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高二政治生活與哲學(xué)試卷 高中政治哲學(xué)期末試卷篇一
2013—2014學(xué)第二學(xué)期期末考試
高二政治試題
本試卷分ⅰ卷和ⅱ卷。時間：90分鐘。分值：100分
a.①②b.③④c.①③d.②④
6.被推翻的法國路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出（）a.哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革 b.哲學(xué)對社會變革具有決定作用
c.啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路 d.哲學(xué)為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
7．19世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思、恩格斯在深入工人運動的基礎(chǔ)上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()a．實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一b．實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
c．實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 d．堅持實事求是、群眾路線
8．“穩(wěn)中求進、改革創(chuàng)新” 是2014年我國經(jīng)濟工作的總基調(diào)。“穩(wěn)” 也好，“改” 也好，關(guān)鍵是把握好這兩者之間的度?！胺€(wěn)中求進” 主要體現(xiàn)了（）a．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系b．運動與靜止的辯證關(guān)系c．主次矛盾的辯證關(guān)系d．共性與個性的辯證關(guān)系
9．中央城鎮(zhèn)化工作會議指出，改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化進程明顯加快，但城鎮(zhèn)化是一個自然歷
史過程，必須因勢利導(dǎo)，既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實，使之成為一個順勢而為、水到渠成的發(fā)展過程。這表明()
①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一③必須按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律④主觀能動性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定 a．①②b．①③
c．②③
d．③④
10.身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片的掉落下來。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了?！?一位老畫家得知此事，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的樹葉，病人竟奇跡般的活了下來。故事蘊含的哲理是（）a.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量b.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用 c.實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系d.意識對于改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 11.鑒于持續(xù)出現(xiàn)的空氣嚴重污染狀況，某市政府決定立即啟動最嚴格的大氣污染應(yīng)急減排措施：全市各黨政機關(guān)和企事業(yè)單位公務(wù)車停駛30％，市級l03家重點排污企業(yè)停產(chǎn)等。該市政府的這一做法（）
a．沒有做到具體問題具體分析，犯了“一刀切” 的錯誤 b．充分發(fā)揮了主觀能動性，這是做好一切工作的前提和基礎(chǔ) c．堅持了一切從實際出發(fā)、實事求是 d．區(qū)分了矛盾的主次方面，著重把握了主流
12.黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，全國新聞單位走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，讓文字記錄民生，讓鏡頭聚焦民情，讓電波傳遞民意，創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品。這項活動充分說明（）
a.實踐是認識的目的b.實踐是有目的、有意識的活動c.實踐是認識的基礎(chǔ)d.認識是主體對客體的能動反映
13.2014年2月22日 黨媒刊文論述十八大以來習(xí)近平經(jīng)濟改革思路。綜合國際國內(nèi)情況，習(xí)近平明確概括指出：我們“要善于把握和平、發(fā)展、合作、共贏的國際大勢，善于把握富強、民主、文明、和諧的國內(nèi)大勢”，我們要“統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，在時代前進潮流中把握主動、贏得發(fā)展”。材料體現(xiàn)的認識論道理有（）①實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ②真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一 ③要堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
④想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 a．①②b．②③c．②④d．③④
14.2013 年12月19日嫦娥三號順利登月后，嫦娥三號著陸器和“玉兔號” 月球車完成第一次互拍，這是中國國旗在地外天體上的第一次“留影”，“兩器” 互拍成功，標志著嫦娥三號任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥三號成功登月進一步證明（）①人們能夠通過正確認識不斷創(chuàng)造出新的認識思維規(guī)律 ②意識的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件 ③科學(xué)設(shè)備延伸了人類的認識器官，是認識發(fā)展的動力
④社會實踐的發(fā)展推動認識的發(fā)展，而認識的發(fā)展是一個水無止境的過程 a．①②b．②④c．①③d.③④
15.在我國改革進入攻堅期的歷史關(guān)頭，習(xí)近平同志提出要處理好解放思想和實事求是的關(guān)系。解放思想、實事求是是我們黨的思想路線的精髓。在全面深化改革過程中，我們要牢牢把握二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系，下列對解放思想與實事求是關(guān)系的表述正確的是（）①解放思想是實事求是的前提和基礎(chǔ)②實事求是是解放思想的目標和歸宿 ③解放思想是堅持實事求是的內(nèi)在要求 ④解放思想就是使實際與思想相符合 a．①②b．①④c．③④d．②③
16.網(wǎng)上流傳2014年是60年一遇的“金馬” 年。在“南京市婦幼之家” 的qq群里，已經(jīng)懷上
寶寶的媽媽們興奮不已，都說自己家的寶寶以后是“影帝影后命”?！皨寢寕儭?的說法（）a.體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性b.符合矛盾具有特殊性c.違背了聯(lián)系的客觀性d.違背了規(guī)律的普遍性
17.“智慧城市”通過智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市”()
a．打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾b．遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向c.發(fā)揮了關(guān)鍵部分對整體的決定作用d．說明了整體功能大于部分功能之和 18．下列表述符合發(fā)展的普遍性原理的是（）
①自然界中由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的漫長的前進和上升過程②人類社會形態(tài)的依次更替過程
③月球圍繞地球運轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)所形成的各種天體運行系統(tǒng)④人類由不知到知，由知之不多到知之較多的由淺入深的認識過程 a．①②③b．①②④c．①③④d．②③④
19.2014年1月22日，習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議上指出，對改革進程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的問題，困難要一個一個克服，問題要一個一個解決，既敢于出招又善于應(yīng)招，做到“蹄疾而步穩(wěn)”。改革要做到“蹄疾而步穩(wěn)”主要體現(xiàn)了（）
①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性②事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是④事物的變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 a.①②b.③④c.②③d.①④
20.某景區(qū)的一塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國，你怎么樣，中國就怎么樣；你有光明，中國就不黑暗。”該觀點蘊涵的哲學(xué)道理是()
a．矛盾的同一性寓于斗爭性之中b．矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 c．價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用d．事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定
21.有人做過這樣的測試：在一張白紙上畫一個黑點，讓不同的人來看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們通常都是看
到那個黑點，而忽視了黑點之外的那一大片空白。該測試給我們的哲學(xué)啟示是()①不要忽視次要矛盾的解決②既要把握矛盾的主要方面，又要看到次要方面③要集中力量解決主要矛盾④要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 a．①②b．②④c．①④d．③④
22.在荷蘭海牙舉行的第三屆核安全峰會上，習(xí)近平指出，核能的開發(fā)利用使人類面臨放射性物質(zhì)
外泄、核擴散、核恐怖主義等安全威脅，但是核能在緩解世界能源緊缺和保護環(huán)境方面給人類帶來的巨大利益是毋庸置疑的。下列古語中與上述材料的哲學(xué)依據(jù)相近的有（）①君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也 ②小疵不足以損大器，短疾不足以累長才
③冰凍三尺，非一日之寒④近水樓臺先得月，向陽花木易為春 a.①②b.①④c.②③d.②④
23.《孫子兵法》包含著豐富的唯物主義和辯證法思想。下列選項中對應(yīng)哲學(xué)思想正確的是()①“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢?！薄獜娜种?，尋求最優(yōu)目標 ②令之以文，齊之以武，是謂必取——用對立統(tǒng)一的觀點看問題
③上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。——事物變化無序，要善于在變化中把握矛盾
④不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！^對運動與相對靜止的統(tǒng)一 a．②③b．①②c．①④d．③④ 24.我國正在研究制定漸進式延遲退休年齡政策。漸進式延遲退休年齡主要包含著兩層含義。一是要提前若干年預(yù)告，不能今年宣布明年就實施，而要讓公眾、特別是相關(guān)群體有必要的準備期。二是要分步走，先從退休年齡最低的群體開始，從人力資源替代彈性系數(shù)低的群體開始，逐步擴展到各類群體，小步徐趨，用較長的一段時間完成平滑過渡。這一政策的內(nèi)容是基于以下哲學(xué)道理（）
①基于實踐活動，發(fā)揮主體的能動性、計劃性和目的性 ②事物量變到質(zhì)變的辯證過程是漸變性和飛躍性的統(tǒng)一 ③在辯證否定的過程中實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ④事物矛盾群中的多個矛盾力量具有不平衡性，要善于抓重點 a．①②b．②③c．①③d．③④
25.大畫家齊白石桃李滿天下，但他卻不贊成學(xué)生一味地模仿他。他有句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！边@句話的哲學(xué)寓意是()
①辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”②實踐是認識的基礎(chǔ)
③矛盾是事物發(fā)展的動力④具體問題具體分析是堅持唯物辯證法的前提a．①③b．①④c．②③d．②④
26．香港《文匯報》的社論稱，習(xí)近平視察廣東，釋放兩大訊息，一是表明將堅定不移繼續(xù)推進改
革開放；二是將以更大的政治勇氣和智慧，用于突破利益固化的藩籬，不失時機深化重要領(lǐng)域改革。下列對改革認識正確的有（）
①改革是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路 ②社會主義改革是辯證的否定，是社會主義的自我完善和發(fā)展 ③改革是一場廣泛而深刻的革命，是社會發(fā)展的根本動力 ④改革是社會主義基本矛盾運動的必然結(jié)果和內(nèi)在要求a.①③b.②③c.②④d.③④
27．勞教制度歷經(jīng)半個多世紀，近年來因其法律依據(jù)不足，且在實踐中被濫用等問題成為眾矢之的。
2013年11月，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出“廢止勞動教養(yǎng)
制度”。廢除勞教制度說明（）
①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求②價值判斷和價值選擇具有社會階級性 ③社會存在決定社會意識，任何事物的存在都必須符合它所發(fā)生的時代和條件 ④人能夠根據(jù)自身的需要廢除不利于社會發(fā)展的具體聯(lián)系 a．①④b．①③
c．②③d．②④
28．李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔鈺曾作《哭李商隱》詩：“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。”并指出李商隱這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因為不遇其主。這給我們的啟示是()
a．實現(xiàn)人生價值，需要不斷提高自身素質(zhì)b．實現(xiàn)人生價值，需要發(fā)揮主觀能動性 c．實現(xiàn)人生價值，需要一定的客觀條件d．人生價值的實現(xiàn)取決于是否有他人的幫助 29.上聯(lián)：2+0+1+3+1+4=11（光棍），下聯(lián)：2-0-1-3-1-4=-7（夫妻），橫批：201314（愛你一生一世）。上聯(lián)說做人不能用加法，只索取，結(jié)果是孤家寡人。下聯(lián)說與人相處用減法，講奉獻，人生不孤單，有舍才有得。橫批：一生一世只有付出才有回報！從人生觀的角度看，這一對聯(lián)告訴人們，人生的真諦在于實現(xiàn)()a.主觀與客觀的統(tǒng)一
b.個人與社會的統(tǒng)一c.認識與實踐的統(tǒng)一d.理想與實現(xiàn)的統(tǒng)一
30．下面漫畫《龍?zhí)兹松诽N含的哲學(xué)道理是（）
a． 社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
b．要堅定理想信念，在砥礪自我中走向成功
c． 密切聯(lián)系群眾，樹立群眾觀點和群眾路線
d．人生價值能否實現(xiàn)取決于是否具有正確的價值觀
31.針對“空巢” 老人增多的社會現(xiàn)狀，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》于2013年7月1日正式實施，新法規(guī)定家庭成員應(yīng)當經(jīng)常看望老年人，不?？赐先藢龠`法。新法新規(guī)定的出臺蘊含的哲理有（）
①社會意識是對社會存在的反映②兩點論和重點論是辯證統(tǒng)一的③通過質(zhì)變就能實現(xiàn)事物的發(fā)展④追求真理是一個過程 a．①②b．①④c．①③d．②④
32.2013 年 3 月 19 日，中共中央總書記習(xí)近平在接受中外記者聯(lián)合采訪時引用一句中國古語“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，說明我們現(xiàn)在的干部遴選機制應(yīng)注意豐富的基層經(jīng)歷和牢
困的群眾基礎(chǔ)。這是因為（）
① 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ) ② 實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知
③ 社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在④ 要把實現(xiàn)、維護、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為最高價值標準 a．②③b．①③c.③④d．②④
33.中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)以上海外高橋保稅區(qū)為核心，輔之以機場保稅區(qū)和洋山港臨港新城，區(qū)內(nèi)實行金融制度、貿(mào)易服務(wù)、外商投資和稅收政策等多項改革措施，進一步在市場化和國際化方面探路。自貿(mào)區(qū)的探路舉措啟示我們（）①要善于通過變革生產(chǎn)關(guān)系，以促進生產(chǎn)力的發(fā)展②要善于在矛盾的特殊性中尋求矛盾的普遍性
③要善于分清主流與支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一④要善于通過變革上層建筑，以鞏固經(jīng)濟基礎(chǔ)
a.①②b.③④c.①③d.②④
34.自古以來，貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹當做崇拜的對象和生命的象 征，村民相信每個人的生命都由樹來庇佑。苗寨里的人無論出生或去世，都會種一棵樹 表示紀念。在“人本是樹”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當?shù)?生態(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對上述現(xiàn)象認識正確的是（）①“人本是樹”的觀念屬于客觀唯心主義思想②哲學(xué)的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實踐中產(chǎn)生 ③發(fā)揮意識作用能夠能動地認識世界和改造世界 ④價值觀對人們的行為有重要的驅(qū)動和導(dǎo)向作用 a.①②b.①③
c.②④d.③④
市精神——和諧包容、智慧誠信、務(wù)實創(chuàng)新。這成為成都人的共同價值觀。
結(jié)合材料，用“意識的本質(zhì)”和“意識的作用”的知識，闡明為什么既要開展“共同價值觀”討論，又要踐行共同價值觀。（12分）
36．材料有的地方政府僅僅把加強生態(tài)文明建設(shè)停留在口頭上，而沒有落實在實際行動中；有的地方政府認為，加強生態(tài)文明建設(shè)不是什么難事，有發(fā)達地區(qū)的現(xiàn)成經(jīng)驗，人家怎么做，我們就怎么做，這豈不是一勞永逸的事情嗎？
結(jié)合材料，運用《求索真理的歷程》的有關(guān)知識評析有的地方政府的態(tài)度。（9分）
37.2013年11月3日，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于化解產(chǎn)能嚴重過剩矛盾的指導(dǎo)意見》，要求有效化解鋼鐵、水泥、船舶等行業(yè)產(chǎn)能嚴重過剩矛盾。對產(chǎn)能嚴重過剩行業(yè)，要根據(jù)行業(yè)特點，開展有選擇、有側(cè)重、有針對性的化解工作。2014年中央經(jīng)濟工作會議指出，大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著力抓好化解產(chǎn)能過剩和實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。堅定不移化解產(chǎn)能過剩，不折不扣執(zhí)行好中央化解產(chǎn)能過剩的決策部署，通過化解產(chǎn)能過剩帶動我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。
請運用認識和改造世界的根本方法對材料進行簡要分析。（10分）
38．材料：全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅特發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展?？偨Y(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新；堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發(fā)展。
結(jié)合材料，運用“創(chuàng)新是民族進步的靈魂”的有關(guān)知識，說明為什么要“勇于推進理論和實踐創(chuàng)新” ？（6分）
39．為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國共產(chǎn)黨和中國政府相繼提出科技強國和文化強國戰(zhàn)略。閱讀材料，回答下列問題。
材料古代中國的科技水平長期處于世界前列，這是中華文化博大精深的主要表現(xiàn)之一。然而到了近代，中國的科技開始逐漸落后于西方。其主要原因有：一是封建統(tǒng)治階級采取焚書坑儒等暴政對文化進行摧殘，破壞了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的環(huán)境；二是中國傳統(tǒng)知識分子長期受儒學(xué)教育影響，只重對先賢理論的繼承，忽視向生產(chǎn)勞動者學(xué)習(xí)；三是自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性，限制了科學(xué)技術(shù)的深入探索研究，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)局限于經(jīng)驗，少有創(chuàng)新。
結(jié)合材料，請從《認識社會與價值選擇》的知識角度，分析說明我國近代科技落后的原因。（12分）
第ⅱ卷材料分析題（共49分）
二、材料分析題（35題12分，36題9分，37題10分，38題6分，39題12分）
35．社會的發(fā)展，需要有正確的思想意識，核心價值觀的引領(lǐng)。近年來，身邊一個個事件，成為激發(fā)大眾價值觀討論的熱門話題——
海島醫(yī)生36載無怨無悔的行醫(yī)經(jīng)歷，引出了事業(yè)觀的探討：這樣的人生值不值？
大學(xué)生從事家政服務(wù)業(yè)的人生選擇，激發(fā)了人們對勞動觀的重新衡量：勞動有高低貴賤之分嗎？ 連續(xù)9年義務(wù)獻血捐髓的愛心故事，帶出的是“我為人人，人人為我”的精神追求：幫助他人不就是幫助自己嗎？
“皮革奶”、“染色饅頭”??：如何追求利益？
成都市歷時一年，經(jīng)過百萬市民反復(fù)討論、眾多專家精心提煉，形成厚重的12個字的成都城
高二政治生活與哲學(xué)試卷 高中政治哲學(xué)期末試卷篇二
亳州二中2017一2018學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測
政治試卷
（考試時間100分鐘 滿分100分）
命題人：丁歡歡 審題人：梅銀莉
第ⅰ卷 選擇題（共48分）
一、選擇題（24題，每題2分，共48分）
1.古羅馬文豪西塞羅說：“哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵?！闭軐W(xué)的使命在于對四方上下的探索和對往古來今的追尋。這表明（）①學(xué)哲學(xué)的目的就是探究世界的奧妙②哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)
③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)有指導(dǎo)人們認識和改造世界的功能 a.①② b.③④ c.②③ d.①④
2.郭沫若有一段名言：“詩人與哲學(xué)家的共通點是在同以宇宙全體為對象，以透視萬事萬物的核心為天職。只是詩人的利器是純粹的直觀，哲學(xué)家的利器更多一些精密的推理?！蹦嘲嗤瑢W(xué)對此觀點展開討論，主要形成以下幾點認識，其中正確的是（）①詩歌與哲學(xué)都是為了揭示整個世界最一般的抽象規(guī)律 ②詩人純粹直觀的作品表現(xiàn)為哲學(xué)家精密的推理
③詩人純粹直觀的作品有利于促進哲學(xué)家產(chǎn)生更精密的推理 ④純粹直觀的詩歌作品能反映詩人對世界總的看法和根本觀點 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
3、下列選項中，能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答的是（）①人類的一切認識都不能超過感性知覺所提供的范圍 ②中共中央領(lǐng)導(dǎo)人在十九屆三中全會前分赴多地密集調(diào)研 ③我國多地出臺樓市調(diào)控新政促使樓市理性回歸
④2018年1月31日，亞洲等地出現(xiàn)月全食。對此天文現(xiàn)象，科學(xué)家之前作出了準確預(yù)測 a.①② b.②③ c.②④ d.①④
4、思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習(xí)近平說：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。”哲學(xué)社會科學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它（）①具有直接現(xiàn)實性，能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實 ②通過批判舊制度和舊思想，促進思想解放和觀念更新 ③能準確預(yù)見社會發(fā)展的細節(jié)和方向，獲得群眾的理解支持 ④提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來 a.①② b.①③ c.③④ d.②④
5．總書記強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)（）①在科學(xué)基礎(chǔ)上堅持了唯物辯證的自然觀
②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ③是改變世界的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
④是對具體科學(xué)的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 a．①② b．②③ c．①④ d．③④
6.“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄拔覈蕴幱诓㈤L期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）a.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 b.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 c.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 d.物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
7.由中科院承擔(dān)研制和生產(chǎn)的空間科學(xué)衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”于2017年10月完成整星組裝，于年底發(fā)射升空，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星是中科院空間科學(xué)先導(dǎo)專項中首批確定的5顆科學(xué)衛(wèi)星之一。將執(zhí)行為期3年的科學(xué)探測任務(wù)。這進一步佐證（）①人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②意識的形成是對物質(zhì)世界的適應(yīng)過程 ③人的意識能突破規(guī)律的制約改造世界④意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 a．①③ b．②④ c．①④ d．③④
8.2018年4月16日，共青團中央發(fā)布微博為2018高考生加油，配文“‘奔跑吧，驕傲的少年，送給高考少年們！只要全力以赴就無所謂失敗”，并配以王俊凱、張—山等“高能少年”共同演唱的歌曲《驕傲的少年》祝福所有考生。在視頻中，少年們面對鏡頭洋溢著十足的青春氣息。團中央這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）
①人的意識活動依賴于人體的生理活動②正確意識對人體的生理活動起積極調(diào)控作用 ③精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量④良好的主觀因素是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件 a.①③ b．①④ c．②③ d．②④
9．國家主席習(xí)近平在新年賀詞中指出，2018年是全面貫徹中共十九大精神的開局之年。中共十九大描繪了我國發(fā)展今后30多年的美好藍圖。九層之臺，起于累土。要把這個藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作。這是因為（）①實踐是按照主觀內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)活動 ②實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 ③實踐是處在主客觀交匯點上的直接現(xiàn)實活動 ④實踐是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動 a.①④ b.③④ c.②③ d.①②
10.經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對二者關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山就是金山銀山。這一認識過程進一步證實了（）①原有的真理能在實踐中不斷超越歷史條件 ②認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認識的發(fā)展具有與認識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性 ④認識的發(fā)展是一個辯證否定的螺旋式上升過程 a.①③ b．③④ c．①② d.②④
11.2017年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎由三位美國科學(xué)家分享，以表彰他們在研究生物晝夜節(jié)律分子機制方面的杰出貢獻。三位科學(xué)家通過精密的實驗得出：熬夜會打破人體內(nèi)精妙的時鐘，疾病匍匐而來；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會促使腫瘤發(fā)生。本屆諾爾貝醫(yī)學(xué)獎最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該實驗佐證了（）①意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性②世界是可知的，思維和存在具有同一性 ③科學(xué)實驗是檢驗認識真理性的唯一標準④實踐是認識發(fā)展的根本動力和根本目的 a.①② b①③ c②④ d ③④
12．2017年12月16日，北京2022年冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”正式發(fā)布（見下圖）。兩者都以中國漢字“冬”字為設(shè)計創(chuàng)意核心，通過漢字和書法將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結(jié)合，體現(xiàn)出以運動員為中心和冬季運動拼搏疾馳的形象。這一設(shè)計理念（）
①佐證了人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 ②啟示我們要堅持批判精神，敢于否定一切
③說明了人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ④表明了聯(lián)系是普遍的，任何兩個事物之間都存在聯(lián)系 a.①② b.③④ c.①③ d.②④
13.唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄。”讀一本書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要（）
①著眼于事物的每一個要素 ②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④用分析的思維方式來認識事物 a．①③ b．①④ c．②③ d．②④
14.港珠澳大橋是一座跨海大橋，連接香港大嶼山、澳門半島和廣東省珠海市，2018年2月6日，港珠澳大橋主體工程驗收會議認為工程質(zhì)量可靠，同意交付使用。大橋把珠江口兩岸連接起來，將會使香港的經(jīng)濟能量輻射到整個珠西區(qū)域，珠江西岸的發(fā)展必將加快，從而激活并帶動珠、澳經(jīng)濟的增長。這表明人們可以（）
①堅持全面的觀點，綜合把握主流和支流 ②消除已有聯(lián)系是事物發(fā)展的前提和基礎(chǔ)
③通過整體布局帶動局部的發(fā)展 ④充分發(fā)揮主觀能動性，造福于人類 a．①② b．③④ c．①③ d．②④
15．下列選項與右邊漫畫蘊含的哲理相符的是（）a．把握適度原則
b．抓住時機促成質(zhì)變
c．重視量的積累
d．抓住機遇贏得主動
16．2018年1月25日，中國科學(xué)院研究團隊，經(jīng)過5年的不懈努力，在國際上首次實現(xiàn)了非人靈長類動物的體細胞克隆，即體細胞克隆猴“中中”和“華華”?！敖?jīng)歷一次失敗就是
排除了一條錯誤的道路。失敗后更多的是調(diào)整心態(tài)，分析失敗原因，尋找解決途徑。堅持不懈地把它攻克，是這個項目成功的主要原因”。這反映出（）
①事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②對事物的認識是一個循環(huán)往復(fù)的過程 ③科研要注重量的積累以促成質(zhì)的飛躍 ④人們根據(jù)自身的需要建立了新的聯(lián)系 a.①③ b.①④ c.②③ d.②④
17．美國哈佛大學(xué)教授勞倫斯·薩默斯表示，美中兩國的合作遠大于分歧，打貿(mào)易戰(zhàn)無法實現(xiàn)共贏?！懊乐袃蓢献鞣浅Ｖ匾@遠比保持分歧更加重要。美中合作能夠為全世界打造更加美好的未來。這是完全可以做到的，但貿(mào)易戰(zhàn)就不可能共贏。”該觀點強調(diào)（）①自在事物的聯(lián)系是推動中美貿(mào)易良性發(fā)展的重要條件 ②用矛盾的同一性取代斗爭性才能避免中美發(fā)生貿(mào)易戰(zhàn) ③中美矛盾的斗爭性寓干同一性之中，并為同一性所制約 ④正確把握有利條件和不利條件才能實現(xiàn)中美的合作共贏 a．①②b．①③ c．②④d．③④
18.下圖漫畫《那些被破壞的缺口，可能正是希望的出口》蘊含的哲理是（）①要用一分為二的觀點看問題 ②矛盾雙方相互包含、相互貫通 ③主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④善于通過矛盾的特殊性把握矛盾的普遍性 ①② b.①④ c.②③ d.③④.黨的十九大報告首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，強調(diào)“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀律建設(shè)。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（）
①在一定條件下，關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體 ②堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法才能提升整體功能 ③認識事物要善于抓住本質(zhì)、分析主流 ④辦事情要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 a.②③ b.①④ c.①③ d.②④
20.精準扶貧必須“識真貧、扶真貧、真扶貧”。近年來，某地通過“一看房、二看糧、三看勞動能力強不強、四看家中有沒有讀書郎”精準識貧，對建檔立卡的低保戶、貧困戶進行再摸排，做到底數(shù)清，采取針對性扶持、動態(tài)化管理?！罢娣鲐殹北叵取白R真貧”的做法表明（）
①獲得正確認識是做好一切工作的立足點 ②實踐是獲得對事物正確認識的唯一途徑 ③精準把握實際狀況才能減少實踐的盲目性 ④對具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
21.與“和諧號”相比，“復(fù)興號”采用了更為先進的安全保障技術(shù)，全新低阻力流線型頭型設(shè)計更加節(jié)能，車廂實現(xiàn)了wifi全覆蓋，是我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達到世界先進水平的中國標準動車組。我國的高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在的由內(nèi)而外都是“純中國”制造。我國高鐵的發(fā)展印證了（）①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②在批判性思維推動下實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新 ③堅持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展 ④辯證否定的實質(zhì)是保留舊事物中的積極合理的因素 ①②b．①④c．②③d．①③
22.2018 年，我們將迎來改革開放40周年，改革開放是當代中國發(fā)展進步的必由之路，是實現(xiàn)中國夢的必由之路。我們要以慶祝改革開放40周年為契機，逢山開路，遇水搭橋，將改革進行到底。深化黨和國家機構(gòu)改革（）①是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本動力 ②是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律 ③是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ④是推動中國特色社會主義發(fā)展的強大動力 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
23.憲法宣誓制度是國家工作人員就職時應(yīng)依照法律規(guī)定公開進行憲法宣誓。2018年2月24日，全國人大常委會對憲法宣誓制度進行修訂，新的誓詞：“我宣誓：忠于中華人民共和國憲法，維護憲法權(quán)威，履行法定職責(zé)，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，廉潔奉公，接受人民監(jiān)督，為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國努力奮斗！”建立憲法宣誓制度意在告誡國家工作人員（）①正視社會基本矛盾，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力 ②樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇 ③遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路 ④應(yīng)堅持人民的主體地位，更好地保障人民的權(quán)益 a.①③ b.②④ c.③④ d.②③
24.被譽為“中國天眼之父”的南仁東，是馳騁于國際天文界的科學(xué)家，在20世紀90年代中期毅然舍棄高薪回國。當時南仁東在國內(nèi)一年的工資，只等于國外一天的工資。南仁東立志要建造一個中國的大型射電望遠鏡，為此他奉獻了一生的智慧和心血。南仁東的事跡告訴我們，實現(xiàn)人生價值需要（）
①價值觀對人生起著積極的導(dǎo)向作用②實現(xiàn)人生價值，要有堅定的理想信念 ③在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值④要努力抓住機遇，全力實現(xiàn)個人價值 a.②③ b.①③ c.②④ d.③④
第ⅱ卷 非選擇題（共52分）
二、非選擇題（共3題，共52分）
25.（12分）閱讀材料，完成下列要求。
流經(jīng)河南、安徽、江蘇、山東等省，全長約1 000千米的淮河，本是一條通暢的河流，由于歷史上黃河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入?？?，這條河流也就變得泛濫成災(zāi)，非澇即旱，被稱為中國“最難治理”的河流。
60年前，我國開始治理淮河。如今淮河已形成較為完整有效的防洪減災(zāi)工程體系，流域經(jīng)濟得到快速發(fā)展，環(huán)境改善、生態(tài)良好。
根據(jù)我國治理淮河的經(jīng)驗，請運用唯物論知識分析怎樣才能做到人水和諧共處？（12分）
26.（24分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國科技創(chuàng)新力量的迸發(fā)與技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的完善,讓我們看到了一個立體多維、接地氣、有人氣的中國“新四大發(fā)明”(“新四大發(fā)明”是由“一帶一路”沿線20國青年參與評選產(chǎn)生,是指高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購)?！靶滤拇蟀l(fā)明”是中國“智造”的結(jié)晶,猶如一張張名片,讓中國重新找到了全球發(fā)展中的坐標,也讓世界重新定位了經(jīng)濟版圖中的嶄新中國。隨著中國步入新的時代,一場商業(yè)格局的變革也隨之而來,各地以全新的面貌靈活機動地應(yīng)對高速發(fā)展的新時代。
材料二：十八歲意味著青春和自立，意味著責(zé)任和使命。某校以“我們是‘00后’”為主題開展探究活動，請你一起參與！【認識自我】
對于“00后”的評價，大家莫衷一是：有人認為，“00后”是“溫室長大的一代”“迷惘的一代”“垮掉的一代”，一代不如一代；有人認為，“00后”是“有愛心的一代”“有擔(dān)當?shù)囊淮薄翱删吹囊淮保淮＿^一代；還有人認為，對“00后”的認識不能標簽化……蘇格拉底有句名言：未經(jīng)反思的人生是不值得過的。我們要正確審視自己。
【青春誓言】
在學(xué)校舉行的成人儀式上，18歲的同學(xué)們歡聚一堂，在老師、家長、知名校友和各級領(lǐng)導(dǎo)的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長大成人，永遠做祖國忠誠的兒女，從今天開始，我以誠心對他人，以孝心對父母，以熱心對社會，以忠心對國家！提高修養(yǎng)，增長才干。天地為鑒，國旗為證，十八而志，青春萬歲！”。錚錚誓言蘊含了我們青年學(xué)子對崇高理想的追求，更是我們“00后”學(xué)子的行動指南！
（1）結(jié)合材料一，運用創(chuàng)新的作用的知識說明我們應(yīng)如何應(yīng)對高速發(fā)展的新時代。
（2）結(jié)合材料二，運用矛盾分析法談?wù)剳?yīng)怎樣正確認識自我。
27.閱讀材料，完成下列要求。
2018年2月27日，大型紀錄電影《厲害了，我的國》舉行首映式。該片凝聚中國力量，弘揚中國精神，順應(yīng)時代的呼聲，深入到中國人民的偉大實踐，將祖國的發(fā)展和成就呈現(xiàn)于銀幕上。從圓夢工程到創(chuàng)新科技、從綠色中國到共享小康，電影在呈現(xiàn)影像的同時，也將成就背后的故事娓娓道來。
人民生活的興旺離不開國家的繁榮富強，國家每一項重大成就的取得都凝聚了全國人民的磅礴力量。影片后半部分從“小家”的角度切入，講述平凡百姓的生活變遷．從基層扶貧工作人覓的生活狀況，到筑起世界上最大的人工林的塞罕壩林場三代人。再到細致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國的威武之師，生動記錄了我國在扶貧、生態(tài)文明建設(shè)、醫(yī)療保障、國家安全體制等各方面取得的卓越成就，充分展現(xiàn)了中國人民在全面建成小康征程上的偉大奮斗。一幅幸福民生的壯美畫卷正在鋪開。
觀看完首映的觀眾表示，《厲害了，我的國》鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來，令人充分感受到作為中國人的自豪。
（1）結(jié)合材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識評價這部記錄影片。(12分)
（2）請為《厲害了，我的國》紀錄片寫兩條宣傳語，來表達你對祖國的深情。(4分)
高二政治生活與哲學(xué)試卷 高中政治哲學(xué)期末試卷篇三
高二政治月考試題
命題人
王中印
2013-10-8
一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，總分60分）
1．“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了()a．哲學(xué)源于人們的驚訝和困惑 b．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 c．哲學(xué)智慧指導(dǎo)人的實踐活動 d.哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣 2.人們對大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學(xué)家指點回答，這是因為哲學(xué)（）①源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實踐活動 ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) a．①②
b．①③
c．②④
d．③④
3．哲學(xué)的任務(wù)是()ａ．具有世界觀和方法論的功能 ｂ．使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 ｃ．智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué) ｄ．尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界 4．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！边@段話表明()a．哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會 b．哲學(xué)把整個世界作為自己的研究對象 c．哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) d．哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律
5.關(guān)于哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，你認為正確的是（）a.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
b.世界觀是零散的不自覺的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的思想體系 c.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué) d.都是回答和揭示關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題
6．關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系表述正確的是()①哲學(xué)是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀 ②世界觀和方法論是同一問題的兩個方面③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 a．①②③④ b．②③④
ｃ．①②④
ｄ．①③④
7.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了()a.世界觀決定方法論 b.世界觀是自發(fā)形成的、是零散的 c.方法論影響世界觀 d.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華
8．下列選項中，不屬于世界觀的是()a．物質(zhì)是本原，意識是派生 b．“形存則神存，形謝則神滅” c．“未有此氣，已有此理” d．一切從實際出發(fā)、實事求是
9．“推動哲學(xué)家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步。”這段話闡明了（）
①自然科學(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用
③哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學(xué)的進步推動科學(xué)的發(fā)展 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
10.對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是（）a.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的學(xué)問 b.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問 c.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問 d.哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的學(xué)問
11.中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題都表達了（）a.思維和存在何者是本原的問題 b.思維和存在的關(guān)系問題 c．思維和存在有無同一性的問題 d.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系
12．在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）a．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 b．思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的基本問題 c．思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 d．思維和存在的關(guān)系問題就是劃分唯物主義和唯心主義的標準問題
13．近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）a．思維與存在具有同一性 b．存在就是被感知 c．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) d．哲學(xué)源于對世界的驚異
14．下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是：（）a．“謀事在人成事在天”與“心外無物”
b．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬物”
c．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” d．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”
15．下列屬于唯物主義觀點的是()a．巧婦難為無米之炊 b．人的靈明決定天地萬物 c．存在就是被感知 d．理生萬物，理主動靜
16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精。”與這一觀點相一致的是
（）a．道不離器，無器則無道 c．雖未有物，已有物之理
b．方生方死，方死方生 d．古今異俗，新故異備
17.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（）
①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生
②真正的哲學(xué)是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法
③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)
④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新
a.①②③ b．①③④ c.①②④ d．②③④
18.恩格斯指出：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）a.哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進程 b.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用
c.反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用 d.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)
19.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是因為 a.正確揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 b.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問題 c.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 d.確立了科學(xué)的實踐觀
20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明（）①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標志 ④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命
a．①② b．②③ c．②④ d．③④
21．恩格斯說：“每一個時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明（）a.哲學(xué)作為一種思辨活動，與社會生活無涉 b.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 c.哲學(xué)的發(fā)展就是用新的觀點代替舊的觀點 d.哲學(xué)理論要創(chuàng)新必須拋開已有的思想材料
22.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為的意識所反映的客觀實在。下列都屬于物質(zhì)范疇的是（）a.黃河、中國共產(chǎn)黨、香蕉 b.《英漢詞典》、科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義 c.桌子、民族精神、美國 d.宗教、電腦顯示器、克隆技術(shù)
23.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句話蘊含的哲理是（）c.世界萬物都是永恒發(fā)展的 d.脫離物質(zhì)的運動不存在
24．在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經(jīng)開動。關(guān)于這種運動 錯覺說法正確的是
（）
a．任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 b．火車的運動是絕對的，可見錯覺不是對火車的反映 c．運動錯覺的產(chǎn)生體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性
d．運動錯覺是大腦將感覺到的事物屬性，經(jīng)過綜合分析而產(chǎn)生的
25.關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的?！币艺f：“方生方死，方死方生?！北f：“飛鳥之景（通影），未嘗動也?！边@些觀點按照順序分別是()a.二元論、形而上學(xué)、辯證法 b.辯證法、相對主義、形而上學(xué) c.辯證法、相對主義、兩點論 d.辯證法、形而上學(xué)、相對主義
26.我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 a．①② b.③④ c.②③ d.①④
27.下列成語與“揠苗助長”表達的哲學(xué)寓意不一致的是（）a.緣木求魚 b.欲速不達 c.急于求成 d.望梅止渴
28.國庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是
（）a.運動是無條件的、絕對的 b.運動是物質(zhì)的唯一特性
a．唯意志主義的 b．客觀存在的主觀映像
d．脫離客觀存在的結(jié)果 c．人腦主觀自生的
29.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是 a.會當凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ゜.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）c.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）d.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）30.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一 種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關(guān)。耳朵蟲是一種認知瘙癢，“江南style”中那種不斷 重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明（）a.意識是人腦的機能 b.意識是對客觀存在的反映 c.意識具有能動作用 d.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用
31．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了（）a．人的主觀隨意性 b.主觀和客觀具有統(tǒng)一性 c．意識具有反作用 d.思維和存在具有同一性
32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它?！辟M爾巴哈的這句話主要說明了()a.人的認識能力是無限的 b.意識對物質(zhì)具有能動的反作用 c．意識能夠反映客觀事物 d．意識不能脫離客觀事物而存在
33．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）
a．人們能夠創(chuàng)造自在事物 c．人為事物不具有客觀性
b．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) d．意識是對客觀存在的能動的反映
34.“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！笨吹皆铝烈粋€小孩會形象 地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個遠離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了（）①認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 ②認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同 ③認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新 a．①② b.②③ c.①④ d.③④
35．報載，奧運期間氣象部門提供的氣象預(yù)報能準確掌握“老天爺”的脾氣，其精細化程度甚至可以為某一個奧運場館提供實時氣象預(yù)報。這主要體現(xiàn)了（）a．意識能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 b．意識對人們改造客觀世界具有促進作用
c．人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律性 d．只有正確的意識才能指導(dǎo)人們改造世界 36.2012年1 1月，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟钡奶岢?，極大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！爸袊鴫簟敝阅芗钊嗣瘢瑥恼軐W(xué)上看，是因為：（）①先進的意識具有超越時代和歷史條件的特性 ②先進的意識總是社會中的主導(dǎo)性意識 ③先進的意識是人的實踐發(fā)展的精神動力 ④先進的意識能夠通過人的實踐變成客觀現(xiàn)實
a．①② b．①③ c．②④ d．③④
37．實事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實事求是的思想路線就是要（）①堅持解放思想 ②從直接經(jīng)驗入手分析客觀規(guī)律 ③按客觀事物的運動規(guī)律辦事 ④不斷研究新的情況和解決新的問題 a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
38．盆景的制作不是一蹴而就的。一株株形態(tài)各異的樹木，在人的精心雕琢下，或雄奇遒勁，或蒼茫蓊蔚，或空靈娟逸，或瀟閑秀雅??這說明制作盆景重在（）a.野趣天成，崇尚自然 b.直中求曲，師法造化 c.削繁就簡，動靜和諧 d.順勢而為，因材施藝
39.2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了（）①人的意識能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的客觀事物 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 ④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
40.2013年9月29日，央行貨幣政策委員會2013年第三季度例會強調(diào)：密切關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟金融最新動向和國際資本流動的變化，在繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策的同時，著力增強政策的針對性、協(xié)調(diào)性，適時適度進行預(yù)調(diào)微調(diào)。上述材料體現(xiàn)了（）①一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ②堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③意識是人腦對客觀存在的正確反映
④人的活動具有目的性和自覺選擇性 a．①②③
b．②③④
c．①②④
d．①③④
二、簡答題（共4題，總分40分）
41．材料一：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，是中國特色社會主義理論體系最新成果。
材料二：14—16世紀歐洲的文藝復(fù)興運動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
結(jié)合材料，談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。（12分）
42．馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，問題在于改變世界”。請你談?wù)剬@句話的理解以及它給你的啟示。（6分）
43．經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大趨勢。東盟各國與我國地理位置鄰近，歷史交往悠久。回答：
經(jīng)濟全球化意味著各國經(jīng)濟聯(lián)系與依賴的進一步增強。對于一個國家來說，經(jīng)濟全球化是一個無法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟全球化進程。（10分）
44．材料一：一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結(jié)文化而倍受游人青睞。
材料二： 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。
材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運用一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點對此加以說明。（12分）
高二政治月考試題答題卷
41題（12分）
42題（6分）43題（10分）
44題（12分）
高二政治月考試題參考答案
一、選擇題
1-10 b d d b d b a d b b 11-20 b b a b a c b c d c
21-30 b a a d b d d b d a 31-40 a c b a a d c d c c
二、簡答題
41．①哲學(xué)源于時代，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。（2分）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，科學(xué)發(fā)展觀反映了當代中國的實際和時代特征，把握了時代的脈搏，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。（4分）
②哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)。（2分）歐洲的文藝復(fù)興運動，反映了新興資產(chǎn)階級的利益要求和歷史發(fā)展趨勢，更新人的觀念，解放人的思想，預(yù)見和指明社會的前進方向，成為自己時代社會變革的先導(dǎo)，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（4分）
42．馬克思主義哲學(xué)不僅僅是解釋和說明世界，而重要的目的是要改變世界。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實踐性和革命性。（3分）
我們要自覺地把學(xué)到的哲學(xué)知識運用到實踐中，用它來指導(dǎo)我們的行動，改造我們的生活。（3分）
43．①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟全球化反映了當今社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進程。（5分）
②客觀規(guī)律是可以被人認識和利用的。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進自身發(fā)展。（5分）
44．①一切從實際出發(fā)、實事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。一些地方脫離實際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀實際和規(guī)律的制約，不可能取得成功。（5分）
②一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)實踐。一些地方根據(jù)當?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（5分）
③一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，反對夸大意識能動作用的唯意志主義（2分）
高二政治生活與哲學(xué)試卷 高中政治哲學(xué)期末試卷篇四
高二文科哲學(xué)選擇題練習(xí)
1.英國管理學(xué)家霍金森說：“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動。倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家?！边@一觀點強調(diào)了
a．管理科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) b．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀 c．真理是檢驗認識正確與否的標準 d．哲學(xué)對管理實踐有指導(dǎo)作用 2.右圖中《沒關(guān)系，我還有半杯滿滿的水》，這種態(tài)度啟示我們，如果遭遇人生挫折，應(yīng)該
a．反省自己的能力，客觀地看待事物 b．承認客觀環(huán)境的制約性，不自欺欺人 c．發(fā)揮意識的調(diào)節(jié)作用，樂觀地接納現(xiàn)實 d．尊重客觀事實，反對主觀臆斷
3.近年來，美國大舉“雙反”(反補貼、反傾銷)大棒制裁中國出口企業(yè)，但最終會傷及自己的利益，因為 a．矛盾不應(yīng)該是普遍存在的 b．中美作為矛盾雙方有依存的一面 c．美國經(jīng)濟不景氣應(yīng)找自身內(nèi)因 d．舊事物要扶持新事物的成長
30多年前，中國經(jīng)濟還處于崩潰的邊緣，全國有2.5億人未解決溫飽問題；30多年后，中國發(fā)生了翻天覆地的巨變；今天，我們正為全面建成小康社會而奮斗。
4．30多年來，我們?nèi)〉脷v史性成就和進步，關(guān)鍵在于我們堅持改革創(chuàng)新 a．徹底否定了過去的歷史 b．用正確的社會意識決定社會存在 c．使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況 d．使經(jīng)濟基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展狀況 有人總結(jié)，歷史上凡是新興大國崛起，都會同已有的霸權(quán)國展開霸權(quán)之爭，最終通過一場全球性戰(zhàn)爭，導(dǎo)致霸權(quán)的更迭。
5.中國走和平發(fā)展道路，完全不同于歷史上新興大國的爭霸崛起。歷史邏輯決定不了現(xiàn)實邏輯，因為
a．社會歷史發(fā)展并無規(guī)律可言 b．和平崛起是從來就有，也是永恒不滅的 c．人類社會發(fā)展的前途是光明的 d．在不同歷史條件下人們的價值選擇不同 6.根據(jù)世情、國情的深刻變化，我國文化部門在堅持社會主義文化發(fā)展方向的前提下，積 極應(yīng)對市場化、全球化、信息化的挑戰(zhàn)，不斷調(diào)整策略，推進文化建設(shè)向縱深發(fā)展。這體現(xiàn)了： a.整體與部分相結(jié)合 b.主觀與客觀相符合
c.運動與靜止相統(tǒng)一 d.理想與現(xiàn)實相結(jié)合
7.2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言在接受采訪時談到，“我小說中的人物確實是在中國這 塊土地上土生土長起來的。我不了解很多種人，但我了解農(nóng)民。土是我走向世界的一個 重要原因”。這說明
a.文學(xué)作品是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的真實再現(xiàn) b.文學(xué)作品以語言為工具塑造藝術(shù)形象，反映作者的審美取向 c.文學(xué)創(chuàng)作以社會生活為源泉，其實質(zhì)是一種特殊的審美創(chuàng)造 d.文學(xué)創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進行的特殊物質(zhì)生產(chǎn)活動 8.溫室氣體的大量排放可能是全球變暖的基本原因，全球變暖又對促成災(zāi)害性天氣的其他 因素起到了推波助瀾的作用。如海水變暖，為風(fēng)暴提供了更多能量；地球大氣層升溫，會使其保留的更多水分通過暴風(fēng)雨傾斜下來??這告訴我們： ①自在事物的聯(lián)系正逐漸被人為事物的聯(lián)系所取代 ②事物的發(fā)展總是從量變幵始，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果 ③規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ④聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件
a.①②
b.③④
c.①②③
d.②③④
9.哈大高鐵是目前世界上速度最快的高寒區(qū)高鐵，以多項創(chuàng)新成果引領(lǐng)該領(lǐng)域“世界速 度”。它的建設(shè)充分借鑒了青藏鐵路已有的技術(shù)成果，并針對哈大高鐵工程特點，進行 了無砟軌道路基試驗，成功解決了 “凍脹”控制問題。哈大高鐵的建設(shè)過程表明
a.科技創(chuàng)新促進人們思想觀念轉(zhuǎn)變 b.創(chuàng)新需要繼承和發(fā)展
c.改造主觀世界的目的是改造客觀世界 d.實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的先導(dǎo)
10.針對一些男生缺乏“陽剛之氣”的社會現(xiàn)象，某地開設(shè)了“男子高中基地實驗班”，期 望培養(yǎng)浩然正氣、勇于擔(dān)當?shù)哪猩Υ擞腥藫?dān)心，在單一性別環(huán)境中會影響孩子與異 性交往的能力；也有人認為，這樣有利于充分發(fā)揮男生的優(yōu)勢和潛能。這體現(xiàn)了
①價值判斷具有主觀性
②事物都是一分為二的
③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ④人的認識在發(fā)展過程中不斷超越自身
a.①②
b.①③
c.②④
d.③④
11.一首名為《存在》的流行歌曲唱到：多少人走著卻困在原地；多少人活著卻如同死去； 多少人愛著卻好似分離；多少人笑著卻滿含淚滴??對此你的理解是
a.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 b.矛盾的同一性寓于斗爭性之中 c.矛盾雙方相互融合，趨向一致 d.矛盾具有普遍性
12.近年來，微博、微信、微電影發(fā)展迅速，微文化成為新的社會熱點。微文化對知識體系 的構(gòu)建、系統(tǒng)邏輯思維的形成存在弊端而遭到某些質(zhì)疑。然而，微文化因為簡單快捷易 操作、有效激發(fā)人們主動參與文化的熱情，得到了更多的肯定和贊揚。對此，我們應(yīng)當
a.堅持前進性與曲折性相統(tǒng)一 c.堅持內(nèi)、外因相結(jié)合的觀點
b.遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 d.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
13.中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率不到10%，而美國則為30%。中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低的諸多 原因中，資金缺乏是制約其創(chuàng)業(yè)成功的瓶頸。為此，有人大代表提議建立國家創(chuàng)業(yè)基 金，降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)風(fēng)險。這一提議
a.抓住了矛盾的主要方面 c.抓住了事物的主要矛盾
b.堅持了實踐第一的觀點 d.堅持了群眾觀點和群眾路線
14.殲-15飛機研制現(xiàn)場總指揮羅陽，因突發(fā)急性心梗殉職。他將自己的全部精力和智慧都 奉獻給祖國的航空事業(yè)，用行動踐行了航空報國的偉大宗旨。為此，中航工業(yè)集團授予 羅陽“航空報國英?！狈Q號。這告訴我們
①人生的價值在于得到社會的承認 ②正確的社會意識促進社會的發(fā)展 ③投身實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑 ④在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 a.①②
b.①③
c②④
d.③④ 15．《中國好聲音》緣起于荷蘭的《the voice》，由浙江衛(wèi)視與燦星制作公司雙方合作，引進該節(jié)目版權(quán)，從而實現(xiàn)本土化運作。雙方共同投資、共擔(dān)風(fēng)險、共同招商、均分收益，也就是燦星能直接參與浙江衛(wèi)視廣告分成。這種合作模式
①體現(xiàn)了人為的聯(lián)系
③優(yōu)化了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)
a．①②③
b．②③④
②使得整體功能大于部分功能之和 ④表明矛盾雙方的統(tǒng)一推動事物發(fā)展 c．①③④
d．①②④
16．近日，關(guān)于“誠信中學(xué)生”的帖子在網(wǎng)上被轉(zhuǎn)發(fā)上萬次。事情經(jīng)過是揚州一名中學(xué)生放學(xué)途中不小心碰壞事主的寶馬車，因苦等車主不來便留下道歉字條和聯(lián)系方式，以便日后賠償。誠信中學(xué)生的事跡在網(wǎng)上不斷被轉(zhuǎn)發(fā)，感動無數(shù)網(wǎng)民，使“小善舉”構(gòu)成社會“正能量”。這說明
a．社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
b．構(gòu)成社會正能量要重視量的積累
c．事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都是相互聯(lián)系的d．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
17．微博傳播的便捷與高效，也讓一些人用來散播謠言、流言，危害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對此認識正確的觀點是
①一分為二地看問題
②分辨事物的性質(zhì)要看主要矛盾
③要抓主流，也不能忽視支流
④具體問題具體分析
a．①②③
b．②③④
c．①②④
d．①③④
18．諾貝爾文學(xué)獎頒獎詞：“莫言作品將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融合、歷史與當代社會融合”。從本質(zhì)上，魔幻現(xiàn)實主義是用魔幻的手法反映現(xiàn)實，最根本的核心是“真實“二字。這種寫作手法反映了
a．“現(xiàn)實”是手段，“魔幻"是歸宿
b．魔幻的手法是主觀的，內(nèi)容是客觀的c．發(fā)揮意識創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實
d．“魔幻現(xiàn)實主義”源于主觀世界，但反映現(xiàn)實
19．幸福感是一種心理體驗，是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的對生活的主觀意義和滿足程度的價值判斷。這說明
a．幸福感作為人們的價值判斷，以價值選擇為基礎(chǔ)
b．幸福感對人們的生活方式具有導(dǎo)向作用
c．幸福感是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物
d．幸福感是提高人們生活水平的前提和基礎(chǔ)
20.北京時間2012年10月11日晚，2012年諾貝爾文學(xué)獎評選在瑞典揭曉，中國作家莫言成為首個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。瑞典文學(xué)院成員、作家瓦斯特·伯格為莫言宣讀諾獎授獎詞?！澳孕≌f的主人公把整個所處時代的角色和性格非常好地體現(xiàn)出來，也展現(xiàn)了他們當年生存的狀態(tài)?！边@段授獎詞體現(xiàn)了
a．社會意識具有相對獨立性 b．社會意識是社會存在的反映 c．人民群眾是實踐的主體 d．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
21.“石頭、剪子、布”是人們喜聞樂見的一種游戲。“剪刀”勝“布”、“石頭”勝“剪刀”、“布”勝“石頭”,若兩人所出手勢相同,則為平局。人們制定這個游戲規(guī)則遵循了
①人為事物聯(lián)系的客觀性 ②矛盾雙方的對立和統(tǒng)一 ③同一性寓于斗爭性之中 ④自在事物聯(lián)系的客觀性 a．①② b．①④
c．②③ d．③④ 22.在小組合作學(xué)習(xí)《生活中的矛盾》知識的時候，丙同學(xué)小趙根據(jù)自己對知識和生活的感悟，畫了一幅漫乙畫，你認為下列選項中對這幅漫畫的理解最恰當?shù)氖?甲a． 甲為普遍性，乙為特殊性 b． 甲為斗爭性，丙為同一性 c． 甲為主要方面，乙為次要方面 d． 甲為主要矛盾，丙為次要矛盾
23.每位同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)活動中，既要遵循研究性學(xué)習(xí)課程的要求，又要完成本課題小組的任務(wù)和要求，體現(xiàn)本課題的特色。這體現(xiàn)了
a．一般與個別的關(guān)系 b．整體與部分的關(guān)系 c．兩點和重點的關(guān)系 d．主流和支流的關(guān)系
美國佛羅里達州南部礁島群的蚊蟲控制專家正在等待聯(lián)邦政府的批準，釋放數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?；卮?5、26題。
24.科學(xué)家們稱，他們計劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的雄性蚊子與野外的雌蚊進行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且還不會在自然生態(tài)系統(tǒng)中引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說明
①實踐活動有客觀物質(zhì)性特點 ②真理是主觀符合客觀的認識 ③意識活動有目的性和計劃性 ④實踐是檢驗認識的唯一標準 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
25.蚊蟲控制專家曾于2010年在加勒比海大開曼島進行過類似的試驗，當時釋放了330萬只轉(zhuǎn)基因雄蚊，使得當?shù)貍鞑サ歉餆岬奈米訑?shù)量減少了80%。進行科學(xué)試驗是因為 ①實踐對認識具有決定作用 ②科學(xué)是對錯誤的辯證否定 ③認識要在實踐中檢驗和發(fā)展 ④價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) a.①② b.①③ c.②③ d.③④
26.“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高。”這首詩用小松樹的成長比喻新事物的成長過程，“時人不識凌云木”是因為
①新事物具有強大的生命力 ②新事物的發(fā)展是一個過程 ③新事物最初往往比較弱小 ④新事物是符合客觀規(guī)律的 a.①② b.①④ c.②③ d.③④
27.2012年諾貝爾物理學(xué)獎授予了法美兩國科學(xué)家，因為他們“抓住了粒子”。一直以來，量子物理學(xué)家們認為單個粒子很難與周圍環(huán)境分離，一旦分離隨即失去量子特性，這使得很多奇特現(xiàn)象無法被觀測到，只存在于研究人員的“思維試驗”中。兩位諾獎得主在實驗方法上的基礎(chǔ)性突破，使單量子操作和單量子測量成為可能，由此可以推斷
①人類的科學(xué)實驗活動是推進量子物理學(xué)發(fā)展的動力 ②嚴密的論證和精心的準備將確保量子物理學(xué)的發(fā)展 ③實驗方法的不斷突破將取代科學(xué)家的“思維試驗”
④沒有創(chuàng)新的實驗方法和技術(shù)手段就沒有量子物理學(xué)的發(fā)展 a.①② b.①④ c.②③ d.③④ 作為“為我國航母事業(yè)犧牲的第一人”，羅陽事跡被無數(shù)人傳頌?；卮?9、30 題。
28.羅陽曾說，研制戰(zhàn)機，要么是零分，要么是一百分，沒有中間分！從哲學(xué)角度看，“沒有中間分”突出強調(diào)了
a.事物的整體與部分是辯證統(tǒng)一的 b.要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
c.矛盾雙方相互分離和排斥的屬性 d.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 29.羅陽精神是忠于事業(yè)的精神。無論是在我國軍工業(yè)最困難的時期，還是在市場經(jīng)濟的大潮中，他都淡泊名利，不為外界誘惑所動。這說明
a.實現(xiàn)人生價值需要百折不撓的精神 b.實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念 c.實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì) d.社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) 30.2012年5月1日起實施的《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》開創(chuàng)性地提出，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、具有重要價值和廣泛群眾基礎(chǔ)的特定區(qū)域可設(shè)立文化生態(tài)保護區(qū)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實行區(qū)域性整體保護。設(shè)立文化生態(tài)保護區(qū)的哲學(xué)依據(jù)在于
①要從整體上把握事物的聯(lián)系 ②要把握事物矛盾的特殊性 ③要承認矛盾是普遍存在的 ④要抓住影響事物發(fā)展的關(guān)鍵部分 a.①② b.①④ c.②③ d.③④
31.300余年前，顧炎武先生批評兩晉亡于清談，后人有“空談?wù)`國”之說；300余年后，中國共產(chǎn)黨人自勉于史，在“空談?wù)`國”的清醒之外，更強調(diào)“實干興邦”。從哲學(xué)的角度看，“空談”之所以“誤國”是因為
①沒有堅持矛盾分析的方法 ②割裂了理論和實踐的聯(lián)系 ③否認了事物是普遍聯(lián)系的 ④沒有做到一切從實際出發(fā) a.①③ b.①④ c.②③ d.②④
32．《中國好聲音》爆紅原因之一，是成功引進了荷蘭優(yōu)秀節(jié)目“the voice”的模式，并將其與中國人重感情和家庭的特點相結(jié)合，巧妙講述歌手的故事和情感，點燃了中國老百姓每個人心中的音樂夢想。從哲學(xué)角度看，這一做法體現(xiàn)了
①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
②認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造 ③任何兩個事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系
④堅持矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一 a．①②
b．③④
c．①④
d．②④
33．《中國妤聲音》另一個創(chuàng)新點是它的運作模式，即嘗試制播分離，與市場化運作結(jié)合，打造媒體、營銷、資源整合的產(chǎn)業(yè)鏈條，利用微博等社交媒體，讓話題、熱點、感動、懸念、期待不斷，激發(fā)企業(yè)、媒體、觀眾、網(wǎng)民的欲望。這啟示我們 ①創(chuàng)新中要堅持對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定
②要善于把握事物之間的相互聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成事物的發(fā)展 ③主動運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合思維方式認識事物
④要通過數(shù)量的積累，為事物質(zhì)變創(chuàng)造條件 a．①②
b．②③
c．③④
d．②④
34．2012年央視推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”。記者們分赴各地采訪了幾千名各行并業(yè)的工作者，而采訪對象面對的都是同樣的問題：你幸福嗎?幸福是什么呢?但簡單的問題收獲的答案卻千奇百怪。下列看法正確的是
a．幸福作為一種社會意識源自于每個人的世界觀和價值觀
b．客觀實際決定了人的主觀感受不同，對幸福的理解不同
c．對幸福的價值選擇是價值判斷的前提
d．幸福的標準取決于人的自身滿足
35．微博在推動政務(wù)公開等方面發(fā)揮著較大的作用，但也存在著諸如傳播不良信息等問題。面對這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)推動微博健康有序發(fā)展，使其更好地服務(wù)于群眾，這主要是因為
a．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要緊緊依靠人民群眾 b．人民群眾是實踐的主體，必須滿足人民群眾的各種需要 c．事物的變化發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一 d．把握矛盾主要方面，揭示事物的性質(zhì)
36．公孫龍有一篇談?wù)撌^屬性的哲學(xué)論文《堅白論》。在文中他辯言，對于一塊白色而堅硬的石頭，人化可以看得到“白”，但看不到“堅”；可以摸得到“堅”，但摸不到“白”?！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅”也不一定是石頭的“堅”。故“白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點是
①客觀唯心主義
②主觀唯心主義 ③形而上學(xué)的觀點
④辯證的觀點 a．①③
b．①④
c．②③
d．②④
37．荀子說：“夫誠者，君子之所守?！薄昂娇請髧⒛！绷_陽帶著那份對事業(yè)的忠誠、對科學(xué)的誠勤和對自身的誠樸，在不斷地干事創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)了人生的永恒追求和最大價值。由此可見
a．人生價值的實現(xiàn)需要腳踏實地、誠實奉獻 b．人是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者 c．人的生活離不開有價值的事物 d．人的價值要通過創(chuàng)新求實現(xiàn)
高二政治生活與哲學(xué)試卷 高中政治哲學(xué)期末試卷篇五
1、自然界是物質(zhì)的，它的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這就要求我們承認自然界的客觀性，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。
2、人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，具有物質(zhì)性。這要求我們改造社會, 必須要立足國情，從我國的客觀實際出發(fā)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；要求我們改造社會，變革社會關(guān)系必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
3、物質(zhì)和運動的關(guān)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，脫離運動的物質(zhì)是不存在的。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體，脫離物質(zhì)的運動也是不存在的。③離開物質(zhì)談運動，犯了唯心主義錯誤。離開運動談物質(zhì)，犯了形而上學(xué)錯誤。物質(zhì)和運動是不可分割的。
4、運動和靜止的關(guān)系：運動是無條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的，是運動的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動會犯形而上學(xué)的錯誤，只承認絕對運動否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。
5、規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和普遍性。這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰。
6、規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。這要求我們必須把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。
7、物意辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。意識具有能動作用。人能夠能動地認識世界和改造世界。（訂正）這要求我們做到一切從實際出發(fā)，實事求是。
（1）物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。這要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。
（2）意識具有能動作用。①意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性；②意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識會把人們引上歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
8、一切從實際出發(fā) 實事求是的世界觀依據(jù)：①物質(zhì)決定意識要求堅持一切從實際出發(fā)②事物運動的普遍性與規(guī)律性要求我們實事求是。
方法論依據(jù)：①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律，以此作為我們行動的依據(jù)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合。④.反對夸大意識能動作用的的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。
9.實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐具有客觀物質(zhì)性：要求我們在實踐中尊重客觀規(guī)律，堅持一切從實際出發(fā)。實踐具有主觀能動性：在實踐中，在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性。實踐具有社會歷史性：要求我們在實踐中，充分利用好社會歷史條件。
10、實踐與認識的辯證關(guān)系：（1）實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識有決定作用。①實踐是認識的來源。②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④實踐是認識的目的和歸宿（2）認識反作用于實踐，正確的認識尤其是科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認識，不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。
11.真理具有客觀性，條件性和具體性。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
12.認識具有反復(fù)性，無限性和上升性。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
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