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高二政治生活與哲學(xué)試卷 高中政治哲學(xué)期末試卷篇一
2013—2014學(xué)第二學(xué)期期末考試
高二政治試題
本試卷分ⅰ卷和ⅱ卷。時(shí)間：90分鐘。分值：100分
a.①②b.③④c.①③d.②④
6.被推翻的法國(guó)路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出（）a.哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革 b.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用
c.啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路 d.哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
7．19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思、恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()a．實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一b．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
c．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 d．堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線
8．“穩(wěn)中求進(jìn)、改革創(chuàng)新” 是2014年我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的總基調(diào)?！胺€(wěn)” 也好，“改” 也好，關(guān)鍵是把握好這兩者之間的度。“穩(wěn)中求進(jìn)” 主要體現(xiàn)了（）a．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系b．運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系c．主次矛盾的辯證關(guān)系d．共性與個(gè)性的辯證關(guān)系
9．中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，改革開放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快，但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷
史過(guò)程，必須因勢(shì)利導(dǎo)，既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實(shí)，使之成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過(guò)程。這表明()
①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一③必須按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定 a．①②b．①③
c．②③
d．③④
10.身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片的掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。” 一位老畫家得知此事，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的樹葉，病人竟奇跡般的活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是（）a.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量b.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 c.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系d.意識(shí)對(duì)于改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 11.鑒于持續(xù)出現(xiàn)的空氣嚴(yán)重污染狀況，某市政府決定立即啟動(dòng)最嚴(yán)格的大氣污染應(yīng)急減排措施：全市各黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位公務(wù)車停駛30％，市級(jí)l03家重點(diǎn)排污企業(yè)停產(chǎn)等。該市政府的這一做法（）
a．沒有做到具體問(wèn)題具體分析，犯了“一刀切” 的錯(cuò)誤 b．充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，這是做好一切工作的前提和基礎(chǔ) c．堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 d．區(qū)分了矛盾的主次方面，著重把握了主流
12.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來(lái)，全國(guó)新聞單位走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，讓文字記錄民生，讓鏡頭聚焦民情，讓電波傳遞民意，創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品。這項(xiàng)活動(dòng)充分說(shuō)明（）
a.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的b.實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)c.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)d.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
13.2014年2月22日 黨媒刊文論述十八大以來(lái)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)改革思路。綜合國(guó)際國(guó)內(nèi)情況，習(xí)近平明確概括指出：我們“要善于把握和平、發(fā)展、合作、共贏的國(guó)際大勢(shì)，善于把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)內(nèi)大勢(shì)”，我們要“統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展”。材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理有（）①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一 ③要堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一
④想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 a．①②b．②③c．②④d．③④
14.2013 年12月19日嫦娥三號(hào)順利登月后，嫦娥三號(hào)著陸器和“玉兔號(hào)” 月球車完成第一次互拍，這是中國(guó)國(guó)旗在地外天體上的第一次“留影”，“兩器” 互拍成功，標(biāo)志著嫦娥三號(hào)任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥三號(hào)成功登月進(jìn)一步證明（）①人們能夠通過(guò)正確認(rèn)識(shí)不斷創(chuàng)造出新的認(rèn)識(shí)思維規(guī)律 ②意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 ③科學(xué)設(shè)備延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
④社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)水無(wú)止境的過(guò)程 a．①②b．②④c．①③d.③④
15.在我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期的歷史關(guān)頭，習(xí)近平同志提出要處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線的精髓。在全面深化改革過(guò)程中，我們要牢牢把握二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系，下列對(duì)解放思想與實(shí)事求是關(guān)系的表述正確的是（）①解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)②實(shí)事求是是解放思想的目標(biāo)和歸宿 ③解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的內(nèi)在要求 ④解放思想就是使實(shí)際與思想相符合 a．①②b．①④c．③④d．②③
16.網(wǎng)上流傳2014年是60年一遇的“金馬” 年。在“南京市婦幼之家” 的qq群里，已經(jīng)懷上
寶寶的媽媽們興奮不已，都說(shuō)自己家的寶寶以后是“影帝影后命”。“媽媽們” 的說(shuō)法（）a.體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性b.符合矛盾具有特殊性c.違背了聯(lián)系的客觀性d.違背了規(guī)律的普遍性
17.“智慧城市”通過(guò)智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對(duì)接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進(jìn)行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個(gè)關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市”()
a．打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾b．遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向c.發(fā)揮了關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用d．說(shuō)明了整體功能大于部分功能之和 18．下列表述符合發(fā)展的普遍性原理的是（）
①自然界中由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程②人類社會(huì)形態(tài)的依次更替過(guò)程
③月球圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)所形成的各種天體運(yùn)行系統(tǒng)④人類由不知到知，由知之不多到知之較多的由淺入深的認(rèn)識(shí)過(guò)程 a．①②③b．①②④c．①③④d．②③④
19.2014年1月22日，習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上指出，對(duì)改革進(jìn)程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的問(wèn)題，困難要一個(gè)一個(gè)克服，問(wèn)題要一個(gè)一個(gè)解決，既敢于出招又善于應(yīng)招，做到“蹄疾而步穩(wěn)”。改革要做到“蹄疾而步穩(wěn)”主要體現(xiàn)了（）
①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④事物的變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 a.①②b.③④c.②③d.①④
20.某景區(qū)的一塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)就怎么樣；你有光明，中國(guó)就不黑暗?！痹撚^點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()
a．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中b．矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) c．價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用d．事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定
21.有人做過(guò)這樣的測(cè)試：在一張白紙上畫一個(gè)黑點(diǎn)，讓不同的人來(lái)看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們通常都是看
到那個(gè)黑點(diǎn)，而忽視了黑點(diǎn)之外的那一大片空白。該測(cè)試給我們的哲學(xué)啟示是()①不要忽視次要矛盾的解決②既要把握矛盾的主要方面，又要看到次要方面③要集中力量解決主要矛盾④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 a．①②b．②④c．①④d．③④
22.在荷蘭海牙舉行的第三屆核安全峰會(huì)上，習(xí)近平指出，核能的開發(fā)利用使人類面臨放射性物質(zhì)
外泄、核擴(kuò)散、核恐怖主義等安全威脅，但是核能在緩解世界能源緊缺和保護(hù)環(huán)境方面給人類帶來(lái)的巨大利益是毋庸置疑的。下列古語(yǔ)中與上述材料的哲學(xué)依據(jù)相近的有（）①君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也 ②小疵不足以損大器，短疾不足以累長(zhǎng)才
③冰凍三尺，非一日之寒④近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 a.①②b.①④c.②③d.②④
23.《孫子兵法》包含著豐富的唯物主義和辯證法思想。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)哲學(xué)思想正確的是()①“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。”——從全局著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo) ②令之以文，齊之以武，是謂必取——用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題
③上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已?！挛镒兓療o(wú)序，要善于在變化中把握矛盾
④不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！^對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 a．②③b．①②c．①④d．③④ 24.我國(guó)正在研究制定漸進(jìn)式延遲退休年齡政策。漸進(jìn)式延遲退休年齡主要包含著兩層含義。一是要提前若干年預(yù)告，不能今年宣布明年就實(shí)施，而要讓公眾、特別是相關(guān)群體有必要的準(zhǔn)備期。二是要分步走，先從退休年齡最低的群體開始，從人力資源替代彈性系數(shù)低的群體開始，逐步擴(kuò)展到各類群體，小步徐趨，用較長(zhǎng)的一段時(shí)間完成平滑過(guò)渡。這一政策的內(nèi)容是基于以下哲學(xué)道理（）
①基于實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮主體的能動(dòng)性、計(jì)劃性和目的性 ②事物量變到質(zhì)變的辯證過(guò)程是漸變性和飛躍性的統(tǒng)一 ③在辯證否定的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ④事物矛盾群中的多個(gè)矛盾力量具有不平衡性，要善于抓重點(diǎn) a．①②b．②③c．①③d．③④
25.大畫家齊白石桃李滿天下，但他卻不贊成學(xué)生一味地模仿他。他有句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！边@句話的哲學(xué)寓意是()
①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
③矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力④具體問(wèn)題具體分析是堅(jiān)持唯物辯證法的前提a．①③b．①④c．②③d．②④
26．香港《文匯報(bào)》的社論稱，習(xí)近平視察廣東，釋放兩大訊息，一是表明將堅(jiān)定不移繼續(xù)推進(jìn)改
革開放；二是將以更大的政治勇氣和智慧，用于突破利益固化的藩籬，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革。下列對(duì)改革認(rèn)識(shí)正確的有（）
①改革是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路 ②社會(huì)主義改革是辯證的否定，是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 ③改革是一場(chǎng)廣泛而深刻的革命，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ④改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和內(nèi)在要求a.①③b.②③c.②④d.③④
27．勞教制度歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，近年來(lái)因其法律依據(jù)不足，且在實(shí)踐中被濫用等問(wèn)題成為眾矢之的。
2013年11月，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》明確提出“廢止勞動(dòng)教養(yǎng)
制度”。廢除勞教制度說(shuō)明（）
①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)階級(jí)性 ③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，任何事物的存在都必須符合它所發(fā)生的時(shí)代和條件 ④人能夠根據(jù)自身的需要廢除不利于社會(huì)發(fā)展的具體聯(lián)系 a．①④b．①③
c．②③d．②④
28．李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔鈺曾作《哭李商隱》詩(shī)：“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲?。這給我們的啟示是()
a．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要不斷提高自身素質(zhì)b．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 c．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件d．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于是否有他人的幫助 29.上聯(lián)：2+0+1+3+1+4=11（光棍），下聯(lián)：2-0-1-3-1-4=-7（夫妻），橫批：201314（愛你一生一世）。上聯(lián)說(shuō)做人不能用加法，只索取，結(jié)果是孤家寡人。下聯(lián)說(shuō)與人相處用減法，講奉獻(xiàn)，人生不孤單，有舍才有得。橫批：一生一世只有付出才有回報(bào)！從人生觀的角度看，這一對(duì)聯(lián)告訴人們，人生的真諦在于實(shí)現(xiàn)()a.主觀與客觀的統(tǒng)一
b.個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一c.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一d.理想與實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一
30．下面漫畫《龍?zhí)兹松诽N(yùn)含的哲學(xué)道理是（）
a． 社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
b．要堅(jiān)定理想信念，在砥礪自我中走向成功
c． 密切聯(lián)系群眾，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線
d．人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于是否具有正確的價(jià)值觀
31.針對(duì)“空巢” 老人增多的社會(huì)現(xiàn)狀，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》于2013年7月1日正式實(shí)施，新法規(guī)定家庭成員應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐夏耆?，不常看望老人屬違法。新法新規(guī)定的出臺(tái)蘊(yùn)含的哲理有（）
①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的③通過(guò)質(zhì)變就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展④追求真理是一個(gè)過(guò)程 a．①②b．①④c．①③d．②④
32.2013 年 3 月 19 日，中共中央總書記習(xí)近平在接受中外記者聯(lián)合采訪時(shí)引用一句中國(guó)古語(yǔ)“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，說(shuō)明我們現(xiàn)在的干部遴選機(jī)制應(yīng)注意豐富的基層經(jīng)歷和牢
困的群眾基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>
① 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ② 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知
③ 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在④ 要把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) a．②③b．①③c.③④d．②④
33.中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)以上海外高橋保稅區(qū)為核心，輔之以機(jī)場(chǎng)保稅區(qū)和洋山港臨港新城，區(qū)內(nèi)實(shí)行金融制度、貿(mào)易服務(wù)、外商投資和稅收政策等多項(xiàng)改革措施，進(jìn)一步在市場(chǎng)化和國(guó)際化方面探路。自貿(mào)區(qū)的探路舉措啟示我們（）①要善于通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②要善于在矛盾的特殊性中尋求矛盾的普遍性
③要善于分清主流與支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④要善于通過(guò)變革上層建筑，以鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
a.①②b.③④c.①③d.②④
34.自古以來(lái)，貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹當(dāng)做崇拜的對(duì)象和生命的象 征，村民相信每個(gè)人的生命都由樹來(lái)庇佑。苗寨里的人無(wú)論出生或去世，都會(huì)種一棵樹 表示紀(jì)念。在“人本是樹”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當(dāng)?shù)?生態(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對(duì)上述現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是（）①“人本是樹”的觀念屬于客觀唯心主義思想②哲學(xué)的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生 ③發(fā)揮意識(shí)作用能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用 a.①②b.①③
c.②④d.③④
市精神——和諧包容、智慧誠(chéng)信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。這成為成都人的共同價(jià)值觀。
結(jié)合材料，用“意識(shí)的本質(zhì)”和“意識(shí)的作用”的知識(shí)，闡明為什么既要開展“共同價(jià)值觀”討論，又要踐行共同價(jià)值觀。（12分）
36．材料有的地方政府僅僅把加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)停留在口頭上，而沒有落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中；有的地方政府認(rèn)為，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)不是什么難事，有發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，人家怎么做，我們就怎么做，這豈不是一勞永逸的事情嗎？
結(jié)合材料，運(yùn)用《求索真理的歷程》的有關(guān)知識(shí)評(píng)析有的地方政府的態(tài)度。（9分）
37.2013年11月3日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于化解產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩矛盾的指導(dǎo)意見》，要求有效化解鋼鐵、水泥、船舶等行業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩矛盾。對(duì)產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩行業(yè)，要根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)，開展有選擇、有側(cè)重、有針對(duì)性的化解工作。2014年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著力抓好化解產(chǎn)能過(guò)剩和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。堅(jiān)定不移化解產(chǎn)能過(guò)剩，不折不扣執(zhí)行好中央化解產(chǎn)能過(guò)剩的決策部署，通過(guò)化解產(chǎn)能過(guò)剩帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。
請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（10分）
38．材料：全面深化改革，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)特發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展?？偨Y(jié)國(guó)內(nèi)成功做法，借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新；堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要“勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新” ？（6分）
39．為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府相繼提出科技強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料古代中國(guó)的科技水平長(zhǎng)期處于世界前列，這是中華文化博大精深的主要表現(xiàn)之一。然而到了近代，中國(guó)的科技開始逐漸落后于西方。其主要原因有：一是封建統(tǒng)治階級(jí)采取焚書坑儒等暴政對(duì)文化進(jìn)行摧殘，破壞了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的環(huán)境；二是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子長(zhǎng)期受儒學(xué)教育影響，只重對(duì)先賢理論的繼承，忽視向生產(chǎn)勞動(dòng)者學(xué)習(xí)；三是自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性，限制了科學(xué)技術(shù)的深入探索研究，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)局限于經(jīng)驗(yàn)，少有創(chuàng)新。
結(jié)合材料，請(qǐng)從《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)角度，分析說(shuō)明我國(guó)近代科技落后的原因。（12分）
第ⅱ卷材料分析題（共49分）
二、材料分析題（35題12分，36題9分，37題10分，38題6分，39題12分）
35．社會(huì)的發(fā)展，需要有正確的思想意識(shí)，核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。近年來(lái)，身邊一個(gè)個(gè)事件，成為激發(fā)大眾價(jià)值觀討論的熱門話題——
海島醫(yī)生36載無(wú)怨無(wú)悔的行醫(yī)經(jīng)歷，引出了事業(yè)觀的探討：這樣的人生值不值？
大學(xué)生從事家政服務(wù)業(yè)的人生選擇，激發(fā)了人們對(duì)勞動(dòng)觀的重新衡量：勞動(dòng)有高低貴賤之分嗎？ 連續(xù)9年義務(wù)獻(xiàn)血捐髓的愛心故事，帶出的是“我為人人，人人為我”的精神追求：幫助他人不就是幫助自己?jiǎn)幔?/p>
“皮革奶”、“染色饅頭”??：如何追求利益？
成都市歷時(shí)一年，經(jīng)過(guò)百萬(wàn)市民反復(fù)討論、眾多專家精心提煉，形成厚重的12個(gè)字的成都城
高二政治生活與哲學(xué)試卷 高中政治哲學(xué)期末試卷篇二
亳州二中2017一2018學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測(cè)
政治試卷
（考試時(shí)間100分鐘 滿分100分）
命題人：丁歡歡 審題人：梅銀莉
第ⅰ卷 選擇題（共48分）
一、選擇題（24題，每題2分，共48分）
1.古羅馬文豪西塞羅說(shuō)：“哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵。”哲學(xué)的使命在于對(duì)四方上下的探索和對(duì)往古來(lái)今的追尋。這表明（）①學(xué)哲學(xué)的目的就是探究世界的奧妙②哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)
③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能 a.①② b.③④ c.②③ d.①④
2.郭沫若有一段名言：“詩(shī)人與哲學(xué)家的共通點(diǎn)是在同以宇宙全體為對(duì)象，以透視萬(wàn)事萬(wàn)物的核心為天職。只是詩(shī)人的利器是純粹的直觀，哲學(xué)家的利器更多一些精密的推理?！蹦嘲嗤瑢W(xué)對(duì)此觀點(diǎn)展開討論，主要形成以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，其中正確的是（）①詩(shī)歌與哲學(xué)都是為了揭示整個(gè)世界最一般的抽象規(guī)律 ②詩(shī)人純粹直觀的作品表現(xiàn)為哲學(xué)家精密的推理
③詩(shī)人純粹直觀的作品有利于促進(jìn)哲學(xué)家產(chǎn)生更精密的推理 ④純粹直觀的詩(shī)歌作品能反映詩(shī)人對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn) a.①② b.①③ c.②④ d.③④
3、下列選項(xiàng)中，能夠說(shuō)明并對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題作出正確回答的是（）①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超過(guò)感性知覺所提供的范圍 ②中共中央領(lǐng)導(dǎo)人在十九屆三中全會(huì)前分赴多地密集調(diào)研 ③我國(guó)多地出臺(tái)樓市調(diào)控新政促使樓市理性回歸
④2018年1月31日，亞洲等地出現(xiàn)月全食。對(duì)此天文現(xiàn)象，科學(xué)家之前作出了準(zhǔn)確預(yù)測(cè) a.①② b.②③ c.②④ d.①④
4、思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習(xí)近平說(shuō)：“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它（）①具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實(shí) ②通過(guò)批判舊制度和舊思想，促進(jìn)思想解放和觀念更新 ③能準(zhǔn)確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的細(xì)節(jié)和方向，獲得群眾的理解支持 ④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái) a.①② b.①③ c.③④ d.②④
5．總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)（）①在科學(xué)基礎(chǔ)上堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀
②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ③是改變世界的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
④是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 a．①② b．②③ c．①④ d．③④
6.“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！薄拔覈?guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）a.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 b.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 c.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 d.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
7.由中科院承擔(dān)研制和生產(chǎn)的空間科學(xué)衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星”于2017年10月完成整星組裝，于年底發(fā)射升空，暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星是中科院空間科學(xué)先導(dǎo)專項(xiàng)中首批確定的5顆科學(xué)衛(wèi)星之一。將執(zhí)行為期3年的科學(xué)探測(cè)任務(wù)。這進(jìn)一步佐證（）①人的意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性②意識(shí)的形成是對(duì)物質(zhì)世界的適應(yīng)過(guò)程 ③人的意識(shí)能突破規(guī)律的制約改造世界④意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 a．①③ b．②④ c．①④ d．③④
8.2018年4月16日，共青團(tuán)中央發(fā)布微博為2018高考生加油，配文“‘奔跑吧，驕傲的少年，送給高考少年們！只要全力以赴就無(wú)所謂失敗”，并配以王俊凱、張—山等“高能少年”共同演唱的歌曲《驕傲的少年》祝福所有考生。在視頻中，少年們面對(duì)鏡頭洋溢著十足的青春氣息。團(tuán)中央這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）
①人的意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)②正確意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)起積極調(diào)控作用 ③精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量④良好的主觀因素是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件 a.①③ b．①④ c．②③ d．②④
9．國(guó)家主席習(xí)近平在新年賀詞中指出，2018年是全面貫徹中共十九大精神的開局之年。中共十九大描繪了我國(guó)發(fā)展今后30多年的美好藍(lán)圖。九層之臺(tái)，起于累土。要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。這是因?yàn)椋ǎ賹?shí)踐是按照主觀內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)活動(dòng) ②實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng) ③實(shí)踐是處在主客觀交匯點(diǎn)上的直接現(xiàn)實(shí)活動(dòng) ④實(shí)踐是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng) a.①④ b.③④ c.②③ d.①②
10.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程進(jìn)一步證實(shí)了（）①原有的真理能在實(shí)踐中不斷超越歷史條件 ②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過(guò)程 a.①③ b．③④ c．①② d.②④
11.2017年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)由三位美國(guó)科學(xué)家分享，以表彰他們?cè)谘芯可飼円构?jié)律分子機(jī)制方面的杰出貢獻(xiàn)。三位科學(xué)家通過(guò)精密的實(shí)驗(yàn)得出：熬夜會(huì)打破人體內(nèi)精妙的時(shí)鐘，疾病匍匐而來(lái)；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會(huì)促使腫瘤發(fā)生。本屆諾爾貝醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該實(shí)驗(yàn)佐證了（）①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②世界是可知的，思維和存在具有同一性 ③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力和根本目的 a.①② b①③ c②④ d ③④
12．2017年12月16日，北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”和冬殘奧會(huì)會(huì)徽“飛躍”正式發(fā)布（見下圖）。兩者都以中國(guó)漢字“冬”字為設(shè)計(jì)創(chuàng)意核心，通過(guò)漢字和書法將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結(jié)合，體現(xiàn)出以運(yùn)動(dòng)員為中心和冬季運(yùn)動(dòng)拼搏疾馳的形象。這一設(shè)計(jì)理念（）
①佐證了人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 ②啟示我們要堅(jiān)持批判精神，敢于否定一切
③說(shuō)明了人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ④表明了聯(lián)系是普遍的，任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系 a.①② b.③④ c.①③ d.②④
13.唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說(shuō)：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄?！弊x一本書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要（）
①著眼于事物的每一個(gè)要素 ②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④用分析的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物 a．①③ b．①④ c．②③ d．②④
14.港珠澳大橋是一座跨海大橋，連接香港大嶼山、澳門半島和廣東省珠海市，2018年2月6日，港珠澳大橋主體工程驗(yàn)收會(huì)議認(rèn)為工程質(zhì)量可靠，同意交付使用。大橋把珠江口兩岸連接起來(lái)，將會(huì)使香港的經(jīng)濟(jì)能量輻射到整個(gè)珠西區(qū)域，珠江西岸的發(fā)展必將加快，從而激活并帶動(dòng)珠、澳經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這表明人們可以（）
①堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，綜合把握主流和支流 ②消除已有聯(lián)系是事物發(fā)展的前提和基礎(chǔ)
③通過(guò)整體布局帶動(dòng)局部的發(fā)展 ④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，造福于人類 a．①② b．③④ c．①③ d．②④
15．下列選項(xiàng)與右邊漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是（）a．把握適度原則
b．抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變
c．重視量的積累
d．抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)
16．2018年1月25日，中國(guó)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)5年的不懈努力，在國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)了非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物的體細(xì)胞克隆，即體細(xì)胞克隆猴“中中”和“華華”?！敖?jīng)歷一次失敗就是
排除了一條錯(cuò)誤的道路。失敗后更多的是調(diào)整心態(tài)，分析失敗原因，尋找解決途徑。堅(jiān)持不懈地把它攻克，是這個(gè)項(xiàng)目成功的主要原因”。這反映出（）
①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 ③科研要注重量的積累以促成質(zhì)的飛躍 ④人們根據(jù)自身的需要建立了新的聯(lián)系 a.①③ b.①④ c.②③ d.②④
17．美國(guó)哈佛大學(xué)教授勞倫斯·薩默斯表示，美中兩國(guó)的合作遠(yuǎn)大于分歧，打貿(mào)易戰(zhàn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)共贏?！懊乐袃蓢?guó)合作非常重要，這遠(yuǎn)比保持分歧更加重要。美中合作能夠?yàn)槿澜绱蛟旄用篮玫奈磥?lái)。這是完全可以做到的，但貿(mào)易戰(zhàn)就不可能共贏。”該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）①自在事物的聯(lián)系是推動(dòng)中美貿(mào)易良性發(fā)展的重要條件 ②用矛盾的同一性取代斗爭(zhēng)性才能避免中美發(fā)生貿(mào)易戰(zhàn) ③中美矛盾的斗爭(zhēng)性寓干同一性之中，并為同一性所制約 ④正確把握有利條件和不利條件才能實(shí)現(xiàn)中美的合作共贏 a．①②b．①③ c．②④d．③④
18.下圖漫畫《那些被破壞的缺口，可能正是希望的出口》蘊(yùn)含的哲理是（）①要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ②矛盾雙方相互包含、相互貫通 ③主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④善于通過(guò)矛盾的特殊性把握矛盾的普遍性 ①② b.①④ c.②③ d.③④.黨的十九大報(bào)告首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，強(qiáng)調(diào)“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（）
①在一定條件下，關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體 ②堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法才能提升整體功能 ③認(rèn)識(shí)事物要善于抓住本質(zhì)、分析主流 ④辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 a.②③ b.①④ c.①③ d.②④
20.精準(zhǔn)扶貧必須“識(shí)真貧、扶真貧、真扶貧”。近年來(lái)，某地通過(guò)“一看房、二看糧、三看勞動(dòng)能力強(qiáng)不強(qiáng)、四看家中有沒有讀書郎”精準(zhǔn)識(shí)貧，對(duì)建檔立卡的低保戶、貧困戶進(jìn)行再摸排，做到底數(shù)清，采取針對(duì)性扶持、動(dòng)態(tài)化管理?！罢娣鲐殹北叵取白R(shí)真貧”的做法表明（）
①獲得正確認(rèn)識(shí)是做好一切工作的立足點(diǎn) ②實(shí)踐是獲得對(duì)事物正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑 ③精準(zhǔn)把握實(shí)際狀況才能減少實(shí)踐的盲目性 ④對(duì)具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
21.與“和諧號(hào)”相比，“復(fù)興號(hào)”采用了更為先進(jìn)的安全保障技術(shù)，全新低阻力流線型頭型設(shè)計(jì)更加節(jié)能，車廂實(shí)現(xiàn)了wifi全覆蓋，是我國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組。我國(guó)的高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在的由內(nèi)而外都是“純中國(guó)”制造。我國(guó)高鐵的發(fā)展印證了（）①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②在批判性思維推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新 ③堅(jiān)持在辯證的否定中推動(dòng)事物向更高的階段發(fā)展 ④辯證否定的實(shí)質(zhì)是保留舊事物中的積極合理的因素 ①②b．①④c．②③d．①③
22.2018 年，我們將迎來(lái)改革開放40周年，改革開放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。我們要以慶祝改革開放40周年為契機(jī)，逢山開路，遇水搭橋，將改革進(jìn)行到底。深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革（）①是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力 ②是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律 ③是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ④是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
23.憲法宣誓制度是國(guó)家工作人員就職時(shí)應(yīng)依照法律規(guī)定公開進(jìn)行憲法宣誓。2018年2月24日，全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)憲法宣誓制度進(jìn)行修訂，新的誓詞：“我宣誓：忠于中華人民共和國(guó)憲法，維護(hù)憲法權(quán)威，履行法定職責(zé)，忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，廉潔奉公，接受人民監(jiān)督，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)努力奮斗！”建立憲法宣誓制度意在告誡國(guó)家工作人員（）①正視社會(huì)基本矛盾，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 ②樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和選擇 ③遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路 ④應(yīng)堅(jiān)持人民的主體地位，更好地保障人民的權(quán)益 a.①③ b.②④ c.③④ d.②③
24.被譽(yù)為“中國(guó)天眼之父”的南仁東，是馳騁于國(guó)際天文界的科學(xué)家，在20世紀(jì)90年代中期毅然舍棄高薪回國(guó)。當(dāng)時(shí)南仁東在國(guó)內(nèi)一年的工資，只等于國(guó)外一天的工資。南仁東立志要建造一個(gè)中國(guó)的大型射電望遠(yuǎn)鏡，為此他奉獻(xiàn)了一生的智慧和心血。南仁東的事跡告訴我們，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要（）
①價(jià)值觀對(duì)人生起著積極的導(dǎo)向作用②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要有堅(jiān)定的理想信念 ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④要努力抓住機(jī)遇，全力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值 a.②③ b.①③ c.②④ d.③④
第ⅱ卷 非選擇題（共52分）
二、非選擇題（共3題，共52分）
25.（12分）閱讀材料，完成下列要求。
流經(jīng)河南、安徽、江蘇、山東等省，全長(zhǎng)約1 000千米的淮河，本是一條通暢的河流，由于歷史上黃河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入海口，這條河流也就變得泛濫成災(zāi)，非澇即旱，被稱為中國(guó)“最難治理”的河流。
60年前，我國(guó)開始治理淮河。如今淮河已形成較為完整有效的防洪減災(zāi)工程體系，流域經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，環(huán)境改善、生態(tài)良好。
根據(jù)我國(guó)治理淮河的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)運(yùn)用唯物論知識(shí)分析怎樣才能做到人水和諧共處？（12分）
26.（24分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國(guó)科技創(chuàng)新力量的迸發(fā)與技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的完善,讓我們看到了一個(gè)立體多維、接地氣、有人氣的中國(guó)“新四大發(fā)明”(“新四大發(fā)明”是由“一帶一路”沿線20國(guó)青年參與評(píng)選產(chǎn)生,是指高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購(gòu))?！靶滤拇蟀l(fā)明”是中國(guó)“智造”的結(jié)晶,猶如一張張名片,讓中國(guó)重新找到了全球發(fā)展中的坐標(biāo),也讓世界重新定位了經(jīng)濟(jì)版圖中的嶄新中國(guó)。隨著中國(guó)步入新的時(shí)代,一場(chǎng)商業(yè)格局的變革也隨之而來(lái),各地以全新的面貌靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)對(duì)高速發(fā)展的新時(shí)代。
材料二：十八歲意味著青春和自立，意味著責(zé)任和使命。某校以“我們是‘00后’”為主題開展探究活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與！【認(rèn)識(shí)自我】
對(duì)于“00后”的評(píng)價(jià)，大家莫衷一是：有人認(rèn)為，“00后”是“溫室長(zhǎng)大的一代”“迷惘的一代”“垮掉的一代”，一代不如一代；有人認(rèn)為，“00后”是“有愛心的一代”“有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮薄翱删吹囊淮?，一代牛過(guò)一代；還有人認(rèn)為，對(duì)“00后”的認(rèn)識(shí)不能標(biāo)簽化……蘇格拉底有句名言：未經(jīng)反思的人生是不值得過(guò)的。我們要正確審視自己。
【青春誓言】
在學(xué)校舉行的成人儀式上，18歲的同學(xué)們歡聚一堂，在老師、家長(zhǎng)、知名校友和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長(zhǎng)大成人，永遠(yuǎn)做祖國(guó)忠誠(chéng)的兒女，從今天開始，我以誠(chéng)心對(duì)他人，以孝心對(duì)父母，以熱心對(duì)社會(huì)，以忠心對(duì)國(guó)家！提高修養(yǎng)，增長(zhǎng)才干。天地為鑒，國(guó)旗為證，十八而志，青春萬(wàn)歲！”。錚錚誓言蘊(yùn)含了我們青年學(xué)子對(duì)崇高理想的追求，更是我們“00后”學(xué)子的行動(dòng)指南！
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用創(chuàng)新的作用的知識(shí)說(shuō)明我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)高速發(fā)展的新時(shí)代。
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾分析法談?wù)剳?yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)自我。
27.閱讀材料，完成下列要求。
2018年2月27日，大型紀(jì)錄電影《厲害了，我的國(guó)》舉行首映式。該片凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神，順應(yīng)時(shí)代的呼聲，深入到中國(guó)人民的偉大實(shí)踐，將祖國(guó)的發(fā)展和成就呈現(xiàn)于銀幕上。從圓夢(mèng)工程到創(chuàng)新科技、從綠色中國(guó)到共享小康，電影在呈現(xiàn)影像的同時(shí)，也將成就背后的故事娓娓道來(lái)。
人民生活的興旺離不開國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，國(guó)家每一項(xiàng)重大成就的取得都凝聚了全國(guó)人民的磅礴力量。影片后半部分從“小家”的角度切入，講述平凡百姓的生活變遷．從基層扶貧工作人覓的生活狀況，到筑起世界上最大的人工林的塞罕壩林場(chǎng)三代人。再到細(xì)致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國(guó)的威武之師，生動(dòng)記錄了我國(guó)在扶貧、生態(tài)文明建設(shè)、醫(yī)療保障、國(guó)家安全體制等各方面取得的卓越成就，充分展現(xiàn)了中國(guó)人民在全面建成小康征程上的偉大奮斗。一幅幸福民生的壯美畫卷正在鋪開。
觀看完首映的觀眾表示，《厲害了，我的國(guó)》鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)，令人充分感受到作為中國(guó)人的自豪。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)評(píng)價(jià)這部記錄影片。(12分)
（2）請(qǐng)為《厲害了，我的國(guó)》紀(jì)錄片寫兩條宣傳語(yǔ)，來(lái)表達(dá)你對(duì)祖國(guó)的深情。(4分)
高二政治生活與哲學(xué)試卷 高中政治哲學(xué)期末試卷篇三
高二政治月考試題
命題人
王中印
2013-10-8
一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，總分60分）
1．“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說(shuō)明了()a．哲學(xué)源于人們的驚訝和困惑 b．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) c．哲學(xué)智慧指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng) d.哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣 2.人們對(duì)大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學(xué)家指點(diǎn)回答，這是因?yàn)檎軐W(xué)（）①源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) a．①②
b．①③
c．②④
d．③④
3．哲學(xué)的任務(wù)是()ａ．具有世界觀和方法論的功能 ｂ．使人們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 ｃ．智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué) ｄ．尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 4．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”這段話表明()a．哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì) b．哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象 c．哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué) d．哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律
5.關(guān)于哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，你認(rèn)為正確的是（）a.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
b.世界觀是零散的不自覺的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的思想體系 c.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué) d.都是回答和揭示關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題
6．關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系表述正確的是()①哲學(xué)是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀 ②世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 a．①②③④ b．②③④
ｃ．①②④
ｄ．①③④
7.在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了()a.世界觀決定方法論 b.世界觀是自發(fā)形成的、是零散的 c.方法論影響世界觀 d.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華
8．下列選項(xiàng)中，不屬于世界觀的是()a．物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生 b．“形存則神存，形謝則神滅” c．“未有此氣，已有此理” d．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
9．“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步。”這段話闡明了（）
①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用
③哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
10.對(duì)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說(shuō)法理解正確的是（）a.哲學(xué)是包羅萬(wàn)象、凌駕于一切科學(xué)之上的學(xué)問(wèn) b.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問(wèn) c.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問(wèn)題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問(wèn) d.哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的學(xué)問(wèn)
11.中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問(wèn)題，這些問(wèn)題都表達(dá)了（）a.思維和存在何者是本原的問(wèn)題 b.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 c．思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題 d.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
12．在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）a．哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題 b．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 c．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題 d．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題就是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題
13．近年來(lái)，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）a．思維與存在具有同一性 b．存在就是被感知 c．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) d．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異
14．下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是：（）a．“謀事在人成事在天”與“心外無(wú)物”
b．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬(wàn)物”
c．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” d．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”
15．下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是()a．巧婦難為無(wú)米之炊 b．人的靈明決定天地萬(wàn)物 c．存在就是被感知 d．理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜
16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！迸c這一觀點(diǎn)相一致的是
（）a．道不離器，無(wú)器則無(wú)道 c．雖未有物，已有物之理
b．方生方死，方死方生 d．古今異俗，新故異備
17.2011年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底一個(gè)下午的相處。”他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（）
①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生
②真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法
③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)
④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新
a.①②③ b．①③④ c.①②④ d．②③④
18.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這說(shuō)明（）a.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程 b.任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用
c.反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用 d.德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)
19.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是因?yàn)?a.正確揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 b.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問(wèn)題 c.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 d.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀
20．馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明（）①是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 ④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命
a．①② b．②③ c．②④ d．③④
21．恩格斯說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說(shuō)明（）a.哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，與社會(huì)生活無(wú)涉 b.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 c.哲學(xué)的發(fā)展就是用新的觀點(diǎn)代替舊的觀點(diǎn) d.哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新必須拋開已有的思想材料
22.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。下列都屬于物質(zhì)范疇的是（）a.黃河、中國(guó)共產(chǎn)黨、香蕉 b.《英漢詞典》、科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義 c.桌子、民族精神、美國(guó) d.宗教、電腦顯示器、克隆技術(shù)
23.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（）c.世界萬(wàn)物都是永恒發(fā)展的 d.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不存在
24．在火車未開動(dòng)之前，常因鄰近車廂的移動(dòng)，覺得自己車廂已經(jīng)開動(dòng)。關(guān)于這種運(yùn)動(dòng) 錯(cuò)覺說(shuō)法正確的是
（）
a．任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 b．火車的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，可見錯(cuò)覺不是對(duì)火車的反映 c．運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺的產(chǎn)生體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性
d．運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺是大腦將感覺到的事物屬性，經(jīng)過(guò)綜合分析而產(chǎn)生的
25.關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)：“太陽(yáng)每天都是新的?！币艺f(shuō)：“方生方死，方死方生?！北f(shuō)：“飛鳥之景（通影），未嘗動(dòng)也?！边@些觀點(diǎn)按照順序分別是()a.二元論、形而上學(xué)、辯證法 b.辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué) c.辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論 d.辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義
26.我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 ②順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 ③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 a．①② b.③④ c.②③ d.①④
27.下列成語(yǔ)與“揠苗助長(zhǎng)”表達(dá)的哲學(xué)寓意不一致的是（）a.緣木求魚 b.欲速不達(dá) c.急于求成 d.望梅止渴
28.國(guó)庫(kù)，一般以為只是放錢的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來(lái)記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是
（）a.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的 b.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
a．唯意志主義的 b．客觀存在的主觀映像
d．脫離客觀存在的結(jié)果 c．人腦主觀自生的
29.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性?shī)句中與此寓意相近的是 a.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（唐·杜甫）b.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）c.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）d.草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)（唐·孟浩然）30.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一 種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷 重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂(lè)。這表明（）a.意識(shí)是人腦的機(jī)能 b.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 c.意識(shí)具有能動(dòng)作用 d.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用
31．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無(wú)限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了（）a．人的主觀隨意性 b.主觀和客觀具有統(tǒng)一性 c．意識(shí)具有反作用 d.思維和存在具有同一性
32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說(shuō)明了()a.人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 b.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 c．意識(shí)能夠反映客觀事物 d．意識(shí)不能脫離客觀事物而存在
33．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）
a．人們能夠創(chuàng)造自在事物 c．人為事物不具有客觀性
b．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) d．意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映
34.“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”看到月亮一個(gè)小孩會(huì)形象 地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來(lái)；而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了（）①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索 ②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同 ③認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新 a．①② b.②③ c.①④ d.③④
35．報(bào)載，奧運(yùn)期間氣象部門提供的氣象預(yù)報(bào)能準(zhǔn)確掌握“老天爺”的脾氣，其精細(xì)化程度甚至可以為某一個(gè)奧運(yùn)場(chǎng)館提供實(shí)時(shí)氣象預(yù)報(bào)。這主要體現(xiàn)了（）a．意識(shí)能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 b．意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用
c．人的主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律性 d．只有正確的意識(shí)才能指導(dǎo)人們改造世界 36.2012年1 1月，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”“中國(guó)夢(mèng)”的提出，極大地激勵(lì)著中國(guó)人民為全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！爸袊?guó)夢(mèng)”之所以能激勵(lì)人民，從哲學(xué)上看，是因?yàn)椋海ǎ傧冗M(jìn)的意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史條件的特性 ②先進(jìn)的意識(shí)總是社會(huì)中的主導(dǎo)性意識(shí) ③先進(jìn)的意識(shí)是人的實(shí)踐發(fā)展的精神動(dòng)力 ④先進(jìn)的意識(shí)能夠通過(guò)人的實(shí)踐變成客觀現(xiàn)實(shí)
a．①② b．①③ c．②④ d．③④
37．實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實(shí)事求是的思想路線就是要（）①堅(jiān)持解放思想 ②從直接經(jīng)驗(yàn)入手分析客觀規(guī)律 ③按客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律辦事 ④不斷研究新的情況和解決新的問(wèn)題 a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
38．盆景的制作不是一蹴而就的。一株株形態(tài)各異的樹木，在人的精心雕琢下，或雄奇遒勁，或蒼茫蓊蔚，或空靈娟逸，或?yàn)t閑秀雅??這說(shuō)明制作盆景重在（）a.野趣天成，崇尚自然 b.直中求曲，師法造化 c.削繁就簡(jiǎn)，動(dòng)靜和諧 d.順勢(shì)而為，因材施藝
39.2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了（）①人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的客觀事物 ②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性 ④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
40.2013年9月29日，央行貨幣政策委員會(huì)2013年第三季度例會(huì)強(qiáng)調(diào)：密切關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)金融最新動(dòng)向和國(guó)際資本流動(dòng)的變化，在繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策的同時(shí)，著力增強(qiáng)政策的針對(duì)性、協(xié)調(diào)性，適時(shí)適度進(jìn)行預(yù)調(diào)微調(diào)。上述材料體現(xiàn)了（）①一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映
④人的活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性 a．①②③
b．②③④
c．①②④
d．①③④
二、簡(jiǎn)答題（共4題，總分40分）
41．材料一：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果。
材料二：14—16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。（12分）
42．馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解以及它給你的啟示。（6分）
43．經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大趨勢(shì)。東盟各國(guó)與我國(guó)地理位置鄰近，歷史交往悠久?；卮穑?/p>
經(jīng)濟(jì)全球化意味著各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與依賴的進(jìn)一步增強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無(wú)法拒絕的歷史過(guò)程。用規(guī)律的客觀性原理說(shuō)明，中國(guó)要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。（10分）
44．材料一：一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來(lái)越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。
材料二： 隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來(lái)開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。
材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的觀點(diǎn)對(duì)此加以說(shuō)明。（12分）
高二政治月考試題答題卷
41題（12分）
42題（6分）43題（10分）
44題（12分）
高二政治月考試題參考答案
一、選擇題
1-10 b d d b d b a d b b 11-20 b b a b a c b c d c
21-30 b a a d b d d b d a 31-40 a c b a a d c d c c
二、簡(jiǎn)答題
41．①哲學(xué)源于時(shí)代，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。（2分）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，科學(xué)發(fā)展觀反映了當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際和時(shí)代特征，把握了時(shí)代的脈搏，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。（4分）
②哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。（2分）歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益要求和歷史發(fā)展趨勢(shì)，更新人的觀念，解放人的思想，預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，成為自己時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（4分）
42．馬克思主義哲學(xué)不僅僅是解釋和說(shuō)明世界，而重要的目的是要改變世界。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性和革命性。（3分）
我們要自覺地把學(xué)到的哲學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，用它來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，改造我們的生活。（3分）
43．①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進(jìn)程。（5分）
②客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的。中國(guó)要積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。（5分）
44．①一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。一些地方脫離實(shí)際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來(lái)搞文化旅游，無(wú)視客觀實(shí)際和規(guī)律的制約，不可能取得成功。（5分）
②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐。一些地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（5分）
③一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（2分）
高二政治生活與哲學(xué)試卷 高中政治哲學(xué)期末試卷篇四
高二文科哲學(xué)選擇題練習(xí)
1.英國(guó)管理學(xué)家霍金森說(shuō)：“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動(dòng)。倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了
a．管理科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) b．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀 c．真理是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn) d．哲學(xué)對(duì)管理實(shí)踐有指導(dǎo)作用 2.右圖中《沒關(guān)系，我還有半杯滿滿的水》，這種態(tài)度啟示我們，如果遭遇人生挫折，應(yīng)該
a．反省自己的能力，客觀地看待事物 b．承認(rèn)客觀環(huán)境的制約性，不自欺欺人 c．發(fā)揮意識(shí)的調(diào)節(jié)作用，樂(lè)觀地接納現(xiàn)實(shí) d．尊重客觀事實(shí)，反對(duì)主觀臆斷
3.近年來(lái)，美國(guó)大舉“雙反”(反補(bǔ)貼、反傾銷)大棒制裁中國(guó)出口企業(yè)，但最終會(huì)傷及自己的利益，因?yàn)?a．矛盾不應(yīng)該是普遍存在的 b．中美作為矛盾雙方有依存的一面 c．美國(guó)經(jīng)濟(jì)不景氣應(yīng)找自身內(nèi)因 d．舊事物要扶持新事物的成長(zhǎng)
30多年前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)還處于崩潰的邊緣，全國(guó)有2.5億人未解決溫飽問(wèn)題；30多年后，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的巨變；今天，我們正為全面建成小康社會(huì)而奮斗。
4．30多年來(lái)，我們?nèi)〉脷v史性成就和進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們堅(jiān)持改革創(chuàng)新 a．徹底否定了過(guò)去的歷史 b．用正確的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 c．使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r d．使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展?fàn)顩r 有人總結(jié)，歷史上凡是新興大國(guó)崛起，都會(huì)同已有的霸權(quán)國(guó)展開霸權(quán)之爭(zhēng)，最終通過(guò)一場(chǎng)全球性戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致霸權(quán)的更迭。
5.中國(guó)走和平發(fā)展道路，完全不同于歷史上新興大國(guó)的爭(zhēng)霸崛起。歷史邏輯決定不了現(xiàn)實(shí)邏輯，因?yàn)?/p>
a．社會(huì)歷史發(fā)展并無(wú)規(guī)律可言 b．和平崛起是從來(lái)就有，也是永恒不滅的 c．人類社會(huì)發(fā)展的前途是光明的 d．在不同歷史條件下人們的價(jià)值選擇不同 6.根據(jù)世情、國(guó)情的深刻變化，我國(guó)文化部門在堅(jiān)持社會(huì)主義文化發(fā)展方向的前提下，積 極應(yīng)對(duì)市場(chǎng)化、全球化、信息化的挑戰(zhàn)，不斷調(diào)整策略，推進(jìn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展。這體現(xiàn)了： a.整體與部分相結(jié)合 b.主觀與客觀相符合
c.運(yùn)動(dòng)與靜止相統(tǒng)一 d.理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合
7.2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在接受采訪時(shí)談到，“我小說(shuō)中的人物確實(shí)是在中國(guó)這 塊土地上土生土長(zhǎng)起來(lái)的。我不了解很多種人，但我了解農(nóng)民。土是我走向世界的一個(gè) 重要原因”。這說(shuō)明
a.文學(xué)作品是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的真實(shí)再現(xiàn) b.文學(xué)作品以語(yǔ)言為工具塑造藝術(shù)形象，反映作者的審美取向 c.文學(xué)創(chuàng)作以社會(huì)生活為源泉，其實(shí)質(zhì)是一種特殊的審美創(chuàng)造 d.文學(xué)創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進(jìn)行的特殊物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng) 8.溫室氣體的大量排放可能是全球變暖的基本原因，全球變暖又對(duì)促成災(zāi)害性天氣的其他 因素起到了推波助瀾的作用。如海水變暖，為風(fēng)暴提供了更多能量；地球大氣層升溫，會(huì)使其保留的更多水分通過(guò)暴風(fēng)雨傾斜下來(lái)??這告訴我們： ①自在事物的聯(lián)系正逐漸被人為事物的聯(lián)系所取代 ②事物的發(fā)展總是從量變幵始，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果 ③規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ④聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件
a.①②
b.③④
c.①②③
d.②③④
9.哈大高鐵是目前世界上速度最快的高寒區(qū)高鐵，以多項(xiàng)創(chuàng)新成果引領(lǐng)該領(lǐng)域“世界速 度”。它的建設(shè)充分借鑒了青藏鐵路已有的技術(shù)成果，并針對(duì)哈大高鐵工程特點(diǎn)，進(jìn)行 了無(wú)砟軌道路基試驗(yàn)，成功解決了 “凍脹”控制問(wèn)題。哈大高鐵的建設(shè)過(guò)程表明
a.科技創(chuàng)新促進(jìn)人們思想觀念轉(zhuǎn)變 b.創(chuàng)新需要繼承和發(fā)展
c.改造主觀世界的目的是改造客觀世界 d.實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的先導(dǎo)
10.針對(duì)一些男生缺乏“陽(yáng)剛之氣”的社會(huì)現(xiàn)象，某地開設(shè)了“男子高中基地實(shí)驗(yàn)班”，期 望培養(yǎng)浩然正氣、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪猩?。?duì)此有人擔(dān)心，在單一性別環(huán)境中會(huì)影響孩子與異 性交往的能力；也有人認(rèn)為，這樣有利于充分發(fā)揮男生的優(yōu)勢(shì)和潛能。這體現(xiàn)了
①價(jià)值判斷具有主觀性
②事物都是一分為二的
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④人的認(rèn)識(shí)在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身
a.①②
b.①③
c.②④
d.③④
11.一首名為《存在》的流行歌曲唱到：多少人走著卻困在原地；多少人活著卻如同死去； 多少人愛著卻好似分離；多少人笑著卻滿含淚滴??對(duì)此你的理解是
a.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 b.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 c.矛盾雙方相互融合，趨向一致 d.矛盾具有普遍性
12.近年來(lái)，微博、微信、微電影發(fā)展迅速，微文化成為新的社會(huì)熱點(diǎn)。微文化對(duì)知識(shí)體系 的構(gòu)建、系統(tǒng)邏輯思維的形成存在弊端而遭到某些質(zhì)疑。然而，微文化因?yàn)楹?jiǎn)單快捷易 操作、有效激發(fā)人們主動(dòng)參與文化的熱情，得到了更多的肯定和贊揚(yáng)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)
a.堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一 c.堅(jiān)持內(nèi)、外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
b.遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 d.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
13.中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率不到10%，而美國(guó)則為30%。中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低的諸多 原因中，資金缺乏是制約其創(chuàng)業(yè)成功的瓶頸。為此，有人大代表提議建立國(guó)家創(chuàng)業(yè)基 金，降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。這一提議
a.抓住了矛盾的主要方面 c.抓住了事物的主要矛盾
b.堅(jiān)持了實(shí)踐第一的觀點(diǎn) d.堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線
14.殲-15飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)，因突發(fā)急性心梗殉職。他將自己的全部精力和智慧都 奉獻(xiàn)給祖國(guó)的航空事業(yè)，用行動(dòng)踐行了航空?qǐng)?bào)國(guó)的偉大宗旨。為此，中航工業(yè)集團(tuán)授予 羅陽(yáng)“航空?qǐng)?bào)國(guó)英模”稱號(hào)。這告訴我們
①人生的價(jià)值在于得到社會(huì)的承認(rèn) ②正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ③投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 ④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 a.①②
b.①③
c②④
d.③④ 15．《中國(guó)好聲音》緣起于荷蘭的《the voice》，由浙江衛(wèi)視與燦星制作公司雙方合作，引進(jìn)該節(jié)目版權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)本土化運(yùn)作。雙方共同投資、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共同招商、均分收益，也就是燦星能直接參與浙江衛(wèi)視廣告分成。這種合作模式
①體現(xiàn)了人為的聯(lián)系
③優(yōu)化了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)
a．①②③
b．②③④
②使得整體功能大于部分功能之和 ④表明矛盾雙方的統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展 c．①③④
d．①②④
16．近日，關(guān)于“誠(chéng)信中學(xué)生”的帖子在網(wǎng)上被轉(zhuǎn)發(fā)上萬(wàn)次。事情經(jīng)過(guò)是揚(yáng)州一名中學(xué)生放學(xué)途中不小心碰壞事主的寶馬車，因苦等車主不來(lái)便留下道歉字條和聯(lián)系方式，以便日后賠償。誠(chéng)信中學(xué)生的事跡在網(wǎng)上不斷被轉(zhuǎn)發(fā)，感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)民，使“小善舉”構(gòu)成社會(huì)“正能量”。這說(shuō)明
a．社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
b．構(gòu)成社會(huì)正能量要重視量的積累
c．事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都是相互聯(lián)系的d．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
17．微博傳播的便捷與高效，也讓一些人用來(lái)散播謠言、流言，危害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的觀點(diǎn)是
①一分為二地看問(wèn)題
②分辨事物的性質(zhì)要看主要矛盾
③要抓主流，也不能忽視支流
④具體問(wèn)題具體分析
a．①②③
b．②③④
c．①②④
d．①③④
18．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞：“莫言作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融合、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合”。從本質(zhì)上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是用魔幻的手法反映現(xiàn)實(shí)，最根本的核心是“真實(shí)“二字。這種寫作手法反映了
a．“現(xiàn)實(shí)”是手段，“魔幻"是歸宿
b．魔幻的手法是主觀的，內(nèi)容是客觀的c．發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
d．“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”源于主觀世界，但反映現(xiàn)實(shí)
19．幸福感是一種心理體驗(yàn)，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的對(duì)生活的主觀意義和滿足程度的價(jià)值判斷。這說(shuō)明
a．幸福感作為人們的價(jià)值判斷，以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)
b．幸福感對(duì)人們的生活方式具有導(dǎo)向作用
c．幸福感是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物
d．幸福感是提高人們生活水平的前提和基礎(chǔ)
20.北京時(shí)間2012年10月11日晚，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選在瑞典揭曉，中國(guó)作家莫言成為首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。瑞典文學(xué)院成員、作家瓦斯特·伯格為莫言宣讀諾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞?！澳孕≌f(shuō)的主人公把整個(gè)所處時(shí)代的角色和性格非常好地體現(xiàn)出來(lái)，也展現(xiàn)了他們當(dāng)年生存的狀態(tài)?！边@段授獎(jiǎng)詞體現(xiàn)了
a．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 b．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 c．人民群眾是實(shí)踐的主體 d．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
21.“石頭、剪子、布”是人們喜聞樂(lè)見的一種游戲?！凹舻丁眲佟安肌?、“石頭”勝“剪刀”、“布”勝“石頭”,若兩人所出手勢(shì)相同,則為平局。人們制定這個(gè)游戲規(guī)則遵循了
①人為事物聯(lián)系的客觀性 ②矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一 ③同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 ④自在事物聯(lián)系的客觀性 a．①② b．①④
c．②③ d．③④ 22.在小組合作學(xué)習(xí)《生活中的矛盾》知識(shí)的時(shí)候，丙同學(xué)小趙根據(jù)自己對(duì)知識(shí)和生活的感悟，畫了一幅漫乙畫，你認(rèn)為下列選項(xiàng)中對(duì)這幅漫畫的理解最恰當(dāng)?shù)氖?甲a． 甲為普遍性，乙為特殊性 b． 甲為斗爭(zhēng)性，丙為同一性 c． 甲為主要方面，乙為次要方面 d． 甲為主要矛盾，丙為次要矛盾
23.每位同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，既要遵循研究性學(xué)習(xí)課程的要求，又要完成本課題小組的任務(wù)和要求，體現(xiàn)本課題的特色。這體現(xiàn)了
a．一般與個(gè)別的關(guān)系 b．整體與部分的關(guān)系 c．兩點(diǎn)和重點(diǎn)的關(guān)系 d．主流和支流的關(guān)系
美國(guó)佛羅里達(dá)州南部礁島群的蚊蟲控制專家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)，釋放數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?；卮?5、26題。
24.科學(xué)家們稱，他們計(jì)劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的雄性蚊子與野外的雌蚊進(jìn)行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且還不會(huì)在自然生態(tài)系統(tǒng)中引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說(shuō)明
①實(shí)踐活動(dòng)有客觀物質(zhì)性特點(diǎn) ②真理是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí) ③意識(shí)活動(dòng)有目的性和計(jì)劃性 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) a.①② b.①③ c.②④ d.③④
25.蚊蟲控制專家曾于2010年在加勒比海大開曼島進(jìn)行過(guò)類似的試驗(yàn)，當(dāng)時(shí)釋放了330萬(wàn)只轉(zhuǎn)基因雄蚊，使得當(dāng)?shù)貍鞑サ歉餆岬奈米訑?shù)量減少了80%。進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)是因?yàn)?①實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 ②科學(xué)是對(duì)錯(cuò)誤的辯證否定 ③認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展 ④價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) a.①② b.①③ c.②③ d.③④
26.“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩(shī)用小松樹的成長(zhǎng)比喻新事物的成長(zhǎng)過(guò)程，“時(shí)人不識(shí)凌云木”是因?yàn)?/p>
①新事物具有強(qiáng)大的生命力 ②新事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程 ③新事物最初往往比較弱小 ④新事物是符合客觀規(guī)律的 a.①② b.①④ c.②③ d.③④
27.2012年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予了法美兩國(guó)科學(xué)家，因?yàn)樗麄儭白プ×肆Ｗ印薄Ｒ恢币詠?lái)，量子物理學(xué)家們認(rèn)為單個(gè)粒子很難與周圍環(huán)境分離，一旦分離隨即失去量子特性，這使得很多奇特現(xiàn)象無(wú)法被觀測(cè)到，只存在于研究人員的“思維試驗(yàn)”中。兩位諾獎(jiǎng)得主在實(shí)驗(yàn)方法上的基礎(chǔ)性突破，使單量子操作和單量子測(cè)量成為可能，由此可以推斷
①人類的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是推進(jìn)量子物理學(xué)發(fā)展的動(dòng)力 ②嚴(yán)密的論證和精心的準(zhǔn)備將確保量子物理學(xué)的發(fā)展 ③實(shí)驗(yàn)方法的不斷突破將取代科學(xué)家的“思維試驗(yàn)”
④沒有創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)手段就沒有量子物理學(xué)的發(fā)展 a.①② b.①④ c.②③ d.③④ 作為“為我國(guó)航母事業(yè)犧牲的第一人”，羅陽(yáng)事跡被無(wú)數(shù)人傳頌?；卮?9、30 題。
28.羅陽(yáng)曾說(shuō)，研制戰(zhàn)機(jī)，要么是零分，要么是一百分，沒有中間分！從哲學(xué)角度看，“沒有中間分”突出強(qiáng)調(diào)了
a.事物的整體與部分是辯證統(tǒng)一的 b.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
c.矛盾雙方相互分離和排斥的屬性 d.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 29.羅陽(yáng)精神是忠于事業(yè)的精神。無(wú)論是在我國(guó)軍工業(yè)最困難的時(shí)期，還是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，他都淡泊名利，不為外界誘惑所動(dòng)。這說(shuō)明
a.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要百折不撓的精神 b.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念 c.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì) d.社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) 30.2012年5月1日起實(shí)施的《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》開創(chuàng)性地提出，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、具有重要價(jià)值和廣泛群眾基礎(chǔ)的特定區(qū)域可設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)。設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的哲學(xué)依據(jù)在于
①要從整體上把握事物的聯(lián)系 ②要把握事物矛盾的特殊性 ③要承認(rèn)矛盾是普遍存在的 ④要抓住影響事物發(fā)展的關(guān)鍵部分 a.①② b.①④ c.②③ d.③④
31.300余年前，顧炎武先生批評(píng)兩晉亡于清談，后人有“空談?wù)`國(guó)”之說(shuō)；300余年后，中國(guó)共產(chǎn)黨人自勉于史，在“空談?wù)`國(guó)”的清醒之外，更強(qiáng)調(diào)“實(shí)干興邦”。從哲學(xué)的角度看，“空談”之所以“誤國(guó)”是因?yàn)?/p>
①?zèng)]有堅(jiān)持矛盾分析的方法 ②割裂了理論和實(shí)踐的聯(lián)系 ③否認(rèn)了事物是普遍聯(lián)系的 ④沒有做到一切從實(shí)際出發(fā) a.①③ b.①④ c.②③ d.②④
32．《中國(guó)好聲音》爆紅原因之一，是成功引進(jìn)了荷蘭優(yōu)秀節(jié)目“the voice”的模式，并將其與中國(guó)人重感情和家庭的特點(diǎn)相結(jié)合，巧妙講述歌手的故事和情感，點(diǎn)燃了中國(guó)老百姓每個(gè)人心中的音樂(lè)夢(mèng)想。從哲學(xué)角度看，這一做法體現(xiàn)了
①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性
②認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造 ③任何兩個(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系
④堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一 a．①②
b．③④
c．①④
d．②④
33．《中國(guó)妤聲音》另一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)是它的運(yùn)作模式，即嘗試制播分離，與市場(chǎng)化運(yùn)作結(jié)合，打造媒體、營(yíng)銷、資源整合的產(chǎn)業(yè)鏈條，利用微博等社交媒體，讓話題、熱點(diǎn)、感動(dòng)、懸念、期待不斷，激發(fā)企業(yè)、媒體、觀眾、網(wǎng)民的欲望。這啟示我們 ①創(chuàng)新中要堅(jiān)持對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定
②要善于把握事物之間的相互聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成事物的發(fā)展 ③主動(dòng)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物
④要通過(guò)數(shù)量的積累，為事物質(zhì)變創(chuàng)造條件 a．①②
b．②③
c．③④
d．②④
34．2012年央視推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”。記者們分赴各地采訪了幾千名各行并業(yè)的工作者，而采訪對(duì)象面對(duì)的都是同樣的問(wèn)題：你幸福嗎?幸福是什么呢?但簡(jiǎn)單的問(wèn)題收獲的答案卻千奇百怪。下列看法正確的是
a．幸福作為一種社會(huì)意識(shí)源自于每個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀
b．客觀實(shí)際決定了人的主觀感受不同，對(duì)幸福的理解不同
c．對(duì)幸福的價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的前提
d．幸福的標(biāo)準(zhǔn)取決于人的自身滿足
35．微博在推動(dòng)政務(wù)公開等方面發(fā)揮著較大的作用，但也存在著諸如傳播不良信息等問(wèn)題。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)推動(dòng)微博健康有序發(fā)展，使其更好地服務(wù)于群眾，這主要是因?yàn)?/p>
a．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要緊緊依靠人民群眾 b．人民群眾是實(shí)踐的主體，必須滿足人民群眾的各種需要 c．事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一 d．把握矛盾主要方面，揭示事物的性質(zhì)
36．公孫龍有一篇談?wù)撌^屬性的哲學(xué)論文《堅(jiān)白論》。在文中他辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人化可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”?！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是
①客觀唯心主義
②主觀唯心主義 ③形而上學(xué)的觀點(diǎn)
④辯證的觀點(diǎn) a．①③
b．①④
c．②③
d．②④
37．荀子說(shuō)：“夫誠(chéng)者，君子之所守。”“航空?qǐng)?bào)國(guó)英?！绷_陽(yáng)帶著那份對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)科學(xué)的誠(chéng)勤和對(duì)自身的誠(chéng)樸，在不斷地干事創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)了人生的永恒追求和最大價(jià)值。由此可見
a．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要腳踏實(shí)地、誠(chéng)實(shí)奉獻(xiàn) b．人是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者 c．人的生活離不開有價(jià)值的事物 d．人的價(jià)值要通過(guò)創(chuàng)新求實(shí)現(xiàn)
高二政治生活與哲學(xué)試卷 高中政治哲學(xué)期末試卷篇五
1、自然界是物質(zhì)的，它的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這就要求我們承認(rèn)自然界的客觀性，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。
2、人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，具有物質(zhì)性。這要求我們改造社會(huì), 必須要立足國(guó)情，從我國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；要求我們改造社會(huì)，變革社會(huì)關(guān)系必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是不存在的。③離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，犯了唯心主義錯(cuò)誤。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，犯了形而上學(xué)錯(cuò)誤。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。
4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
5、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和普遍性。這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。
6、規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。這要求我們必須把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。
7、物意辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映。意識(shí)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（訂正）這要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。這要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。
（2）意識(shí)具有能動(dòng)作用。①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性；②意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人們引上歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。
8、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的世界觀依據(jù)：①物質(zhì)決定意識(shí)要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②事物運(yùn)動(dòng)的普遍性與規(guī)律性要求我們實(shí)事求是。
方法論依據(jù)：①尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合。④.反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。
9.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性：要求我們?cè)趯?shí)踐中尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性：在實(shí)踐中，在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。實(shí)踐具有社會(huì)歷史性：要求我們?cè)趯?shí)踐中，充分利用好社會(huì)歷史條件。
10、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿（2）認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)尤其是科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。
11.真理具有客觀性，條件性和具體性。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
12.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無(wú)限性和上升性。要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
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