總結(jié)是一次回顧，它幫助我們回想起那些美好的時(shí)刻和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。如何處理工作與生活的平衡是現(xiàn)代人面臨的難題，我們可以尋找一種適合自己的方式。如果你正在尋找一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，不妨參考下面這些被推薦的文章。
愛蓮說聽課筆記篇一
板書數(shù)字1。
讓學(xué)生拿出學(xué)具袋，倒出其中的學(xué)具，分一分、說一說，哪些能用單位“1”表示？
師：以前我們學(xué)過分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)，這天我們繼續(xù)研究分?jǐn)?shù)，研究“分?jǐn)?shù)的好處”。
二、研究分?jǐn)?shù)單位。
師：你們想研究別的分?jǐn)?shù)嗎？
教師出示1/。
師讓學(xué)生拿出12根火柴棒，分一分、說一說，有多少種不同方法來表示1/。
學(xué)生操作，小組討論、交流，教師巡視，引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式表示。
學(xué)生匯報(bào)，教師板書1/2→6根、1/3→4根、1/4→3根、1/6→2根、1/12→1根。
師：你又發(fā)現(xiàn)了什么？
三、深入研究分?jǐn)?shù)的好處。
教師出示(/(。
師：猜猜看，老師想讓你干什么？
教師出示要求：
學(xué)生動(dòng)手操作、組內(nèi)交流，教師巡視指導(dǎo)。
讓學(xué)生看書、圈劃、摘讀，組內(nèi)交流。
四、分?jǐn)?shù)的寫法。
五、全課總結(jié)。
師：關(guān)于分?jǐn)?shù)的知識(shí)你掌握的狀況如何，你能用這天學(xué)習(xí)的分?jǐn)?shù)的知識(shí)說一說嗎？
1、能讓學(xué)生透過學(xué)具的分一分，說一說，充分理解了單位“1”。
2、教學(xué)重、難點(diǎn)突出。能放手讓學(xué)生主動(dòng)探究新知，體現(xiàn)出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
愛蓮說聽課筆記篇二
很小的時(shí)候，家鄉(xiāng)很窮。茅檐青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農(nóng)人荷鋤而歸。如今想起，那是詩歌的意境。
但是這窮，并非那時(shí)的感覺，更多是現(xiàn)在對比之后的心情。那時(shí)候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那種感覺已經(jīng)淡忘了，遙遠(yuǎn)了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會(huì)拋來的老蓮蓬，那種心情是多么的富貴。那一瞬間，我覺得自己是世界上最富有的人。因?yàn)楦F，哪怕是老蓮蓬也是舍不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛罷，他總是能夠在別人不注意的時(shí)候，滿足一下我滿口清香的需要。他經(jīng)常調(diào)皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會(huì)燦爛一笑。
那時(shí)候采來蓮蓬之后，把蓮子從蓮蓬中剝出來是我們這些孩子的任務(wù)，我們也樂此不疲，經(jīng)常進(jìn)行剝蓮子比賽，誰剝得多，或許就會(huì)得到老人的獎(jiǎng)勵(lì)。那時(shí)候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會(huì)讓別人羨慕半天。
剝出蓮子之后，大人就會(huì)拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開始割開蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來。經(jīng)過烘干后，蓮子的制作就算完成了。當(dāng)年，很多農(nóng)戶就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學(xué)的學(xué)費(fèi)，購買一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉(xiāng)親帶來了踏實(shí)和依靠。我無法猜測他們的心情，但我終于理解了鄉(xiāng)親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因?yàn)檫@蓮子是全家的經(jīng)濟(jì)活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。
每年過冬時(shí)，那田里只剩下殘荷寂寥著?？赡呛商锎_是農(nóng)家不盡的菜籃子。有客人來了，主人家拿不出菜來招待，男主人便會(huì)挽起褲管子，走進(jìn)荷田，用腳在荷田里面踩著。當(dāng)忽然不動(dòng)時(shí)，兩只大手往下用力挖，一會(huì)兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒有荷田，忽然來客，那家主人也會(huì)和鄰居吆喝一聲，走進(jìn)田里，挖上幾節(jié)藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。
現(xiàn)在想起那些貧窮年代和蓮子有關(guān)的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動(dòng)的農(nóng)村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長而讓人遐思的。如今回到故鄉(xiāng)，帶著孩子在荷田邊漫步的時(shí)候，孩子總會(huì)提出很多在我看來很無理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個(gè)嫩蓮蓬吃。路過的鄉(xiāng)親總會(huì)毫不猶豫的滿足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會(huì)惹來鄉(xiāng)親大驚小怪的埋怨：一朵花一個(gè)蓮蓬有什么關(guān)系?又不是當(dāng)年了!
呵，是呀，不是當(dāng)年了。如今故鄉(xiāng)“志棠太空白蓮”已經(jīng)成為一個(gè)家喻戶曉的品牌，蓮子已經(jīng)過太空育種，故鄉(xiāng)人民已經(jīng)把蓮子作為發(fā)家致富的工具，已經(jīng)不是那種靠它過過小日子的時(shí)候了。
愛蓮說聽課筆記篇三
一、教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。
二、朗讀訓(xùn)練與讀寫結(jié)合。
讀，是語文學(xué)習(xí)的生命之所在。朗讀，更是了解文本內(nèi)容，體會(huì)文本蘊(yùn)含情感的重要方法。各位講課老師在課堂上都注重對孩子的朗讀訓(xùn)練。他們用不同的`形式來引導(dǎo)孩子從讀中學(xué)，從讀中品，從讀中悟。除此之外，幾乎每一節(jié)課，都注重了孩子們的書寫。不管是低年級的寫字訓(xùn)練還是高年級的寫作訓(xùn)練，都將“不動(dòng)筆墨不讀書”的理念體現(xiàn)得淋漓盡致。
三、習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)注。
習(xí)慣的力量是不可小覷的，一個(gè)好的習(xí)慣對于學(xué)習(xí)的幫助無疑是巨大的。每一位老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候都提示孩子們的讀書或者寫作姿勢，幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在教學(xué)中，老師會(huì)在課堂上穿插著一些學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生收獲這些學(xué)習(xí)的方法，去養(yǎng)成用這些方法去解決問題的習(xí)慣。比如聯(lián)系上下文理解詞語的方法，對于孩子學(xué)習(xí)語文的幫助是非常大的。這次聽課我學(xué)到了很多，也反思了很多，讓我感觸深刻的就是老師自身應(yīng)具備較高的語文素養(yǎng)，這對于課堂教學(xué)極其重要。授課老師們那洋溢著濃濃的語文味的語言，對課堂氛圍的巧妙營造，讓我羨慕不已。在以后的工作中，我要努力提升自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長，充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)積淀語文教學(xué)素養(yǎng)，亮麗自己的語文教學(xué)生涯。
愛蓮說聽課筆記篇四
今天，我看了周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平靜。
周敦頤的《愛蓮說》，通過對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的審美情操，以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植”就表達(dá)了作者對蓮花的喜愛之情。可見作者是多么愛慕蓮花啊!
社會(huì)很復(fù)雜，我們要先做好一個(gè)學(xué)生，長大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)公民做一個(gè)像蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子。她的'美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質(zhì)，一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對社會(huì)有用的人，就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧。
愛蓮說聽課筆記篇五
授課老師：鐘欣。
《愛蓮說》選自新教材八年級上冊，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
鐘老師的《愛蓮說》的教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義“拋錨式教學(xué)模式”設(shè)置了三個(gè)主要環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，確定問題;自主合作，求解過程;發(fā)展遷移，效果評價(jià)。制作課件，插入了音畫動(dòng)畫的古文朗誦，美倫美奐。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià);對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！?/p>
在整個(gè)教學(xué)過程中，鐘老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系：
第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對師生關(guān)系的重新定位，語文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼?，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。
孟老師把閱讀作了五個(gè)階段的安排：
第一階段：猜謎語，回憶有關(guān)“蓮”的詩句。
第二階段：欣賞多媒體朗讀。
第三階段：學(xué)生齊讀全文。
老師采用學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境欣賞這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過程中，既要交給學(xué)生必要的`閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。
第四階段：確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生求解，自主合作學(xué)習(xí)。這里有“確定目標(biāo)”“集體討論”“師生合作”“教師點(diǎn)撥”“練習(xí)檢測”等幾種方式。學(xué)習(xí)小組通過設(shè)計(jì)問題，解除疑惑(1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些?3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。)讓學(xué)生去探究、去評價(jià)。
在這一階段學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的問題：
1、作者為何“獨(dú)愛蓮”?
2、結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說牡丹之愛?
孟老師盡量讓學(xué)生自己解決，教師做以適當(dāng)點(diǎn)撥。
第五階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫法，再讀課文，生學(xué)習(xí)寫法，寫一句話。
我喜歡的植物是——，因?yàn)椤?/p>
者和讀者共同勞動(dòng)的結(jié)果。所以，無論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，鐘老師讓學(xué)生去多讀課文，這是一種個(gè)性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
第三，閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活;既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。鐘老師讓學(xué)生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。
當(dāng)然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會(huì)更有價(jià)值。
愛蓮說聽課筆記篇六
漫步荷田之畔，但見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了。“接天蓮葉無窮碧，映日蓮花別樣紅?！笨粗矍暗暮苫ǎ也挥傻叵肫饤钊f里的詩。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺。
荷花沒有牡丹高貴，也沒有竹子的堅(jiān)毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長出來，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側(cè)，世俗之心淡了，你會(huì)擁有一種曠達(dá)的境界，一種超然的心情便會(huì)油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的葉子上多少粘上了飛揚(yáng)的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨(dú)的大樹可以撐出一片孤獨(dú)蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠(yuǎn)、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆悲苦的心，已經(jīng)過千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻(xiàn)給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!
愛蓮說聽課筆記篇七
聽初中部老師講授《愛蓮說》一課，頗有感觸，記之于下。
第一關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的問題。本課任教老師安排了兩個(gè)課時(shí)，所聽為第一課時(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的是，體會(huì)蓮的高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)托物言志的手法，掌握襯托手法。這三個(gè)目標(biāo)，分別通過解決“結(jié)合文中直接描寫蓮的句子，分析作者賦予了蓮怎樣的品質(zhì)”，“作者借贊美蓮表達(dá)了自身怎樣的人生追求”，“文章的題目是愛蓮說，那么作者在文中提及牡丹和菊的用意是什么?”這三個(gè)問題來完成。第二個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)存在一定的問題，首先，第二個(gè)問題回答的是作者所托之志的問題，而不是托物言志這一手法。另外，從分析蓮的高潔品質(zhì)到分析作者的志缺乏過渡，課文處理的粗糙。忽略了學(xué)生思考二者相似性的問題，而解決二者相似性這一問題正是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握“托物言志”這一手法的唯一途徑，整個(gè)學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是這樣的，首先從分析蓮的特性得出蓮具有高潔品質(zhì)這一結(jié)論，然后啟發(fā)學(xué)生蓮的高潔品質(zhì)和人有什么關(guān)系，和作者有什么關(guān)系，學(xué)生只有先明白了蓮的特性與人的品質(zhì)具有相似性，才會(huì)明白作者是要通過蓮的特性來寫人的品質(zhì)這一托物言志手法的。其次，在處理第三個(gè)問題的時(shí)候，很明顯教師不能夠掌控課堂了，或者說對于課堂生成的環(huán)節(jié)，教師缺乏有效的指導(dǎo)，學(xué)生回答第三個(gè)問題時(shí)答案五花八門，有的說是襯托，有的說是對比，有的說是反襯等等很多。教師疲于解釋對比和襯托的區(qū)別，卻沒有講清楚此處到底是怎么襯托的。而且，跟初中生講解襯托對比的區(qū)別，明顯超出了他們的理解范圍，是沒有必要的，也是無效的。
第二關(guān)于課堂細(xì)節(jié)的問題。學(xué)案上出示的是“學(xué)法指導(dǎo)”這一標(biāo)題，但是下面的內(nèi)容卻是“托物言志”這一概念，并且對于“托物言志”這一概念的解釋還是個(gè)病句，缺謂語。標(biāo)點(diǎn)使用也不恰當(dāng)，不能用頓號并列狀語和定語。在讓學(xué)生上講臺(tái)展示討論結(jié)果的時(shí)候，沒有在討論時(shí)就指定或者推舉代表，而是等到展示時(shí)才推舉，浪費(fèi)了一些時(shí)間，降低了課堂效率。問題設(shè)計(jì)沒有目的性，比如“請同學(xué)們?yōu)g覽大屏幕”，請同學(xué)們?yōu)g覽大屏幕干什么?目的何在?對于學(xué)生的評價(jià)針對性不強(qiáng)，只是簡單的說好，好在哪沒有說明。學(xué)生展示完后再讓別的學(xué)生評價(jià)，在評價(jià)第二個(gè)學(xué)生的時(shí)候，忽略了一個(gè)基本性的問題，即這個(gè)學(xué)生的展示，只有結(jié)果沒有過程，缺乏思維展示這一點(diǎn)很容易讓人覺得這是在照搬教材詳解而不是自己思考討論得出的結(jié)論。不能滿足于學(xué)生說出來“是什么”“不是什么”還應(yīng)該讓學(xué)生說出來“為什么是什么”“為什么不是什么”。關(guān)于課文的總結(jié)，準(zhǔn)備好一段話，讓學(xué)生填空，個(gè)人認(rèn)為這樣有固化學(xué)生思維的嫌疑，不利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，和新課標(biāo)鼓勵(lì)多元文化個(gè)性解讀精神相悖。讀的環(huán)節(jié)太少，按說可以當(dāng)堂成誦的。兩個(gè)課時(shí)有點(diǎn)多。
愛蓮說聽課筆記篇八
愛蓮說是古代著名文學(xué)家曹雪芹的一篇律詩，被譽(yù)為古典詩歌的精品之一。近日，我參加了由學(xué)校組織的一場“愛蓮說”聽課活動(dòng)，聆聽了詩歌的解讀和賞析。這次活動(dòng)不僅讓我對“愛蓮說”這首詩有了更深入的了解，也讓我對詩歌創(chuàng)作和青年一代的責(zé)任有了更多的思考。
首先，這次聽課讓我對“愛蓮說”這首詩有了更深入的了解。在課堂上，老師生動(dòng)地解讀了“愛蓮說”背后所蘊(yùn)含的深意。詩中的蓮花被塑造成高潔無瑕的象征，是詩人內(nèi)心追求完美的投影。與此同時(shí)，詩人也通過蓮花的成長歷程表達(dá)了自己對于人生境遇的反思和思考。通過解讀詩中的寓意，我發(fā)現(xiàn)“愛蓮說”并不是一篇簡單描寫蓮花的詩歌，而是蘊(yùn)涵著深厚哲學(xué)思考的作品。通過這次聽課，我更加明白了古代文學(xué)之博大精深。
其次，這次聽課讓我對詩歌創(chuàng)作有了更多的思考。課堂上，老師分析了曹雪芹創(chuàng)作“愛蓮說”的初衷和背景。作為一位文學(xué)家，曹雪芹以其豐富的人生經(jīng)歷和對時(shí)代風(fēng)貌的敏銳洞察力，以及他細(xì)膩的情感，成功地創(chuàng)作出了這首傳世之作。通過老師的講解，我明白了詩歌創(chuàng)作并非只是抒發(fā)個(gè)人情感和意志，更要具有時(shí)代氣息和社會(huì)意義。詩歌創(chuàng)作要真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過藝術(shù)形式使讀者產(chǎn)生思考。只有這樣，才能使詩歌具有真正的藝術(shù)性和表達(dá)力。
另外，我也開始思考起新一代的責(zé)任。在課堂討論中，我聽到了很多同學(xué)對于詩中“待到重陽日，還來就菊花”這一句的解讀和感悟。我們紛紛表示，作為當(dāng)代的青年，我們應(yīng)該承擔(dān)起推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的責(zé)任。就像詩中的告誡，時(shí)間不會(huì)等待我們，我們要積極主動(dòng)地行動(dòng)起來，不斷努力追求自己的夢想，并為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。通過這次活動(dòng)，我明白了作為當(dāng)代年輕人，我們要有擔(dān)當(dāng)，要為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步負(fù)責(zé)。
最后，在這次聽課活動(dòng)中，我也對詩歌的賞析有了新的認(rèn)識(shí)。通過老師的分析，我了解到詩歌的美在于它多樣的表現(xiàn)形式和意境的塑造。無論是形式上的韻律變化，還是內(nèi)容上的抒發(fā)情感，都需要通過細(xì)膩的文字表達(dá)，而非簡單地通過一句話傳達(dá)。詩歌之美是需要讀者用心去體味和品味的。通過這次聽課活動(dòng)，我對詩歌的欣賞方式有了更多的思考，同時(shí)也培養(yǎng)了對文學(xué)作品的鑒賞力和表達(dá)能力。
總的來說，這次“愛蓮說”聽課活動(dòng)給我留下了深刻的印象。我不僅對這首古典名篇有了更深入的了解，也對詩歌創(chuàng)作和青年一代的責(zé)任有了更多的思考。通過這次聽課，我明白了古代文學(xué)的博大精深，也看到了詩歌的真正內(nèi)涵。我相信，只有不斷提升自己的興趣與修養(yǎng)，我們才能更好地欣賞和理解詩歌作品，也才能更好地承擔(dān)起我們作為當(dāng)代青年的責(zé)任和使命。
愛蓮說聽課筆記篇九
愛蓮說是一種新的聽課方式，它通過給聽眾提供舒適的環(huán)境和專注的音樂來實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)習(xí)效果。我有幸參加了一次愛蓮說的聽課活動(dòng)，深受啟發(fā)。在這次聽課之后，我體驗(yàn)到了愛蓮說不僅僅是一種舒適的學(xué)習(xí)方式，更是一種全新的教育理念。通過這篇文章，我將分享我的聽課心得體會(huì)，以及對愛蓮說的理解和思考。
第一段：愛蓮說的舒適環(huán)境令人印象深刻。
在這次聽課活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛蓮說非常注重提供舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。首先，室內(nèi)的溫度和濕度都很適宜，讓人感到舒適和放松。其次，為了減少外界的干擾，愛蓮說在教室內(nèi)設(shè)置了隔音板，減少了外界噪音的干擾。最令人印象深刻的是，教室內(nèi)設(shè)置了專門的香氛機(jī)，散發(fā)著淡淡的花香，讓人感到寧靜和愉悅。這樣的環(huán)境不僅讓學(xué)習(xí)更加舒適，也更有助于集中注意力，提高學(xué)習(xí)效果。
第二段：愛蓮說的音樂引導(dǎo)有效提升學(xué)習(xí)效果。
在愛蓮說的聽課過程中，我意識(shí)到音樂引導(dǎo)對學(xué)習(xí)的影響是非常顯著的。教室內(nèi)播放的音樂旋律和節(jié)奏與講師的講解相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果。這種音樂引導(dǎo)的方式能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)的積極性。與傳統(tǒng)的聽課方式相比，愛蓮說的音樂引導(dǎo)更有利于大腦的接受和記憶。我在聽課過程中感到，音樂與知識(shí)的結(jié)合能夠讓學(xué)習(xí)變得更加有趣和愉悅，也更容易記憶和理解。
第三段：愛蓮說是一種全新的教育理念。
愛蓮說不僅僅是一種聽課方式，更是一種全新的教育理念。傳統(tǒng)的教育注重知識(shí)的傳授和考試分?jǐn)?shù)的取得，而愛蓮說重視的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。在愛蓮說的聽課過程中，除了傳授知識(shí)，講師還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考和表達(dá)。通過音樂和藝術(shù)的引導(dǎo)，學(xué)生能夠更好地融入到學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維能力。愛蓮說的教育理念能夠讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)思考，從而提高學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。
第四段：愛蓮說帶給我的思考和啟發(fā)。
在這次愛蓮說的聽課過程中，我不僅僅感受到了舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境和音樂引導(dǎo)的效果，還深深地思考了傳統(tǒng)教育的局限性。傳統(tǒng)的教育模式注重的是知識(shí)的灌輸和考試分?jǐn)?shù)的取得，而忽略了學(xué)生的興趣和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。愛蓮說的教育理念給了我一個(gè)全新的思考角度，讓我認(rèn)識(shí)到教育不應(yīng)該僅僅是為了應(yīng)試和取得高分，而應(yīng)該更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。這對我今后的學(xué)習(xí)和教育選擇都有著深遠(yuǎn)的影響。
第五段：愛蓮說的發(fā)展前景和個(gè)人期許。
作為一種全新的教育理念，我相信愛蓮說在未來會(huì)有著廣闊的發(fā)展前景。通過建立更多的愛蓮說教室和推廣愛蓮說的教育理念，可以讓更多的學(xué)生和教師受益。對于我個(gè)人而言，我將在今后的學(xué)習(xí)中更加注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力，不僅僅追求知識(shí)的掌握和分?jǐn)?shù)的取得，還要注重個(gè)人情感的培養(yǎng)和興趣愛好的發(fā)展。我相信，通過愛蓮說的教育理念和方式，我能夠在未來的學(xué)習(xí)和生活中取得更大的成就。
愛蓮說聽課筆記篇十
開學(xué)已經(jīng)一個(gè)月了，但總找不到一刻讓自己安靜下來的時(shí)間。每天都在忙忙碌碌中度過，憑著老底勉強(qiáng)的在課堂上完成教學(xué)任務(wù)。昨天，全燕清老師提出要聽我的課，很想好好準(zhǔn)備一下，但發(fā)校服、開會(huì)、市運(yùn)動(dòng)會(huì)集訓(xùn)、布置食堂學(xué)生座位、晚上查查宿舍，實(shí)在是擠不出時(shí)間。算了，原滋原味吧!只好對不起我們的老師了。但咱也總不能讓學(xué)校給我配的對子太受委屈，現(xiàn)抽空認(rèn)真反思了自己的課堂，一方面反省自己;另一方面，希望能對我的對子有所幫助，起到共同促進(jìn)的作用。
《愛蓮說》是一篇雜文。按原計(jì)劃我是想一課時(shí)上完的，但是只上了內(nèi)容的三分之二。這篇文言文里，我想達(dá)到教學(xué)目標(biāo)分別是了解“說”這種古代文體及其特點(diǎn);了解本文借物喻人、托物言志的寫作手法;增強(qiáng)古文閱讀能力，能翻譯并背誦課文;學(xué)習(xí)蓮“出淤泥而不染”的品格，體會(huì)作者不慕名利、潔身自好、保持貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。
整堂課可取的地方應(yīng)該是遵循了古文教學(xué)的基本原則，以讀促譯，就粗避細(xì)，整體感知，體會(huì)大意，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡可能的引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去理解文本，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取知識(shí)。
不足的是沒能準(zhǔn)確地把握教學(xué)時(shí)間，沒能如期的完成自己預(yù)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容。還有三個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒能完成，菊花和牡丹花的正襯和反襯的作用。最后一段中議論、感嘆、陳述三個(gè)句式的對比;拓展托物言志的寫法練習(xí)。在完成的內(nèi)容里也有不少處留有遺憾。比如：有學(xué)生在理解“出淤泥而不染”時(shí)指出與“身在曹營心在漢”的意思相近。我沒能深入的讓學(xué)生去區(qū)別它，只是認(rèn)可學(xué)生有那么一點(diǎn)相近的意思。但不完全準(zhǔn)確。生硬的灌輸給學(xué)生“出淤泥而不染”的意思是潔身自好，不同流合污。其實(shí)順著學(xué)生的理解未嘗不可?！吧碓诓軤I心在漢”比喻的是身子雖然在對立的一方，但心里卻想著自己原來所在的一方。從積極的意義上講，說某人雖身處異鄉(xiāng)，但心懷親人，或某地下工作者身在敵營，心在自己的組織。從消極意義上講，說某人身在此，心則在彼，或人在心不在。比如說有的同學(xué)身在教室里心在操場上等等。當(dāng)時(shí)如果這么講也許會(huì)花費(fèi)更長的時(shí)間，應(yīng)該不實(shí)際，但如果我能接著學(xué)生的話總決為“是的，蓮花雖然從淤泥里長出來，但他的心不屬于淤泥，依然是高尚純潔的，而且給人的外表也是一塵不染純潔潔凈的。說明蓮花潔身自好，不同流合污?！币苍S會(huì)更好一些。同時(shí)還可以結(jié)合學(xué)生自身，進(jìn)行思想教育，有些同學(xué)身上存在一些不良行為，咱們不能因?yàn)閯e人做咱也去做等。另外，由于時(shí)間沒把握住，一下課是課間操時(shí)間，打算結(jié)束時(shí)再讓王程躍把三句排比句讀一讀，與先前所讀的作個(gè)比較，讓整堂課像個(gè)故事，首尾呼應(yīng)，但沒收住，集體朗讀一遍課文就更不用說了。
以上就是我對《愛蓮說》的教學(xué)反思，希望通過反思不斷提高自己的教學(xué)水平，讓我的遺憾成為前車之鑒，不再成為大家的遺憾，同時(shí)也希望能和同事們共同進(jìn)步!
愛蓮說聽課筆記篇十一
我想，如果把《愛蓮說》融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個(gè)重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為?！薄?/p>
愛蓮說聽課筆記篇十二
今天下午，雖然淫雨霏霏，冬風(fēng)蕭瑟，路上不見一個(gè)閑庭信步之人。但是君不聞（8、1）教室之內(nèi)笑語陣陣，熱鬧連連，氣氛熱烈，室內(nèi)室外形成了鮮明的對比。請不要以為這是開聯(lián)歡會(huì)，這是語文組教研組長岳西志老師正在舉行公開課呢。噓著手進(jìn)來聽課的老師們也忘記了寒冷，他們已經(jīng)全身心的融入到課堂之中，和學(xué)生融為一體了。
美中不足的是，岳老師在黑板上為學(xué)生打得分?jǐn)?shù)沒做好統(tǒng)計(jì)，并及時(shí)表揚(yáng)先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)。這也是我們需要注意的地方。
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