讀后感是在讀完一本書(shū)后對(duì)其內(nèi)容、主題、人物等方面進(jìn)行概括和評(píng)述的一種文學(xué)作品，它可以幫助我們更深入地理解和探究書(shū)中的思想和情感，我覺(jué)得我們需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意用詞精準(zhǔn)、語(yǔ)言通順，避免主觀感受過(guò)多或過(guò)少，保持客觀公正的立場(chǎng)。最后，希望大家可以通過(guò)閱讀這些讀后感范文，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作水平。%20
浙東唐詩(shī)讀后感篇一
唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，盡管離現(xiàn)在一千多年了，但許多詩(shī)篇仍為我們廣為流傳。
唐代的詩(shī)人特別多，有李白、杜甫、白居易是聞名中外的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有無(wú)數(shù)的詩(shī)人，像滿天星斗一樣。這些詩(shī)人所作的詩(shī)保存在全唐詩(shī)中。唐詩(shī)的題材非常廣泛，有的是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)；抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌，還有抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)和遭遇的……總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)俗，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的眼睛，成為他們寫(xiě)作的題材，比如鋤禾就寫(xiě)了勞動(dòng)人民的辛苦，教育我們要珍惜糧食。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式有這樣六種：五言古體詩(shī)、七言古體詩(shī)、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首詩(shī)句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換。律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗呢！古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)呢！
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新發(fā)，它不僅繼承了漢魏民歌，樂(lè)府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上一件大事。它把我國(guó)古典詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。我以后還要漫漫品味這唐詩(shī)三百首。
浙東唐詩(shī)讀后感篇二
我的小抽屜中有很多的課外書(shū)，它們都是近年來(lái)爸爸媽媽給我買的，有精致包裝的《西游記》，有故事精彩的《安徒生童話》，也有小伙伴們喜愛(ài)的漫畫(huà)書(shū)，但在這許多的課外書(shū)中，有一本包裝樸素，頁(yè)面發(fā)黃的書(shū)，它就像丑小鴨一樣擺在其它美麗的“白天鵝”中，顯得毫無(wú)光彩，但它卻是我最珍貴的書(shū)，我人生中第一本課外書(shū)——《唐詩(shī)三百首》。
小時(shí)候爸爸教我背了一首唐詩(shī)—《古朗月行》，一學(xué)會(huì)了，所有的家人一聽(tīng)我那搖頭晃腦背誦的樣子，都豎起大拇指直夸我，那時(shí)的心中有種說(shuō)不出的快感。第二天，到學(xué)校后，我就向小朋友們炫耀，看著自己贏得那么多小朋友那敬佩的目光，以及老師對(duì)我的鼓勵(lì)，就更加激起我學(xué)習(xí)唐詩(shī)的興趣。
十歲生日時(shí)，我什么都不要，就纏著爸爸給我買本古詩(shī)書(shū)，爸爸聽(tīng)后很高興，便到城里新華書(shū)店為我買了一本《唐詩(shī)三百首》。接過(guò)書(shū)時(shí)，爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“孩子，書(shū)是人類最好的營(yíng)養(yǎng)，書(shū)會(huì)伴隨你成長(zhǎng)，書(shū)會(huì)使你更充實(shí)，這本書(shū)也是我對(duì)你的期望?！蔽耶?dāng)時(shí)也沒(méi)有多想，如獲至寶般直往書(shū)屋鉆。
從那以后，《唐詩(shī)三百首》就與我結(jié)下了不解之緣，它陪伴我度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜。在這無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜中，我不斷的從書(shū)中吸吮著營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)著自己。
當(dāng)我徘徊于十字路口之時(shí)，迷茫不知所措，它猶如一盞引途的明燈，告訴我“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?/p>
當(dāng)我取得優(yōu)異成績(jī)，沾沾自喜時(shí)，它猶如沉鳴的古鐘把我敲醒。告訴我“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>
當(dāng)我失意落魄，戚戚于挫折時(shí)，它猶如母親溫暖的手撫過(guò)受傷的心靈，告訴我“乘舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”
現(xiàn)在，學(xué)校開(kāi)展“好書(shū)伴我行”活動(dòng)，有很多小朋友都加入到這習(xí)唐詩(shī)的活動(dòng)中來(lái)，我也一樣，不斷深入地品讀。我要感謝唐詩(shī)，因?yàn)樗殉蔀槲倚撵`上的一個(gè)寄托；也是我生命中的燈塔；更是改變我一生的精神食糧，讓我不斷的從中成長(zhǎng)。
浙東唐詩(shī)讀后感篇三
延邊人民出版社出版、語(yǔ)文教育專家顧振彪主編的《唐詩(shī)三百首》是教育部語(yǔ)文課標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)，青少年必讀的100部中外名著。
俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！薄短圃?shī)三百首》作為一部流傳很廣的唐詩(shī)總集，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代的縮影和見(jiàn)證。唐詩(shī)取材豐富，體式多樣，格調(diào)高雅，所以我很喜歡讀唐詩(shī)。
孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！币馑际钦f(shuō)“慈母用干枯的手拿著針線，顫抖地為將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)著冬衣。母親一針一線仔細(xì)地縫補(bǔ)著，心想著孩兒這次遠(yuǎn)行將遲遲不會(huì)回來(lái)。正像小草難以報(bào)答陽(yáng)光一樣，兒子又怎能報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩！”
《游子吟》是一首歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)，詩(shī)中真切地贊美了偉大的母愛(ài)。詩(shī)篇開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情；中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的牽掛不舍之情。雖無(wú)言語(yǔ)，雖無(wú)淚水，卻表現(xiàn)出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內(nèi)心對(duì)母愛(ài)的感激。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢的語(yǔ)言中，飽含著濃郁的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
其外，諷喻詩(shī)《古從軍行》、送別詩(shī)《送杜少府之任蜀州》、田園風(fēng)光詩(shī)《過(guò)故人莊》也是我愛(ài)讀的詩(shī)篇。
浙東唐詩(shī)讀后感篇四
清晨，朝出的輝光映出了東方的魚(yú)肚白，在門(mén)前那棵榆樹(shù)下，坐在寬大的樹(shù)樁上，輕輕翻開(kāi)膝蓋上的那本《唐詩(shī)三百首》，心情總會(huì)變得寧?kù)o與神圣！
樹(shù)皮厚重，書(shū)面墨黃，油紙的香味撲面襲來(lái)，夾雜著文字視覺(jué)的震撼，讓我深深的沉浸其中。
“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”，幼稚的詩(shī)仿佛是一首歌，歡快而明朗，我看后不以為然，這么簡(jiǎn)單直接的詩(shī)誰(shuí)不會(huì)寫(xiě)，誰(shuí)不會(huì)吟？再往下看，越看越為震驚，原來(lái)這是駱賓王還是個(gè)娃娃時(shí)隨口說(shuō)出的！那時(shí)的我，應(yīng)該還是稚氣未脫，光著腳丫子，在田里跑來(lái)跑去直至染上一層灰。那想著寫(xiě)詩(shī)？想到這里，我不禁為自己感動(dòng)慚愧，二駱賓王的這一首詩(shī)，不正如唐朝初年一樣嗎？雖跌跌打打，但卻透出一絲絲的生機(jī)勃勃，樂(lè)觀向上。
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，讀到這里，一股磅礴的氣勢(shì)在我眼前浮現(xiàn)，我仿佛看到了詩(shī)人望著廬峰在陽(yáng)光照耀下升起的紫煙，在萬(wàn)丈瀑布前感到自己深深的渺小，覺(jué)得這瀑布，好似是銀河墜落而形成的。這就是詩(shī)仙的詩(shī)??！也只有他，才能領(lǐng)悟瀑布的精髓，感受到銀河的氣魄。這需要的，不僅僅是一份景，而更是一份情，一份寄情與山水的心?。∑鋵?shí)生活中不乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。那片借風(fēng)在天空翱翔的枯葉，那多生長(zhǎng)在野谷縣崖峭壁中的美麗小花，那只盤(pán)旋在你腳邊的可愛(ài)小苗，誰(shuí)不能說(shuō)她們不是美呢？都說(shuō)盛唐的時(shí)代造就了李白，但我卻認(rèn)為李白的豪邁造就了盛唐！
在“白頭搔更短，渾欲不勝簪’的戰(zhàn)火紛飛歲月里，杜甫，一代詩(shī)圣，卻被囚禁在城內(nèi)，不得外出，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”又是何等說(shuō)不出的苦奈，唐代也逐漸走向了衰亡。而一切的緣由，歸咎于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不理朝政，謊于正業(yè)。這令我一陣羞愧，如不是懶，我何至于成績(jī)下降的那么快？看來(lái)是時(shí)候反省了！
我關(guān)上書(shū)本，看了看天色，真有幾分“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食的意境了！”
浙東唐詩(shī)讀后感篇五
唐詩(shī)三百首是一部流傳很廣的詩(shī)集，在我們小的時(shí)候老師都要求背過(guò)，尤其是白居易和李白，杜甫的詩(shī)詞更是讓人們回味無(wú)窮，這一作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品，有這豐富而悠久的歷史，我讀后有感而發(fā)，想要分享一下讀后之感。
在唐朝近三百年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，在唐代詩(shī)歌最多可以達(dá)到5萬(wàn)余首，但是由于年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致許多文學(xué)作品大量丟失，最后保留下來(lái)的唐詩(shī)不過(guò)300余首，《唐詩(shī)三百首》共選入唐代詩(shī)人77位，計(jì)311首詩(shī)，其中五言古詩(shī)33首，樂(lè)府46首，七言古詩(shī)28首，七言律詩(shī)50首，五言絕句29首，七言絕句51首，這311首作品中代表作家主要以詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，白居易，孟浩然等等文學(xué)大家為主，如果我們談到李白，這位人人皆知的偉大詩(shī)人，仙道，意氣凌然，尤其在讀了他寫(xiě)的詩(shī)后，更是有一種蒼穹豪邁之感，他的詩(shī)作格主要是浪漫主義，清新脫俗，大氣豪邁為主，這與他的歷史背景有這很重要的關(guān)系，比如“流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這種體現(xiàn)作者豪邁之情，也有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”的不舍留念之感，總之對(duì)于愛(ài)好旅游，喜歡當(dāng)官來(lái)完成自己一生所愿，卻只能在后期顛沛流離的李白來(lái)說(shuō)，她的文學(xué)情感詩(shī)復(fù)雜的，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有這很重要的關(guān)系，談到李白就不得不提到杜甫，與李白合稱為大李杜，杜甫這一生更是悲慘，仕途不得志，在后期的安史之亂中也備受折磨，所以說(shuō)杜甫它是一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，最后在饑寒交迫中顛沛流離，病死餓死，下場(chǎng)比較悲慘，比如像杜甫的春望中“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”的思鄉(xiāng)和憂國(guó)之感，也有“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！钡膫信c哀嘆之情。也有“何時(shí)眼前突先此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！钡目蓱z天下和他一樣的世人也能住上好的屋子，即使?fàn)奚约阂苍谒晦o，他的一生寫(xiě)滿了悲傷，但卻一直憂國(guó)憂，和岳陽(yáng)樓記中表達(dá)的情感有些許相似，最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)白居易，他給我的感覺(jué)是寫(xiě)的.大部分詩(shī)可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行一定的批判，就比如觀刈中看到一位老婦人抱這孩子在田中撿穗吃，而自己不需要?jiǎng)诶劬涂梢垣@得糧，令他自己感到慚愧，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度人勞動(dòng)不過(guò)所交的稅，可他也是位為人著想的偉大詩(shī)人，并且他的詩(shī)作很通俗易懂，也給人看，也容易和百姓形成共鳴。
唐代的詩(shī)人有很多，但是以上三人給我的印象最為深刻，詩(shī)人之所以寫(xiě)詩(shī)，其一為了表達(dá)自己的想法，多為一些抑郁不得志的情感，其二為了替天下百姓表達(dá)生活困苦，對(duì)朝廷制度的不滿，唐詩(shī)三百首中正是表達(dá)的這些情感正如以上舉例，其實(shí)不僅僅是唐詩(shī)，任何朝代的詩(shī)歌都可以表達(dá)出這些情感，我們應(yīng)該去閱讀這些傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)去體會(huì)去感受古代人的情感以前人之鑒不斷完善自己。
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浙東唐詩(shī)讀后感篇六
還記得幾百年前有一個(gè)這樣的朝代，它經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等藝術(shù)昌盛。唐詩(shī)就是在這樣的年代被創(chuàng)造出來(lái)的，繪盡了盛唐繁華色。
唐時(shí)“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”詩(shī)歌能夠作為博取功名的工具，也能成為籌光交錯(cuò)的閑談之語(yǔ)。
且聽(tīng)風(fēng)雨幾許，看一半往事入斜陽(yáng)。手不釋卷，幾盞昏燈，幾杯薄酒，一彎明月，一曲歌，一枝柳都被唐詩(shī)勾勒的美的醉人，遠(yuǎn)不止這些，那清夜無(wú)塵，月色如銀的夜里，吟唱著詩(shī)文的詩(shī)人更是這部書(shū)的主角。
《長(zhǎng)安古意》里大街小巷的繁忙，帝都的壯麗輝煌，市井倡家的輕歌曼舞，其繁華濃艷的景象被渲染到了極致。而這背后對(duì)豪門(mén)貴族驕奢淫逸的諷刺，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗、墮落，黑暗的刻畫(huà)。也難怪如聞一多先生所說(shuō)：“這不是一場(chǎng)美麗的熱鬧，但這癲狂中有戰(zhàn)栗，墮落中有靈性?！钡煤笫乐喝绱?，想必千年前的盧照鄰也不負(fù)寫(xiě)下此篇的心意吧。
唐詩(shī)里不得不提的李白，也給了我們極大的震撼。從小時(shí)候就開(kāi)始背的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！钡饺缃竦摹伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边€有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！彼睦寺?，他的放蕩不羈全部都揮灑在這盛唐的詩(shī)篇中。他永遠(yuǎn)活得像個(gè)孩子，永遠(yuǎn)的舉酒暢飲，而后“誘口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>
還有王右丞，王維。被人熟知的“明月松間照，清泉石上流”，還有別忘了“渭城朝雨絕塵”中送別的他；唱著“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾只。愿君多采擷，此物最相思”的他；“行到水窮處坐看云起時(shí)”的他。王維登得朝廷，下得塵世。可謂“廟堂有夢(mèng)，江湖有酒。”我穿越千年愿與其共飲月色，賞木未芙蓉花。
晚唐不復(fù)繁榮鼎盛，潘鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂四起，昏君當(dāng)政。唐朝似乎一夜之間便損了容顏，凋了花瓣，徒留滿腔悲憤與無(wú)奈給杜甫。杜甫一生沉痛于山河破碎中。不管是“國(guó)破山河在，城春草木深”的悲痛，還是“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的憤恨與同情，亦或是“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的欣喜，都與國(guó)之沉浮相關(guān)。他這一生，看過(guò)繁華，遇過(guò)落魄，唯一念念不忘的就是他的國(guó)，他的家。
唐朝啊，依照浮生夢(mèng)，少不了“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的孟郊，少不了“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的李商隱。他們的名字一一在我眼前浮現(xiàn)，他們的一生或平凡，或坎坷，或榮華，或潦倒，但這都不礙于他們的才華橫溢。
溫酒一杯淺唱，美夢(mèng)一場(chǎng)隔世。我恍若看到那初唐的清新，而后便是中唐的繁盛，再就是令人悲涼的晚唐。那個(gè)朝代，男兒風(fēng)流倜儻，女子恣意嬌美，不管是胸懷大志還是紙醉金迷，都陶醉其中。再回長(zhǎng)安酒意里，唯愿夢(mèng)不醒，再讀大唐夢(mèng)。唐詩(shī)三百首，歌盡天下繁華夢(mèng)。
浙東唐詩(shī)讀后感篇七
我自小就很喜愛(ài)中國(guó)古詩(shī)詞，還曾經(jīng)獲得過(guò)廣州市小學(xué)生詩(shī)詞大會(huì)的冠軍，并常常為此沾沾自喜。今年暑假，在讀完《唐詩(shī)為鏡照汗青》這套書(shū)后，我才發(fā)現(xiàn)自己以往了解的更多只是皮毛，本書(shū)令我仿佛打開(kāi)了詩(shī)詞世界一扇新的大門(mén)，讓我跳出詩(shī)詞表面去了解詩(shī)人的經(jīng)歷和背景，以及他們所帶出的那段或光輝燦爛或悲壯惋惜的中華文明歷史。
以唐詩(shī)為引子，本書(shū)以輕松、幽默的筆調(diào)描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)隱藏在唐詩(shī)背后的故事。假如唐詩(shī)是一樹(shù)繁花，那么背后的人物就是綠葉，而時(shí)代背景則如同枝干。有了綠葉的襯托，唐詩(shī)的花朵才顯得更加繁茂；有了枝干輸送的養(yǎng)分，唐詩(shī)的花朵才能永保旺盛的生命活力；而正因?yàn)樘圃?shī)繁花般的渲染，才更令無(wú)數(shù)中華兒女對(duì)當(dāng)時(shí)的大唐盛世魂?duì)繅?mèng)縈，激動(dòng)不已！
令我印象深刻的是本書(shū)出現(xiàn)的第一個(gè)人物——李世民。作為唐代“貞觀之治”的開(kāi)創(chuàng)者，他為唐詩(shī)的興起奠定了穩(wěn)定的政治土壤。對(duì)于這位一代明君來(lái)說(shuō)，他為人所熟知的唐詩(shī)作品僅有一首，那就是《贈(zèng)蕭瑀》：
“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。”
這是一首在酒宴上贈(zèng)給忠臣蕭瑀的詩(shī)，本質(zhì)上也是唐太宗對(duì)治國(guó)的一個(gè)自我總結(jié)。雖然就吟詩(shī)作對(duì)而言，這位明君的成就并不高，但世人卻會(huì)永遠(yuǎn)記得他統(tǒng)下的“貞觀之治”。而正是有了“貞觀之治”，才有了無(wú)數(shù)華夏子孫夢(mèng)中追憶的盛世大唐，那一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)脑?shī)人才能紛紛在適宜唐詩(shī)生長(zhǎng)的土壤中粉墨登場(chǎng)：
王勃的.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；
李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；
王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；
杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”；
李商隱的“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。
唐詩(shī)的繁盛，幾乎與唐朝的強(qiáng)盛是同步的。而本書(shū)中所出現(xiàn)的唐詩(shī)，都是伴隨著詩(shī)人的生平背景所浮現(xiàn)，再由此發(fā)散到各種關(guān)聯(lián)的人物和事件，用詩(shī)人們的經(jīng)歷為我們串起了整個(gè)唐朝的脈絡(luò)和全貌。
例如我最喜愛(ài)的一位詩(shī)人——被后世尊為“詩(shī)魔”、“詩(shī)王”的白居易。在本書(shū)中便是先從唐朝大名士顧況的生平說(shuō)起，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出白居易正是憑借顧況的提攜才登上唐詩(shī)舞臺(tái)的中央。顧況從最初看到白居易的名字，調(diào)侃道：“白居易？長(zhǎng)安米價(jià)方貴，居亦大不易啊?！?，而在讀完《賦得古原草送別》后又擊節(jié)稱賞：“有才如此，居即易矣！”作者向我們娓娓道來(lái)這段為人熟悉的典故，帶出了白居易的登場(chǎng)和他這首千古名作的創(chuàng)作背景。
“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，本篇通過(guò)介紹唐宣宗李忱為白居易所寫(xiě)的這一悼詩(shī)，不僅為我們點(diǎn)出白居易詩(shī)詞的兩大特點(diǎn)：一是用詞淺顯易懂，童子老嫗皆能明白，二是廣為流傳，當(dāng)時(shí)不僅在中原，連塞外也深受歡迎；而且還由此引出了本人最喜愛(ài)白樂(lè)天的兩首作品——《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》。而后又在解讀這兩首膾炙人口的名篇時(shí)，再為我們敘述了唐玄宗、楊貴妃那段凄美的愛(ài)情故事和那場(chǎng)使大唐由盛轉(zhuǎn)衰的“安史之亂”，以及白居易被貶至江州的背景、經(jīng)歷等等。其中，還穿插著白居易的《憶江南》、《錢(qián)塘湖春行》、《賣炭翁》等傳世之作，讓我這位不折不扣的白居易粉絲看得手不釋卷、意猶未盡。
作者正是通過(guò)這種或事件或詩(shī)作的關(guān)聯(lián)，將全唐大部分的名家和名作都展示了一遍。在作者的筆下，唐詩(shī)仿佛一叢綻放在歷史枝頭的繁花，而那些曾經(jīng)鮮活的人物，那些耳熟能詳?shù)墓适?，及其所存在的歷史背景，則如同枝葉一般，花葉互映，花枝交錯(cuò)，構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)完整而又別具美感的唐詩(shī)體系。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”時(shí)至今日，唐詩(shī)這樹(shù)繁花依舊生機(jī)勃勃，芬芳吐艷。我們也要看到，時(shí)代早已在不斷地變遷。正如本書(shū)題目——《唐詩(shī)為鏡照汗青》給我們所啟示的，以史為鑒，繼往開(kāi)來(lái)，我們要把唐詩(shī)乃至中華傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大，循著偉大的歷史和民族的靈魂去創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)！
浙東唐詩(shī)讀后感篇八
唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上兩顆璀璨的明珠。其中不乏“美言”可以讓我們回味、品讀、學(xué)習(xí)。
張若虛的“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”，用擬人手法把月光寫(xiě)得有情有意。思婦因月而思念，欲通過(guò)卷簾、拂水把這惱人的月光趕走，可月光似乎故意和思婦作對(duì)一樣，簾卷而月不卷，水拂走而月不走。月光似乎了解思婦的內(nèi)心想來(lái)陪伴她，所以思婦趕不走它。這就是美言的妙處。
王維的“明月松間照，清泉石上流”，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜的手法，為我們描繪了一幅空靈、寂靜的山間夜色美景圖：皎潔的月光，汩汩流淌的清泉，浣女的喧鬧聲，滿池塘的蓮葉……山間夜色在王維的筆下描繪的令人神往，這就是美言的妙處。
李白的“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，”用排山倒海般的氣勢(shì)寫(xiě)出了人生的可悲。時(shí)間就如東流的黃河水，一去不復(fù)返，生命也是這樣，青春逝去追悔莫及。作者用夸張的手法寫(xiě)黃河之水滔滔從天上奔涌而來(lái)，而人生與黃河比起來(lái)就顯得渺小多了。人生短暫、生命易逝的悲哀被這句詩(shī)渲染的淋漓盡致，這就是美言的妙處。
蘇軾的“十年生死兩茫茫”更是為我們道盡了生離死別之苦。人生最遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于陰陽(yáng)相隔。十年，一個(gè)在人間，一個(gè)在陰間，不通音訊，十年的相思，十年的生活所經(jīng)歷的苦，十年的孤獨(dú)寂寞，在這“茫?！敝幸寻瑹o(wú)盡了，這就是美言的妙處。
浙東唐詩(shī)讀后感篇九
孔老夫子言：“詩(shī)，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！币髟?shī)作對(duì)，一般都是文人墨客的表達(dá)交流的寄托所在?！短圃?shī)三百首》，名頭之高婦孺皆知，靈動(dòng)拗口的唐詩(shī)，悠悠一千多年的傳唱，已沒(méi)有隨著時(shí)光的流逝，變得艱澀。泰半久遠(yuǎn)，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》。
他獨(dú)自漫游山中，心里十分清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來(lái)，任它隨清流遠(yuǎn)去。意識(shí)得到控制，整個(gè)天地入眼清明。很多人會(huì)覺(jué)得，這是的他，應(yīng)是受了現(xiàn)實(shí)很深的沖擊，帶著強(qiáng)烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見(jiàn)解實(shí)則是基于先入之見(jiàn)構(gòu)成的無(wú)意識(shí)的強(qiáng)加，認(rèn)定一個(gè)人的歸隱總包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和遺憾。
我認(rèn)為，終其一生，李白都是個(gè)進(jìn)取入世的人不會(huì)輕易失望失落，他有自在悠然的內(nèi)心，磅礴的才華和見(jiàn)識(shí)。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強(qiáng)李白只能看到腳下的一塊地方。
他是個(gè)精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的完美，無(wú)論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來(lái)都別有意趣，他有世人無(wú)法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會(huì)動(dòng)人心弦。
里邊醫(yī)生都無(wú)法進(jìn)入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結(jié)局對(duì)一個(gè)天性浪漫的偉大詩(shī)人而言，委實(shí)是最好的結(jié)局。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
——李商隱《無(wú)題》。
他生在晚唐，錯(cuò)過(guò)了最繁華榮勝的時(shí)期，又身處牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當(dāng)時(shí)唐朝式微，正逐步走向沒(méi)落，可是除了詠史詩(shī)外，李商隱詩(shī)綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開(kāi)元遺風(fēng)。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩(shī)浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢(shì)則是李商隱當(dāng)之無(wú)愧獨(dú)占鰲頭。進(jìn)而放眼晚唐詩(shī)人，仍似李商隱的成就為翹首。
李商隱以感情詩(shī)稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開(kāi)的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦他以往有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽(yáng)的戀情最終以杯具收?qǐng)?，是李商隱的心結(jié)所在，也是他的感情。
浙東唐詩(shī)讀后感篇十
今年，我校開(kāi)展了“好書(shū)伴我行”的讀書(shū)活動(dòng)，同學(xué)們都讀了很多有用的書(shū)，正是這些書(shū)把我們山區(qū)的孩子的野性“收”了回來(lái)，把我們帶進(jìn)浩瀚的天地，領(lǐng)略了人世的真諦，讓一貧如洗的我們得到一筆精神的財(cái)富。
我就是這時(shí)與書(shū)結(jié)下了不解之緣的，我在短短的一個(gè)月左右就熟讀了《唐詩(shī)三百首》，為此老師還準(zhǔn)備讓我去參加全縣小學(xué)生“讀詩(shī)、背詩(shī)、吟詩(shī)”比賽呢？這本書(shū)中的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大千世界，人世百態(tài)，盡在其中。我想把它比作一個(gè)花園，今天我摘取其中一些描寫(xiě)情感方面的詩(shī)句來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！
——母子情?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí)，詩(shī)中詩(shī)人將一位慈母的形象展現(xiàn)在我們面前。就會(huì)自然而然地想起自己的母親：早晨很早起床為我做飯，每天變著花樣的菜讓我?guī)У綄W(xué)校，說(shuō)我讀書(shū)累，要讓我跟上營(yíng)養(yǎng)；上學(xué)的時(shí)候書(shū)包里總是帶一壺?zé)崴?，媽媽讓我在課間喝；看著我大口吃飯，媽媽總是滿臉的笑容……，正是書(shū)中的教導(dǎo)，使我銘記：我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的兒子回報(bào)媽媽的愛(ài)。
——朋友情。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，讓我明白了人生得一朋友不容易，即將畢業(yè)的我們也許以后不在一個(gè)學(xué)校讀書(shū)。所以我們要在這小學(xué)階段僅剩的一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)光中該團(tuán)結(jié)一致，友好相處，快快樂(lè)樂(lè)地度過(guò)這僅剩的時(shí)光，讓這段時(shí)光成為我們一生中美好的回憶吧！王勃的：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我明白朋友雖然分別了，但是再遙遠(yuǎn)的距離也阻不斷朋友之間的感情。
——思鄉(xiāng)情。無(wú)論是李白《金陵酒肆留別》中的的“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”還是王維的《九月九日憶山東兄弟》中“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”都讓我明白了故鄉(xiāng)是我們炎黃子孫的生源地，游子無(wú)論生在何地，都不能遺忘這份親情。臺(tái)灣雖然沒(méi)有歸母親的懷抱，但同胞們那份眷念之情，是永遠(yuǎn)也抹不掉的，這份情永遠(yuǎn)都會(huì)印烙在每個(gè)人的心靈上。無(wú)論怎么洗刷都不會(huì)消跡，就如蓮藕一樣，藕雖然斷了，但是絲未斷......
《唐詩(shī)三百首》中同類型出色的詩(shī)作還有很多，這本書(shū)不僅把我引進(jìn)了一個(gè)色彩繽紛的詩(shī)的世界，還開(kāi)拓了我的視野，豐富了我的知識(shí)。同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)唐詩(shī)吧！
浙東唐詩(shī)讀后感篇十一
看到書(shū)面上素氣的山水畫(huà)，我就被它吸引。
一樣的是唐詩(shī)，不一樣的，是曾冬給予我們的闡釋。
讀《早發(fā)白帝城》。因?yàn)殡y掩內(nèi)心的欣喜。詩(shī)人在一大早就告別了在朝霞映襯下彩云繚繞的白帝城，湍急的流水，如詩(shī)人急歸的心情，洶涌著，流淌著，向期待的目的地。兩岸的高山上傳來(lái)一聲聲猿啼，似要將詩(shī)人留下，但這是無(wú)用的，詩(shī)人乘的小舟，早已隨水而逝，漂過(guò)了千千萬(wàn)萬(wàn)重山。這是我眼中的詩(shī)。但曾冬眼中的畫(huà)面卻不止單單是這樣。他聽(tīng)到“吱吱嘎嘎一陣脆響”，然后“城門(mén)張開(kāi)了惺忪的眼”，他看到太陽(yáng)“急急忙忙拿起陽(yáng)光的錦線，在一朵白云上，為高山之巔的白帝城繡了一條斑斕的絲巾”。
他說(shuō)“所有的道路都只有一個(gè)歸宿”。是否可以簡(jiǎn)單理解為“條條大路通羅馬”？或者是“山重水復(fù)疑無(wú)路”？人生就好似匯入海洋的江河溪流，不論以何種方式、何種形態(tài)，不論是激烈還是平緩，最終都將歸于”永恒的安寧“。正如他所說(shuō)，詩(shī)人的仕途也不過(guò)經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)驛站，接納那一段段或憂傷或幸福的時(shí)光。往事浮現(xiàn)，深究其，深陷于其，不過(guò)為難自己。不如讓那前塵舊事隨這白練逝出自己的生命。
而那兩岸的猿聲也被曾冬看出了不一樣的意味。他說(shuō)那聲音是”幸福的啼叫“，那也是隱隱約約的”自由的聲音“，想必詩(shī)人此時(shí)正在暢想未來(lái)的美好，渴望一展宏圖吧。
而山川的緩緩逝去，江水的迢迢，轉(zhuǎn)過(guò)身，目之所及是朦朧的，一切也似乎很遠(yuǎn)了。
原來(lái)這首詩(shī)要表達(dá)的不只是喜悅暢快。
讀《絕句》。江水碧綠，襯得棲鳥(niǎo)羽毛彌足潔白，山色青蔥與那嬌艷的花兒形成對(duì)比，刺得人眼前顯出一片片色斑，那紅那綠真是絕到極致，仿佛要燃燒。真是一派美景。但我就算去認(rèn)真欣賞也無(wú)法領(lǐng)略到心里，因?yàn)槲业男睦铮⒘藵M滿的故鄉(xiāng)。要等到歸鄉(xiāng)那天才會(huì)溢出，但卻不知，是哪一個(gè)春天或冬天。
曾冬說(shuō)，日子就像一本一張一張翻動(dòng)的書(shū)，每一頁(yè)，都有一聲漂泊的嘆息。它輕輕地來(lái)到，帶著希望和憂傷。它沉默，隨季節(jié)一起荏苒。時(shí)間總是太匆匆，將青果點(diǎn)成紅了的櫻桃，將綠了的芭蕉換上枯黃的雜草。它總是不打招呼，就將美好的萬(wàn)象帶給你，就將一切在瞬間席卷。它似乎無(wú)所不能，卻帶不給你歸家的日期。
這個(gè)春天與上年、與去年相比，是否更好看？
你只有把故鄉(xiāng)每一個(gè)熟稔的名字，過(guò)濾了一遍，又一遍。你翻過(guò)手中詩(shī)卷上的又一個(gè)春天。
曾冬先生將一首首古詩(shī)轉(zhuǎn)寫(xiě)為一篇篇精致優(yōu)雅的散文，讓我們體會(huì)不一樣的古詩(shī)，欣賞不一樣的經(jīng)典。
浙東唐詩(shī)讀后感篇十二
詩(shī)，是十里桃花的繁華，是牽腸掛肚的思念，是保家衛(wèi)國(guó)的豪情；詩(shī)，是漂泊中的孤獨(dú)無(wú)依，是雨夜里的痛徹心扉，是記憶里的江山如畫(huà)。人說(shuō)世事如夢(mèng)，幾度秋涼。昨夜燈火樓臺(tái)，轉(zhuǎn)眼人去樓空。遙想當(dāng)年沙場(chǎng)，難料如今鐵馬冰河只能入夢(mèng)來(lái)。在那些詩(shī)詞里，我目睹了一個(gè)個(gè)王朝的榮辱興衰，最終被歲月掩埋。眼見(jiàn)了多少游子的鄉(xiāng)愁，絲縷的縈繞心頭。望少年氣盛，雄心壯志徘徊蒼穹。驀然回首，那些人，那些事，那些詩(shī)，經(jīng)久不衰。偶然憶起，璀璨如初。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！庇蜔粝碌哪赣H，安詳?shù)淖谀抢铩Ｋ氖治⑽㈩澏?，手中的針線穿梭往來(lái)，臉上布滿了歲月的疲憊，雙鬢明晃晃的發(fā)白。年年歲歲，歲歲年年。一針一線，密密麻麻，她把無(wú)盡的思念與牽掛縫進(jìn)衣衫的袖口，心中的念念不舍似燈油慢慢融化，落在地上，好像瀉了一地的月光。母親老了，卻固執(zhí)的像個(gè)孩子。她擔(dān)心孩子不能如期歸來(lái)，一人默默在故鄉(xiāng)等待。都說(shuō)母愛(ài)如歌，似水柔情，直至今日，才悟得真諦。前些日子，我與母親到樓下散步。我總喜歡走在前面，一轉(zhuǎn)頭，望見(jiàn)與我齊平的臉，臉上的細(xì)紋一如她走過(guò)的風(fēng)花雪月。我放緩步子，直到與母親并肩?；椟S的路燈下，她稀疏的頭發(fā)里大把的銀絲泛著淡淡的微光。“媽，你有白頭發(fā)了。”我對(duì)她悄聲說(shuō)道。“嗯，我老了啊?！彼孟駠@了口氣，眼里像是彌漫著大霧。我的思緒被拉回很多年前，那時(shí)候我的小手還觸不到她的臂彎，母親喜歡彎下腰同我說(shuō)話。那時(shí)候我唯一的心愿，便是有朝一日能像父親一樣挽著她的手，走過(guò)每一條街頭。我想起兒時(shí)總喜歡和母親擠在同一床被窩里，身上的冰涼貼近她肌膚的滾燙。她總會(huì)半真半假地把我推開(kāi)，推的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，直到床邊。但每個(gè)清晨醒來(lái)，睜開(kāi)雙眼，總發(fā)現(xiàn)自我小貓一樣蜷伏在她的懷里，感受著她鏗鏘的心跳。往事一幕幕涌上心頭，一陣暖流鉆入心底，恍惚間我還是那個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)的小女孩兒，而她還是青春的模樣?！澳挠?，你才四十嘛，很年輕啦?！蔽椅兆∧赣H的手，沿著街道慢走。只記得我們倆的影子被拉的很長(zhǎng)很長(zhǎng)，像留不住的時(shí)光。
讀詩(shī)時(shí)，總免不了了解詩(shī)人。孟郊被稱為“詩(shī)囚”，我看完資料，多少有些酸心的。他的一生有太多荊棘坎坷，經(jīng)歷了多少的風(fēng)雨?；蛟S人僅有到了必須閱歷的時(shí)候，細(xì)數(shù)過(guò)往，才懂情深。原先很多人本是我們生命中的走過(guò)，哪怕父母，也只是短暫地陪我們半輩子?？倳?huì)待到別離時(shí)，有些路只能一個(gè)人走。我們不該把父母的愛(ài)當(dāng)作揮霍，且行且珍惜。
“行路難！行路難！多歧路，今安在長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@選自李白的《行路難》。李白一生詩(shī)作無(wú)數(shù)，我卻對(duì)這一首情有獨(dú)鐘?！叭绻苤貋?lái)，我要選李白。創(chuàng)作也能到那么高端，被那么多人崇拜?！边@是前不久很流行的一首歌曲。我很羨慕李白，傾倒于他出眾的文采，也向往著他的灑脫。“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯?！彼摹秾⑦M(jìn)酒》，字字透著瀟灑，句句唱得昂揚(yáng)。我以為，他本知足常樂(lè)之人，飲一杯酒，且忘憂愁?！翱v死俠骨香，不慚世上英。”他的《俠客行》，“十步殺一人”的豪情，顛覆了我的看法。但當(dāng)我讀到《行路難》，心中竟生起了敬意。詩(shī)人巧借行路的艱難，暗喻仕途的坎坷。官場(chǎng)的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，阿諛欺詐，給予詩(shī)人一次又一次的打擊。命運(yùn)注定不會(huì)一帆風(fēng)順，海上洶涌的波濤就要將他擊垮。但李白的過(guò)人之處，便是沒(méi)有被無(wú)情的命運(yùn)打倒，仍是”愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪“，愈挫愈勇，直至到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。愛(ài)我中華者，必當(dāng)敬我中華之精神文化也。千年之前，我們祖先輩的他們，應(yīng)對(duì)逆境，咬牙切齒卻也從不輕言放棄，在悲洪似的逆境前掙扎著尋找一絲光明。而多年后的我們，是否延承了此般精神俄而，我想起了我的班主任俞教師，從一個(gè)寸草不生的窮鄉(xiāng)村走出來(lái)，走到一個(gè)丁點(diǎn)兒大的縣城，一步步打拼，如今來(lái)到了省城南京。依稀記得他與我們談及以往時(shí)雙眼的朦朧，一次次雨中的揮淚，一夜夜翻來(lái)覆去的難眠，一場(chǎng)場(chǎng)慘敗的考試，世事如此不順人心。也曾幾度消沉，他告訴我們，那些迷茫的日子，孤苦無(wú)依，唯有詩(shī)詞與書(shū)籍作伴，那些苦痛的歲月，是文字陪在他的身邊。而如今的他，上課時(shí)信手拈來(lái)的幾句詩(shī)詞，令人驚嘆不已。我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)，讀的豈是字句，更是靈魂。正值青春年少的我們，更應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神，迎難而上，為了更加完美的明天而奮斗。終有一日，我們能穿過(guò)厚厚的云層，尋覓到期望的光亮。
“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”要說(shuō)愛(ài)國(guó)，歷史上名垂青史的詩(shī)人還真是數(shù)不勝數(shù)，但最令我欽佩的還是詩(shī)圣杜甫。還記得第一次接觸他的詩(shī)，是在小學(xué)?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳?！蹦恰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?，據(jù)說(shuō)是他生平第一首快詩(shī)。小小年紀(jì)的我，還無(wú)法理解國(guó)之深，只是同他一齊“喜欲狂”，也是種別樣的歡欣。不一樣于詩(shī)仙李白的浪漫，現(xiàn)實(shí)主義的他倍感深沉。而當(dāng)我讀到這首《春望》，心中沉沉的一擊，感覺(jué)喘可是氣來(lái)。國(guó)都陷落，城池殘破，雖然山河依舊，但亂草遍地，林木蒼蒼。古時(shí)詩(shī)人詞人總喜歡寫(xiě)一字“深”，“庭院深深深幾許”“城春草木深”，這一字，染上了荒涼，沾滿了無(wú)奈。淪陷的長(zhǎng)安城，昔日的笙歌舞曲早已不見(jiàn)蹤影，一城的繁華轉(zhuǎn)眼間成了沙石瓦碩。放眼望去，破敗不堪，千里不見(jiàn)人跡，唯有雜草叢生。感傷時(shí)事，看到那嬌艷的鮮花，思緒被勾起，憶起以往，兩行濁淚沾濕了衣裳。許多時(shí)日未見(jiàn)家人，思念愈加濃烈，忽聞鳥(niǎo)鳴，心頭一顫，乍然驚起。看那火紅的戰(zhàn)火啊把天空的碧藍(lán)鋪成了鮮血的顏色，看那彌漫的硝煙啊不知何日方休。無(wú)言的等待啊只期望送來(lái)一封家書(shū)，告訴我家里安好，告訴我妻小平安。年華易逝，滿頭的白發(fā)像秋末飄零的枯葉，大把大把的往下掉，越來(lái)越稀少，簡(jiǎn)直連簪子都差不住了。品完詩(shī)，心頭空蕩蕩的，卻又像被什么堵住。千年中華，這片土地上經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，多少家破人亡。那些歲月里的逃離與漂泊，永遠(yuǎn)都無(wú)法忘懷。我該慶幸，自我出生在這樣一個(gè)和平的年代，一個(gè)整日陽(yáng)光明媚的年代。能在清早醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)爸爸媽媽的臉，能在睡前道一句“晚安”。讀了那些詩(shī)，我突然間覺(jué)得自我多幸福。孟子說(shuō)：“天下之本在于國(guó)，國(guó)之本在于家，家之本在于身?！鄙頌檠S子孫，我們?cè)摫M己所能，為國(guó)家貢獻(xiàn)微薄之力。如今很火的電影《戰(zhàn)狼》，“當(dāng)你在國(guó)外遇到困難時(shí)，不要忘記，你的身后還有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)?！迸笥讶铮⒉﹦?dòng)態(tài)里，都是紛紛的好評(píng)。那一刻內(nèi)心的震撼著實(shí)難以言表。但在這之后，真正有所行動(dòng)的又有誰(shuí)呢口說(shuō)無(wú)用，我們?cè)撏渡碛趯?shí)際行動(dòng)之中。作為學(xué)生的我們，孝親敬長(zhǎng)，努力學(xué)習(xí)，便是愛(ài)國(guó)。它無(wú)需做出驚天動(dòng)地的大事，卻存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
記得兒時(shí)的我，對(duì)詩(shī)并不感興趣。還不如童話，看公主幾經(jīng)波折后遇到王子，盼賣火柴的小女孩兒在那個(gè)風(fēng)雪之夜悄然升入天堂。那時(shí)候的知識(shí)面很單薄，可是停留于”鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌?！边@般略顯膚淺的詩(shī)罷了。也只是單純的記誦，從不試想理解。如今漸漸長(zhǎng)大，才發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌不僅僅是詩(shī)歌，它能夠包含許多許多。詩(shī)，能夠是一種回憶，就如同默片播放，刻下一寸一寸的舊時(shí)光?？辞俺?，多少風(fēng)流人物，不盡英雄史詩(shī)；論今朝，是否依舊如初詩(shī)，能夠是千千萬(wàn)萬(wàn)的寄托：羇旅之人借詩(shī)詞抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念與牽掛；沙場(chǎng)上英勇拼搏的將軍戰(zhàn)士，借詩(shī)詞表現(xiàn)自我拳拳的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志；多情之人借詩(shī)表達(dá)對(duì)紅顏的斷腸愛(ài)戀……詩(shī)，更多的是一種鼎盛文化的象征，是一個(gè)無(wú)人能及的巔峰！
如果說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的高峰與瑰寶。它的篇幅不長(zhǎng)，卻是中華兒女智慧的結(jié)晶。字里行間，凝聚著世世代代中國(guó)人的力量。它告訴我們，中華民族歷經(jīng)千年歷史，風(fēng)吹雨打，我們悲痛過(guò)，我們哭泣過(guò)，但我們不曾放棄過(guò)！我們理應(yīng)繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓它成為中國(guó)恒久不變的經(jīng)典，永遠(yuǎn)地留在中國(guó)人心中。
一歌一舞一琵琶，一冬一秋一繁夏，一顰一笑一牽掛，一刀一劍一傷疤，一朝一夕一晚霞，一山一水一人家，一生一世一剎那。待到雙鬢成白霜，在詩(shī)里感嘆人生夢(mèng)一場(chǎng)；待到雙鬢成白霜，回望來(lái)路繁華落地落滿傷；待到雙鬢成白霜，煮一壺清茶，看昨夜燈火樓臺(tái)，待來(lái)世滿面紅妝。
浙東唐詩(shī)讀后感篇十三
“?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾……”李白的名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》里的天姥山就在新昌境內(nèi)，事實(shí)上，李白并非夢(mèng)游，他曾千里迢迢三次登臨過(guò)天姥山。此外，據(jù)專家論證，唐朝有400多位詩(shī)人云集天姥山和剡溪，并在此寫(xiě)下了多首詩(shī)歌。
為挖掘天姥山文化資源，新昌縣政府早在1994年就召開(kāi)了唐代文學(xué)研討會(huì)，之后又舉辦過(guò)“李白與天姥國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“李白唐詩(shī)之路研討會(huì)”、“中國(guó)詩(shī)歌萬(wàn)里行走進(jìn)天姥山”等8次國(guó)內(nèi)、國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。通過(guò)專家的論證，已經(jīng)確認(rèn)新昌是唐詩(shī)之路精華地段的中心地，新昌是唐詩(shī)之路上的唐詩(shī)之城。就在前不久舉行的第九屆新昌旅游節(jié)上，作為唐詩(shī)之路的新昌又吸引了一批國(guó)內(nèi)著名的詩(shī)人前來(lái)重走唐詩(shī)之路。
新昌不僅是唐詩(shī)之路的圣地，更是中國(guó)茶道的主要源頭。今年，在眾多國(guó)內(nèi)權(quán)威專家的論證和倡導(dǎo)下，新昌被證實(shí)為是中國(guó)茶道之源。講茶道離不開(kāi)陸羽，陸羽是中國(guó)茶學(xué)的奠基人。陸羽到湖州后受到皎然的幫助，在顧渚茶場(chǎng)進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)，并對(duì)現(xiàn)在的新昌、嵊州一帶進(jìn)行了考察，才得以完成《茶經(jīng)》。
茶道能夠創(chuàng)世，除陸羽外還有兩個(gè)與之息息相關(guān)的人物，這就是他惟一的親人也是他的戀人李季蘭和與他相交20多年的篤友皎然。
據(jù)說(shuō)，陸羽到湖州后，經(jīng)常往來(lái)于剡溪（就是今天新昌的沃洲湖一帶）。當(dāng)然，陸羽到剡溪不僅僅是考察，而是與李季蘭進(jìn)行幽會(huì)。李季蘭怎會(huì)有如此魅力讓陸羽從湖州乘船十幾個(gè)小時(shí)來(lái)到剡溪？據(jù)說(shuō)，陸羽小時(shí)候被送到李季蘭家，被李家收養(yǎng)，與季蘭青梅竹馬，從兩三歲長(zhǎng)到七八歲，后因李季蘭父母要回湖州，又被送回寺院。陸羽二十四五歲到浙江后再見(jiàn)到李季蘭，兩人都是熱血青年，再加上李季蘭父母早亡，陸羽又是孤兒，他們倆成了惟一的.親人。李季蘭也是唐代的女中詩(shī)豪，她住在新昌玉貞觀修道，陸羽經(jīng)常不辭辛苦遠(yuǎn)道而來(lái)與李季蘭在剡溪煮雪烹茶、對(duì)坐品茗。
皎然，湖州人，唐代著名的詩(shī)人、茶僧，是陸羽的忘年交。皎然能夠提出“茶道”不是偶然的，與他從小在儒道佛方面的積累是分不開(kāi)的。他視剡溪為“仙源福地”，在此置有草堂，曾數(shù)十次到這里探尋、隱居、品茗。慢慢地吸收了這兒的“般若仙靈”，從而把一碗簡(jiǎn)單的“茶湯”與當(dāng)時(shí)最為興盛的佛道結(jié)合了起來(lái)。他在《飲茶歌誚崔石使君》一詩(shī)中，從茶葉、茶具、泡茶、煮茶、茶飲方式、茶境、茶舞等方面完整地勾畫(huà)出了茶道的形式、意境與神韻。而詩(shī)中的剡溪茗說(shuō)的就是新昌的茶葉。
因此，專家認(rèn)為，“一首詩(shī)三碗茶”——飲茶歌成就了新昌成為中國(guó)茶道的源頭。
茶道既包含物質(zhì)之“茶”，又暗含精神之“道”，成為茶道之源自然也必須是“茶之源”和“道之源”的結(jié)合體。新昌具有1500多年的產(chǎn)茶歷史，唐宋時(shí)期生產(chǎn)的剡茶已經(jīng)名聲在外，在新昌附近的會(huì)稽山跨湖橋遺址中，出土了距今80左右的茶樹(shù)籽，這佐證了剡溪流域也應(yīng)該是茶葉的發(fā)源地。
“好馬配好鞍，好茶需好器。”有史考證，古越大地還是中國(guó)陶瓷文化的發(fā)源地之一和全國(guó)瓷業(yè)中心。越窯從生產(chǎn)原始青瓷的商朝開(kāi)始，經(jīng)周、秦、漢、三國(guó)、魏晉南北朝、唐一直到宋，延續(xù)了兩千余年的陶瓷文明，歷代享有盛譽(yù)。就連陸羽都指出：越州的瓷和剡溪的茶葉都為國(guó)之上品。
新昌山清水秀，人杰地靈，自古以來(lái)道源深厚。早在魏晉之時(shí)就有著名高僧等來(lái)此煉丹修道，唐代上清派名道司馬承禎、賀知章、李白等也相繼入剡尋經(jīng)修道，道觀遍布剡中。加上剡溪為著名茶葉種植基地，他們把道家的許多理念、精神與茶文化結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)“道茶文化”之氣象。
詩(shī)與茶是唐文化的兩朵奇葩，并互為影響。僅唐朝就有400多位詩(shī)人游覽到浙東剡溪，期間留下了眾多遺跡和不朽篇章。李白、杜甫、白居易、劉禹錫等許多著名詩(shī)人對(duì)茶文化有所探討，亦留有茶詩(shī)名篇，僅白居易一人就有50篇。可以說(shuō)這里是名副其實(shí)的“儒學(xué)茶道”、“儒茶文化”或“文士茶道”的發(fā)祥地。
山、水、瓷三位一體共同成就了剡溪名“茶”；儒、釋、道融會(huì)貫通一起鑄就了“新昌——中國(guó)茶道之源”的歷史地位。
一座城市的建設(shè)，文化很重要。有了“唐詩(shī)之城”、“茶道之源”，新昌縣就有了靈魂、方向、坐標(biāo)，一個(gè)城市最終有沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵是要看有沒(méi)有文化這個(gè)“靈魂”，而唐詩(shī)之路、茶道之源就是新昌的特色文化。新昌縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)如是認(rèn)為，他們也是這么行動(dòng)的。圍繞“唐詩(shī)之城”，依托天姥山，新昌縣正在搞旅游綜合開(kāi)發(fā)，依托“茶道之源”，正在建造“中國(guó)茶市”。
我們相信，通過(guò)精心運(yùn)作和努力實(shí)干，幾年后的新昌作為“唐詩(shī)之城”和“茶道之源”的內(nèi)涵將更加豐富。
浙東唐詩(shī)讀后感篇十四
一說(shuō)到旅行，那可真是令人興奮的事??！新昌這個(gè)多姿多彩的地方，我們不應(yīng)該只在課本上領(lǐng)略，而應(yīng)該去親身經(jīng)歷。
我在這個(gè)寒假定好了目標(biāo)，在新昌游行。用自己的實(shí)際經(jīng)歷寫(xiě)下感受。為此，我看中了一個(gè)好地方，也就是新昌的一個(gè)“圣地”：唐詩(shī)之路！
唐詩(shī)之路，是千年之前的智慧結(jié)晶，這千年來(lái)，許多文人墨客從此路經(jīng)過(guò)，途經(jīng)千萬(wàn)里，踏過(guò)這條路。從此，匯成了一條路。我今天懷著激動(dòng)的心情，踏上了這條路，讓我們一同走進(jìn)詩(shī)詞的意韻風(fēng)雅里，沉醉于詩(shī)畫(huà)新昌的美麗風(fēng)景中。
班竹村是唐詩(shī)之路的一個(gè)重要源頭，這個(gè)村子擁有千年的歷史文化，這個(gè)地方朝陽(yáng)落日，讓所有人都心境高朗開(kāi)闊，這個(gè)地方的美景令人陶醉。
這個(gè)班竹村風(fēng)景如畫(huà)，這兒是新昌的一個(gè)優(yōu)美景點(diǎn)，別看他不算起眼，但這個(gè)村子的人們都滿腹經(jīng)論，許多詩(shī)篇由此而出，因?yàn)樗麄儽幌茸娲媪粝碌脑S多詩(shī)詞熏陶，都溫文爾雅。在這兒生活的人，不僅恢復(fù)了舊日風(fēng)度，更是能再現(xiàn)當(dāng)年“唐詩(shī)之路”的山水人文美景。
我的爸爸曾經(jīng)來(lái)過(guò)這兒，當(dāng)然要請(qǐng)他來(lái)了！于是，我們一家三口就踏上了探尋班竹奧秘之旅。他興致勃勃地對(duì)我們說(shuō)，這兒別的沒(méi)有，就屬唐詩(shī)之路最為出名！路經(jīng)唐詩(shī)之路，會(huì)經(jīng)過(guò)許多景點(diǎn)呢！
一行三人，就開(kāi)始走了。不久之后，我就看到了一個(gè)簡(jiǎn)樸小屋：司馬悔廟。這是什么？我瞪大了我好奇的雙眼，爸爸注意到了。他詳細(xì)地為我解答：“這是在古代時(shí)，用來(lái)讓人懺悔自己罪過(guò)的房子。有了罪，就會(huì)被關(guān)進(jìn)這里。以前有一個(gè)詩(shī)人，姓司馬，他被關(guān)在這兒，所以這兒才得“司馬悔廟”之名。”
我們?nèi)ビ瓮鏁r(shí)，正下著綿綿細(xì)雨，我本以為雨天會(huì)破壞美感，但令我沒(méi)有想到的是，下的雨并沒(méi)有破壞它的美感，反而比晴天更多出了一種濕潤(rùn)、清新的感覺(jué)，令人心暢神怡。三人在雨中漫步，反而多出了一種溫馨的氣息，格外浪漫。晴天的'唐詩(shī)之路固然有它的好，但在我心中的相比之下，我認(rèn)為雨天略勝一籌。這也說(shuō)明了這條古色古香的街道不論在什么時(shí)候都是美的。這兒比我的想象還美，更加幽靜，更加令人心曠神怡。這兒獨(dú)特的文化氣息令人喜愛(ài)！
走了許久，我們終于走到了盡頭，盡頭的周圍大大小小種了很多樹(shù)，經(jīng)過(guò)雨水沖刷之后的空氣格外清鮮，令人恨不得多呼吸一口，雨水落下，就像一曲小令，我們終于走到了盡頭，一面泥土墻上寫(xiě)了八個(gè)大字：唐詩(shī)之路，天姥古驛。我看著字，臉上露出了微笑。
這一次游行，我認(rèn)為非常有意義。這一種實(shí)踐活動(dòng)，可以熏陶你的情感，豐富你的見(jiàn)識(shí)，這一些大好風(fēng)景都值得人們?nèi)ヂ剿?，這么一來(lái)，就非常有意義。
嘿，讓我們一起去領(lǐng)略更多的奧秘吧！
浙東唐詩(shī)讀后感篇十五
讀了唐詩(shī)三百首后，我感書(shū)里的詩(shī)茖茖都非常的好。
比如侑一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！痹?shī)意是：終南山的北坡，山色格外秀美;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高峻的嶺頂尙，那些未化的厚厚積雪，似乎是流動(dòng)著的'白云，飄浮在天邊。雪后初晴的陽(yáng)光，微微地灑在積雪尙，銀白色的雪光映照得樹(shù)林表面一片明亮;暮色降臨，晚冬的陣陣寒氣，向城中襲來(lái)，城里的人也覺(jué)得傍晚確實(shí)侑一些寒意了。還侑一首詩(shī)也很好，是這樣寫(xiě)的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排去尙，便引詩(shī)情碧霄。詩(shī)意是：自古以來(lái)，人們一秋天只覺(jué)得萬(wàn)木蕭條，不免感悲傷。
我說(shuō)秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直尙的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩(shī)情也帶藍(lán)天尙。這首詩(shī)沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書(shū)。
浙東唐詩(shī)讀后感篇十六
對(duì)自然的仰慕，對(duì)英雄的壯舉，對(duì)友人的思念。我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，所以只好借《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)句來(lái)代替我那無(wú)法形容的詩(shī)句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩(shī)三百首吧。
輕輕地翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，完美詩(shī)意地蕩漾開(kāi)來(lái)。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
緩緩翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中?！芭c君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長(zhǎng)河中聚集在一起，永遠(yuǎn)樂(lè)會(huì)消逝。
靜靜翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和李白一起應(yīng)對(duì)人生挫折?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在”是他的感嘆，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笔撬男拍?。那縷堅(jiān)貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。
《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉！
《唐詩(shī)三百首》讓我感覺(jué)到朋友之間濃濃的友情，幸哉！
《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉！
沏一杯菊花茶，捧著唐詩(shī)三百首，窗外有陽(yáng)光照過(guò)窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
感恩，在生活中是無(wú)限存在的，有時(shí)是你對(duì)朋友一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，有時(shí)是你對(duì)待別人伸出手臂的過(guò)程，有時(shí)是你對(duì)陌生人的一個(gè)微笑。僅有懂得感恩的含義，才能學(xué)會(huì)感恩。
浙東唐詩(shī)讀后感篇十七
那是一條“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的旅途。
回望千年前的繽紛盛唐，兩千多位詩(shī)人恰似群星閃爍，璀璨著中國(guó)文學(xué)的熠熠星空。如果稍加留意你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中一處星光特別燦爛，因?yàn)?50位詩(shī)人先后涌向那一個(gè)地方，或?qū)は?、或修道、或歸隱、或壯游、或宦游、或神游。
他們既有青年就入臺(tái)越、游冶忘歸達(dá)四年之久的杜甫，和四入浙江、三至越中、二登臺(tái)岳的李白這樣的超級(jí)巨星，也有王維、孟浩然、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧這樣的大家，還有“初唐四杰”“中唐三俊”“晚唐三羅”等名家。他們或溯流而上，或順?biāo)鴼w；或載酒揚(yáng)帆，或著屐向山，無(wú)不臨水賦詩(shī)，登頂高歌，贊詠著這里的瑰麗風(fēng)光，流傳下千古不朽的詩(shī)篇。那一行行飄逸的腳印，一串串爽朗的笑聲；那一聲聲清朗的高歌，一句句雋永的低吟，最后蝶化成1500多首瑰麗的詩(shī)文，鋪排成一條云蒸霞蔚的唐詩(shī)之路。
唐代詩(shī)人們來(lái)到江南，大多是乘船走水路……即從揚(yáng)州經(jīng)運(yùn)河南下，渡錢(qián)塘江，從西興渡口進(jìn)入浙東。他們駕一葉扁舟，唱一路欸乃，沿蕭紹運(yùn)河一路向東，南首是巍巍會(huì)稽，北邊是滔滔東海，中間是湯湯鏡湖，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，直達(dá)波浪滾滾的剡川，然后沿江而上一路向南。這時(shí)消退了浩渺煙波如云白帆，消隱了牧童短笛浪里飛歌，排沓來(lái)迎的是兩岸青山，笑語(yǔ)歡歌的是碧波清流；綠樹(shù)掩映著竹籬茅舍，阡陌相望著行人黃犬。千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流；白帆歸舟、村野牧歌，使人仿佛進(jìn)入了桃花源。從孟浩然《舟中曉望》“掛席東南望，青山水國(guó)遙。舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往任風(fēng)潮。問(wèn)我今何適？天臺(tái)訪石橋。坐看霞色晚，疑是赤城標(biāo)”中，我們不難看出，他們走的正是一條“越中—剡溪—石橋”的水道。
為什么會(huì)有如此多的詩(shī)人鐘情浙江，特別是浙東？這要?dú)w結(jié)于這片靈異土地得天獨(dú)厚的地理位置與文化積淀。這里會(huì)稽、四明、天臺(tái)三座名山逶迤其間，居中一條剡溪是三山的自然分野，匯入剡溪的無(wú)數(shù)清流，一路泠泠作響，出自萬(wàn)壑千山?！皶?huì)稽佳山水，名士多居之”（《晉書(shū)?王羲之傳》）。“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云‘千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！庇州d：“王子敬云：‘從山陰道上行，山水自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》）王羲之也說(shuō)：“山陰道上行，如在鏡中游?！狈浅Ｖ皸浅Ｖ耍@里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少的文人雅會(huì)，如東晉十八高僧和十八高士曾在剡中聚會(huì)，王羲之等41人曾在蘭亭修禊曲水流觴。
鏡湖、剡溪、天姥等秀山麗水，深深地吸引著詩(shī)人們多情的目光，更具吸引力的是這里豐厚的人文積淀：這里有云門(mén)寺、大佛寺、國(guó)清寺等名寺古剎，這里有百官朝舜、西施浣紗、曹娥投江、梁?；让利惞适?，這里有大禹治水、臥薪嘗膽、馬臻筑湖等史跡遺存，這里有王羲之的.蘭亭雅會(huì)、謝安的東山再起、王子猷雪夜訪戴等名人軼事。還有任公子“蹲乎會(huì)稽，投竿東?！贬灳搛椀纳衿嬖⒀?，有劉晨、阮肇天臺(tái)采藥遇仙的美妙傳說(shuō)，有一代高僧支道林“買山而隱”的趣事雅聞，還有謝靈運(yùn)“伐木開(kāi)徑”、著屐登山的壯思逸興。這里既有以王羲之為代表的大量名士，也有像戴逵這祥的繪畫(huà)雕塑大師，更有以白道猷為代表的佛徒高僧。浙東唐詩(shī)之路的形成，多少詩(shī)人就是為了追尋先賢。李白說(shuō)：“入剡尋王許”（許，即許玄度），劉長(zhǎng)卿說(shuō)：“剡溪多隱吏，君去道相思?！薄圃?shī)之中有多少詩(shī)篇寫(xiě)出了詩(shī)人心中的這類寄托？所以有人說(shuō)，唐詩(shī)之路的源頭在魏晉，這里不只是一條詩(shī)路，更是中國(guó)佛教、道教、儒教的糅合之路，也是書(shū)、畫(huà)、詩(shī)的整合之路。所以有人說(shuō)，如果沒(méi)有佛教的傳播，就沒(méi)有后來(lái)的“唐詩(shī)之路”；沒(méi)有東晉名士的風(fēng)流和對(duì)山水的歌詠，唐詩(shī)的興盛也許將推遲。
這是一條詩(shī)意之旅，精神之旅，李白早有“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中”的向往，杜甫發(fā)出“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘”的感嘆，白居易更有“東南山水越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目”的盛贊。從初唐的駱賓王、李嶠、王勃一直到晚唐的杜牧、賈島、姚合、羅隱等等，這些詩(shī)人，有的如李白和李紳，三次在這條路上流連忘返；有的如顧況和許渾，兩度在這條路上徘徊徜徉；有的如孟浩然和杜甫，在這里前后逗留達(dá)四年之久。唐朝詩(shī)人的大家和名家，幾乎沒(méi)有一位不尋訪和歌詠過(guò)這條詩(shī)路。
經(jīng)濟(jì)繁榮為唐詩(shī)興盛提供了物質(zhì)條件，全國(guó)統(tǒng)一為唐詩(shī)繁榮奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以詩(shī)賦取士的科舉制度推動(dòng)著文人對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)鉆研，統(tǒng)治者的愛(ài)好提倡有助于全社會(huì)重視詩(shī)歌風(fēng)氣的形成。更重要的是唐代是一個(gè)思想大解放的時(shí)代，文化大融合的時(shí)期，從而為文化生活之一的“詩(shī)歌創(chuàng)作”開(kāi)拓了視野，得到了“活水源泉”。
在唐代近三百年的歷史當(dāng)中，詩(shī)人以詩(shī)的燈火照亮了這個(gè)古老國(guó)度的地理山川，政經(jīng)風(fēng)貌，阡陌田園，以及歷史文化所形成的一條條上下求索的道路。沒(méi)有人懷疑里面存在著一定的界限，或者它誕生于某個(gè)地段區(qū)域，或者它只限于歷史，正因?yàn)槿绱?，她才能讓我們真切地體會(huì)到中華五千年文明脊骨里所透逸出的強(qiáng)大的民族氣息。
至于“唐詩(shī)之路”對(duì)后世的影響，我們可以從南宋理學(xué)大家朱熹，留下的著名對(duì)聯(lián)——“日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)百代圣賢心”，以及他講學(xué)的地方親手種植的“朱梅”里，去發(fā)揮自己的想象力；也可以從旅行家徐霞客、文學(xué)家張岱、袁枚乃至近代的俞曲園、弘一法師等人作品或書(shū)法里，找到深淺不一的痕跡。
在世上所有的路中，“唐詩(shī)之路”是一條浪漫而特別的路。它雖然客觀存在，但并沒(méi)有插著“路牌”，我們今天只能通過(guò)歷史遺跡的路標(biāo)，才能把這條道路延伸下去。
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