總結(jié)是經(jīng)驗(yàn)的積累，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)中匯總的寶貴財(cái)富。好的總結(jié)需要提煉出關(guān)鍵信息，排除多余的干擾。以下是小編為大家整理的一些建筑設(shè)計(jì)案例和建筑師作品，供大家參考和欣賞。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇一
授課老師：鐘欣。
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自新教材八年級(jí)上冊(cè)，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來(lái)，描繪贊美蓮，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
鐘老師的《愛(ài)蓮說(shuō)》的教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義“拋錨式教學(xué)模式”設(shè)置了三個(gè)主要環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，確定問(wèn)題;自主合作，求解過(guò)程;發(fā)展遷移，效果評(píng)價(jià)。制作課件，插入了音畫(huà)動(dòng)畫(huà)的古文朗誦，美倫美奐。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！?/p>
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，鐘老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系：
第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼耍侠蠋熦灤┰谡n堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。
孟老師把閱讀作了五個(gè)階段的安排：
第一階段：猜謎語(yǔ)，回憶有關(guān)“蓮”的詩(shī)句。
第二階段：欣賞多媒體朗讀。
第三階段：學(xué)生齊讀全文。
老師采用學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境欣賞這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過(guò)程中，既要交給學(xué)生必要的`閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。
第四階段：確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生求解，自主合作學(xué)習(xí)。這里有“確定目標(biāo)”“集體討論”“師生合作”“教師點(diǎn)撥”“練習(xí)檢測(cè)”等幾種方式。學(xué)習(xí)小組通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，解除疑惑(1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些?3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。)讓學(xué)生去探究、去評(píng)價(jià)。
在這一階段學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的問(wèn)題：
1、作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”?
2、結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說(shuō)牡丹之愛(ài)?
孟老師盡量讓學(xué)生自己解決，教師做以適當(dāng)點(diǎn)撥。
第五階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，再讀課文，生學(xué)習(xí)寫(xiě)法，寫(xiě)一句話。
我喜歡的植物是——，因?yàn)椤?/p>
者和讀者共同勞動(dòng)的結(jié)果。所以，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書(shū)在誰(shuí)的手里，誰(shuí)就是書(shū)的主人。因此，鐘老師讓學(xué)生去多讀課文，這是一種個(gè)性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
第三，閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活;既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。鐘老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。
當(dāng)然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會(huì)更有價(jià)值。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇二
一、教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。
二、朗讀訓(xùn)練與讀寫(xiě)結(jié)合。
讀，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生命之所在。朗讀，更是了解文本內(nèi)容，體會(huì)文本蘊(yùn)含情感的重要方法。各位講課老師在課堂上都注重對(duì)孩子的朗讀訓(xùn)練。他們用不同的`形式來(lái)引導(dǎo)孩子從讀中學(xué)，從讀中品，從讀中悟。除此之外，幾乎每一節(jié)課，都注重了孩子們的書(shū)寫(xiě)。不管是低年級(jí)的寫(xiě)字訓(xùn)練還是高年級(jí)的寫(xiě)作訓(xùn)練，都將“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的理念體現(xiàn)得淋漓盡致。
三、習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)注。
習(xí)慣的力量是不可小覷的，一個(gè)好的習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)的幫助無(wú)疑是巨大的。每一位老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候都提示孩子們的讀書(shū)或者寫(xiě)作姿勢(shì)，幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在教學(xué)中，老師會(huì)在課堂上穿插著一些學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生收獲這些學(xué)習(xí)的方法，去養(yǎng)成用這些方法去解決問(wèn)題的習(xí)慣。比如聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的方法，對(duì)于孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)文的幫助是非常大的。這次聽(tīng)課我學(xué)到了很多，也反思了很多，讓我感觸深刻的就是老師自身應(yīng)具備較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，這對(duì)于課堂教學(xué)極其重要。授課老師們那洋溢著濃濃的語(yǔ)文味的語(yǔ)言，對(duì)課堂氛圍的巧妙營(yíng)造，讓我羨慕不已。在以后的工作中，我要努力提升自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)積淀語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)，亮麗自己的語(yǔ)文教學(xué)生涯。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇三
課上對(duì)話——。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你是怎樣做圓柱的？（聽(tīng)到老師這個(gè)提問(wèn)，我在想教學(xué)從學(xué)生經(jīng)歷的實(shí)踐體驗(yàn)入手，值得肯定）。
生：我準(zhǔn)備了三張紙、圓規(guī)和剪刀，……（這么自信的表達(dá)，必須很多有價(jià)值的資料，傾聽(tīng)，延伸，提煉，概括，問(wèn)題一樣得到解決。這課有聽(tīng)頭）。
師：你直接說(shuō)出步驟。（這么無(wú)情地打斷學(xué)生的講話，有些失望）。
生：我先準(zhǔn)備紙，然后就卷成圓筒，再剪兩個(gè)底面，就做出來(lái)了。（這是個(gè)應(yīng)變潛力很強(qiáng)的學(xué)生，老師要什么，他就能給什么。其間省略太多東西了）。
師：好的。（那里的“好的”起著語(yǔ)言過(guò)渡的作用，然而，學(xué)生操作經(jīng)歷的概括，是否有助于理解圓柱的側(cè)面和底面之間的關(guān)系，教師并沒(méi)有關(guān)注）。
師：側(cè)面的長(zhǎng)和底面的周長(zhǎng)有什么關(guān)系？（看得出教師最急于提的是這個(gè)問(wèn)題，也難怪，這個(gè)一個(gè)所有教案中都會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題）。
生:相等。
師：是這樣嗎？請(qǐng)你把它剪下來(lái)。（“剪下來(lái)”的行為怎樣不是學(xué)生為了說(shuō)明問(wèn)題的主動(dòng)行為，而是教師為了板書(shū)和講解發(fā)出的指令）。
（學(xué)生剛拿出剪刀，老師就一把接了過(guò)來(lái)，把學(xué)生精心制作的圓柱剪開(kāi)，貼在黑板上。有些學(xué)生小聲說(shuō)道：“真可惜?！保?。
師：同學(xué)們，你們看，（這是老師講解前常說(shuō)的一句話）這個(gè)圓柱的側(cè)面展開(kāi)是一個(gè)長(zhǎng)方形，長(zhǎng)方形的長(zhǎng)等于圓柱底面的周長(zhǎng)，長(zhǎng)方形的寬等于這個(gè)圓柱體的高。（迫不及待地告訴，自我中心意識(shí)強(qiáng)）圓柱的表面積你們會(huì)算了嗎？（一句口頭禪式的提問(wèn)，不用想都會(huì)明白學(xué)生會(huì)怎樣回答）。
生齊答：會(huì)了。（真的會(huì)了？還是應(yīng)付老師的齊答）。
如此“快節(jié)奏，高效率”的教學(xué)，看起來(lái)過(guò)程順利，但是教師主導(dǎo)的課堂，能否實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，不得而知。
再讀文本——。
拿起教師的教學(xué)用書(shū)，我們讀到了，本節(jié)課的教學(xué)還應(yīng)實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)：
2.在如何計(jì)算側(cè)面積的推理過(guò)程中，鍛煉形象思維和抽象思維，培養(yǎng)空間觀念；
3.指導(dǎo)并訓(xùn)練學(xué)生規(guī)劃解決問(wèn)題的步驟，構(gòu)成解決問(wèn)題的思路。
對(duì)話學(xué)生——。
課后，找到那位說(shuō)制作步驟的學(xué)生，和他有了這樣的對(duì)話：
師：此刻愿意跟我們說(shuō)說(shuō)圓柱的制作過(guò)程嗎？
生：老師根本沒(méi)有讓我把話講完，其實(shí)為了這天的發(fā)言，我昨晚就準(zhǔn)備了。制作圓柱其實(shí)并不容易，個(gè)性是制作規(guī)定底面和高的圓柱。我和同學(xué)們，基本都是先用一張長(zhǎng)方形的紙做出圓柱的側(cè)面，然后再用這個(gè)圓筒畫(huà)出兩個(gè)圓，作為圓柱的底面。這樣制作看起來(lái)任務(wù)是完成了，但算圓柱的側(cè)面積和底面積都不太方便。如果要是讓我再制作一個(gè)，我會(huì)先量出長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬，如果用寬作為高，這個(gè)長(zhǎng)就要用兩次，一次是用來(lái)求側(cè)面積，一次用來(lái)算底面積，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)就是圓柱底面的周長(zhǎng)。
師：你的發(fā)現(xiàn)，全班學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)嗎？
生：我相信我們班上有不少同學(xué)并沒(méi)有很好的理解。
師：那怎樣辦？
生：老師不是在黑板上講了嗎？沒(méi)理解的就背公式唄。
生：老師，我們?cè)谡n前還討論過(guò)這樣的問(wèn)題，就是為什么全班學(xué)生做出的圓柱都是瘦瘦高高的，身材都那么好。其實(shí)很多人做圓柱時(shí)，都是用長(zhǎng)方形的長(zhǎng)作高，寬的長(zhǎng)度才是底面的周長(zhǎng)，我并不贊成老師說(shuō)：圓柱體側(cè)面展開(kāi)是一個(gè)長(zhǎng)方形，長(zhǎng)相當(dāng)于底面周長(zhǎng)，寬相當(dāng)于圓柱的高。就應(yīng)說(shuō):圓柱體側(cè)面展開(kāi)是一個(gè)長(zhǎng)方形，長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬中的一條邊相當(dāng)于底面周長(zhǎng)，另一條邊相當(dāng)于圓柱的高。
聽(tīng)課感言——。
傾聽(tīng)與拒絕傾聽(tīng)，兩種截然不同的態(tài)度，得到的也是兩種截然不同的結(jié)果。其實(shí)，仔細(xì)想想，教育有時(shí)簡(jiǎn)單得只需要一次充滿理解與信任的靜靜的傾聽(tīng)。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇四
今天，我看了周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平靜。
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，通過(guò)對(duì)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的審美情操，以及對(duì)人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植”就表達(dá)了作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。可見(jiàn)作者是多么愛(ài)慕蓮花啊!
社會(huì)很復(fù)雜，我們要先做好一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)公民做一個(gè)像蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子。她的'美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質(zhì)，一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇五
君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來(lái)，君子的反面，即是小人?！墩撜Z(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多?？鬃訉⒕?、小人對(duì)舉，是為了通過(guò)對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì)。
孔子最得意的弟子顏回也沒(méi)有達(dá)到他心目中君子的地位，孔子對(duì)他稱贊最多，雖然稱贊他“好學(xué)”，但只以“仁人”相許。他甚至覺(jué)得自己也達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義?！本瓦@么九個(gè)要求，卻十分的難以達(dá)到。九思總結(jié)起來(lái)無(wú)非是“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！惫湃税亚?dāng)作馬，坤當(dāng)作牛，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說(shuō)的欲為龍象，先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過(guò)馬牛，出來(lái)后才被認(rèn)為是龍象，人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果是君子，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。天堅(jiān)強(qiáng)勁健，君子應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤，就是君子要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛(ài)，有包容萬(wàn)物之胸懷，厚德載物，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運(yùn)行下，形成的，也就是說(shuō)大地的'形成源于天。那么君子就像大地，學(xué)會(huì)包容理解。一個(gè)有深厚品德的人，才能成為君子;一個(gè)自強(qiáng)的人，才能成為君子，并像天和地一樣，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容。
這么看來(lái)，蓮，為什么能成為君子呢，梅蘭竹菊被稱為花中四君子，可是四君子里為什么偏偏沒(méi)有蓮，花中四君子并非浪得虛名，確實(shí)各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，蘭，空谷幽香，孤芳自賞，竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。蓮既已得人心就不須有排名了，君子不為身外之物所動(dòng)，即使沒(méi)有排名，蓮作為君子人們也不會(huì)有意見(jiàn)。
蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度,“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染，正是有包容萬(wàn)物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅(jiān)強(qiáng)、勁健。
蓮和君子像天和地一樣，都學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容，以自強(qiáng)不息，厚德載物的標(biāo)準(zhǔn)中走向成功。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇六
（1）認(rèn)識(shí)圓的周長(zhǎng)。
（2）揭示課題。
二、引導(dǎo)探索，展開(kāi)新課。
(一)測(cè)量圓的周長(zhǎng)。
1.把圓放在直尺邊上滾動(dòng)一周，用滾動(dòng)的方法測(cè)量出圓的周長(zhǎng)，則師生合作演示量教具圓的周長(zhǎng)。
2.用繩子在圓上繞一周，再測(cè)出繩子的長(zhǎng)短，得到這個(gè)圓的周長(zhǎng)。
3.教師甩動(dòng)繩系小球，構(gòu)成一個(gè)圓。
4.小結(jié)。
(二)探討圓的周長(zhǎng)與直徑的關(guān)系。
1.圓的周長(zhǎng)與什么有關(guān)。
(1)啟發(fā)思考。
正方形的周長(zhǎng)與它的邊長(zhǎng)有關(guān)。猜一猜，圓的周長(zhǎng)與它的什么有關(guān)。
(2)出示三個(gè)大小不同的圓:。
組織學(xué)生觀察比較，得出結(jié)論:圓的周長(zhǎng)與它的直徑有關(guān)。
2.探索圓的周長(zhǎng)與直徑有什么關(guān)系。
3.認(rèn)識(shí)圓周率。
(1)揭示圓周率的概念。
(2)指導(dǎo)閱讀第63頁(yè)方框中的文字，了解讓中國(guó)人引以為自豪的歷史。
4.推導(dǎo)圓的周長(zhǎng)計(jì)算公式。
三、初步運(yùn)用，鞏固新知。
1.完成第65頁(yè)第1的第1題。
2.完成第64頁(yè)下面的“做一做”。
5.看書(shū)質(zhì)疑。
四、照應(yīng)啟思，總結(jié)新課。
1、讓學(xué)生動(dòng)手操作去驗(yàn)證，去理解、探究出好的方法。
2、老師很好地引導(dǎo)學(xué)生自主地去探究新知識(shí)，更能啟發(fā)學(xué)生的思維。
3、在教學(xué)的過(guò)程中，老師把德育教育和數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，值得我學(xué)習(xí)。
4、把所學(xué)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，并運(yùn)用于生活之中，使學(xué)生更加對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。
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愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇七
很小的時(shí)候，家鄉(xiāng)很窮。茅檐青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農(nóng)人荷鋤而歸。如今想起，那是詩(shī)歌的意境。
但是這窮，并非那時(shí)的感覺(jué)，更多是現(xiàn)在對(duì)比之后的心情。那時(shí)候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那種感覺(jué)已經(jīng)淡忘了，遙遠(yuǎn)了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會(huì)拋來(lái)的老蓮蓬，那種心情是多么的富貴。那一瞬間，我覺(jué)得自己是世界上最富有的人。因?yàn)楦F，哪怕是老蓮蓬也是舍不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛(ài)罷，他總是能夠在別人不注意的時(shí)候，滿足一下我滿口清香的需要。他經(jīng)常調(diào)皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會(huì)燦爛一笑。
那時(shí)候采來(lái)蓮蓬之后，把蓮子從蓮蓬中剝出來(lái)是我們這些孩子的任務(wù)，我們也樂(lè)此不疲，經(jīng)常進(jìn)行剝蓮子比賽，誰(shuí)剝得多，或許就會(huì)得到老人的獎(jiǎng)勵(lì)。那時(shí)候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會(huì)讓別人羨慕半天。
剝出蓮子之后，大人就會(huì)拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開(kāi)始割開(kāi)蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來(lái)。經(jīng)過(guò)烘干后，蓮子的制作就算完成了。當(dāng)年，很多農(nóng)戶就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學(xué)的學(xué)費(fèi)，購(gòu)買(mǎi)一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉(xiāng)親帶來(lái)了踏實(shí)和依靠。我無(wú)法猜測(cè)他們的心情，但我終于理解了鄉(xiāng)親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因?yàn)檫@蓮子是全家的經(jīng)濟(jì)活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。
每年過(guò)冬時(shí)，那田里只剩下殘荷寂寥著?？赡呛商锎_是農(nóng)家不盡的菜籃子。有客人來(lái)了，主人家拿不出菜來(lái)招待，男主人便會(huì)挽起褲管子，走進(jìn)荷田，用腳在荷田里面踩著。當(dāng)忽然不動(dòng)時(shí)，兩只大手往下用力挖，一會(huì)兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒(méi)有荷田，忽然來(lái)客，那家主人也會(huì)和鄰居吆喝一聲，走進(jìn)田里，挖上幾節(jié)藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。
現(xiàn)在想起那些貧窮年代和蓮子有關(guān)的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動(dòng)的農(nóng)村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長(zhǎng)而讓人遐思的。如今回到故鄉(xiāng)，帶著孩子在荷田邊漫步的時(shí)候，孩子總會(huì)提出很多在我看來(lái)很無(wú)理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個(gè)嫩蓮蓬吃。路過(guò)的鄉(xiāng)親總會(huì)毫不猶豫的滿足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會(huì)惹來(lái)鄉(xiāng)親大驚小怪的埋怨：一朵花一個(gè)蓮蓬有什么關(guān)系?又不是當(dāng)年了!
呵，是呀，不是當(dāng)年了。如今故鄉(xiāng)“志棠太空白蓮”已經(jīng)成為一個(gè)家喻戶曉的品牌，蓮子已經(jīng)過(guò)太空育種，故鄉(xiāng)人民已經(jīng)把蓮子作為發(fā)家致富的工具，已經(jīng)不是那種靠它過(guò)過(guò)小日子的時(shí)候了。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇八
今天學(xué)習(xí)了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，使我不禁想起了園中墻角的那枝梅花。
記得我第一次注意到那枝梅花，是在去年的冬天，那個(gè)冬日的早晨，寒風(fēng)攜著第一朵雪花來(lái)到了大地，為大地帶來(lái)了純潔。我漫步在白色之中，忽然間，墻角的一點(diǎn)紅勾起了我的好奇心。我走過(guò)去，仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)那是一朵梅花，一枝鮮艷欲滴的花。那天，望著梅花，我想了很多。所謂“梅花香自苦寒來(lái)”，當(dāng)百花在萬(wàn)物復(fù)蘇爭(zhēng)先怒放的時(shí)候，梅花卻立志要在冰天雪地中綻放，人不也應(yīng)如此嗎？不論條件有多艱苦，只要心中有一個(gè)永不服輸、永不言棄的信念，有一股不達(dá)目的誓不罷休的勇氣，就一定能夠像梅花那樣苦盡甘來(lái)，綻放自己。
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“蓮，花之君子者也”，而我要說(shuō)：“梅，花之傲者也！”
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇九
板書(shū)數(shù)字1。
讓學(xué)生拿出學(xué)具袋，倒出其中的學(xué)具，分一分、說(shuō)一說(shuō)，哪些能用單位“1”表示？
師：以前我們學(xué)過(guò)分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)，這天我們繼續(xù)研究分?jǐn)?shù)，研究“分?jǐn)?shù)的好處”。
二、研究分?jǐn)?shù)單位。
師：你們想研究別的分?jǐn)?shù)嗎？
教師出示1/。
師讓學(xué)生拿出12根火柴棒，分一分、說(shuō)一說(shuō)，有多少種不同方法來(lái)表示1/。
學(xué)生操作，小組討論、交流，教師巡視，引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式表示。
學(xué)生匯報(bào)，教師板書(shū)1/2→6根、1/3→4根、1/4→3根、1/6→2根、1/12→1根。
師：你又發(fā)現(xiàn)了什么？
三、深入研究分?jǐn)?shù)的好處。
教師出示(/(。
師：猜猜看，老師想讓你干什么？
教師出示要求：
學(xué)生動(dòng)手操作、組內(nèi)交流，教師巡視指導(dǎo)。
讓學(xué)生看書(shū)、圈劃、摘讀，組內(nèi)交流。
四、分?jǐn)?shù)的寫(xiě)法。
五、全課總結(jié)。
師：關(guān)于分?jǐn)?shù)的知識(shí)你掌握的狀況如何，你能用這天學(xué)習(xí)的分?jǐn)?shù)的知識(shí)說(shuō)一說(shuō)嗎？
1、能讓學(xué)生透過(guò)學(xué)具的分一分，說(shuō)一說(shuō)，充分理解了單位“1”。
2、教學(xué)重、難點(diǎn)突出。能放手讓學(xué)生主動(dòng)探究新知，體現(xiàn)出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇十
記得我第一次注意到那枝梅花，是在去年的冬天，那個(gè)冬日的'早晨，寒風(fēng)攜著第一朵雪花來(lái)到了大地，為大地帶來(lái)了純潔。我漫步在白色之中，忽然間，墻角的一點(diǎn)紅勾起了我的好奇心。我走過(guò)去，仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)那是一朵梅花，一枝鮮艷欲滴的花，那天，望著梅花，我想了很多。所謂“梅花香自苦寒來(lái)”，當(dāng)百花在萬(wàn)物復(fù)蘇爭(zhēng)先怒放的時(shí)候，梅花卻立志要在冰天雪地中綻放，人不也應(yīng)如此嗎？不論條件有多艱苦，只要心中有一個(gè)永不服輸、永不言棄的信念，有一股不達(dá)目的誓不罷休的勇氣，就一定能夠像梅花那樣苦盡甘來(lái)，綻放自己。
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“蓮，花之君子者也”，而我要說(shuō)：“梅，花之傲者也！”
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇十一
聽(tīng)初中部老師講授《愛(ài)蓮說(shuō)》一課，頗有感觸，記之于下。
第一關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。本課任教老師安排了兩個(gè)課時(shí)，所聽(tīng)為第一課時(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的是，體會(huì)蓮的高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)托物言志的手法，掌握襯托手法。這三個(gè)目標(biāo)，分別通過(guò)解決“結(jié)合文中直接描寫(xiě)蓮的句子，分析作者賦予了蓮怎樣的品質(zhì)”，“作者借贊美蓮表達(dá)了自身怎樣的人生追求”，“文章的題目是愛(ài)蓮說(shuō)，那么作者在文中提及牡丹和菊的用意是什么?”這三個(gè)問(wèn)題來(lái)完成。第二個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)存在一定的問(wèn)題，首先，第二個(gè)問(wèn)題回答的是作者所托之志的問(wèn)題，而不是托物言志這一手法。另外，從分析蓮的高潔品質(zhì)到分析作者的志缺乏過(guò)渡，課文處理的粗糙。忽略了學(xué)生思考二者相似性的問(wèn)題，而解決二者相似性這一問(wèn)題正是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握“托物言志”這一手法的唯一途徑，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是這樣的，首先從分析蓮的特性得出蓮具有高潔品質(zhì)這一結(jié)論，然后啟發(fā)學(xué)生蓮的高潔品質(zhì)和人有什么關(guān)系，和作者有什么關(guān)系，學(xué)生只有先明白了蓮的特性與人的品質(zhì)具有相似性，才會(huì)明白作者是要通過(guò)蓮的特性來(lái)寫(xiě)人的品質(zhì)這一托物言志手法的。其次，在處理第三個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，很明顯教師不能夠掌控課堂了，或者說(shuō)對(duì)于課堂生成的環(huán)節(jié)，教師缺乏有效的指導(dǎo)，學(xué)生回答第三個(gè)問(wèn)題時(shí)答案五花八門(mén)，有的說(shuō)是襯托，有的說(shuō)是對(duì)比，有的說(shuō)是反襯等等很多。教師疲于解釋對(duì)比和襯托的區(qū)別，卻沒(méi)有講清楚此處到底是怎么襯托的。而且，跟初中生講解襯托對(duì)比的區(qū)別，明顯超出了他們的理解范圍，是沒(méi)有必要的，也是無(wú)效的。
第二關(guān)于課堂細(xì)節(jié)的問(wèn)題。學(xué)案上出示的是“學(xué)法指導(dǎo)”這一標(biāo)題，但是下面的內(nèi)容卻是“托物言志”這一概念，并且對(duì)于“托物言志”這一概念的解釋還是個(gè)病句，缺謂語(yǔ)。標(biāo)點(diǎn)使用也不恰當(dāng)，不能用頓號(hào)并列狀語(yǔ)和定語(yǔ)。在讓學(xué)生上講臺(tái)展示討論結(jié)果的時(shí)候，沒(méi)有在討論時(shí)就指定或者推舉代表，而是等到展示時(shí)才推舉，浪費(fèi)了一些時(shí)間，降低了課堂效率。問(wèn)題設(shè)計(jì)沒(méi)有目的性，比如“請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽大屏幕”，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽大屏幕干什么?目的何在?對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)針對(duì)性不強(qiáng)，只是簡(jiǎn)單的說(shuō)好，好在哪沒(méi)有說(shuō)明。學(xué)生展示完后再讓別的學(xué)生評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)第二個(gè)學(xué)生的時(shí)候，忽略了一個(gè)基本性的問(wèn)題，即這個(gè)學(xué)生的展示，只有結(jié)果沒(méi)有過(guò)程，缺乏思維展示這一點(diǎn)很容易讓人覺(jué)得這是在照搬教材詳解而不是自己思考討論得出的結(jié)論。不能滿足于學(xué)生說(shuō)出來(lái)“是什么”“不是什么”還應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)“為什么是什么”“為什么不是什么”。關(guān)于課文的總結(jié)，準(zhǔn)備好一段話，讓學(xué)生填空，個(gè)人認(rèn)為這樣有固化學(xué)生思維的嫌疑，不利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，和新課標(biāo)鼓勵(lì)多元文化個(gè)性解讀精神相悖。讀的環(huán)節(jié)太少，按說(shuō)可以當(dāng)堂成誦的。兩個(gè)課時(shí)有點(diǎn)多。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇十二
作為一名人民老師，聽(tīng)課是重要的任務(wù)之一，聽(tīng)課能快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇聽(tīng)課報(bào)告，記錄下來(lái)吧！下面是小編收集整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》語(yǔ)文聽(tīng)課報(bào)告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自新教材八年級(jí)上冊(cè)，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來(lái)，描繪贊美蓮，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
鐘老師的《愛(ài)蓮說(shuō)》的教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義“拋錨式教學(xué)模式”設(shè)置了三個(gè)主要環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，確定問(wèn)題；自主合作，求解過(guò)程；發(fā)展遷移，效果評(píng)價(jià)。制作課件，插入了音畫(huà)動(dòng)畫(huà)的古文朗誦，美倫美奐。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！?/p>
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，鐘老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系：
第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”因此，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。
孟老師把閱讀作了五個(gè)階段的安排：
第一階段：猜謎語(yǔ)，回憶有關(guān)“蓮”的詩(shī)句。
第二階段：欣賞多媒體朗讀。
第三階段：學(xué)生齊讀全文。
老師采用學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境欣賞這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過(guò)程中，既要交給學(xué)生必要的閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。
第四階段：確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生求解，自主合作學(xué)習(xí)。這里有“確定目標(biāo)”“集體討論”“師生合作”“教師點(diǎn)撥”“練習(xí)檢測(cè)”等幾種方式。學(xué)習(xí)小組通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，解除疑惑，讓學(xué)生去探究、去評(píng)價(jià)。
1、翻譯句子。
2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些？
3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。
在這一階段學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的問(wèn)題：
1、作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”？
2、結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說(shuō)牡丹之愛(ài)？
孟老師盡量讓學(xué)生自己解決，教師做以適當(dāng)點(diǎn)撥。
第五階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，再讀課文，生學(xué)習(xí)寫(xiě)法，寫(xiě)一句話。
我喜歡的植物是……因?yàn)椤?/p>
第二，師生與作者的關(guān)系。閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？只要是個(gè)性化的閱讀，讀者總會(huì)讀出新信息來(lái)，許多好作品不是作者寫(xiě)出來(lái)的，而是作者和讀者共同勞動(dòng)的結(jié)果。所以，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書(shū)在誰(shuí)的手里，誰(shuí)就是書(shū)的主人。因此，鐘老師讓學(xué)生去多讀課文，這是一種個(gè)性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
第三，閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活；既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。鐘老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。
當(dāng)然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會(huì)更有價(jià)值。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇十三
愛(ài)蓮說(shuō)是一部我國(guó)文化名著紅樓夢(mèng)中著名的一段文字。在這段文字中，作者以嫻熟的筆觸描寫(xiě)了蓮，把它比喻成為自己“詩(shī)心的良友”。這樣一段文學(xué)描寫(xiě)，不僅讓人陶醉其中，還讓我們感受到了詩(shī)歌的魅力和力量。近日，在一次聽(tīng)課中，老師提到了“愛(ài)蓮說(shuō)”，對(duì)蓮花以及詩(shī)歌的啟示做了深入的解析，讓我受益匪淺。
首先，愛(ài)蓮說(shuō)給了我對(duì)蓮花的全新認(rèn)識(shí)。在我心中，蓮花一直都是一種美麗而高潔的花卉。它生長(zhǎng)在水中，與泥土分隔開(kāi)來(lái)，卻能聞到它獨(dú)特的芬芳。而楊萬(wàn)里先生所寫(xiě)的“蓮隱于深澤，澤深蓮花避之耳?！备刮覍?duì)蓮花的美麗與高貴有了更深的認(rèn)識(shí)。他將蓮花與紅塵相對(duì)比，把它比作“婀娜多姿的百轉(zhuǎn)花鼓”，這種對(duì)比讓我明白，盡管在紅塵之中，蓮花卻保持著自己的高潔與美麗。而蓮花中的心蕊，更代表著他對(duì)自身的要求，它是如此地光潔無(wú)暇。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，蓮花給了我一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，讓我明白了什么是真正的美和高貴。
其次，愛(ài)蓮說(shuō)讓我對(duì)詩(shī)歌的魅力有了更深的研究和感悟。詩(shī)歌是一種美的表達(dá)方式，可以通過(guò)簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)作者的情感。在愛(ài)蓮說(shuō)中，楊萬(wàn)里以他獨(dú)特的筆觸勾勒出了蓮花的美，使人們能夠通過(guò)詩(shī)歌感受到其獨(dú)特的魅力。這也讓我明白了詩(shī)歌的力量，它可以喚起人們內(nèi)心中對(duì)美的追求，激發(fā)人們對(duì)真善美事物的熱愛(ài)之情。愛(ài)蓮說(shuō)讓我明白了詩(shī)歌的奧妙所在，讓我對(duì)詩(shī)歌有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。
再次，愛(ài)蓮說(shuō)讓我明白了“修身齊家治國(guó)平天下”的含義。在這段描寫(xiě)中，作者通過(guò)對(duì)蓮花的描繪，使我深深被它那種高潔的品質(zhì)所感動(dòng)，也使我深思在日常生活中如何做到修身齊家治國(guó)平天下。蓮花在污濁的泥土中生長(zhǎng)，卻能保持著自身無(wú)染的美。如果我們能夠踐行蓮花的美德，用高尚的品質(zhì)和行為來(lái)照亮我們的家庭、工作和社會(huì)，那么我們就能做到修身齊家治國(guó)平天下。愛(ài)蓮說(shuō)啟示我們要有高尚的品德，做到心靈無(wú)染，使我們每個(gè)人都能在日常生活中積極向上，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。
最后，愛(ài)蓮說(shuō)讓我明白了要對(duì)生活懷有感激和希望。蓮花在污濁的泥土中生長(zhǎng)，卻能展示出它的高潔和美麗。這種生命的永恒使我感到一種希望與希冀。即使在最不利的環(huán)境下，只要我們心中有一份美好的追求和向往，就能在逆境中找到希望，迎接生命中的挑戰(zhàn)。愛(ài)蓮說(shuō)讓我懂得了，無(wú)論生活中的困難有多大，只要我們懷有感激和希望，就能在困境中找到前進(jìn)的動(dòng)力，迎接生活中的各種變故。
愛(ài)蓮說(shuō)的讀后感使我對(duì)蓮花和詩(shī)歌有了更深的認(rèn)識(shí)與了解。通過(guò)深入研讀這一段文字，我受益匪淺。蓮花的美麗高潔以及詩(shī)歌的魅力力量讓我對(duì)自己的追求有了更為明確的方向。蓮花的描寫(xiě)也讓我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下有了更深的思考與認(rèn)知。我也明白了在日常生活中對(duì)生活懷有感激和希望的重要性。通過(guò)這次聽(tīng)課，我深深地感受到了愛(ài)蓮說(shuō)的力量與智慧。我會(huì)在生活中運(yùn)用這些啟示，不斷提升自己，追求真善美，用高尚的品德去照亮自己和他人的生活。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇十四
開(kāi)學(xué)已經(jīng)一個(gè)月了，但總找不到一刻讓自己安靜下來(lái)的時(shí)間。每天都在忙忙碌碌中度過(guò)，憑著老底勉強(qiáng)的在課堂上完成教學(xué)任務(wù)。昨天，全燕清老師提出要聽(tīng)我的課，很想好好準(zhǔn)備一下，但發(fā)校服、開(kāi)會(huì)、市運(yùn)動(dòng)會(huì)集訓(xùn)、布置食堂學(xué)生座位、晚上查查宿舍，實(shí)在是擠不出時(shí)間。算了，原滋原味吧!只好對(duì)不起我們的老師了。但咱也總不能讓學(xué)校給我配的對(duì)子太受委屈，現(xiàn)抽空認(rèn)真反思了自己的課堂，一方面反省自己;另一方面，希望能對(duì)我的對(duì)子有所幫助，起到共同促進(jìn)的作用。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇雜文。按原計(jì)劃我是想一課時(shí)上完的，但是只上了內(nèi)容的三分之二。這篇文言文里，我想達(dá)到教學(xué)目標(biāo)分別是了解“說(shuō)”這種古代文體及其特點(diǎn);了解本文借物喻人、托物言志的寫(xiě)作手法;增強(qiáng)古文閱讀能力，能翻譯并背誦課文;學(xué)習(xí)蓮“出淤泥而不染”的品格，體會(huì)作者不慕名利、潔身自好、保持貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。
整堂課可取的地方應(yīng)該是遵循了古文教學(xué)的基本原則，以讀促譯，就粗避細(xì)，整體感知，體會(huì)大意，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡可能的引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去理解文本，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取知識(shí)。
不足的是沒(méi)能準(zhǔn)確地把握教學(xué)時(shí)間，沒(méi)能如期的完成自己預(yù)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容。還有三個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)能完成，菊花和牡丹花的正襯和反襯的作用。最后一段中議論、感嘆、陳述三個(gè)句式的對(duì)比;拓展托物言志的寫(xiě)法練習(xí)。在完成的內(nèi)容里也有不少處留有遺憾。比如：有學(xué)生在理解“出淤泥而不染”時(shí)指出與“身在曹營(yíng)心在漢”的意思相近。我沒(méi)能深入的讓學(xué)生去區(qū)別它，只是認(rèn)可學(xué)生有那么一點(diǎn)相近的意思。但不完全準(zhǔn)確。生硬的灌輸給學(xué)生“出淤泥而不染”的意思是潔身自好，不同流合污。其實(shí)順著學(xué)生的理解未嘗不可?！吧碓诓軤I(yíng)心在漢”比喻的是身子雖然在對(duì)立的一方，但心里卻想著自己原來(lái)所在的一方。從積極的意義上講，說(shuō)某人雖身處異鄉(xiāng)，但心懷親人，或某地下工作者身在敵營(yíng)，心在自己的組織。從消極意義上講，說(shuō)某人身在此，心則在彼，或人在心不在。比如說(shuō)有的同學(xué)身在教室里心在操場(chǎng)上等等。當(dāng)時(shí)如果這么講也許會(huì)花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間，應(yīng)該不實(shí)際，但如果我能接著學(xué)生的話總決為“是的，蓮花雖然從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)，但他的心不屬于淤泥，依然是高尚純潔的，而且給人的外表也是一塵不染純潔潔凈的。說(shuō)明蓮花潔身自好，不同流合污?！币苍S會(huì)更好一些。同時(shí)還可以結(jié)合學(xué)生自身，進(jìn)行思想教育，有些同學(xué)身上存在一些不良行為，咱們不能因?yàn)閯e人做咱也去做等。另外，由于時(shí)間沒(méi)把握住，一下課是課間操時(shí)間，打算結(jié)束時(shí)再讓王程躍把三句排比句讀一讀，與先前所讀的作個(gè)比較，讓整堂課像個(gè)故事，首尾呼應(yīng)，但沒(méi)收住，集體朗讀一遍課文就更不用說(shuō)了。
以上就是我對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的教學(xué)反思，希望通過(guò)反思不斷提高自己的教學(xué)水平，讓我的遺憾成為前車(chē)之鑒，不再成為大家的遺憾，同時(shí)也希望能和同事們共同進(jìn)步!
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇十五
所謂文以載道，議古論今，本次課的講授及課后的專家點(diǎn)撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的'指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇十六
愛(ài)蓮說(shuō)是一種新的聽(tīng)課方式，它通過(guò)給聽(tīng)眾提供舒適的環(huán)境和專注的音樂(lè)來(lái)實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)習(xí)效果。我有幸參加了一次愛(ài)蓮說(shuō)的聽(tīng)課活動(dòng)，深受啟發(fā)。在這次聽(tīng)課之后，我體驗(yàn)到了愛(ài)蓮說(shuō)不僅僅是一種舒適的學(xué)習(xí)方式，更是一種全新的教育理念。通過(guò)這篇文章，我將分享我的聽(tīng)課心得體會(huì)，以及對(duì)愛(ài)蓮說(shuō)的理解和思考。
第一段：愛(ài)蓮說(shuō)的舒適環(huán)境令人印象深刻。
在這次聽(tīng)課活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)蓮說(shuō)非常注重提供舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。首先，室內(nèi)的溫度和濕度都很適宜，讓人感到舒適和放松。其次，為了減少外界的干擾，愛(ài)蓮說(shuō)在教室內(nèi)設(shè)置了隔音板，減少了外界噪音的干擾。最令人印象深刻的是，教室內(nèi)設(shè)置了專門(mén)的香氛機(jī)，散發(fā)著淡淡的花香，讓人感到寧?kù)o和愉悅。這樣的環(huán)境不僅讓學(xué)習(xí)更加舒適，也更有助于集中注意力，提高學(xué)習(xí)效果。
第二段：愛(ài)蓮說(shuō)的音樂(lè)引導(dǎo)有效提升學(xué)習(xí)效果。
在愛(ài)蓮說(shuō)的聽(tīng)課過(guò)程中，我意識(shí)到音樂(lè)引導(dǎo)對(duì)學(xué)習(xí)的影響是非常顯著的。教室內(nèi)播放的音樂(lè)旋律和節(jié)奏與講師的講解相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果。這種音樂(lè)引導(dǎo)的方式能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)的積極性。與傳統(tǒng)的聽(tīng)課方式相比，愛(ài)蓮說(shuō)的音樂(lè)引導(dǎo)更有利于大腦的接受和記憶。我在聽(tīng)課過(guò)程中感到，音樂(lè)與知識(shí)的結(jié)合能夠讓學(xué)習(xí)變得更加有趣和愉悅，也更容易記憶和理解。
第三段：愛(ài)蓮說(shuō)是一種全新的教育理念。
愛(ài)蓮說(shuō)不僅僅是一種聽(tīng)課方式，更是一種全新的教育理念。傳統(tǒng)的教育注重知識(shí)的傳授和考試分?jǐn)?shù)的取得，而愛(ài)蓮說(shuō)重視的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。在愛(ài)蓮說(shuō)的聽(tīng)課過(guò)程中，除了傳授知識(shí)，講師還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考和表達(dá)。通過(guò)音樂(lè)和藝術(shù)的引導(dǎo)，學(xué)生能夠更好地融入到學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維能力。愛(ài)蓮說(shuō)的教育理念能夠讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)思考，從而提高學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。
第四段：愛(ài)蓮說(shuō)帶給我的思考和啟發(fā)。
在這次愛(ài)蓮說(shuō)的聽(tīng)課過(guò)程中，我不僅僅感受到了舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境和音樂(lè)引導(dǎo)的效果，還深深地思考了傳統(tǒng)教育的局限性。傳統(tǒng)的教育模式注重的是知識(shí)的灌輸和考試分?jǐn)?shù)的取得，而忽略了學(xué)生的興趣和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。愛(ài)蓮說(shuō)的教育理念給了我一個(gè)全新的思考角度，讓我認(rèn)識(shí)到教育不應(yīng)該僅僅是為了應(yīng)試和取得高分，而應(yīng)該更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。這對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和教育選擇都有著深遠(yuǎn)的影響。
第五段：愛(ài)蓮說(shuō)的發(fā)展前景和個(gè)人期許。
作為一種全新的教育理念，我相信愛(ài)蓮說(shuō)在未來(lái)會(huì)有著廣闊的發(fā)展前景。通過(guò)建立更多的愛(ài)蓮說(shuō)教室和推廣愛(ài)蓮說(shuō)的教育理念，可以讓更多的學(xué)生和教師受益。對(duì)于我個(gè)人而言，我將在今后的學(xué)習(xí)中更加注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力，不僅僅追求知識(shí)的掌握和分?jǐn)?shù)的取得，還要注重個(gè)人情感的培養(yǎng)和興趣愛(ài)好的發(fā)展。我相信，通過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)的教育理念和方式，我能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中取得更大的成就。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇十七
在一場(chǎng)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的講座上，我有幸聆聽(tīng)到了著名學(xué)者愛(ài)蓮女士關(guān)于《愛(ài)蓮說(shuō)》的講解。這是一部被譽(yù)為中國(guó)古典文學(xué)中一顆奇珍的作品，而通過(guò)聽(tīng)課的方式，我深入了解了這部作品的內(nèi)涵和意境，也因此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生了許多觸動(dòng)心靈的感悟。
第二段：文化的傳承與延續(xù)。
在聽(tīng)課中，愛(ài)蓮女士向我們講述了《愛(ài)蓮說(shuō)》這部作品中蘊(yùn)含的深刻道理。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中蓮花的描繪和比喻，作者將其與修身養(yǎng)性的境界相聯(lián)系，傳達(dá)出了對(duì)人性的獨(dú)特理解和追求。這種關(guān)于人性的思考在中國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色。《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)蓮花的贊美和崇敬，也代表了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)。愛(ài)蓮女士的講解讓我深感，只有繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才能讓其永恒流傳。
第三段：修心養(yǎng)性的重要性。
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，蓮花被描繪為純潔和高尚的象征。作者通過(guò)蓮花的品質(zhì)來(lái)教誨人們修心養(yǎng)性、追求內(nèi)在的深度。這讓我對(duì)修身養(yǎng)性的重要性有了深刻的認(rèn)識(shí)。只有在修心的過(guò)程中，我們才能提升自己的品質(zhì)和境界，走向更高層次的人生境界。同時(shí)，修身養(yǎng)性也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，只有通過(guò)自身的努力和堅(jiān)持，才能感悟其中的深意，領(lǐng)悟到人生的真諦。
第四段：品味內(nèi)心的美麗與寧?kù)o。
通過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》的學(xué)習(xí)，我對(duì)內(nèi)心的美麗和寧?kù)o有了更深的理解。蓮花雖然在泥土中生長(zhǎng)，但它卻保持著高貴和清韻，不被世俗所染指。這讓我想到自己身處繁忙的都市生活中，是否能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o和美麗。我開(kāi)始學(xué)會(huì)品味自己內(nèi)心深處的寧?kù)o，用心去體驗(yàn)美好的事物，修養(yǎng)自己的心靈。蓮花的美麗和寧?kù)o在我心中留下了深刻的印象，也成為我追求精神自由和內(nèi)在美麗的動(dòng)力。
第五段：感受與未來(lái)展望。
通過(guò)聽(tīng)課《愛(ài)蓮說(shuō)》的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和體驗(yàn)，也對(duì)人生有了新的感悟。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們應(yīng)該以開(kāi)放和包容的心態(tài)去學(xué)習(xí)和傳承。每一個(gè)人都應(yīng)該用心去研習(xí)傳統(tǒng)文化，感受其中的魅力。我希望未來(lái)可以繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，將其發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，我也希望自己能夠在修身養(yǎng)性的過(guò)程中，變得更加優(yōu)雅和高尚，成為一朵美麗的蓮花，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)聽(tīng)課《愛(ài)蓮說(shuō)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和體驗(yàn)，也對(duì)修身養(yǎng)性有了新的認(rèn)識(shí)。蓮花作為中國(guó)文化中的重要象征之一，不僅代表著高貴與純潔，更是一種對(duì)生命意義的思考與追求。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，我們可以提升自己的品質(zhì)和境界，擁有內(nèi)心的美麗和寧?kù)o。我希望將來(lái)能夠通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，成為一名修身養(yǎng)性的人，為傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)做出自己的貢獻(xiàn)。
愛(ài)蓮說(shuō)聽(tīng)課筆記篇十八
通過(guò)本課文言文教學(xué)，給我感觸最深的是必須加強(qiáng)備課，不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應(yīng)備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格，加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。本課中我也有很多不足之處，如；時(shí)間的安排上有些不妥，致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等。
每一堂課都有開(kāi)始，都有結(jié)束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì)深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳！
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