里，我們夫妻倆相處得很好，做到彼此都多關(guān)心對方的變化，多發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)，多講些好聽的話語;少抱怨、少指責(zé)、少誤會(huì)，我們在孩子面前從不吵架、從不指責(zé)，讓我們兩個(gè)兒子都會(huì)因?yàn)橛邪职帧寢尩呐惆槎械綔嘏?/p>
因有我們倆的榜樣，兩個(gè)兒子都懂得互敬互愛。別的家長都說，孩子小的時(shí)候經(jīng)常是打打鬧鬧的。依我的小孩來說，我很少很少他們這樣，從小就懂得相互忍讓。無論是哥哥還是弟弟，如果鄰居阿姨給點(diǎn)吃的其中一個(gè)，(就弟弟來說吧，他會(huì)問“”阿姨，可不可以再多給一個(gè)車，我家里還有一個(gè)哥哥)換回哥哥，也會(huì)這樣說的。現(xiàn)在哥哥已經(jīng)讀初三了，在校同學(xué)給他點(diǎn)好吃的，他也不舍得吃，一直留到星期五晚回來。他兄弟倆就一起津津有味地品嘗起來。
尊老愛幼，孝敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。我家雖然不時(shí)常有老人在這，可每周孩子回來，第一時(shí)間就叫他們給爺爺、奶奶打電話問好，問問他們的情況、吃飯沒有、身體情況怎樣，老人倆聽到孫子的聲音，總是樂融融的。其實(shí)，在我身邊也會(huì)經(jīng)常有一些微不足道的小事發(fā)生，就是有時(shí)下雨，我會(huì)帶著兒子一起坐公交車上學(xué)或放學(xué)，在車上看見有老人，我就會(huì)很自覺地把自己的座位讓給老人，然后對我兒子說：“兒子，來吧!媽媽抱你”兒子就會(huì)覺得很不好意思，也立刻站起來說：“不用了，媽媽你坐吧。你會(huì)暈車”我坐下后，堅(jiān)決地說：“來吧，媽媽就想抱抱你。”這樣，孩子就覺得媽媽特別的親切。媽媽孝敬老人，媽媽愛護(hù)孩子，孩子心疼媽媽，這不就是尊老愛幼嗎?在我們?nèi)粘Ｉ钪?，并不是只有那些轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的大事才能體現(xiàn)尊老愛幼。我們每個(gè)人都應(yīng)該從生活中的點(diǎn)滴小事做起，踐行尊老愛幼的美德。
說到勤儉節(jié)約，從小我就教育孩子，無論什么東西都要節(jié)約，也不能亂花錢。我兩個(gè)兒子在石龍坑小學(xué)讀了六年，說句實(shí)話，他們很少很少在校門口買零食吃。有些人會(huì)想，他口袋沒錢，有錢你看他會(huì)不會(huì)買。我相信我兩個(gè)孩子就算有錢在口袋也動(dòng)搖不了他們的好習(xí)慣。我記得有一次，小兒子上二年級的時(shí)候，他在校門口撿到了一塊錢。他緊緊地把一塊錢塞到口袋里，等我去接他的時(shí)候，他悄悄地在我耳邊說：“媽媽，今天你不用干活都有一塊錢賺?！蔽覇査骸盀槭裁?”他就很理直氣壯地說：“因?yàn)槲覔斓搅艘粔K錢呀!”我就順口一說：“那你為什么不去買東西吃呀?”他有點(diǎn)生氣地對我說：“媽媽，您不是從小就教我們要節(jié)約用錢，不能亂花錢嗎?”我摸摸他的頭說：“孩子，你真棒。還記得媽媽說的話?！?/p>
我大兒子也不例外，他也是一個(gè)很優(yōu)秀的學(xué)生，在校尊師重友，在家尊老愛幼。回想他初一到初三這幾年里，除了每月給他300元的伙食費(fèi)，幾乎什么零用錢他都不要，你怎么塞給他，他都不要。這也因?yàn)槠綍r(shí)生活中夫妻倆點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為下影響出來的好習(xí)慣吧。
父母不但每天都要教育孩子怎樣去互敬互愛、互相幫助;怎樣去勤奮、去節(jié)約，還要用實(shí)際行動(dòng)來證明，孩子就會(huì)覺得父母是他們學(xué)習(xí)的好榜樣。
懂得包容、懂得理解、互相信任、互相尊重才能領(lǐng)悟到人生的樂趣。
《家風(fēng)傳承》心得2
傳承章的心得體會(huì)篇八
“傳承篇心得體會(huì)”，言簡意賅地包含了三個(gè)關(guān)鍵詞：傳承、篇和心得體會(huì)。它不僅是一門文化，更是一種精神傳承。每一個(gè)篇章，都承載著豐富歷史文化和中華民族的精神傳承。每一位篇人，都將對篇章的理解和領(lǐng)悟融入到自己的生命經(jīng)驗(yàn)和感悟之中。從而實(shí)現(xiàn)與篇章的心靈對話，傳承和弘揚(yáng)著中華民族的文化。今天，我想談?wù)勎覍Α皞鞒衅牡皿w會(huì)”的一些感受和認(rèn)識。
篇二：篇的傳承和弘揚(yáng)
篇，作為一門古老的文化，中國古代文化中的一重要組成部分，被譽(yù)為“華夏文化的寶庫”?！皶x太虛之文，盛于五言，唐杜甫之詩，著于七言”，充分說明了篇的文化地位和影響。篇不僅誕生于歷史長河中，而且是人類智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。從古至今，篇始終是中國傳統(tǒng)文化的一道鮮明的符號和標(biāo)識。在傳承和發(fā)展篇的過程中，我們體認(rèn)到：篇的傳承并不是簡單的傳授，而是以博大精深的文化背景為基礎(chǔ)，在具體教學(xué)過程中注重對史詩印象的理解和感悟。將傳統(tǒng)文化的傳承融入到現(xiàn)代教育之中，不僅是對文化的弘揚(yáng)，更是對精神傳承的升華。篇對傳承者的要求并不嚴(yán)格，但對傳承者的認(rèn)識、感悟、思考和表達(dá)等能力提出了嚴(yán)格的要求，它是一種精神上的繼承和化繁為簡的演繹。
篇三：心得體會(huì)
篇的傳承并不是中規(guī)中矩的模模板樣，而是在傳承的同時(shí)，將自己的情感和感悟投入到篇之中。每一篇編寫的過程，都是一次思考、領(lǐng)悟、落筆、修辭，過程中滑稽、搞笑、羞澀、沉穩(wěn)等情緒的轉(zhuǎn)化，傳承了千百年來中華民族的人文精神。編寫篇章，最重要的是語言與藝術(shù)的結(jié)合。抓住篇的精髓，通過語言的表達(dá)，將篇章的情感和藝術(shù)感受傳達(dá)給讀者。每一個(gè)篇人，都有自己的篇章人生，通過了解和理解篇章的精髓，更深刻的認(rèn)識自己，影響自己的人生。
篇四：篇和現(xiàn)代教育
作為中國國民教育重要的一環(huán)，篇的傳承有著很高的價(jià)值。通過篇的學(xué)習(xí)，不僅能夠?qū)W會(huì)不同形態(tài)篇的編寫和閱讀，還能夠開拓學(xué)生的思維、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。篇的傳承，應(yīng)將其發(fā)揚(yáng)光大，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和創(chuàng)新思維。隨著社會(huì)的發(fā)展，新一代的學(xué)生要有更多的自主性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性，篇的教學(xué)應(yīng)該將接軌社會(huì)、拓寬應(yīng)用、培養(yǎng)實(shí)用與創(chuàng)新的能力作為教學(xué)導(dǎo)向，以更好的滿足社會(huì)的需求。
篇五：結(jié)語
篇的傳承，是中華民族精神文化傳承中的一部分，它代表著一種思想和精神傳承。如今，我們的文化正和時(shí)代的發(fā)展一同演進(jìn)，而篇所蘊(yùn)含的哲學(xué)、倫理和美學(xué)等精神魅力將永不消逝，伴隨著歲月的風(fēng)雨，一定會(huì)在今天的篇人中不斷傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，更加富有內(nèi)涵。我相信，在大家的共同努力下，中國的篇文化一定能夠傳承下去，在新的時(shí)代，煥發(fā)出新的生機(jī)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步注入新的精神動(dòng)力！
傳承章的心得體會(huì)篇九
美食作為一種文化現(xiàn)象，在人類的歷史和生活中發(fā)揮了重要的作用。不同地區(qū)、不同國家的美食具有其特色和風(fēng)格，也代表了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶臀幕瘋鞒?。而要讓這樣的美食得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，除了要傳承技藝，更需要傳承美食的精神和情感。本文將分享以下幾點(diǎn)關(guān)于傳承美食的心得體會(huì)。
第二段：了解美食的歷史和文化價(jià)值
要傳承美食，首先要了解美食的歷史和文化價(jià)值。只有了解美食背后的故事和文化，才能更好地掌握其精髓和傳承技藝。比如中國的烹飪文化，不僅包括了菜式的制作，還包括了與烹飪相關(guān)的禮儀和文藝，這些都是我們需要去了解和學(xué)習(xí)的。
第三段：注重傳承美食的手藝和技術(shù)
除了了解文化，還需要注重傳承美食的手藝和技術(shù)。在傳承技藝的過程中，需要注重傳承師傅的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和方法，創(chuàng)新和提高美食的口感和品質(zhì)。只有這樣，才能讓美食得以更新和發(fā)展，繼續(xù)為人們帶來美好的味覺體驗(yàn)。
第四段：傳承美食的精神和情感
除了技藝和技術(shù)，還需要傳承美食的精神和情感。美食不僅代表了味覺上的享受，更重要的是傳遞了文化和情感。在傳承美食的過程中，需要強(qiáng)調(diào)美食與文化、情感和社會(huì)聯(lián)系的緊密關(guān)系。只有這樣，才能讓傳承美食成為一種更為深刻和有意義的文化傳承行為。
第五段：結(jié)尾
在傳承美食的過程中，需要注重文化、技藝和情感的綜合傳承。只有這樣，才能讓美食傳承得更為深層次和可持續(xù)，讓后代人更好地理解和欣賞美食所代表的文化和情感。希望我們傳承美食的心得和實(shí)踐，能夠改善我們對于傳承美食的認(rèn)識和實(shí)踐。
傳承章的心得體會(huì)篇十
“雷鋒精神我傳承 青春閃耀新時(shí)代”學(xué)雷鋒活動(dòng)啟動(dòng)儀式和報(bào)告會(huì)，深受啟發(fā)。
在我國的革命歷程中，有這樣的一個(gè)民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時(shí)間，卻譜寫了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。
雷鋒，這個(gè)原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動(dòng)地的感人故事，他曾經(jīng)用“有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”這一句話，來告誡自己要默默無聞地服務(wù)人民。他的精神被后人尊稱為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學(xué)習(xí)他那偉大的精神，他們不愧為我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“活雷鋒”。
在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說前一段時(shí)間播出的新聞吧。這個(gè)新聞和一群年輕女護(hù)士有關(guān)。當(dāng)天，這幾位姑娘從公車上下來，就看見一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當(dāng)他們撥開人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒有一個(gè)人敢上前幫忙，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時(shí)此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過，這幾位年輕姑娘看見后，不管三七二十一，立刻沖上前，對老人進(jìn)行救治。就在這時(shí)，旁邊的路人也叫入了救助的隊(duì)伍，有的掏出手機(jī)撥打120;有的上前幫助護(hù)士搶救;有的則呼吁周圍的人過來幫忙。不一會(huì)120救護(hù)車便趕來了，把老人抬上車。就在大家想看看那幾個(gè)熱心人時(shí)，那幾位護(hù)士卻走了。之后，當(dāng)新聞電視臺(tái)采訪她們時(shí)，她們對大家說：“幫助別人是應(yīng)該的，這些都是舉手之勞。并不算什么?！钡牵M管是這些舉手之勞，在當(dāng)今這冷漠的社會(huì)中，做的人也是少見的，大多數(shù)人都選擇默默地旁觀，那些有意識幫助別人的人，也已經(jīng)屈指可數(shù)了。
雷鋒精神，這一個(gè)個(gè)鏗鏘有力的字眼，激勵(lì)著我們后人在思想和道德的道路上前進(jìn)，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國強(qiáng)民之路;讓我們的百姓，過上理想中的小康生活。
傳承章的心得體會(huì)篇十一
傳承篇是一本匯集了中國古代文化、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的故事和傳說的書籍。它不僅是簡單的故事，更包含著深刻的哲理和價(jià)值觀。我在閱讀這本書的過程中，不僅了解到了我國古代文化的豐富性，也通過書中的故事和傳說，得到了一些啟發(fā)和感悟。
第二段：融會(huì)貫通，引領(lǐng)生活
《傳承篇》中的故事和傳說，傳遞了很多有益的思維方式和生活技巧，這些思維方式和生活技巧可以應(yīng)用于我的現(xiàn)實(shí)生活。比如，故事《捕公魚》中的主人公一直都非常細(xì)心和耐心地捕魚，這也啟示著我在生活中也應(yīng)該如此，耐心地對待自己的目標(biāo)和事情。利用這樣的思維方式和生活技巧，我在學(xué)習(xí)、工作和社交方面都更加順利。
第三段：感悟人生，啟迪思維
正如前一段所述，傳承篇帶來的啟示和體悟不僅僅止于現(xiàn)實(shí)生活層面，更深遠(yuǎn)的啟示讓我思深。例如，《愿夜半》中故事講述撫琴之人在孤身一人自以為是，曲調(diào)便一直自己奏著。但是當(dāng)聽到有人在自己琴聲之上吟唱時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)自己并沒有領(lǐng)悟曲子的精髓。這個(gè)故事深刻地表達(dá)了對于人類價(jià)值的理解。我們?nèi)祟?，為自己奏著千奇百怪的曲調(diào)，但真正的精髓卻是在愛與被愛中。當(dāng)我們注意到周圍的人時(shí)，才能真正豐富我們的人生。
第四段：歷史開闊眼界，人文陶冶情操
《傳承篇》中的故事和傳說也讓我更加了解我們祖先的生活和傳統(tǒng)文化，開闊了我的眼界。故事《井中之蛇》講述的是清明節(jié)前人們用蛇肉來祭祀祖宗的習(xí)俗，雖然這種方式現(xiàn)在不再普遍，但是卻可以看到這樣一種對祖先的尊敬和對文化傳統(tǒng)的珍視。這樣的文化也為我們提供了一種寬廣的文化背景和人文積淀，陶冶著我們的情操。
第五段：結(jié)語
通過細(xì)心的閱讀，《傳承篇》給我留下了深刻的印象和思考。中華文化源遠(yuǎn)流長，而《傳承篇》則是繼續(xù)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華文化的重要載體。通過這個(gè)閱讀體驗(yàn)，我深感自己對中華文化的無知，并愿意通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，繼續(xù)探索這個(gè)博大精深的文化。同時(shí)，我也深深地認(rèn)識到，文化傳承是每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)該為此而努力。
傳承章的心得體會(huì)篇十二
美食是人類的共同語言，不論是家庭聚餐還是商務(wù)宴請，都少不了精美的美食。在美食文化的發(fā)展過程中，每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的美食文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)代代相傳，沿襲至今，成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕枴ξ覀兌?，傳承美食文化是一種生活方式，也是我們身處這個(gè)時(shí)代的責(zé)任。在傳承美食遺產(chǎn)的過程中，我有著許多的心得體會(huì)，接下來就與大家分享一下。
第二段：重視口傳、實(shí)踐
對于美食文化的傳承來說，口傳實(shí)踐是至關(guān)重要的。我認(rèn)為，正確的口傳實(shí)踐方式是規(guī)模宏大的傳承方式的基礎(chǔ)。放眼全球，絕大多數(shù)的美食文化遺產(chǎn)都是以口傳實(shí)踐方式傳承下來的，我們不僅要學(xué)會(huì)平時(shí)在生活中細(xì)致的品嘗美食，還應(yīng)該投身于傳統(tǒng)文化的研究中，探究其背后的飲食文化。
第三段：繼承者需有責(zé)任心
對于每一個(gè)準(zhǔn)備承接美食文化遺產(chǎn)的傳承者而言，彰顯責(zé)任心是十分重要的。由于飲食文化是眾多因素的綜合體現(xiàn)，在對其進(jìn)行傳承的時(shí)候，必須具備相當(dāng)?shù)恼J(rèn)真態(tài)度和責(zé)任心。對于我這樣的后輩而言，在學(xué)習(xí)、研究、傳承過程中，要秉持敬畏于心、謹(jǐn)慎用力的態(tài)度。
第四段：傳統(tǒng)的方法可以與現(xiàn)代生活完美融合
在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快、飲食選擇多樣化的情況下，傳統(tǒng)的美食文化似乎備受挑戰(zhàn)，此時(shí)我們需要做的是與時(shí)俱進(jìn)，將它們完美融合到現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中。好的美食文化遺產(chǎn)，不僅需要保留其傳統(tǒng)的制作方法、口味和風(fēng)味，還要結(jié)合時(shí)代背景，注入時(shí)代的元素，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活完美結(jié)合，活化其傳承價(jià)值。
第五段：結(jié)尾
盡管美食文化遺產(chǎn)與時(shí)俱進(jìn)，但其核心仍然是遵從傳統(tǒng)，保持本真。傳承著這些文化遺產(chǎn)，我們既是對自己歷史文化的保護(hù)，也是對祖先先賢們的尊重和敬仰。我們的責(zé)任就是從自己做起，從身邊的文化遺產(chǎn)、美食開始，將這一責(zé)任從個(gè)體推向社會(huì)，讓美食文化的傳承達(dá)到更深入、更廣泛的水平，同時(shí)，讓文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
傳承章的心得體會(huì)篇十三
讓紅色基因傳承擁有更多“話語權(quán)”
建議把犧牲最早的建黨元?jiǎng)住⒅泄惨淮蟠砗问搴夤示恿袨閲壹t色景區(qū);全國人大代表張淑琴表示，紅色基因傳承要從娃娃抓起……紅色基因凝結(jié)著一代又一代中華兒女艱苦奮斗、砥礪前行的信念追求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，這種寶貴的精神財(cái)富需要我們傳承。近些年來，多元文化的侵襲和外來意識形態(tài)的挑釁不斷擠壓著紅色基因的“生存空間”，新的歷史形勢下，紅色基因的傳承需要構(gòu)建屬于自己的“話語體系”，以更加豐富的內(nèi)容形式融入到每一個(gè)國人的血液之中，成為扎實(shí)推動(dòng)中國圓夢的精神力量源泉。
深入挖掘，讓紅色基因“串”起來。“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。讓紅色基因代代傳承必須做實(shí)“挖掘”工作?，F(xiàn)在不少地方紅色基因傳承呈現(xiàn)“碎片化”趨勢，在展館建設(shè)、布展設(shè)計(jì)、宣傳講解等方面，僅僅對單一的紅色歷史事件進(jìn)行孤立講述，卻忽略了挖掘事件發(fā)生的背景和歷史意義，也沒有對同一時(shí)期的歷史事件進(jìn)行橫向關(guān)聯(lián)，讓紅色事件成為了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的“歷史孤本”。做好紅色基因的傳承，各地需要深挖紅色基因的歷史演進(jìn)、內(nèi)在邏輯、價(jià)值功能和發(fā)展規(guī)律，把各個(gè)“孤本”連通起來，“裝訂”在一起，成為體系，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)丶t色教育基地相互串聯(lián)、歷史事件相互鋪墊，讓紅色基因的傳承更加系統(tǒng)、更加全面、更加深入人心。
借力科技，讓紅色基因“活”起來。如今，以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，也為紅色基因的傳承提供了有力平臺(tái)。如何讓紅色基因傳承趕上時(shí)代潮流更好地發(fā)揮好紅色教育作用，需要各地在夯實(shí)線下陣地的同時(shí)，還要精確把握微信、抖音、直播、vr等新興媒介的傳播方式，研究透新興媒介的受眾特點(diǎn)，占領(lǐng)線上傳播制高點(diǎn)，緊密結(jié)合革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育、愛國主義教育，把紅色基因打造成能說、能看、能體驗(yàn)的特色課程，讓紅色基因衍生出的紅色文化滲入黨員的“血液”，浸入大眾的心扉，讓紅色基因在新時(shí)代的歷史傳承中散發(fā)出更加耀眼的光芒。
與時(shí)俱進(jìn)，讓紅色基因“富”起來。偉大時(shí)代孕育偉大精神，偉大精神推動(dòng)偉大時(shí)代。改革開放以來，載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、女排精神、工匠精神、絲路精神、塞罕壩精神等等，不斷充實(shí)著紅色基因的“家族譜系”。新的歷史形勢下，各地在開展紅色教育工作時(shí)，要注重把握時(shí)代性，在繼往開來中不斷豐富紅色文化內(nèi)容，并通過身邊的先進(jìn)榜樣挖掘時(shí)代價(jià)值，重塑人的思想、提振人的精神、叩問人的靈魂、凈化人的心靈，引導(dǎo)更多的干事創(chuàng)業(yè)者將理想信念與個(gè)人奮斗緊密結(jié)合起來，從紅色基因傳承中汲取前行的力量，激發(fā)出更加強(qiáng)大的工作干勁、創(chuàng)業(yè)激情，在不懈奮斗中推動(dòng)祖國更加繁榮、更加昌盛。
傳承章的心得體會(huì)篇十四
_年6月22日，再次跟隨西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院婦產(chǎn)生殖黨支部全體黨員集中學(xué)習(xí)了延安精神，通過再次學(xué)習(xí)，使我對延安精神有了更深刻的理解。延安既是紅軍長征勝利的落腳點(diǎn)，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、贏得抗日戰(zhàn)爭勝利、進(jìn)而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點(diǎn)。半個(gè)多世紀(jì)以來，對延安精神的科學(xué)內(nèi)涵不斷進(jìn)行研究、提煉和歸納，把延安精神高度概括為以下幾點(diǎn)：
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心，激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，這是一條極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化，在理論上實(shí)現(xiàn)這一歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫到黨的旗幟上。可以說，沒有開拓創(chuàng)新，既不會(huì)有延安精神，也不會(huì)有毛澤東思想。
延安精神，就是實(shí)事求是的精神。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新的世紀(jì)新的階段，切實(shí)做到老祖宗不能丟，又要說新話;經(jīng)典著作要認(rèn)真讀，又要寫出新篇章;革命傳統(tǒng)要弘揚(yáng)，又要?jiǎng)?chuàng)新辦法。切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫做堅(jiān)持解放思想，也叫做堅(jiān)持實(shí)事求是。
當(dāng)年延安精神指引著中國革命在這里從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。今天我們更要將它發(fā)揚(yáng)光大，作為一名黨員，努力彌補(bǔ)自身不足，樹立正確的人生觀、世界觀，在學(xué)習(xí)上多讀書，在工作上多思考，在業(yè)務(wù)上多鉆研，在思想上多追求，要用一個(gè)新姿態(tài)、新精神、新干勁，為祖國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
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