讀后感是讀者對所閱讀內(nèi)容的理解和感悟的表達，它可以幫助讀者更好地回顧和總結閱讀過程。7.作為一篇讀后感，我們應該如何充分發(fā)揮自己的思考和創(chuàng)造能力？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
浙東唐詩讀后感篇一
孔老夫子言：“詩，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”吟詩作對，一般都是文人墨客的表達交流的寄托所在?！短圃娙偈住?，名頭之高婦孺皆知，靈動拗口的唐詩，悠悠一千多年的傳唱，已沒有隨著時光的流逝，變得艱澀。泰半久遠，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》。
他獨自漫游山中，心里十分清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來，任它隨清流遠去。意識得到控制，整個天地入眼清明。很多人會覺得，這是的他，應是受了現(xiàn)實很深的沖擊，帶著強烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見解實則是基于先入之見構成的無意識的強加，認定一個人的歸隱總包含著對現(xiàn)實的不滿和遺憾。
我認為，終其一生，李白都是個進取入世的人不會輕易失望失落，他有自在悠然的內(nèi)心，磅礴的才華和見識。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強李白只能看到腳下的一塊地方。
他是個精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的完美，無論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來都別有意趣，他有世人無法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會動人心弦。
里邊醫(yī)生都無法進入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結局對一個天性浪漫的偉大詩人而言，委實是最好的結局。
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
——李商隱《無題》。
他生在晚唐，錯過了最繁華榮勝的時期，又身處牛李黨爭的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當時唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，李商隱詩綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢則是李商隱當之無愧獨占鰲頭。進而放眼晚唐詩人，仍似李商隱的成就為翹首。
李商隱以感情詩稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦他以往有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽的戀情最終以杯具收場，是李商隱的心結所在，也是他的感情。
浙東唐詩讀后感篇二
清晨，朝出的輝光映出了東方的魚肚白，在門前那棵榆樹下，坐在寬大的樹樁上，輕輕翻開膝蓋上的那本《唐詩三百首》，心情總會變得寧靜與神圣！
樹皮厚重，書面墨黃，油紙的香味撲面襲來，夾雜著文字視覺的震撼，讓我深深的沉浸其中。
“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”，幼稚的詩仿佛是一首歌，歡快而明朗，我看后不以為然，這么簡單直接的詩誰不會寫，誰不會吟？再往下看，越看越為震驚，原來這是駱賓王還是個娃娃時隨口說出的！那時的我，應該還是稚氣未脫，光著腳丫子，在田里跑來跑去直至染上一層灰。那想著寫詩？想到這里，我不禁為自己感動慚愧，二駱賓王的這一首詩，不正如唐朝初年一樣嗎？雖跌跌打打，但卻透出一絲絲的生機勃勃，樂觀向上。
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，讀到這里，一股磅礴的氣勢在我眼前浮現(xiàn)，我仿佛看到了詩人望著廬峰在陽光照耀下升起的紫煙，在萬丈瀑布前感到自己深深的渺小，覺得這瀑布，好似是銀河墜落而形成的。這就是詩仙的詩??！也只有他，才能領悟瀑布的精髓，感受到銀河的氣魄。這需要的，不僅僅是一份景，而更是一份情，一份寄情與山水的心??！其實生活中不乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。那片借風在天空翱翔的枯葉，那多生長在野谷縣崖峭壁中的美麗小花，那只盤旋在你腳邊的可愛小苗，誰不能說她們不是美呢？都說盛唐的時代造就了李白，但我卻認為李白的豪邁造就了盛唐！
在“白頭搔更短，渾欲不勝簪’的戰(zhàn)火紛飛歲月里，杜甫，一代詩圣，卻被囚禁在城內(nèi)，不得外出，“烽火連三月，家書抵萬金”又是何等說不出的苦奈，唐代也逐漸走向了衰亡。而一切的緣由，歸咎于當時統(tǒng)治者的不理朝政，謊于正業(yè)。這令我一陣羞愧，如不是懶，我何至于成績下降的那么快？看來是時候反省了！
我關上書本，看了看天色，真有幾分“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食的意境了！”
浙東唐詩讀后感篇三
心中的小美好往往是你最中意的興趣愛好，可以為你帶來最美好的享受。在我心中，小美好就是獨自一人的品讀一本令人神往的好書，沉醉于書中由一粒粒韻味深長漢字譜寫成的優(yōu)美樂曲，在閑暇的時光里添加了絕美的調味劑，讓我生活津津有味。
還是那光暈泛泛的黃昏，還是那人來人往的馬路。我從家外歸來，和往常一樣開始完成今天的作業(yè)。殘陽在天際上緩緩落下，殘留的日光被皎潔的月光所掩蓋。月亮輕飄飄地緩緩升起，代替了艷陽給予大地光的任務。雖然太陽暫時離開了我的視野，但是我從另一個世界又看到了別樣的它。書中的世界是作者構造的，我品讀一本書就像是進入了另一個世界一樣。我拿起了我最心愛的書，仔仔細細得觀賞這天工地斧般的文字，一段段、一句句都好像有了生命一樣，將我拉入了只屬于書中的世界。
我是盛世大唐中的一名百姓，過著平凡的生活，我生活的地方是無比的繁榮昌盛……。
我站在盧照鄰筆下的長安大道上，“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車?！辟即蟮拈L安城有大大小小無數(shù)的街道，水牛、白馬和香木的車子來來往往，人潮涌動好一派繁榮盛世之景?！坝褫偪v橫過主第，金鞭絡繹向候家?！蓖豕F族的車子縱橫在貴門家為，絡繹不絕。我看見他們身著華貴的服飾，舉止彬彬有禮，我心中不免想這就是皇族嗎？我的思緒飄到了一座宮殿之中，我看見一位器宇軒昂、目光凌厲的人坐在寶座上?！熬盘扉嬯H開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，這就是唐太宗嗎？文武百官皆賢良，萬國臣服拜大唐。這才是真正的盛世締造者呀！
我緩緩地蓋上了《唐詩總集》，我陶醉于其中描寫盛世大唐的句子，領略著那千年之前的世界。我贊嘆這巍峨的國家，贊嘆它的偉大。時間在我投入于書中時一剎那間流逝，我望了望天空中的明月，天色不早了，我從椅子上站起，活動下身體就離開了房間，耳邊傳來了母親喚我吃飯的聲音。
看書是我不可割舍的興趣，看書讓我宛如親身體驗一般地穿梭在一個個不同的世界，使我流連忘返，所以我心中的小美好便是看書莫屬了。
浙東唐詩讀后感篇四
唐代是我國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期，唐詩是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)之一，也是全世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠，盡管離現(xiàn)在一千多年了，但許多詩篇仍為我們廣為流傳。
唐代的詩人特別多，有李白、杜甫、白居易是聞名中外的偉大詩人，除他們之外，還有無數(shù)的詩人，像滿天星斗一樣。這些詩人所作的詩保存在全唐詩中。唐詩的題材非常廣泛，有的是從側面反映當時的社會狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭；抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌，還有抒寫個人抱負和遭遇的……總之從自然現(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風俗，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的眼睛，成為他們寫作的題材，比如鋤禾就寫了勞動人民的辛苦，教育我們要珍惜糧食。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式有這樣六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首詩句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉換。律詩還要求中間四句成為對仗呢！古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩呢！
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新發(fā)，它不僅繼承了漢魏民歌，樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上一件大事。它把我國古典詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。我以后還要漫漫品味這唐詩三百首。
浙東唐詩讀后感篇五
唐詩宋詞是中國文學史上兩顆璀璨的明珠。其中不乏“美言”可以讓我們回味、品讀、學習。
張若虛的“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，用擬人手法把月光寫得有情有意。思婦因月而思念，欲通過卷簾、拂水把這惱人的月光趕走，可月光似乎故意和思婦作對一樣，簾卷而月不卷，水拂走而月不走。月光似乎了解思婦的內(nèi)心想來陪伴她，所以思婦趕不走它。這就是美言的妙處。
王維的“明月松間照，清泉石上流”，運用動靜結合、以動襯靜的手法，為我們描繪了一幅空靈、寂靜的山間夜色美景圖：皎潔的月光，汩汩流淌的清泉，浣女的喧鬧聲，滿池塘的蓮葉……山間夜色在王維的筆下描繪的令人神往，這就是美言的妙處。
李白的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，”用排山倒海般的氣勢寫出了人生的可悲。時間就如東流的黃河水，一去不復返，生命也是這樣，青春逝去追悔莫及。作者用夸張的手法寫黃河之水滔滔從天上奔涌而來，而人生與黃河比起來就顯得渺小多了。人生短暫、生命易逝的悲哀被這句詩渲染的淋漓盡致，這就是美言的妙處。
蘇軾的“十年生死兩茫?！备菫槲覀兊辣M了生離死別之苦。人生最遠的距離莫過于陰陽相隔。十年，一個在人間，一個在陰間，不通音訊，十年的相思，十年的生活所經(jīng)歷的苦，十年的孤獨寂寞，在這“茫?！敝幸寻瑹o盡了，這就是美言的妙處。
浙東唐詩讀后感篇六
延邊人民出版社出版、語文教育專家顧振彪主編的《唐詩三百首》是教育部語文課標準編寫，青少年必讀的100部中外名著。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！薄短圃娙偈住纷鳛橐徊苛鱾骱軓V的唐詩總集，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代的縮影和見證。唐詩取材豐富，體式多樣，格調高雅，所以我很喜歡讀唐詩。
孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”意思是說“慈母用干枯的手拿著針線，顫抖地為將遠行的兒子縫補著冬衣。母親一針一線仔細地縫補著，心想著孩兒這次遠行將遲遲不會回來。正像小草難以報答陽光一樣，兒子又怎能報答母親的養(yǎng)育之恩！”
《游子吟》是一首歌頌母愛的詩，詩中真切地贊美了偉大的母愛。詩篇開頭兩句，所寫的人是母與子，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情；中間兩句集中寫慈母的動作，表現(xiàn)了母親對兒子的牽掛不舍之情。雖無言語，雖無淚水，卻表現(xiàn)出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內(nèi)心對母愛的感激。全詩語言樸實無華，無巧琢雕飾，于清新流暢的語言中，飽含著濃郁的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
其外，諷喻詩《古從軍行》、送別詩《送杜少府之任蜀州》、田園風光詩《過故人莊》也是我愛讀的詩篇。
浙東唐詩讀后感篇七
讀到了《唐詩三百首》，我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。
最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句；再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌；而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實中飲酒放歌；或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民；或讀白居易的清揚暢麗，在內(nèi)心添一份清雅；再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉？？每當此時，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當我考試不利時，那句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！惫膭钗彝黄啤靶新冯y”的困境；當我與朋友道別時，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！本统蔀樾闹械奈拷濉Ｔ?，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。
浙東唐詩讀后感篇八
喜歡讀情意綿綿的唐詩，喜歡寫清淺的文字，如同心中的深情與古老的`詩作纏綿，留下柔軟的感動。在多少次清苦的夢里，我便是唐詩里的一縷精魂，蜿蜒在每一句詩、每一份情間，我多么想真正的走入唐詩的背后，邂逅一位款款走來的詩人，彼此傾慕，把心中柔情潑墨于紙上，看天外云卷云舒，一起度過溫柔的歲月。如果說經(jīng)濟是一個國家昌盛的根源，那么文學便是一個民族傲立于世界的根本。唐詩就是中國文學的精髓，是先人們留給我們的豐厚財產(chǎn)。20xx年，牽掛著億萬個中國人的心的諾貝爾文學獎終于花落這個千年的文明古都，了卻了國人的夙愿。這固然值得我們驕傲，但我們的文學、我們的傳統(tǒng)文化精神，只是為了得到某個獎項么？放眼今之華夏，“小悅悅事件”、“丁錦昊事件”無一不是道德的迷失，追根溯源，卻是文學迷了路?？v觀各大暢銷書排行榜，穿越、言情高居前列，甚少見真正的發(fā)人深省的嚴肅讀物，為什么人們不再深入閱讀，只是一味追求情節(jié)帶給我們的快感？如果只一味追求經(jīng)濟發(fā)展而忽視了精神文明建設，我實在不敢想象那會變成一個什么樣的社會！
浙東唐詩讀后感篇九
詩，是十里桃花的繁華，是牽腸掛肚的思念，是保家衛(wèi)國的豪情；詩，是漂泊中的孤獨無依，是雨夜里的痛徹心扉，是記憶里的江山如畫。人說世事如夢，幾度秋涼。昨夜燈火樓臺，轉眼人去樓空。遙想當年沙場，難料如今鐵馬冰河只能入夢來。在那些詩詞里，我目睹了一個個王朝的榮辱興衰，最終被歲月掩埋。眼見了多少游子的鄉(xiāng)愁，絲縷的縈繞心頭。望少年氣盛，雄心壯志徘徊蒼穹。驀然回首，那些人，那些事，那些詩，經(jīng)久不衰。偶然憶起，璀璨如初。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！庇蜔粝碌哪赣H，安詳?shù)淖谀抢?。她的手微微顫抖，手中的針線穿梭往來，臉上布滿了歲月的疲憊，雙鬢明晃晃的發(fā)白。年年歲歲，歲歲年年。一針一線，密密麻麻，她把無盡的思念與牽掛縫進衣衫的袖口，心中的念念不舍似燈油慢慢融化，落在地上，好像瀉了一地的月光。母親老了，卻固執(zhí)的像個孩子。她擔心孩子不能如期歸來，一人默默在故鄉(xiāng)等待。都說母愛如歌，似水柔情，直至今日，才悟得真諦。前些日子，我與母親到樓下散步。我總喜歡走在前面，一轉頭，望見與我齊平的臉，臉上的細紋一如她走過的風花雪月。我放緩步子，直到與母親并肩?；椟S的路燈下，她稀疏的頭發(fā)里大把的銀絲泛著淡淡的微光?！皨專阌邪最^發(fā)了?！蔽覍λ穆曊f道?！班牛依狭税??！彼孟駠@了口氣，眼里像是彌漫著大霧。我的思緒被拉回很多年前，那時候我的小手還觸不到她的臂彎，母親喜歡彎下腰同我說話。那時候我唯一的心愿，便是有朝一日能像父親一樣挽著她的手，走過每一條街頭。我想起兒時總喜歡和母親擠在同一床被窩里，身上的冰涼貼近她肌膚的滾燙。她總會半真半假地把我推開，推的遠遠的，直到床邊。但每個清晨醒來，睜開雙眼，總發(fā)現(xiàn)自我小貓一樣蜷伏在她的懷里，感受著她鏗鏘的心跳。往事一幕幕涌上心頭，一陣暖流鉆入心底，恍惚間我還是那個咿呀學語的小女孩兒，而她還是青春的模樣。“哪有，你才四十嘛，很年輕啦?！蔽椅兆∧赣H的手，沿著街道慢走。只記得我們倆的影子被拉的很長很長，像留不住的時光。
讀詩時，總免不了了解詩人。孟郊被稱為“詩囚”，我看完資料，多少有些酸心的。他的一生有太多荊棘坎坷，經(jīng)歷了多少的風雨?；蛟S人僅有到了必須閱歷的時候，細數(shù)過往，才懂情深。原先很多人本是我們生命中的走過，哪怕父母，也只是短暫地陪我們半輩子?？倳絼e離時，有些路只能一個人走。我們不該把父母的愛當作揮霍，且行且珍惜。
“行路難！行路難！多歧路，今安在長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！边@選自李白的《行路難》。李白一生詩作無數(shù)，我卻對這一首情有獨鐘。“如果能重來，我要選李白。創(chuàng)作也能到那么高端，被那么多人崇拜。”這是前不久很流行的一首歌曲。我很羨慕李白，傾倒于他出眾的文采，也向往著他的灑脫?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會須一飲三百杯?！彼摹秾⑦M酒》，字字透著瀟灑，句句唱得昂揚。我以為，他本知足常樂之人，飲一杯酒，且忘憂愁。“縱死俠骨香，不慚世上英?！彼摹秱b客行》，“十步殺一人”的豪情，顛覆了我的看法。但當我讀到《行路難》，心中竟生起了敬意。詩人巧借行路的艱難，暗喻仕途的坎坷。官場的你爭我奪，阿諛欺詐，給予詩人一次又一次的打擊。命運注定不會一帆風順，海上洶涌的波濤就要將他擊垮。但李白的過人之處，便是沒有被無情的命運打倒，仍是”愿乘長風破萬里浪“，愈挫愈勇，直至到達夢想的彼岸。愛我中華者，必當敬我中華之精神文化也。千年之前，我們祖先輩的他們，應對逆境，咬牙切齒卻也從不輕言放棄，在悲洪似的逆境前掙扎著尋找一絲光明。而多年后的我們，是否延承了此般精神俄而，我想起了我的班主任俞教師，從一個寸草不生的窮鄉(xiāng)村走出來，走到一個丁點兒大的縣城，一步步打拼，如今來到了省城南京。依稀記得他與我們談及以往時雙眼的朦朧，一次次雨中的揮淚，一夜夜翻來覆去的難眠，一場場慘敗的考試，世事如此不順人心。也曾幾度消沉，他告訴我們，那些迷茫的日子，孤苦無依，唯有詩詞與書籍作伴，那些苦痛的歲月，是文字陪在他的身邊。而如今的他，上課時信手拈來的幾句詩詞，令人驚嘆不已。我們?yōu)槭裁匆x詩，讀的豈是字句，更是靈魂。正值青春年少的我們，更應學習古人的精神，迎難而上，為了更加完美的明天而奮斗。終有一日，我們能穿過厚厚的云層，尋覓到期望的光亮。
“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！币f愛國，歷史上名垂青史的詩人還真是數(shù)不勝數(shù)，但最令我欽佩的還是詩圣杜甫。還記得第一次接觸他的詩，是在小學?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳。”那《聞官軍收河南河北》，據(jù)說是他生平第一首快詩。小小年紀的我，還無法理解國之深，只是同他一齊“喜欲狂”，也是種別樣的歡欣。不一樣于詩仙李白的浪漫，現(xiàn)實主義的他倍感深沉。而當我讀到這首《春望》，心中沉沉的一擊，感覺喘可是氣來。國都陷落，城池殘破，雖然山河依舊，但亂草遍地，林木蒼蒼。古時詩人詞人總喜歡寫一字“深”，“庭院深深深幾許”“城春草木深”，這一字，染上了荒涼，沾滿了無奈。淪陷的長安城，昔日的笙歌舞曲早已不見蹤影，一城的繁華轉眼間成了沙石瓦碩。放眼望去，破敗不堪，千里不見人跡，唯有雜草叢生。感傷時事，看到那嬌艷的鮮花，思緒被勾起，憶起以往，兩行濁淚沾濕了衣裳。許多時日未見家人，思念愈加濃烈，忽聞鳥鳴，心頭一顫，乍然驚起。看那火紅的戰(zhàn)火啊把天空的碧藍鋪成了鮮血的顏色，看那彌漫的硝煙啊不知何日方休。無言的等待啊只期望送來一封家書，告訴我家里安好，告訴我妻小平安。年華易逝，滿頭的白發(fā)像秋末飄零的枯葉，大把大把的往下掉，越來越稀少，簡直連簪子都差不住了。品完詩，心頭空蕩蕩的，卻又像被什么堵住。千年中華，這片土地上經(jīng)歷過多少場戰(zhàn)爭，多少家破人亡。那些歲月里的逃離與漂泊，永遠都無法忘懷。我該慶幸，自我出生在這樣一個和平的年代，一個整日陽光明媚的年代。能在清早醒來時看見爸爸媽媽的臉，能在睡前道一句“晚安”。讀了那些詩，我突然間覺得自我多幸福。孟子說：“天下之本在于國，國之本在于家，家之本在于身?！鄙頌檠S子孫，我們該盡己所能，為國家貢獻微薄之力。如今很火的電影《戰(zhàn)狼》，“當你在國外遇到困難時，不要忘記，你的身后還有一個強大的祖國。”朋友圈里，微博動態(tài)里，都是紛紛的好評。那一刻內(nèi)心的震撼著實難以言表。但在這之后，真正有所行動的又有誰呢口說無用，我們該投身于實際行動之中。作為學生的我們，孝親敬長，努力學習，便是愛國。它無需做出驚天動地的大事，卻存在于生活中的點點滴滴。
記得兒時的我，對詩并不感興趣。還不如童話，看公主幾經(jīng)波折后遇到王子，盼賣火柴的小女孩兒在那個風雪之夜悄然升入天堂。那時候的知識面很單薄，可是停留于”鵝鵝鵝，曲項向天歌?！边@般略顯膚淺的詩罷了。也只是單純的記誦，從不試想理解。如今漸漸長大，才發(fā)現(xiàn)詩歌不僅僅是詩歌，它能夠包含許多許多。詩，能夠是一種回憶，就如同默片播放，刻下一寸一寸的舊時光?？辞俺嗌亠L流人物，不盡英雄史詩；論今朝，是否依舊如初詩，能夠是千千萬萬的寄托：羇旅之人借詩詞抒發(fā)對故鄉(xiāng)的思念與牽掛；沙場上英勇拼搏的將軍戰(zhàn)士，借詩詞表現(xiàn)自我拳拳的愛國之心和報國之志；多情之人借詩表達對紅顏的斷腸愛戀……詩，更多的是一種鼎盛文化的象征，是一個無人能及的巔峰！
如果說中國是詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發(fā)展史的高峰與瑰寶。它的篇幅不長，卻是中華兒女智慧的結晶。字里行間，凝聚著世世代代中國人的力量。它告訴我們，中華民族歷經(jīng)千年歷史，風吹雨打，我們悲痛過，我們哭泣過，但我們不曾放棄過！我們理應繼承并將其發(fā)揚光大，讓它成為中國恒久不變的經(jīng)典，永遠地留在中國人心中。
一歌一舞一琵琶，一冬一秋一繁夏，一顰一笑一牽掛，一刀一劍一傷疤，一朝一夕一晚霞，一山一水一人家，一生一世一剎那。待到雙鬢成白霜，在詩里感嘆人生夢一場；待到雙鬢成白霜，回望來路繁華落地落滿傷；待到雙鬢成白霜，煮一壺清茶，看昨夜燈火樓臺，待來世滿面紅妝。
浙東唐詩讀后感篇十
這個假期我讀了《唐詩三百首》，讀完后，我覺得里面的《賦得古原草送別》讓我印象非常深刻，這是偉大的詩人白居易的作品。
白居易是唐代偉大的現(xiàn)實詩人，也是唐代三大詩人之一，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有‘詩王’和詩魔之稱。
《賦得古原草送別》這首的意思是：多么茂盛的原山草啊，春天茂盛，秋天枯萎，歲歲循環(huán)不已，野火雖將那大片枯草燒的精光，一旦春分化雨野草的生命便會復蘇，以迅速的'長勢重新覆蓋大地。雖然古道成慌，但青草滋生是它恢復青春，行路人看見齊齊芳草而想起了離愁別苦，似乎著每一片草葉都包含別情。
在生活中也有這樣的例子，如果我家下有一株小草，一次，我在窗前畫畫，突然就下起了傾盆大雨。我透過窗戶，看到了一株抬頭挺胸的小草，它正在跟風雨戰(zhàn)斗，風嗷嗷地說：“哈哈，小草你是抵擋不了的，我比你強多了，哈哈哈！”小草輕輕的發(fā)出聲音，堅強地說：“我不怕，我一定會戰(zhàn)勝你的?！薄靶〔荩憔蛣e做白日夢了吧！”風洋洋得意地說，風呼呼吹著不一會兒小草斷掉了。這時，我還以為小草就這樣完了，第二天早上，我起了一個大早，吃完飯后，飛快的跑到樓下，我很驚訝，小草活了，這時我情不自禁的吟誦到，“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生?！?/p>
所以，我們也要像小草一樣不向困難低頭。
《唐詩》。
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浙東唐詩讀后感篇十一
唐詩，是中國人的驕傲，它閃爍著永恒的光輝，照耀著千百年中華成長的道路，凝結著斬不斷的中華情。它，或高蹈于世，寄托遙深；或引導潮流，朝氣蓬勃。
夢回唐朝，細細傾聽李白、杜甫等杰出詩人的千古絕唱，領略他們的胸襟睿智；極目遠眺王維、孟浩然等山水田園詩人的經(jīng)典佳作，感受沁人心脾的詩情畫意；策馬回眸王昌齡、高適、岑參等邊塞詩人的顛峰巨作，情陷硝煙彌漫的鄉(xiāng)愁戰(zhàn)恨??唐代詩人恒河沙數(shù)，多少次讓詩國的天空云蒸霞蔚，五彩斑斕；多少次讓讀者的情感跌宕起伏，波濤洶涌；多少次讓國魂的長河一石激起千層浪！
夢隨李白，仰頭驚看“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；側耳忽聞“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛”；笑傲王侯“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；俯首長嘆“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”他的放蕩不羈，他的蔑視權貴，他飄逸張揚的個性，他蓬勃向上的時代精神，無不使我嘆服、使我欽佩，無不使歷史銘記、使歷史綻放！
夢隨杜甫，他長期生活在顛沛流離和饑寒交迫中，戰(zhàn)事連連繚亂了騷人的心，國事茫茫碾碎了騷人的心。在失陷的長安，他泫然疾書“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；潸然長嘆“積尸草木腥，流血川原丹”；黯然悲書“存者無消息，死者為塵泥”。
夢隨王維，除了他確實有著比較多的社會交往和生活內(nèi)容外。更主要的是他還是比較看重這種題材處理上的靈活性和自由度的。詩人直面現(xiàn)實人生，寄慨于送別，在表現(xiàn)人我之間的關系的過程中，乘機詠吟性情，抒陳心志，使題旨超出了一般性的私我格調而得以充分的開拓和升華。他的這些詩生動而真實地展示出廣闊的社會生活圖景和豐富多彩的大自然。詩中臨別執(zhí)手、行旅途中、別后相思等等場景極為生活化，也極有動畫感。這些都成為我們研究詩人社交活動的年譜性材料，自然也具有頗高的了解盛唐風俗人情的認識價值。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”《唐詩選》讓唐詩重現(xiàn)勃勃生機，讓中華情的火炬繼續(xù)熊熊燃燒下去。讀罷，受益匪淺，感慨良深，猶如夢回唐朝。
浙東唐詩讀后感篇十二
風蕭蕭兮易水寒，眼望前路兩茫茫。
在這一個文壇上本如天神的人物已經(jīng)盡付春水，但是他們的詩文——《唐詩》，其藝術魅力永恒不朽。
數(shù)千年過去了，唐詩韻律悠然在回響，漫溯歷史的大道，平添的不過是已經(jīng)風霜的韻致，那是世間最亮的語言，是紅塵中最燦爛的圖藍。雖然他們漸行漸遠，聲不可聞，但其詩文的其情其聞在世間永傳，亙古流芳。像這樣別出心裁的，與眾不同的唐詩韻律就在此：
你看，那山澗下：“明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！痹谀莾?，松林一塵不染顯得蒼翠，皎潔的月光透過葉子，在松間留下條條斑駁的影子，置身其中，使人明靜、清幽，就好像心也被洗凈了一般。那白練似的清泉從石上穿梭，源源有聲，像優(yōu)美動聽的奏鳴曲，又像是大自然的脈搏在輕輕跳動。忽聞林間笑語一片，咦，原來是洗衣的少女踏著金色，沐著清輝歸來了。
本想就此優(yōu)美轉身，不料撞見別樣風采。
你看：那古道旁：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！痹谀莾?，小草綠得妖嬈，綠得嫵媚，綠得動人，偷偷伸長了脖子，與這條荒棄了的苔階映襯著。明媚的春光灑在綠草身上，使其身上的汗水瞬相聚，變大了，又變大了。純?nèi)缢崳寥缑髟?，深如潭淵，潔如白雪，使人如癡如醉，又如珍珠一般，一不小心掉落在苔階上，碎了。聽，躲在密密枝葉里的黃鸝唱起了一歌兒，歌聲動聽而婉轉，像是為此感到嘆息。
在那別樣風采之后又遇壯麗長江。
你又看：那長江中：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！痹谀莾?，狂風陣陣，無窮無盡的樹葉在狂風中蕭蕭飄墜，鳥兒也在急風中飛舞、盤旋著。藍藍的天空似乎更高更遠了。聽，那兩岸猿猴的啼叫聲，凄厲而又悲涼。水中水洲清凌，條條白沙在燦燦的陽光下一閃又一閃。無源無盡的長江水浩浩蕩蕩，奔騰而來。
月下疏影，任風雨交加，依然持節(jié)挺立。
你再看：在那山川中：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?！蹦抢锏某菛|、城西、城南三面依舊綿亙著高低起伏的群山，未曾改變的虎踞龍盤，依舊挺立，就連那北邊的江潮也依然拍打著城根，帶著寂寞的心情偷偷退了回來，仿佛在惜：昔日的繁華以化為烏有。
昔日山川無改，這時夜月依然。
明亮皎潔的月色中，鮫人落淚成珍珠，流瀉不止，忽隱忽現(xiàn)的影子，肆意行走，恍惚迷離，藍田山上的美日化成了縷縷輕煙。仿佛終身相依，卻又瞬間分離。
是的，唐詩的韻律就在此：美麗、凄涼、動人。
浙東唐詩讀后感篇十三
上面這張圖片呈現(xiàn)了山水詩里的經(jīng)典元素：孤舟、蓑衣、漁翁、薄暮、淺灘、沙洲，以及青山秀水。這種適合產(chǎn)生山水詩的自然環(huán)境，在浙江俯拾皆是，尤以上面地圖中的區(qū)域最為集中：曹娥江流域、楠溪江流域。這里的山大多是低山（海拔500—1000米）和中山（海拔1000—3500米），不高不低。河流也是，沿途多河灘、沙洲，不緩不急。倘若全是高山峽谷，人難以親臨，如果太過平坦，心中難起波瀾。浙江山水的尺度剛剛好，山水纏繞，百轉千回，正應對著詩歌的起承轉合，如果行船游覽，自然詩興大發(fā)。我們截取唐代的浙東這一片段，根據(jù)一些學者統(tǒng)計的詩歌數(shù)量及其相應地點，繪制出上面這張“唐詩之路”范圍示意圖，當我們將它與同一區(qū)域的水系網(wǎng)疊加時，發(fā)現(xiàn)二者幾乎完全重疊。這是山水佳則詩歌多、舟楫發(fā)達則詩歌興盛的明證。
我注意到，三峽、桂林、浙東這3個地方有一個共通之處：河流密集、水網(wǎng)密布。
“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，這是沿著長江順流而下的李白；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這是沿長江逆流而上的杜甫……在吟誦這些詩篇時，有誰注意到“船”這種交通工具？其實船是很重要的，甚至可以說，假如沒有船，中國能否產(chǎn)生山水詩都是一個問號。
中國的山水詩誕生在浙江東南部的楠溪江畔，確切地說，是誕生在楠溪江上。那是距今1500多年前的東晉時代，乘船在楠溪江上流連徜徉的永嘉太守謝靈運被這里的山山水水所觸動，隨口吟出了一首首描述山水的詩。由此，中國的山水詩開始濫觴。
到了唐代，浙江東部這塊溪流縱橫、河湖遍布的土地，忽然成了全中國的旅游勝地，其中剡溪最為聞名。剡溪雖然不是一條大河，但是通過浙東密布的水網(wǎng)，使它與當時浙江的一條條河流溝通起來，甚至越過錢塘江，與長江水系連接起來。用今天的話說，這個地方雖小，但交通發(fā)達。
一個個詩人來了，有如過江之鯽，原因固然很多，但我以為“船”這種出行工具和“乘船旅游”這種游覽方式，是理解這個問題的關鍵。
江南水鄉(xiāng)是古代詩人靈感的源泉。
北京大學的吳國盛教授致力于技術哲學研究。對技術與人的關系，他論述很多，許多觀點顛覆俗見，直指要害，其中對持“技術和工具中性論”觀點的人的批判尤為有力。持這種觀點的人認為：技術和工具是中性的，僅僅為人所用，是幫助人們達到目的`的手段。吳國盛卻認為，技術和工具參與了人性的建構。人本來無所謂本質，人是什么，取決于他如何去“是”。發(fā)明、使用技術和工具的過程，就是人去“是”人的過程。因此，人是通過技術和工具進行自我建構的。使用什么樣的技術和工具，就成為什么樣的人。世界也無所謂本質，世界是什么，取決于人是什么。既然人的本質是通過技術和工具建構起來的，那么世界也是人通過技術和工具建構的。人有什么技術和工具，就會構建出什么樣的世界。
加拿大媒體思想家馬歇爾·麥克盧漢有句名言：媒介即信息，說的也是這個意思，即有什么樣的媒介，就有什么樣的世界。他所說的“媒介”比較寬泛，舉凡人類所用的工具和技術，都是“媒介”。他把“媒介”定義為人的延伸，但是人們過去認為，媒介只是傳播內(nèi)容的工具，是形式，不是內(nèi)容。
浙東為什么吸引了這么多唐代詩人？有人說是因為這里風景殊勝，有人說因為這里文化積淀深厚，我卻不以為然。即使用唐人的眼光來看，浙東的風景算不得全國最美，文化積淀也算不得最深。我認為主要原因是：這里水網(wǎng)繁密，最適合行船。換句話說，這里是最適合乘船觀賞的地方。并不是因為這里的風景或文化積淀吸引眾多詩人前來游覽、描繪、吟詠，于是產(chǎn)生眾多詩歌，誕生了一條唐詩之路，而是因為這里是水網(wǎng)地帶，水上交通發(fā)達，喜歡游走的詩人比較容易到達這里。這里的世界，這里的美，這里的風景，是由“船”這種工具或者技術構建的。
詩人們乘船來了。有的詩人并非為了風景來這里，他們有的是探親訪友，有的是移居還鄉(xiāng)，還有的是官場宦游……這些人天天乘船，于是乎，對這里的景觀觀察細致，體驗深刻，情醞之于胸，發(fā)之于聲，書之于詩，而詩傳之于世，這里的風景就這樣被建構起來了。舟楫這種技術和工具，加上它們通行的水系，決定了我們能看到一個什么樣的世界，或者說，決定了我們能和一個什么樣的世界照面。
何處才是孕育詩歌的沃土？
家沈周，因為不能身處黃公望所在的浙江山水里（只好在自家后院經(jīng)營園林），但心向往之，才臨摹出這幅《仿黃公望富春山居圖》。
世界上植物眾多，但我們最熟悉這樣一些植物：蓼、萍、蒲……為什么？因為這些植物生長在水邊。自然界中有無數(shù)花卉，但為什么荷花、菡萏或者紅蕖成了古詩中的明星？因為這是水中之花。中國沒有“風光詩”和“風景畫”，只有“山水詩”和“山水畫”，仔細品味，它們背后都有船的影子。
勞作的形式有多種，為什么漁翁和垂釣獲得了風景的含義？要理解這些，都要引入“船”這種交通工具，它為我們建構了一個世界。
甚至一本詞典的誕生，也因為船的緣故。我有一本明代文學家張岱寫的《夜航船》，初看書名，以為是一本小說或文集，其實這是那個時代的百科全書或是《辭?！?。張岱為什么把書名取名為《夜航船》?他在序中講了這樣一個故事：昔日，有一僧人與一士子同宿夜航船，士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。后來僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？”士子曰：“是兩個人?！鄙唬骸斑@等堯舜是一個人、兩個人”？士子曰：“自然是一個人!”僧乃笑曰：“這等說來，且待小僧伸伸腳?！睆堘氛f：“天下學問，惟夜航船最難對付?！庇谑?，他編寫了一本介紹中國文化常識的書，取名《夜航船》，目的是使人們在類似夜航船這樣的場合碰到有人高談闊論時，也能“且待小僧伸伸腳”。
三峽、桂林、浙東之所以是古代中國最受歡迎的旅游勝地，因為古代是一個舟楫時代，那時能和人們照面的，只能是由河流和舟楫牽引出來的景觀。在由河流和舟楫牽引出來的、挖掘和構建的世界中，這3個地方無疑是最出色的。
浙東唐詩讀后感篇十四
一說到旅行，那可真是令人興奮的事??！新昌這個多姿多彩的地方，我們不應該只在課本上領略，而應該去親身經(jīng)歷。
我在這個寒假定好了目標，在新昌游行。用自己的實際經(jīng)歷寫下感受。為此，我看中了一個好地方，也就是新昌的一個“圣地”：唐詩之路！
唐詩之路，是千年之前的智慧結晶，這千年來，許多文人墨客從此路經(jīng)過，途經(jīng)千萬里，踏過這條路。從此，匯成了一條路。我今天懷著激動的心情，踏上了這條路，讓我們一同走進詩詞的意韻風雅里，沉醉于詩畫新昌的美麗風景中。
班竹村是唐詩之路的一個重要源頭，這個村子擁有千年的歷史文化，這個地方朝陽落日，讓所有人都心境高朗開闊，這個地方的美景令人陶醉。
這個班竹村風景如畫，這兒是新昌的一個優(yōu)美景點，別看他不算起眼，但這個村子的人們都滿腹經(jīng)論，許多詩篇由此而出，因為他們被先祖存留下的許多詩詞熏陶，都溫文爾雅。在這兒生活的人，不僅恢復了舊日風度，更是能再現(xiàn)當年“唐詩之路”的山水人文美景。
我的爸爸曾經(jīng)來過這兒，當然要請他來了！于是，我們一家三口就踏上了探尋班竹奧秘之旅。他興致勃勃地對我們說，這兒別的沒有，就屬唐詩之路最為出名！路經(jīng)唐詩之路，會經(jīng)過許多景點呢！
一行三人，就開始走了。不久之后，我就看到了一個簡樸小屋：司馬悔廟。這是什么？我瞪大了我好奇的雙眼，爸爸注意到了。他詳細地為我解答：“這是在古代時，用來讓人懺悔自己罪過的房子。有了罪，就會被關進這里。以前有一個詩人，姓司馬，他被關在這兒，所以這兒才得“司馬悔廟”之名。”
我們?nèi)ビ瓮鏁r，正下著綿綿細雨，我本以為雨天會破壞美感，但令我沒有想到的是，下的雨并沒有破壞它的美感，反而比晴天更多出了一種濕潤、清新的感覺，令人心暢神怡。三人在雨中漫步，反而多出了一種溫馨的氣息，格外浪漫。晴天的'唐詩之路固然有它的好，但在我心中的相比之下，我認為雨天略勝一籌。這也說明了這條古色古香的街道不論在什么時候都是美的。這兒比我的想象還美，更加幽靜，更加令人心曠神怡。這兒獨特的文化氣息令人喜愛！
走了許久，我們終于走到了盡頭，盡頭的周圍大大小小種了很多樹，經(jīng)過雨水沖刷之后的空氣格外清鮮，令人恨不得多呼吸一口，雨水落下，就像一曲小令，我們終于走到了盡頭，一面泥土墻上寫了八個大字：唐詩之路，天姥古驛。我看著字，臉上露出了微笑。
這一次游行，我認為非常有意義。這一種實踐活動，可以熏陶你的情感，豐富你的見識，這一些大好風景都值得人們?nèi)ヂ剿?，這么一來，就非常有意義。
嘿，讓我們一起去領略更多的奧秘吧！
浙東唐詩讀后感篇十五
每當我看到比較小的孩子一遍遍誦讀“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”時，總會想起我的從前：只是一味的枯讀古詩，沒有一點汲取營養(yǎng)。到頭來，味同嚼蠟，只是死記硬背過了。
我曾為此后悔良久。我在剛入學堂的時候，看見文字就如同一個個會認的符號，粗粗的讀完，粗粗的背過。上百的誦讀量換來的只是寥寥無幾的記憶。我試圖改變這樣糟糕的背詩方式，但古人那令人難以領會的語句，實在不好接受。煩惱一天接著一天，像一根根絲線把我一縷一縷的纏起來，正當我被綁的喘不過氣時，一本寶書救了我。
若問此寶為何物，《唐詩素描》為其是。
“此時，只有那輪明月，睜著慈祥的目光，把一個孤單的身影照耀”……一首短短的五言絕句，被數(shù)百文字展現(xiàn)，意境就慢慢的渲染開了。詩，像是香濃的茶葉；此書，如同尚好的熱水。兩者相融，就覺得茶味的馥郁在水中慢慢渲染開了，茶的苦澀轉甘甜，水的無味變芳香，兩者缺一不可。
讀這本書，仿佛真的化作一只小書蟲兒，鉆到詩海里了。空山新雨的暢快，蓬頭稚子的頑皮，慈母手中的針線……富有詩情畫意的中華漢字，筑成大舟載你遠行。
文章之本在題，回過頭來，我開始思考這本書的題目。此書甚美，為何命名為“唐詩素描”？將我將全文通讀一遍后，才明白，素描是最真實的臨摹，作者用雅致的辭藻，將詩中流露的景象真切的描繪出來。如果只是單單有文字，也許有些意境仍想象不出，而我的書中每一首詩都配有一幅山水畫，讀詩，從詩中想景從景中尋詩，一言一字錯落有致，一筆一畫恰到好處。
如果僅僅讀一遍，是完全吸收不了的，要多讀，多品，要讓知識的香茶真正在水中浸泡開來，多讀幾遍，你會“溫故知新”。
詩很多，在這首詩里，是百花齊放。飛流直下三千尺，是奔騰，是從千米高空向下沖的駿馬；偷采白蓮回，是童稚，是在水中采白蓮的娃娃；大漠沙如雪，是豪情，是塞外金戈鐵馬的戰(zhàn)騎。就“桃花潭水深千尺”一句看，心悅時賞，有錦繡江南的美幻，有深厚的友情；傷心時品，卻是桃花潭的深淵，卻是告別朋友的凄清。
自從翻開這一頁書，我對古詩的理解就開始不斷上漲，有的思考不在停浮于表面，有了一些自己的見解和深度，我再也不是那個接詩就背，不知思考的人了。
浙東唐詩讀后感篇十六
看到書面上素氣的山水畫，我就被它吸引。
一樣的是唐詩，不一樣的，是曾冬給予我們的闡釋。
讀《早發(fā)白帝城》。因為難掩內(nèi)心的欣喜。詩人在一大早就告別了在朝霞映襯下彩云繚繞的白帝城，湍急的流水，如詩人急歸的心情，洶涌著，流淌著，向期待的目的地。兩岸的高山上傳來一聲聲猿啼，似要將詩人留下，但這是無用的，詩人乘的小舟，早已隨水而逝，漂過了千千萬萬重山。這是我眼中的詩。但曾冬眼中的畫面卻不止單單是這樣。他聽到“吱吱嘎嘎一陣脆響”，然后“城門張開了惺忪的眼”，他看到太陽“急急忙忙拿起陽光的錦線，在一朵白云上，為高山之巔的白帝城繡了一條斑斕的絲巾”。
他說“所有的道路都只有一個歸宿”。是否可以簡單理解為“條條大路通羅馬”？或者是“山重水復疑無路”？人生就好似匯入海洋的江河溪流，不論以何種方式、何種形態(tài)，不論是激烈還是平緩，最終都將歸于”永恒的安寧“。正如他所說，詩人的仕途也不過經(jīng)過一個個驛站，接納那一段段或憂傷或幸福的時光。往事浮現(xiàn)，深究其，深陷于其，不過為難自己。不如讓那前塵舊事隨這白練逝出自己的生命。
而那兩岸的猿聲也被曾冬看出了不一樣的意味。他說那聲音是”幸福的啼叫“，那也是隱隱約約的”自由的聲音“，想必詩人此時正在暢想未來的美好，渴望一展宏圖吧。
而山川的緩緩逝去，江水的迢迢，轉過身，目之所及是朦朧的，一切也似乎很遠了。
原來這首詩要表達的不只是喜悅暢快。
讀《絕句》。江水碧綠，襯得棲鳥羽毛彌足潔白，山色青蔥與那嬌艷的花兒形成對比，刺得人眼前顯出一片片色斑，那紅那綠真是絕到極致，仿佛要燃燒。真是一派美景。但我就算去認真欣賞也無法領略到心里，因為我的心里，盛了滿滿的故鄉(xiāng)。要等到歸鄉(xiāng)那天才會溢出，但卻不知，是哪一個春天或冬天。
曾冬說，日子就像一本一張一張翻動的書，每一頁，都有一聲漂泊的嘆息。它輕輕地來到，帶著希望和憂傷。它沉默，隨季節(jié)一起荏苒。時間總是太匆匆，將青果點成紅了的櫻桃，將綠了的芭蕉換上枯黃的雜草。它總是不打招呼，就將美好的萬象帶給你，就將一切在瞬間席卷。它似乎無所不能，卻帶不給你歸家的日期。
這個春天與上年、與去年相比，是否更好看？
你只有把故鄉(xiāng)每一個熟稔的名字，過濾了一遍，又一遍。你翻過手中詩卷上的又一個春天。
曾冬先生將一首首古詩轉寫為一篇篇精致優(yōu)雅的散文，讓我們體會不一樣的古詩，欣賞不一樣的經(jīng)典。
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