讀后感是在讀完一本書后對其內(nèi)容、主題、人物等方面進行概括和評述的一種文學(xué)作品，它可以幫助我們更深入地理解和探究書中的思想和情感，我覺得我們需要寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時要注意用詞精準、語言通順，避免主觀感受過多或過少，保持客觀公正的立場。最后，希望大家可以通過閱讀這些讀后感范文，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作水平。%20
浙東唐詩讀后感篇一
唐代是我國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期，唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，盡管離現(xiàn)在一千多年了，但許多詩篇仍為我們廣為流傳。
唐代的詩人特別多，有李白、杜甫、白居易是聞名中外的偉大詩人，除他們之外，還有無數(shù)的詩人，像滿天星斗一樣。這些詩人所作的詩保存在全唐詩中。唐詩的題材非常廣泛，有的是從側(cè)面反映當時的社會狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭；抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌，還有抒寫個人抱負和遭遇的……總之從自然現(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風(fēng)俗，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的眼睛，成為他們寫作的題材，比如鋤禾就寫了勞動人民的辛苦，教育我們要珍惜糧食。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式有這樣六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首詩句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換。律詩還要求中間四句成為對仗呢！古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩呢！
唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新發(fā)，它不僅繼承了漢魏民歌，樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上一件大事。它把我國古典詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。我以后還要漫漫品味這唐詩三百首。
浙東唐詩讀后感篇二
我的小抽屜中有很多的課外書，它們都是近年來爸爸媽媽給我買的，有精致包裝的《西游記》，有故事精彩的《安徒生童話》，也有小伙伴們喜愛的漫畫書，但在這許多的課外書中，有一本包裝樸素，頁面發(fā)黃的書，它就像丑小鴨一樣擺在其它美麗的“白天鵝”中，顯得毫無光彩，但它卻是我最珍貴的書，我人生中第一本課外書——《唐詩三百首》。
小時候爸爸教我背了一首唐詩—《古朗月行》，一學(xué)會了，所有的家人一聽我那搖頭晃腦背誦的樣子，都豎起大拇指直夸我，那時的心中有種說不出的快感。第二天，到學(xué)校后，我就向小朋友們炫耀，看著自己贏得那么多小朋友那敬佩的目光，以及老師對我的鼓勵，就更加激起我學(xué)習(xí)唐詩的興趣。
十歲生日時，我什么都不要，就纏著爸爸給我買本古詩書，爸爸聽后很高興，便到城里新華書店為我買了一本《唐詩三百首》。接過書時，爸爸語重心長的對我說：“孩子，書是人類最好的營養(yǎng)，書會伴隨你成長，書會使你更充實，這本書也是我對你的期望?！蔽耶敃r也沒有多想，如獲至寶般直往書屋鉆。
從那以后，《唐詩三百首》就與我結(jié)下了不解之緣，它陪伴我度過了無數(shù)個日日夜夜。在這無數(shù)個日日夜夜中，我不斷的從書中吸吮著營養(yǎng)，充實著自己。
當我徘徊于十字路口之時，迷茫不知所措，它猶如一盞引途的明燈，告訴我“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”
當我取得優(yōu)異成績，沾沾自喜時，它猶如沉鳴的古鐘把我敲醒。告訴我“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>
當我失意落魄，戚戚于挫折時，它猶如母親溫暖的手撫過受傷的心靈，告訴我“乘舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>
現(xiàn)在，學(xué)校開展“好書伴我行”活動，有很多小朋友都加入到這習(xí)唐詩的活動中來，我也一樣，不斷深入地品讀。我要感謝唐詩，因為它已成為我心靈上的一個寄托；也是我生命中的燈塔；更是改變我一生的精神食糧，讓我不斷的從中成長。
浙東唐詩讀后感篇三
延邊人民出版社出版、語文教育專家顧振彪主編的《唐詩三百首》是教育部語文課標準編寫，青少年必讀的100部中外名著。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！薄短圃娙偈住纷鳛橐徊苛鱾骱軓V的唐詩總集，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代的縮影和見證。唐詩取材豐富，體式多樣，格調(diào)高雅，所以我很喜歡讀唐詩。
孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！币馑际钦f“慈母用干枯的手拿著針線，顫抖地為將遠行的兒子縫補著冬衣。母親一針一線仔細地縫補著，心想著孩兒這次遠行將遲遲不會回來。正像小草難以報答陽光一樣，兒子又怎能報答母親的養(yǎng)育之恩！”
《游子吟》是一首歌頌?zāi)笎鄣脑?，詩中真切地贊美了偉大的母愛。詩篇開頭兩句，所寫的人是母與子，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情；中間兩句集中寫慈母的動作，表現(xiàn)了母親對兒子的牽掛不舍之情。雖無言語，雖無淚水，卻表現(xiàn)出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內(nèi)心對母愛的感激。全詩語言樸實無華，無巧琢雕飾，于清新流暢的語言中，飽含著濃郁的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
其外，諷喻詩《古從軍行》、送別詩《送杜少府之任蜀州》、田園風(fēng)光詩《過故人莊》也是我愛讀的詩篇。
浙東唐詩讀后感篇四
清晨，朝出的輝光映出了東方的魚肚白，在門前那棵榆樹下，坐在寬大的樹樁上，輕輕翻開膝蓋上的那本《唐詩三百首》，心情總會變得寧靜與神圣！
樹皮厚重，書面墨黃，油紙的香味撲面襲來，夾雜著文字視覺的震撼，讓我深深的沉浸其中。
“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”，幼稚的詩仿佛是一首歌，歡快而明朗，我看后不以為然，這么簡單直接的詩誰不會寫，誰不會吟？再往下看，越看越為震驚，原來這是駱賓王還是個娃娃時隨口說出的！那時的我，應(yīng)該還是稚氣未脫，光著腳丫子，在田里跑來跑去直至染上一層灰。那想著寫詩？想到這里，我不禁為自己感動慚愧，二駱賓王的這一首詩，不正如唐朝初年一樣嗎？雖跌跌打打，但卻透出一絲絲的生機勃勃，樂觀向上。
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，讀到這里，一股磅礴的氣勢在我眼前浮現(xiàn)，我仿佛看到了詩人望著廬峰在陽光照耀下升起的紫煙，在萬丈瀑布前感到自己深深的渺小，覺得這瀑布，好似是銀河墜落而形成的。這就是詩仙的詩??！也只有他，才能領(lǐng)悟瀑布的精髓，感受到銀河的氣魄。這需要的，不僅僅是一份景，而更是一份情，一份寄情與山水的心??！其實生活中不乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。那片借風(fēng)在天空翱翔的枯葉，那多生長在野谷縣崖峭壁中的美麗小花，那只盤旋在你腳邊的可愛小苗，誰不能說她們不是美呢？都說盛唐的時代造就了李白，但我卻認為李白的豪邁造就了盛唐！
在“白頭搔更短，渾欲不勝簪’的戰(zhàn)火紛飛歲月里，杜甫，一代詩圣，卻被囚禁在城內(nèi)，不得外出，“烽火連三月，家書抵萬金”又是何等說不出的苦奈，唐代也逐漸走向了衰亡。而一切的緣由，歸咎于當時統(tǒng)治者的不理朝政，謊于正業(yè)。這令我一陣羞愧，如不是懶，我何至于成績下降的那么快？看來是時候反省了！
我關(guān)上書本，看了看天色，真有幾分“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食的意境了！”
浙東唐詩讀后感篇五
唐詩三百首是一部流傳很廣的詩集，在我們小的時候老師都要求背過，尤其是白居易和李白，杜甫的詩詞更是讓人們回味無窮，這一作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品，有這豐富而悠久的歷史，我讀后有感而發(fā)，想要分享一下讀后之感。
在唐朝近三百年間，是中國詩歌發(fā)展的金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，在唐代詩歌最多可以達到5萬余首，但是由于年代久遠導(dǎo)致許多文學(xué)作品大量丟失，最后保留下來的唐詩不過300余首，《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計311首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，這311首作品中代表作家主要以詩仙李白，詩圣杜甫，白居易，孟浩然等等文學(xué)大家為主，如果我們談到李白，這位人人皆知的偉大詩人，仙道，意氣凌然，尤其在讀了他寫的詩后，更是有一種蒼穹豪邁之感，他的詩作格主要是浪漫主義，清新脫俗，大氣豪邁為主，這與他的歷史背景有這很重要的關(guān)系，比如“流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@種體現(xiàn)作者豪邁之情，也有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！钡牟簧崃裟钪校傊畬τ趷酆寐糜?，喜歡當官來完成自己一生所愿，卻只能在后期顛沛流離的李白來說，她的文學(xué)情感詩復(fù)雜的，這與當時的社會背景有這很重要的關(guān)系，談到李白就不得不提到杜甫，與李白合稱為大李杜，杜甫這一生更是悲慘，仕途不得志，在后期的安史之亂中也備受折磨，所以說杜甫它是一位現(xiàn)實主義詩人，最后在饑寒交迫中顛沛流離，病死餓死，下場比較悲慘，比如像杜甫的春望中“烽火連三月，家書抵萬金?！钡乃监l(xiāng)和憂國之感，也有“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！钡膫信c哀嘆之情。也有“何時眼前突先此屋，吾廬獨破受凍死亦足?！钡目蓱z天下和他一樣的世人也能住上好的屋子，即使犧牲自己也在所不辭，他的一生寫滿了悲傷，但卻一直憂國憂，和岳陽樓記中表達的情感有些許相似，最后再來說說白居易，他給我的感覺是寫的.大部分詩可以對當時的社會進行一定的批判，就比如觀刈中看到一位老婦人抱這孩子在田中撿穗吃，而自己不需要勞累就可以獲得糧，令他自己感到慚愧，并且對當時的社會制度人勞動不過所交的稅，可他也是位為人著想的偉大詩人，并且他的詩作很通俗易懂，也給人看，也容易和百姓形成共鳴。
唐代的詩人有很多，但是以上三人給我的印象最為深刻，詩人之所以寫詩，其一為了表達自己的想法，多為一些抑郁不得志的情感，其二為了替天下百姓表達生活困苦，對朝廷制度的不滿，唐詩三百首中正是表達的這些情感正如以上舉例，其實不僅僅是唐詩，任何朝代的詩歌都可以表達出這些情感，我們應(yīng)該去閱讀這些傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)去體會去感受古代人的情感以前人之鑒不斷完善自己。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
浙東唐詩讀后感篇六
還記得幾百年前有一個這樣的朝代，它經(jīng)濟發(fā)達，音樂、美術(shù)、書法等藝術(shù)昌盛。唐詩就是在這樣的年代被創(chuàng)造出來的，繪盡了盛唐繁華色。
唐時“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”詩歌能夠作為博取功名的工具，也能成為籌光交錯的閑談之語。
且聽風(fēng)雨幾許，看一半往事入斜陽。手不釋卷，幾盞昏燈，幾杯薄酒，一彎明月，一曲歌，一枝柳都被唐詩勾勒的美的醉人，遠不止這些，那清夜無塵，月色如銀的夜里，吟唱著詩文的詩人更是這部書的主角。
《長安古意》里大街小巷的繁忙，帝都的壯麗輝煌，市井倡家的輕歌曼舞，其繁華濃艷的景象被渲染到了極致。而這背后對豪門貴族驕奢淫逸的諷刺，對當時社會腐敗、墮落，黑暗的刻畫。也難怪如聞一多先生所說：“這不是一場美麗的熱鬧，但這癲狂中有戰(zhàn)栗，墮落中有靈性?！钡煤笫乐喝绱?，想必千年前的盧照鄰也不負寫下此篇的心意吧。
唐詩里不得不提的李白，也給了我們極大的震撼。從小時候就開始背的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！钡饺缃竦摹伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！边€有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！彼睦寺姆攀幉涣b全部都揮灑在這盛唐的詩篇中。他永遠活得像個孩子，永遠的舉酒暢飲，而后“誘口一吐，就是半個盛唐。”
還有王右丞，王維。被人熟知的“明月松間照，清泉石上流”，還有別忘了“渭城朝雨絕塵”中送別的他；唱著“紅豆生南國，春來發(fā)幾只。愿君多采擷，此物最相思”的他；“行到水窮處坐看云起時”的他。王維登得朝廷，下得塵世。可謂“廟堂有夢，江湖有酒?！蔽掖┰角暝概c其共飲月色，賞木未芙蓉花。
晚唐不復(fù)繁榮鼎盛，潘鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂四起，昏君當政。唐朝似乎一夜之間便損了容顏，凋了花瓣，徒留滿腔悲憤與無奈給杜甫。杜甫一生沉痛于山河破碎中。不管是“國破山河在，城春草木深”的悲痛，還是“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的憤恨與同情，亦或是“漫卷詩書喜欲狂”的欣喜，都與國之沉浮相關(guān)。他這一生，看過繁華，遇過落魄，唯一念念不忘的就是他的國，他的家。
唐朝啊，依照浮生夢，少不了“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的孟郊，少不了“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的李商隱。他們的名字一一在我眼前浮現(xiàn)，他們的一生或平凡，或坎坷，或榮華，或潦倒，但這都不礙于他們的才華橫溢。
溫酒一杯淺唱，美夢一場隔世。我恍若看到那初唐的清新，而后便是中唐的繁盛，再就是令人悲涼的晚唐。那個朝代，男兒風(fēng)流倜儻，女子恣意嬌美，不管是胸懷大志還是紙醉金迷，都陶醉其中。再回長安酒意里，唯愿夢不醒，再讀大唐夢。唐詩三百首，歌盡天下繁華夢。
浙東唐詩讀后感篇七
我自小就很喜愛中國古詩詞，還曾經(jīng)獲得過廣州市小學(xué)生詩詞大會的冠軍，并常常為此沾沾自喜。今年暑假，在讀完《唐詩為鏡照汗青》這套書后，我才發(fā)現(xiàn)自己以往了解的更多只是皮毛，本書令我仿佛打開了詩詞世界一扇新的大門，讓我跳出詩詞表面去了解詩人的經(jīng)歷和背景，以及他們所帶出的那段或光輝燦爛或悲壯惋惜的中華文明歷史。
以唐詩為引子，本書以輕松、幽默的筆調(diào)描寫了一個個隱藏在唐詩背后的故事。假如唐詩是一樹繁花，那么背后的人物就是綠葉，而時代背景則如同枝干。有了綠葉的襯托，唐詩的花朵才顯得更加繁茂；有了枝干輸送的養(yǎng)分，唐詩的花朵才能永保旺盛的生命活力；而正因為唐詩繁花般的渲染，才更令無數(shù)中華兒女對當時的大唐盛世魂牽夢縈，激動不已！
令我印象深刻的是本書出現(xiàn)的第一個人物——李世民。作為唐代“貞觀之治”的開創(chuàng)者，他為唐詩的興起奠定了穩(wěn)定的政治土壤。對于這位一代明君來說，他為人所熟知的唐詩作品僅有一首，那就是《贈蕭瑀》：
“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁?！?/p>
這是一首在酒宴上贈給忠臣蕭瑀的詩，本質(zhì)上也是唐太宗對治國的一個自我總結(jié)。雖然就吟詩作對而言，這位明君的成就并不高，但世人卻會永遠記得他統(tǒng)下的“貞觀之治”。而正是有了“貞觀之治”，才有了無數(shù)華夏子孫夢中追憶的盛世大唐，那一個個耳熟能詳?shù)脑娙瞬拍芗娂娫谶m宜唐詩生長的土壤中粉墨登場：
王勃的.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；
李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；
王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；
杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；
李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。
唐詩的繁盛，幾乎與唐朝的強盛是同步的。而本書中所出現(xiàn)的唐詩，都是伴隨著詩人的生平背景所浮現(xiàn)，再由此發(fā)散到各種關(guān)聯(lián)的人物和事件，用詩人們的經(jīng)歷為我們串起了整個唐朝的脈絡(luò)和全貌。
例如我最喜愛的一位詩人——被后世尊為“詩魔”、“詩王”的白居易。在本書中便是先從唐朝大名士顧況的生平說起，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，點出白居易正是憑借顧況的提攜才登上唐詩舞臺的中央。顧況從最初看到白居易的名字，調(diào)侃道：“白居易？長安米價方貴，居亦大不易啊?！保谧x完《賦得古原草送別》后又擊節(jié)稱賞：“有才如此，居即易矣！”作者向我們娓娓道來這段為人熟悉的典故，帶出了白居易的登場和他這首千古名作的創(chuàng)作背景。
“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，本篇通過介紹唐宣宗李忱為白居易所寫的這一悼詩，不僅為我們點出白居易詩詞的兩大特點：一是用詞淺顯易懂，童子老嫗皆能明白，二是廣為流傳，當時不僅在中原，連塞外也深受歡迎；而且還由此引出了本人最喜愛白樂天的兩首作品——《長恨歌》、《琵琶行》。而后又在解讀這兩首膾炙人口的名篇時，再為我們敘述了唐玄宗、楊貴妃那段凄美的愛情故事和那場使大唐由盛轉(zhuǎn)衰的“安史之亂”，以及白居易被貶至江州的背景、經(jīng)歷等等。其中，還穿插著白居易的《憶江南》、《錢塘湖春行》、《賣炭翁》等傳世之作，讓我這位不折不扣的白居易粉絲看得手不釋卷、意猶未盡。
作者正是通過這種或事件或詩作的關(guān)聯(lián)，將全唐大部分的名家和名作都展示了一遍。在作者的筆下，唐詩仿佛一叢綻放在歷史枝頭的繁花，而那些曾經(jīng)鮮活的人物，那些耳熟能詳?shù)墓适?，及其所存在的歷史背景，則如同枝葉一般，花葉互映，花枝交錯，構(gòu)成了一個真實完整而又別具美感的唐詩體系。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！睍r至今日，唐詩這樹繁花依舊生機勃勃，芬芳吐艷。我們也要看到，時代早已在不斷地變遷。正如本書題目——《唐詩為鏡照汗青》給我們所啟示的，以史為鑒，繼往開來，我們要把唐詩乃至中華傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚光大，循著偉大的歷史和民族的靈魂去創(chuàng)造更輝煌的未來！
浙東唐詩讀后感篇八
唐詩宋詞是中國文學(xué)史上兩顆璀璨的明珠。其中不乏“美言”可以讓我們回味、品讀、學(xué)習(xí)。
張若虛的“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，用擬人手法把月光寫得有情有意。思婦因月而思念，欲通過卷簾、拂水把這惱人的月光趕走，可月光似乎故意和思婦作對一樣，簾卷而月不卷，水拂走而月不走。月光似乎了解思婦的內(nèi)心想來陪伴她，所以思婦趕不走它。這就是美言的妙處。
王維的“明月松間照，清泉石上流”，運用動靜結(jié)合、以動襯靜的手法，為我們描繪了一幅空靈、寂靜的山間夜色美景圖：皎潔的月光，汩汩流淌的清泉，浣女的喧鬧聲，滿池塘的蓮葉……山間夜色在王維的筆下描繪的令人神往，這就是美言的妙處。
李白的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，”用排山倒海般的氣勢寫出了人生的可悲。時間就如東流的黃河水，一去不復(fù)返，生命也是這樣，青春逝去追悔莫及。作者用夸張的手法寫黃河之水滔滔從天上奔涌而來，而人生與黃河比起來就顯得渺小多了。人生短暫、生命易逝的悲哀被這句詩渲染的淋漓盡致，這就是美言的妙處。
蘇軾的“十年生死兩茫?！备菫槲覀兊辣M了生離死別之苦。人生最遠的距離莫過于陰陽相隔。十年，一個在人間，一個在陰間，不通音訊，十年的相思，十年的生活所經(jīng)歷的苦，十年的孤獨寂寞，在這“茫?！敝幸寻瑹o盡了，這就是美言的妙處。
浙東唐詩讀后感篇九
孔老夫子言：“詩，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”吟詩作對，一般都是文人墨客的表達交流的寄托所在?！短圃娙偈住?，名頭之高婦孺皆知，靈動拗口的唐詩，悠悠一千多年的傳唱，已沒有隨著時光的流逝，變得艱澀。泰半久遠，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》。
他獨自漫游山中，心里十分清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來，任它隨清流遠去。意識得到控制，整個天地入眼清明。很多人會覺得，這是的他，應(yīng)是受了現(xiàn)實很深的沖擊，帶著強烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見解實則是基于先入之見構(gòu)成的無意識的強加，認定一個人的歸隱總包含著對現(xiàn)實的不滿和遺憾。
我認為，終其一生，李白都是個進取入世的人不會輕易失望失落，他有自在悠然的內(nèi)心，磅礴的才華和見識。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強李白只能看到腳下的一塊地方。
他是個精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的完美，無論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來都別有意趣，他有世人無法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會動人心弦。
里邊醫(yī)生都無法進入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結(jié)局對一個天性浪漫的偉大詩人而言，委實是最好的結(jié)局。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
——李商隱《無題》。
他生在晚唐，錯過了最繁華榮勝的時期，又身處牛李黨爭的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當時唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，李商隱詩綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風(fēng)。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢則是李商隱當之無愧獨占鰲頭。進而放眼晚唐詩人，仍似李商隱的成就為翹首。
李商隱以感情詩稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦他以往有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽的戀情最終以杯具收場，是李商隱的心結(jié)所在，也是他的感情。
浙東唐詩讀后感篇十
今年，我校開展了“好書伴我行”的讀書活動，同學(xué)們都讀了很多有用的書，正是這些書把我們山區(qū)的孩子的野性“收”了回來，把我們帶進浩瀚的天地，領(lǐng)略了人世的真諦，讓一貧如洗的我們得到一筆精神的財富。
我就是這時與書結(jié)下了不解之緣的，我在短短的一個月左右就熟讀了《唐詩三百首》，為此老師還準備讓我去參加全縣小學(xué)生“讀詩、背詩、吟詩”比賽呢？這本書中的內(nèi)容可謂包羅萬象，大千世界，人世百態(tài)，盡在其中。我想把它比作一個花園，今天我摘取其中一些描寫情感方面的詩句來說說吧！
——母子情?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時，詩中詩人將一位慈母的形象展現(xiàn)在我們面前。就會自然而然地想起自己的母親：早晨很早起床為我做飯，每天變著花樣的菜讓我?guī)У綄W(xué)校，說我讀書累，要讓我跟上營養(yǎng)；上學(xué)的時候書包里總是帶一壺?zé)崴?，媽媽讓我在課間喝；看著我大口吃飯，媽媽總是滿臉的笑容……，正是書中的教導(dǎo)，使我銘記：我要好好學(xué)習(xí)，做一個懂事的兒子回報媽媽的愛。
——朋友情。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，讓我明白了人生得一朋友不容易，即將畢業(yè)的我們也許以后不在一個學(xué)校讀書。所以我們要在這小學(xué)階段僅剩的一點點的時光中該團結(jié)一致，友好相處，快快樂樂地度過這僅剩的時光，讓這段時光成為我們一生中美好的回憶吧！王勃的：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我明白朋友雖然分別了，但是再遙遠的距離也阻不斷朋友之間的感情。
——思鄉(xiāng)情。無論是李白《金陵酒肆留別》中的的“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”還是王維的《九月九日憶山東兄弟》中“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”都讓我明白了故鄉(xiāng)是我們炎黃子孫的生源地，游子無論生在何地，都不能遺忘這份親情。臺灣雖然沒有歸母親的懷抱，但同胞們那份眷念之情，是永遠也抹不掉的，這份情永遠都會印烙在每個人的心靈上。無論怎么洗刷都不會消跡，就如蓮藕一樣，藕雖然斷了，但是絲未斷......
《唐詩三百首》中同類型出色的詩作還有很多，這本書不僅把我引進了一個色彩繽紛的詩的世界，還開拓了我的視野，豐富了我的知識。同學(xué)們，讓我們一起走進唐詩吧！
浙東唐詩讀后感篇十一
看到書面上素氣的山水畫，我就被它吸引。
一樣的是唐詩，不一樣的，是曾冬給予我們的闡釋。
讀《早發(fā)白帝城》。因為難掩內(nèi)心的欣喜。詩人在一大早就告別了在朝霞映襯下彩云繚繞的白帝城，湍急的流水，如詩人急歸的心情，洶涌著，流淌著，向期待的目的地。兩岸的高山上傳來一聲聲猿啼，似要將詩人留下，但這是無用的，詩人乘的小舟，早已隨水而逝，漂過了千千萬萬重山。這是我眼中的詩。但曾冬眼中的畫面卻不止單單是這樣。他聽到“吱吱嘎嘎一陣脆響”，然后“城門張開了惺忪的眼”，他看到太陽“急急忙忙拿起陽光的錦線，在一朵白云上，為高山之巔的白帝城繡了一條斑斕的絲巾”。
他說“所有的道路都只有一個歸宿”。是否可以簡單理解為“條條大路通羅馬”？或者是“山重水復(fù)疑無路”？人生就好似匯入海洋的江河溪流，不論以何種方式、何種形態(tài)，不論是激烈還是平緩，最終都將歸于”永恒的安寧“。正如他所說，詩人的仕途也不過經(jīng)過一個個驛站，接納那一段段或憂傷或幸福的時光。往事浮現(xiàn)，深究其，深陷于其，不過為難自己。不如讓那前塵舊事隨這白練逝出自己的生命。
而那兩岸的猿聲也被曾冬看出了不一樣的意味。他說那聲音是”幸福的啼叫“，那也是隱隱約約的”自由的聲音“，想必詩人此時正在暢想未來的美好，渴望一展宏圖吧。
而山川的緩緩逝去，江水的迢迢，轉(zhuǎn)過身，目之所及是朦朧的，一切也似乎很遠了。
原來這首詩要表達的不只是喜悅暢快。
讀《絕句》。江水碧綠，襯得棲鳥羽毛彌足潔白，山色青蔥與那嬌艷的花兒形成對比，刺得人眼前顯出一片片色斑，那紅那綠真是絕到極致，仿佛要燃燒。真是一派美景。但我就算去認真欣賞也無法領(lǐng)略到心里，因為我的心里，盛了滿滿的故鄉(xiāng)。要等到歸鄉(xiāng)那天才會溢出，但卻不知，是哪一個春天或冬天。
曾冬說，日子就像一本一張一張翻動的書，每一頁，都有一聲漂泊的嘆息。它輕輕地來到，帶著希望和憂傷。它沉默，隨季節(jié)一起荏苒。時間總是太匆匆，將青果點成紅了的櫻桃，將綠了的芭蕉換上枯黃的雜草。它總是不打招呼，就將美好的萬象帶給你，就將一切在瞬間席卷。它似乎無所不能，卻帶不給你歸家的日期。
這個春天與上年、與去年相比，是否更好看？
你只有把故鄉(xiāng)每一個熟稔的名字，過濾了一遍，又一遍。你翻過手中詩卷上的又一個春天。
曾冬先生將一首首古詩轉(zhuǎn)寫為一篇篇精致優(yōu)雅的散文，讓我們體會不一樣的古詩，欣賞不一樣的經(jīng)典。
浙東唐詩讀后感篇十二
詩，是十里桃花的繁華，是牽腸掛肚的思念，是保家衛(wèi)國的豪情；詩，是漂泊中的孤獨無依，是雨夜里的痛徹心扉，是記憶里的江山如畫。人說世事如夢，幾度秋涼。昨夜燈火樓臺，轉(zhuǎn)眼人去樓空。遙想當年沙場，難料如今鐵馬冰河只能入夢來。在那些詩詞里，我目睹了一個個王朝的榮辱興衰，最終被歲月掩埋。眼見了多少游子的鄉(xiāng)愁，絲縷的縈繞心頭。望少年氣盛，雄心壯志徘徊蒼穹。驀然回首，那些人，那些事，那些詩，經(jīng)久不衰。偶然憶起，璀璨如初。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！庇蜔粝碌哪赣H，安詳?shù)淖谀抢铩Ｋ氖治⑽㈩澏?，手中的針線穿梭往來，臉上布滿了歲月的疲憊，雙鬢明晃晃的發(fā)白。年年歲歲，歲歲年年。一針一線，密密麻麻，她把無盡的思念與牽掛縫進衣衫的袖口，心中的念念不舍似燈油慢慢融化，落在地上，好像瀉了一地的月光。母親老了，卻固執(zhí)的像個孩子。她擔(dān)心孩子不能如期歸來，一人默默在故鄉(xiāng)等待。都說母愛如歌，似水柔情，直至今日，才悟得真諦。前些日子，我與母親到樓下散步。我總喜歡走在前面，一轉(zhuǎn)頭，望見與我齊平的臉，臉上的細紋一如她走過的風(fēng)花雪月。我放緩步子，直到與母親并肩?；椟S的路燈下，她稀疏的頭發(fā)里大把的銀絲泛著淡淡的微光?！皨專阌邪最^發(fā)了?！蔽覍λ穆曊f道。“嗯，我老了啊?！彼孟駠@了口氣，眼里像是彌漫著大霧。我的思緒被拉回很多年前，那時候我的小手還觸不到她的臂彎，母親喜歡彎下腰同我說話。那時候我唯一的心愿，便是有朝一日能像父親一樣挽著她的手，走過每一條街頭。我想起兒時總喜歡和母親擠在同一床被窩里，身上的冰涼貼近她肌膚的滾燙。她總會半真半假地把我推開，推的遠遠的，直到床邊。但每個清晨醒來，睜開雙眼，總發(fā)現(xiàn)自我小貓一樣蜷伏在她的懷里，感受著她鏗鏘的心跳。往事一幕幕涌上心頭，一陣暖流鉆入心底，恍惚間我還是那個咿呀學(xué)語的小女孩兒，而她還是青春的模樣。“哪有，你才四十嘛，很年輕啦?！蔽椅兆∧赣H的手，沿著街道慢走。只記得我們倆的影子被拉的很長很長，像留不住的時光。
讀詩時，總免不了了解詩人。孟郊被稱為“詩囚”，我看完資料，多少有些酸心的。他的一生有太多荊棘坎坷，經(jīng)歷了多少的風(fēng)雨?；蛟S人僅有到了必須閱歷的時候，細數(shù)過往，才懂情深。原先很多人本是我們生命中的走過，哪怕父母，也只是短暫地陪我們半輩子?？倳絼e離時，有些路只能一個人走。我們不該把父母的愛當作揮霍，且行且珍惜。
“行路難！行路難！多歧路，今安在長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！边@選自李白的《行路難》。李白一生詩作無數(shù)，我卻對這一首情有獨鐘?！叭绻苤貋?，我要選李白。創(chuàng)作也能到那么高端，被那么多人崇拜?！边@是前不久很流行的一首歌曲。我很羨慕李白，傾倒于他出眾的文采，也向往著他的灑脫?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會須一飲三百杯?！彼摹秾⑦M酒》，字字透著瀟灑，句句唱得昂揚。我以為，他本知足常樂之人，飲一杯酒，且忘憂愁?！翱v死俠骨香，不慚世上英?！彼摹秱b客行》，“十步殺一人”的豪情，顛覆了我的看法。但當我讀到《行路難》，心中竟生起了敬意。詩人巧借行路的艱難，暗喻仕途的坎坷。官場的你爭我奪，阿諛欺詐，給予詩人一次又一次的打擊。命運注定不會一帆風(fēng)順，海上洶涌的波濤就要將他擊垮。但李白的過人之處，便是沒有被無情的命運打倒，仍是”愿乘長風(fēng)破萬里浪“，愈挫愈勇，直至到達夢想的彼岸。愛我中華者，必當敬我中華之精神文化也。千年之前，我們祖先輩的他們，應(yīng)對逆境，咬牙切齒卻也從不輕言放棄，在悲洪似的逆境前掙扎著尋找一絲光明。而多年后的我們，是否延承了此般精神俄而，我想起了我的班主任俞教師，從一個寸草不生的窮鄉(xiāng)村走出來，走到一個丁點兒大的縣城，一步步打拼，如今來到了省城南京。依稀記得他與我們談及以往時雙眼的朦朧，一次次雨中的揮淚，一夜夜翻來覆去的難眠，一場場慘敗的考試，世事如此不順人心。也曾幾度消沉，他告訴我們，那些迷茫的日子，孤苦無依，唯有詩詞與書籍作伴，那些苦痛的歲月，是文字陪在他的身邊。而如今的他，上課時信手拈來的幾句詩詞，令人驚嘆不已。我們?yōu)槭裁匆x詩，讀的豈是字句，更是靈魂。正值青春年少的我們，更應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神，迎難而上，為了更加完美的明天而奮斗。終有一日，我們能穿過厚厚的云層，尋覓到期望的光亮。
“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！币f愛國，歷史上名垂青史的詩人還真是數(shù)不勝數(shù)，但最令我欽佩的還是詩圣杜甫。還記得第一次接觸他的詩，是在小學(xué)。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！蹦恰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄罚瑩?jù)說是他生平第一首快詩。小小年紀的我，還無法理解國之深，只是同他一齊“喜欲狂”，也是種別樣的歡欣。不一樣于詩仙李白的浪漫，現(xiàn)實主義的他倍感深沉。而當我讀到這首《春望》，心中沉沉的一擊，感覺喘可是氣來。國都陷落，城池殘破，雖然山河依舊，但亂草遍地，林木蒼蒼。古時詩人詞人總喜歡寫一字“深”，“庭院深深深幾許”“城春草木深”，這一字，染上了荒涼，沾滿了無奈。淪陷的長安城，昔日的笙歌舞曲早已不見蹤影，一城的繁華轉(zhuǎn)眼間成了沙石瓦碩。放眼望去，破敗不堪，千里不見人跡，唯有雜草叢生。感傷時事，看到那嬌艷的鮮花，思緒被勾起，憶起以往，兩行濁淚沾濕了衣裳。許多時日未見家人，思念愈加濃烈，忽聞鳥鳴，心頭一顫，乍然驚起?？茨腔鸺t的戰(zhàn)火啊把天空的碧藍鋪成了鮮血的顏色，看那彌漫的硝煙啊不知何日方休。無言的等待啊只期望送來一封家書，告訴我家里安好，告訴我妻小平安。年華易逝，滿頭的白發(fā)像秋末飄零的枯葉，大把大把的往下掉，越來越稀少，簡直連簪子都差不住了。品完詩，心頭空蕩蕩的，卻又像被什么堵住。千年中華，這片土地上經(jīng)歷過多少場戰(zhàn)爭，多少家破人亡。那些歲月里的逃離與漂泊，永遠都無法忘懷。我該慶幸，自我出生在這樣一個和平的年代，一個整日陽光明媚的年代。能在清早醒來時看見爸爸媽媽的臉，能在睡前道一句“晚安”。讀了那些詩，我突然間覺得自我多幸福。孟子說：“天下之本在于國，國之本在于家，家之本在于身?！鄙頌檠S子孫，我們該盡己所能，為國家貢獻微薄之力。如今很火的電影《戰(zhàn)狼》，“當你在國外遇到困難時，不要忘記，你的身后還有一個強大的祖國?！迸笥讶?，微博動態(tài)里，都是紛紛的好評。那一刻內(nèi)心的震撼著實難以言表。但在這之后，真正有所行動的又有誰呢口說無用，我們該投身于實際行動之中。作為學(xué)生的我們，孝親敬長，努力學(xué)習(xí)，便是愛國。它無需做出驚天動地的大事，卻存在于生活中的點點滴滴。
記得兒時的我，對詩并不感興趣。還不如童話，看公主幾經(jīng)波折后遇到王子，盼賣火柴的小女孩兒在那個風(fēng)雪之夜悄然升入天堂。那時候的知識面很單薄，可是停留于”鵝鵝鵝，曲項向天歌?！边@般略顯膚淺的詩罷了。也只是單純的記誦，從不試想理解。如今漸漸長大，才發(fā)現(xiàn)詩歌不僅僅是詩歌，它能夠包含許多許多。詩，能夠是一種回憶，就如同默片播放，刻下一寸一寸的舊時光?？辞俺?，多少風(fēng)流人物，不盡英雄史詩；論今朝，是否依舊如初詩，能夠是千千萬萬的寄托：羇旅之人借詩詞抒發(fā)對故鄉(xiāng)的思念與牽掛；沙場上英勇拼搏的將軍戰(zhàn)士，借詩詞表現(xiàn)自我拳拳的愛國之心和報國之志；多情之人借詩表達對紅顏的斷腸愛戀……詩，更多的是一種鼎盛文化的象征，是一個無人能及的巔峰！
如果說中國是詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發(fā)展史的高峰與瑰寶。它的篇幅不長，卻是中華兒女智慧的結(jié)晶。字里行間，凝聚著世世代代中國人的力量。它告訴我們，中華民族歷經(jīng)千年歷史，風(fēng)吹雨打，我們悲痛過，我們哭泣過，但我們不曾放棄過！我們理應(yīng)繼承并將其發(fā)揚光大，讓它成為中國恒久不變的經(jīng)典，永遠地留在中國人心中。
一歌一舞一琵琶，一冬一秋一繁夏，一顰一笑一牽掛，一刀一劍一傷疤，一朝一夕一晚霞，一山一水一人家，一生一世一剎那。待到雙鬢成白霜，在詩里感嘆人生夢一場；待到雙鬢成白霜，回望來路繁華落地落滿傷；待到雙鬢成白霜，煮一壺清茶，看昨夜燈火樓臺，待來世滿面紅妝。
浙東唐詩讀后感篇十三
“?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾……”李白的名篇《夢游天姥吟留別》里的天姥山就在新昌境內(nèi)，事實上，李白并非夢游，他曾千里迢迢三次登臨過天姥山。此外，據(jù)專家論證，唐朝有400多位詩人云集天姥山和剡溪，并在此寫下了多首詩歌。
為挖掘天姥山文化資源，新昌縣政府早在1994年就召開了唐代文學(xué)研討會，之后又舉辦過“李白與天姥國際學(xué)術(shù)研討會”、“李白唐詩之路研討會”、“中國詩歌萬里行走進天姥山”等8次國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)研討會。通過專家的論證，已經(jīng)確認新昌是唐詩之路精華地段的中心地，新昌是唐詩之路上的唐詩之城。就在前不久舉行的第九屆新昌旅游節(jié)上，作為唐詩之路的新昌又吸引了一批國內(nèi)著名的詩人前來重走唐詩之路。
新昌不僅是唐詩之路的圣地，更是中國茶道的主要源頭。今年，在眾多國內(nèi)權(quán)威專家的論證和倡導(dǎo)下，新昌被證實為是中國茶道之源。講茶道離不開陸羽，陸羽是中國茶學(xué)的奠基人。陸羽到湖州后受到皎然的幫助，在顧渚茶場進行了一系列實驗，并對現(xiàn)在的新昌、嵊州一帶進行了考察，才得以完成《茶經(jīng)》。
茶道能夠創(chuàng)世，除陸羽外還有兩個與之息息相關(guān)的人物，這就是他惟一的親人也是他的戀人李季蘭和與他相交20多年的篤友皎然。
據(jù)說，陸羽到湖州后，經(jīng)常往來于剡溪（就是今天新昌的沃洲湖一帶）。當然，陸羽到剡溪不僅僅是考察，而是與李季蘭進行幽會。李季蘭怎會有如此魅力讓陸羽從湖州乘船十幾個小時來到剡溪？據(jù)說，陸羽小時候被送到李季蘭家，被李家收養(yǎng)，與季蘭青梅竹馬，從兩三歲長到七八歲，后因李季蘭父母要回湖州，又被送回寺院。陸羽二十四五歲到浙江后再見到李季蘭，兩人都是熱血青年，再加上李季蘭父母早亡，陸羽又是孤兒，他們倆成了惟一的.親人。李季蘭也是唐代的女中詩豪，她住在新昌玉貞觀修道，陸羽經(jīng)常不辭辛苦遠道而來與李季蘭在剡溪煮雪烹茶、對坐品茗。
皎然，湖州人，唐代著名的詩人、茶僧，是陸羽的忘年交。皎然能夠提出“茶道”不是偶然的，與他從小在儒道佛方面的積累是分不開的。他視剡溪為“仙源福地”，在此置有草堂，曾數(shù)十次到這里探尋、隱居、品茗。慢慢地吸收了這兒的“般若仙靈”，從而把一碗簡單的“茶湯”與當時最為興盛的佛道結(jié)合了起來。他在《飲茶歌誚崔石使君》一詩中，從茶葉、茶具、泡茶、煮茶、茶飲方式、茶境、茶舞等方面完整地勾畫出了茶道的形式、意境與神韻。而詩中的剡溪茗說的就是新昌的茶葉。
因此，專家認為，“一首詩三碗茶”——飲茶歌成就了新昌成為中國茶道的源頭。
茶道既包含物質(zhì)之“茶”，又暗含精神之“道”，成為茶道之源自然也必須是“茶之源”和“道之源”的結(jié)合體。新昌具有1500多年的產(chǎn)茶歷史，唐宋時期生產(chǎn)的剡茶已經(jīng)名聲在外，在新昌附近的會稽山跨湖橋遺址中，出土了距今80左右的茶樹籽，這佐證了剡溪流域也應(yīng)該是茶葉的發(fā)源地。
“好馬配好鞍，好茶需好器?！庇惺房甲C，古越大地還是中國陶瓷文化的發(fā)源地之一和全國瓷業(yè)中心。越窯從生產(chǎn)原始青瓷的商朝開始，經(jīng)周、秦、漢、三國、魏晉南北朝、唐一直到宋，延續(xù)了兩千余年的陶瓷文明，歷代享有盛譽。就連陸羽都指出：越州的瓷和剡溪的茶葉都為國之上品。
新昌山清水秀，人杰地靈，自古以來道源深厚。早在魏晉之時就有著名高僧等來此煉丹修道，唐代上清派名道司馬承禎、賀知章、李白等也相繼入剡尋經(jīng)修道，道觀遍布剡中。加上剡溪為著名茶葉種植基地，他們把道家的許多理念、精神與茶文化結(jié)合，開創(chuàng)了中國“道茶文化”之氣象。
詩與茶是唐文化的兩朵奇葩，并互為影響。僅唐朝就有400多位詩人游覽到浙東剡溪，期間留下了眾多遺跡和不朽篇章。李白、杜甫、白居易、劉禹錫等許多著名詩人對茶文化有所探討，亦留有茶詩名篇，僅白居易一人就有50篇?？梢哉f這里是名副其實的“儒學(xué)茶道”、“儒茶文化”或“文士茶道”的發(fā)祥地。
山、水、瓷三位一體共同成就了剡溪名“茶”；儒、釋、道融會貫通一起鑄就了“新昌——中國茶道之源”的歷史地位。
一座城市的建設(shè)，文化很重要。有了“唐詩之城”、“茶道之源”，新昌縣就有了靈魂、方向、坐標，一個城市最終有沒有競爭力，關(guān)鍵是要看有沒有文化這個“靈魂”，而唐詩之路、茶道之源就是新昌的特色文化。新昌縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)如是認為，他們也是這么行動的。圍繞“唐詩之城”，依托天姥山，新昌縣正在搞旅游綜合開發(fā)，依托“茶道之源”，正在建造“中國茶市”。
我們相信，通過精心運作和努力實干，幾年后的新昌作為“唐詩之城”和“茶道之源”的內(nèi)涵將更加豐富。
浙東唐詩讀后感篇十四
一說到旅行，那可真是令人興奮的事??！新昌這個多姿多彩的地方，我們不應(yīng)該只在課本上領(lǐng)略，而應(yīng)該去親身經(jīng)歷。
我在這個寒假定好了目標，在新昌游行。用自己的實際經(jīng)歷寫下感受。為此，我看中了一個好地方，也就是新昌的一個“圣地”：唐詩之路！
唐詩之路，是千年之前的智慧結(jié)晶，這千年來，許多文人墨客從此路經(jīng)過，途經(jīng)千萬里，踏過這條路。從此，匯成了一條路。我今天懷著激動的心情，踏上了這條路，讓我們一同走進詩詞的意韻風(fēng)雅里，沉醉于詩畫新昌的美麗風(fēng)景中。
班竹村是唐詩之路的一個重要源頭，這個村子擁有千年的歷史文化，這個地方朝陽落日，讓所有人都心境高朗開闊，這個地方的美景令人陶醉。
這個班竹村風(fēng)景如畫，這兒是新昌的一個優(yōu)美景點，別看他不算起眼，但這個村子的人們都滿腹經(jīng)論，許多詩篇由此而出，因為他們被先祖存留下的許多詩詞熏陶，都溫文爾雅。在這兒生活的人，不僅恢復(fù)了舊日風(fēng)度，更是能再現(xiàn)當年“唐詩之路”的山水人文美景。
我的爸爸曾經(jīng)來過這兒，當然要請他來了！于是，我們一家三口就踏上了探尋班竹奧秘之旅。他興致勃勃地對我們說，這兒別的沒有，就屬唐詩之路最為出名！路經(jīng)唐詩之路，會經(jīng)過許多景點呢！
一行三人，就開始走了。不久之后，我就看到了一個簡樸小屋：司馬悔廟。這是什么？我瞪大了我好奇的雙眼，爸爸注意到了。他詳細地為我解答：“這是在古代時，用來讓人懺悔自己罪過的房子。有了罪，就會被關(guān)進這里。以前有一個詩人，姓司馬，他被關(guān)在這兒，所以這兒才得“司馬悔廟”之名。”
我們?nèi)ビ瓮鏁r，正下著綿綿細雨，我本以為雨天會破壞美感，但令我沒有想到的是，下的雨并沒有破壞它的美感，反而比晴天更多出了一種濕潤、清新的感覺，令人心暢神怡。三人在雨中漫步，反而多出了一種溫馨的氣息，格外浪漫。晴天的'唐詩之路固然有它的好，但在我心中的相比之下，我認為雨天略勝一籌。這也說明了這條古色古香的街道不論在什么時候都是美的。這兒比我的想象還美，更加幽靜，更加令人心曠神怡。這兒獨特的文化氣息令人喜愛！
走了許久，我們終于走到了盡頭，盡頭的周圍大大小小種了很多樹，經(jīng)過雨水沖刷之后的空氣格外清鮮，令人恨不得多呼吸一口，雨水落下，就像一曲小令，我們終于走到了盡頭，一面泥土墻上寫了八個大字：唐詩之路，天姥古驛。我看著字，臉上露出了微笑。
這一次游行，我認為非常有意義。這一種實踐活動，可以熏陶你的情感，豐富你的見識，這一些大好風(fēng)景都值得人們?nèi)ヂ剿?，這么一來，就非常有意義。
嘿，讓我們一起去領(lǐng)略更多的奧秘吧！
浙東唐詩讀后感篇十五
讀了唐詩三百首后，我感書里的詩茖茖都非常的好。
比如侑一首詩是這樣寫的：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！痹娨馐牵航K南山的北坡，山色格外秀美;遠遠望去，高峻的嶺頂尙，那些未化的厚厚積雪，似乎是流動著的'白云，飄浮在天邊。雪后初晴的陽光，微微地灑在積雪尙，銀白色的雪光映照得樹林表面一片明亮;暮色降臨，晚冬的陣陣寒氣，向城中襲來，城里的人也覺得傍晚確實侑一些寒意了。還侑一首詩也很好，是這樣寫的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排去尙，便引詩情碧霄。詩意是：自古以來，人們一秋天只覺得萬木蕭條，不免感悲傷。
我說秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直尙的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩情也帶藍天尙。這首詩沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書。
浙東唐詩讀后感篇十六
對自然的仰慕，對英雄的壯舉，對友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。
輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點點精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，完美詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠樂會消逝。
靜靜翻開《唐詩三百首》，和李白一起應(yīng)對人生挫折?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在”是他的感嘆，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是他的信念。那縷堅貞的信念，是他的心中留下了永遠的烙印。
《唐詩三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉！
《唐詩三百首》讓我感覺到朋友之間濃濃的友情，幸哉！
《唐詩三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉！
沏一杯菊花茶，捧著唐詩三百首，窗外有陽光照過窗簾，驀然回首，細細欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
感恩，在生活中是無限存在的，有時是你對朋友一句簡單的問候，有時是你對待別人伸出手臂的過程，有時是你對陌生人的一個微笑。僅有懂得感恩的含義，才能學(xué)會感恩。
浙東唐詩讀后感篇十七
那是一條“仗劍去國，辭親遠游”的旅途。
回望千年前的繽紛盛唐，兩千多位詩人恰似群星閃爍，璀璨著中國文學(xué)的熠熠星空。如果稍加留意你會發(fā)現(xiàn)，其中一處星光特別燦爛，因為450位詩人先后涌向那一個地方，或?qū)は?、或修道、或歸隱、或壯游、或宦游、或神游。
他們既有青年就入臺越、游冶忘歸達四年之久的杜甫，和四入浙江、三至越中、二登臺岳的李白這樣的超級巨星，也有王維、孟浩然、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧這樣的大家，還有“初唐四杰”“中唐三俊”“晚唐三羅”等名家。他們或溯流而上，或順水而歸；或載酒揚帆，或著屐向山，無不臨水賦詩，登頂高歌，贊詠著這里的瑰麗風(fēng)光，流傳下千古不朽的詩篇。那一行行飄逸的腳印，一串串爽朗的笑聲；那一聲聲清朗的高歌，一句句雋永的低吟，最后蝶化成1500多首瑰麗的詩文，鋪排成一條云蒸霞蔚的唐詩之路。
唐代詩人們來到江南，大多是乘船走水路……即從揚州經(jīng)運河南下，渡錢塘江，從西興渡口進入浙東。他們駕一葉扁舟，唱一路欸乃，沿蕭紹運河一路向東，南首是巍巍會稽，北邊是滔滔東海，中間是湯湯鏡湖，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，直達波浪滾滾的剡川，然后沿江而上一路向南。這時消退了浩渺煙波如云白帆，消隱了牧童短笛浪里飛歌，排沓來迎的是兩岸青山，笑語歡歌的是碧波清流；綠樹掩映著竹籬茅舍，阡陌相望著行人黃犬。千巖競秀、萬壑爭流；白帆歸舟、村野牧歌，使人仿佛進入了桃花源。從孟浩然《舟中曉望》“掛席東南望，青山水國遙。舳艫爭利涉，來往任風(fēng)潮。問我今何適？天臺訪石橋。坐看霞色晚，疑是赤城標”中，我們不難看出，他們走的正是一條“越中—剡溪—石橋”的水道。
為什么會有如此多的詩人鐘情浙江，特別是浙東？這要歸結(jié)于這片靈異土地得天獨厚的地理位置與文化積淀。這里會稽、四明、天臺三座名山逶迤其間，居中一條剡溪是三山的自然分野，匯入剡溪的無數(shù)清流，一路泠泠作響，出自萬壑千山?！皶焉剿慷嗑又保ā稌x書?王羲之傳》）?！邦欓L康從會稽還，人問山川之美，顧云‘千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！庇州d：“王子敬云：‘從山陰道上行，山水自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。’”（《世說新語?言語》）王羲之也說：“山陰道上行，如在鏡中游?！狈浅Ｖ皸浅Ｖ耍@里曾經(jīng)發(fā)生過多少的文人雅會，如東晉十八高僧和十八高士曾在剡中聚會，王羲之等41人曾在蘭亭修禊曲水流觴。
鏡湖、剡溪、天姥等秀山麗水，深深地吸引著詩人們多情的目光，更具吸引力的是這里豐厚的人文積淀：這里有云門寺、大佛寺、國清寺等名寺古剎，這里有百官朝舜、西施浣紗、曹娥投江、梁祝化蝶等美麗故事，這里有大禹治水、臥薪嘗膽、馬臻筑湖等史跡遺存，這里有王羲之的.蘭亭雅會、謝安的東山再起、王子猷雪夜訪戴等名人軼事。還有任公子“蹲乎會稽，投竿東海”釣巨鰲的神奇寓言，有劉晨、阮肇天臺采藥遇仙的美妙傳說，有一代高僧支道林“買山而隱”的趣事雅聞，還有謝靈運“伐木開徑”、著屐登山的壯思逸興。這里既有以王羲之為代表的大量名士，也有像戴逵這祥的繪畫雕塑大師，更有以白道猷為代表的佛徒高僧。浙東唐詩之路的形成，多少詩人就是為了追尋先賢。李白說：“入剡尋王許”（許，即許玄度），劉長卿說：“剡溪多隱吏，君去道相思?！薄圃娭杏卸嗌僭娖獙懗隽嗽娙诵闹械倪@類寄托？所以有人說，唐詩之路的源頭在魏晉，這里不只是一條詩路，更是中國佛教、道教、儒教的糅合之路，也是書、畫、詩的整合之路。所以有人說，如果沒有佛教的傳播，就沒有后來的“唐詩之路”；沒有東晉名士的風(fēng)流和對山水的歌詠，唐詩的興盛也許將推遲。
這是一條詩意之旅，精神之旅，李白早有“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”的向往，杜甫發(fā)出“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘”的感嘆，白居易更有“東南山水越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目”的盛贊。從初唐的駱賓王、李嶠、王勃一直到晚唐的杜牧、賈島、姚合、羅隱等等，這些詩人，有的如李白和李紳，三次在這條路上流連忘返；有的如顧況和許渾，兩度在這條路上徘徊徜徉；有的如孟浩然和杜甫，在這里前后逗留達四年之久。唐朝詩人的大家和名家，幾乎沒有一位不尋訪和歌詠過這條詩路。
經(jīng)濟繁榮為唐詩興盛提供了物質(zhì)條件，全國統(tǒng)一為唐詩繁榮奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)，以詩賦取士的科舉制度推動著文人對詩歌的學(xué)習(xí)鉆研，統(tǒng)治者的愛好提倡有助于全社會重視詩歌風(fēng)氣的形成。更重要的是唐代是一個思想大解放的時代，文化大融合的時期，從而為文化生活之一的“詩歌創(chuàng)作”開拓了視野，得到了“活水源泉”。
在唐代近三百年的歷史當中，詩人以詩的燈火照亮了這個古老國度的地理山川，政經(jīng)風(fēng)貌，阡陌田園，以及歷史文化所形成的一條條上下求索的道路。沒有人懷疑里面存在著一定的界限，或者它誕生于某個地段區(qū)域，或者它只限于歷史，正因為如此，她才能讓我們真切地體會到中華五千年文明脊骨里所透逸出的強大的民族氣息。
至于“唐詩之路”對后世的影響，我們可以從南宋理學(xué)大家朱熹，留下的著名對聯(lián)——“日月兩輪天地眼，詩書百代圣賢心”，以及他講學(xué)的地方親手種植的“朱梅”里，去發(fā)揮自己的想象力；也可以從旅行家徐霞客、文學(xué)家張岱、袁枚乃至近代的俞曲園、弘一法師等人作品或書法里，找到深淺不一的痕跡。
在世上所有的路中，“唐詩之路”是一條浪漫而特別的路。它雖然客觀存在，但并沒有插著“路牌”，我們今天只能通過歷史遺跡的路標，才能把這條道路延伸下去。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/10679916.html】
