閱讀不同類型的文章可以拓寬視野，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。評(píng)價(jià)自己的收獲和不足，提出改進(jìn)和發(fā)展的方向。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)的特點(diǎn)和規(guī)范，希望對(duì)您的寫作有所幫助。
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇一
（1）認(rèn)識(shí)圓的周長(zhǎng)。
（2）揭示課題。
二、引導(dǎo)探索，展開新課。
(一)測(cè)量圓的周長(zhǎng)。
1.把圓放在直尺邊上滾動(dòng)一周，用滾動(dòng)的方法測(cè)量出圓的周長(zhǎng)，則師生合作演示量教具圓的周長(zhǎng)。
2.用繩子在圓上繞一周，再測(cè)出繩子的長(zhǎng)短，得到這個(gè)圓的周長(zhǎng)。
3.教師甩動(dòng)繩系小球，構(gòu)成一個(gè)圓。
4.小結(jié)。
(二)探討圓的周長(zhǎng)與直徑的關(guān)系。
1.圓的周長(zhǎng)與什么有關(guān)。
(1)啟發(fā)思考。
正方形的周長(zhǎng)與它的邊長(zhǎng)有關(guān)。猜一猜，圓的周長(zhǎng)與它的什么有關(guān)。
(2)出示三個(gè)大小不同的圓:。
組織學(xué)生觀察比較，得出結(jié)論:圓的周長(zhǎng)與它的直徑有關(guān)。
2.探索圓的周長(zhǎng)與直徑有什么關(guān)系。
3.認(rèn)識(shí)圓周率。
(1)揭示圓周率的概念。
(2)指導(dǎo)閱讀第63頁(yè)方框中的文字，了解讓中國(guó)人引以為自豪的歷史。
4.推導(dǎo)圓的周長(zhǎng)計(jì)算公式。
三、初步運(yùn)用，鞏固新知。
1.完成第65頁(yè)第1的第1題。
2.完成第64頁(yè)下面的“做一做”。
5.看書質(zhì)疑。
四、照應(yīng)啟思，總結(jié)新課。
1、讓學(xué)生動(dòng)手操作去驗(yàn)證，去理解、探究出好的方法。
2、老師很好地引導(dǎo)學(xué)生自主地去探究新知識(shí)，更能啟發(fā)學(xué)生的思維。
3、在教學(xué)的過(guò)程中，老師把德育教育和數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，值得我學(xué)習(xí)。
4、把所學(xué)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，并運(yùn)用于生活之中，使學(xué)生更加對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。
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愛蓮說(shuō)聽課筆記篇二
漫步荷田之畔，但見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日蓮花別樣紅?！笨粗矍暗暮苫ǎ也挥傻叵肫饤钊f(wàn)里的詩(shī)。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺。
荷花沒(méi)有牡丹高貴，也沒(méi)有竹子的堅(jiān)毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側(cè)，世俗之心淡了，你會(huì)擁有一種曠達(dá)的境界，一種超然的心情便會(huì)油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的葉子上多少粘上了飛揚(yáng)的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨(dú)的大樹可以撐出一片孤獨(dú)蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠(yuǎn)、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆悲苦的心，已經(jīng)過(guò)千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻(xiàn)給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇三
記得我第一次注意到那枝梅花，是在去年的冬天，那個(gè)冬日的'早晨，寒風(fēng)攜著第一朵雪花來(lái)到了大地，為大地帶來(lái)了純潔。我漫步在白色之中，忽然間，墻角的一點(diǎn)紅勾起了我的好奇心。我走過(guò)去，仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)那是一朵梅花，一枝鮮艷欲滴的花，那天，望著梅花，我想了很多。所謂“梅花香自苦寒來(lái)”，當(dāng)百花在萬(wàn)物復(fù)蘇爭(zhēng)先怒放的時(shí)候，梅花卻立志要在冰天雪地中綻放，人不也應(yīng)如此嗎？不論條件有多艱苦，只要心中有一個(gè)永不服輸、永不言棄的信念，有一股不達(dá)目的誓不罷休的勇氣，就一定能夠像梅花那樣苦盡甘來(lái)，綻放自己。
周敦頤的《愛蓮說(shuō)》中寫道：“蓮，花之君子者也”，而我要說(shuō)：“梅，花之傲者也！”
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇四
君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來(lái)，君子的反面，即是小人?！墩撜Z(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多。孔子將君子、小人對(duì)舉，是為了通過(guò)對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì)。
孔子最得意的弟子顏回也沒(méi)有達(dá)到他心目中君子的地位，孔子對(duì)他稱贊最多，雖然稱贊他“好學(xué)”，但只以“仁人”相許。他甚至覺得自己也達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。孔子說(shuō)過(guò)：“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見得思義?！本瓦@么九個(gè)要求，卻十分的難以達(dá)到。九思總結(jié)起來(lái)無(wú)非是“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！惫湃税亚?dāng)作馬，坤當(dāng)作牛，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說(shuō)的欲為龍象，先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過(guò)馬牛，出來(lái)后才被認(rèn)為是龍象，人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果是君子，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。天堅(jiān)強(qiáng)勁健，君子應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤，就是君子要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬(wàn)物之胸懷，厚德載物，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運(yùn)行下，形成的，也就是說(shuō)大地的'形成源于天。那么君子就像大地，學(xué)會(huì)包容理解。一個(gè)有深厚品德的人，才能成為君子;一個(gè)自強(qiáng)的人，才能成為君子，并像天和地一樣，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容。
這么看來(lái)，蓮，為什么能成為君子呢，梅蘭竹菊被稱為花中四君子，可是四君子里為什么偏偏沒(méi)有蓮，花中四君子并非浪得虛名，確實(shí)各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，蘭，空谷幽香，孤芳自賞，竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。蓮既已得人心就不須有排名了，君子不為身外之物所動(dòng)，即使沒(méi)有排名，蓮作為君子人們也不會(huì)有意見。
蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度,“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染，正是有包容萬(wàn)物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅(jiān)強(qiáng)、勁健。
蓮和君子像天和地一樣，都學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容，以自強(qiáng)不息，厚德載物的標(biāo)準(zhǔn)中走向成功。
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇五
授課老師：鐘欣。
《愛蓮說(shuō)》選自新教材八年級(jí)上冊(cè)，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來(lái)，描繪贊美蓮，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
鐘老師的《愛蓮說(shuō)》的教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義“拋錨式教學(xué)模式”設(shè)置了三個(gè)主要環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，確定問(wèn)題;自主合作，求解過(guò)程;發(fā)展遷移，效果評(píng)價(jià)。制作課件，插入了音畫動(dòng)畫的古文朗誦，美倫美奐。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！?/p>
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，鐘老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系：
第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼?，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。
孟老師把閱讀作了五個(gè)階段的安排：
第一階段：猜謎語(yǔ)，回憶有關(guān)“蓮”的詩(shī)句。
第二階段：欣賞多媒體朗讀。
第三階段：學(xué)生齊讀全文。
老師采用學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境欣賞這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過(guò)程中，既要交給學(xué)生必要的`閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。
第四階段：確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生求解，自主合作學(xué)習(xí)。這里有“確定目標(biāo)”“集體討論”“師生合作”“教師點(diǎn)撥”“練習(xí)檢測(cè)”等幾種方式。學(xué)習(xí)小組通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，解除疑惑(1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些?3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。)讓學(xué)生去探究、去評(píng)價(jià)。
在這一階段學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的問(wèn)題：
1、作者為何“獨(dú)愛蓮”?
2、結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說(shuō)牡丹之愛?
孟老師盡量讓學(xué)生自己解決，教師做以適當(dāng)點(diǎn)撥。
第五階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫法，再讀課文，生學(xué)習(xí)寫法，寫一句話。
我喜歡的植物是——，因?yàn)椤?/p>
者和讀者共同勞動(dòng)的結(jié)果。所以，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書在誰(shuí)的手里，誰(shuí)就是書的主人。因此，鐘老師讓學(xué)生去多讀課文，這是一種個(gè)性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
第三，閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活;既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。鐘老師讓學(xué)生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。
當(dāng)然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會(huì)更有價(jià)值。
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇六
今天，我看了周敦頤寫的《愛蓮說(shuō)》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平靜。
周敦頤的《愛蓮說(shuō)》，通過(guò)對(duì)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的審美情操，以及對(duì)人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植”就表達(dá)了作者對(duì)蓮花的喜愛之情。可見作者是多么愛慕蓮花啊!
社會(huì)很復(fù)雜，我們要先做好一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)公民做一個(gè)像蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子。她的'美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質(zhì)，一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧。
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇七
課上對(duì)話——。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你是怎樣做圓柱的？（聽到老師這個(gè)提問(wèn)，我在想教學(xué)從學(xué)生經(jīng)歷的實(shí)踐體驗(yàn)入手，值得肯定）。
生：我準(zhǔn)備了三張紙、圓規(guī)和剪刀，……（這么自信的表達(dá)，必須很多有價(jià)值的資料，傾聽，延伸，提煉，概括，問(wèn)題一樣得到解決。這課有聽頭）。
師：你直接說(shuō)出步驟。（這么無(wú)情地打斷學(xué)生的講話，有些失望）。
生：我先準(zhǔn)備紙，然后就卷成圓筒，再剪兩個(gè)底面，就做出來(lái)了。（這是個(gè)應(yīng)變潛力很強(qiáng)的學(xué)生，老師要什么，他就能給什么。其間省略太多東西了）。
師：好的。（那里的“好的”起著語(yǔ)言過(guò)渡的作用，然而，學(xué)生操作經(jīng)歷的概括，是否有助于理解圓柱的側(cè)面和底面之間的關(guān)系，教師并沒(méi)有關(guān)注）。
師：側(cè)面的長(zhǎng)和底面的周長(zhǎng)有什么關(guān)系？（看得出教師最急于提的是這個(gè)問(wèn)題，也難怪，這個(gè)一個(gè)所有教案中都會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題）。
生:相等。
師：是這樣嗎？請(qǐng)你把它剪下來(lái)。（“剪下來(lái)”的行為怎樣不是學(xué)生為了說(shuō)明問(wèn)題的主動(dòng)行為，而是教師為了板書和講解發(fā)出的指令）。
（學(xué)生剛拿出剪刀，老師就一把接了過(guò)來(lái)，把學(xué)生精心制作的圓柱剪開，貼在黑板上。有些學(xué)生小聲說(shuō)道：“真可惜?！保?。
師：同學(xué)們，你們看，（這是老師講解前常說(shuō)的一句話）這個(gè)圓柱的側(cè)面展開是一個(gè)長(zhǎng)方形，長(zhǎng)方形的長(zhǎng)等于圓柱底面的周長(zhǎng)，長(zhǎng)方形的寬等于這個(gè)圓柱體的高。（迫不及待地告訴，自我中心意識(shí)強(qiáng)）圓柱的表面積你們會(huì)算了嗎？（一句口頭禪式的提問(wèn)，不用想都會(huì)明白學(xué)生會(huì)怎樣回答）。
生齊答：會(huì)了。（真的會(huì)了？還是應(yīng)付老師的齊答）。
如此“快節(jié)奏，高效率”的教學(xué)，看起來(lái)過(guò)程順利，但是教師主導(dǎo)的課堂，能否實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，不得而知。
再讀文本——。
拿起教師的教學(xué)用書，我們讀到了，本節(jié)課的教學(xué)還應(yīng)實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)：
2.在如何計(jì)算側(cè)面積的推理過(guò)程中，鍛煉形象思維和抽象思維，培養(yǎng)空間觀念；
3.指導(dǎo)并訓(xùn)練學(xué)生規(guī)劃解決問(wèn)題的步驟，構(gòu)成解決問(wèn)題的思路。
對(duì)話學(xué)生——。
課后，找到那位說(shuō)制作步驟的學(xué)生，和他有了這樣的對(duì)話：
師：此刻愿意跟我們說(shuō)說(shuō)圓柱的制作過(guò)程嗎？
生：老師根本沒(méi)有讓我把話講完，其實(shí)為了這天的發(fā)言，我昨晚就準(zhǔn)備了。制作圓柱其實(shí)并不容易，個(gè)性是制作規(guī)定底面和高的圓柱。我和同學(xué)們，基本都是先用一張長(zhǎng)方形的紙做出圓柱的側(cè)面，然后再用這個(gè)圓筒畫出兩個(gè)圓，作為圓柱的底面。這樣制作看起來(lái)任務(wù)是完成了，但算圓柱的側(cè)面積和底面積都不太方便。如果要是讓我再制作一個(gè)，我會(huì)先量出長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬，如果用寬作為高，這個(gè)長(zhǎng)就要用兩次，一次是用來(lái)求側(cè)面積，一次用來(lái)算底面積，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)就是圓柱底面的周長(zhǎng)。
師：你的發(fā)現(xiàn)，全班學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)嗎？
生：我相信我們班上有不少同學(xué)并沒(méi)有很好的理解。
師：那怎樣辦？
生：老師不是在黑板上講了嗎？沒(méi)理解的就背公式唄。
生：老師，我們?cè)谡n前還討論過(guò)這樣的問(wèn)題，就是為什么全班學(xué)生做出的圓柱都是瘦瘦高高的，身材都那么好。其實(shí)很多人做圓柱時(shí)，都是用長(zhǎng)方形的長(zhǎng)作高，寬的長(zhǎng)度才是底面的周長(zhǎng)，我并不贊成老師說(shuō)：圓柱體側(cè)面展開是一個(gè)長(zhǎng)方形，長(zhǎng)相當(dāng)于底面周長(zhǎng)，寬相當(dāng)于圓柱的高。就應(yīng)說(shuō):圓柱體側(cè)面展開是一個(gè)長(zhǎng)方形，長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬中的一條邊相當(dāng)于底面周長(zhǎng)，另一條邊相當(dāng)于圓柱的高。
聽課感言——。
傾聽與拒絕傾聽，兩種截然不同的態(tài)度，得到的也是兩種截然不同的結(jié)果。其實(shí)，仔細(xì)想想，教育有時(shí)簡(jiǎn)單得只需要一次充滿理解與信任的靜靜的傾聽。
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇八
愛蓮說(shuō)是古代著名文學(xué)家曹雪芹的一篇律詩(shī)，被譽(yù)為古典詩(shī)歌的精品之一。近日，我參加了由學(xué)校組織的一場(chǎng)“愛蓮說(shuō)”聽課活動(dòng)，聆聽了詩(shī)歌的解讀和賞析。這次活動(dòng)不僅讓我對(duì)“愛蓮說(shuō)”這首詩(shī)有了更深入的了解，也讓我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和青年一代的責(zé)任有了更多的思考。
首先，這次聽課讓我對(duì)“愛蓮說(shuō)”這首詩(shī)有了更深入的了解。在課堂上，老師生動(dòng)地解讀了“愛蓮說(shuō)”背后所蘊(yùn)含的深意。詩(shī)中的蓮花被塑造成高潔無(wú)瑕的象征，是詩(shī)人內(nèi)心追求完美的投影。與此同時(shí)，詩(shī)人也通過(guò)蓮花的成長(zhǎng)歷程表達(dá)了自己對(duì)于人生境遇的反思和思考。通過(guò)解讀詩(shī)中的寓意，我發(fā)現(xiàn)“愛蓮說(shuō)”并不是一篇簡(jiǎn)單描寫蓮花的詩(shī)歌，而是蘊(yùn)涵著深厚哲學(xué)思考的作品。通過(guò)這次聽課，我更加明白了古代文學(xué)之博大精深。
其次，這次聽課讓我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有了更多的思考。課堂上，老師分析了曹雪芹創(chuàng)作“愛蓮說(shuō)”的初衷和背景。作為一位文學(xué)家，曹雪芹以其豐富的人生經(jīng)歷和對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的敏銳洞察力，以及他細(xì)膩的情感，成功地創(chuàng)作出了這首傳世之作。通過(guò)老師的講解，我明白了詩(shī)歌創(chuàng)作并非只是抒發(fā)個(gè)人情感和意志，更要具有時(shí)代氣息和社會(huì)意義。詩(shī)歌創(chuàng)作要真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)藝術(shù)形式使讀者產(chǎn)生思考。只有這樣，才能使詩(shī)歌具有真正的藝術(shù)性和表達(dá)力。
另外，我也開始思考起新一代的責(zé)任。在課堂討論中，我聽到了很多同學(xué)對(duì)于詩(shī)中“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”這一句的解讀和感悟。我們紛紛表示，作為當(dāng)代的青年，我們應(yīng)該承擔(dān)起推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的責(zé)任。就像詩(shī)中的告誡，時(shí)間不會(huì)等待我們，我們要積極主動(dòng)地行動(dòng)起來(lái)，不斷努力追求自己的夢(mèng)想，并為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。通過(guò)這次活動(dòng)，我明白了作為當(dāng)代年輕人，我們要有擔(dān)當(dāng)，要為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步負(fù)責(zé)。
最后，在這次聽課活動(dòng)中，我也對(duì)詩(shī)歌的賞析有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)老師的分析，我了解到詩(shī)歌的美在于它多樣的表現(xiàn)形式和意境的塑造。無(wú)論是形式上的韻律變化，還是內(nèi)容上的抒發(fā)情感，都需要通過(guò)細(xì)膩的文字表達(dá)，而非簡(jiǎn)單地通過(guò)一句話傳達(dá)。詩(shī)歌之美是需要讀者用心去體味和品味的。通過(guò)這次聽課活動(dòng)，我對(duì)詩(shī)歌的欣賞方式有了更多的思考，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)作品的鑒賞力和表達(dá)能力。
總的來(lái)說(shuō)，這次“愛蓮說(shuō)”聽課活動(dòng)給我留下了深刻的印象。我不僅對(duì)這首古典名篇有了更深入的了解，也對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和青年一代的責(zé)任有了更多的思考。通過(guò)這次聽課，我明白了古代文學(xué)的博大精深，也看到了詩(shī)歌的真正內(nèi)涵。我相信，只有不斷提升自己的興趣與修養(yǎng)，我們才能更好地欣賞和理解詩(shī)歌作品，也才能更好地承擔(dān)起我們作為當(dāng)代青年的責(zé)任和使命。
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇九
“愛蓮說(shuō)”是一門以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的課程。多年來(lái)，它一直受到了廣大學(xué)子的喜愛與追捧。最近，我有幸參加了一次“愛蓮說(shuō)”課程的聽課活動(dòng)，這給我留下了深刻的印象和獨(dú)特的體驗(yàn)。
第二段：課堂內(nèi)容與形式的介紹。
在“愛蓮說(shuō)”課程中，老師以“誦讀漢語(yǔ)經(jīng)典”為主要教學(xué)方式，通過(guò)教學(xué)課文《沁園春·雪》、《入陣曲》等韻文詩(shī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化的熏陶和語(yǔ)言的培養(yǎng)。在課堂上，老師會(huì)耐心引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考，并解釋文中的經(jīng)典詞句，使我們更加理解其中的意蘊(yùn)。
第三段：課堂氛圍的描述和影響。
在“愛蓮說(shuō)”課堂上，氣氛活躍而又莊重。老師和同學(xué)們?cè)谝黄鸸餐瑢W(xué)習(xí)，相互交流，形成了一種和諧而積極的氛圍。此外，通過(guò)與同學(xué)之間的合作和討論，不僅鍛煉了我們的社交能力，還增進(jìn)了對(duì)中華文化的理解和愛國(guó)情感。
第四段：對(duì)于學(xué)生的意義和影響。
參加“愛蓮說(shuō)”課程，對(duì)我而言帶來(lái)了很多的益處。首先，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)了文化自信；其次，誦讀漢語(yǔ)經(jīng)典的過(guò)程中，我提高了對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和感染力，更加深刻地體會(huì)到詩(shī)歌之美；最后，與同學(xué)們的互動(dòng)和分享，讓我受益匪淺，更加懂得了合作的重要性以及團(tuán)隊(duì)合作的樂(lè)趣。
第五段：對(duì)“愛蓮說(shuō)”課程的總結(jié)與展望。
“愛蓮說(shuō)”課程不僅是中華傳統(tǒng)文化的傳承，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的平臺(tái)。通過(guò)參與這門課程，我深刻體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力以及它對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。希望今后繼續(xù)推廣這門課程，讓更多的學(xué)生受益，讓中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加光彩奪目的活力。
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇十
今晚聽了20xx年安陽(yáng)市初中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽中的《愛蓮說(shuō)》一課，加上前兩天聽的《馬說(shuō)》，感覺作為一次市級(jí)優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽的課，顯得稍顯欠缺。當(dāng)然，這也是值得自己認(rèn)真反思的。
《馬說(shuō)》一課執(zhí)教者是一名精明能干的女教師，應(yīng)該說(shuō)教學(xué)基本功還是不錯(cuò)，主要問(wèn)題在于教學(xué)思想。老師太能干了，于是和學(xué)生的關(guān)系就疏遠(yuǎn)了。整節(jié)課都是老師牽著學(xué)生的鼻子走，沒(méi)有把學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來(lái)。給人的感覺，教師是在表演，教師的教和學(xué)生的學(xué)是脫節(jié)的。
今天這一節(jié)《愛蓮說(shuō)》除了和前一節(jié)課同樣學(xué)生活動(dòng)不夠之外，還有這樣一些值得反思的地方：
一是教學(xué)內(nèi)容太少，沒(méi)有做到短文精教。一篇淺顯易懂的短文《愛蓮說(shuō)》，竟然把它分成了兩個(gè)課時(shí)，這一個(gè)課時(shí)主要是分析品味寫法，學(xué)生朗讀背誦，但是因?yàn)榻虒W(xué)環(huán)節(jié)少，文章比較簡(jiǎn)單，切入點(diǎn)也缺乏深度，所以感覺這一節(jié)課基本上是泛泛而談，缺乏深度和高潮。這節(jié)課應(yīng)該安排一兩個(gè)有深度的環(huán)節(jié)，特別是應(yīng)該有課外拓展的環(huán)節(jié)。
二是教師講得實(shí)在太多太多，本來(lái)課文的難度就不大，但是老師還要包辦。比如朗讀訓(xùn)練“予獨(dú)愛……”，老師仍然要去范讀，完全可以讓學(xué)生讀，評(píng)、再教讀。感覺整節(jié)課仍然是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)，不知所云地學(xué)習(xí)。
三、教師的基本功不夠。這樣一節(jié)市級(jí)優(yōu)質(zhì)課，老師開始的兩句帶，著濃厚河南味的普通話，接下來(lái)是不規(guī)范的課題板書，就有點(diǎn)失水準(zhǔn)。再加上后面老師表現(xiàn)出來(lái)的慌張，還有對(duì)教案的生疏，對(duì)課文也不夠熟悉，老師背誦“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……”這句名句居然一下子卡住了。老師的范讀水平也并不高，沒(méi)有把味道讀出來(lái)，所以后面學(xué)生的朗讀也讀得不太好。
看得出，這位老師還比較稚嫩，下一步，好好練練基本功，教學(xué)中注意環(huán)節(jié)清楚，注意把課堂還給孩子，一定會(huì)得到較快的成長(zhǎng)。
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇十一
我想，如果把《愛蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說(shuō)的“不為彼岸只為?！薄?/p>
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇十二
通過(guò)本課文言文教學(xué)，給我感觸最深的是必須加強(qiáng)備課，不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應(yīng)備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格，加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。本課中我也有很多不足之處，如；時(shí)間的安排上有些不妥，致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等。
每一堂課都有開始，都有結(jié)束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì)深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳！
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇十三
所謂文以載道，議古論今，本次課的講授及課后的專家點(diǎn)撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的'指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語(yǔ)文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。
愛蓮說(shuō)聽課筆記篇十四
在一場(chǎng)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的講座上，我有幸聆聽到了著名學(xué)者愛蓮女士關(guān)于《愛蓮說(shuō)》的講解。這是一部被譽(yù)為中國(guó)古典文學(xué)中一顆奇珍的作品，而通過(guò)聽課的方式，我深入了解了這部作品的內(nèi)涵和意境，也因此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生了許多觸動(dòng)心靈的感悟。
第二段：文化的傳承與延續(xù)。
在聽課中，愛蓮女士向我們講述了《愛蓮說(shuō)》這部作品中蘊(yùn)含的深刻道理。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中蓮花的描繪和比喻，作者將其與修身養(yǎng)性的境界相聯(lián)系，傳達(dá)出了對(duì)人性的獨(dú)特理解和追求。這種關(guān)于人性的思考在中國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色?！稅凵徴f(shuō)》對(duì)蓮花的贊美和崇敬，也代表了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)。愛蓮女士的講解讓我深感，只有繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才能讓其永恒流傳。
第三段：修心養(yǎng)性的重要性。
在《愛蓮說(shuō)》中，蓮花被描繪為純潔和高尚的象征。作者通過(guò)蓮花的品質(zhì)來(lái)教誨人們修心養(yǎng)性、追求內(nèi)在的深度。這讓我對(duì)修身養(yǎng)性的重要性有了深刻的認(rèn)識(shí)。只有在修心的過(guò)程中，我們才能提升自己的品質(zhì)和境界，走向更高層次的人生境界。同時(shí)，修身養(yǎng)性也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，只有通過(guò)自身的努力和堅(jiān)持，才能感悟其中的深意，領(lǐng)悟到人生的真諦。
第四段：品味內(nèi)心的美麗與寧?kù)o。
通過(guò)《愛蓮說(shuō)》的學(xué)習(xí)，我對(duì)內(nèi)心的美麗和寧?kù)o有了更深的理解。蓮花雖然在泥土中生長(zhǎng)，但它卻保持著高貴和清韻，不被世俗所染指。這讓我想到自己身處繁忙的都市生活中，是否能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o和美麗。我開始學(xué)會(huì)品味自己內(nèi)心深處的寧?kù)o，用心去體驗(yàn)美好的事物，修養(yǎng)自己的心靈。蓮花的美麗和寧?kù)o在我心中留下了深刻的印象，也成為我追求精神自由和內(nèi)在美麗的動(dòng)力。
第五段：感受與未來(lái)展望。
通過(guò)聽課《愛蓮說(shuō)》的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和體驗(yàn)，也對(duì)人生有了新的感悟。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們應(yīng)該以開放和包容的心態(tài)去學(xué)習(xí)和傳承。每一個(gè)人都應(yīng)該用心去研習(xí)傳統(tǒng)文化，感受其中的魅力。我希望未來(lái)可以繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，將其發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，我也希望自己能夠在修身養(yǎng)性的過(guò)程中，變得更加優(yōu)雅和高尚，成為一朵美麗的蓮花，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)聽課《愛蓮說(shuō)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和體驗(yàn)，也對(duì)修身養(yǎng)性有了新的認(rèn)識(shí)。蓮花作為中國(guó)文化中的重要象征之一，不僅代表著高貴與純潔，更是一種對(duì)生命意義的思考與追求。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，我們可以提升自己的品質(zhì)和境界，擁有內(nèi)心的美麗和寧?kù)o。我希望將來(lái)能夠通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，成為一名修身養(yǎng)性的人，為傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)做出自己的貢獻(xiàn)。
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