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凱恩斯主義與新古典宏觀經濟學區(qū)別在于篇一
深刻而系統(tǒng)地批駁凱恩斯主義，已經有很多經濟學家做過。但是凱恩斯主義者依然是現實世界影響最大的一個經濟學流派，他們對當下世界的經濟政策具有舉足輕重的影響力。但有時候我總懷疑，究竟是凱恩斯主義對經濟學家的吸引力大，還是凱恩斯主義對政府，對政治家的吸引力大，就好像“罷黜百家，獨尊儒術”，究竟是董仲舒和一幫儒生有非凡的影響力，還是漢武帝本來就想這么干？ 歷史就是這么吊詭，拿破侖縱橫一生，到最后也懷疑，究竟是自己在創(chuàng)造歷史，還是歷史創(chuàng)造了他，或者，他本人也不過是無數被歷史激流裹挾的沙粒中的一顆罷了。還是弗里德曼有自知之明，他之所以成為一代宗師，實乃歷史已經走到了這一步，想為其下一步的邁出找個更堅強的借口罷了，而他的學說正合時宜。
羅納德?里根有句很有名的話，在我看來，這句話甚至可以被稱為偉大：“政府從來不能解決任何問題，事實上，政府本身就是一個問題”。這句話為什么偉大呢，一個人必須有自知之明，不僅需要知道自己能干什么，也要知道自己不能干什么。認為自己無所不能，甚至能憑自己的肱二頭肌使地球自轉加速的人不是超人就是瘋子，很可惜的是，這個世界上沒有超人，瘋子卻遍地都是。按照公共經濟學的研究，掌權者總有擴大自己權力的傾向，這或許也是生物的本能，誰不想伸張自己的權力意志，如果世界按自己的規(guī)則運轉，那不言而喻是讓人興奮的事。一個人經過千難萬苦終于登上總統(tǒng)寶座，正是伸張其權力意志，高歌“大風起兮云飛揚”的時候，卻說政府本來就是問題，在某些人看來，這無異于揮刀自宮。美人入懷卻臉不紅心不亂，這需圣人的定力。
可惜大多數人都不是圣徒，都希望肆意伸張自己的權力意志，其實這也無可厚非，只要我們把這野心放到合適的地方，就應該可以達到目的而不妨礙他人。更可惜的是，大多數人只想讓自己滿意，而很少考慮如何不妨礙他人。民國時代的李宗吾先生是一奇士，寫了本書叫《厚黑學》，歷數古今中外的賤人賤招。依我看，這本書比得上馬基雅維利的《君王論》。現在看來，這兩人其實都是好人，他們的目的大概都是，讓黑暗、卑劣、齷齪在陽光下無所遁形，陽光乃最佳之殺菌劑也。相比于馬基雅維利的《君王論》成為西方大學生的必讀書目來說，李宗吾的《厚黑學》命運就差了很多，它從未登堂入室，成為經典，但是這并不說它不流行，而只是在暗地流傳罷了，或許在私底下，它不知成為多少野心家的圣經呢?！逗窈趯W》成了無數官員、商人的圣經，被藏在枕頭下，光明正大的地方卻不敢示人，我想李宗吾先生若泉下有知，恐怕是難以瞑目啊。
《厚黑學》總結了兩大賤招，一個是“補鍋法”，另一個是“鋸箭法”。補鍋法大概是這么來的：話說一個補鍋匠，為人補鍋。那待補的鍋本來就只有一個洞，補鍋匠補好那個洞就一切ok了。但就這么結束，怎么能顯示出補鍋匠的能力呢？于是他偷偷把鍋再敲幾個洞，還對主人說，發(fā)現了更多的洞。于是主人對其萬分感激：“果然是專業(yè)人士，若不是師傅你發(fā)現，以后還不麻煩死我?！比缓笱a鍋匠再把鍋補好，當然也拿到幾倍的工錢，得到更多的崇拜和感激。這個故事教我們，要會沒事找事，把事情搞壞，搞壞之后再弄好，這弄好的功勞就是你的了。當然，把事情搞壞得悄悄進行。這讓我想起大蕭條時期的美國，歷史公認：羅斯福新政幫助美國走出了大蕭條。在此之前，胡佛總統(tǒng)主導的自由放任主義使美國經濟陷入泥潭不可自拔，幸虧羅斯?？偨y(tǒng)英明天縱，力挽狂瀾，推出大規(guī)模的經濟刺激計劃，最終使美國走出了大蕭條?？上v史的總是猶抱琵琶半遮面，讓妄圖一窺究竟的人無比絕望。歷史，這個多面善變的女人，在默里?羅斯巴德的名著《美國大蕭條》中完全換了另一副面孔。首先，可憐的胡佛總統(tǒng)從來不是一個自由放任主義者，在他未登上總統(tǒng)寶座之前，就大肆鼓吹干預主義，并且大力推行干預農產品價格和勞動力工資的法案和政策，更吊詭的是，胡佛競選總統(tǒng)的時候，因為其干預主張，還得到了民主黨人富蘭克林?羅斯福的支持。蕭條開始后，胡佛開始了一系列干預計劃以及經濟刺激計劃，羅斯福新政幾乎與其如出一轍，因此，胡佛從來不是一個自由放任主義者，而是羅斯福新政的先驅，只是胡佛不夠羅斯福激進罷了。至于他最后竟被人認為是一個自由放任主義者，成為大蕭條的替罪羊，我只能說：歷史是娼妓，強勢者想如何打扮，就如何打扮。在這里，我們看到了一個教科書式的“補鍋法”的運用，首先是政府的經濟干預使市場難以出清，并使局面越來越糟，大蕭條直到二戰(zhàn)開始，才因為戰(zhàn)爭創(chuàng)造的巨大需求而結束。因此，羅斯福新政的執(zhí)行是與經濟的復蘇同時的，羅斯福也就當仁不讓地成為挽救美國的偉人。但我們從來不曾想，羅斯福新政與復蘇同時，但也和大蕭條同時，究竟是延遲并加深了大蕭條還是戰(zhàn)勝了大蕭條呢？既然，徹頭徹尾的干預主義者胡佛都可以被人認為是自由放任主義者，那么，要在上述的辯論中勝出又有何難呢？首先干預主義把美國推入絕境，把鍋捅破，只要美國最終的結果是復蘇，那么蕭條越深，干預主義的功勞也就越大。利用補鍋法需特別注意的就是，不能讓人發(fā)現是你把鍋捅破了。為了做到這一點，可憐的干預主義者胡佛，就不得不被帶上自由放任的面具，成了大蕭條的替罪羊，妙哉，好一個補鍋法！歷史現在又走到了岔路口，格林斯潘先生壓低利率，房立美、房貸美用國家信用借外國人的錢給自己的公民買房，中國、俄羅斯政府以及西亞的富豪們對美聯儲濫發(fā)的綠紙來者不拒，次貸危機全面爆發(fā)。批評布什總統(tǒng)自由放任的奧巴馬先生是否會成為21世紀的羅斯福呢，我們拭目以待。
再說厚黑神功第二式之“鋸箭法”，該法是這么來的：有一人中箭,請外科醫(yī)生治療，醫(yī)生將箭桿鋸下，即索要謝禮。中箭的可憐人問：“何不將箭頭取出？”醫(yī)生答：“這是內科醫(yī)生的事，你去找內科吧”。這一招我是這么理解的，醫(yī)生把體外的箭鋸掉，把箭頭依然留在體內，這就叫治標不治本。再看凱恩斯主義，經濟發(fā)生危機，消費投資劇減，失業(yè)劇增，物價工資股市都直線下跌，銀行倒閉，沒倒閉的銀行也是風聲鶴唳，趕緊捂緊錢袋子，收縮信貸。于是政府出來鋸箭了，消費投資不是劇減嗎，政府發(fā)錢讓你消費，政府投資公共工程??；失業(yè)劇增是不是，政府就創(chuàng)造就業(yè)；物價工資股市下跌了，物價局長、房產局長什么的，都出來發(fā)話，不能降不能降，降就是對不起黨對不起國家和人民；銀行倒閉，政府偏不讓你倒閉，接管，大不了國有化總倒不了了吧，嫌錢不夠，收縮信貸是不是？央行開動印鈔機啊，要多少印多少。箭桿鋸下，再用紗布一包，誰也看不見傷口了，你還有什么不滿意呢？可惜箭頭還在，痛啊。經濟發(fā)生危機了，必然是經濟體內部有了病害，而失業(yè)、通縮、消費投資銳減只是表面的癥狀。我們能不能這樣治療感冒病人呢？感冒咳嗽，就捂住他的嘴巴，流鼻涕，就堵住鼻孔。經濟危機伴隨著經濟結構的調整，按照奧地利學派的說法，危機前的投資失誤，造成經濟結構調整成為必然，只有通過調整，讓投資失誤的企業(yè)破產，經濟才能真正重歸健康。而鋸箭法式的政府干預，只會妨礙調整，使蕭條像慢性病一樣伴隨經濟這個復雜的機體。
做壞人難，做好人難上加難，馬基雅維利其實是個共和主義者，而厚黑教主李宗吾更是一個菩薩。歷史從來都不是公正的，有時候我甚至對歷史產生一股絕望，在那一堆混亂不堪的故紙中，有太多的聲音試圖刺進你的耳朵，你也不知不覺就被那最響亮最漂亮的聲音所同化了，在那昏黃的時光面紗背后，歷史究竟是帶著一種怎樣的惡毒表情注視著我們這些傻瓜呢？希臘人一直輕視歷史，他們的歷史學家從來不會被尊稱為“太史公”，因為他們知道歷史的不確定性，他們渴望逃脫這種不確定性，找到真正主宰宇宙運行的永恒規(guī)則。但是，人類社會就是由一連串的歷史事件組成，我們若離開歷史，人類社會還能剩下什么呢？哎，嘆一聲，好
像跑題啦。
——《益華博客—蒙恩—網易》推薦
凱恩斯主義與新古典宏觀經濟學區(qū)別在于篇二
凱恩斯主義與我國擴大內需的宏觀經濟政策
一、凱恩斯主義：現代宏觀經濟學的源起
在工業(yè)革命之前，人類社會面臨的經濟危機往往是由于供給不足導致的；而資本主義工業(yè)革命通過技術進步和制度創(chuàng)新極大地提高了生產力水平，使人類社會第一次面對生產能力相對過剩而導致的危機，凱恩斯主義就在此時應運而生了。1936年，英國著名經濟學家凱恩斯在其著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》中提出：面對新型的經濟危機時，國家應采用擴張性的財政政策，通過增加社會總需求保持經濟的穩(wěn)定增長。
在凱恩斯之前，主導的經濟理論是馬歇爾為代表的新古典學派，其核心是“自動均衡”理論，即在自由競爭條件下，經濟能通過價格機制自動達到均衡，因此反對政府干預，主張自由放任的經濟原則。而凱恩斯則認為：就業(yè)率取決于社會總需求，而總需求包括消費需求和投資需求。“邊際消費傾向遞減”會引起消費需求不足，“資本邊際效率遞減”和“流動性偏好”則會引起投資需求不足，總需求的不足將產生大量失業(yè)，從而形成生產過剩的經濟危機。因此戰(zhàn)勝危機的最好辦法是由政府干預經濟，采取擴張性的財政政策和貨幣政策來擴大政府開支，刺激消費，增加投資，從而使社會總需求與總供給相匹配，消除經濟危機的影響。凱恩斯的理論開創(chuàng)了以總量分析為特征的宏觀經濟學，其政策建議被后世稱為凱恩斯主義。
二、凱恩斯的繼承者和批評者們
新古典學派和凱恩斯主義是現代宏觀經濟學的兩大流派，前者堅
三、需求管理：中國的經驗與教訓
當代中國與西方發(fā)達國家處于不同的經濟發(fā)展階段，擁有不同的經濟結構和政府形式，因此西方經濟學的諸多理論我們可以借鑒但不能照搬。改革開放三十年，我國取得舉世矚目的成就，截至2008年gdp總量達到世界第三，共有210種工業(yè)產品的產量位居世界第一，成為了名副其實的世界制造業(yè)中心。但經濟取得成功的同時也產生了深層次的結構性矛盾，即如此強大的工業(yè)產能是面對整個國際市場的，遠遠超出了國內市場的容量，因此一旦出口面臨困境，我國就將出現有效需求不足導致的經濟危機，擴大內需也就成為政府宏觀經濟政策的必然選擇。
1998年為應對亞洲金融危機，政府一方面采取了包括增發(fā)國債、降低利率、提高出口退稅率等一系列宏觀調控政策，另一方面開展了與民生休戚相關的教育、醫(yī)療和住房的市場化改革。前者是典型的凱恩斯主義危機管理措施，毋庸臵疑；而后者飽受詬病，其遺害殘留至今。主要在于：教育、醫(yī)療和住房本在福利保障范圍之內，將其完全推向社會不僅造成了大量社會問題，更損害了消費者對國家的信任和對未來的預期，造成我國居民儲蓄率長期居高不下，反而影響了擴大內需目標的實現，使我國經濟的結構性矛盾始終未得到解決。
十年輪回，2008年的次貸危機使我國同樣面臨了國際市場萎縮的不利局面，但這一次我國政府審時度勢，及時果斷地推出了4萬億的經濟刺激計劃。此次財政投資不僅一如既往地關注鐵路、公路、機場等重大基礎設施建設，同時也顯現了政府力促經濟結構調整，產業(yè)結構升級的良苦用心。我對此次政府經濟刺激政策有以下認識：
（一）隨著政府財力對民生工程的不斷傾斜，一個覆蓋城鄉(xiāng)、符
凱恩斯主義與新古典宏觀經濟學區(qū)別在于篇三
凱恩斯主義與新古典宏觀經濟學區(qū)別
新古典宏觀經濟學和凱恩斯主義成為現代西方宏觀經濟學兩大主流學派。這兩個學派的根本分歧是承不承認市場的不完整性，承不承認政府干預的必要性。
新古典宏觀經濟學堅持市場的完善性，認為追求自身利益的經濟主體對未來具有理性預期并據此行動，因而一切經濟資源的價格會迅速調整，達到市場出清，經濟自動趨向均衡。這樣，政府對經濟是一切干預都是不必要的，也是無效的。
（1）如果政府采取超越人們預期的突如其來的政策干預行動，盡管短期內可能使經濟偏離均衡，取得某種小、但只會使經濟走想更大的非均衡，政府對經濟的任何干預都是利少弊多。
（2）不管他們的理論結果多么精致、完善，精神實質始終是一句話：徹底的經濟自由。新凱恩斯主義堅持市場的不完善性，認為追求自身利益的經濟主體不可能對未來能洞察一切并據此行動，因此一切經濟資源的價格難以迅速調整并達到市場出清。
（3）經濟從非均衡走到充分均衡需要一個相當長的時間過程，在此期間，經濟回遭受損失，因此，政府的政策干預是必要的，也是有益的。盡管該學派的理論結構并不景致、完善，而且說法不一。
（4）缺乏統(tǒng)一的理論體系，但精神實質也始終是一句話：政府干預是必要的。
這兩派的理論觀點和政策主張，我們不能說誰是誰非，而只能說哪一派的觀點和主張較符合真實世界。從這一點看，新凱恩斯主義可能比新古典宏觀經濟學更符合實際些。根本原因在于，新古典宏觀經濟學關于經濟主體在經濟活動中能理性預期的假定條件實在太苛刻。
人們在市場活動中為了自己的利益，盡管力求掌握一切可能獲知的信息，不斷修整與其中是一切錯誤。但由于世界的千變萬化，一切經濟現象無刻不在變動中，加上人們總有某種為自己利益而欺騙和損害別人的機會主義傾向，因而對所有經濟活動主體來說，信息總是不完全的。新古典宏觀經濟學作為一種理論抽象，盡可能作出理性預期和市場出清假定，但現實生活中永遠不存在這些假定的情況?？赡苷驗槿绱?，所有市場經濟國家政府都沒有按新古典經濟學派的主張去做，對經濟的形形色色干預從未間斷過，哪怕是在經濟自由注意呼聲最強烈的年代中，政府始終擔任在著對經濟進行宏觀調控的角色。
主張國家干預經濟的新凱恩斯主義無疑繼承了傳統(tǒng)凱恩斯主義的衣缽，但力圖克服傳統(tǒng)凱恩斯主義的不足，尋找價格粘性和市場非出清的微觀基礎，竭力證明這種“粘性”和“非出新”同樣是經濟主體追求自身利益最大化的結果。他們找了五花八門的“理由”來說明這種“結果”，這些“理由”有些看來很不充分，證據不足，但有兩點是值得肯定的：一是這些“理由”都是從經濟主體為追求自己最大利益出發(fā)的，因而是合乎經濟學基本原理的，也是能使凱恩斯宏觀經濟學建立在一個扎實的微觀基礎上；二是這些“理由”盡管各不相同，說法各異，但都是從實際生活中來的，是現實經濟生活的某種反映。
顯然，新凱恩斯主義和新古典宏觀經濟學的分歧和區(qū)別，并不在于認為經濟主體在經濟活動中要不要“理性預期”或力求“理性與其”，而在能不能“理性預期”或做到“理性預期”，也不在于認為要不要“市場出清”，而在于能不能“市場出清”。實踐是檢驗真理的唯一標準。從這一標準看，新古典宏觀經濟學可能比新凱恩斯主義離真理更遠些。
凱恩斯主義與新古典宏觀經濟學區(qū)別在于篇四
新古典宏觀經濟學與凱恩斯主義宏觀經濟學的區(qū)別
新古典宏觀經濟學的理論依賴于四個假設條件，即：個體追求自身利益最大化，理性預期，市場出清和自然率的假說。
關于個體經濟利益最大化的的假定。新古典宏觀經濟學認為，宏觀經濟現象是個體經濟行為的結果。宏觀經濟理論必須具有微觀理論的基礎，特別是要符合追究個體經濟利益最大化這個微觀經濟學的基本假定。
關于理性預期的假定。理性預期包含三層意思：其一是，作出經濟決策的經濟主體是理性的，為了追求自身的最大經濟利益，他們總是力求對未來做出正確的預期。其二是，為了做出正確的預期，經濟主體總是會力圖得到有關的一切信息。其三是，經濟主體在預期是不會犯系統(tǒng)性的錯誤。也就是說，經濟主題會隨時根據他所看到的新的信息修正預期。所以，從整體和中長期來看，人們會準確地預期到會趨向于實際數值的經濟變量的值。
關于市場出清的假設是指工資和價格都具有充分的靈活性，都可以根據供求情況迅速進行調整。這樣市場就不會出現超額供給。因為如果產品市場出現超額供給時，價格就會下降直至商品價格降到使購買者愿意購買為止，同樣的，如果勞動市場出現超額供給，工資就會下降，直到使雇主愿意在某一工資水平上雇傭失業(yè)者。因此，每個市場都會處于均衡狀態(tài)。
關于自然率的假說。任何一個市場經濟中都存在自然失業(yè)率，其大小取決于該社會的技術水平、資源數量等因素。經濟政策可以暫時影響實際失業(yè)率和自然失業(yè)率之間的大小關系，但在長期中無效。
凱恩斯主義經濟學認為，宏觀經濟政策的目的和效果就在于使經濟社會脫離自然失業(yè)的狀態(tài)，但新古典宏觀經濟學派認為凱恩斯主義經濟學的這種做法是不必要的，即使有必要，按照理性預期的假設條件也不可能達到目的。也就是說宏觀經濟政策無效。
凱恩斯主義者認為人們只能根據過去的信息而預測未來，而新古典學派認為這種預期是錯誤的，人們在預測未來時，除了已過去的事實作為依據也要考慮事態(tài)在將來的變化。例如，人們在估計某商品的價格時除了考慮歷史價格，也會考慮到將來的變化對供給的影響。所以說這種預期不符合現實。
凱恩斯主義經濟學認為工資和價格是剛性的。他們認為，雖然從理論上說，工資和價格應該靈活的漲落以便保持均衡，但是，實際地觀察表明二者并不隨時發(fā)生變動，因此二者的剛性是客觀存在的事實。凱恩斯主義者認為，正是由于工資和價格的剛性，所以市場上的供求量未必經常相等，即市場處于非出清或不出請的狀態(tài)，這一點與新古典學派完全相反。
凱恩斯模型在短期中有效，而古典模型在長期中有效。價格調整的速度也就是總供給曲線要經過多長時間才能從水平轉為垂直是一個正在積極探索的領域。
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