讀后感是讀者對(duì)書籍內(nèi)容的思考和反思，是自己對(duì)書中觀點(diǎn)的解讀和認(rèn)同。寫讀后感時(shí)要注重語言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和說服力。在這里，小編為大家推薦了一些思想深刻、觸動(dòng)心靈的讀后感范文，希望能夠帶給大家啟發(fā)和思考。
浙東唐詩讀后感篇一
延邊人民出版社出版、語文教育專家顧振彪主編的《唐詩三百首》是教育部語文課標(biāo)準(zhǔn)編寫，青少年必讀的100部中外名著。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！薄短圃娙偈住纷鳛橐徊苛鱾骱軓V的唐詩總集，是中國詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代的縮影和見證。唐詩取材豐富，體式多樣，格調(diào)高雅，所以我很喜歡讀唐詩。
孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！币馑际钦f“慈母用干枯的手拿著針線，顫抖地為將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)著冬衣。母親一針一線仔細(xì)地縫補(bǔ)著，心想著孩兒這次遠(yuǎn)行將遲遲不會(huì)回來。正像小草難以報(bào)答陽光一樣，兒子又怎能報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩！”
《游子吟》是一首歌頌?zāi)笎鄣脑?，詩中真切地贊美了偉大的母愛。詩篇開頭兩句，所寫的人是母與子，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情；中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的牽掛不舍之情。雖無言語，雖無淚水，卻表現(xiàn)出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內(nèi)心對(duì)母愛的感激。全詩語言樸實(shí)無華，無巧琢雕飾，于清新流暢的語言中，飽含著濃郁的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
其外，諷喻詩《古從軍行》、送別詩《送杜少府之任蜀州》、田園風(fēng)光詩《過故人莊》也是我愛讀的詩篇。
浙東唐詩讀后感篇二
清晨，朝出的輝光映出了東方的魚肚白，在門前那棵榆樹下，坐在寬大的樹樁上，輕輕翻開膝蓋上的那本《唐詩三百首》，心情總會(huì)變得寧靜與神圣！
樹皮厚重，書面墨黃，油紙的香味撲面襲來，夾雜著文字視覺的震撼，讓我深深的沉浸其中。
“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”，幼稚的詩仿佛是一首歌，歡快而明朗，我看后不以為然，這么簡單直接的詩誰不會(huì)寫，誰不會(huì)吟？再往下看，越看越為震驚，原來這是駱賓王還是個(gè)娃娃時(shí)隨口說出的！那時(shí)的我，應(yīng)該還是稚氣未脫，光著腳丫子，在田里跑來跑去直至染上一層灰。那想著寫詩？想到這里，我不禁為自己感動(dòng)慚愧，二駱賓王的這一首詩，不正如唐朝初年一樣嗎？雖跌跌打打，但卻透出一絲絲的生機(jī)勃勃，樂觀向上。
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，讀到這里，一股磅礴的氣勢在我眼前浮現(xiàn)，我仿佛看到了詩人望著廬峰在陽光照耀下升起的紫煙，在萬丈瀑布前感到自己深深的渺小，覺得這瀑布，好似是銀河墜落而形成的。這就是詩仙的詩?。∫仓挥兴?，才能領(lǐng)悟瀑布的精髓，感受到銀河的氣魄。這需要的，不僅僅是一份景，而更是一份情，一份寄情與山水的心?。∑鋵?shí)生活中不乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。那片借風(fēng)在天空翱翔的枯葉，那多生長在野谷縣崖峭壁中的美麗小花，那只盤旋在你腳邊的可愛小苗，誰不能說她們不是美呢？都說盛唐的時(shí)代造就了李白，但我卻認(rèn)為李白的豪邁造就了盛唐！
在“白頭搔更短，渾欲不勝簪’的戰(zhàn)火紛飛歲月里，杜甫，一代詩圣，卻被囚禁在城內(nèi)，不得外出，“烽火連三月，家書抵萬金”又是何等說不出的苦奈，唐代也逐漸走向了衰亡。而一切的緣由，歸咎于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不理朝政，謊于正業(yè)。這令我一陣羞愧，如不是懶，我何至于成績下降的那么快？看來是時(shí)候反省了！
我關(guān)上書本，看了看天色，真有幾分“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食的意境了！”
浙東唐詩讀后感篇三
我的小抽屜中有很多的課外書，它們都是近年來爸爸媽媽給我買的，有精致包裝的《西游記》，有故事精彩的《安徒生童話》，也有小伙伴們喜愛的漫畫書，但在這許多的課外書中，有一本包裝樸素，頁面發(fā)黃的書，它就像丑小鴨一樣擺在其它美麗的“白天鵝”中，顯得毫無光彩，但它卻是我最珍貴的書，我人生中第一本課外書——《唐詩三百首》。
小時(shí)候爸爸教我背了一首唐詩—《古朗月行》，一學(xué)會(huì)了，所有的家人一聽我那搖頭晃腦背誦的樣子，都豎起大拇指直夸我，那時(shí)的心中有種說不出的快感。第二天，到學(xué)校后，我就向小朋友們炫耀，看著自己贏得那么多小朋友那敬佩的目光，以及老師對(duì)我的鼓勵(lì)，就更加激起我學(xué)習(xí)唐詩的興趣。
十歲生日時(shí)，我什么都不要，就纏著爸爸給我買本古詩書，爸爸聽后很高興，便到城里新華書店為我買了一本《唐詩三百首》。接過書時(shí)，爸爸語重心長的對(duì)我說：“孩子，書是人類最好的營養(yǎng)，書會(huì)伴隨你成長，書會(huì)使你更充實(shí)，這本書也是我對(duì)你的期望?！蔽耶?dāng)時(shí)也沒有多想，如獲至寶般直往書屋鉆。
從那以后，《唐詩三百首》就與我結(jié)下了不解之緣，它陪伴我度過了無數(shù)個(gè)日日夜夜。在這無數(shù)個(gè)日日夜夜中，我不斷的從書中吸吮著營養(yǎng)，充實(shí)著自己。
當(dāng)我徘徊于十字路口之時(shí)，迷茫不知所措，它猶如一盞引途的明燈，告訴我“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?/p>
當(dāng)我取得優(yōu)異成績，沾沾自喜時(shí)，它猶如沉鳴的古鐘把我敲醒。告訴我“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>
當(dāng)我失意落魄，戚戚于挫折時(shí)，它猶如母親溫暖的手撫過受傷的心靈，告訴我“乘舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>
現(xiàn)在，學(xué)校開展“好書伴我行”活動(dòng)，有很多小朋友都加入到這習(xí)唐詩的活動(dòng)中來，我也一樣，不斷深入地品讀。我要感謝唐詩，因?yàn)樗殉蔀槲倚撵`上的一個(gè)寄托；也是我生命中的燈塔；更是改變我一生的精神食糧，讓我不斷的從中成長。
浙東唐詩讀后感篇四
讀到了《唐詩三百首》，我初識(shí)的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。
最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句；再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌；而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌；或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民；或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅；再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉？？每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。我向來垂青富含思想的詩歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！惫膭?lì)我突破“行路難”的困境；當(dāng)我與朋友道別時(shí)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！本统蔀樾闹械奈拷?。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國人崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國文化的精粹。試問，如果每個(gè)中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對(duì)詩歌的熱愛，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。
浙東唐詩讀后感篇五
唐詩三百首是一部流傳很廣的詩集，在我們小的時(shí)候老師都要求背過，尤其是白居易和李白，杜甫的詩詞更是讓人們回味無窮，這一作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品，有這豐富而悠久的歷史，我讀后有感而發(fā)，想要分享一下讀后之感。
在唐朝近三百年間，是中國詩歌發(fā)展的金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，在唐代詩歌最多可以達(dá)到5萬余首，但是由于年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致許多文學(xué)作品大量丟失，最后保留下來的唐詩不過300余首，《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計(jì)311首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，這311首作品中代表作家主要以詩仙李白，詩圣杜甫，白居易，孟浩然等等文學(xué)大家為主，如果我們談到李白，這位人人皆知的偉大詩人，仙道，意氣凌然，尤其在讀了他寫的詩后，更是有一種蒼穹豪邁之感，他的詩作格主要是浪漫主義，清新脫俗，大氣豪邁為主，這與他的歷史背景有這很重要的關(guān)系，比如“流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@種體現(xiàn)作者豪邁之情，也有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”的不舍留念之感，總之對(duì)于愛好旅游，喜歡當(dāng)官來完成自己一生所愿，卻只能在后期顛沛流離的李白來說，她的文學(xué)情感詩復(fù)雜的，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有這很重要的關(guān)系，談到李白就不得不提到杜甫，與李白合稱為大李杜，杜甫這一生更是悲慘，仕途不得志，在后期的安史之亂中也備受折磨，所以說杜甫它是一位現(xiàn)實(shí)主義詩人，最后在饑寒交迫中顛沛流離，病死餓死，下場比較悲慘，比如像杜甫的春望中“烽火連三月，家書抵萬金。”的思鄉(xiāng)和憂國之感，也有“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！钡膫信c哀嘆之情。也有“何時(shí)眼前突先此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！钡目蓱z天下和他一樣的世人也能住上好的屋子，即使?fàn)奚约阂苍谒晦o，他的一生寫滿了悲傷，但卻一直憂國憂，和岳陽樓記中表達(dá)的情感有些許相似，最后再來說說白居易，他給我的感覺是寫的.大部分詩可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行一定的批判，就比如觀刈中看到一位老婦人抱這孩子在田中撿穗吃，而自己不需要?jiǎng)诶劬涂梢垣@得糧，令他自己感到慚愧，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度人勞動(dòng)不過所交的稅，可他也是位為人著想的偉大詩人，并且他的詩作很通俗易懂，也給人看，也容易和百姓形成共鳴。
唐代的詩人有很多，但是以上三人給我的印象最為深刻，詩人之所以寫詩，其一為了表達(dá)自己的想法，多為一些抑郁不得志的情感，其二為了替天下百姓表達(dá)生活困苦，對(duì)朝廷制度的不滿，唐詩三百首中正是表達(dá)的這些情感正如以上舉例，其實(shí)不僅僅是唐詩，任何朝代的詩歌都可以表達(dá)出這些情感，我們應(yīng)該去閱讀這些傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)去體會(huì)去感受古代人的情感以前人之鑒不斷完善自己。
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浙東唐詩讀后感篇六
孔老夫子言：“詩，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”吟詩作對(duì)，一般都是文人墨客的表達(dá)交流的寄托所在。《唐詩三百首》，名頭之高婦孺皆知，靈動(dòng)拗口的唐詩，悠悠一千多年的傳唱，已沒有隨著時(shí)光的流逝，變得艱澀。泰半久遠(yuǎn)，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》。
他獨(dú)自漫游山中，心里十分清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來，任它隨清流遠(yuǎn)去。意識(shí)得到控制，整個(gè)天地入眼清明。很多人會(huì)覺得，這是的他，應(yīng)是受了現(xiàn)實(shí)很深的沖擊，帶著強(qiáng)烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見解實(shí)則是基于先入之見構(gòu)成的無意識(shí)的強(qiáng)加，認(rèn)定一個(gè)人的歸隱總包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和遺憾。
我認(rèn)為，終其一生，李白都是個(gè)進(jìn)取入世的人不會(huì)輕易失望失落，他有自在悠然的內(nèi)心，磅礴的才華和見識(shí)。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強(qiáng)李白只能看到腳下的一塊地方。
他是個(gè)精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的完美，無論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來都別有意趣，他有世人無法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會(huì)動(dòng)人心弦。
里邊醫(yī)生都無法進(jìn)入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結(jié)局對(duì)一個(gè)天性浪漫的偉大詩人而言，委實(shí)是最好的結(jié)局。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
——李商隱《無題》。
他生在晚唐，錯(cuò)過了最繁華榮勝的時(shí)期，又身處牛李黨爭的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當(dāng)時(shí)唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，李商隱詩綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風(fēng)。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢則是李商隱當(dāng)之無愧獨(dú)占鰲頭。進(jìn)而放眼晚唐詩人，仍似李商隱的成就為翹首。
李商隱以感情詩稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦他以往有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽的戀情最終以杯具收?qǐng)觯抢钌屉[的心結(jié)所在，也是他的感情。
浙東唐詩讀后感篇七
唐代是我國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，盡管離現(xiàn)在一千多年了，但許多詩篇仍為我們廣為流傳。
唐代的詩人特別多，有李白、杜甫、白居易是聞名中外的偉大詩人，除他們之外，還有無數(shù)的詩人，像滿天星斗一樣。這些詩人所作的詩保存在全唐詩中。唐詩的題材非常廣泛，有的是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭；抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的……總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)俗，直到個(gè)人感受，都逃不過詩人敏銳的眼睛，成為他們寫作的題材，比如鋤禾就寫了勞動(dòng)人民的辛苦，教育我們要珍惜糧食。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式有這樣六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。古體詩對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首詩句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換。律詩還要求中間四句成為對(duì)仗呢！古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩呢！
唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新發(fā)，它不僅繼承了漢魏民歌，樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上一件大事。它把我國古典詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個(gè)很大的缺陷。
“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。我以后還要漫漫品味這唐詩三百首。
浙東唐詩讀后感篇八
唐詩宋詞是中國文學(xué)史上兩顆璀璨的明珠。其中不乏“美言”可以讓我們回味、品讀、學(xué)習(xí)。
張若虛的“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，用擬人手法把月光寫得有情有意。思婦因月而思念，欲通過卷簾、拂水把這惱人的月光趕走，可月光似乎故意和思婦作對(duì)一樣，簾卷而月不卷，水拂走而月不走。月光似乎了解思婦的內(nèi)心想來陪伴她，所以思婦趕不走它。這就是美言的妙處。
王維的“明月松間照，清泉石上流”，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜的手法，為我們描繪了一幅空靈、寂靜的山間夜色美景圖：皎潔的月光，汩汩流淌的清泉，浣女的喧鬧聲，滿池塘的蓮葉……山間夜色在王維的筆下描繪的令人神往，這就是美言的妙處。
李白的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，”用排山倒海般的氣勢寫出了人生的可悲。時(shí)間就如東流的黃河水，一去不復(fù)返，生命也是這樣，青春逝去追悔莫及。作者用夸張的手法寫黃河之水滔滔從天上奔涌而來，而人生與黃河比起來就顯得渺小多了。人生短暫、生命易逝的悲哀被這句詩渲染的淋漓盡致，這就是美言的妙處。
蘇軾的“十年生死兩茫茫”更是為我們道盡了生離死別之苦。人生最遠(yuǎn)的距離莫過于陰陽相隔。十年，一個(gè)在人間，一個(gè)在陰間，不通音訊，十年的相思，十年的生活所經(jīng)歷的苦，十年的孤獨(dú)寂寞，在這“茫?！敝幸寻瑹o盡了，這就是美言的妙處。
浙東唐詩讀后感篇九
我自小就很喜愛中國古詩詞，還曾經(jīng)獲得過廣州市小學(xué)生詩詞大會(huì)的冠軍，并常常為此沾沾自喜。今年暑假，在讀完《唐詩為鏡照汗青》這套書后，我才發(fā)現(xiàn)自己以往了解的更多只是皮毛，本書令我仿佛打開了詩詞世界一扇新的大門，讓我跳出詩詞表面去了解詩人的經(jīng)歷和背景，以及他們所帶出的那段或光輝燦爛或悲壯惋惜的中華文明歷史。
以唐詩為引子，本書以輕松、幽默的筆調(diào)描寫了一個(gè)個(gè)隱藏在唐詩背后的故事。假如唐詩是一樹繁花，那么背后的人物就是綠葉，而時(shí)代背景則如同枝干。有了綠葉的襯托，唐詩的花朵才顯得更加繁茂；有了枝干輸送的養(yǎng)分，唐詩的花朵才能永保旺盛的生命活力；而正因?yàn)樘圃姺被ò愕匿秩荆鸥顭o數(shù)中華兒女對(duì)當(dāng)時(shí)的大唐盛世魂?duì)繅?mèng)縈，激動(dòng)不已！
令我印象深刻的是本書出現(xiàn)的第一個(gè)人物——李世民。作為唐代“貞觀之治”的開創(chuàng)者，他為唐詩的興起奠定了穩(wěn)定的政治土壤。對(duì)于這位一代明君來說，他為人所熟知的唐詩作品僅有一首，那就是《贈(zèng)蕭瑀》：
“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁?！?/p>
這是一首在酒宴上贈(zèng)給忠臣蕭瑀的詩，本質(zhì)上也是唐太宗對(duì)治國的一個(gè)自我總結(jié)。雖然就吟詩作對(duì)而言，這位明君的成就并不高，但世人卻會(huì)永遠(yuǎn)記得他統(tǒng)下的“貞觀之治”。而正是有了“貞觀之治”，才有了無數(shù)華夏子孫夢(mèng)中追憶的盛世大唐，那一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)脑娙瞬拍芗娂娫谶m宜唐詩生長的土壤中粉墨登場：
王勃的.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；
李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；
王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”；
杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”；
李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。
唐詩的繁盛，幾乎與唐朝的強(qiáng)盛是同步的。而本書中所出現(xiàn)的唐詩，都是伴隨著詩人的生平背景所浮現(xiàn)，再由此發(fā)散到各種關(guān)聯(lián)的人物和事件，用詩人們的經(jīng)歷為我們串起了整個(gè)唐朝的脈絡(luò)和全貌。
例如我最喜愛的一位詩人——被后世尊為“詩魔”、“詩王”的白居易。在本書中便是先從唐朝大名士顧況的生平說起，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出白居易正是憑借顧況的提攜才登上唐詩舞臺(tái)的中央。顧況從最初看到白居易的名字，調(diào)侃道：“白居易？長安米價(jià)方貴，居亦大不易啊?！保谧x完《賦得古原草送別》后又擊節(jié)稱賞：“有才如此，居即易矣！”作者向我們娓娓道來這段為人熟悉的典故，帶出了白居易的登場和他這首千古名作的創(chuàng)作背景。
“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，本篇通過介紹唐宣宗李忱為白居易所寫的這一悼詩，不僅為我們點(diǎn)出白居易詩詞的兩大特點(diǎn)：一是用詞淺顯易懂，童子老嫗皆能明白，二是廣為流傳，當(dāng)時(shí)不僅在中原，連塞外也深受歡迎；而且還由此引出了本人最喜愛白樂天的兩首作品——《長恨歌》、《琵琶行》。而后又在解讀這兩首膾炙人口的名篇時(shí)，再為我們敘述了唐玄宗、楊貴妃那段凄美的愛情故事和那場使大唐由盛轉(zhuǎn)衰的“安史之亂”，以及白居易被貶至江州的背景、經(jīng)歷等等。其中，還穿插著白居易的《憶江南》、《錢塘湖春行》、《賣炭翁》等傳世之作，讓我這位不折不扣的白居易粉絲看得手不釋卷、意猶未盡。
作者正是通過這種或事件或詩作的關(guān)聯(lián)，將全唐大部分的名家和名作都展示了一遍。在作者的筆下，唐詩仿佛一叢綻放在歷史枝頭的繁花，而那些曾經(jīng)鮮活的人物，那些耳熟能詳?shù)墓适?，及其所存在的歷史背景，則如同枝葉一般，花葉互映，花枝交錯(cuò)，構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)完整而又別具美感的唐詩體系。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！睍r(shí)至今日，唐詩這樹繁花依舊生機(jī)勃勃，芬芳吐艷。我們也要看到，時(shí)代早已在不斷地變遷。正如本書題目——《唐詩為鏡照汗青》給我們所啟示的，以史為鑒，繼往開來，我們要把唐詩乃至中華傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大，循著偉大的歷史和民族的靈魂去創(chuàng)造更輝煌的未來！
浙東唐詩讀后感篇十
今年，我校開展了“好書伴我行”的讀書活動(dòng)，同學(xué)們都讀了很多有用的書，正是這些書把我們山區(qū)的孩子的野性“收”了回來，把我們帶進(jìn)浩瀚的天地，領(lǐng)略了人世的真諦，讓一貧如洗的我們得到一筆精神的財(cái)富。
我就是這時(shí)與書結(jié)下了不解之緣的，我在短短的一個(gè)月左右就熟讀了《唐詩三百首》，為此老師還準(zhǔn)備讓我去參加全縣小學(xué)生“讀詩、背詩、吟詩”比賽呢？這本書中的內(nèi)容可謂包羅萬象，大千世界，人世百態(tài)，盡在其中。我想把它比作一個(gè)花園，今天我摘取其中一些描寫情感方面的詩句來說說吧！
——母子情?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí)，詩中詩人將一位慈母的形象展現(xiàn)在我們面前。就會(huì)自然而然地想起自己的母親：早晨很早起床為我做飯，每天變著花樣的菜讓我?guī)У綄W(xué)校，說我讀書累，要讓我跟上營養(yǎng)；上學(xué)的時(shí)候書包里總是帶一壺?zé)崴?，媽媽讓我在課間喝；看著我大口吃飯，媽媽總是滿臉的笑容……，正是書中的教導(dǎo)，使我銘記：我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的兒子回報(bào)媽媽的愛。
——朋友情?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，讓我明白了人生得一朋友不容易，即將畢業(yè)的我們也許以后不在一個(gè)學(xué)校讀書。所以我們要在這小學(xué)階段僅剩的一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)光中該團(tuán)結(jié)一致，友好相處，快快樂樂地度過這僅剩的時(shí)光，讓這段時(shí)光成為我們一生中美好的回憶吧！王勃的：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我明白朋友雖然分別了，但是再遙遠(yuǎn)的距離也阻不斷朋友之間的感情。
——思鄉(xiāng)情。無論是李白《金陵酒肆留別》中的的“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”還是王維的《九月九日憶山東兄弟》中“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”都讓我明白了故鄉(xiāng)是我們炎黃子孫的生源地，游子無論生在何地，都不能遺忘這份親情。臺(tái)灣雖然沒有歸母親的懷抱，但同胞們那份眷念之情，是永遠(yuǎn)也抹不掉的，這份情永遠(yuǎn)都會(huì)印烙在每個(gè)人的心靈上。無論怎么洗刷都不會(huì)消跡，就如蓮藕一樣，藕雖然斷了，但是絲未斷......
《唐詩三百首》中同類型出色的詩作還有很多，這本書不僅把我引進(jìn)了一個(gè)色彩繽紛的詩的世界，還開拓了我的視野，豐富了我的知識(shí)。同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)唐詩吧！
浙東唐詩讀后感篇十一
tcl是中國企業(yè)的新星，也是伴隨中國改革開放一起成長的一家企業(yè)，從90年初至今的發(fā)展成效大家都是有目共睹，從彩電龍頭到多元化發(fā)展，乃至最近幾年的海外擴(kuò)張，有關(guān)tcl風(fēng)雨之聲不絕于耳，筆者有感于tcl從至今報(bào)虧乃至業(yè)界評(píng)論的tcl的前期海外擴(kuò)張基本失敗等等，經(jīng)過梳理和研究，筆者對(duì)tcl海外之路受阻一事有如下觀點(diǎn)：
一、后院起火讓tcl國內(nèi)營業(yè)利潤大減，無力平衡海外投資虧損：
盡管現(xiàn)在的tcl把數(shù)碼、通訊、多媒體、家電、電氣等幾大產(chǎn)業(yè)都推上的前臺(tái)，準(zhǔn)備大力切入，截止到目前為止tcl收入基礎(chǔ)還是家電和通訊2大板塊，但從開始中國彩電市場的利潤大量畏縮，手機(jī)市場也開展殘酷的價(jià)格戰(zhàn)和創(chuàng)新戰(zhàn)，現(xiàn)在中國手機(jī)第一品牌的位置已經(jīng)讓給了聯(lián)想，這是筆者沒有想到的！這2大陣營的中國企業(yè)都在拼實(shí)力，迎戰(zhàn)正酣之際，tcl能不利潤大副下滑！
二、數(shù)碼、多媒體等新產(chǎn)業(yè)還是處于市場培育階段，海外擴(kuò)張缺乏“武器”：
數(shù)碼產(chǎn)品應(yīng)該說是tcl的一個(gè)新壯大機(jī)會(huì)，但其起步太晚，所以到目前為止在國內(nèi)還沒有市場地位呢，何況海外！中國數(shù)碼產(chǎn)品基本上是日韓歐美品牌獨(dú)步天下，除聯(lián)想外，國內(nèi)企業(yè)幾乎還沒有品牌能夠切入前五，沒有前五的品牌地位就幾乎不會(huì)有銷售規(guī)模和利潤，所以tcl的新產(chǎn)業(yè)利潤機(jī)器還沒法正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來！
tcl在現(xiàn)在面臨基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)利潤下滑、培育產(chǎn)品投入增加、全球品牌培育投入的3大不利環(huán)境的情況下，悍然進(jìn)攻新產(chǎn)業(yè)，無疑是對(duì)tcl雪上加霜！
三、全球品牌的海外路才開始起步，海外擴(kuò)張選擇多媒體產(chǎn)業(yè)是一種戰(zhàn)略失誤：
21世紀(jì)絕對(duì)是品牌的世紀(jì)，這一點(diǎn)已經(jīng)得到全球認(rèn)同，但tcl的品牌地位還是有90%是中國品牌，是不是全球品牌不是說看你的銷售有多少是國外的，而是看你的品牌在全球有多少國家的多少公民認(rèn)可你的品牌，這一點(diǎn)是衡量全球品牌的關(guān)鍵！沒有全球品牌的支撐，也就沒有消費(fèi)的熱情，沒有消費(fèi)者就更沒有銷售額和利潤！
四、適合tcl海外擴(kuò)張的時(shí)機(jī)還未來到：
現(xiàn)在tcl處處面臨著新挑戰(zhàn)，從穩(wěn)定國內(nèi)市場、新產(chǎn)業(yè)培育都需要花費(fèi)大量資金，海外擴(kuò)張、全球品牌塑造更是需要大量的利潤消耗，如果沒有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)利潤的支撐，tcl海外之路就是一種極其大的冒險(xiǎn)，其后果難以預(yù)料！基于以上情況，筆者認(rèn)為適合tcl海外擴(kuò)張的時(shí)機(jī)還沒到來！
朱煌，現(xiàn)任煌道品牌策劃顧問機(jī)構(gòu)首席顧問，《煌道商業(yè)評(píng)論》首席評(píng)論員。
實(shí)戰(zhàn)策劃經(jīng)驗(yàn)，擅多行業(yè)企業(yè)問題診斷、品牌整合策劃、市場推廣策劃及媒體投資運(yùn)營策劃,曾任全國性知名企業(yè)品牌總監(jiān)、專業(yè)品牌策劃機(jī)構(gòu)策劃總監(jiān)、全國性雜志社品牌管理總監(jiān)、全國性經(jīng)濟(jì)報(bào)策劃總監(jiān)、運(yùn)營副總。現(xiàn)兼任網(wǎng)易商業(yè)報(bào)道、中國營銷傳播網(wǎng)、中國管理傳播網(wǎng)、全球品牌網(wǎng)、中國服裝網(wǎng)、中國食品產(chǎn)業(yè)網(wǎng)、新華社《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》金融街周刊、《財(cái)富時(shí)報(bào)》、《華爾街評(píng)論》、《銷售與市場》、《中國經(jīng)營報(bào)》、《新營銷》、《糖煙酒周刊》、中國品牌研究院等機(jī)構(gòu)的特約撰稿人、專欄主持、評(píng)論員、研究員?；蛘?qǐng)百度搜索“朱煌品牌”
浙東唐詩讀后感篇十二
唐詩，是中國人的驕傲，它閃爍著永恒的光輝，照耀著千百年中華成長的道路，凝結(jié)著斬不斷的中華情。它，或高蹈于世，寄托遙深；或引導(dǎo)潮流，朝氣蓬勃。
夢(mèng)回唐朝，細(xì)細(xì)傾聽李白、杜甫等杰出詩人的千古絕唱，領(lǐng)略他們的胸襟睿智；極目遠(yuǎn)眺王維、孟浩然等山水田園詩人的經(jīng)典佳作，感受沁人心脾的詩情畫意；策馬回眸王昌齡、高適、岑參等邊塞詩人的顛峰巨作，情陷硝煙彌漫的鄉(xiāng)愁戰(zhàn)恨??唐代詩人恒河沙數(shù)，多少次讓詩國的天空云蒸霞蔚，五彩斑斕；多少次讓讀者的情感跌宕起伏，波濤洶涌；多少次讓國魂的長河一石激起千層浪！
夢(mèng)隨李白，仰頭驚看“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；側(cè)耳忽聞“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛”；笑傲王侯“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；俯首長嘆“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”他的放蕩不羈，他的蔑視權(quán)貴，他飄逸張揚(yáng)的個(gè)性，他蓬勃向上的時(shí)代精神，無不使我嘆服、使我欽佩，無不使歷史銘記、使歷史綻放！
夢(mèng)隨杜甫，他長期生活在顛沛流離和饑寒交迫中，戰(zhàn)事連連繚亂了騷人的心，國事茫茫碾碎了騷人的心。在失陷的長安，他泫然疾書“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”；潸然長嘆“積尸草木腥，流血川原丹”；黯然悲書“存者無消息，死者為塵泥”。
夢(mèng)隨王維，除了他確實(shí)有著比較多的社會(huì)交往和生活內(nèi)容外。更主要的是他還是比較看重這種題材處理上的靈活性和自由度的。詩人直面現(xiàn)實(shí)人生，寄慨于送別，在表現(xiàn)人我之間的關(guān)系的過程中，乘機(jī)詠吟性情，抒陳心志，使題旨超出了一般性的私我格調(diào)而得以充分的開拓和升華。他的這些詩生動(dòng)而真實(shí)地展示出廣闊的社會(huì)生活圖景和豐富多彩的大自然。詩中臨別執(zhí)手、行旅途中、別后相思等等場景極為生活化，也極有動(dòng)畫感。這些都成為我們研究詩人社交活動(dòng)的年譜性材料，自然也具有頗高的了解盛唐風(fēng)俗人情的認(rèn)識(shí)價(jià)值。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！薄短圃娺x》讓唐詩重現(xiàn)勃勃生機(jī)，讓中華情的火炬繼續(xù)熊熊燃燒下去。讀罷，受益匪淺，感慨良深，猶如夢(mèng)回唐朝。
浙東唐詩讀后感篇十三
詩，是十里桃花的繁華，是牽腸掛肚的思念，是保家衛(wèi)國的豪情；詩，是漂泊中的孤獨(dú)無依，是雨夜里的痛徹心扉，是記憶里的江山如畫。人說世事如夢(mèng)，幾度秋涼。昨夜燈火樓臺(tái)，轉(zhuǎn)眼人去樓空。遙想當(dāng)年沙場，難料如今鐵馬冰河只能入夢(mèng)來。在那些詩詞里，我目睹了一個(gè)個(gè)王朝的榮辱興衰，最終被歲月掩埋。眼見了多少游子的鄉(xiāng)愁，絲縷的縈繞心頭。望少年氣盛，雄心壯志徘徊蒼穹。驀然回首，那些人，那些事，那些詩，經(jīng)久不衰。偶然憶起，璀璨如初。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！庇蜔粝碌哪赣H，安詳?shù)淖谀抢?。她的手微微顫抖，手中的針線穿梭往來，臉上布滿了歲月的疲憊，雙鬢明晃晃的發(fā)白。年年歲歲，歲歲年年。一針一線，密密麻麻，她把無盡的思念與牽掛縫進(jìn)衣衫的袖口，心中的念念不舍似燈油慢慢融化，落在地上，好像瀉了一地的月光。母親老了，卻固執(zhí)的像個(gè)孩子。她擔(dān)心孩子不能如期歸來，一人默默在故鄉(xiāng)等待。都說母愛如歌，似水柔情，直至今日，才悟得真諦。前些日子，我與母親到樓下散步。我總喜歡走在前面，一轉(zhuǎn)頭，望見與我齊平的臉，臉上的細(xì)紋一如她走過的風(fēng)花雪月。我放緩步子，直到與母親并肩?；椟S的路燈下，她稀疏的頭發(fā)里大把的銀絲泛著淡淡的微光。“媽，你有白頭發(fā)了?！蔽覍?duì)她悄聲說道?！班?，我老了啊?！彼孟駠@了口氣，眼里像是彌漫著大霧。我的思緒被拉回很多年前，那時(shí)候我的小手還觸不到她的臂彎，母親喜歡彎下腰同我說話。那時(shí)候我唯一的心愿，便是有朝一日能像父親一樣挽著她的手，走過每一條街頭。我想起兒時(shí)總喜歡和母親擠在同一床被窩里，身上的冰涼貼近她肌膚的滾燙。她總會(huì)半真半假地把我推開，推的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，直到床邊。但每個(gè)清晨醒來，睜開雙眼，總發(fā)現(xiàn)自我小貓一樣蜷伏在她的懷里，感受著她鏗鏘的心跳。往事一幕幕涌上心頭，一陣暖流鉆入心底，恍惚間我還是那個(gè)咿呀學(xué)語的小女孩兒，而她還是青春的模樣?！澳挠校悴潘氖?，很年輕啦?！蔽椅兆∧赣H的手，沿著街道慢走。只記得我們倆的影子被拉的很長很長，像留不住的時(shí)光。
讀詩時(shí)，總免不了了解詩人。孟郊被稱為“詩囚”，我看完資料，多少有些酸心的。他的一生有太多荊棘坎坷，經(jīng)歷了多少的風(fēng)雨。或許人僅有到了必須閱歷的時(shí)候，細(xì)數(shù)過往，才懂情深。原先很多人本是我們生命中的走過，哪怕父母，也只是短暫地陪我們半輩子?？倳?huì)待到別離時(shí)，有些路只能一個(gè)人走。我們不該把父母的愛當(dāng)作揮霍，且行且珍惜。
“行路難！行路難！多歧路，今安在長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@選自李白的《行路難》。李白一生詩作無數(shù)，我卻對(duì)這一首情有獨(dú)鐘。“如果能重來，我要選李白。創(chuàng)作也能到那么高端，被那么多人崇拜。”這是前不久很流行的一首歌曲。我很羨慕李白，傾倒于他出眾的文采，也向往著他的灑脫?！芭胙蛟着Ｇ覟闃罚瑫?huì)須一飲三百杯?！彼摹秾⑦M(jìn)酒》，字字透著瀟灑，句句唱得昂揚(yáng)。我以為，他本知足常樂之人，飲一杯酒，且忘憂愁。“縱死俠骨香，不慚世上英。”他的《俠客行》，“十步殺一人”的豪情，顛覆了我的看法。但當(dāng)我讀到《行路難》，心中竟生起了敬意。詩人巧借行路的艱難，暗喻仕途的坎坷。官場的你爭我奪，阿諛欺詐，給予詩人一次又一次的打擊。命運(yùn)注定不會(huì)一帆風(fēng)順，海上洶涌的波濤就要將他擊垮。但李白的過人之處，便是沒有被無情的命運(yùn)打倒，仍是”愿乘長風(fēng)破萬里浪“，愈挫愈勇，直至到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。愛我中華者，必當(dāng)敬我中華之精神文化也。千年之前，我們祖先輩的他們，應(yīng)對(duì)逆境，咬牙切齒卻也從不輕言放棄，在悲洪似的逆境前掙扎著尋找一絲光明。而多年后的我們，是否延承了此般精神俄而，我想起了我的班主任俞教師，從一個(gè)寸草不生的窮鄉(xiāng)村走出來，走到一個(gè)丁點(diǎn)兒大的縣城，一步步打拼，如今來到了省城南京。依稀記得他與我們談及以往時(shí)雙眼的朦朧，一次次雨中的揮淚，一夜夜翻來覆去的難眠，一場場慘敗的考試，世事如此不順人心。也曾幾度消沉，他告訴我們，那些迷茫的日子，孤苦無依，唯有詩詞與書籍作伴，那些苦痛的歲月，是文字陪在他的身邊。而如今的他，上課時(shí)信手拈來的幾句詩詞，令人驚嘆不已。我們?yōu)槭裁匆x詩，讀的豈是字句，更是靈魂。正值青春年少的我們，更應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神，迎難而上，為了更加完美的明天而奮斗。終有一日，我們能穿過厚厚的云層，尋覓到期望的光亮。
“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！币f愛國，歷史上名垂青史的詩人還真是數(shù)不勝數(shù)，但最令我欽佩的還是詩圣杜甫。還記得第一次接觸他的詩，是在小學(xué)?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳?！蹦恰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?，據(jù)說是他生平第一首快詩。小小年紀(jì)的我，還無法理解國之深，只是同他一齊“喜欲狂”，也是種別樣的歡欣。不一樣于詩仙李白的浪漫，現(xiàn)實(shí)主義的他倍感深沉。而當(dāng)我讀到這首《春望》，心中沉沉的一擊，感覺喘可是氣來。國都陷落，城池殘破，雖然山河依舊，但亂草遍地，林木蒼蒼。古時(shí)詩人詞人總喜歡寫一字“深”，“庭院深深深幾許”“城春草木深”，這一字，染上了荒涼，沾滿了無奈。淪陷的長安城，昔日的笙歌舞曲早已不見蹤影，一城的繁華轉(zhuǎn)眼間成了沙石瓦碩。放眼望去，破敗不堪，千里不見人跡，唯有雜草叢生。感傷時(shí)事，看到那嬌艷的鮮花，思緒被勾起，憶起以往，兩行濁淚沾濕了衣裳。許多時(shí)日未見家人，思念愈加濃烈，忽聞鳥鳴，心頭一顫，乍然驚起。看那火紅的戰(zhàn)火啊把天空的碧藍(lán)鋪成了鮮血的顏色，看那彌漫的硝煙啊不知何日方休。無言的等待啊只期望送來一封家書，告訴我家里安好，告訴我妻小平安。年華易逝，滿頭的白發(fā)像秋末飄零的枯葉，大把大把的往下掉，越來越稀少，簡直連簪子都差不住了。品完詩，心頭空蕩蕩的，卻又像被什么堵住。千年中華，這片土地上經(jīng)歷過多少場戰(zhàn)爭，多少家破人亡。那些歲月里的逃離與漂泊，永遠(yuǎn)都無法忘懷。我該慶幸，自我出生在這樣一個(gè)和平的年代，一個(gè)整日陽光明媚的年代。能在清早醒來時(shí)看見爸爸媽媽的臉，能在睡前道一句“晚安”。讀了那些詩，我突然間覺得自我多幸福。孟子說：“天下之本在于國，國之本在于家，家之本在于身?！鄙頌檠S子孫，我們?cè)摫M己所能，為國家貢獻(xiàn)微薄之力。如今很火的電影《戰(zhàn)狼》，“當(dāng)你在國外遇到困難時(shí)，不要忘記，你的身后還有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。”朋友圈里，微博動(dòng)態(tài)里，都是紛紛的好評(píng)。那一刻內(nèi)心的震撼著實(shí)難以言表。但在這之后，真正有所行動(dòng)的又有誰呢口說無用，我們?cè)撏渡碛趯?shí)際行動(dòng)之中。作為學(xué)生的我們，孝親敬長，努力學(xué)習(xí)，便是愛國。它無需做出驚天動(dòng)地的大事，卻存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
記得兒時(shí)的我，對(duì)詩并不感興趣。還不如童話，看公主幾經(jīng)波折后遇到王子，盼賣火柴的小女孩兒在那個(gè)風(fēng)雪之夜悄然升入天堂。那時(shí)候的知識(shí)面很單薄，可是停留于”鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌?！边@般略顯膚淺的詩罷了。也只是單純的記誦，從不試想理解。如今漸漸長大，才發(fā)現(xiàn)詩歌不僅僅是詩歌，它能夠包含許多許多。詩，能夠是一種回憶，就如同默片播放，刻下一寸一寸的舊時(shí)光?？辞俺?，多少風(fēng)流人物，不盡英雄史詩；論今朝，是否依舊如初詩，能夠是千千萬萬的寄托：羇旅之人借詩詞抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念與牽掛；沙場上英勇拼搏的將軍戰(zhàn)士，借詩詞表現(xiàn)自我拳拳的愛國之心和報(bào)國之志；多情之人借詩表達(dá)對(duì)紅顏的斷腸愛戀……詩，更多的是一種鼎盛文化的象征，是一個(gè)無人能及的巔峰！
如果說中國是詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發(fā)展史的高峰與瑰寶。它的篇幅不長，卻是中華兒女智慧的結(jié)晶。字里行間，凝聚著世世代代中國人的力量。它告訴我們，中華民族歷經(jīng)千年歷史，風(fēng)吹雨打，我們悲痛過，我們哭泣過，但我們不曾放棄過！我們理應(yīng)繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓它成為中國恒久不變的經(jīng)典，永遠(yuǎn)地留在中國人心中。
一歌一舞一琵琶，一冬一秋一繁夏，一顰一笑一牽掛，一刀一劍一傷疤，一朝一夕一晚霞，一山一水一人家，一生一世一剎那。待到雙鬢成白霜，在詩里感嘆人生夢(mèng)一場；待到雙鬢成白霜，回望來路繁華落地落滿傷；待到雙鬢成白霜，煮一壺清茶，看昨夜燈火樓臺(tái)，待來世滿面紅妝。
浙東唐詩讀后感篇十四
看到書面上素氣的山水畫，我就被它吸引。
一樣的是唐詩，不一樣的，是曾冬給予我們的闡釋。
讀《早發(fā)白帝城》。因?yàn)殡y掩內(nèi)心的欣喜。詩人在一大早就告別了在朝霞映襯下彩云繚繞的白帝城，湍急的流水，如詩人急歸的心情，洶涌著，流淌著，向期待的目的地。兩岸的高山上傳來一聲聲猿啼，似要將詩人留下，但這是無用的，詩人乘的小舟，早已隨水而逝，漂過了千千萬萬重山。這是我眼中的詩。但曾冬眼中的畫面卻不止單單是這樣。他聽到“吱吱嘎嘎一陣脆響”，然后“城門張開了惺忪的眼”，他看到太陽“急急忙忙拿起陽光的錦線，在一朵白云上，為高山之巔的白帝城繡了一條斑斕的絲巾”。
他說“所有的道路都只有一個(gè)歸宿”。是否可以簡單理解為“條條大路通羅馬”？或者是“山重水復(fù)疑無路”？人生就好似匯入海洋的江河溪流，不論以何種方式、何種形態(tài)，不論是激烈還是平緩，最終都將歸于”永恒的安寧“。正如他所說，詩人的仕途也不過經(jīng)過一個(gè)個(gè)驛站，接納那一段段或憂傷或幸福的時(shí)光。往事浮現(xiàn)，深究其，深陷于其，不過為難自己。不如讓那前塵舊事隨這白練逝出自己的生命。
而那兩岸的猿聲也被曾冬看出了不一樣的意味。他說那聲音是”幸福的啼叫“，那也是隱隱約約的”自由的聲音“，想必詩人此時(shí)正在暢想未來的美好，渴望一展宏圖吧。
而山川的緩緩逝去，江水的迢迢，轉(zhuǎn)過身，目之所及是朦朧的，一切也似乎很遠(yuǎn)了。
原來這首詩要表達(dá)的不只是喜悅暢快。
讀《絕句》。江水碧綠，襯得棲鳥羽毛彌足潔白，山色青蔥與那嬌艷的花兒形成對(duì)比，刺得人眼前顯出一片片色斑，那紅那綠真是絕到極致，仿佛要燃燒。真是一派美景。但我就算去認(rèn)真欣賞也無法領(lǐng)略到心里，因?yàn)槲业男睦?，盛了滿滿的故鄉(xiāng)。要等到歸鄉(xiāng)那天才會(huì)溢出，但卻不知，是哪一個(gè)春天或冬天。
曾冬說，日子就像一本一張一張翻動(dòng)的書，每一頁，都有一聲漂泊的嘆息。它輕輕地來到，帶著希望和憂傷。它沉默，隨季節(jié)一起荏苒。時(shí)間總是太匆匆，將青果點(diǎn)成紅了的櫻桃，將綠了的芭蕉換上枯黃的雜草。它總是不打招呼，就將美好的萬象帶給你，就將一切在瞬間席卷。它似乎無所不能，卻帶不給你歸家的日期。
這個(gè)春天與上年、與去年相比，是否更好看？
你只有把故鄉(xiāng)每一個(gè)熟稔的名字，過濾了一遍，又一遍。你翻過手中詩卷上的又一個(gè)春天。
曾冬先生將一首首古詩轉(zhuǎn)寫為一篇篇精致優(yōu)雅的散文，讓我們體會(huì)不一樣的古詩，欣賞不一樣的經(jīng)典。
浙東唐詩讀后感篇十五
一說到旅行，那可真是令人興奮的事??！新昌這個(gè)多姿多彩的地方，我們不應(yīng)該只在課本上領(lǐng)略，而應(yīng)該去親身經(jīng)歷。
我在這個(gè)寒假定好了目標(biāo)，在新昌游行。用自己的實(shí)際經(jīng)歷寫下感受。為此，我看中了一個(gè)好地方，也就是新昌的一個(gè)“圣地”：唐詩之路！
唐詩之路，是千年之前的智慧結(jié)晶，這千年來，許多文人墨客從此路經(jīng)過，途經(jīng)千萬里，踏過這條路。從此，匯成了一條路。我今天懷著激動(dòng)的心情，踏上了這條路，讓我們一同走進(jìn)詩詞的意韻風(fēng)雅里，沉醉于詩畫新昌的美麗風(fēng)景中。
班竹村是唐詩之路的一個(gè)重要源頭，這個(gè)村子擁有千年的歷史文化，這個(gè)地方朝陽落日，讓所有人都心境高朗開闊，這個(gè)地方的美景令人陶醉。
這個(gè)班竹村風(fēng)景如畫，這兒是新昌的一個(gè)優(yōu)美景點(diǎn)，別看他不算起眼，但這個(gè)村子的人們都滿腹經(jīng)論，許多詩篇由此而出，因?yàn)樗麄儽幌茸娲媪粝碌脑S多詩詞熏陶，都溫文爾雅。在這兒生活的人，不僅恢復(fù)了舊日風(fēng)度，更是能再現(xiàn)當(dāng)年“唐詩之路”的山水人文美景。
我的爸爸曾經(jīng)來過這兒，當(dāng)然要請(qǐng)他來了！于是，我們一家三口就踏上了探尋班竹奧秘之旅。他興致勃勃地對(duì)我們說，這兒別的沒有，就屬唐詩之路最為出名！路經(jīng)唐詩之路，會(huì)經(jīng)過許多景點(diǎn)呢！
一行三人，就開始走了。不久之后，我就看到了一個(gè)簡樸小屋：司馬悔廟。這是什么？我瞪大了我好奇的雙眼，爸爸注意到了。他詳細(xì)地為我解答：“這是在古代時(shí)，用來讓人懺悔自己罪過的房子。有了罪，就會(huì)被關(guān)進(jìn)這里。以前有一個(gè)詩人，姓司馬，他被關(guān)在這兒，所以這兒才得“司馬悔廟”之名?！?/p>
我們?nèi)ビ瓮鏁r(shí)，正下著綿綿細(xì)雨，我本以為雨天會(huì)破壞美感，但令我沒有想到的是，下的雨并沒有破壞它的美感，反而比晴天更多出了一種濕潤、清新的感覺，令人心暢神怡。三人在雨中漫步，反而多出了一種溫馨的氣息，格外浪漫。晴天的'唐詩之路固然有它的好，但在我心中的相比之下，我認(rèn)為雨天略勝一籌。這也說明了這條古色古香的街道不論在什么時(shí)候都是美的。這兒比我的想象還美，更加幽靜，更加令人心曠神怡。這兒獨(dú)特的文化氣息令人喜愛！
走了許久，我們終于走到了盡頭，盡頭的周圍大大小小種了很多樹，經(jīng)過雨水沖刷之后的空氣格外清鮮，令人恨不得多呼吸一口，雨水落下，就像一曲小令，我們終于走到了盡頭，一面泥土墻上寫了八個(gè)大字：唐詩之路，天姥古驛。我看著字，臉上露出了微笑。
這一次游行，我認(rèn)為非常有意義。這一種實(shí)踐活動(dòng)，可以熏陶你的情感，豐富你的見識(shí)，這一些大好風(fēng)景都值得人們?nèi)ヂ剿?，這么一來，就非常有意義。
嘿，讓我們一起去領(lǐng)略更多的奧秘吧！
浙東唐詩讀后感篇十六
喜歡讀情意綿綿的唐詩，喜歡寫清淺的文字，如同心中的深情與古老的`詩作纏綿，留下柔軟的感動(dòng)。在多少次清苦的夢(mèng)里，我便是唐詩里的一縷精魂，蜿蜒在每一句詩、每一份情間，我多么想真正的走入唐詩的背后，邂逅一位款款走來的詩人，彼此傾慕，把心中柔情潑墨于紙上，看天外云卷云舒，一起度過溫柔的歲月。如果說經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國家昌盛的根源，那么文學(xué)便是一個(gè)民族傲立于世界的根本。唐詩就是中國文學(xué)的精髓，是先人們留給我們的豐厚財(cái)產(chǎn)。20xx年，牽掛著億萬個(gè)中國人的心的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終于花落這個(gè)千年的文明古都，了卻了國人的夙愿。這固然值得我們驕傲，但我們的文學(xué)、我們的傳統(tǒng)文化精神，只是為了得到某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)么？放眼今之華夏，“小悅悅事件”、“丁錦昊事件”無一不是道德的迷失，追根溯源，卻是文學(xué)迷了路?？v觀各大暢銷書排行榜，穿越、言情高居前列，甚少見真正的發(fā)人深省的嚴(yán)肅讀物，為什么人們不再深入閱讀，只是一味追求情節(jié)帶給我們的快感？如果只一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了精神文明建設(shè)，我實(shí)在不敢想象那會(huì)變成一個(gè)什么樣的社會(huì)！
浙東唐詩讀后感篇十七
戚繼光曾說過：養(yǎng)性莫若修身，至樂無如讀書。讀書的樂趣的確無法言喻，讀唐詩的快感更是相逢恨晚。
唐詩，是中國人的驕傲，它閃爍著永恒的光輝，照耀著千百年中華成長的道路，凝結(jié)著斬不斷的中華情。它，或高蹈于世，寄托遙深；或引導(dǎo)潮流，朝氣蓬勃。
夢(mèng)回唐朝，細(xì)細(xì)傾聽李白、杜甫等杰出詩人的千古絕唱，領(lǐng)略他們的胸襟睿智；極目遠(yuǎn)眺王維、孟浩然等山水田園詩人的經(jīng)典佳作，感受沁人心脾的詩情畫意；策馬回眸王昌齡、高適、岑參等邊塞詩人的顛峰巨作，情陷硝煙彌漫的鄉(xiāng)愁戰(zhàn)恨……唐代詩人恒河沙數(shù)，多少次讓詩國的天空云蒸霞蔚，五彩斑斕；多少次讓讀者的情感跌宕起伏，波濤洶涌；多少次讓國魂的長河一石激起千層浪！
夢(mèng)隨李白，仰頭驚看“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；側(cè)耳忽聞“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛”；笑傲王侯“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；俯首長嘆“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”……他的放蕩不羈，他的蔑視權(quán)貴，他飄逸張揚(yáng)的個(gè)性，他蓬勃向上的時(shí)代精神，無不使我嘆服、使我欽佩，無不使歷史銘記、使歷史綻放！
夢(mèng)隨王維……。
夢(mèng)隨李商隱……。
一曲曲開朗奔放、剛健清新的音調(diào)，一句句情真意切、言簡意賅的韻律，使曾經(jīng)的時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)生活，無不歷歷在目，躍然紙上，使或輕松愉快，或憤懣無奈縈繞于胸。
“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
《唐詩選》讓唐詩重現(xiàn)勃勃生機(jī)，讓中華情的火炬繼續(xù)熊熊燃燒下去。
讀罷，受益匪淺，感慨良深，猶如夢(mèng)回唐朝。
浙東唐詩讀后感篇十八
“?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾……”李白的名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》里的天姥山就在新昌境內(nèi)，事實(shí)上，李白并非夢(mèng)游，他曾千里迢迢三次登臨過天姥山。此外，據(jù)專家論證，唐朝有400多位詩人云集天姥山和剡溪，并在此寫下了多首詩歌。
為挖掘天姥山文化資源，新昌縣政府早在1994年就召開了唐代文學(xué)研討會(huì)，之后又舉辦過“李白與天姥國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“李白唐詩之路研討會(huì)”、“中國詩歌萬里行走進(jìn)天姥山”等8次國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。通過專家的論證，已經(jīng)確認(rèn)新昌是唐詩之路精華地段的中心地，新昌是唐詩之路上的唐詩之城。就在前不久舉行的第九屆新昌旅游節(jié)上，作為唐詩之路的新昌又吸引了一批國內(nèi)著名的詩人前來重走唐詩之路。
新昌不僅是唐詩之路的圣地，更是中國茶道的主要源頭。今年，在眾多國內(nèi)權(quán)威專家的論證和倡導(dǎo)下，新昌被證實(shí)為是中國茶道之源。講茶道離不開陸羽，陸羽是中國茶學(xué)的奠基人。陸羽到湖州后受到皎然的幫助，在顧渚茶場進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)，并對(duì)現(xiàn)在的新昌、嵊州一帶進(jìn)行了考察，才得以完成《茶經(jīng)》。
茶道能夠創(chuàng)世，除陸羽外還有兩個(gè)與之息息相關(guān)的人物，這就是他惟一的親人也是他的戀人李季蘭和與他相交20多年的篤友皎然。
據(jù)說，陸羽到湖州后，經(jīng)常往來于剡溪（就是今天新昌的沃洲湖一帶）。當(dāng)然，陸羽到剡溪不僅僅是考察，而是與李季蘭進(jìn)行幽會(huì)。李季蘭怎會(huì)有如此魅力讓陸羽從湖州乘船十幾個(gè)小時(shí)來到剡溪？據(jù)說，陸羽小時(shí)候被送到李季蘭家，被李家收養(yǎng)，與季蘭青梅竹馬，從兩三歲長到七八歲，后因李季蘭父母要回湖州，又被送回寺院。陸羽二十四五歲到浙江后再見到李季蘭，兩人都是熱血青年，再加上李季蘭父母早亡，陸羽又是孤兒，他們倆成了惟一的.親人。李季蘭也是唐代的女中詩豪，她住在新昌玉貞觀修道，陸羽經(jīng)常不辭辛苦遠(yuǎn)道而來與李季蘭在剡溪煮雪烹茶、對(duì)坐品茗。
皎然，湖州人，唐代著名的詩人、茶僧，是陸羽的忘年交。皎然能夠提出“茶道”不是偶然的，與他從小在儒道佛方面的積累是分不開的。他視剡溪為“仙源福地”，在此置有草堂，曾數(shù)十次到這里探尋、隱居、品茗。慢慢地吸收了這兒的“般若仙靈”，從而把一碗簡單的“茶湯”與當(dāng)時(shí)最為興盛的佛道結(jié)合了起來。他在《飲茶歌誚崔石使君》一詩中，從茶葉、茶具、泡茶、煮茶、茶飲方式、茶境、茶舞等方面完整地勾畫出了茶道的形式、意境與神韻。而詩中的剡溪茗說的就是新昌的茶葉。
因此，專家認(rèn)為，“一首詩三碗茶”——飲茶歌成就了新昌成為中國茶道的源頭。
茶道既包含物質(zhì)之“茶”，又暗含精神之“道”，成為茶道之源自然也必須是“茶之源”和“道之源”的結(jié)合體。新昌具有1500多年的產(chǎn)茶歷史，唐宋時(shí)期生產(chǎn)的剡茶已經(jīng)名聲在外，在新昌附近的會(huì)稽山跨湖橋遺址中，出土了距今80左右的茶樹籽，這佐證了剡溪流域也應(yīng)該是茶葉的發(fā)源地。
“好馬配好鞍，好茶需好器。”有史考證，古越大地還是中國陶瓷文化的發(fā)源地之一和全國瓷業(yè)中心。越窯從生產(chǎn)原始青瓷的商朝開始，經(jīng)周、秦、漢、三國、魏晉南北朝、唐一直到宋，延續(xù)了兩千余年的陶瓷文明，歷代享有盛譽(yù)。就連陸羽都指出：越州的瓷和剡溪的茶葉都為國之上品。
新昌山清水秀，人杰地靈，自古以來道源深厚。早在魏晉之時(shí)就有著名高僧等來此煉丹修道，唐代上清派名道司馬承禎、賀知章、李白等也相繼入剡尋經(jīng)修道，道觀遍布剡中。加上剡溪為著名茶葉種植基地，他們把道家的許多理念、精神與茶文化結(jié)合，開創(chuàng)了中國“道茶文化”之氣象。
詩與茶是唐文化的兩朵奇葩，并互為影響。僅唐朝就有400多位詩人游覽到浙東剡溪，期間留下了眾多遺跡和不朽篇章。李白、杜甫、白居易、劉禹錫等許多著名詩人對(duì)茶文化有所探討，亦留有茶詩名篇，僅白居易一人就有50篇?？梢哉f這里是名副其實(shí)的“儒學(xué)茶道”、“儒茶文化”或“文士茶道”的發(fā)祥地。
山、水、瓷三位一體共同成就了剡溪名“茶”；儒、釋、道融會(huì)貫通一起鑄就了“新昌——中國茶道之源”的歷史地位。
一座城市的建設(shè)，文化很重要。有了“唐詩之城”、“茶道之源”，新昌縣就有了靈魂、方向、坐標(biāo)，一個(gè)城市最終有沒有競爭力，關(guān)鍵是要看有沒有文化這個(gè)“靈魂”，而唐詩之路、茶道之源就是新昌的特色文化。新昌縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)如是認(rèn)為，他們也是這么行動(dòng)的。圍繞“唐詩之城”，依托天姥山，新昌縣正在搞旅游綜合開發(fā)，依托“茶道之源”，正在建造“中國茶市”。
我們相信，通過精心運(yùn)作和努力實(shí)干，幾年后的新昌作為“唐詩之城”和“茶道之源”的內(nèi)涵將更加豐富。
浙東唐詩讀后感篇十九
上面這張圖片呈現(xiàn)了山水詩里的經(jīng)典元素：孤舟、蓑衣、漁翁、薄暮、淺灘、沙洲，以及青山秀水。這種適合產(chǎn)生山水詩的自然環(huán)境，在浙江俯拾皆是，尤以上面地圖中的區(qū)域最為集中：曹娥江流域、楠溪江流域。這里的山大多是低山（海拔500—1000米）和中山（海拔1000—3500米），不高不低。河流也是，沿途多河灘、沙洲，不緩不急。倘若全是高山峽谷，人難以親臨，如果太過平坦，心中難起波瀾。浙江山水的尺度剛剛好，山水纏繞，百轉(zhuǎn)千回，正應(yīng)對(duì)著詩歌的起承轉(zhuǎn)合，如果行船游覽，自然詩興大發(fā)。我們截取唐代的浙東這一片段，根據(jù)一些學(xué)者統(tǒng)計(jì)的詩歌數(shù)量及其相應(yīng)地點(diǎn)，繪制出上面這張“唐詩之路”范圍示意圖，當(dāng)我們將它與同一區(qū)域的水系網(wǎng)疊加時(shí)，發(fā)現(xiàn)二者幾乎完全重疊。這是山水佳則詩歌多、舟楫發(fā)達(dá)則詩歌興盛的明證。
我注意到，三峽、桂林、浙東這3個(gè)地方有一個(gè)共通之處：河流密集、水網(wǎng)密布。
“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，這是沿著長江順流而下的李白；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這是沿長江逆流而上的杜甫……在吟誦這些詩篇時(shí)，有誰注意到“船”這種交通工具？其實(shí)船是很重要的，甚至可以說，假如沒有船，中國能否產(chǎn)生山水詩都是一個(gè)問號(hào)。
中國的山水詩誕生在浙江東南部的楠溪江畔，確切地說，是誕生在楠溪江上。那是距今1500多年前的東晉時(shí)代，乘船在楠溪江上流連徜徉的永嘉太守謝靈運(yùn)被這里的山山水水所觸動(dòng)，隨口吟出了一首首描述山水的詩。由此，中國的山水詩開始濫觴。
到了唐代，浙江東部這塊溪流縱橫、河湖遍布的土地，忽然成了全中國的旅游勝地，其中剡溪最為聞名。剡溪雖然不是一條大河，但是通過浙東密布的水網(wǎng)，使它與當(dāng)時(shí)浙江的一條條河流溝通起來，甚至越過錢塘江，與長江水系連接起來。用今天的話說，這個(gè)地方雖小，但交通發(fā)達(dá)。
一個(gè)個(gè)詩人來了，有如過江之鯽，原因固然很多，但我以為“船”這種出行工具和“乘船旅游”這種游覽方式，是理解這個(gè)問題的關(guān)鍵。
江南水鄉(xiāng)是古代詩人靈感的源泉。
北京大學(xué)的吳國盛教授致力于技術(shù)哲學(xué)研究。對(duì)技術(shù)與人的關(guān)系，他論述很多，許多觀點(diǎn)顛覆俗見，直指要害，其中對(duì)持“技術(shù)和工具中性論”觀點(diǎn)的人的批判尤為有力。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為：技術(shù)和工具是中性的，僅僅為人所用，是幫助人們達(dá)到目的`的手段。吳國盛卻認(rèn)為，技術(shù)和工具參與了人性的建構(gòu)。人本來無所謂本質(zhì)，人是什么，取決于他如何去“是”。發(fā)明、使用技術(shù)和工具的過程，就是人去“是”人的過程。因此，人是通過技術(shù)和工具進(jìn)行自我建構(gòu)的。使用什么樣的技術(shù)和工具，就成為什么樣的人。世界也無所謂本質(zhì)，世界是什么，取決于人是什么。既然人的本質(zhì)是通過技術(shù)和工具建構(gòu)起來的，那么世界也是人通過技術(shù)和工具建構(gòu)的。人有什么技術(shù)和工具，就會(huì)構(gòu)建出什么樣的世界。
加拿大媒體思想家馬歇爾·麥克盧漢有句名言：媒介即信息，說的也是這個(gè)意思，即有什么樣的媒介，就有什么樣的世界。他所說的“媒介”比較寬泛，舉凡人類所用的工具和技術(shù)，都是“媒介”。他把“媒介”定義為人的延伸，但是人們過去認(rèn)為，媒介只是傳播內(nèi)容的工具，是形式，不是內(nèi)容。
浙東為什么吸引了這么多唐代詩人？有人說是因?yàn)檫@里風(fēng)景殊勝，有人說因?yàn)檫@里文化積淀深厚，我卻不以為然。即使用唐人的眼光來看，浙東的風(fēng)景算不得全國最美，文化積淀也算不得最深。我認(rèn)為主要原因是：這里水網(wǎng)繁密，最適合行船。換句話說，這里是最適合乘船觀賞的地方。并不是因?yàn)檫@里的風(fēng)景或文化積淀吸引眾多詩人前來游覽、描繪、吟詠，于是產(chǎn)生眾多詩歌，誕生了一條唐詩之路，而是因?yàn)檫@里是水網(wǎng)地帶，水上交通發(fā)達(dá)，喜歡游走的詩人比較容易到達(dá)這里。這里的世界，這里的美，這里的風(fēng)景，是由“船”這種工具或者技術(shù)構(gòu)建的。
詩人們乘船來了。有的詩人并非為了風(fēng)景來這里，他們有的是探親訪友，有的是移居還鄉(xiāng)，還有的是官場宦游……這些人天天乘船，于是乎，對(duì)這里的景觀觀察細(xì)致，體驗(yàn)深刻，情醞之于胸，發(fā)之于聲，書之于詩，而詩傳之于世，這里的風(fēng)景就這樣被建構(gòu)起來了。舟楫這種技術(shù)和工具，加上它們通行的水系，決定了我們能看到一個(gè)什么樣的世界，或者說，決定了我們能和一個(gè)什么樣的世界照面。
何處才是孕育詩歌的沃土？
家沈周，因?yàn)椴荒苌硖廃S公望所在的浙江山水里（只好在自家后院經(jīng)營園林），但心向往之，才臨摹出這幅《仿黃公望富春山居圖》。
世界上植物眾多，但我們最熟悉這樣一些植物：蓼、萍、蒲……為什么？因?yàn)檫@些植物生長在水邊。自然界中有無數(shù)花卉，但為什么荷花、菡萏或者紅蕖成了古詩中的明星？因?yàn)檫@是水中之花。中國沒有“風(fēng)光詩”和“風(fēng)景畫”，只有“山水詩”和“山水畫”，仔細(xì)品味，它們背后都有船的影子。
勞作的形式有多種，為什么漁翁和垂釣獲得了風(fēng)景的含義？要理解這些，都要引入“船”這種交通工具，它為我們建構(gòu)了一個(gè)世界。
甚至一本詞典的誕生，也因?yàn)榇木壒?。我有一本明代文學(xué)家張岱寫的《夜航船》，初看書名，以為是一本小說或文集，其實(shí)這是那個(gè)時(shí)代的百科全書或是《辭?！?。張岱為什么把書名取名為《夜航船》?他在序中講了這樣一個(gè)故事：昔日，有一僧人與一士子同宿夜航船，士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。后來僧人聽其語有破綻，乃曰：“請(qǐng)問相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“是兩個(gè)人。”僧曰：“這等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人”？士子曰：“自然是一個(gè)人!”僧乃笑曰：“這等說來，且待小僧伸伸腳?！睆堘氛f：“天下學(xué)問，惟夜航船最難對(duì)付。”于是，他編寫了一本介紹中國文化常識(shí)的書，取名《夜航船》，目的是使人們?cè)陬愃埔购酱@樣的場合碰到有人高談闊論時(shí)，也能“且待小僧伸伸腳”。
三峽、桂林、浙東之所以是古代中國最受歡迎的旅游勝地，因?yàn)楣糯且粋€(gè)舟楫時(shí)代，那時(shí)能和人們照面的，只能是由河流和舟楫牽引出來的景觀。在由河流和舟楫牽引出來的、挖掘和構(gòu)建的世界中，這3個(gè)地方無疑是最出色的。
浙東唐詩讀后感篇二十
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，眼望前路兩茫茫。
在這一個(gè)文壇上本如天神的人物已經(jīng)盡付春水，但是他們的詩文——《唐詩》，其藝術(shù)魅力永恒不朽。
數(shù)千年過去了，唐詩韻律悠然在回響，漫溯歷史的大道，平添的不過是已經(jīng)風(fēng)霜的韻致，那是世間最亮的語言，是紅塵中最燦爛的圖藍(lán)。雖然他們漸行漸遠(yuǎn)，聲不可聞，但其詩文的其情其聞在世間永傳，亙古流芳。像這樣別出心裁的，與眾不同的唐詩韻律就在此：
你看，那山澗下：“明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！痹谀莾?，松林一塵不染顯得蒼翠，皎潔的月光透過葉子，在松間留下條條斑駁的影子，置身其中，使人明靜、清幽，就好像心也被洗凈了一般。那白練似的清泉從石上穿梭，源源有聲，像優(yōu)美動(dòng)聽的奏鳴曲，又像是大自然的脈搏在輕輕跳動(dòng)。忽聞林間笑語一片，咦，原來是洗衣的少女踏著金色，沐著清輝歸來了。
本想就此優(yōu)美轉(zhuǎn)身，不料撞見別樣風(fēng)采。
你看：那古道旁：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！痹谀莾?，小草綠得妖嬈，綠得嫵媚，綠得動(dòng)人，偷偷伸長了脖子，與這條荒棄了的苔階映襯著。明媚的春光灑在綠草身上，使其身上的汗水瞬相聚，變大了，又變大了。純?nèi)缢崳寥缑髟?，深如潭淵，潔如白雪，使人如癡如醉，又如珍珠一般，一不小心掉落在苔階上，碎了。聽，躲在密密枝葉里的黃鸝唱起了一歌兒，歌聲動(dòng)聽而婉轉(zhuǎn)，像是為此感到嘆息。
在那別樣風(fēng)采之后又遇壯麗長江。
你又看：那長江中：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！痹谀莾?，狂風(fēng)陣陣，無窮無盡的樹葉在狂風(fēng)中蕭蕭飄墜，鳥兒也在急風(fēng)中飛舞、盤旋著。藍(lán)藍(lán)的天空似乎更高更遠(yuǎn)了。聽，那兩岸猿猴的啼叫聲，凄厲而又悲涼。水中水洲清凌，條條白沙在燦燦的陽光下一閃又一閃。無源無盡的長江水浩浩蕩蕩，奔騰而來。
月下疏影，任風(fēng)雨交加，依然持節(jié)挺立。
你再看：在那山川中：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”那里的城東、城西、城南三面依舊綿亙著高低起伏的群山，未曾改變的虎踞龍盤，依舊挺立，就連那北邊的江潮也依然拍打著城根，帶著寂寞的心情偷偷退了回來，仿佛在惜：昔日的繁華以化為烏有。
昔日山川無改，這時(shí)夜月依然。
明亮皎潔的月色中，鮫人落淚成珍珠，流瀉不止，忽隱忽現(xiàn)的影子，肆意行走，恍惚迷離，藍(lán)田山上的美日化成了縷縷輕煙。仿佛終身相依，卻又瞬間分離。
是的，唐詩的韻律就在此：美麗、凄涼、動(dòng)人。
浙東唐詩讀后感篇二十一
對(duì)自然的仰慕，對(duì)英雄的壯舉，對(duì)友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。
輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，完美詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中?！芭c君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠(yuǎn)樂會(huì)消逝。
靜靜翻開《唐詩三百首》，和李白一起應(yīng)對(duì)人生挫折?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在”是他的感嘆，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笔撬男拍?。那縷堅(jiān)貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。
《唐詩三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉！
《唐詩三百首》讓我感覺到朋友之間濃濃的友情，幸哉！
《唐詩三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉！
沏一杯菊花茶，捧著唐詩三百首，窗外有陽光照過窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
感恩，在生活中是無限存在的，有時(shí)是你對(duì)朋友一句簡單的問候，有時(shí)是你對(duì)待別人伸出手臂的過程，有時(shí)是你對(duì)陌生人的一個(gè)微笑。僅有懂得感恩的含義，才能學(xué)會(huì)感恩。
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