總結(jié)是對(duì)過去工作的回顧，可以幫助我們找到潛在的優(yōu)勢(shì)和不足。寫一篇好的總結(jié)需要抓住核心要素、突出重點(diǎn)，并注重文字的準(zhǔn)確性和簡潔性。接下來是一些實(shí)際案例的總結(jié)，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫作方法。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音，學(xué)會(huì)本課5個(gè)生字，認(rèn)識(shí)6個(gè)二類字。理解由生字組成的詞語，認(rèn)識(shí)1種筆畫。
3、在學(xué)生能有自己的情感體驗(yàn)的同時(shí)，也要激發(fā)學(xué)生對(duì)家的熱愛。
看懂圖意，并結(jié)合理解字詞，體會(huì)詩的第二句所包含的意思。
課件磁帶生字卡片。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的氣氛。
1、（板書：家）小朋友們，你們認(rèn)識(shí)這個(gè)字嗎？
（指名讀。齊讀）。
2、（出示照片）這是老師的家，老師家里有六口人，你們找到王老師了嗎？他們是……，看，照片上我們笑得多開心呀！歡迎小朋友們有空來玩。
3、小朋友們，能告訴老師，你們的家是怎么樣的嗎？
4、教師小結(jié)：家是一個(gè)讓人感到溫暖和快樂的地方。
二、創(chuàng)設(shè)情境，自悟自學(xué)。
過渡：除了我們有家、動(dòng)物、植物也有自己的家。
1、請(qǐng)聽（播錄音），這就是咱們今天要學(xué)習(xí)的詩歌《家》（指課題，齊讀）。
2、你們也想讀讀嗎？趕緊打開書83頁，自己讀讀吧，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
3、檢查生字字音。
4、檢查朗讀（指名）。
過渡：聽了他的朗讀，你知道了什么？
5、老師將這些朋友請(qǐng)到了咱們的課堂上，它們是（出示圖片）白云、小鳥、魚兒、種子圖（讀詞）。
這些小家伙很調(diào)皮，偷偷跑出來玩，卻找不到自己的家，你能幫它們找到家嗎？
6、指名四人上臺(tái)貼圖，并說出為什么這樣貼？
7、指導(dǎo)朗讀第一句話。
8、突破難點(diǎn)：我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家（出示課件）。（你們看：我們的祖國有廣袤的藍(lán)天，有茂密的樹林，有清清的小河，有肥沃的土壤，有清新的空氣……就像一個(gè)美麗的——大花園，小朋友們?cè)谶@個(gè)大花園里唱啊、跳啊，臉上笑開了花，所以說我們是祖國的——花朵，我們?cè)谧鎳膽驯е薪】党砷L，所以祖國就是——我們的家。）。
同學(xué)們，讓我們一起來夸夸我們的家吧！
9、指導(dǎo)朗讀。
三、張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)靈性。
2、投影出示。
藍(lán)天是的家。（太陽、月亮、星星……）。
樹林是的家。
學(xué)校是的家。
書包是的家。
你還知道“是的家？”
過渡：同學(xué)們真了不起，那你們知道“田字格”是誰的家嗎？（生字）那就讓我們一起把生字寶寶也送回家吧！
四、指導(dǎo)書寫生字“白、云”。
1、出示“白、云”，再讀。
2、說說自己是怎么識(shí)字的？
3、教師在黑板上范寫，學(xué)生書空跟寫。
4、學(xué)生在書中描紅一個(gè)，教師巡視指導(dǎo)。
五、總結(jié)全文，升華情感。
同學(xué)們，今天你們?yōu)楹芏鄸|西找到了家，你們開心嗎？是呀，任何事物都有自己的——家，任何事物都離不開自己的——家，我們應(yīng)該熱愛自己的家。
六、拓展作業(yè)。
畫畫你想像中可愛的家，也試配首小詩。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》(教科版)一年級(jí)上冊(cè)。
1．掌握本節(jié)課生字，能用“漂亮”、“溫暖”等詞語造句。
2．能正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文。
3．整體把握課文內(nèi)容，了解動(dòng)物和人都有自己的家，家是溫暖幸福的。培養(yǎng)學(xué)生愛家的情感，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。
正確、流利、有感情地朗讀課文，理解“家”的特點(diǎn)。
體會(huì)“撫愛”的含義。
多媒體課件制作、動(dòng)物頭飾、地球儀。
第一課時(shí)。
師：同學(xué)們，我們每個(gè)人都有一個(gè)漂亮、舒適、溫暖、幸福的家。家是我們的避風(fēng)港，是我們的“遮雨傘”，是我們的“快樂谷”：其實(shí)，小動(dòng)物也有家。(課件出示動(dòng)物的家：草窩、蜂巢、小河、山坡)看，小動(dòng)物們的家多漂亮呀！你們想和老師一起參觀它們的家嗎?現(xiàn)在我們就一起來學(xué)習(xí)一下課文《家》。
1．學(xué)生看拼音讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。
2．一邊看拼音一邊看漢字讀，不認(rèn)識(shí)的字要看拼音讀準(zhǔn)。
3．看漢字讀課文，邊讀邊標(biāo)記出田字格中的生字。
師：看，動(dòng)物樂園多美呀!樂園這么大，我們?nèi)フ夷膫€(gè)朋友呢?還是到課文中找找吧!
(1)聽錄音里的老師讀課文，邊聽邊看書中的插圖，邊想：課文中都講了誰的家?
(2)同桌之間互相講述，再講給全班同學(xué)聽。
師：鳥兒、蜜蜂、魚兒、蜻蜓都是我們的好朋友，想馬上就見到他們嗎?
(1)學(xué)生自讀課文，交流匯報(bào)。
(2)師生共同總結(jié)。
(3)開火車讀，每人讀一節(jié)。
師：動(dòng)物朋友這么可愛，它們的家也一定很可愛。你們看熱心的鳥兒、蜜蜂正邀請(qǐng)我們做客呢!
(1)學(xué)生自由朗讀第一小節(jié)。
(2)結(jié)合課件體會(huì)“舒服”、“漂亮”的意思，試做“舒服”的動(dòng)作，用“漂亮”造句。
(3)指導(dǎo)學(xué)生讀好“家”、“舒服”、“漂亮”的重音和“草窩”、“房舍”的長音。
師：我們已經(jīng)欣賞了鳥兒、蜜蜂的家了，還要去誰的家呢?
(1)四人小組合作學(xué)習(xí)第二小節(jié)。
(2)結(jié)合課文體會(huì)“清清”的意思，認(rèn)識(shí)“山坡”。
(3)小組選代表匯報(bào)。
師：我們知道了動(dòng)物的家是漂亮的、舒適的，我們?cè)趺聪騽?dòng)物朋友們介紹我們的家呢?再到課文中找找吧!
(1)學(xué)生自學(xué)第三小節(jié)。
(2)自由匯報(bào)讀懂了什么，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活理解“撫愛”的含義，用“溫暖”進(jìn)行造句。
師：詩我們讀完了，說一說這首小詩告訴我們什么，我們應(yīng)該怎么做?(學(xué)生匯報(bào))你們喜歡這首小詩嗎?讓我們帶著濃濃的愛意再讀這首詩。
師：同學(xué)們喜歡動(dòng)物的家嗎?愿意扮演成小動(dòng)物介紹它們的家嗎?你喜歡表演誰就記一記它家的樣子吧!能夠用畫筆描繪出小動(dòng)物家的同學(xué)，就盡情地畫出來吧!
(1)學(xué)生試著背誦。
(2)學(xué)生帶動(dòng)物頭飾表演，邊做動(dòng)作邊介紹。
(3)學(xué)生結(jié)合課文用畫筆描繪文中小動(dòng)物們的家。
師：同學(xué)們，我們每個(gè)人都有自己的溫暖、幸福的家，那是小家。我們還有一個(gè)共同的大家叫“中國”。我們愛自己的“小家”，愛我們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，愛所有的親人，更要愛我們共同的“大家”——祖國。我們和動(dòng)物朋友們也有一個(gè)共同的家叫地球，(出示地球儀)讓我們一起愛護(hù)祖國，愛護(hù)我們的地球吧!
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、內(nèi)容及其解析。
本選修側(cè)重關(guān)注作為整體的中長篇以及短篇小說。限于教材內(nèi)容篇幅，本教材大部分為中國小說的片段或者其中的經(jīng)典篇幅。因此，《中國小說欣賞》教學(xué)應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的“閱讀快感”，在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與自主性，達(dá)成所謂“有創(chuàng)意的閱讀”。文章不一定要篇篇講，但需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀性指導(dǎo)，讓學(xué)生在自主閱讀的同時(shí)能運(yùn)用一定的方法，對(duì)小說人物、環(huán)境、情節(jié)、主題進(jìn)行分析探討。
二、目標(biāo)及其解析。
1、學(xué)會(huì)在閱讀中思考問題。
2、學(xué)會(huì)運(yùn)用小說閱讀技巧分析小說的三要素“情節(jié)、人物、環(huán)境”
三、問題診斷分析。
在教學(xué)指導(dǎo)過程中，學(xué)生可能會(huì)遇到的問題是在閱讀過程中泛讀情節(jié)，對(duì)人物性格、命運(yùn)、行為、思想、情感的成因，反映出的問題缺乏敏銳感知及其分析，導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的原因是以往缺乏對(duì)長篇小說整體的把握及分析，解決的方法是先以一部大家熟悉的長篇小說作為示范樣本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，激發(fā)學(xué)生興趣，在教授方法的同時(shí)，以小組為單位，以分析性文章為藍(lán)本，共同模仿最終達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、教學(xué)條件支持。
ppt、視頻、示例分析《西游記》。
五、教學(xué)過程。
問題。
小說是一種敘事文學(xué)形式。它通過一定的故事情節(jié)對(duì)人物的關(guān)系、命運(yùn)、性格、行為、思想、情感進(jìn)行鋪展。
故事情節(jié)，人物性格的刻畫，環(huán)境，特別是社會(huì)環(huán)境的具體描寫，是小說的三個(gè)要素。
欣賞小說，可以相應(yīng)地分為三個(gè)方面，即欣賞小說的故事情節(jié)、人物形象和環(huán)境描寫，體味其思想內(nèi)容、生活情趣和藝術(shù)特色。
小說是語言的藝術(shù)，語言是欣賞的媒介，又是欣賞的對(duì)象。
問題。
2、小說欣賞包含哪些方面？1.欣賞人物形象（1）從分析環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)與思想性格之所以如此的社會(huì)原因。小說的環(huán)境描寫，通常包括歷史背景、時(shí)代氣氛、人物關(guān)系，人情風(fēng)俗以及自然景物等方面，概而言之即自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。（舉例：《英雄》無名由最初的個(gè)人武力英雄轉(zhuǎn)變?yōu)闉槊駷樘煜碌拇罅x英雄?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中林教頭人物形象的塑造轉(zhuǎn)變）。
自然環(huán)境對(duì)人物的命運(yùn)有時(shí)也有影響，但真正決定人物命運(yùn)的往往主要是社會(huì)環(huán)境。（舉例：《倚天屠龍記》張無忌的思想性格特點(diǎn)）。
分析環(huán)境時(shí)應(yīng)該注意：
社會(huì)環(huán)境往往有復(fù)合的因素，有幾個(gè)因素就應(yīng)分析出幾個(gè)因素。
分析社會(huì)環(huán)境應(yīng)透過當(dāng)事人的言行深入挖掘社會(huì)歷史內(nèi)涵。
注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系。
不斷提高認(rèn)識(shí)能力與分析能力。
（2）從分析情節(jié)入手，把握人物的性格特征。
情節(jié)是人物性格的歷史。
情節(jié)一般是通過描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及由此引起的人物關(guān)系，人物命運(yùn)的變化來展開的。（《神雕俠侶》楊過的性格變化）。
在情節(jié)的展開中，通過人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性。因此，欣賞人物形象，應(yīng)從情節(jié)入手，據(jù)情論人。
根據(jù)故事情節(jié)，分析人物性格特征，必須注意：全面、恰當(dāng)、實(shí)事求是。
注意人物性格的復(fù)雜性、多重性，多角度進(jìn)行分析。分清主次，把握其主要性格特征。
把握人物性格的發(fā)展變化。
2.欣賞小說的語言。
欣賞小說語言，我們可從下面幾個(gè)方面入手：
細(xì)細(xì)咀嚼品味，進(jìn)入美感享受。
細(xì)心玩味，發(fā)現(xiàn)其不易察覺的妙處。聯(lián)系語境，想像情景，欣賞語言之美。領(lǐng)悟小說的言外之意，欣賞其含蓄之美。初步感知作家的語言風(fēng)格。
教師示例：
《西游記問題研究分析》(1)《西游記》講的是什么故事。
(2)唐僧為什么要取經(jīng)。
(3)唐太宗地府還魂。
(4)真經(jīng)究竟有什么作用。
(5)取經(jīng)難，傳經(jīng)更難。
(6)觀音菩薩是一個(gè)什么樣的人。
(7)皇帝是最佳的傳經(jīng)人選(8)唐僧的父母親。
(9)《西游記》中最大的秘密。
(10)殷小姐繡球招親。
(11)唐僧的親爹究竟是誰。
(12)江流僧復(fù)仇報(bào)本。
(13)觀音菩薩的黑帳。
(14)觀音選定取經(jīng)人始末。
(15)佛道相爭。
(16)大鬧天宮的受益者是誰。
(17)官封弼馬溫。
(18)孫悟空究竟有多大本事。
(19)大鬧天宮的背后。
(20)豬八戒戲嫦娥的真相。
(21)豬八戒是怎樣調(diào)戲嫦娥的(22)取經(jīng)隊(duì)伍究竟有多少人。
(23)如來佛送給觀音的3個(gè)金qq(24)唐僧究竟有沒有凡心。
(25)《四圣試禪心》的真相。
(26)唐僧為什么要趕走孫悟空。
(27)唐僧肉是一種稀有資源。
(28)神仙的等級(jí)是怎樣定位的(29)神仙的修煉歷程。
(30)太上老君vs觀音菩薩。
(31)紅孩兒。
(32)取經(jīng)不是作戲。
(33)西游記中最牛的神仙。
(34)五莊觀的秘密。
(35)長生不老之吃人秘方。
(36)西游記中最厲害的法寶。
(37)敲詐如來佛的人。
(38)西游記中最奇特的妖怪。
(39)真假美猴王之謎。
(40)孫悟空是怎樣成佛的(41)冒充如來佛的人。
(42)看看老子是哪個(gè)。
(43)孫悟空的師父究竟是誰。
(44)如來與菩提。
(45)佛法無邊。
(46)西游記中的國王。
(47)西游記中最逍遙自在的妖怪。
(48)是誰迫害的牛魔王。
(49)鐵扇公主的身世之謎。
(50)土地公公也瘋狂。
(51)牛魔王是怎樣屈服的(52)五百年前鬧天宮的究竟是誰。
(53)西游記中的恐怖基地。
(54)孫悟空vs獅子精。
(55)妖祖。
(56)吃唐僧肉的正確方法。
(57)孫悟空看管蟠桃園真相揭秘。
(58)金蟬子轉(zhuǎn)世之秘。
(59)大鵬vs如來。
(60)唐僧在女兒國結(jié)婚了。
(61)唐僧有沒有桃花運(yùn)。
(62)沙僧為何不賣力。
(63)卷簾大將。
(64)唐僧究竟信不信佛。
(65)唐僧取的是什么經(jīng)。
(66)豬八戒為何老是要散伙。
(67)取經(jīng)為何遭勒索。
(68)豬八戒究竟有多大功勞。
(69)都是取經(jīng)的受益者。
(70)西游記的主旨是什么。
(71)《西游記》之成功法則。
《西游記》一書我例舉了71個(gè)問題，我們可以挑選幾個(gè)進(jìn)行分析來引起學(xué)生探究的興趣，其他問題可以交給學(xué)生研究，從而以點(diǎn)帶面達(dá)到欣賞的目的。
例如問題1：《西游記》到底講的是一個(gè)什么故事？分析：《西游記》的故事家喻戶曉，表面上看講的是唐僧取經(jīng)，師徒四人不畏艱險(xiǎn)戰(zhàn)勝困難，終成正果。但細(xì)看此書，里面有違邏輯，前后矛盾的地方實(shí)在是太多了，根本無法用常理解釋，比如大鬧天宮的孫悟空怎么就斗不過妖怪？妖怪捉了唐僧怎么就不吃？唐僧為什么要取經(jīng)？取經(jīng)有什么作用？等等。于是，民間就有這樣一句俗語：“看了西游記，說話象放屁?！?/p>
可是，作者吳承恩老先生會(huì)有那么弱智嗎？
吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通?！痘窗哺尽份d他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成?！?/p>
可見，《西游記》中有違邏輯的地方一定是吳老先生刻意留下的“玄機(jī)”。
那么，《西游記》究竟講的是什么故事呢？
是在傳“道”？或是在宏“佛”？我們從《西游記》中看不到道家的清凈無為，同樣，也看不到佛家的善惡相報(bào)。我們所能看到的只有斗法，反抗，奮力，掙扎，充滿了向目標(biāo)前進(jìn)的張力。
因此，我們可以十分肯定的說，《西游記》既沒有宣傳道家，也沒有宏揚(yáng)佛法。而講的是“造化怎樣弄人”的故事。
六、課后作業(yè)。
自主閱讀《西游記》，從中找出一個(gè)問題點(diǎn)進(jìn)行探討分析，寫一篇不少于800字的文章，要求論據(jù)充分，觀點(diǎn)客觀公正有說服力。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
高二上學(xué)期，我校的語文課選擇了三本教材：一是必修四，二是選修《外國小說欣賞》，三是讀本。其中內(nèi)容多、形式新的選修教材成為本學(xué)期教學(xué)的難點(diǎn)。從內(nèi)容上看，《外國小說欣賞》共八個(gè)單元，每個(gè)單元兩篇課文、一篇理論介紹，而且大部分課文都是短篇，所以，老師可以從容地教，學(xué)生也可以細(xì)細(xì)地學(xué)。
如何讓這一本選修教材發(fā)揮出應(yīng)有的作用？在新學(xué)期開始之前，我在學(xué)生中做了一個(gè)簡單的調(diào)查：請(qǐng)十個(gè)學(xué)生談?wù)勗谛≌f閱讀中的方法、心得與困惑。得出的結(jié)論是：
1、學(xué)生有熱情。相對(duì)于其他文體，學(xué)生更愿意讀小說。
2、閱讀無深度。一半以上的學(xué)生僅以獵奇或是讀故事的心態(tài)來讀小說，把情節(jié)一看，閱讀就結(jié)束了，沒有深入分析人物性格、作者技巧、思想內(nèi)蘊(yùn)。
3、知識(shí)不系統(tǒng)。對(duì)于小說閱讀的方法，還停留于“情節(jié)、環(huán)境、人物”三個(gè)方面；對(duì)于中國小說的發(fā)展，只有斷點(diǎn)式的印象；對(duì)外國小說的發(fā)展，一無所知。針對(duì)以上情況，我對(duì)選修之《外國小說欣賞》的教學(xué)做出了這樣的定位：
1、教材定位：不是必修教材小說單元的延伸，而是深化、更新和拓展。必修5冊(cè)書，只有兩個(gè)小說單元，其中的外國小說只有兩篇：《老人與海》、《裝在套子里的人》。前者重在欣賞人物形象，后者重在把握情節(jié)和主題。教師應(yīng)通過本選修教材中的“情節(jié)”、“人物”、“主題”、“場景”單元的教學(xué)，深化、更新學(xué)生在必修中的相關(guān)知識(shí)；應(yīng)通過“敘述”、“結(jié)構(gòu)“、“情感”等單元拓展學(xué)生閱讀外國小說的視野。
2、內(nèi)容定位：在開課之初（也可以是整個(gè)選修模塊上完以后），為學(xué)生適當(dāng)勾勒外國小說史的大致輪廓。在進(jìn)行單元教學(xué)時(shí)，以理論帶欣賞，重點(diǎn)關(guān)注必修中沒有提到的新概念，如“扁平人物與圓形人物”、“人物與情節(jié)的淡化”、“主題的實(shí)現(xiàn)”等。
具體教學(xué)思路如下：
一、結(jié)合教材定位，勾勒文學(xué)史的大致輪廓。
“本課程的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生在欣賞外國小說以及初步感知小說這一文體的基本特征。與此同時(shí)，適當(dāng)?shù)毓蠢胀鈬≌f史的大致輪廓”。所以，在開課之初，我用了一課時(shí)，為學(xué)生大致梳理了一下外國小說發(fā)展的流程，重點(diǎn)講浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義小說的代表作品及創(chuàng)作主張，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代主義小說諸流派的創(chuàng)作主張——向內(nèi)轉(zhuǎn)、關(guān)注人的精神世界。
二、結(jié)合學(xué)生情況，確定內(nèi)容上的先后順序。
《外國小說欣賞》一共有8個(gè)單元，以小說的基本元素而設(shè)定。這8個(gè)元素有的是學(xué)生很熟悉的，比如“情節(jié)”、“人物”、“主題”、“場景”、“情感”；有些是學(xué)生很陌生的，如“結(jié)構(gòu)”、“敘述”、“虛構(gòu)”。而教材的編者沒有注意到這一點(diǎn)。開篇第一單元設(shè)置為“敘述”，難度太大，與學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備脫節(jié)。所以，我沒有嚴(yán)格按照課本上的單元順序來講，而是按照人物——情節(jié)——場景——情感——主題——結(jié)構(gòu)——敘述——虛構(gòu)這一順序來安排教學(xué)，讓學(xué)生能夠順利、流暢地把必修中習(xí)得的閱讀方法遷移到選修教材中來。
在每一單元內(nèi)部，教材安排了兩篇賞析課文、一篇理論指導(dǎo)。教師可以根據(jù)學(xué)生的接受能力，確定課文賞析和理論指導(dǎo)的順序。若是學(xué)生整體能力出眾，教師可以采用歸納法，即先賞析課文，再進(jìn)行理論總結(jié)；也可以采用演繹法，即先進(jìn)行理論指導(dǎo)，讓學(xué)生形成一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，再用具體的課文來驗(yàn)證這一認(rèn)識(shí)。
三、結(jié)合理論指導(dǎo)，確立每單元的教學(xué)目標(biāo)。
以“人物”單元為例。這一單元的理論指導(dǎo)部分，為我們提供了一個(gè)原則——貼著人物寫，列舉了兩種方法——揣摩心理、描寫言行，介紹了人物的兩種類型——圓形人物和扁平人物。所以，對(duì)于這一單元中我們可以抓住兩點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生閱讀：
一、作者用了哪些方法來塑造人物形象？
二、作者塑造出了一個(gè)什么樣的人物形象？
在《娜塔莎》中，我們可以通過娜塔莎的一系列動(dòng)作來體會(huì)這個(gè)姑娘的熱情和活潑：她披著短外套，跑到索尼亞面前，看了她一下，然后又跑到母親面前，剛剛吻到她，又跑到女仆面前。我們也可以通過娜塔莎的心理來體會(huì)這個(gè)小姑娘的單純和對(duì)愛情的渴望：她幾乎要哭了，因?yàn)樘谝蝗θA爾茲的不是她。而娜塔莎與索尼亞的爭吵，又可以看出她的盲目、固執(zhí)，這是人物性格中的負(fù)面因素，為人物命運(yùn)的發(fā)展埋下了伏筆。到這里，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：這是一個(gè)性格復(fù)雜、立體豐滿的圓形人物。
四、運(yùn)用各類活動(dòng)形式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
1、教師示范與學(xué)生主講結(jié)合新課改要求發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，要求老師由課堂的主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者、與學(xué)生平等的首席。新課改的理念如何落實(shí)？選修教材給我們提供了一方試驗(yàn)田。
本選修教材中的閱讀課文分精讀和略讀兩部分。我們不妨在這兩個(gè)部分上做文章：精讀課文由老師來做示范分析，略讀課文由學(xué)生以小組合作的形式探究完成。在學(xué)生探究合作的過程中，教師進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生確定講課的切入點(diǎn)和重點(diǎn)；和學(xué)生一起討論難點(diǎn)，得出結(jié)論。最后，教師拿出課時(shí)和講臺(tái)，讓學(xué)習(xí)小組把探究的結(jié)果展示出來。
2、分析與朗讀、表演、視頻相結(jié)合選修教材中的很多課文，有生動(dòng)的人物對(duì)話，對(duì)精彩的故事情節(jié)，這都是教師可以利用的資源。例如在講《娜塔莎》時(shí)，為了讓學(xué)生通過語言、動(dòng)作體會(huì)人物個(gè)性，我在第二小節(jié)的教學(xué)過程中安排了一個(gè)課本劇表演，在第三小節(jié)的教學(xué)中安排了一段分角色朗讀。
3、課內(nèi)教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合因?yàn)檎n內(nèi)教學(xué)時(shí)間有限，有些研究課題可以交給學(xué)生，以研究性學(xué)習(xí)的形式來完成。學(xué)生常常覺得新課改背景下的研究性學(xué)習(xí)流于形式，老師又覺得新課改后教學(xué)要求高教學(xué)內(nèi)容多，如果把研究性學(xué)習(xí)與我們的選修課結(jié)合起來，就可以同時(shí)解決這兩個(gè)問題。
我在進(jìn)行外國小說的教學(xué)時(shí)，有學(xué)生對(duì)現(xiàn)代派小說很感興趣。我建議她邀請(qǐng)幾位有相同志趣的同學(xué)，組成一個(gè)研究性課題小組。然后，我們坐在一起，試著找一個(gè)有效的研究課題。在討論中，我發(fā)現(xiàn)幾位同學(xué)都讀過卡夫卡的作品，于是就引導(dǎo)學(xué)生把卡夫卡的作品作為研究的對(duì)象，題目定為“卡夫卡筆下的真實(shí)與虛構(gòu)”。學(xué)生把研究提綱以開題報(bào)告的形式傳給老師審批，老師附上指導(dǎo)意見后，學(xué)生開題、研究，最后以一篇論文作為本課題的結(jié)題報(bào)告。
五、結(jié)合必修教材，完成能力上的順利遷移。
也要注意一點(diǎn)，這一本選修教材和我們必修教材中的小說單元有很多相承相聯(lián)的地方。教師如果能完成選修教材與必修教材之間的溝通、統(tǒng)一，將會(huì)收到事半功倍的效果。例如在講完圓形人物的時(shí)候，可以加以拓展：在我們?cè)?jīng)讀過了小說中，有沒有圓形人物？由此可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注我們?cè)诒匦拗袑W(xué)到的人物形象，如心狠手辣但又聰明伶俐的王熙鳳（必修三《林黛玉進(jìn)賈府》）、曾經(jīng)安分守己后來揭竿而起的林教頭（必修五《林教頭風(fēng)雪山神廟》）。
以上是我在《外國文學(xué)欣賞》一點(diǎn)粗淺的心得。對(duì)于新課改背景下的選修教材，一線老師們都覺得有一種摸著石頭過河的惶恐之感。若要讓我們的選修教學(xué)成熟起來，讓我們的語文課真正高效起來，我們還有很長的路要走。革命尚未成功，我們一起努力！
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
一、教學(xué)目標(biāo)：
1?、閱讀文章感悟作者的評(píng)論觀點(diǎn)。?。
2?、閱讀?《?百合花?》?，簡述故事的情節(jié)。
3?、結(jié)合作者的觀點(diǎn)和自己的體會(huì)，選取一個(gè)角度賞析作品，談出自己的獨(dú)特見解和感受。
二、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。
三、教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、如何閱讀小說：
小說閱讀法特指根據(jù)小說的體裁特點(diǎn)提出的一種閱讀方法。小說是一種敘事性的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是以刻畫典型人物為中心情節(jié)和人物活動(dòng)著的環(huán)境的描寫，來反映復(fù)雜的社會(huì)生活。典型人物、故事情節(jié)、典型環(huán)境是小說的三個(gè)要素。閱讀小說，有很多相似之處，但同時(shí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（一）分析小說中的人物，尤其要重點(diǎn)分析主要人物的性格特征。分析人物，可從三個(gè)方面入手：?1?、分析人物外貌、動(dòng)作、活動(dòng)的描寫，從多方面準(zhǔn)確地把握人物形象的特征；?2?、著重分析人物與人物、人物與環(huán)境的矛盾沖突；?3?、思考和發(fā)掘人物形象的思想意義。
（二）熟悉并分析故事情節(jié)。熟悉情節(jié)可采用朗讀、編寫提綱、復(fù)述內(nèi)容等方式；分析情節(jié)，要與分析人物性格結(jié)合起來，情節(jié)都是為塑造人物和表現(xiàn)主題（中心思想）服務(wù)的。分析時(shí)既要掌握情節(jié)發(fā)展的連貫性和完整性，從開端、發(fā)展、高潮、地理解作品的思想內(nèi)容，又不能對(duì)情節(jié)發(fā)展的各個(gè)階段平均用力，應(yīng)當(dāng)把主要精力放在分析情節(jié)的發(fā)展和高潮部分。
（三）分析環(huán)境描寫的作用，以更好地理解人物性格和作品的思想意義。分析環(huán)境描寫，不應(yīng)當(dāng)孤立地進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)與人物形象的分析起，當(dāng)然，有時(shí)為了弄清小說的寫作特點(diǎn)，也可以單獨(dú)抽出環(huán)境描寫來分析，但那要在分析了思想內(nèi)容以后再進(jìn)行。
以上各篇小說時(shí)都要面面俱到，而是要根據(jù)各篇小說的特點(diǎn)和讀者自己的具體情況（如閱讀目的、時(shí)間、水平等），可以有所側(cè)重。
二、學(xué)習(xí)?《?百合花?》?：
（一）整體感知，掌握小說的的故事情節(jié)和主題：
1?、簡單的故事情節(jié)：我軍前沿包扎所里發(fā)生的一個(gè)小插曲。小說中的“原來是文工團(tuán)員，因戰(zhàn)時(shí)需要而被派往前沿包扎所，護(hù)送任務(wù)派給一個(gè)見訊員，他的靦腆和害羞使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇和好感。然后新媳婦出現(xiàn)，她起初不愿借被子，為此事通訊員蒙羞兩次，且掛破上衣本性善良的女性便心存內(nèi)疚，她執(zhí)意尋找機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。后來，通訊員在救人時(shí)犧牲了，新媳婦毫不猶豫地把百合花被子獻(xiàn)給這位年輕的戰(zhàn)士。
2?、本文的主題：?。
小說通過護(hù)送、借被、救護(hù)和獻(xiàn)身獻(xiàn)被等情節(jié)的描寫，塑造了通訊員、新媳婦兩個(gè)人物形象，謳歌了為了崇高的信念可以獻(xiàn)了嚴(yán)酷環(huán)境下年輕戰(zhàn)士的革命精神和軍民魚水情。小說表現(xiàn)出的主題，有它獨(dú)特的風(fēng)格。通訊員和新媳婦之所以成為栩栩如生的有血有肉的形象，正是因?yàn)樗麄兪巧钤谖覀內(nèi)耍麄儾灰欢ā案?、大、全”但卻使我們倍感親切動(dòng)人?,?具有藝術(shù)的感染力。正如茹志娟同志所說：“我也相信自己作品里雖然不是‘風(fēng)口浪尖’上的人物?,?也不是高大完美、叱咤風(fēng)云的英雄，但他們都是實(shí)在的?,?從各自的起點(diǎn)邁步向前?……?，他們自命不凡，是一些一步一步走在革命隊(duì)伍行列中的人”。
第二課時(shí)??。
（二）細(xì)讀課文，理解本文是怎樣塑造人物形象的（小通訊員和新媳婦）。?1?、小通訊員的形象：首先，人物性格隨著故事情節(jié)的展開而越來越鮮明。開始，從“我”去前沿包扎所而引出通訊員?.?，當(dāng)初，“我”對(duì)通訊員并因通訊員一下“把我撂下幾丈遠(yuǎn)”而對(duì)他“生起氣來”，進(jìn)而，對(duì)通訊員“總和我保持著丈把遠(yuǎn)的距離”感到好奇，并且對(duì)當(dāng)我與通訊員通過艱難而有趣的對(duì)話，便對(duì)他“越加親熱起來”；當(dāng)通訊員和“我”一起把被子借來之后，“我”已“從心底上的小同鄉(xiāng)”；戰(zhàn)斗打響，不斷有傷員被送到包扎所的時(shí)候，“我”掛念著通訊員的安危，待通訊員身負(fù)重傷被送到包扎所時(shí)，“我強(qiáng)人著淚水”，“磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生”。隨著這些情節(jié)的步步發(fā)展，“我”的思想感情也在發(fā)生著變化，通訊員的性格也在不斷“我”保持著一定的距離，看出他細(xì)心地關(guān)懷同志；從他的靦腆羞澀，看出他的樸實(shí)、純潔；從他借被子而又想送回去的舉動(dòng)錯(cuò)誤的精神；從他掩護(hù)群眾和傷員，看出他舍己救人的高尚品德。正像茅盾在評(píng)這篇小說時(shí)談到，這篇小說“人物的形象是由人迎面而來，愈近愈看的清他的外形，也看到了他的內(nèi)心”。
2?、新媳婦的形象：
另一個(gè)人物是俊俏的新媳婦，過門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒笑完。這是一個(gè)她善良純樸，對(duì)“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭的意義，理解了小通訊員生命的價(jià)值，她便毫不猶豫地愛的嫁妝敬獻(xiàn)出來。小說主要寫了她在兩件事情上態(tài)度的前后變化。???第一件事：對(duì)那作為新娘子唯一嫁妝的新被子，開頭出于舍不得而不愿借給傷員蓋，后來卻主動(dòng)用它來給烈士收殮遺體。第二件事：在包扎所護(hù)理傷員時(shí)，開始又羞又怕，放不開手，后來卻莊嚴(yán)、虔誠地給重傷員解衣拭身子，通訊員犧牲后，她情，流著淚為他縫補(bǔ)肩上的破洞，并把自己的新被子鋪在棺材里。新媳婦的性格變化，我們也是逐步認(rèn)識(shí)的。開始作者讓我們著眼的是新媳婦的嫻靜、美麗、忸怩、羞澀，隨著故事情節(jié)的發(fā)地了解了她的內(nèi)心，她對(duì)解放軍的熱愛。作者就是這樣一步深入一步地揭示了人物的內(nèi)心世界，隨著情節(jié)的發(fā)展通訊員和新媳婦的形象越來越鮮明，越來越有光彩。
（三）探究文章是如何使用細(xì)節(jié)描寫的。
大量生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫?,?使人物形象血肉豐滿?,?栩栩如生。?。
?讀完?《?百合花?》?這篇小說，通訊員的形象給人們留下了深刻的印象，他的音容笑貌，舉手投足，卻仿佛歷歷在目，使人有呼之欲出之感特的人物性格，還得益于許多典型細(xì)節(jié)描寫，尤其是前后呼應(yīng)的細(xì)節(jié)刻畫，在全篇中就有這么幾處：通訊員槍筒插的樹枝和野菊花“我”兩個(gè)饅頭，通訊員衣服上撕破的大洞，新媳婦的棗底百合花新被，特別是通訊員被門鉤撕破衣服這一細(xì)節(jié)描寫，前后用了四次抱被子時(shí)因慌張而掛破上衣；第二次是通訊員要給“我”開飯是我看到的；第三次“我”看見他安詳?shù)暮现?，軍裝的肩頭塊布還掛在那里”；最后一次新媳婦縫那個(gè)破洞。通過這前后呼應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫，一方面表現(xiàn)通訊員不顧個(gè)人安危，把生的希望留質(zhì)。另一方面表現(xiàn)新媳婦對(duì)通訊員的關(guān)心、痛惜。再如饅頭這一細(xì)節(jié)，出現(xiàn)兩次；第一次通訊員要去時(shí)給“我”留下的兩個(gè)飯，這是他對(duì)同志的關(guān)心、體貼；而第二次是當(dāng)通訊員犧牲后，“我”無意中摸到他給“我”開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭。撫通訊員的音容笑貌歷歷在目，如今，物存人亡，怎不讓人痛心疾首。另外，百合花被子，新媳婦的五次笑，步槍筒里的樹枝和野菊花等也是本文典型的細(xì)節(jié)。有些細(xì)節(jié)描寫不但深刻地刻畫了人物性格，而且對(duì)于表現(xiàn)主題也非常重要。例如：小說結(jié)尾對(duì)那條百合花被子的描寫，它不用，說明新媳婦對(duì)解放軍的真摯情感，而且巧妙地點(diǎn)了小說的主題：我們的戰(zhàn)士是高尚的，他得到人民的熱愛是當(dāng)之無愧的人民對(duì)戰(zhàn)士的赤誠感情，猶如百合花那樣純潔、美好，又如通訊員槍筒里的樹枝和野菊花，這一細(xì)節(jié)，不僅直接表現(xiàn)通訊員加戰(zhàn)斗的樂觀情緒，而且說明他對(duì)大自然、對(duì)生活中美好事物的熱愛。
第三課時(shí)。
一、繼續(xù)探討小說?《?百合花?》?：
（四）探討小說中的景物描寫的作用。小說中的景物描寫，也起著刻畫主題的作用。比如“早上下過一陣小雨?……?空氣里也帶有一股新鮮溫潤的香味”。這一景物描在我們面前的是一派生機(jī)勃勃的和平景象。在一次殘酷的戰(zhàn)斗之前，我所在看到的卻是這樣的景象，這就巧妙地烘托了人物的心情命戰(zhàn)士，不僅臨危不懼，而且洋溢著樂觀主義精神。還有天黑了，天邊涌現(xiàn)一輪滿月?……?那一輪皎潔的月亮，我也憎惡起來發(fā)展故事情節(jié)，烘托人物心情，起著重要作用。由于整個(gè)戰(zhàn)場被皎潔的月光朗照著，所以戰(zhàn)斗才會(huì)那樣激烈，那樣殘酷，付出的代價(jià)才大，通訊員就是在白夜的攻擊中壯烈犧牲的。
（五）本文的寫作特色：對(duì)比手法富有詩意。第一處是通訊員出場時(shí)他的槍筒里插著幾根樹枝作偽裝，在他離開我時(shí)，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰(zhàn)爭工具，戰(zhàn)爭能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹枝與菊花，這本身就是一個(gè)鮮明的對(duì)比，是一個(gè)戰(zhàn)地寓言，讓我們?cè)跓o言中感受劇烈沖突。第二處對(duì)比是通訊員犧牲后新媳婦與醫(yī)生、“我”的態(tài)度之不同。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟后，默默起身說：“不用打針了的角度來作出這一決定的；對(duì)于通訊員衣服上的破洞，“我”勸道：“不用縫了。”這是從理智出發(fā)而言；而新媳婦卻拿著縫著那個(gè)破洞”，此時(shí)，她一定想起了通訊員借被子時(shí)的靦腆與局促，臨走時(shí)的狼狽模樣宛在眼前，舍身救人的英勇無畏宛在眼前什么也沒想，只是這樣一針一線地縫著，只求內(nèi)心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對(duì)比，是情感對(duì)死亡的戰(zhàn)勝。第三處對(duì)比發(fā)生在小說結(jié)尾。在把通訊員的尸體放進(jìn)棺材前，衛(wèi)生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過被子”，將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對(duì)比中，通訊員、新媳婦的形象更加完美也劃上了詩意的句號(hào)。
二、在了解了小說?《?百合花?》?的基礎(chǔ)上，閱讀茅盾的這篇評(píng)論。
文章第一段先概括情節(jié)，然后概括作品“清新、俊逸”的風(fēng)格。
第二段明確評(píng)論的重點(diǎn)：怎樣展開故事和塑造人物的。
第三段說明作品通過發(fā)展的細(xì)節(jié)，描寫人物的精神風(fēng)貌和精神世界。
第四段說明作品通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的思想感情。
第五段說明作品通過細(xì)節(jié)描寫使情節(jié)一氣貫通。
第六段概括寫閱讀作品的感受，并概括作品的特點(diǎn)。
三、完成課后的練習(xí)題：
1?、小說的結(jié)尾，描寫新媳婦為犧牲的戰(zhàn)士細(xì)細(xì)密密地縫著衣服上的破洞，并蓋上她惟一的嫁妝?——?全新的百合花被子，這讓文有關(guān)的細(xì)節(jié)：新媳婦起初舍不得借被子，小戰(zhàn)士刮破了衣服卻死活不讓新媳婦縫補(bǔ)，戰(zhàn)士給我兩個(gè)饅頭開飯，新媳婦在包扎所的忸怩的慚愧羞澀……借助這些前后呼應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫，我們不難讀出少婦平靜外表下內(nèi)心翻騰的情感波瀾：對(duì)起初不借被子的懊惱，對(duì)先前忸怩的精神的崇敬?……?這個(gè)極富藝術(shù)張力的細(xì)節(jié)描寫折射出少婦純潔而又美好的心靈，這種人性美對(duì)讀者的心靈也造成了強(qiáng)烈的沖上的共鳴。
2?、通訊員步槍筒里原來插著樹枝，在完成護(hù)送任務(wù)后，槍筒里“又多了一支野菊花”，從一個(gè)側(cè)面寫出了青年的情趣?！皟纱纬霈F(xiàn)，第一次是通訊員把它送給我，表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心；第二次出現(xiàn)是在通訊員犧牲后，我無意間觸到了它，引發(fā)讀者軍衣上的破洞是通訊員在女性面前“慌慌張張”造成的，表現(xiàn)了人物的性格，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，有了這個(gè)破洞，新媳婦中認(rèn)出了他，也才有為犧牲了的他縫軍衣的感人場面。百合花被子是小說的情節(jié)的紐帶：有了它，就有辦法把兩位人物聯(lián)系到一起所，表現(xiàn)出新媳婦的覺悟，因?yàn)樗挥羞@一條被子；把他蓋在烈士身上，表現(xiàn)出新媳婦對(duì)犧牲者的崇敬和愛戴。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
微型小說兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)廣州市白云中學(xué)譚形形教學(xué)目標(biāo)：
1、把握小說的主旨，注意小說中對(duì)比手發(fā)的運(yùn)用。
2、了解微型小說的基本特點(diǎn)。
3、體會(huì)《差別》對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)意義。
教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)教學(xué)步驟及內(nèi)容：
一、導(dǎo)入：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，引出話題。
二、基本解讀：復(fù)述情節(jié)，把握內(nèi)容。
阿諾德和布魯諾同樣受雇于一家店鋪，拿同樣的薪水，阿諾“青云直上”，而布魯諾則“原地踏步”，布魯諾不滿老板的不公平待遇，跑到老板那里發(fā)牢騷，老板聽后讓兩人分頭去了解集市情況。結(jié)果是布魯諾跑了三次得到的信息，阿諾德一次就得到了，還帶來了許多有利的相關(guān)信息。
三、問題探究：
1.用簡潔的語言說說兩人的差別是什么。
二者的差別不是外貌，也不是勤勞程度，而是思維態(tài)度、方式和觀察能力。最主要的差別是思維態(tài)度和方式。兩個(gè)人都很勤快，但是僅僅做到“勤”還是不夠的，這是因?yàn)槊總€(gè)人的思維態(tài)度和方式不同。
從阿諾德和布魯諾兩人待遇的不同引出故事，敘述了兩人在市場調(diào)查中，捕捉、匯總信息的能力、辦事效率的高低方面的差別，高度贊揚(yáng)了阿諾德有責(zé)任心、辦事周密，有超前意識(shí)。
在這充滿競爭的社會(huì)，被動(dòng)者終將會(huì)被淘汰，只有主動(dòng)向上的人，才能不斷地進(jìn)步和發(fā)展。4.小說是通過什么手法來揭示這一主題的？用對(duì)比敘述的方法來揭示深刻的道理。
四、表達(dá)交流：
參考：隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才的能力要求也相應(yīng)的提高，所以只被動(dòng)地完成別人布置的任務(wù)（或作業(yè)）是不夠的，只有主動(dòng)動(dòng)腦筋，想問題，把問題追尋到底，并學(xué)會(huì)舉一反三，才會(huì)進(jìn)步。我們現(xiàn)在都在一起讀書，但未來的命運(yùn)也會(huì)有所不同，這也取決于你怎么想和怎么做。如果你現(xiàn)在學(xué)習(xí)上主動(dòng)，多動(dòng)腦筋想問題，那么你的成績就會(huì)提高；如果你將來在工作上主動(dòng)，多動(dòng)腦筋把工作做得最好，那么你就會(huì)有出色，否則則相反。
五、微型小說的特點(diǎn)總結(jié)與歸納短小精悍，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)截取片斷，以小見大。
布局謀篇，獨(dú)具匠心人物速寫，傳神寫照。
六、這篇小說在情節(jié)安排上的特點(diǎn)留白手法——。
小說最后并沒有直訴讀者兩人的差別是什么，而是用老板的一句問話結(jié)束，給讀者留下了自己去想像和體會(huì)的空間。
七、片斷練習(xí)：
（一）書法家。
書法比賽會(huì)上，人們圍住前來觀看的高局長，請(qǐng)他留字?！皩懯裁茨兀俊备呔珠L笑瞇瞇的提起筆，歪著頭問?！皩懯裁炊夹小懢珠L最得心應(yīng)手的好字吧。”“那我就獻(xiàn)丑了。”高局長沉吟片刻，輕抖手腕落下筆去。立刻，兩個(gè)勁秀的大字從筆端跳到宣紙上：“____________?！比巳豪锇l(fā)出嘖嘖的驚嘆聲。有人大聲嚷道：“請(qǐng)?jiān)賹憥讉€(gè)！”高局長循聲望去，面露難色地說：“___________________________________________________。”
不寫了吧——能寫好的就數(shù)這兩個(gè)字??。
（二）在柏林。
一列火車緩緩地駛出柏林，車廂里盡婦女和孩子，幾乎看不到一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車廂里，坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后奮役老兵，坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思，旅客們聽到她在數(shù)著：“一，二，三，”聲音蓋過了車輪的“咔嚓咔嚓”聲停頓了一會(huì)兒，她又不時(shí)重復(fù)起來，兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng)，指手劃腳，不加思索地嗤笑起來。一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了。“一，二，三，”這個(gè)神志不清的老婦人又重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次傻笑起來。這時(shí)那位灰白頭發(fā)的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵挺了挺身板，開口了?！靶〗悖彼f，“__________________________________________________________?！避噹镆黄o，靜得可怕。
提示：本篇小說揭示了法西斯的罪惡，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難?！昂髠湟劾媳彪m不是主要人物，但卻借他的口道出這個(gè)沉重的主題，可以說老兵的話正是文章中的點(diǎn)睛之筆，主旨所在。
參考答案：當(dāng)我告訴你們這位可憐的夫人就是我的妻子時(shí)，你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去了三個(gè)兒子，他們是在戰(zhàn)爭中死去的?，F(xiàn)在輪到我自己上前線了，在我走之前，我總得把他們的母親送往瘋?cè)嗽喊 ?/p>
八、課后作業(yè)微型小說完篇訓(xùn)練。
家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活??豐富多彩，各色的人，紛繁的事，洋溢的情??請(qǐng)加以觀察、思考和提煉，自擬題目，自選角度，自行立意，寫一篇微型小說。字?jǐn)?shù)不限。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo):。
1、了解小說《百合花》的故事情節(jié)，分析其人物形象，認(rèn)識(shí)其藝術(shù)特點(diǎn)。
2、理解茅盾對(duì)《百合花》的評(píng)論觀點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)鑒賞小說的一般方法,選取一個(gè)角度賞析作品，談出自己的獨(dú)特見解和感受。
教學(xué)重點(diǎn)：了解小說；把握評(píng)論的基本觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
我們剛聆聽完散文家娓娓談散文，正陶醉于《白鷺》那精巧的詩篇之中。白鷺那“雪白的蓑毛，那鐵色的長喙，那青色的腳”，那悠然站在小樹絕頂?shù)男蜗?，那?yōu)美的低飛，宛如在我們面前。正在此時(shí)，我們耳邊又傳來了小說家朗朗談小說的聲音。這是文學(xué)泰斗茅盾的聲音?，F(xiàn)在讓我們跟隨他步入《百合花》的文學(xué)殿堂，共同欣賞《百合花》那傳神的細(xì)節(jié)描寫吧。
二、課前熱身：
要求：正確讀出下列詞語，并注音：
寬?。ǎc(diǎn)綴（）害臊（）撂（）木訥（）憨（）厚挪（）步訕（）笑尷尬（）掂（）量鹿砦（）顫（）動(dòng)虔（）誠忸怩（）跌宕（）執(zhí)拗（）。
四、學(xué)法指導(dǎo)：
小說是一種敘事性的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)著的環(huán)境的描寫，來反映復(fù)雜的社會(huì)生活。典型人物、故事情節(jié)、典型環(huán)境是小說的三個(gè)要素。閱讀小說，與閱讀一般的記敘文有很多相似之處，但同時(shí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（一）分析小說中的人物，尤其要重點(diǎn)分析主要人物的性格特征。分析人物，可從三個(gè)方面入手：
2、著重分析人物與人物、人物與環(huán)境的矛盾沖突；
3、思考和發(fā)掘人物形象的思想意義。
（二）熟悉并分析故事情節(jié)。熟悉情節(jié)可采用朗讀、編寫提綱、復(fù)述內(nèi)容等方式；分析情節(jié)，要與分析人物性格結(jié)合起來，因?yàn)樾≌f的任何一個(gè)情節(jié)都是為塑造人物和表現(xiàn)主題（中心思想）服務(wù)的。分析時(shí)既要掌握情節(jié)發(fā)展的連貫性和完整性，從開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的全過程來全面地理解作品的思想內(nèi)容，又不能對(duì)情節(jié)發(fā)展的各個(gè)階段平均用力，應(yīng)當(dāng)把主要精力放在分析情節(jié)的發(fā)展和高潮部分。
（三）分析環(huán)境描寫的作用，以更好地理解人物性格和作品的思想意義。分析環(huán)境描寫，不應(yīng)當(dāng)孤立地進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)與人物形象的分析結(jié)合在一起，當(dāng)然，有時(shí)為了弄清小說的寫作特點(diǎn)，也可以單獨(dú)抽出環(huán)境描寫來分析，但那要在分析了思想內(nèi)容以后再進(jìn)行。以上各點(diǎn)，并不是在閱讀每篇小說時(shí)都要面面俱到，而是要根據(jù)各篇小說的特點(diǎn)和讀者自己的具體情況（如閱讀目的、時(shí)間、水平等），可以有所側(cè)重。
五、自主閱讀：
要求：自主閱讀小說《百合花》，結(jié)合小說閱讀方法，探究以下幾個(gè)問題（即自學(xué)提綱），并做好圈點(diǎn)批注：
1、閱讀小說《百合花》，了解故事情節(jié)，并能用語言進(jìn)行概括。
2、結(jié)合有關(guān)描寫，分別談?wù)勀銓?duì)小通訊員、新媳婦等人物形象的認(rèn)識(shí)。
3、從藝術(shù)手法的角度說說，你認(rèn)為這篇小說最成功的地方在哪兒？
4、作者以“百合花”為題，有哪些好處？
六、小組交流：
要求：就每個(gè)問題的理解，互相交流，形成一致的認(rèn)識(shí)，有問題可以在班里集體交流。
第二課時(shí)：《簡單的故事精致的情節(jié)》。
一、閱讀茅盾的這篇評(píng)論。
二、小組合作交流對(duì)以上問題的理解.明確：
1〉第一段（1）：作者認(rèn)為《百合花》在同題材作品中風(fēng)格獨(dú)特。
第二段（2—5）寫小說中展開故事情節(jié)與塑造人物形象結(jié)合得很好，及用前后呼應(yīng)的手法布置作品細(xì)節(jié)的好處。
第三段（6）給予《百合花》以高度的評(píng)價(jià)。
2〉這篇小說風(fēng)格上清新俊逸；故事簡單、情節(jié)精致；善用細(xì)節(jié)描寫，不僅生動(dòng)地描寫了人物的風(fēng)貌，描寫了人物的精神世界，也形成前后呼應(yīng)，使“通篇一氣貫穿，首尾靈活”。
三、對(duì)比閱讀;。
1、將你讀《百合花》的感受與茅盾的文章進(jìn)行比較，看看有哪些相同之處，有哪些不同之處，并找一找原因，以提高自己的欣賞水平。
2、通過本文，你學(xué)到了哪些分析、鑒賞小說的方法？學(xué)生自由交流。教師總結(jié)：
１、分析小說，要緊扣小說的要素——人物、環(huán)境、故事情節(jié)，如茅盾先生緊緊抓住小說評(píng)論的兩個(gè)核心內(nèi)容——展開故事和塑造人物，同時(shí)又突出小說最成功的特點(diǎn)——細(xì)節(jié)描寫展開評(píng)論。
２、有新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)。評(píng)論是議論文的一種，議論文都必須有明確的觀點(diǎn)；好的評(píng)論都應(yīng)該有獨(dú)到的見解。
３、要有有力的分析論證?？梢赃\(yùn)用列舉事例的方法來說明自己的見解，并運(yùn)用小說創(chuàng)作的一些基本原理適當(dāng)進(jìn)行理論分析。
四、活學(xué)活用：
從初中階段所學(xué)小說中任選一篇，自選角度，寫一篇小評(píng)論。要求：要有自己獨(dú)到的見解，觀點(diǎn)要明確。
五、教后反思：
附：板書：護(hù)送純樸、靦腆、熱愛生活。
（一）小通訊員舍身忘我、關(guān)心別人百合花借被。
新媳婦善良純樸、熱愛解放軍獻(xiàn)被。
(二)抓住小說要素。
鑒賞小說有新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)有有力的分析論證練習(xí)題：
（一）正確讀出下列詞語，并注音：
寬?。ǎc(diǎn)綴（）害臊（）撂（）木訥（）憨（）厚挪（）步訕（）笑尷尬（）掂（）量鹿砦（）顫（）動(dòng)虔（）誠忸怩（）跌宕（）執(zhí)拗（）。
（二）從初中階段所學(xué)小說中任選一篇，自選角度，寫一篇小評(píng)論。要求：要有自己獨(dú)到的見解，觀點(diǎn)要明確。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目的：通過縮寫小說訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力；2把握“縮寫”的方法，原則；3學(xué)會(huì)運(yùn)用精練簡潔的語言。教學(xué)重點(diǎn)：通過縮寫小說訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力；2把握“縮寫”的方法，原則。
教學(xué)難點(diǎn)：把握“縮寫”的方法，原則教學(xué)過程：一導(dǎo)入。
用簡練的語言去概括原文的意思。記敘文，細(xì)致描寫的部分可壓縮成粗略的描寫，詳盡敘述的部分可壓縮為概括敘述，詳細(xì)的對(duì)話可以改為簡略的對(duì)話等。說明文，可概括那些對(duì)特征、本質(zhì)解釋的文字。議論文，可將理論論據(jù)由具體引用壓縮成概括引用，事實(shí)論據(jù)可由具體詳細(xì)敘述變成概括略述，有的論據(jù)還可以一語帶過。也可以把幾段文字壓縮成一段文字。還可以把段縮成句，長句縮成短句，以及把抒情性的句子縮成一般的陳述句。
以上三種方法可能結(jié)合使用，務(wù)必使縮寫后的文章盡量保留原文精彩的句子或中心句，做到結(jié)構(gòu)完整，中心明確，語言流暢，特別要使保留的部分和變更的部分銜接自然吻合。不能改變?cè)牡捏w裁，打亂原文的順序，另起爐灶，重新組織材料，更不能隨意發(fā)揮，添枝加葉。
（二）分項(xiàng)練習(xí)。
1人物：圍繞人物讓學(xué)生從原文中概括出相關(guān)的內(nèi)容，例如人物特點(diǎn)，事件等；情節(jié)發(fā)展：小組內(nèi)分工，分別縮寫情節(jié)發(fā)展的各個(gè)階段，老師到小組內(nèi)進(jìn)行指導(dǎo)；念學(xué)生的范文，互相交流。
四談體會(huì)。
學(xué)生通過一節(jié)課的訓(xùn)練，談?wù)勛约旱捏w會(huì)或收獲。五作業(yè)：讀了一篇好文章，你一定很受感動(dòng)吧？要是你想把這個(gè)故事簡單地介紹給別人，你可以用縮寫的形式?？s寫，就是把內(nèi)容較多、篇幅較長的文章按一定的要求，在不改變基本內(nèi)容、不改變中心、不改變體裁、不改變順序的情況下寫成較短的文章。從我們學(xué)過的文章中選擇一篇進(jìn)行縮寫，篇幅不超過500字。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
作者：巴金著巴金，原名李堯棠，字芾甘。
《家》是巴金的代表作.在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位有熱情、有進(jìn)步思想、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》，此后，他陸續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學(xué)史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。30年代是巴金小說創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。這期間，他先后完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢(mèng)》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，“激流三部曲”代表了他此時(shí)創(chuàng)作的最高成就。30年代，巴金還創(chuàng)作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復(fù)仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《發(fā)的故事》等。
巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傾訴了民眾的呼聲；有些作品還表現(xiàn)了外國人民的生活.抗戰(zhàn)期間，巴金主要在后方從事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小說創(chuàng)作出現(xiàn)了第二個(gè)高峰期。這期間，他創(chuàng)作的有重要影響的小說有“抗戰(zhàn)三部曲”《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金于40年代創(chuàng)作的最有成就的作品，它標(biāo)志著作者寫作技巧的進(jìn)一步成熟。
《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位.長篇小說《家》以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷?，接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。除此而外，這個(gè)封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會(huì)揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的“敗家子”，這在高家“克”字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當(dāng)賣，在外面私設(shè)公館，蓄妓取樂。
作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和迫害。覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對(duì)戀人，只是因?yàn)殡p方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般地拆散了這對(duì)情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災(zāi)”的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞玨外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當(dāng)做一件禮物送給了“死教會(huì)”的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結(jié)果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結(jié)，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。
作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以。
高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。
高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛情悲劇。他對(duì)家中男女仆人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳?，維護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時(shí)，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘模呒易罱K沒有免于崩潰的命運(yùn)。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢(shì)。
覺新是作品中最重要的一個(gè)人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個(gè)“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當(dāng)這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對(duì)父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對(duì)愛情的追求；同時(shí)，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動(dòng)了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊東西的維護(hù)者的角色?？傊X新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評(píng)了“不抵抗主義”，指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱?，他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時(shí)積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。當(dāng)然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中.
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
寫一篇小說，首先要注意你對(duì)小說的概念，如：你選擇一篇言情小說，注意和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的大小程度。
網(wǎng)游類小說，一般注意你對(duì)游戲的關(guān)注性，比如你想寫的是帶搞笑還是熱血、嚴(yán)肅，網(wǎng)游類小說一般是帶有升級(jí)，或者是擁有著神器，特殊物品，或者主角奇遇獲得了游戲中某種到達(dá)現(xiàn)實(shí)中。也可以是在某一精神游戲中（所謂精神游戲則是用腦電波等腦海內(nèi)創(chuàng)作的虛擬游戲）進(jìn)行奮斗等，主角可以是癱瘓?jiān)诖驳仍?，否則要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。也可以在游戲中遇到女主角，好友，成為明星，獲得靈寵等。
武俠小說則可以和網(wǎng)游小說相等對(duì)，但除了和游戲相關(guān)取消這項(xiàng)基本原則，升級(jí)則按照修真參考。
靈異小說，此小說和歷史軍事小說同為特殊小說，靈異小說讀者要求很高，在恐怖的場面中常常能看到溫馨和搞笑等場面（建議可以去閱讀后在寫作）。
首先要學(xué)會(huì)自己做一個(gè)讀者）。
也許你的小說沒人讀，但是僅僅的那幾個(gè)忠實(shí)讀者，是對(duì)你最大的鼓勵(lì)。
注意事項(xiàng)。
每部小說絕不能單調(diào)，嚴(yán)肅，或者是某些讀者不需要的元素存在，建議作品可以和讀者參考。
斗帝小說網(wǎng)。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《家》是巴金的代表作。
在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位有熱情、有進(jìn)步思想、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小說《滅亡》，此后，他陸續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學(xué)史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。30年代是巴金小說創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。這期間，他先后完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢(mèng)》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，“激流三部曲”代表了他此時(shí)創(chuàng)作的最高成就。30年代，巴金還創(chuàng)作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復(fù)仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神〃鬼〃人》、《沉落》、《發(fā)的故事》等。巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傾訴了民眾的呼聲；有些作品還表現(xiàn)了外國人民的生活。
抗戰(zhàn)期間，巴金主要在后方從事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小說創(chuàng)作出現(xiàn)了第二個(gè)高峰期。這期間，他創(chuàng)作的有重要影響的小說有“抗戰(zhàn)三部曲”《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金于40年代創(chuàng)作的最有成就的作品，它標(biāo)志著作者寫作技巧的進(jìn)一步成熟。《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”：
一方面，小說描寫了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)臵為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父（祖）輩的尖銳對(duì)立：
“他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒，而像兩個(gè)敵人?！?/p>
觀念的價(jià)值立場。由這種立場出發(fā)，小說猛烈地抨擊“巫師捉鬼”和“血光之災(zāi)”的封建迷信，對(duì)喪禮和婚禮繁瑣的風(fēng)俗也大加嘲諷，斥之為“滑稽”?！皬那榫w上來說，這部小說是一張控訴狀，寫出了舊家庭制度的一切罪惡，如愛情的不自由、個(gè)性的壓抑、禮教的殘忍、長者的絕對(duì)權(quán)威和衛(wèi)道者的無恥?！币娏_成琰、閻真《儒家文化與20世紀(jì)中國文學(xué)》，《文學(xué)評(píng)論》2000年第1期。而配合著這種情緒，小說采用了一種相當(dāng)感情化和色彩化的語言，書中人物常常以情感夸飾的直白句如“我痛苦……我控訴……”來形容他們的心理狀態(tài)，表達(dá)他們的個(gè)人心緒，從而使這種個(gè)人宣泄變成一種社會(huì)抗議行為。而所有其他復(fù)雜的人生情緒都被有意無意地忽略了?！皬臍v史角度來看，這一種情感化色彩化的語言形態(tài)是在激進(jìn)的反傳統(tǒng)反專制的30年代文化心態(tài)下形成的，但同時(shí)它又成為這一種文化心態(tài)能夠延續(xù)和發(fā)展的基本載體?！?/p>
巴金感悟：“《家》自然不是成功的作品，但是我請(qǐng)求今天的讀者寬容地對(duì)待這本27歲的年輕人寫的小說.我自己很喜歡它,因?yàn)樗俑嬖V我一件事情：青春是美麗的東西。我始終記住:青春是美麗的東西.而且這一直是我的鼓舞的泉源。”
故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者(t0ngzh*zh6,ruler)，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤?，高老太爺直接管著他們?/p>
覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。
覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺民聘定了馮樂山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家躲避。覺新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。
高老太爺?shù)乃淖涌税?、五子克定，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺民的支持。
主要人物性格及特征：
1．覺新。
覺新是以巴金剛剛辭世的大哥為生活原型的一個(gè)人物，他的身上凝聚著作者對(duì)自己最親愛的人的深切痛惜，對(duì)他的刻畫涓滴無遺地流露出作者對(duì)這個(gè)人物的情感，因而從藝術(shù)角度而言，這個(gè)人物堪稱是全書中最成功的人物——最真實(shí)的往往也是最動(dòng)人的。
覺新是一個(gè)新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統(tǒng)思想，但也對(duì)封建家庭的腐敗不滿，性格上具有較突出的兩重性：在舊家庭中是個(gè)暮氣沉沉的大少爺；在與覺慧、覺民等年輕人在一起時(shí)，又是一個(gè)渴望新生活的青年。由于他承受著太重的舊文化的因襲重?fù)?dān)，在封建意識(shí)的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的獨(dú)嘆，他在面對(duì)梅前來避難時(shí)借酒抒懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴為我們呈現(xiàn)的是一個(gè)有血有肉，懂風(fēng)情，有學(xué)養(yǎng)，會(huì)思考，有靈氣的覺新形象。而正是這樣一個(gè)人物做出了許多令人難以理解的選擇。
這選擇恰恰也是深思熟慮的結(jié)果。這種悲劇的意味更加耐人尋味。
高老太爺作為封建家長，有什么旨意、決定都要覺新向下傳達(dá)，并責(zé)成他去貫徹執(zhí)行，而覺民、覺慧對(duì)高老太爺?shù)闹家夂蜎Q定有什么不滿和反抗的情緒，氣首先發(fā)泄在覺新身上。另外，高老太爺?shù)玫较旅娴姆答佇畔⒑螅绻J(rèn)為貫徹得不利也要訓(xùn)斥覺新。覺新又是聯(lián)系高家和張家、周家、馮家等大家族的紐帶。在覺新看來，他的“無抵抗主義”和“作揖主義”兩大主義使他暫且過上了安靜的生活，但他沒有看到，他的兩個(gè)弟弟也沒有看到，他所作的犧牲，真正的換來了覺民和覺慧的幸福。
“持中貴和”是覺新一直堅(jiān)持走的一條道路。覺新是《家》里面唯一“真實(shí)的人物”。他繼承了傳統(tǒng)文化的精華，人道，善良，忠厚，仁愛，性情溫和，處事穩(wěn)重，忍辱負(fù)重，顧全大局，尊敬長輩，疼愛妻兒，關(guān)愛弟妹，同情“下等人”。老一輩把他視為得力助手，“祖業(yè)的繼承人”，喜歡他；少一輩把他看作可信的依托，敬愛他。而他呢，在兩種勢(shì)力的斗爭中，盡量地讓雙方矛盾不被激化，采取了中立的做法。他雖然也接受了新的教育，然而封建傳統(tǒng)思想在他思想中留下的深厚積淀使他無法割舍與舊家庭的情感。于是，覺新式的“兩重人格”便油然而生。他最終無法跨越他所處的時(shí)代和他所屬的家庭而獲得一種健全的、進(jìn)取的、獨(dú)立完善的現(xiàn)代人格，他最終只能成為封建家族的最后一位守墓人。
高覺新形象是巴金的獨(dú)特創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。這一形象有極其深刻的典型意義。高覺新是巴金在中國現(xiàn)代文學(xué)史上樹立的一個(gè)痛苦的靈魂的典型形象。覺新性格已經(jīng)超出了人物本身的意義，成為人類普遍性的悲劇。在他身上表現(xiàn)出新舊社會(huì)交替嬗變中的復(fù)雜性、曲折性和艱巨性。揭穿了封建制度、封建禮教、封建道德、封建文化的極端腐朽、殘酷和虛偽。高覺新是一個(gè)受害者，同時(shí)他又間接損害和毀滅自己所愛的人。他的悲劇命運(yùn)說明，在反封建斗爭中，妥協(xié)、調(diào)和、屈從是絕無出路的，從而宣告了作揖主義、不抵抗主義的徹底破產(chǎn)。
2．覺慧。
覺慧，大膽而幼稚的叛逆者的形象。
“五四”新思潮掀起了青年一代的熱情和理想，給了他們民主主義、人道主義的思想武器。覺慧便是被五四新思潮喚醒的新生的民主主義力量的代表。他討厭別人說自己坐轎子，是因?yàn)樗幌胱寗e人把他當(dāng)作有錢人的紈绔子弟。他大膽地跟鳴鳳示愛，希望可以選擇自己愛的人；他積極參加“五四”愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，渴望推翻這腐朽的封建制度；他公開支持覺民抗婚，主張青年人主宰自己的命運(yùn)；他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物（《黎明周報(bào)》），宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。他敢于怒斥長輩們裝神弄鬼等迷信行為，反對(duì)把瑞玨搬到城外分娩。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。最后，他義無返顧地走出了家庭。
當(dāng)然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老太爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。作者對(duì)覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國覺醒了的一代青年人。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長。
3．高老太爺。
維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛情悲劇。他對(duì)家中男女仆人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳?，維護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。
高老太爺是作品中“封建宗法制度”的具體化、形象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位。作品寫到老太爺為了覺民逃婚而大發(fā)雷霆時(shí)，有一段議論：“他只知道他的命令應(yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全。至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。他只知道向覺新要人。他時(shí)常發(fā)脾氣，罵了覺新，罵了克明；連周氏也挨了他的罵”。這段評(píng)論顯然是把高老太爺作為一個(gè)批判的靶子在進(jìn)行抨擊。通過這樣的人物塑造，《家》完成了政治批判的目的。由于作者難以完全拋卻與祖父的親情，因而在某些地方流露出對(duì)這個(gè)人物復(fù)雜的感情色彩，比如年夜飯的微笑，臨終前的懺悔，對(duì)覺民婚姻的最終成全等，既表現(xiàn)了他面對(duì)強(qiáng)大新生力量的幻滅感，沒落感，也表現(xiàn)了親情未泯的一面。使之在一定程度上呈現(xiàn)了矛盾性和立體性。
4．覺民。
覺民，一個(gè)積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的新青年，他的性格介于覺新和覺慧之間，他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事、抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健，不好激動(dòng)，不愛參加社會(huì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注。但作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時(shí)候，他毅然離家出走，公開反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭精神，和琴成為小說中唯一的一對(duì)勝利者。像覺慧一樣，他也不是一個(gè)完美的斗士，也跨不過階級(jí)的鴻溝，忘不了主人與奴才的差距，在年初九舞龍人的慘叫，求饒聲中，他表現(xiàn)出麻木的神情：“太平淡了，小時(shí)候看起來倒有趣味，現(xiàn)在卻不然”。在他的心目中，下人們的痛苦，算不了什么。
5．女性形象。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
瑞玨，覺新的妻子，她善良厚道，溫和賢惠，善解人意，待人謙和，柔情似水。作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個(gè)家中和覺新一起維護(hù)著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對(duì)新生活的向往。
梅芬，高家的親戚，具有林黛玉性格的女子。在對(duì)覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無情惡果。
去控訴自己的不甘。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
埃德加·愛倫·坡，十九世紀(jì)美國詩人、小說家和文學(xué)評(píng)論家。
你的靈魂將感到煢煢孑立。
置身于陰沉的墓碑的愁緒——。
你的鄰居誰也不會(huì)來打聽。
你那秘而未宣的忌辰；
你在孤獨(dú)之時(shí)請(qǐng)別作聲。
那孤獨(dú)并非寂寞——因?yàn)椤?/p>
活著時(shí)站在你前面的人。
他們的靈魂現(xiàn)在將會(huì)。
再次圍繞你——他們的心意。
將把你遮蔽：——你請(qǐng)安息。
夜——雖清朗——將緊鎖眉頭——。
星星將不會(huì)俯瞰人問塵垢，
不會(huì)從高高星座燦燦天堂。
為濁世凡塵投下希望之光——。
但那些紅球體，雖無光輝，
于你的困頓、你的勞累，
將像是一種熾熱一團(tuán)燃燒，
_它將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)把你纏繞。你說呢...
3.不再回來的十年，大雪覆蓋了純白的梵唱。記憶一路向北，向北，高唱著黑色的燎原歌和白色的鎮(zhèn)魂曲。無法回來的十年，我?guī)阕呋刈畛醯某了貧w所有未曾開啟的盼望。我在這里。
4.瞳孔深紅色，于是世界沉入黃昏。頭發(fā)銀白色，接著天地升起黎明。無數(shù)只飛鳥離開，無盡的大雪回來。我知道你站在我背后，安靜地站在背后，點(diǎn)燃了一整個(gè)重樓。
5.你成為別人眼中的風(fēng)景。
6.記憶被風(fēng)雪吹成流螢。
7.哥，請(qǐng)你自由地...
8.大雪滿城。說不出的虛空和凄惶。
9.體溫沿著心臟經(jīng)過脈絡(luò)漸次冷卻，剩下一聲又一聲心跳化成呼喊，飛了天，遁了地，也不知道你聽見了沒有。于是心理碾過轟隆的戰(zhàn)車，你的眉毛銀白色，重新染e69da5e6ba90e79fa5e9819331333335326238白所有銀白色。
10.路途是未知的禱告，漸次了反復(fù)的描寫和逐漸雷動(dòng)的想念。前方有光，有雪，有終年未散的大火。燒盡天空露出陰霾。你在前面等我，等過了三千個(gè)綠色的夏天。
《最好的我們》：1.只要你要，只要我有。
——《讓我們懂得殘忍》by子默。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是我親手劃開的。
——《黑色接觸》by蘇特。
只要你為我流一滴眼淚,我就可以為你活下去。
——《與痛有關(guān)》by風(fēng)弄。
你知道你毀掉的是什么嗎?你毀掉的是一切讓我愛上你的可能!
——《害》by風(fēng)弄。
即使全世界都背叛你,我也會(huì)站在你身邊背叛全世界。
——《一夜能有幾多情》by梵非。
我不怕下地獄.........我怕的是地獄里....沒有你。
——《馬夫》by易人北。
人生沒有過錯(cuò)，只有錯(cuò)過。
——《牧神的午后》by于睫。
我教會(huì)自己喜歡的人學(xué)會(huì)如何去愛，只可惜……他愛的那個(gè)人不是我。
——《瓊觴》by：天籟紙鴛。
必要?世人做的事，有幾件是必要的?生或死，老天爺眼里恐怕也不必要。不過是人自己‘想要’而已。
——《重生》by豬神的黃昏。
天意又如何，若是天要阻我，我連天也一并毀去。
——《滅天》by帝君。
所謂愛情，就是一個(gè)人相信了另一個(gè)人的所有謊言.
——《費(fèi)德魯斯的遺言》by紫煌。
你想要的，我試過了，可是我還是給不起.而我真正想要的，只有你有，但你永遠(yuǎn)不可能給我.
——《父與子》by阿徹。
愛情是朵花，風(fēng)吹雨打固然會(huì)讓它堅(jiān)強(qiáng)，卻未必能讓它更美麗。但無論是否有風(fēng)雨，只有用心的守護(hù)，才能令它開得愈加?jì)善G。
——《凝眸深處》by亦凝。
一個(gè)人身邊沒有人,就容易寂寞。但一個(gè)人心里沒有人,才會(huì)空虛。
——《弟弟都是狼》by妖舟。
等待，不是因?yàn)槟莻€(gè)人會(huì)回來，是因?yàn)檫€有愛。
——《等等等等》byak。
你說桃花落了你就回來，可是所有的花都落了你還沒回來。
——《終極雇傭》bybei。
我不是同性戀,只不過我愛的人恰好也是個(gè)男的。
——《絕愛》by尾崎南。
有一種愛，一旦開始，就注定糾纏一世，至死方休...
——《邪郎君》by墮天。
人生，是不是就像一場場夢(mèng)一樣。做過了，也就忘記了...
——《我是上官玉門》by駱軒婷月。
世界上總有一雙手，會(huì)讓我覺得愜意,幸福，會(huì)讓我覺得活著不那么黯淡無光，會(huì)讓我永遠(yuǎn)不孤獨(dú)。
——《不瘋魔不成活》by微笑的貓。
夏云初的笑，如他記憶中那個(gè)早晨一模一樣，如微風(fēng)拂崗明月照江：“只要大哥不嫌棄云初，云初雖從小不甚愛笑，卻愿為大哥展眉。”
——《翻云覆雨》by閃靈。
也許你不相信，我是真喜歡你。/也許你也不相信，我也是真喜歡你。
——《北京故事》by筱禾。
愛琴海是你，黑海是我。在這里我們各是一半的海洋。……希望下一世，我們是無法分割的一個(gè)海洋。
——《半個(gè)海洋》by冰之丞。
——《吹愁》by孤光殘照。
如果兩個(gè)人在一起,卻沒有辦法不快樂的時(shí)候,自由真的那麼重要嗎?
——《笑嫣然》by等閑。
什么是愛情，什么是幸福，我無法回答，我只能這樣擁抱著你，到地老天荒，到你化為塵土，到我再無知覺。
——《斜陽深殿》by愛熙。
“清持，若是可以隨你選擇，來生你愿化作何物?”
我想了想：“花蝶蟲魚，飛禽鳥獸?！?/p>
倘若真有來生，也只愿化作花蝶蟲魚，飛禽鳥獸。
——誓不為人。
——《流鶯》by嫣子危。
就算你在我懷里為他流淚，我也不會(huì)說不。只要我還給得起，只要你還想要，我的懷抱隨時(shí)為你敞開。
上帝眨一眨眼，我們開始了，結(jié)束了，他把我們都偷走了。
等到下一世，你不來，我不老?！断挠袉棠荆磐焯谩?。
誰，執(zhí)我之手，消我半世孤獨(dú);誰，吻我之眸，遮我半世流離;誰，撫我之面，慰我半世哀傷;誰，扶我之肩，驅(qū)我一世沉寂;誰，可明我意，使我此生無憾。我，執(zhí)子之手，共你一世風(fēng)霜;我，吻子之眸，贈(zèng)你一世深情。我，牽爾玉手，收你此生所有;我，撫爾秀頸，擋你此生風(fēng)雨。
以下來自《何以琛蕭默》經(jīng)典語句。
1.向來緣淺，奈何情深.
2.不是沒想過有朝一日他們重逢會(huì)是什么樣子，但怎么也沒想到，他們居然連說一句“好久不見”的情分都沒有了.
望采納謝謝你這磨人的小妖精嘴上說不要身體卻很誠實(shí)啊你還滿意你看到的么三十年河?xùn)|，三十年河?xùn)|，莫欺少年窮。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
八年級(jí)語文組。
教學(xué)過程：一導(dǎo)入。
（一）回到原文分小組活動(dòng)，每小組以本單元的一篇課文為例1分別概括“三要素，情節(jié)結(jié)構(gòu)，主題”；2復(fù)述每篇課文；肯定學(xué)生復(fù)述的基礎(chǔ)上，提出縮寫的主要原則及方法（教材148頁寫作訓(xùn)練）。
（二）分項(xiàng)練習(xí)。
學(xué)生通過一節(jié)課的訓(xùn)練，談?wù)勛约旱捏w會(huì)或收獲。五作業(yè)：
連段成篇學(xué)生動(dòng)筆進(jìn)行小說縮寫。
;十二歲的敘利奧是小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，他與在鐵路工作的父親和幾個(gè)弟妹一起過著清苦的生活。
;;;父親為了維持一家人的生活，每天晚上都抄寫簽條，知道深夜才睡。敘利奧知道后瞞著父親在夜間悄悄抄寫簽條。;;;;由于他常睡不好，所以睡眠不足，精神不振，導(dǎo)致成績下降。父親看見這種情形，責(zé)罵敘利奧，還對(duì)他越來越冷淡。敘利奧很傷心，多次決定終止這項(xiàng)工作但就是忍不住。;;;;一天晚上，父親發(fā)現(xiàn)了真相，胸中沖滿懊悔與慈愛。
一、布置觀察，積累素材學(xué)完《童年的發(fā)現(xiàn)》后，給學(xué)生較充裕的時(shí)間，用心去觀察周圍的人、事、物，看看自己有什么新的發(fā)現(xiàn)；用心去回憶自己腦海中積累的材料，想想自己曾有過什么樣的發(fā)現(xiàn)。
二、激發(fā)興趣，拓展思路。
１、談話導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生習(xí)作的欲望。如，可以這樣說：著名的藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。牛頓因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)蘋果落地的秘密而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；瓦特因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了壺蓋跳動(dòng)的原因而發(fā)明了蒸汽機(jī)??有多少發(fā)現(xiàn)，就給人帶來多少驚喜?？梢姡l(fā)現(xiàn)是一個(gè)特別了不起的本領(lǐng)，誰掌握了這個(gè)本領(lǐng)，誰就有可能成為有本事的人!正值童年的你們，一定也有自己獨(dú)特的、有趣的發(fā)現(xiàn)，想把你的發(fā)現(xiàn)告訴我們嗎?２、讓學(xué)生自由說一說都發(fā)現(xiàn)了什么。學(xué)生可能說到日常生活中的發(fā)現(xiàn)。如，發(fā)現(xiàn)媽媽愛美了，爸爸勤快了；發(fā)現(xiàn)馬路邊的路燈按時(shí)亮起來，公園里的動(dòng)物多起來了；發(fā)現(xiàn)種子怎樣發(fā)芽，向日葵如何轉(zhuǎn)動(dòng)了；發(fā)現(xiàn)電視里的環(huán)保廣告多了，發(fā)現(xiàn)人們都在學(xué)英語了；發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭太可怕了，美國太霸道了。還可能說到學(xué)習(xí)生活中的發(fā)現(xiàn)。如，發(fā)現(xiàn)語文書變了，課文比以前有趣了；發(fā)現(xiàn)老師講課方式變了，學(xué)校活動(dòng)多了；發(fā)現(xiàn)應(yīng)用題有五種解法，記生字也有竅門；發(fā)現(xiàn)新老師像朋友一樣，同桌也不討厭了。教師根據(jù)學(xué)生說的，適當(dāng)總結(jié)評(píng)價(jià)：你們幾位說的是日常生活中的發(fā)現(xiàn)，你說的是學(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)，真是有心人!通過這樣來肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，開啟學(xué)生的思路。
３、引導(dǎo)學(xué)生讀習(xí)作提示，想一想：怎樣才能把自己的發(fā)現(xiàn)清楚地告訴別人。要求把發(fā)現(xiàn)了什么以及發(fā)現(xiàn)的過程寫清楚。題目可以用“我發(fā)現(xiàn)??”，也可以自擬。
三、自主習(xí)作，因材施教。
學(xué)生構(gòu)思后自主習(xí)作時(shí)，教師對(duì)有困難的同學(xué)個(gè)別指導(dǎo)。對(duì)全班的習(xí)作情況做到心中有數(shù)，選擇典型的習(xí)作(如，過程寫不清楚的，語言表達(dá)存在問題的)，相機(jī)評(píng)價(jià)，具體指導(dǎo)。
四、朗讀習(xí)作，評(píng)議修改。
選典型習(xí)作三至五篇，讀一個(gè)評(píng)一個(gè)，師生共同評(píng)議。從是否把發(fā)現(xiàn)的過程寫清楚了、語言是否流暢、用詞是否準(zhǔn)確等方面進(jìn)行評(píng)議。結(jié)合評(píng)議，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所評(píng)習(xí)作口頭修改或補(bǔ)充。然后，各自修改習(xí)作，進(jìn)行謄抄。修改時(shí)先自己修改，再請(qǐng)小伙伴幫助修改。
五、佳作欣賞，激勵(lì)評(píng)價(jià)。
此環(huán)節(jié)安排在批閱習(xí)作之后。首先，選出選材、結(jié)構(gòu)、語言等方面各具特色的習(xí)作，請(qǐng)小作者讀給大家欣賞，師生簡要地進(jìn)行品析；然后請(qǐng)這次習(xí)作有較大進(jìn)步的學(xué)生讀他們的作品，教師點(diǎn)評(píng)鼓勵(lì)。最后，教師總結(jié)，不僅表揚(yáng)學(xué)生作文的成績，更要表揚(yáng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
習(xí)作內(nèi)容。
讀了《小抄寫員》你一定很感動(dòng)，要是你想把這個(gè)故事簡單地介紹給別人，可以縮寫?？s寫的要求主要有兩條：第一內(nèi)容要完整，重點(diǎn)要突出。重要的內(nèi)容可以多說幾句，次要的內(nèi)容要一筆帶過。第二語言要簡練。這次縮寫不要超過三百字。
設(shè)計(jì)理念。
本設(shè)計(jì)抓住“感動(dòng)”，讓學(xué)生融情讀文，抓住重點(diǎn)縮寫，進(jìn)行對(duì)文本的概括訓(xùn)練，既鞏固運(yùn)用文本的語言，又不囿于文本語言，超越文本語言，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的簡練性及概括通順連貫的能力，讓學(xué)生明白能重點(diǎn)突出、語言簡練地寫清一件事，也是小學(xué)生很重要的一項(xiàng)語言能力。
教學(xué)目標(biāo)。
第一課時(shí)。
一、談話引入，明確內(nèi)容。
１、教師談話引入：進(jìn)入21世紀(jì)后，人的信息接受量大大增加，時(shí)間節(jié)奏加快，能重點(diǎn)突出、語言簡練地向別人介紹情況，這一點(diǎn)顯得尤為重要。
２、明確寫作內(nèi)容：縮寫《小抄寫員》，要求內(nèi)容完整，重點(diǎn)突出，語言簡練。字?jǐn)?shù)不超過三百字。
二、復(fù)習(xí)課文，確定重點(diǎn)。
１、復(fù)習(xí)課文：讓學(xué)生說一說課文的梗概?；貞浳闹泄适缕鹨颉⒔?jīng)過、結(jié)果。
２、確定重點(diǎn)：讓學(xué)生說一說《小抄寫員》的重點(diǎn)部分，并回憶重點(diǎn)部分的內(nèi)容及父子倆的表現(xiàn)。
三、明確要求，教給方法。
１、提出縮寫要求：a、要忠于原文，內(nèi)容完整。即縮寫不能改變作者所要表達(dá)的思想，不能改變?cè)牡闹饕獌?nèi)容，不能改變?cè)牡捏w裁和結(jié)構(gòu)。b、要重點(diǎn)突出，語言簡練。重要的內(nèi)容可多寫幾句，次要的內(nèi)容一筆帶過。c、要前后連貫，語言通順。縮寫后的文章，句與句之間要注意連貫通順。
２、教給縮寫方法：教師通過適當(dāng)示范，讓學(xué)生明白縮寫中的并、刪、改、換、留等方法。
四、運(yùn)用方法，自主嘗試。
１、合作討論，縮寫事情起因。
a、出示１～４節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生以四人小組為單位討論：運(yùn)用哪種方法進(jìn)行縮寫，縮寫結(jié)果怎樣。
b、相互交流，教師提示：明確事物起因并不是重點(diǎn)，只要寫明白即可，可采用合并每小節(jié)意思的方法來進(jìn)行。
２、自主嘗試，縮寫事情經(jīng)過。
a、對(duì)照上面表格，讓學(xué)生自主嘗試，動(dòng)手縮寫事情的經(jīng)過。
b、相互交流補(bǔ)充，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上合作提高。
重點(diǎn)解決：
a、從“敘利奧知道父親的脾氣”到“就這樣做下去吧”，這是敘利奧第一次代寫，沒有被父親覺察。父親因簽條抄得多，很高興。敘利奧心里也很快活，決定繼續(xù)做下去。（運(yùn)用合并小節(jié)意思方法）。
b、父親四次責(zé)怪，敘利奧總是忍著的情形。要讓學(xué)生寫清父親為什么責(zé)怪?jǐn)⒗麏W，而敘利奧又是怎么做的。（一是運(yùn)用改的方法把語言描寫、心理描寫縮成概括敘述式；二是運(yùn)用刪的方法把細(xì)節(jié)部分刪去，如敘利奧的疲倦樣子、父母的一些言行等；三是運(yùn)用留的方法，留下一些描寫的重點(diǎn)詞句，像表格中一些詞語。）。
３、大膽放手，讓學(xué)生縮寫事情結(jié)果。
五、學(xué)生習(xí)作。
第二課時(shí)。
一、對(duì)照縮寫要求。
1.縮寫要忠實(shí)原文的基本情節(jié)和故事原貌。要做到“五不受”。一是原文的體裁不變。二是原文的中心思想，基本內(nèi)容不變，三是原文的情節(jié)和主要人物不變。四是原文的層次結(jié)構(gòu)不變，五是原文中有代表意義的話，描述主要人物言談舉止的話，概括主要事件的話不變。
2.重點(diǎn)突出。對(duì)原文的重點(diǎn)部分多寫一些，其他部分要略寫，能合并的要合并。如敘利奧的心理活動(dòng)要適當(dāng)詳寫。
3.縮寫要嚴(yán)格按縮寫文題的要求去做。字?jǐn)?shù)限制在三百字以內(nèi)。
縮寫常用的方法有“刪、留、縮、合、改”五種。
“刪”：即刪掉一些與中心無關(guān)或關(guān)系不大的內(nèi)容。
“留”：即原文中的主要內(nèi)容，重要情節(jié)或關(guān)鍵詞句留下。
“縮”：指原文中不必要的修飾詞，限制詞刪掉，把句子縮短。
“合”：即把原文中有關(guān)的語段進(jìn)行合并。
“改”：把原文中不是重要內(nèi)容的地方用概括的語言寫出來。
二、反復(fù)修改。
對(duì)照是否內(nèi)容完整、是否重點(diǎn)突出、是否語言簡練、是否前后連貫通順等要求，進(jìn)行以下三輪修改：
１、自主修改：認(rèn)真對(duì)照原文，讀一讀自己縮寫的文章，按習(xí)作內(nèi)容要求修改。２、小組修改：讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，互相朗讀文章，同學(xué)之間相互品一品、評(píng)一評(píng)，看看哪個(gè)地方是大家所欣賞的，哪個(gè)地方大家認(rèn)為還要進(jìn)一步修改。
３、集體修改：在小組互評(píng)的基礎(chǔ)上，抽典型文章，進(jìn)行集體修改點(diǎn)評(píng)。師生合作，提出修改意見，然后每位學(xué)生再進(jìn)行修改。
三、范文賞析。
縮寫《小抄寫員》敘利奧是個(gè)讀小學(xué)五年級(jí)的男孩子，他有一個(gè)溫暖的家，一家人過著清苦的生活。
為了維持一家人的生活，父親除了白天去工作外，每天晚上都不辭勞苦地給別人抄寫文件，敘利奧想幫父親寫，可父親絲毫不愿耽誤他的學(xué)習(xí)時(shí)間。
于是，在每晚父親入睡后，敘利奧都瞞著父親，偷偷起床幫父親抄寫簽條。天天如此，致使敘利奧白天學(xué)習(xí)時(shí)總想睡覺，不能用心，時(shí)間久了。父親以為敘利奧不再認(rèn)真學(xué)習(xí)了，漸漸開始責(zé)罵他，甚至不管他了。敘利奧非常難過，他經(jīng)幾次思想斗爭后，他仍然決定干下去。
就這樣干了四個(gè)月，直到一天夜里，敘利奧的所作所為最終被父親發(fā)現(xiàn)了，父親非常懊悔，對(duì)孩子的誤解終于消除了。敘利奧睡了四個(gè)月以來的第一個(gè)好覺。評(píng)析：在縮寫時(shí)，作者能忠于原文的體裁。按照原文記敘的順序，保留主要內(nèi)容，略去次要。把故事發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果敘述得十分明白?？s寫后語句通順，結(jié)構(gòu)完整，段落銜接自然。
by:四-六語文資源posted@2005-9-1617:05:00閱讀次數(shù)(1411)評(píng)論(0)。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
巴金簡介巴金（1904~2005），原名李堯棠，字芾甘。筆名巴金。祖籍浙江嘉興。清光緒三十年十月十九日（1904年11月25日）生于四川省成都府城北門正通順街。現(xiàn)代文學(xué)家、翻譯家、出版家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來最有影響的作家之一，中國當(dāng)代文壇的巨匠。2005年10月17日因病逝世于上海。
“巴金”這一筆名源自他一位在留學(xué)法國時(shí)認(rèn)識(shí)的一位巴姓的同學(xué)巴恩波，以及這位同學(xué)自殺身亡時(shí)巴金所翻譯的克魯泡特金著作。他把這二人的名字各取一字，成為了他的筆名。
巴金出身于四川成都一個(gè)官僚地主家庭。父親曾在四川廣元縣做縣令，為官清正，辛亥革命后辭官歸隱。1914年母親去世。1917年父親也去世。自幼在家延師讀書。五四運(yùn)動(dòng)中接受民主主義和無政府主義思潮。1920年舊歷年底，祖父去世，巴金慶幸“家里再也沒有人可以支配”他的行動(dòng)了。1920年至1923年在成都外語專門學(xué)校（四川大學(xué)前身之一）攻讀英語，參加進(jìn)步刊物《半月》的工作，參與組織“均社”，進(jìn)行反封建的宣傳活動(dòng)。1922年在《時(shí)事新報(bào)·文學(xué)旬刊》發(fā)表《被虐者的哭聲》等新詩。
1923年赴上海，不久到南京東南大學(xué)附中讀書，1925年夏畢業(yè)后，經(jīng)常發(fā)表論文和譯文，宣傳無政府主義。1927年赴法國，翌年在巴黎完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。1928年冬回國，居上海，數(shù)年之間，著作頗多。主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”《家》，《春》,《秋》1931年在《時(shí)報(bào)》上連載著名的長篇小說“愛情三部曲”,《霧》、《雨》、《電》。其中《家》是作者的代表作，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。
1934年在北京任《文學(xué)季刊》編委。同年秋天東渡日本。次年回國，在上海任文化生活出版社總編輯，出版“文學(xué)叢刊”、“文化生活叢刊”、“文學(xué)小叢刊”。1936年與靳以創(chuàng)辦《文季月刊》，同年與魯迅等人先后聯(lián)名發(fā)表《中國文藝工作者宣言》和《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》。
抗日戰(zhàn)爭期間輾轉(zhuǎn)于上海、廣州、桂林、重慶，曾任《吶喊》周刊(后改名《烽火》)發(fā)行人、主編，擔(dān)任歷屆中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)的理事。1938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。1940年至1945年寫作了“抗戰(zhàn)三部曲”《火》?？箲?zhàn)后期創(chuàng)作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。1946年完成長篇小說《寒夜》。短篇小說以《神》、《鬼》為著名?？箲?zhàn)勝利后主要從事翻譯、編輯和出版工作。巴金的長篇小說創(chuàng)作在我國現(xiàn)代小說史上占有極其重要的地位。他的譯著也很多。解放后，他寫了許多優(yōu)美的散文，表達(dá)了對(duì)祖國的熱愛，對(duì)生活的熱愛。
1949年出席第一次全國文代會(huì)，當(dāng)選文聯(lián)常委。1950年擔(dān)任上海市文聯(lián)副主席。曾兩次赴朝鮮前線訪問，輯有《生活在英雄們中間》、《保衛(wèi)和平的人們》兩本散文通訊集。1960年當(dāng)選中國文聯(lián)副主席和中國作協(xié)副主席?！拔母铩敝校獾搅藲埧岬钠群?。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
設(shè)計(jì)理念：
“課程標(biāo)準(zhǔn)”中要求“能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫”.本單元的寫作訓(xùn)練就是讓學(xué)生縮寫小說。在教學(xué)中，教師可結(jié)合具體作品進(jìn)行縮寫示范，講清縮寫的注意事項(xiàng)和方法，反復(fù)練習(xí)、評(píng)改，才能取得好的效果。教材分析:本單元的寫作內(nèi)容是縮寫小說?？s寫是一項(xiàng)非常重要而又實(shí)用的語文能力，在信息化社會(huì)顯得尤其重要?？s寫，要求學(xué)生能從語言材料中提取主要信息。縮寫小說，需要從整體上把握小說的故事情節(jié)主題，分清內(nèi)容的主次?？s寫小說，也有助于加深學(xué)生對(duì)作品的理解。教師要教給學(xué)生縮寫的方法要領(lǐng)，也可以先作示范。
教學(xué)策略：
通過小組合作學(xué)習(xí)，相互交流討論，掌握縮寫小說的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀。
進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀小說的興趣，迅速掌握小說的內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：通過縮寫小說訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力；2把握“縮寫”的方法，原則。
教學(xué)難點(diǎn)：把握“縮寫”的方法，原則教學(xué)過程：一導(dǎo)入。
三寫作訓(xùn)練。
（一）回到原文分小組活動(dòng)，每小組以本單元的一篇課文為例.(小組長抽簽)1分別概括“三要素，情節(jié)結(jié)構(gòu)，主題”；2復(fù)述每篇課文；肯定學(xué)生復(fù)述的基礎(chǔ)上，提出縮寫的主要原則及方法.指導(dǎo)：
1、摘錄法。
抓住原文的中心和要點(diǎn)，以摘錄原文重要語句為主，適當(dāng)增加銜接語言，連綴成文?？s寫記敘文可摘錄有關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果等重要語句縮寫。
2、刪除法。
原文敘述或說明具體而細(xì)致，縮寫時(shí)將這些刪除，剪掉枝葉，留下主干?？s寫句子，保留強(qiáng)調(diào)的分句。段落縮寫可以抓住段中主句，其余的字句適當(dāng)保留。如記敘文，可刪除次要人物、將要情節(jié)、非關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)，以及一些描寫和渲染性的語言等。
3、概括法。
用簡練的語言去概括原文的意思。記敘文，細(xì)致描寫的部分可壓縮成粗略的描寫，詳盡敘述的部分可壓縮為概括敘述，詳細(xì)的對(duì)話可以改為簡略的對(duì)話等。以上三種方法可能結(jié)合使用，務(wù)必使縮寫后的文章盡量保留原文精彩的句子或中心句，做到結(jié)構(gòu)完整，中心明確，語言流暢，特別要使保留的部分和變更的部分銜接自然吻合。不能改變?cè)牡捏w裁，打亂原文的順序，另起爐灶，重新組織材料，更不能隨意發(fā)揮，添枝加葉。
（二）分項(xiàng)練習(xí)。
四展示作品。
（1）每組推薦一篇較好的作品，全班交流。（2）教師范文五教學(xué)反思。
學(xué)生通過一節(jié)課的訓(xùn)練，談?wù)勛约旱捏w會(huì)或收獲。
六作業(yè)：
連段成篇學(xué)生動(dòng)筆進(jìn)行小說縮寫。
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西第一部分(1至7段)的縮寫。
魯達(dá)與史進(jìn)、李忠到潘家酒樓飲酒，三人聊得正在興頭上,忽聽隔壁有人啼哭。魯達(dá)心情煩躁，讓店小二將啼哭之人叫來問話。原來這啼哭的夫女倆是受了當(dāng)?shù)貝喊脏嵧赖钠圬?fù)。鄭屠強(qiáng)迫姓金的女子做妾，虛錢實(shí)契將其搶回家，三個(gè)月后他家的大娘子卻將金姑娘趕出來，還要追討三千貫典身錢。魯達(dá)聽得這一人間不平事，怒從心頭起，大罵鄭屠，立即要去教訓(xùn)鄭屠，被史進(jìn)、李忠二人勸住。魯達(dá)拿出身上的所有錢，又向史進(jìn)借了十兩銀子一并送給金氏夫女，并答應(yīng)第二天護(hù)送他們離開這里。魯達(dá)離開酒店與史進(jìn)、李忠分別，回到住處仍憤憤不平，難以入睡。
小說家談小說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《家》是巴金的代表作。
在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位有熱情、有進(jìn)步思想、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小說《滅亡》，此后，他陸續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學(xué)史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。
30年代是巴金小說創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。這期間，他先后完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢(mèng)》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，“激流三部曲”代表了他此時(shí)創(chuàng)作的最高成就。30年代，巴金還創(chuàng)作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復(fù)仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神〃鬼〃人》、《沉落》、《發(fā)的故事》等。巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傾訴了民眾的呼聲；有些作品還表現(xiàn)了外國人民的生活。
抗戰(zhàn)期間，巴金主要在后方從事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小說創(chuàng)作出現(xiàn)了第二個(gè)高峰期。這期間，他創(chuàng)作的有重要影響的小說有“抗戰(zhàn)三部曲”《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金于40年代創(chuàng)作的最有成就的作品，它標(biāo)志著作者寫作技巧的進(jìn)一步成熟。
《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”：
一方面，小說描寫了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)臵為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父（祖）輩的尖銳對(duì)立：
“他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒，而像兩個(gè)敵人。”
這一場景成為小說中人物關(guān)系的一個(gè)頗有意味的象征。人生道路與價(jià)值觀念的不同自然是二者之間最大的分歧，但在小說中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場。由這種立場出發(fā)，小說猛烈地抨擊“巫師捉鬼”和“血光之災(zāi)”的封建迷信，對(duì)喪禮和婚禮繁瑣的風(fēng)俗也大加嘲諷，斥之為“滑稽”?！皬那榫w上來說，這部小說是一張控訴狀，寫出了舊家庭制度的一切罪惡，如愛情的不自由、個(gè)性的壓抑、禮教的殘忍、長者的絕對(duì)權(quán)威和衛(wèi)道者的無恥?！币娏_成琰、閻真《儒家文化與20世紀(jì)中國文學(xué)》，《文學(xué)評(píng)論》2000年第1期。而配合著這種情緒，小說采用了一種相當(dāng)感情化和色彩化的語言，書中人物常常以情感夸飾的直白句如“我痛苦……我控訴……”來形容他們的心理狀態(tài)，表達(dá)他們的個(gè)人心緒，從而使這種個(gè)人宣泄變成一種社會(huì)抗議行為。而所有其他復(fù)雜的人生情緒都被有意無意地忽略了?！皬臍v史角度來看，這一種情感化色彩化的語言形態(tài)是在激進(jìn)的反傳統(tǒng)反專制的30年代文化心態(tài)下形成的，但同時(shí)它又成為這一種文化心態(tài)能夠延續(xù)和發(fā)展的基本載體?！?/p>
巴金感悟：“《家》自然不是成功的作品，但是我請(qǐng)求今天的讀者寬容地對(duì)待這本27歲的年輕人寫的小說.我自己很喜歡它,因?yàn)樗俑嬖V我一件事情：青春是美麗的東西。我始終記住:青春是美麗的東西.而且這一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>
故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者(t0ngzh*zh6,ruler)，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤觯呃咸珷斨苯庸苤麄儭?/p>
覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。
覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺民聘定了馮樂山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家躲避。覺新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。
高老太爺?shù)乃淖涌税?、五子克定，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺民的支持。主要人物性格及特征：
1．覺新。
覺新是以巴金剛剛辭世的大哥為生活原型的一個(gè)人物，他的身上凝聚著作者對(duì)自己最親愛的人的深切痛惜，對(duì)他的刻畫涓滴無遺地流露出作者對(duì)這個(gè)人物的情感，因而從藝術(shù)角度而言，這個(gè)人物堪稱是全書中最成功的人物——最真實(shí)的往往也是最動(dòng)人的。
覺新是一個(gè)新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統(tǒng)思想，但也對(duì)封建家庭的腐敗不滿，性格上具有較突出的兩重性：在舊家庭中是個(gè)暮氣沉沉的大少爺；在與覺慧、覺民等年輕人在一起時(shí)，又是一個(gè)渴望新生活的青年。由于他承受著太重的舊文化的因襲重?fù)?dān)，在封建意識(shí)的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的獨(dú)嘆，他在面對(duì)梅前來避難時(shí)借酒抒懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴為我們呈現(xiàn)的是一個(gè)有血有肉，懂風(fēng)情，有學(xué)養(yǎng)，會(huì)思考，有靈氣的覺新形象。而正是這樣一個(gè)人物做出了許多令人難以理解的選擇。這選擇恰恰也是深思熟慮的結(jié)果。這種悲劇的意味更加耐人尋味。
高老太爺作為封建家長，有什么旨意、決定都要覺新向下傳達(dá)，并責(zé)成他去貫徹執(zhí)行，而覺民、覺慧對(duì)高老太爺?shù)闹家夂蜎Q定有什么不滿和反抗的情緒，氣首先發(fā)泄在覺新身上。另外，高老太爺?shù)玫较旅娴姆答佇畔⒑螅绻J(rèn)為貫徹得不利也要訓(xùn)斥覺新。覺新又是聯(lián)系高家和張家、周家、馮家等大家族的紐帶。在覺新看來，他的“無抵抗主義”和“作揖主義”兩大主義使他暫且過上了安靜的生活，但他沒有看到，他的兩個(gè)弟弟也沒有看到，他所作的犧牲，真正的換來了覺民和覺慧的幸福。
取的、獨(dú)立完善的現(xiàn)代人格，他最終只能成為封建家族的最后一位守墓人。
高覺新形象是巴金的獨(dú)特創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。這一形象有極其深刻的典型意義。高覺新是巴金在中國現(xiàn)代文學(xué)史上樹立的一個(gè)痛苦的靈魂的典型形象。覺新性格已經(jīng)超出了人物本身的意義，成為人類普遍性的悲劇。在他身上表現(xiàn)出新舊社會(huì)交替嬗變中的復(fù)雜性、曲折性和艱巨性。揭穿了封建制度、封建禮教、封建道德、封建文化的極端腐朽、殘酷和虛偽。高覺新是一個(gè)受害者，同時(shí)他又間接損害和毀滅自己所愛的人。他的悲劇命運(yùn)說明，在反封建斗爭中，妥協(xié)、調(diào)和、屈從是絕無出路的，從而宣告了作揖主義、不抵抗主義的徹底破產(chǎn)。
2．覺慧。
覺慧，大膽而幼稚的叛逆者的形象。
“五四”新思潮掀起了青年一代的熱情和理想，給了他們民主主義、人道主義的思想武器。覺慧便是被五四新思潮喚醒的新生的民主主義力量的代表。他討厭別人說自己坐轎子，是因?yàn)樗幌胱寗e人把他當(dāng)作有錢人的紈绔子弟。他大膽地跟鳴鳳示愛，希望可以選擇自己愛的人；他積極參加“五四”愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，渴望推翻這腐朽的封建制度；他公開支持覺民抗婚，主張青年人主宰自己的命運(yùn)；他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物（《黎明周報(bào)》），宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。他敢于怒斥長輩們裝神弄鬼等迷信行為，反對(duì)把瑞玨搬到城外分娩。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。最后，他義無返顧地走出了家庭。
當(dāng)然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老太爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。作者對(duì)覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國覺醒了的一代青年人。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長。
3．高老太爺。
高老太爺，是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛情悲劇。他對(duì)家中男女仆人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳?，維護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。
高老太爺是作品中“封建宗法制度”的具體化、形象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位。作品寫到老太爺為了覺民逃婚而大發(fā)雷霆時(shí)，有一段議論：“他只知道他的命令應(yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全。至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。他只知道向覺新要人。他時(shí)常發(fā)脾氣，罵了覺新，罵了克明；連周氏也挨了他的罵”。這段評(píng)論顯然是把高老太爺作為一個(gè)批判的靶子在進(jìn)行抨擊。通過這樣的人物塑造，《家》完成了政治批判的目的。由于作者難以完全拋卻與祖父的親情，因而在某些地方流露出對(duì)這個(gè)人物復(fù)雜的感情色彩，比如年夜飯的微笑，臨終前的懺悔，對(duì)覺民婚姻的最終成全等，既表現(xiàn)了他面對(duì)強(qiáng)大新生力量的幻滅感，沒落感，也表現(xiàn)了親情未泯的一面。使之在一定程度上呈現(xiàn)了矛盾性和立體性。
4．覺民。
們的痛苦，算不了什么。
5．女性形象。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
瑞玨，覺新的妻子，她善良厚道，溫和賢惠，善解人意，待人謙和，柔情似水。作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個(gè)家中和覺新一起維護(hù)著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對(duì)新生活的向往。
梅芬，高家的親戚，具有林黛玉性格的女子。在對(duì)覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無情惡果。
鳴鳳，高家的一個(gè)小丫鬟，在家中地位低下，性情剛烈，但心靈純潔，有“灰姑娘”心態(tài)。她暗戀三少爺覺慧，對(duì)覺慧的愛情，她并沒有因主仆差異而感到不可能。雖然覺慧也愛她，但不合理的制度不允許她們相愛。她幻想能繼續(xù)給三少爺做奴婢，也是一種幸福。誰知，她根本沒有愛的權(quán)利，連選擇身份的權(quán)利也沒有。兩個(gè)老太爺竟決定了她的終身，這對(duì)鳴鳳來說，無疑是一個(gè)毀滅性的打擊。她既然敢大膽地打破封建制度和封建禮教以一個(gè)丫頭身份去愛一個(gè)“少爺”，就足以說明她已具備叛逆性格。她不甘任人擺布，想求助別人擺脫厄運(yùn)，一切求助，帶來的結(jié)果是絕望。她本來掙扎著為一種新生活而努力，但卻隨著希望的破滅而破滅。她不甘受蹂躪、受糟蹋，勇敢地為愛情獻(xiàn)身。她求新的辦法只有一個(gè)，那就是——死！她要用死回?fù)暨@個(gè)舊制度的壓迫；用死達(dá)到自己追求新生活的境地，她掙扎的結(jié)果是被掙扎著的舊制度所扼殺。鳴鳳的投湖，是一次令人扼腕的悲劇，然而《家》中的悲劇又何止這一出，她只是用生命的全部做了最激烈的詮釋。女子剛烈的貞潔猶如那投在湖面的皎潔月光，晃眼而長久。主仆之間的愛慕在那個(gè)背景下是決然不被允許的，所以鳴鳳只能以這樣的方式去控訴自己的不甘。
小說中另一位重要女性——琴，卻和以上幾位截然不同。她主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主動(dòng)要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對(duì)，但她還是成功了。她與覺民大膽戀愛，努力追求婚姻自由。琴的抗?fàn)?，因衛(wèi)道們的妥協(xié)和同盟軍的支持，最終逃脫厄運(yùn)。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽追求個(gè)性解放、敢于反抗封建禮教的形象。在當(dāng)時(shí)看來，她是時(shí)代的叛逆者，但她的所作所為是當(dāng)時(shí)女性中的先驅(qū)者。封建社會(huì)中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發(fā)展，大大減弱了婦女對(duì)整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)作用。作者之所以塑造琴這個(gè)形象，無疑是為了喚醒這社會(huì)的另一半——女性的崛起。作者這一人物塑造也是相當(dāng)成功的。
在高家，在衛(wèi)道們的欺壓逼迫下，出現(xiàn)了一群屈從者們，最典型的代表是覺新，他是舊制度的犧牲者，但又不自覺地扮演了維護(hù)者角色，令人可憐。陳姨太是另一類型的屈從者，她同婉兒的命運(yùn)一樣，但婉兒心懷積憤，她卻怡然自得，時(shí)常扮成高老太爺?shù)闹孕膿碜o(hù)者。陳姨太，有著扭曲的人生，人生的扭曲導(dǎo)致心靈的扭曲。她是高老太爺買來照顧他的生活的。在那樣的制度下，陳姨太不得不依靠高老太爺而生存，甚至仗著高老太爺?shù)膭?shì)力做壞事。在宗法上，她極力慫恿覺新、覺民的悲劇婚姻，在禮教上，主張瑞玨離家，以免“血光之災(zāi)”，使得瑞玨身亡；在家訓(xùn)上，當(dāng)老太爺教訓(xùn)兒子時(shí)，她給老太爺捶背，雖不便多說，但行動(dòng)上是支持高老太爺?shù)摹Ｆ鋵?shí)，她是舊制度的犧牲者，也是維護(hù)者。
四嬸、五嬸等人，屈服于宗法、禮教、家訓(xùn)，雖一方面受舊制度迫害，但又用舊制度迫害別人。如果說陳姨太可惡的話，那么四嬸、五嬸是可悲的。四嬸、五嬸出身舊式家庭，他們的言行無不帶有舊制度的烙印。在舊制度統(tǒng)治下，女人要講“三從四德”，就連丈夫有過失，五嬸也不敢反抗，只是將丈夫告到太爺處。但是，她們也是舊制度的助紂為虐者，最典型的例子是五嬸給女兒裹腳，她的作為使淑貞的心靈和肉體受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。
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