2023年傳承章的心得體會 傳承的心得體會(實用14篇)

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2023年傳承章的心得體會 傳承的心得體會(實用14篇)
時間:2023-10-28 16:28:08     小編:QJ墨客

心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達方式,是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。心得體會可以幫助我們更好地認識自己,了解自己的優(yōu)點和不足,從而不斷提升自己。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。

傳承章的心得體會篇一

傳承是人類社會進步的動力,我們每個人都生活在一個傳承的世界中。傳承,不僅僅是對物質(zhì)遺產(chǎn)的繼承,更是對精神文化的傳承。通過傳承,我們能夠從前人的智慧和經(jīng)驗中汲取營養(yǎng),不斷發(fā)展自己,為社會進步做出貢獻。以下是我在傳承的過程中得出的一些心得體會。

首先,傳承需要尊重和保留。我們應(yīng)該尊重前人的努力和付出,珍惜他們留下的遺產(chǎn)。無論是物質(zhì)財富還是文化傳統(tǒng),都是前人為我們付出了極大努力才保留下來的。因此,我們要以敬畏之心對待前人的傳承,不斷學(xué)習(xí)并保留下來。

其次,傳承需要創(chuàng)新和發(fā)展。傳承并不意味著固守和墨守成規(guī),而應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展。只有通過創(chuàng)新,我們才能不斷適應(yīng)時代的變化,發(fā)展出更加符合現(xiàn)代社會需求的東西。正如古人云:“古人有不求也得者,是其不謀而遂也;有不謀也得者,是其謀而遂也?!蔽覀儜?yīng)該秉持這種精神,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時,不斷推陳出新。

再次,傳承需要有責(zé)任感和使命感。作為新的一代,我們肩負著傳承和發(fā)展的重任。我們應(yīng)該立足于現(xiàn)實,積極學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和智慧,不斷完善和發(fā)展自己。我們要有意識地承擔(dān)起傳承的責(zé)任,時刻以使命感來驅(qū)動自己的行動。只有擔(dān)當(dāng)起傳承的責(zé)任,我們才能為社會進步做出應(yīng)有的貢獻。

此外,傳承需要具備認知和理解。傳承并非僅僅重復(fù)前人的一切,更需要我們對其進行深入的認知和理解。通過認知和理解,我們能夠更好地掌握、吸收和運用前人的傳承成果。只有具備認知和理解,我們才能將傳承發(fā)揮到極致,使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

最后,傳承需要堅持不懈和持之以恒。傳承是一個漫長而艱辛的過程,需要我們堅持不懈、毫不動搖。我們要面對困難和挫折,勇往直前,堅持自己的信念和理想。只有持之以恒,我們才能在傳承的道路上走得更遠,取得更大的成就。

總之,在傳承的過程中,我們需要尊重和保留前人的努力,同時創(chuàng)新和發(fā)展,具備責(zé)任感和使命感,具備認知和理解,堅持不懈和持之以恒。只有這樣,我們才能真正傳承好前人留下的遺產(chǎn),將其發(fā)揚光大,為社會進步貢獻自己的力量。讓我們以傳承的心得體會為指導(dǎo),為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

傳承章的心得體會篇二

這次省地礦局組織我們來延安學(xué)習(xí)培訓(xùn),對我個人來說,首先是感到非常有幸能實地目睹延安的風(fēng)采,其次是心里充滿了期待,因為延安一直是我們心馳神往的地方。我是第一次來延安。以前對延安、對中國共產(chǎn)黨這段歷史的了解,都來自書本和有關(guān)學(xué)習(xí)材料,這次親臨實地我們先后參觀了延安革命紀念館、瞻仰了王家坪、棗園、楊家?guī)X、寶塔山和鳳凰山等革命舊址,通過情景教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、展覽圖片、形式,深入而全面地了解了中國共產(chǎn)黨在延安的足跡,我的心靈感到非常的震憾,靈魂得到了巨大的洗滌,深感不虛此行,受益匪淺。

通過學(xué)習(xí),有三點收獲和體會:

一是系統(tǒng)深入了解了延安十三年的歷史知識。

通過宋煒教授系統(tǒng)的講解和革命舊址實地參觀,我對1935--1948年中國革命和中國共產(chǎn)黨的歷史都有了更加深入和全面的認識。一是了解了這一時期重要歷史事件發(fā)生的前因后果,比如黨的_和黨的七大。二是對當(dāng)時中國的時代背景有了更多側(cè)面的了解,比如共產(chǎn)國際的正、負兩個方面的影響、國民黨的圍剿、日本的侵略、人民的疾苦,這些因素交織在一起,形成了一個復(fù)雜的、也可謂波瀾壯闊的歷史時代。三是進一步了解了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,面對各種復(fù)雜的局面,創(chuàng)造性地走出了把馬克思主義與中國革命相結(jié)合的成功道路。通過重溫延安革命歷史,我深深地認識到,延安,既是紅軍長征勝利的落腳點,也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、贏得抗日戰(zhàn)爭勝利,進而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。從1935年到1948年的十三個春秋,毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家運籌帷幄,決勝千里,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,奠定了中華人民共和國的堅固基石,培育了永放光芒的“延安精神”,譜寫了可歌可泣的偉大的歷史篇章。

在革命偉人曾生活工作的一孔孔窯洞前,在七大會址的中央大禮堂里,在一幅幅珍貴的照片前,在一個個斑駁無語的文物前,我們仿佛回到80年前。更使我們感悟到了革命前輩胸懷天下、救國為民的偉大胸懷,感悟到了共產(chǎn)黨人追求真理、善于斗爭的智慧韜略,感悟到了歷史巨人人格魅力。

二是深入了解和領(lǐng)會了“延安精神”。

的力量而所折服,這些革命先驅(qū)們正是用這樣一些精神的力量與強大的敵人對抗,盡管他們手中有的只是近乎可憐的小米加步槍,但他們的精神力量無比強大,讓敵人膽寒,讓敵人退卻!可以說抗日戰(zhàn)爭、人民解放戰(zhàn)爭的勝利同時也是我黨精神力量的大勝利。

延安精神是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安經(jīng)過十多個年頭的自力更生、艱苦奮斗培育和創(chuàng)造出來的寶貴精神財富,同時也是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的科學(xué)思想體系與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的結(jié)晶。延安精神是黨的傳家寶,是我們民族十分寶貴的精神財富。延安精神是實事求是的精神,是全心全意為人民服務(wù)的精神,是艱苦奮斗的精神。當(dāng)年延安精神指引著先輩們打下江山,今天我們更需要將他發(fā)揚光大,進一步指引我們建設(shè)小康社會、建設(shè)幸福地礦。

三是進一步增強了干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任感和使命感。

新中國成立后,特別是改革開放幾十年來,我們的生活已經(jīng)有了翻天覆地的改變,經(jīng)過這次延安之行后,我深刻地感受到這里的一草一木,都散發(fā)著一種神奇的力量,革命圣地給了我一次關(guān)于黨性和黨的知識的教育,我們要珍惜現(xiàn)在的生活,同時我們還要永保延安精神的本色,勇于擔(dān)當(dāng),腳踏實地,始終保持共產(chǎn)黨員的先進性,全心全意為人民服務(wù),帶領(lǐng)干部職工在建設(shè)強富美高新江蘇的新征程中,努力發(fā)揮地質(zhì)隊伍的保障和支撐作用。

同時,我們還要以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹立社會主義核心價值觀,形成講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚,為構(gòu)建文明和諧地質(zhì)一隊打牢堅實的思想道德基礎(chǔ),以良好的精神文明素養(yǎng)促進單位各項工作全面進步。

傳承章的心得體會篇三

參觀傳承館的這次經(jīng)歷對我而言是一次意義非凡的旅行,不僅深刻感受到了傳承的力量,同時也對傳承的重要性有了更深刻的認識。在傳承館中,我不僅看到了傳統(tǒng)文化的瑰寶,更重要的是深入了解到了這些文化之背后蘊含的精神內(nèi)涵,給我留下了深刻的印象。

【身臨其境】

進入傳承館,首先映入眼簾的是一個寬敞明亮的展廳,展館設(shè)計獨特,各個展區(qū)有機連接起來,讓人流連忘返。在展館的各個角落,我看到了古老的傳統(tǒng)工藝品、戲劇表演、音樂演奏等等,仿佛進入了一個完全不同的時空。我深深地被這些文化遺產(chǎn)所吸引,駐足觀看了許多細節(jié),并試圖用心感受其中的歷史深度和文化沉淀。

【傳統(tǒng)文化的珍視】

在傳承館中,我看到了許多傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn),例如中國傳統(tǒng)繪畫、書法、戲曲、民間藝術(shù)等。這些傳統(tǒng)文化的存在非常重要,它們是中國民族的瑰寶,是我們的精神財富。正是因為有了傳統(tǒng)文化的傳承,我們才能夠更好地了解和認識自己的根源。在現(xiàn)代化的社會中,有些人可能對傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣,但在傳承館的參觀中,我深刻認識到了傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性,這讓我更加想要學(xué)習(xí)和保護傳統(tǒng)文化。

【傳承的力量】

通過參觀傳承館,我深深地感受到了傳承的力量。在傳承館中,我看到了許多珍貴的藝術(shù)品和手工藝品,這些寶貴的文化遺產(chǎn)凝聚著歷代人民的智慧和努力。這些文化傳承是前人留下的寶貴財富,而傳承的力量則是我們共同的責(zé)任和使命。我們要珍視并傳承下去,讓它們繼續(xù)在現(xiàn)代社會中發(fā)光發(fā)熱。傳承不僅僅是個人的責(zé)任,也是社會的責(zé)任。只有共同努力,我們才能守護和延續(xù)這些寶貴的文化瑰寶。

【感悟與反思】

參觀傳承館讓我產(chǎn)生了許多感悟與反思。在這個信息爆炸的時代,我們往往只追求時尚和新鮮事物,對傳統(tǒng)文化卻缺乏興趣。然而,正是這些古老的傳統(tǒng)文化才是我們民族的根本。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和傳承這些傳統(tǒng)文化,因為只有了解并尊重自己的文化,我們才能更好地了解和尊重他人的文化。參觀傳承館后,我下定決心要繼續(xù)學(xué)習(xí)和關(guān)注傳統(tǒng)文化,努力傳承和保護我們的國寶。

【結(jié)語】

參觀傳承館的心得體會讓我真切地感受到了傳承的力量和重要性。傳承不僅是對古老文化財富的繼承,更是對我們民族精神的延續(xù)。我們要珍視和傳承傳統(tǒng)文化,永遠不要忘記我們的根源。未來的路上,我將繼續(xù)致力于學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,為傳承的使命盡一份力量。只有我們共同的努力,才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中綻放出更加璀璨的光芒。

傳承章的心得體會篇四

紅色旅游,主要是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期所形成的紀念地、標志物為載體,組織接待旅游者重溫革命歷史、緬懷革命先烈、體驗革命場景、傳承革命精神的主題性旅游活動。在絕大多數(shù)紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū),紅色旅游既是一種精神、一種文化,也是促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。在剛剛過去的國慶、中秋八天小長假里,各處景區(qū)人頭攢動,處處洋溢著節(jié)日的喜氣,有力地促進了消費和旅游經(jīng)濟發(fā)展,其中紅色旅游占據(jù)著重要的一席之地。

講好紅色故事,凝聚“紅色力量”。每一個紅色旅游景點,都有著動人的紅色故事。各種紀念館、紀念地,以圖片和實物的方式,深入發(fā)掘紅色旅游中的歷史人物故事,既反映領(lǐng)袖、英雄等“大人物”在歷史中的重要作用,也通過“小人物”的故事,使歷史鮮活和豐滿起來,再現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的革命場景和英雄人物的心路歷程,給人以強烈的視覺沖擊和心靈震撼,讓人在參觀學(xué)習(xí)中潛移默化地砥礪初心使命。參觀井岡山紅色景點,可感受革命先烈前赴后繼、英勇戰(zhàn)斗的英雄故事;參觀延安紅色景點,可感受中國共產(chǎn)黨由小變大、由弱變強的壯麗詩篇;參觀抗戰(zhàn)紀念館,可感受中國人民不屈不撓、抵御外侮的浴血奮戰(zhàn)……每一個紅色景點,都在以鮮活的紅色故事,讓參觀者受到紅色教育,進一步凝聚奮勇向前的紅色力量。

拓展紅色體驗,傳承“紅色基因”。旅游不僅是讓游客參觀,還應(yīng)創(chuàng)新形式,讓游客廣泛參與和實際體驗。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)反映,國內(nèi)紅色旅游游客越來越年輕化,平均年齡為33歲,很多父母帶著孩子來紅色景點接受愛國主義教育,還有很多教育機構(gòu)組織青少年進行紅色研學(xué)旅游活動。面對年輕游客,提升紅色旅游的現(xiàn)場體驗感和時代感,顯得尤其重要。在井岡山的紅色拓展活動中,游客們吃紅米飯、喝南瓜湯、住土營房,紅色教育與旅游體驗融為一體;很多地方的“重走紅軍路”拓展活動,參與者穿著紅軍軍裝,行走在當(dāng)年長征路上,體驗著紅軍的艱辛;在中國人民革命軍事博物館,用全息視頻投影技術(shù)生動逼真地呈現(xiàn)了當(dāng)年紅軍爬雪山、過草地時的惡劣自然環(huán)境。各種時尚元素的增加,讓游客在體驗中感受紅色精神,傳承了紅色基因。

發(fā)展紅色產(chǎn)業(yè),激活“紅色經(jīng)濟”。紅色旅游只有走產(chǎn)業(yè)化之路,才能可持續(xù)發(fā)展。在全國各地的不少革命老區(qū),都致力于開發(fā)紅色旅游,助力脫貧攻堅。在貴州遵義、在四川瀘定、在陜北延安,用紅色故事發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè),有效地提升了人氣,給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展增添了動力。江西省崇義縣上堡鄉(xiāng)是南昌起義部隊進行“上堡整訓(xùn)”的舊址地,通過打造紅色旅游景點,引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕姀氖录t色景點講解、銷售土特產(chǎn)品,帶動貧困戶實現(xiàn)增收脫貧。湖南韶山以紅色文化為核心特色,以鄉(xiāng)村田園風(fēng)貌為生態(tài)基底,打造了田園綜合旅游小鎮(zhèn)。河北石家莊精心培育“紅色西柏坡、多彩石家莊”城市旅游品牌,實現(xiàn)了旅游脫貧、旅游富民。河南省新縣依靠紅色旅游產(chǎn)業(yè),成功摘掉了貧困帽。各地通過發(fā)展紅色旅游,有力地激活了紅色經(jīng)濟,讓老區(qū)人民闊步前行在小康路上。

傳承章的心得體會篇五

中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。其中,我最喜歡的就是毛筆書法了。

一天,我在公園里散步。忽然,看見一位老爺爺在公園里寫大字。我一問,才知道是毛筆字。從此,我就迷上了寫毛筆字。通過查資料,我了解到毛筆書法大體分四類:隸書、楷書、草書、行書。我目前練得是楷書,因為我覺得楷書有勁道。

一開始,我寫得字就像小狗爬似的,彎彎扭扭的,像個散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。爸爸經(jīng)常笑著把我說成小黑熊。但我沒有失去信心,堅持練習(xí)。漸漸地,我覺得我寫得字有點兒大書法家的味道了,頓筆、行筆似乎寫得更有勁道了。每逢寫完毛筆字,我都覺得自己成了一個叱咤風(fēng)云的大元帥,那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓(xùn)練有素,才能在戰(zhàn)場上打勝仗。

一天,我和爸爸決定來一場毛筆字大賽.我稍一頓筆.然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會兒,一首《宿德建江》就寫好了。爸爸揮灑自如,有行書的味道。寫完之后,我們稍一對比,爸爸寫得龍飛鳳舞,我寫得十分勁道。最后,我們打成了平手。

我太高興了?,F(xiàn)在,寫毛筆字幾乎成了我的日常習(xí)慣,每天不寫一頁就睡不著覺。功夫不負有心人,就在上星期,我的毛筆字被老師當(dāng)作榜樣掛在后黑板上??吹酵瑢W(xué)們在我的毛筆字是指指點點,我感覺很光榮。

我愛毛筆字!我愛中國傳統(tǒng)文化!

文化傳承的心得體會范文5

中國有許多豐富的傳統(tǒng)文化,但我最喜歡的是古詩,它在中華文字出現(xiàn)之時就有了。我讀過好多古詩,有《山行》、《望天門山》、《靜夜思》……古詩大多是來抒發(fā)感情的,我特別喜歡。

我很小的時候就喜歡上了《草》這首詩,它是唐代的詩人白居易寫的,簡簡單單的兩句話就寫出了草頑強的生命力,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫照嗎?竟然連小草都有這么頑強的生命力,我們一定要變得堅強一些,不能讓“野火”傷到我們。

每當(dāng)過年的時候,我都要去奶奶家,爸爸媽媽離開的時侯,我就會特別傷心,這時,《九月九日憶山東兄弟》就會出現(xiàn)在我的腦海里:“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”

“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過去,啊,芙蓉廣場的菊花白如玉,黃如金,紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們:“誰敢不過來!”菊花美麗動人,我忍不住喊到“待到秋來九月八,我花開后百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲?!秉S巢的詩好優(yōu)美呀!

古詩就是這樣抑揚頓挫,栩栩如生,古詩陪伴著我度過了一年又一年,它成了我的至愛。

文化傳承的心得體會

傳承章的心得體會篇六

雷鋒是中國歷史上著名的英雄人物,他以其無私奉獻、樂于助人的精神,成為我國愛國主義和社會主義核心價值觀的杰出代表。如今,我們生活在一個充滿挑戰(zhàn)和變化的時代,如何傳承雷鋒精神,成為時代賦予我們的使命和責(zé)任。在接下來的文章中,將探討如何傳承雷鋒心得體會,為社會發(fā)展貢獻自己的力量。

段落2:發(fā)揚無私奉獻精神

雷鋒以無私奉獻的精神成為了民族英雄。無私奉獻意味著為他人著想,為社會奉獻自己的力量。傳承雷鋒心得體會首先需要培養(yǎng)這種精神。我們可以從小事做起,幫助有困難的同學(xué),關(guān)心身邊的人,并積極參與志愿者活動。通過這樣的行動,我們能夠發(fā)揚雷鋒的精神,為社會創(chuàng)造一個溫暖、和諧的環(huán)境。

段落3:積極參與社會公益活動

雷鋒心得的體會之一是積極參與社會公益活動。眾所周知,公益活動是為了幫助那些需要幫助的人。我們可以通過參與志愿者活動、捐款、捐衣物等方式,為弱勢群體提供幫助。在這個信息快速流動的時代,我們可以通過互聯(lián)網(wǎng),參與更多的公益活動。通過積極參與社會公益活動,我們不僅可以傳承雷鋒心得,還可以影響他人,促進社會進步。

段落4:提倡誠實守信的品德

雷鋒的一生展現(xiàn)了誠實守信的品德,他時刻以真誠和誠信對待人。在現(xiàn)代社會,誠實守信的價值越來越被人們忽視,導(dǎo)致了社會道德風(fēng)氣的敗壞。然而,我們?nèi)匀恍枰獔允乩卒h的原則,誠實守信是我們作為公民應(yīng)該具備的基本品德。在生活中,我們需要遵守各種規(guī)章制度,對他人負責(zé),對自己誠實。只有通過這樣的努力,我們才能傳承雷鋒心得,塑造真正有價值的人格。

段落5:弘揚雷鋒精神

雷鋒精神是中華民族寶貴的文化財富,我們需要將其弘揚發(fā)揚。除了個人的努力外,社會也需要營造一個尊重英雄、傳承雷鋒精神的氛圍。政府可以提倡雷鋒精神,設(shè)立相關(guān)獎項,鼓勵更多的人為社會的進步而努力。媒體也應(yīng)該加大對雷鋒精神傳承的報道和宣傳,進一步推動雷鋒精神在社會中的傳播。只有通過個人的努力和社會的關(guān)注,我們才能真正把雷鋒精神傳承下去,讓他的精神成為社會的力量。

結(jié)尾:

雷鋒心得的體會是我們每個人應(yīng)該關(guān)注和努力踐行的。從小事做起,發(fā)揚無私奉獻精神,積極參與公益活動,遵守誠實守信的品德,以及弘揚雷鋒精神,都是我們傳承雷鋒心得體會的方式。通過這樣的努力,我們將成為具有責(zé)任感和奉獻精神的人,為社會發(fā)展做出貢獻。讓我們牢記雷鋒的教誨,將其心得體會傳承下去。

傳承章的心得體會篇七

今天的慶端午節(jié)趣味活動在上午10點如期舉行,持續(xù)了一個半小時?;顒觴的結(jié)束了,達到了我們預(yù)想的效果。

我們工作人員和小志愿者們八點就到場地處布置,布置舞臺、吹氣球、擺放座椅、弄好音響設(shè)備、給表演者化妝、進行彩排等。把音樂放著的時候,就陸續(xù)有居民過來,九點半的時候我們讓小志愿者給小區(qū)居民發(fā)心家園社工的資料。

十點的時候我們的活動正式開始,由工作人員講解開場白,并簡單的介紹心家園社工機構(gòu)的相關(guān)信息。接著是由我熱身游戲——有錯你就說,接著是表演環(huán)節(jié)、互動環(huán)節(jié)、表演、互動、集體合唱、愛心墻環(huán)節(jié)、給大家發(fā)小禮品、最后是大家合影留念。

活動結(jié)束后,小區(qū)居民和小志愿者們幫著收拾場地、打掃衛(wèi)生。一起快樂一起勞動,真正的體現(xiàn)了共度快樂端午。

下午三點到四點半的x播放也順利的舉行,小朋友、老人和小區(qū)居民到*播放室欣賞x《舉起手來2》帶來一陣一陣的笑聲。并且大家還建議以后可以有更多的播放*的機會。

活動按著計劃順利的完成了,活動結(jié)束后我們向小區(qū)居民和小朋友、志愿者了解對此次活動的看法和感受。引來小區(qū)居民的不斷夸獎,小區(qū)居民各個都面帶微笑,都覺得這樣的活動很有意義,也愿意參加這樣的活動,并希望能夠有更多這樣的活動?;顒又?,參與者都積極的表現(xiàn),觀看著也認真的欣賞并不時的帶來掌聲。我們工作人員和小志愿者們也投入到活動中,為大家?guī)頍o限的快樂。

營造了端午喜氣的氣氛,把小區(qū)居民聚在一起,增進了小區(qū)居民間的交流,增強了小區(qū)居民的認同感和歸屬感。讓小志愿者主持活動流程并讓每個人負責(zé)一個節(jié)目,培養(yǎng)了他們的自我管理和增強了自信心。鍛煉了居民尤其是參與活動和表演的居民的各方面的能力,培養(yǎng)了小志愿者們得責(zé)任感和榮譽感。并且為我們心家園社工機構(gòu)在小區(qū)做了宣傳作用,為以后的工作奠定了基礎(chǔ)。增加了我們以后工作的信心,促進我們工作的開展。

雖然我們的活動*的結(jié)束了,但在某些方面還存在著不足之處。在活動前期的準備不足,活動物資不夠充足,例如:活動的音響和話筒設(shè)備出現(xiàn)問題,只能用小蜜蜂代替,影響了活動開展得效果。前期的宣傳工作不夠到位,仍然有一部分居民尤其是距離活動中心較遠的居民不知道該活動,致使到來參加活動居民不是很多。人員的不足及分工不夠明確,由我主要負責(zé)活動的互動環(huán)節(jié),另一同事負責(zé)攝像,一個志愿者照相,在發(fā)放禮品,觀眾席,備演席,物資準備上缺少人員。在志愿者工作上,事先沒有做很多的準備工作,致使活動時有些紛亂??陀^上,由于天氣原因,氣溫越來越熱,沒有做好防曬的設(shè)施準備,居民在中途有一些就離開了。

經(jīng)過此次活動開展,為以后開展活動提供了經(jīng)驗教訓(xùn)。不管以后是什么性質(zhì)的活動,都應(yīng)該在活動前做好各方面的準備:活動內(nèi)容的準備、物質(zhì)的準備、人員的分工安排、場地的布置、活動的宣傳等。在開展活動的過程匯總,要不斷的培養(yǎng)自己的組織能力、表達能力和控制場面等各方面的能力。

雖然這只是一個小活動,但是在我的工作上和個人的成長上帶了很多的啟示。雖然為了這個活動付出了很多,但是我認為是值得的,付出是有回報的。這也使我更加相信,在以后的工作中,將會有更大的進步和成就。

關(guān)于端午節(jié)的心得體會

小時候在家鄉(xiāng)老家,正值上世紀中國農(nóng)村改革初期,過端午時,剛好是青黃不接的時日。在我們那小山村,鄉(xiāng)鄰們填飽肚子都成問題,也沒有粽香,能呷上一頓白米飯就不錯了。平時的飯中總摻和有干薯絲、蠶豆、“大頭蘿卜”之類的雜糧,這季節(jié)里,呷“洋芋”、“桐籽葉麥粑”是每餐的主糧了。

所以,村里的孩子們特別盼望著過節(jié)、過生、過年什么的。

端午節(jié)這天,大清早的天空中就下起了大雨,母親好高興,說是風(fēng)調(diào)雨順的日子真好!薯又可扦下去了。因為是過節(jié),我和姐也起得早,一看天氣我也好高興,下雨就不要出門去扯豬草了,聽母親這么一說,心想,今天又得累上一天了。

果然不出所料,母親對我姐說:“今天下雨,我?guī)愕茉诩仪な硖?,你?dān)30斤麥子和隔壁的三妹姑姑她們?nèi)ソ稚峡h糧站兌面條回來過節(jié)吃”。好像當(dāng)時整個隆回縣城也就只有縣直屬糧站的大米廠加工面條,面條每2斤、3斤一扎,又黃又粗,用粗土紙把面條攔腰捆好,但能吃上這樣的面條也夠舒服的了。

姐高興地答應(yīng)了,雖然是要走30多里遠的山路的,但總算有機會可以上一回街。我本不高興,但有30斤重的擔(dān)子,路途又遠,無可奈何,也只好作罷。

母親給姐準備好挑擔(dān),本想拿30斤麥子去兌面條的,裝好后,母親又從每邊的袋子里減了些出來,說是一怕我姐擔(dān)不起,二是呷面條劃不來,吃麥粑合算些。過了一會兒,三妹姑姑她們幾個大姑娘就來我家約隊了,母親一再叮囑她們幾個要照顧好我姐(我姐比她們小很多)。

目送她們遠去后,母親要我在家辦早飯,說是辦早飯,其實就是把“洋芋”切片煮湯吃,她去種薯地里割薯藤回來。

不一會工夫,母親就擔(dān)著滿滿的一擔(dān)薯藤回來了,吃了早飯后,就開始剪薯藤了,母親要我搬一根小凳子過來先看她剪幾根,她邊剪邊教:一般4個葉節(jié)一截,下面第一個節(jié)的葉片要剪掉,盡可能沿靠葉柄基部處剪下,剪時要斜剪,這樣容易成活些。道理反正當(dāng)時我不懂,試著剪了幾根,動作也就嫻熟起來,把剪好的薯藤一把一把地用稻草扎好,放簸箕里碼好,只等雨下小些或雨停歇時,就可去捍了。

雨一直下著,母親很著急。待雨小一點兒時,母親說不能再等了,如果再等下去,怕薯藤扦不了,錯過了季節(jié)就會錯過了“陽春”。母親挑著剪好的薯藤,我跟在后邊,冒著雨往我家的黃豆地里走去。

待扦完工時,才挺起腰子來,再看一眼自家的黃豆地,在朦朦細雨下,郁郁蔥蔥的一片,景色甚是可愛。雖我們一身全濕透了,但看到母親臉上滿意的笑容,我也忘了沒同姐去上街的不快,心情也舒暢了起來。回家時,母親說把鞋子放簸箕里收起算哩,打赤腳回去還好些,估計母親是擔(dān)心怕鞋子沾泥巴太多,走起路來費勁,同時也怕把鞋弄壞了。

回家后,隔壁的二祖母對母親說,上午時有個打屠的到院子里來賣豬肉了,她看到我家的門鎖著,就給我家代秤了一斤豬肉,要母親去她家拿,二祖母是我家同宗近房長輩,一向?qū)ξ壹谊P(guān)照有加。還說她也在等三妹姑姑她們的面條了,三妹姑姑就是她的女兒,帶著我姐一起去縣城街上兌面條去了。

到下午3點多時,姐她們幾個一路笑語地回來了,也都全身濕透了,都滿身是泥,但面條都保護得很好。

母親馬上去準備豬肉燉面條,我就在聽姐和三妹姑她們說著街上的趣事:縣大米廠排著長長的兌面條的隊伍啦、街上的人怎哪有那么多啦、包子店里的包子怎那么白啦……然后姐才脫下鞋去擠腳上打起的血泡。

待吃飯時,滿院子是豬肉燉面條的香味。

現(xiàn)在想來,人呀,不在于你吃什么,穿什么,擁有什么,關(guān)鍵是你曾經(jīng)歷過什么。

關(guān)于端午節(jié)的心得體會

“疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五?!币粋€流傳了兩千多年的民俗節(jié)日“端午節(jié)”,走過了浩瀚歷史的煙云,傳承著一種歌唱民族和愛國詩章的文化氣息,在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中,如一道絢麗的彩虹,映照著具有悠久歷史的文明古國。

端午節(jié),是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。最早記載于《荊楚歲時記》,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為“端陽節(jié)”。端午節(jié)還有很多的別名,如“浴蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“菖蒲節(jié)”、“天中節(jié)”等,都是和民間習(xí)俗有關(guān)的一些生活細節(jié)而來。

而“端午節(jié)”能在泱泱華夏流傳至今,的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。他的愛國憂民的情懷,他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的巍巍人格與意志,使他成為我國文學(xué)第一位偉大的愛國詩人。

屈原,戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。他首開新詩體——《楚辭》,后人將其與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”?!帮L(fēng)、騷是中國詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學(xué)瑰寶在源遠流長的文化長河中如日月輝映,流光溢彩。在他有限的一生中,他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念,以楚國走上富強的道路為己任。當(dāng)他的祖國面臨滅亡的時候,他悲憤難捱,于農(nóng)歷五月初五自沉汨羅江,以身殉國?!案偠缮畋лd冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有,只留離騷在世間?!?/p>

歷代的文人墨客,到了端午節(jié)都要寫詩作賦,以表達對屈原的緬懷?!肮?jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原??靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??!碧拼男恪抖宋纭吩姼枳屓嗽诠?jié)日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽也有“但夸端午節(jié),誰薦屈原祠;把酒時伸奠,汨羅空遠而”的詩句,深切地表達了人們對一代愛國詩人的尊敬與紀念。

而民間的紀念活動更加豐富多彩,逐漸形成了一種遍布全國的文化習(xí)俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”,“吃粽子”等紀念活動。楚人因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。江河蕩舟是為龍舟競渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀念之,故稱“賽龍舟”。而“吃棕子”,則是荊楚之人,在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,為恐魚吃掉,故用竹筒盛裝糯米飯擲下,以后漸用粽葉包米代替竹筒,演變?yōu)楝F(xiàn)在的每逢端午節(jié)“吃棕子”的習(xí)俗?!敖鞘虬?,草蒲泛玉,風(fēng)物依然荊楚。”也。

“賽龍舟”和“吃粽子”,說明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有著高度認同。因此“端午節(jié)”也是中華民族表達對優(yōu)美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個節(jié)日。

感時懷古,撫今猶嘆!偉大的詩人雖然在行走在遙遠的古代,但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念,他那壯麗輝煌的詩篇,卻穿越的時空,以一個濃郁的民族節(jié)日的形式,與我們相連千秋萬代。

“慢囀鶯喉,輕敲象板,勝讀離騷章句。荷香暗度,臥聽江頭,畫船喧疊鼓。”

穿越千古的荷風(fēng)又吹過屈原故里,田野,麥黃杏熟,河畔,棕葉飄香。一個與詩歌有關(guān)的節(jié)日——“端午節(jié)”,又在疏疏的“黃梅時節(jié)家家雨”中向我們走來。

傳承章的心得體會篇八

我是一位大學(xué)生,最近去參觀了本市的傳承館。來到這個位于市中心的傳承館,我不禁被其氣勢宏偉和文化底蘊所吸引。在進入展館之前,我對傳承館僅僅是聽說過,對其內(nèi)部的展覽內(nèi)容一無所知。然而,在參觀的過程中,我深深地感受到了傳承館帶給我無與倫比的震撼和啟發(fā)。

第二段:受到展覽內(nèi)容的震撼

進入傳承館的大門后,我首先被展覽的規(guī)模所震撼。展廳空間寬敞明亮,布展精美,整個展覽內(nèi)容分為多個主題展區(qū),涵蓋了傳統(tǒng)文化的方方面面。在展館中,我先后參觀了書畫、陶瓷、戲曲、民間藝術(shù)等展廳。每個展廳內(nèi)都展示著精美的文物和藝術(shù)品,其中一幅幅形態(tài)各異的書法作品讓我流連忘返。我被這些作品所展示出的智慧與美感所折服,這讓我深刻地明白到中國傳統(tǒng)文化的深邃和獨特之處。

第三段:對傳承館的收藏和呈現(xiàn)方式的贊嘆

在傳承館的展覽中,我對其所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的收藏和展示方式給予了極高的評價。這些文物都是古代智慧和傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶,它們的保存和展示恰如其份地展示了當(dāng)時的歷史背景和創(chuàng)作背后的故事。例如,在陶瓷展廳,不僅展示了各式各樣的陶瓷器物,還對其制作工藝和歷史背景進行了詳細的講解。這種方式有助于參觀者更加全面地了解和欣賞這些傳統(tǒng)工藝的卓越之處。傳承館的呈現(xiàn)方式既有科技感,又不失莊重,給人一種穿越時空的感受。

第四段:對參觀傳承館的收獲和啟發(fā)

參觀傳承館,我不僅僅是被其展覽的藝術(shù)品所吸引,還受到了對傳統(tǒng)文化的啟發(fā)。在書畫展廳里,我被一幅山水畫深深地吸引住了。畫家巧妙地運用毛筆和水墨表達出大自然的壯麗和奇妙,我深深地感受到了藝術(shù)對人類情感的觸動和表達的力量。這讓我對藝術(shù)有了更為深刻的認識,也讓我更加欣賞傳統(tǒng)文化的智慧和美感。

第五段:對傳承館的期待和積極參與

參觀傳承館,不僅僅是一次文化之旅,更是一次心靈的洗禮和啟發(fā)。在傳承館的參觀過程中,我深深地感受到了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會發(fā)展的影響和重要性。我希望能夠?qū)⑺娝劦膫鹘y(tǒng)文化傳承下去,并與更多的人分享。因此,我決定在日常生活中積極參與各類傳統(tǒng)文化活動,為傳承館的使命和目標做出自己的貢獻。

總結(jié):

總的來說,參觀傳承館是一次難以忘懷的體驗。在這次參觀中,我不僅僅了解了傳統(tǒng)文化的博大精深,更對傳承館所展示的內(nèi)容和展示方式贊嘆不已。我對傳統(tǒng)文化有著更深刻的認識和理解,并對將其傳承下去充滿了決心和熱情。參觀傳承館的經(jīng)歷無疑對我產(chǎn)生了深遠的影響,也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的熱愛和探索的動力。

傳承章的心得體會篇九

第一段:介紹抓傳承的重要性(200字)

傳承是文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié),也是保護和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的必要手段。在當(dāng)今世界日新月異的變化中,保持傳統(tǒng)文化的傳承尤為重要。只有傳承文化,我們才能更好地了解和認識自己的國家和民族,更好地與其他民族進行交流和互動。抓好傳承工作,不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承,還能夠為社會和諧穩(wěn)定作出貢獻。

第二段:抓傳承的基本原則和方法(200字)

抓傳承工作必須遵循一些基本原則。首先,要注重科學(xué)性和系統(tǒng)性,對傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)整理和研究,形成科學(xué)的傳承方法。其次,要尊重歷史和文化多樣性,保留文化多樣性的同時,注重其發(fā)展和轉(zhuǎn)化。再次,要注重傳承與創(chuàng)新的結(jié)合,重視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用,并加強與其他文化的對話和交流。最后,要注重群眾性和互動性,讓廣大群眾參與傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

第三段:抓傳承的實際案例(200字)

近年來,我國各地出現(xiàn)了許多抓傳承的成功案例。例如,北京故宮博物院通過組織豐富多樣的文化活動,吸引了大量的游客和觀眾,讓傳統(tǒng)文化得到了很好的傳承和發(fā)揚。江蘇蘇州的園林也成為傳統(tǒng)文化的代表性作品,并且通過不斷創(chuàng)新,吸引了眾多游客的關(guān)注。這些實際案例表明,只有抓好傳承工作,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合,才能實現(xiàn)文化的永續(xù)發(fā)展。

第四段:抓傳承的成果與挑戰(zhàn)(200字)

抓傳承工作的努力已經(jīng)取得了顯著的成果。許多傳統(tǒng)文化得到了傳承和保護,成為我們國家和民族的瑰寶。同時,傳統(tǒng)文化也通過現(xiàn)代科技手段得到了更好的傳播和推廣。然而,抓傳承工作也面臨一些挑戰(zhàn)。對傳統(tǒng)文化的傳承要求專業(yè)人才的支持,但現(xiàn)實中專業(yè)人才的不足成為一個問題。另外,傳統(tǒng)文化的傳承也需要時間和耐心,不能急功近利。抓傳承工作還需要政府、社會組織和個人的共同努力和支持。

第五段:總結(jié)抓傳承的重要性和方法(200字)

抓傳承是一個復(fù)雜的工作,但卻是非常必要的。通過抓好傳承工作,我們可以更好地了解和認識自己的國家和民族,也能更好地為國家和民族的繁榮貢獻力量。抓傳承工作牽涉到各種資源和力量,需要政府、社會組織和個人的共同參與。只有秉持科學(xué)性、民眾性、可持續(xù)性的原則,結(jié)合傳統(tǒng)與創(chuàng)新,我們才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚,為文化多樣性和社會和諧作出貢獻。

傳承章的心得體會篇十

近日,我參觀了本地的傳承館。這是一個展示傳統(tǒng)文化和手工藝的場所,深深地吸引了我。在這次參觀中,我不僅對傳統(tǒng)文化有了更深的了解,還對我們年輕一代應(yīng)該如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化有了深刻的思考。

首先,參觀傳承館讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。這個館內(nèi)陳列著各種珍貴的手工藝品和文物,包括傳統(tǒng)的繪畫、雕刻、陶瓷等。通過觀賞這些作品,我深刻地感受到傳統(tǒng)文化的豐富和多樣性。例如,在陶瓷作品展區(qū),我了解到中國陶瓷工藝源遠流長,有著悠久的歷史和獨特的技法。而在繪畫展區(qū),我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫有著獨特的主題和技巧,能夠把精神世界表達得淋漓盡致。這些文化遺產(chǎn)不僅令人嘆為觀止,更讓我深刻意識到傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,我們應(yīng)該珍惜和傳承。

其次,參觀傳承館讓我思考我們年輕一代應(yīng)如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。在參觀的過程中,我發(fā)現(xiàn)傳承館有一個定期舉辦手工藝品展示和工藝品制作體驗活動的板塊。年輕的手工藝人會現(xiàn)場為觀眾展示制作過程,并且?guī)ьI(lǐng)大家親手制作一些小手工藝品。通過這樣的活動,年輕人能夠了解傳統(tǒng)手工藝的獨特魅力,并且有機會參與其中,體驗手工的樂趣。這種方式很好地激發(fā)了年輕人對手工藝的興趣和熱情,也為保護傳統(tǒng)文化注入了新的活力。

然而,我也發(fā)現(xiàn)了一個問題。雖然有一些年輕人對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣,但更多的年輕人似乎對傳統(tǒng)文化缺乏了解和熱情。在與一些參觀者交流時,我了解到,有些年輕人認為傳統(tǒng)文化過于古老和陳舊,無法滿足現(xiàn)代社會的需求,因此不愿意去了解和學(xué)習(xí)。這種觀點讓我深感擔(dān)憂,因為傳統(tǒng)文化是我們民族的根和靈魂,我們不能任由這份寶貴的財富漸漸流失。

為了解決這個問題,我認為我們應(yīng)該在教育中加大對傳統(tǒng)文化的推廣和教育力度。學(xué)校可以通過增加傳統(tǒng)文化課程和活動,讓學(xué)生了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。同時,家長也可以在生活中給予更多的關(guān)注和支持,帶領(lǐng)孩子去參觀傳統(tǒng)藝術(shù)展覽、民俗活動等,讓他們親身體驗傳統(tǒng)文化的魅力。只有通過教育的力量,我們才能讓更多的年輕人接觸到傳統(tǒng)文化,了解傳統(tǒng)文化,從而更好地傳承和弘揚。

總結(jié)起來,參觀傳承館不僅讓我深刻了解了傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性,也讓我思考了我們年輕一代應(yīng)該如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,我們應(yīng)該珍惜和傳承。通過加大傳統(tǒng)文化教育的力度,讓更多的年輕人了解和接觸傳統(tǒng)文化,我們才能確保傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,為我們民族的繁榮做出貢獻。讓我們共同努力,傳承館帶給我們的心得體會,成為我們珍惜傳統(tǒng)文化的起點。

(字數(shù):656)

傳承章的心得體會篇十一

x月x日下午,銀河社區(qū)以“我們的節(jié)日—端午”為契機,組織轄區(qū)小學(xué)生開展了“端午節(jié)——經(jīng)典誦讀”活動。將中華經(jīng)典誦讀融入節(jié)日氛圍中。

在社區(qū)王副主任的領(lǐng)讀下,來自轄區(qū)的小學(xué)生集體朗誦了戰(zhàn)國時期愛國詩人屈原的《離騷》,激發(fā)了小朋友們的誦讀熱情,賦予了經(jīng)典誦讀活動更廣泛的內(nèi)涵和影響力。

誦讀結(jié)束后,小朋友們意猶未盡,社區(qū)副主任繼續(xù)給他們講述了端午節(jié)的來歷、端午習(xí)俗等知識,在歡樂的氛圍中,小朋友們不僅飽讀了中華經(jīng)典,也弘揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

中華經(jīng)典誦讀是加強未成年人思想道德建設(shè)的有力抓手,更是傳播中華經(jīng)典的有力方式,將中華經(jīng)典誦讀活動融入傳統(tǒng)節(jié)日,既培養(yǎng)了未成年人的傳統(tǒng)觀念和意識,又達到了引導(dǎo)他們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強愛國主義情感的目的。

傳承章的心得體會篇十二

最近在看一部電視劇,叫《虎媽貓爸》,講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭。對待孩子,“虎媽”采取高壓手段,“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間,老一輩也各執(zhí)己見,各有招式,爺爺奶奶是極度溺愛,外公則不惜動用暴力手段來管教。

這個家庭在教育價值觀方面太混亂了,一家人根本就不在一個頻道上,結(jié)果家庭不能和諧相處,鬧得雞飛狗跳,甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象,現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子,也是爺爺奶奶老一套,爸爸媽媽用新招,有的使用土辦法,有的采取洋模式。家庭價值觀不同,家風(fēng)也就模糊混沌,家風(fēng)不好,不止影響孩子前途,大人也難有幸福。

再往大處講,家庭是社會的細胞,家風(fēng)不好了,社會風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚;家庭矛盾多了,自然也不利于社會和諧穩(wěn)定。有人說,孩子是中國的最大公約數(shù),在教育孩子方面,一個家庭要形成良好的家風(fēng),就得找到時代價值的公約數(shù)。

從古至今,家風(fēng)和國運,也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說,修身、齊家、治國、平天下,正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說過,“天下之本在國,國之本在家?!爆F(xiàn)在,各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”,尋找“最美家庭”,就是因為,家與國的命運息息相關(guān),家風(fēng)關(guān)系社會風(fēng)尚,影響國家治理。

古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容,人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等等,就記載了很多家庭教育的細節(jié),有很多家訓(xùn)警句,現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則。去年,我市武隆的楊興明家庭,被全國婦聯(lián)授予“全國最美家庭”榮譽稱號,中宣部、全國婦聯(lián)還將楊興明老人樹為“全國教子有方先進典型”,就是因為這個家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》,教育了黃家一代又一代子孫,形成良好的家風(fēng),值得更多家庭學(xué)習(xí)。

家風(fēng)是傳統(tǒng)文化,涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范,在今天需要進行傳承。對待傳統(tǒng)文化,有個常識判斷,就是不能全盤照搬,盲目拿來,而要取其精華,去其糟粕。這就要求,圍繞家風(fēng),既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理,又要積極將時代先進的價值元素植入進來,來為每個家庭提供可以依循的教育價值觀,形成新家風(fēng)。

這種教育價值觀所要凝聚的,也就是時代價值的最大公約數(shù)。比如,既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛、勤勞、樸素等等基本品格,又絕不能缺少現(xiàn)在國家倡導(dǎo)的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會主義核心價值觀內(nèi)容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進的現(xiàn)代文明進行有效融合,形成時代價值,形成新家風(fēng),家庭教育才不會出現(xiàn)那種價值混亂的現(xiàn)象。

《禮記·學(xué)記》說:“建國君民,教學(xué)為先?!碑?dāng)前,應(yīng)該以更加開放包容、兼收并蓄的精神,來凝聚時代價值的最大公約數(shù),形成符合現(xiàn)代社會文明需要的“最美家風(fēng)”,讓每個家庭在教育孩子方面形成理性的共識,來不斷催生符合現(xiàn)代社會需要的“最美家庭”,讓家庭更加和睦,社會更加和諧!

傳承章的心得體會篇十三

_年6月22日,再次跟隨西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院婦產(chǎn)生殖黨支部全體黨員集中學(xué)習(xí)了延安精神,通過再次學(xué)習(xí),使我對延安精神有了更深刻的理解。延安既是紅軍長征勝利的落腳點,也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、贏得抗日戰(zhàn)爭勝利、進而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。半個多世紀以來,對延安精神的科學(xué)內(nèi)涵不斷進行研究、提煉和歸納,把延安精神高度概括為以下幾點:

延安精神,就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的,我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是工作作風(fēng),也是思想作風(fēng),是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色,是凝聚黨心民心,激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量,這是一條極其寶貴的經(jīng)驗。

延安精神,就是理論聯(lián)系實際,不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗,成功地推進馬克思主義中國化,在理論上實現(xiàn)這一歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作,如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》等,都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到黨的旗幟上。可以說,沒有開拓創(chuàng)新,既不會有延安精神,也不會有毛澤東思想。

延安精神,就是實事求是的精神。實踐表明,只有解放思想,才能達到實事求是;只有實事求是,才是真正地解放思想。在新的世紀新的階段,切實做到老祖宗不能丟,又要說新話;經(jīng)典著作要認真讀,又要寫出新篇章;革命傳統(tǒng)要弘揚,又要創(chuàng)新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路,改革要有新突破,開放要有新局面,各項工作要有新舉措,這就叫做堅持解放思想,也叫做堅持實事求是。

當(dāng)年延安精神指引著中國革命在這里從一個勝利走向另一個勝利。今天我們更要將它發(fā)揚光大,作為一名黨員,努力彌補自身不足,樹立正確的人生觀、世界觀,在學(xué)習(xí)上多讀書,在工作上多思考,在業(yè)務(wù)上多鉆研,在思想上多追求,要用一個新姿態(tài)、新精神、新干勁,為祖國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)貢獻自己的力量。

傳承章的心得體會篇十四

近年來,隨著社會的發(fā)展和變遷,中國的傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。然而,傳承是文化發(fā)展的根本所在,對于我們來說,尤其是對于年輕一代來說,抓好傳承至關(guān)重要。通過對于傳承的探索和實踐,我深刻地認識到傳承不僅僅是一種責(zé)任,更是一種使命。在這個過程中,我獲得了許多心得體會。

首先,傳承是一種責(zé)任。中國傳統(tǒng)文化源遠流長,承載了中華民族的智慧和精神,是我們的文化基因。作為國人,我們有責(zé)任傳承和弘揚這份珍貴的遺產(chǎn)。作為年輕一代,我們更應(yīng)該肩負起傳承責(zé)任,將中華傳統(tǒng)文化推向更高的維度。只有牢記傳承的責(zé)任,我們才能深入了解和傳遞文化的內(nèi)涵,讓傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中,并繼續(xù)發(fā)揚光大。

其次,傳承是一種學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是傳承的前提和基礎(chǔ)。只有通過系統(tǒng)學(xué)習(xí),才能真正理解和傳遞傳統(tǒng)文化的精髓。在我的傳承之路上,我始終保持著學(xué)習(xí)的態(tài)度。通過閱讀經(jīng)典著作、參觀博物館、參加文化交流活動等多種途徑,我不斷積累傳統(tǒng)文化知識,逐漸領(lǐng)悟到其中的深刻內(nèi)涵。在這個過程中,我懂得了感悟,提高了修養(yǎng),也汲取了智慧。通過學(xué)習(xí),我不僅獲得了傳統(tǒng)文化的傳承能力,更培養(yǎng)了自己的審美和藝術(shù)品味,增強了自身的綜合素質(zhì)。

再次,傳承是一種創(chuàng)新。傳承不是照搬復(fù)制,而是在繼承的基礎(chǔ)上注入新的元素和活力。傳統(tǒng)文化并非僵化的,它有著與時俱進的生命力。對于我來說,傳承意味著在保留和發(fā)揚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地進行改進和創(chuàng)新。通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)、科技相結(jié)合,我們可以創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品和產(chǎn)品,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。同時,創(chuàng)新也可以激發(fā)更多年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣,讓他們樂于參與到傳承中來。這種創(chuàng)新的傳承方式,不僅使傳統(tǒng)文化得到了發(fā)展,也讓年輕一代得到了更多的認同感和成就感。

此外,傳承是一種傳遞。傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是個人的責(zé)任,更是社會共同的使命。只有將傳統(tǒng)文化傳承下去,才能保持我們民族的獨特性和凝聚力,也才能促進社會的和諧與進步。因此,將傳承文化的理念傳遞給更多的人是非常重要的。在我實踐的過程中,我積極參與各種文化交流活動,與更多的人分享我的心得和體會。我還主動參與社區(qū)、學(xué)校等組織的文化傳承項目,通過講座、講演等方式,向更多人普及傳統(tǒng)文化知識,引發(fā)他們對傳承的興趣。通過這種傳遞,我希望能夠喚起更多人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛,共同參與傳承的事業(yè)。

總結(jié)起來,抓傳承的過程是一條漫長而艱辛的道路,但也是一份充滿意義和價值的事業(yè)。通過這段傳承之路,我深刻地體會到傳承是一種責(zé)任和使命,也是一種學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。同時,傳承是一種傳遞,需要我們每一個人共同努力。讓我們攜起手來,共同抓住傳承這根救命稻草,讓中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放出更加奪目的光彩。

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