心得體會(huì)是提升個(gè)人思考能力和總結(jié)能力的重要途徑。寫心得體會(huì)時(shí)，可以使用一些修辭手法和修辭技巧來提升文章的表達(dá)效果。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)，希望能夠給大家?guī)硪恍椭退伎肌?/p>
崔巒講座心得體會(huì)篇一
周四受邀參加了xx縣xx小學(xué)x主任主講的《家庭教育》專題講座，x教師圍繞“用心呵護(hù)，培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣”這個(gè)主題，深入簡出的闡述了孩子學(xué)習(xí)、日常行為習(xí)慣和安全教育等方面的資料。聽完了杜教師的講座，作為家長的我感觸頗多，在孩子到學(xué)校的這段時(shí)間里，孩子學(xué)到了很多知識(shí)，也比以前懂事了很多，這些都要感激教師們的關(guān)愛和教誨，也離不開學(xué)校給家長的培訓(xùn)。自己也經(jīng)過和教師的配合，悟出一些教育孩子的方法：
1、家長的一言一行會(huì)直接影響到孩子的想法和行為，以后我們對(duì)待孩子要言行一致，一切從有利于孩子的心靈健康出發(fā)。
2、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。按各科的教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)孩子，使孩子樂于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于觀察，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣以及安全意識(shí)。教會(huì)孩子認(rèn)真遵守交通規(guī)則，提高自己防范意識(shí)。快歡樂樂的生活、學(xué)習(xí)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，為以后成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、合理安排孩子的課余時(shí)間，在完成家庭學(xué)業(yè)的前提下，給予其他興趣愛好培養(yǎng)，讓他做個(gè)全面發(fā)展的孩子。
4、要時(shí)刻堅(jiān)持與學(xué)校的溝通，尤其是班主任的溝通，對(duì)于一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生來說，他還不具備自學(xué)本事，憑借著的是個(gè)人的興趣愛好理解教育。孩子大部分時(shí)間在學(xué)校里，僅有時(shí)刻堅(jiān)持與學(xué)校的溝通，才能更全面的了解孩子，經(jīng)過學(xué)校和家長的努力，讓孩子歡樂的理解教育。
5、給孩子營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的本事;有利于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，增進(jìn)父母與孩子心靈的溝通。
一個(gè)人命運(yùn)的好壞，取決于一個(gè)人的性格，而完善性格的培養(yǎng)取決于好習(xí)慣的養(yǎng)成以及良好的心理素質(zhì)和品德修養(yǎng)。可是這些東西從小就要引起我們的重視。尤其是在孩子成長的黃金時(shí)期，多方面的因素都會(huì)影響到孩子，主要有家庭、學(xué)校、社會(huì)等。所以，我們大家要群策群力，努力做好孩子的教育工作。
感激xx小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師供給了這樣一個(gè)讓家長提高提高的平臺(tái)。正是因?yàn)槟銈兊牟晦o辛勞，無私付出，犧牲自己寶貴的休息時(shí)間為我們供給這樣的培訓(xùn)講座，真正的體現(xiàn)了教師們教書育人、無私奉獻(xiàn)的崇高品德。
崔巒講座心得體會(huì)篇二
9月29日上午，我有幸聆聽了王主任的“如何進(jìn)行課題研究”專題講座。我認(rèn)真地聽著，詳細(xì)地記錄筆記。王主任深入淺出對(duì)課題研究作了方方面面的指導(dǎo)講解。聽完講座后，我感受頗深，受益非淺！
一、我明確了什么是“課題研究”?！罢n題研究就是一個(gè)以教育教學(xué)問題為指向，積聚眾人智慧，產(chǎn)生思維火花的研究平臺(tái)?！边@就是王主任通俗易懂的解讀。
二、如何讓課題研究做到實(shí)用、有效，而且不會(huì)造成教師平常的教學(xué)負(fù)擔(dān)呢？的方法就是把課題研究的內(nèi)容與校本教研和日常教學(xué)工作結(jié)合起來。
三、應(yīng)找準(zhǔn)課題研究的“點(diǎn)“。這是王主任在講座中給我印象最深，也是給我啟發(fā)的一句話。王主任深入剖析我們小學(xué)的課題方案，具體的事例，一針見血地指明了撰寫課題方案中存在的問題，讓我們引以為鑒，少走彎路，明白了寫好課題方案的重要性，以及如何寫好課題方案。
四、如何做到扎實(shí)研究。在這方面，王主任講了三個(gè)方面：
1、研究方法的選擇。在于文獻(xiàn)研究，敘事研究，行動(dòng)研究，實(shí)驗(yàn)研究。
2、工作計(jì)劃的制定與落實(shí)。工作計(jì)劃分為實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，學(xué)期工作計(jì)劃。一定按照計(jì)劃進(jìn)行。
3、各種資料的收集與整理。資料應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)真實(shí)性，典型性，充實(shí)性。要有針對(duì)性設(shè)計(jì)符合本課題研究的相關(guān)表格。要有標(biāo)準(zhǔn)性地分類整理材料。
這次課題研究專題講座，意義重大，為我們今后申報(bào)課題具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。
崔巒講座心得體會(huì)篇三
7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，06級(jí)的學(xué)長陳勃講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個(gè)創(chuàng)業(yè)的心路歷程。
他說，電影中國合伙人里面有一句話，就是千萬不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會(huì)讓朋友因?yàn)槔娌痪茨?。?chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒賺到什么錢或者沒做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會(huì)出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開始做大了，每個(gè)人都會(huì)開始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會(huì)變得復(fù)雜。
創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認(rèn)為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無誤的人生，但是你也會(huì)因此失去很多。你無法了解早戀的美好，沒法體會(huì)玩游戲的快感，更無法擁有逃課的勇氣。
在他看來，大學(xué)就像個(gè)腌菜缸，進(jìn)了大學(xué)，我們就像是那些個(gè)新鮮的蘿卜白菜。無論你是誰，不管你來自何方，走進(jìn)去再走出來就會(huì)截然不同了。其實(shí)好的大學(xué)只是配方比較獨(dú)特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個(gè)人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時(shí)間做什么事，不要把美好的大學(xué)時(shí)光荒廢在宿舍里。找到自己的堅(jiān)持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會(huì)在大學(xué)積累下不少人生財(cái)富。
大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個(gè)東西，掌控不好，會(huì)失去很多。大學(xué)的時(shí)候，或許有很多人會(huì)都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語，上英語課做數(shù)學(xué)。在被周圍的人看到的時(shí)候也許還會(huì)笑笑，并未覺得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實(shí)從一開始就錯(cuò)了。在錯(cuò)的時(shí)間做對(duì)的事情跟對(duì)的時(shí)間做錯(cuò)的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠(yuǎn)都不可能有在對(duì)的時(shí)間做對(duì)事情的效果，甚至?xí)a(chǎn)生相反的影響。
一件事情占了其他事情的時(shí)間，就失去了它原有的意義，同時(shí)也使得被占用的“其他事情”也沒有了當(dāng)初想要的效果。這個(gè)關(guān)系一旦延續(xù)，就會(huì)導(dǎo)致之后的幾件事情都會(huì)因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒有一件事情能做好。
然而，正確和不正確都是相對(duì)的，相對(duì)于不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。
在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)的了解，有誰敢說不對(duì)。但對(duì)于大學(xué)生來說，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是將來的就業(yè)之本。該讀書時(shí)，忙著打工；該工作時(shí)，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁。或者自己掌握的知識(shí)和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。
參加社團(tuán)，投身實(shí)踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時(shí)間不去上課、該學(xué)習(xí)時(shí)不學(xué)習(xí)，而去做這類事情，就很難說是正確的了。如果忘記了這一點(diǎn)，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說貽誤了最佳時(shí)機(jī)。
人的一生要做的事情實(shí)在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點(diǎn)兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏時(shí)只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習(xí)階段，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實(shí)踐也好、實(shí)習(xí)也好，都只能在完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下進(jìn)行，而不能把學(xué)習(xí)放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時(shí)兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因?yàn)橐氲玫诫p倍的收獲，必須付出多倍的努力。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。每個(gè)人每天都有24個(gè)小時(shí)，假如用8小時(shí)學(xué)習(xí)，8小時(shí)睡覺，8小時(shí)做其他事情，這樣看來，做其他事情的時(shí)間還是挺多的。但是人們往往每次都會(huì)盜用睡覺的時(shí)間來做其他事情，不到半夜是不會(huì)睡覺的，天天透支第二天的時(shí)間，第二天又透支第三天的時(shí)間，若到周末也不能調(diào)整過來，那便進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)。
所以，要保持一種“在吃飯的時(shí)候吃飯，睡覺的時(shí)候睡覺”的心態(tài)。讀書的時(shí)間一心讀書，讀書才有效率，不虛度；娛樂的時(shí)間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時(shí)間就只要靜心休息，才會(huì)徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時(shí)間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項(xiàng)事情占用了其他事情的時(shí)間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負(fù)面情緒就會(huì)接踵而來。
人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個(gè)社會(huì)變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開始感覺自己是一個(gè)失敗者，開始過得多且過的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺按照父母的計(jì)劃前進(jìn)。于是，你開始害怕，害怕來不及做自己想做的，害怕來不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿為患。因?yàn)椴恢雷约合胍裁礃拥纳?，?nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價(jià)值觀撼動(dòng)得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。
每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動(dòng)，就一定會(huì)離自己的夢想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時(shí)間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。
就跟收納物品一樣，若想把各項(xiàng)事情安排得條理分明，把過去的時(shí)間整理得明明白白，就要把各項(xiàng)事情歸類整理到各個(gè)時(shí)間儲(chǔ)物箱。每天按部就班地去做，就會(huì)形成一個(gè)好的規(guī)律。該玩樂的時(shí)候玩樂，該談戀愛的時(shí)候談戀愛，該認(rèn)真的時(shí)候認(rèn)真，該放松的時(shí)候放松。
大學(xué)四年，說長不長，說短不短，最重要的就是要明確自己的目標(biāo)，了解自己，懂得在合適的時(shí)間做合適的事。
崔巒講座心得體會(huì)篇四
今年春天，中央音樂學(xué)院副院長周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場別開生面的題為《走進(jìn)音樂的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個(gè)小時(shí)的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術(shù)的功用，進(jìn)而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對(duì)他講座中的一些觀點(diǎn)和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對(duì)于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨(dú)特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進(jìn)而摔琴的行為是不可理喻的?！案呱搅魉钡墓适聜鬟_(dá)出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應(yīng)當(dāng)能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對(duì)于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內(nèi)容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
其實(shí)，道理很簡單。音樂不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達(dá)視覺形象;樂譜不具備語義性，因而也不能直接傳達(dá)思想概念。相比繪畫、雕塑等，音樂是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實(shí)的感性直觀形式最遠(yuǎn)的。而正是音樂這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實(shí)在的相符，如中國畫的潑墨寫意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語言所展現(xiàn)的美感。因而伽達(dá)默爾說：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)?！?/p>
如果說藝術(shù)不必追求對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無意識(shí)創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點(diǎn)抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個(gè)意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說這種對(duì)藝術(shù)的理解是一種偏見，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時(shí)候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下?！斗姨m頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊(yùn)涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實(shí)，全曲僅有7分鐘，沒有一句唱詞，憑什么就認(rèn)為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂播放給我們聽。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國的文化審查官驚人的一致：我們從樂曲的各個(gè)部分分別聽出了苦難、抗?fàn)?、覺醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場，似乎我們是理解正確了。但問題是，原作者西貝柳斯從來就沒有說過這首曲子要表達(dá)什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里?正是基于此，周教授評(píng)價(jià)道：“理解音樂何須要正確?在音樂的審美活動(dòng)中，體驗(yàn)重于理解，理解得對(duì)不對(duì)并不重要，重要的是在音樂當(dāng)中獲得豐富的感受?！?/p>
的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無法用科學(xué)與常識(shí)的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個(gè)時(shí)代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時(shí)候，相似的處境與經(jīng)歷必然會(huì)引起我們相似的藝術(shù)體驗(yàn)，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對(duì)藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗(yàn)以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)苦難而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，聽到了振奮人心的激勵(lì)，看到了美好生活的希望。他們對(duì)藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認(rèn)為，審美意識(shí)是優(yōu)先于道德意識(shí)的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進(jìn)入悲劇的情境其實(shí)是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認(rèn)識(shí)了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗(yàn)中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進(jìn)入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們在不同的時(shí)代背景、文化傳統(tǒng)中對(duì)同一部藝術(shù)作品有著我們獨(dú)特的解釋，這些帶有著深深的時(shí)代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨(dú)存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來了，使得這部藝術(shù)作品越來越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對(duì)芬蘭民族解放運(yùn)動(dòng)起過推動(dòng)作用，如今的《芬蘭頌》被譽(yù)為芬蘭的“第二國歌”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進(jìn)古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
崔巒講座心得體會(huì)篇五
崔巒，中國歷史上的一位著名詩人，他的詩歌特別擅長寫景描寫和抒發(fā)情感，對(duì)中國文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。作為一名文學(xué)愛好者，我十分欽佩崔巒的才華和身影。今天，我想分享我的一些關(guān)于崔巒的心得體會(huì)。
第一段：崔巒的詩歌與自然。
崔巒的詩歌以自然為主題，他的詩作往往將自然景觀融入其中，蘊(yùn)含著豐富的感性和文化內(nèi)涵。例如，崔巒的《春夜喜雨》一詩，描繪了春夜的清新、濕潤和四季變幻的神奇，令人感同身受。這些自然意象的細(xì)節(jié)，常常讓人的感性和浪漫情懷被激發(fā)，甚至發(fā)生共鳴。
第二段：崔巒的詩歌與人情。
除了自然，崔巒的詩歌還抒發(fā)了人情和人生的瑣事。在他的《賦得古原草送別》一詩中，崔巒描述了人們的離別和思念之情，令人感慨萬千。這些詩歌，不僅表達(dá)了崔巒對(duì)人性和人生的熱愛，也展現(xiàn)了他對(duì)人情的抱怨和嘉許。
第三段：崔巒的詩歌與前輩。
崔巒是明朝時(shí)期的一位著名詩人，他的詩歌涉及了很多前輩文學(xué)家的思想和風(fēng)格。在他的《登快雪時(shí)行》一詩中，他歸納了唐代大詩人白居易的風(fēng)格，把握了白居易詩歌中情感和簡潔的優(yōu)點(diǎn)。這對(duì)于文學(xué)學(xué)習(xí)者來說，可以借鑒前輩的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，做到自己的詩作更加優(yōu)秀。
第四段：崔巒的詩歌與心靈。
崔巒的詩作不僅抒發(fā)了物質(zhì)世界和人類情感，而且有很多表達(dá)心靈和精神層面的作品。在《題西林壁》一詩中，他表達(dá)了人生的無限悲壯和細(xì)微寂寞，恰到好處地表達(dá)了崔巒的情感悲涼。這樣的情感，在文學(xué)作品中經(jīng)常為人們所喜愛，也可以深入人心。
第五段：對(duì)崔巒的感悟。
最后，我的心得體會(huì)是，崔巒用他的詩歌展現(xiàn)了生命的亮點(diǎn)和無限的可能性。盡管生活常常是艱難和殘酷的，但通過詩歌的表達(dá)和抒發(fā)，可以贏得自己的靈魂和心靈。我們每個(gè)人，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞詩歌中的美麗和真實(shí)。透過崔巒的詩歌，關(guān)注自然之美、民生之痛和人情之憂，可以更好地理解自己的內(nèi)心和生命的寶貴。
崔巒講座心得體會(huì)篇六
20xx年x月x日，我非常榮幸的在桂林電子科技大學(xué)聆聽了來自中國工程院的院士段寶巖教授的精彩講座，學(xué)術(shù)講座條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)而介紹了教授的一些研究內(nèi)容及實(shí)驗(yàn)效果，特別是在天線領(lǐng)域的研究成果，更是讓我們敬佩。長達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的講座，聽起來一點(diǎn)累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。段寶巖教授在介紹了一些研究領(lǐng)域的內(nèi)容與目前嫦娥探月、神舟飛船、主力戰(zhàn)艦、深空探測等國家機(jī)電重大工程方面的應(yīng)用之后，也講述了研究生應(yīng)當(dāng)如何開展科學(xué)研究，成為一名合格的研究生。讓我領(lǐng)悟了作為一名研究生應(yīng)當(dāng)有的學(xué)習(xí)方法及技巧。通過這次講座也讓我想到了很多以前沒有思考過的問題。
其實(shí)，做一些有建議的計(jì)劃是可以避免許多令人頭疼的事情的。為什么要上研究生？通常的理由是碩士學(xué)位可以更好的找到工作，尤其是在研究和學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)里。并且研究生可以使我們在某一領(lǐng)域中有機(jī)會(huì)學(xué)到更多的專業(yè)知識(shí)，研究生的學(xué)習(xí)也可以為學(xué)生提供一個(gè)激發(fā)創(chuàng)新和靈感的空間。想要推遲找工作的時(shí)間則并不是一個(gè)好的理由。研究生的學(xué)習(xí)需要做大量的工作并且要求創(chuàng)新和集中學(xué)習(xí)，我們必須是發(fā)自內(nèi)心想要進(jìn)行研究生的學(xué)習(xí)。
這也有助于我們決定自己將在哪一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，通過閱讀該領(lǐng)域的一些書和前沿的雜志以及其他的參考書，可以更好的幫助我們進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。通過閱讀這些大量的資料可以了解在這些領(lǐng)域中其他人所已經(jīng)研究出的成果。閱讀大量的科技論文以便于自己了解各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展情況，必須了解最新的科研動(dòng)向。研究生要有選擇的閱讀。當(dāng)我們開始閱讀一個(gè)新領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，向指導(dǎo)老師和同學(xué)詢問在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)最著名的期刊和參考書目，以及一些經(jīng)典的論文。對(duì)于研究生而言，一個(gè)有用的也可能是過時(shí)的觀點(diǎn)是各種參考書目的基礎(chǔ)。相似的觀點(diǎn)可能存在于其他相關(guān)領(lǐng)域。需要仔細(xì)研讀這些論文和近幾年的期刊雜志。
我們不僅要學(xué)會(huì)閱讀，也要學(xué)會(huì)記錄。定期把我們的研究生活與想法記錄下來非常有必要，記錄下我們所感興趣的問題、問題的解決、隨時(shí)迸發(fā)出的靈感以及所查找的參考書，閱讀的文獻(xiàn)后的筆記，論文的提綱和精彩的論據(jù)。周期性的重新來看看這些記錄，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)這些隨機(jī)的想法會(huì)形成一種模式，這些想法會(huì)經(jīng)常轉(zhuǎn)變成為一個(gè)研究課題有時(shí)甚至成為一篇文章。
研究生經(jīng)常會(huì)認(rèn)為論文的寫作有兩個(gè)截然不同的階段：做研究，寫論文。對(duì)于有些同學(xué)可能確實(shí)如此，但更多時(shí)候，這兩個(gè)階段是交迭的和相互影響的。有時(shí)在動(dòng)筆之前，很難想出檢驗(yàn)和證明的方法；同時(shí)檢驗(yàn)的結(jié)果常常需要自己回過頭，重新修改論文的部分內(nèi)容；發(fā)展和檢驗(yàn)自己的想法是永無止境的（總會(huì)有需要不斷深入的地方），所以大多數(shù)研究生在論文提交前的一兩天才完成研究工作。一名優(yōu)秀的研究生應(yīng)該把主要精力放在創(chuàng)新他們的觀點(diǎn)并且完成它上面。然而大部分研究生把時(shí)間主要花在閱讀文獻(xiàn)上，與同學(xué)討論，撰寫修改論文上，當(dāng)然，也會(huì)偶爾有創(chuàng)新的觀點(diǎn)并且來完成它。在研究方法上我們需要掌握正確的觀念，而心態(tài)也是非常重要的，在做科研工作的時(shí)候不能只是埋頭苦干，也要學(xué)會(huì)溝通交流。
在研究生時(shí)代我們還需要學(xué)習(xí)的最重要的技能之一就是“人際關(guān)系”。與導(dǎo)師相處的時(shí)候要學(xué)尊重老師，主動(dòng)與導(dǎo)師接觸，表達(dá)自己生活或者學(xué)術(shù)上的困惑，導(dǎo)師會(huì)是很好的解惑者。比起跟導(dǎo)師來說，跟同門之間相處的時(shí)間會(huì)更多，關(guān)系也會(huì)更加親密。在學(xué)習(xí)上可以向師兄師姐請教，可以和同級(jí)的學(xué)生一起探討，生活中亦較容易成為很好的朋友，所以彼此除了基本的互相尊重外還應(yīng)該真誠相待，互信互容。
無論處于人生的什么階段，遵循處理人際關(guān)系的原則都有助于我們自身心理健康發(fā)展，謙虛謹(jǐn)慎，擺正位置。要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己的過去，把過去的種種經(jīng)歷當(dāng)作未來人生發(fā)展的基石，把研究生生活作為人生的一個(gè)新起點(diǎn)，平靜地看待周圍的人和事，努力保持一種平和而理智的心態(tài)，謙虛帶人。平等對(duì)待，真誠相處。研究生的性格特點(diǎn)決定了其人際交往的基礎(chǔ)只能是人格平等，以誠相待。因此，在學(xué)習(xí)、生活、工作，特別是困難面前，互幫互助。“善大，莫過于誠”，“人之相識(shí)，貴在知心”。熱誠的贊許與誠懇的批評(píng)，都能使彼此間愿意了解、信任、傾述、交心。合作協(xié)助，友好競爭。研究生不是一個(gè)孤立的個(gè)體，鶴立雞群的人往往會(huì)被看成“怪物”，研究生生活環(huán)境，使得彼此間的合作不可避免。舍身處地地為別人著想時(shí)，彼此合作的契機(jī)便已來臨。研究生在與他人的競爭中，應(yīng)倡導(dǎo)“公平公開公正，既競爭又以誠相助，既競爭又相互合作?！?/p>
還有一種情況就是埋頭工作而不娛樂，能在工作、娛樂以及其他事務(wù)中達(dá)到平衡并不容易。不同的人會(huì)給我們不同的建議。一些人讓建議把清醒狀態(tài)80%-90%的時(shí)間用在論文上，另一些人（包括我在內(nèi)）認(rèn)為這不切實(shí)際，而且對(duì)健康不利。為了自己的身心健康，研究生應(yīng)該有其他的興趣愛好。平衡生活的關(guān)鍵之一是制定一個(gè)前后一致的時(shí)間表。自己可以決定只在白天工作，把晚上的時(shí)間留給業(yè)余愛好。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，通過學(xué)術(shù)講座，使我能初步領(lǐng)略了專家的一種思想以及思維方式，常聽一些專家的講座，讓自己在具體理論以及思維方式上有一個(gè)不斷的提升，進(jìn)而能夠理解這些專家的獨(dú)特的思想，同時(shí)對(duì)于一些其他領(lǐng)域方面的知識(shí)更是提升了見識(shí)，樹立自己正確的價(jià)值觀，人生觀。為以后自己的課題研究打下一個(gè)充實(shí)的基礎(chǔ)。
崔巒講座心得體會(huì)篇七
農(nóng)歷xx年歲末，二零零三級(jí)的考研戰(zhàn)斗趨于白熱化，二零零四級(jí)的考研戰(zhàn)線已然拉開。今天去湖北大學(xué)聽海成考研講座就是xx年考研戰(zhàn)斗的序幕。坐車來回免費(fèi)，中國考研頂級(jí)輔導(dǎo)專家梁偉偉博士專場講述考研的形勢和策略，足以吸引我的眼球。
寬敞的學(xué)術(shù)報(bào)告廳人滿為患，梁博士年輕令我吃驚，而他的滿腹經(jīng)綸更讓我聽的瞠目結(jié)舌。梁博士以他詼諧幽默的演講風(fēng)格博得在場學(xué)子的陣陣掌聲。他從xx年考研結(jié)果分析了考研的低錄取率的原因和xx年的考研形勢，接著他又分析了報(bào)考研究生院校的訣竅，權(quán)衡了專業(yè)和院校選擇的準(zhǔn)則，根據(jù)學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性的分別合理選擇專業(yè)方向。接著梁博士有又對(duì)考研公共課程的題型和應(yīng)對(duì)策略作了大概的分析，使我對(duì)于考研的題型有了一定的認(rèn)識(shí)。梁博士還特別對(duì)英語考研與四六級(jí)考試的不同做了具體的分析。他幽默的演講風(fēng)格令現(xiàn)場的氛圍很是活躍。最后梁博士結(jié)合自己的考研經(jīng)歷給大家闡述了考研的艱辛和如何處理考研所面對(duì)的各種困難等等。
報(bào)告持續(xù)了近三個(gè)小時(shí)，最后同學(xué)們有的報(bào)名參加海文的培訓(xùn)班，有的還圍著量博士問這樣那樣關(guān)于考研的問題。我也買了關(guān)于考研的一些參考信息資料。同時(shí)還結(jié)識(shí)了幾個(gè)一起考研的戰(zhàn)友。感覺還是不錯(cuò)的?。?/p>
最后從報(bào)告廳出來的時(shí)候又碰到文都考研的工作人員在散發(fā)傳單。我感覺考研不只是我們學(xué)生的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，還有考研的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的明爭暗斗。坐上回去的班車給幾個(gè)同學(xué)侃了一番考研的理想和目標(biāo)，以及自己的現(xiàn)狀，了解了以下他們對(duì)于考研的見解還是讓我很有體會(huì)。
有幸聆聽來自北京大學(xué)學(xué)生心理中心研究中心葉海燕老師的主題講座《積極心理學(xué)視角下的班級(jí)管理》。葉老師從積極心理學(xué)的使命、核心主題以及廣泛應(yīng)用講起，我初次了解心理學(xué)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)，它更加關(guān)注人的優(yōu)勢，葉老師講到積極心理學(xué)的教育框架包括：積極成就、積極意義、積極關(guān)系、積極投入、積極情緒、積極自。我講座中，葉老師穿插了互說優(yōu)點(diǎn)的小活動(dòng)，讓老師切身體會(huì)被夸的幸福感，提升自信心，總結(jié)積極情緒的不僅有利于提高孩子的思維能力、認(rèn)識(shí)能力、還能增強(qiáng)人的想象力、記憶力。因此作為班主任更要注重積極情緒的培養(yǎng)，葉老師方法的指導(dǎo)，為我以后班級(jí)管理指明了方向。
接下來葉老師通過龜兔賽跑的事例還講到思維模式?jīng)Q定行為模式，以及班級(jí)管理中班主任如何建立成長型思維、打造成長型思維的班級(jí)管理，葉老師的講座讓我意識(shí)到積極情緒在班級(jí)管理中的巨大作用，每個(gè)孩子都渴望被發(fā)現(xiàn)，被關(guān)注，被肯定，所以以后要努力踐行，做樂于欣賞孩子的老師。學(xué)做孩子們的小粉絲，尤其要善于欣賞待優(yōu)生的長處，有耐心、有恒心、有愛心去靜待花開。
班級(jí)管理“金點(diǎn)子”分享，寇老師的日記贊揚(yáng)法，卞老師的自我管理加層級(jí)管理，董飛老師的及時(shí)強(qiáng)化、集體作用，黃紅老師的表揚(yáng)家長法……聽完老師們的分享，我恍然，班主任不僅管好班級(jí)，更要做一個(gè)伯樂，最后譚校長總評(píng)中：老師眼里要看見每個(gè)學(xué)生，越夸越優(yōu)秀，保持積極心態(tài)，只有老師具有成長型思維，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。
今天的班主任培訓(xùn)讓我這個(gè)小白收獲滿滿，努力成長，積極投入，創(chuàng)建有信心、有活力、有創(chuàng)新、有幸福感的班集體。
崔巒講座心得體會(huì)篇八
今天我有幸聆聽了高金英老師的精彩講座，聽了高老師的報(bào)告后，真是受益匪淺。有感于她的風(fēng)趣、幽默，她那種積極向上的生活態(tài)度樂觀開朗的生活觀，感悟著她內(nèi)在的生活底蘊(yùn)，人格魅力，個(gè)人修養(yǎng)。
高老師的講座給我的感觸太多太大，我無法一一述說，作為新時(shí)期的班主任，我們每個(gè)人都面臨著更多的挑戰(zhàn)。如何去面對(duì)挑戰(zhàn)?如何能夠真正的勝任新時(shí)期的班主任工作?這就要求教師力爭從自身、學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)這幾個(gè)層面認(rèn)清自己，不斷完善突破提升自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
一個(gè)有價(jià)值的教師就要多讀書，正像高老師所說不能光啃一本參考書。靜下心去讀一些書，一些有用的書，一本好書就是一個(gè)好老師。博覽群書，取之所長，為自己所用，用到教育教學(xué)工作中去，教師工作會(huì)如虎天翼，更上一層樓。
一個(gè)有價(jià)值的教師就必須對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，那么多讀書就是發(fā)展自己，這樣就是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。除此之外，鉆研教材潛心研究，學(xué)好新理論，認(rèn)真設(shè)計(jì)上好每一節(jié)課，讓學(xué)生在有趣、愉快的氣氛中學(xué)好知識(shí)。
一個(gè)有價(jià)值的教師不但要教好書更要育好人，要以身作則，率先垂范。要多關(guān)心學(xué)生的生活情況，減少學(xué)生的精神壓力。所以教師要經(jīng)常和家長溝通，讓家長意識(shí)到孩子的成長與家庭的教育是分不開的。特別是農(nóng)村學(xué)生及家長，他們對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不太高，家長普遍文化程度不高，有的家長認(rèn)為農(nóng)村孩子認(rèn)識(shí)幾個(gè)字就行了，有的家長認(rèn)為反正自己的孩子學(xué)習(xí)不好，不愛學(xué)就不學(xué)，混三年養(yǎng)養(yǎng)身板畢業(yè)回家打點(diǎn)工得了。有的家長因?yàn)楣ぷ髅]時(shí)間管孩子，所以對(duì)孩子的教育放任自流，還有的孩子父母離異，在爺爺奶奶家，家長只是滿足物質(zhì)上的要求，根本不關(guān)心學(xué)習(xí)。所以教師要做耐心細(xì)致的工作，與家長建立平等合作的關(guān)系而不是高高在上。教育孩子是個(gè)系統(tǒng)工作只有家長和老師擰成一股繩，才能收到好的教育效果。
一個(gè)有價(jià)值的教師是對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)的人，學(xué)校是一個(gè)大家庭。教師是大家庭里的一份子。堅(jiān)守崗位做好自己的工作。虛心向同事學(xué)習(xí)請教。不斷充實(shí)自己，提高自己的綜合素質(zhì)。我們要崇尚科學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，潛學(xué)鉆研，做熱愛學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的楷模。要如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)，新科學(xué)，新技能，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)，要積極投身教學(xué)改革運(yùn)用最先進(jìn)的方法，最現(xiàn)代的理念，把最寶貴的知識(shí)傳授給學(xué)生。
總之，聆聽高金英老師的報(bào)告讓我經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和精神的升華。教書是一門藝術(shù)，這里有很多學(xué)問。讓我懂得如何去做一個(gè)有價(jià)值的教師。
崔巒講座心得體會(huì)篇九
《新作文》期刊中說：沒有寫不好的作文的孩子。著名作文教學(xué)專家王根造也說：“會(huì)寫字的孩子都會(huì)作文。”聽了趙老師的一番作文講座對(duì)這兩句話更有了些重新的認(rèn)識(shí)。
自己的作文課堂，學(xué)生總是無話可說，無話可寫。缺乏生動(dòng)鮮明的素材，缺乏形象得當(dāng)?shù)闹v解。自己首先要做的是幫助學(xué)生去除對(duì)作文的“神秘感”?！拔崾謱懳峥凇?。激勵(lì)學(xué)生放膽地表達(dá)，給他們創(chuàng)造出寫作的氛圍和情境。以寫促讀，讀寫結(jié)合，不斷提高學(xué)生的寫作水平。
做任何事情都講究方法，方法正確，事半功倍：方法不當(dāng)，事倍功半。結(jié)合趙老師的講座，自認(rèn)為在以后的作文教學(xué)中要做好以下幾個(gè)方面的工作。
1、“看”。素材都來源于生活，更準(zhǔn)確地說，源于生活的小事，細(xì)事。因此，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，善于觀察。看表情，看動(dòng)作，看形態(tài)沒，揣摩心理。
3、“想”。想清楚寫作的順序，按一定的順序去構(gòu)思，去寫作。如時(shí)間順序、空間順序、變化順序、事情發(fā)展的順序等等。按照一定的順序介紹，閱讀者就會(huì)感到清楚，歷歷在目。另外，還可以進(jìn)行合理的想象，抓住特點(diǎn)，進(jìn)行合情合理的想象，使所描繪的景物、人物清晰、立體起來，才能讓人如見其人，如聞其聲。
總之，寫作水平的提高決非一朝一夕之功，它需要教師長期的有效的堅(jiān)持。多讀、多思、多寫、多練。正如趙老師所說：學(xué)生都有一顆感恩的心，你只要對(duì)他們好，他們就會(huì)用好的成績來回報(bào)你。
崔巒講座心得體會(huì)篇十
崔巒，早年為蒙古八旗子弟，后來成為晚清著名的教育家、詩人與文學(xué)評(píng)論家。他曾常常在思考自己的人生道路上，而他的許多錯(cuò)誤和經(jīng)驗(yàn)也給了我們許多啟示和教訓(xùn)。
一、審時(shí)度勢，勇于創(chuàng)新。
崔巒在教育事業(yè)的發(fā)展中，總是能充分地洞察時(shí)勢，及時(shí)的做出相應(yīng)的改革和調(diào)整。他曾在自己的《學(xué)聲集》中寫道：“學(xué)問有時(shí)新，一講就是新，一新就是好?！边@是他一貫的創(chuàng)新思維，注重引進(jìn)國外的優(yōu)秀教育制度和教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式和方法，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)上感受到了新的氣息和無窮的動(dòng)力。
二、敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。
崔巒對(duì)于教育的熱愛之情和為民族振興的責(zé)任心，使得他對(duì)于教育事業(yè)的貢獻(xiàn)不僅僅是執(zhí)教一方而已，更是致力于教育改革上。他在教育上真正做到了敬業(yè)奉獻(xiàn)，深刻地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生而存在的。他從教教育以來，除了教學(xué)之外，還常常為學(xué)生解決生活和思想上的困惑，為他們的成長和未來而提供幫助和指引。
三、善于思辨，錘煉人生智慧。
崔巒一生堅(jiān)信“思考是成就一切的源泉”，并多次在自己的作品中表達(dá)此觀點(diǎn)。他不僅僅注重教學(xué)方面的思辨，也注重對(duì)生命、思想等方面的反思與思考，這種思考則成為了崔巒的人生智慧的搖籃。在他的文學(xué)批評(píng)中，常常出現(xiàn)了獨(dú)到的見解和精辟的論述，這與他善于思考和錘煉人生智慧密不可分。
四、重視誠信，處事公正。
崔巒在人格方面的表現(xiàn)則體現(xiàn)在處事原則上，即一貫的誠信和公正。盡管身處混亂的明末、清初，但崔巒仍然堅(jiān)持一貫的行為準(zhǔn)則，不向政治力量低頭，不受權(quán)勢干擾。這種純真和正義幾乎成為了他一生的標(biāo)志，使得學(xué)生們始終相信他的誠信和公正，尊重他的學(xué)術(shù)權(quán)威。
五、不忘初心，追尋完美。
崔巒雖然在頂峰時(shí)期風(fēng)光無限，但他從未迷失自己的身份和初心。他始終對(duì)于自己的教育事業(yè)充滿夢想和追求，一生持續(xù)不斷地向完美邁進(jìn)。他對(duì)于學(xué)術(shù)的追求，使得他在國內(nèi)學(xué)者中占據(jù)主要地位。而這樣對(duì)于完美的執(zhí)著和理念，則令他的教育貢獻(xiàn)不僅僅是一生，更是為后代留下了無窮無盡的啟示和思考。
結(jié)語。
崔巒的人生和教育道路都是我們學(xué)習(xí)和借鑒的范本。他始終堅(jiān)持創(chuàng)新與改革，敬業(yè)奉獻(xiàn)，錘煉人生智慧，誠信公正，并始終不迷失初心，走向完美。這些都是我們在今后的成長道路中應(yīng)該學(xué)習(xí)與追尋的最佳狀態(tài)。
崔巒講座心得體會(huì)篇十一
崔巒，身為一位詩人，其詩歌作品獨(dú)具匠心，風(fēng)格典雅。他的詩歌之中，蘊(yùn)含著深刻的思想與感悟，引人深思。在研究崔巒的詩歌之時(shí)，我體會(huì)到了很多東西，下面來詳細(xì)談一談我的心得體會(huì)。
一、生命不易，當(dāng)珍惜。
崔巒的《賦得古原草送別》詩中有這樣一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！币馑际侨艘簧杏兄S多想做的事情，要珍惜如今抓住機(jī)會(huì)盡情享受，不要讓今天的美好化作昨日黃土。人的生命不易，要如何才能更好地度過我們的一生呢？珍惜當(dāng)下，也是最好的方式。
二、對(duì)生活的奉獻(xiàn)精神。
在崔巒的詩歌中，可以看到他對(duì)于生活的熱愛以及為了生活不懈的追求。他的《瑤瑟怨》詩，表達(dá)了對(duì)于居住的地方，屬地風(fēng)俗、風(fēng)貌的熱愛以及探索未知事物的渴望。而在其它一些詩中，崔巒更是把自己投入到了對(duì)公眾福利的奉獻(xiàn)中，比如他的《詠友》立志于保護(hù)民財(cái)、守衛(wèi)地方安寧。
三、永恒的藝術(shù)之路。
崔巒對(duì)于藝術(shù)的追求是貫穿于他的一生之中的。從他的孜孜矻矻表現(xiàn)出來的他對(duì)于詩歌創(chuàng)作的一種獨(dú)特的品味和審美理念。一些出色的詩篇中，不僅包含了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)、風(fēng)情、風(fēng)物等豐富的文化內(nèi)涵，更是蘊(yùn)含了他對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)同與追求的熱情和執(zhí)著。
四、真善美的十分體現(xiàn)。
在崔巒的詩歌中，可以看到一個(gè)美好、善良與美麗的世界形象。崔巒的《黃鶴樓》中有一句“明月松間照，清泉石上流”，表現(xiàn)出了一種高雅情懷，美麗的描繪和秀麗的境界。又如《送元二使安西》詩的一句，“離離原上草，于今送客心”，真實(shí)、肅穆、含義極深刻，這些都是表現(xiàn)出崔巒所關(guān)注的天人合一，真善美的統(tǒng)一。這些精湛的藝術(shù)表達(dá)，對(duì)于我們當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，都有著重要的意義。
五、接納世間萬物。
崔巒善于借助自己的詩歌創(chuàng)作，來表現(xiàn)出世間萬物的美好和重要意義。在《賦得古原草送別》詩中，崔巒寫到“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。別時(shí)若相思，萬里共垂垂。”點(diǎn)出了古原的自然景觀，也表達(dá)了他對(duì)于自然生態(tài)的關(guān)注與呼吁，并開啟了我們珍愛自然、愛惜生命、保護(hù)生態(tài)的思想意識(shí)。
所以許多東西都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，朦朧而清晰得，就像崔巒的詩歌傳神。通過研讀崔巒的詩歌，我體會(huì)到了生命的珍貴、如何奉獻(xiàn)生活，藝術(shù)之路，真善美以及自然萬物的接納。這一切都極大地拓寬了我的內(nèi)涵和心性。我們應(yīng)該珍視生命，對(duì)生活充滿熱愛，用心創(chuàng)作并且弘揚(yáng)真善美，深刻地認(rèn)識(shí)到自然界的包容性，這對(duì)于我們把握生活，發(fā)展學(xué)業(yè)，走向成功之路都有著重要的意義。
崔巒講座心得體會(huì)篇十二
崔巒低段是我國著名的旅游景區(qū)，位于山西省襄汾縣。它以其壯觀的自然風(fēng)光和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)吸引了無數(shù)游客的目光。今年暑假，我有幸來到崔巒低段，親身體驗(yàn)了其獨(dú)特的魅力。在這次旅行中，我不僅欣賞了美景，還收獲了一些心得體會(huì)，對(duì)崔巒低段景區(qū)有了更深入的了解。
第二段：自然景觀的壯美。
崔巒低段位于中華大地的腹部，擁有壯麗絕倫的自然景觀。山巒連綿起伏，形成壯觀的山河畫卷。我沿著遠(yuǎn)足道爬上山頂，俯瞰整個(gè)景區(qū)，只見云霧繚繞，山峰在云海中若隱若現(xiàn)。遠(yuǎn)處的峽谷深邃而神秘，仿佛進(jìn)了一幅渾然天成的畫卷。在這樣的自然環(huán)境中，我感受到了大自然的偉力與美妙，心靈得到了洗滌與安慰。
第三段：人文底蘊(yùn)的獨(dú)特呈現(xiàn)。
除了自然風(fēng)光外，崔巒低段還有豐富的人文底蘊(yùn)。這里是我國古代文化的發(fā)源地之一，曾是著名文化人物的居住地。崔巒低段有許多古建筑、碑刻以及陵墓，這些文化遺跡見證了歷史的滄桑變遷。而在景區(qū)內(nèi)，我還參觀了一些博物館和藝術(shù)展，了解了更多關(guān)于這里的歷史文化，感受到了悠久的文化底蘊(yùn)。
第四段：旅游體驗(yàn)的獨(dú)特魅力。
在崔巒低段的旅行中，我還體驗(yàn)到了一些獨(dú)特的旅游項(xiàng)目，增添了樂趣與刺激。比如，我參加了一次劃船游湖，漫游在碧波蕩漾的湖面上，感受到了寧靜與舒適。此外，我還參加了一次飛行傘的體驗(yàn)活動(dòng)，俯瞰整個(gè)崔巒低段，猶如鳥兒展翅飛翔，令人興奮與振奮。這些旅游項(xiàng)目不僅增加了旅行的樂趣，也讓我忘卻了日常的煩惱與壓力。
崔巒低段的旅行給予了我很多啟發(fā)與感悟。首先，大自然是最宏偉的藝術(shù)家，她創(chuàng)造出美麗的景色，歷久彌新。無論是驚世駭俗的山巒，還是繚繞云霧的峽谷，都讓人心生敬畏。其次，歷史與文化的積淀給予了這個(gè)地方無盡的魅力，通過游覽古建筑和陵墓，我也更加珍惜了傳統(tǒng)文化的博大精深。最后，旅游可以帶給人們更多的快樂和體驗(yàn)，通過參與各種旅游項(xiàng)目，我也重新認(rèn)識(shí)了自己的勇敢和挑戰(zhàn)精神。
總之，崔巒低段是一處自然與人文相輝映的絕佳旅游勝地。在這里，我欣賞了壯麗的景色，領(lǐng)略了悠久的歷史文化，也體驗(yàn)到了旅游帶來的樂趣與刺激。這次旅行，不僅豐富了我的視野，也讓我對(duì)生活有了更多的期待與希望。我相信，崔巒低段會(huì)繼續(xù)吸引著更多的游客，給予他們美好的體驗(yàn)和回憶。
崔巒講座心得體會(huì)篇十三
前幾個(gè)禮拜，我有幸聆聽并學(xué)習(xí)了北師大教授錢志亮的精彩講座，受益匪淺。聽了錢志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽君一席話，勝讀十年書”。
一、語言上
聽了錢教授的報(bào)告，感受最深的是他的語言。幽默風(fēng)趣，節(jié)奏變化抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽了一整天的報(bào)告，亦無困倦之感。
聯(lián)想自己平時(shí)的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢教授的語言相比，相差甚遠(yuǎn)呀。聽著錢教授的講座，深深的體會(huì)到了老師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率，趣味性的語言極富魅力。幽默的教師語言是課堂教學(xué)的催化劑，它既能補(bǔ)教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達(dá)到情感的共鳴，使學(xué)生主動(dòng)的接受知識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動(dòng)處于最佳狀態(tài)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。由此，不禁對(duì)自己說：加油，努力呀！
二、備課上
在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒有完全做到備課中還要備好“心境”一項(xiàng)。對(duì)這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學(xué)中，我要努力，爭取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來感染學(xué)生，用飽滿的激情吸引學(xué)生。還會(huì)從“如果我是學(xué)生，我將怎樣學(xué)”這個(gè)角度替學(xué)生考慮周全，真正做到“以生為本”，進(jìn)而準(zhǔn)備相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練形式與課件與我的學(xué)生見面。
三、關(guān)愛學(xué)生上
受長期應(yīng)試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績好的學(xué)生多一點(diǎn)，而喜歡成績落后的學(xué)生少一點(diǎn)。聽了錢教授的報(bào)告，我深深的體會(huì)到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛每一位學(xué)生，特別是差生。更知道一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個(gè)良好的品德，知道如何做一個(gè)合格的人，如何對(duì)父母、對(duì)老師的勞動(dòng)有感恩之心，對(duì)班級(jí)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)有一個(gè)責(zé)任感。鑒于這種思想的指導(dǎo)，我平時(shí)會(huì)多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上好的一面并給予及時(shí)的表揚(yáng)。相信，學(xué)生感受到了老師對(duì)他的關(guān)心和愛護(hù)了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因?yàn)椤按髳蹮o言，只在身體力行。”
作為一名新時(shí)代的小學(xué)教師，我會(huì)在吸取教育教學(xué)理論精華的同時(shí)，結(jié)合自己的語言，提高自身駕馭語言的能力。力爭用富有感召力的言行舉止，去愛去感染學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在健康的環(huán)境中成長，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
崔巒講座心得體會(huì)篇十四
第一段：引入核心素養(yǎng)的概念和重要性（200字）。
核心素養(yǎng)是指個(gè)人在不同領(lǐng)域中所需的基本能力和素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。它涵蓋了知識(shí)、思維、情感、人際關(guān)系和生活技能等多個(gè)方面。隨著社會(huì)的進(jìn)步和變革，核心素養(yǎng)在人們的教育中也變得越來越重要。最近，崔巒教授在一場座談會(huì)上分享了他對(duì)核心素養(yǎng)的理解和心得體會(huì)，其深刻的洞見引起了廣泛的關(guān)注和討論。
第二段：強(qiáng)調(diào)智力和情感的平衡（200字）。
崔巒教授在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在追求高智商和知識(shí)面的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注情感的培養(yǎng)。只有人們的情感素養(yǎng)得到提高，才能夠更好地理解和管理自己的情緒，進(jìn)而與他人建立更好的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，情感素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助人們更好地應(yīng)對(duì)困難，并具備更強(qiáng)的適應(yīng)能力。
第三段：強(qiáng)調(diào)批判性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)（200字）。
崔巒教授還提到，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的過程中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力。批判性思維是指對(duì)信息的挑戰(zhàn)和解釋的能力，它可以使人們更加客觀地分析問題，提出合理的解決方案。而創(chuàng)造力則是指能夠提出新的觀點(diǎn)和創(chuàng)新的能力，這對(duì)于解決復(fù)雜的問題和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步至關(guān)重要。因此，崔巒教授認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
第四段：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)（200字）。
在崔巒教授看來，單純的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他認(rèn)為，實(shí)踐能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要部分。只有通過實(shí)際操作和實(shí)踐探索，學(xué)生才能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，從而增強(qiáng)自己的實(shí)際能力和解決問題的能力。因此，崔巒教授強(qiáng)調(diào)學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們能夠不斷鍛煉和提高自己的實(shí)踐能力。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
崔巒教授的核心素養(yǎng)的解讀給了我們很多啟示和思考。核心素養(yǎng)不僅僅是單純的知識(shí)和能力的積累，更是涉及到智力、情感、批判性思維、創(chuàng)造力和實(shí)踐能力等多個(gè)方面。未來，我們應(yīng)該更加關(guān)注核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力提升自身的素養(yǎng)水平，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和變革。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該為學(xué)生提供更多的培養(yǎng)渠道和實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，成為有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。這樣，我們的社會(huì)將會(huì)更加繁榮和進(jìn)步。
崔巒講座心得體會(huì)篇十五
崔巒低段是一種古老而又嫻熟的書法字體，源于中國古代文化。它的書寫規(guī)范與技巧，不僅要求字形線條流暢，還要注重字的筆畫結(jié)構(gòu)和整體布局。近日，我有幸學(xué)習(xí)了崔巒低段，通過實(shí)踐與感悟，我深切體會(huì)到了它獨(dú)特的魅力與藝術(shù)價(jià)值。
第二段：觀察與練習(xí)。
學(xué)習(xí)崔巒低段，首先要進(jìn)行觀察與研究。我仔細(xì)觀察了大師們的作品，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)崔巒低段的運(yùn)用非常巧妙。墨色濃淡相間，字形神韻流暢，即使是簡單的字體也能呈現(xiàn)出它獨(dú)特的美感。在練習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)崔巒低段對(duì)于書寫者的要求極高。需要刻畫字的每一筆每一畫，要求有節(jié)奏感、有變化，但又不能過于散亂。這讓我不禁感慨于書法藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)。
通過不斷的練習(xí)，我逐漸能夠體會(huì)到崔巒低段的精髓所在。它的每一筆都帶有鮮明的個(gè)性，同時(shí)又與整體相得益彰。當(dāng)我在紙上落筆時(shí)，我會(huì)仔細(xì)思考每一劃的輕重，每一筆的長短，力求達(dá)到平衡和諧的效果。唯有在這個(gè)過程中，我們才能真正體會(huì)到崔巒低段的美妙之處。同時(shí)，我也逐漸明白了書法藝術(shù)的含義：通過筆墨的點(diǎn)滴，我們可以悟到生活的美好與真諦。
第四段：應(yīng)用與創(chuàng)作。
學(xué)習(xí)崔巒低段并不只限于模仿大師的作品，更重要的是將其應(yīng)用與創(chuàng)作中。通過練習(xí)，我逐漸有了自己的風(fēng)格和創(chuàng)作方式。在創(chuàng)作中，我學(xué)會(huì)了在字體中注入情感，運(yùn)用不同的筆畫來表達(dá)不同的含義。崔巒低段的獨(dú)特之處在于它既能跳脫傳統(tǒng)，又能保留傳統(tǒng)的底蘊(yùn)。在我的作品中，我努力追求創(chuàng)新與傳承的平衡，以期展現(xiàn)出崔巒低段的獨(dú)特魅力。
通過學(xué)習(xí)崔巒低段，我深刻感受到了書法藝術(shù)的博大精深。崔巒低段不僅是一種書寫方式，更是一種心靈的寄托和表達(dá)。通過解剖字體的結(jié)構(gòu)，找尋筆畫中的平衡與和諧，我逐漸感受到了人與自然、人與社會(huì)的和諧之美。同時(shí)，我還體會(huì)到了真正的藝術(shù)需要經(jīng)年累月的堅(jiān)持與不懈努力。只有通過不斷的練習(xí)與實(shí)踐，我們才能進(jìn)一步領(lǐng)悟崔巒低段的奧妙所在。
總結(jié)：
崔巒低段是一種具有悠久歷史的書法字體，它在筆法和結(jié)構(gòu)上要求極高，但也正是這種挑戰(zhàn)讓它具有了獨(dú)特的魅力。通過學(xué)習(xí)崔巒低段，我們不僅可以提高自己的書法水平，還可以享受到藝術(shù)帶來的愉悅與滿足。崔巒低段帶給我們的不僅是一種書法技法，更是一種審美享受和思考方式。通過領(lǐng)悟崔巒低段的精髓，我們可以在書法創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)無限的可能性，并逐漸開啟藝術(shù)之門。無論是專業(yè)的書法愛好者還是想要了解中國傳統(tǒng)文化的人們，崔巒低段都是一個(gè)不可多得的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
崔巒講座心得體會(huì)篇十六
我看到了上初中時(shí)，為了趕上上早自習(xí)，母親在漆黑的冬夜，五點(diǎn)鐘起床為我做早飯的情景；我也看到了每次回家時(shí)父親看到我時(shí)那份喜悅的心情；我還感受到了雨天陪母親看病回來，和她同撐一把傘，走在回家路上時(shí)她臉上的那份幸福與滿足……自上高中以后，每隔一個(gè)月都要和家里通一下電話，每逢家里有人生日，我也會(huì)借機(jī)會(huì)給家里打個(gè)電話，這個(gè)習(xí)慣一直持續(xù)到了現(xiàn)在，不同的是，現(xiàn)在離家遠(yuǎn)多了，現(xiàn)在打電話是一周一次，平時(shí)只要一有機(jī)會(huì)我就會(huì)回家，不是為別的，就想回去看看，因?yàn)槲蚁嘈胖辽佻F(xiàn)在還有時(shí)間可以回?？赡苡腥藭?huì)笑我戀家，呵呵，在我看來，時(shí)刻與家里保持聯(lián)系，讓父母知道我們的近況，這也是我們的責(zé)任，也是我們的一種感恩。還記得有一次，因?yàn)橛惺挛腋袅耸觳沤o家里打電話，父親一接電話，說我算著你早該打了，不打是你那里一定有什么事了……要知道，我們和父母的溝通，對(duì)于父母來講是非常高興的事，有哪個(gè)父母不是津津樂道自己的孩子？不要讓父母再為你擔(dān)心了。
我們正是應(yīng)該化對(duì)父母的那份沉重的感恩為努力拼搏奮斗，提升自己的動(dòng)力，改變我們慣有的迷茫，懈怠的心態(tài)，明確自己的方向。我們更應(yīng)該把對(duì)父母的感恩延伸到我們對(duì)工作，對(duì)生活也時(shí)刻抱有感恩之心，這樣，我們的生活才會(huì)多一分快樂，才能真正地投身工作，享受工作帶給我們的一切。
《優(yōu)秀員工》讓我們端正了對(duì)待生活，對(duì)待工作的心態(tài)，即“在一個(gè)企業(yè)里，如果想要得到別人的尊重，乃至于給你寬容，就要靠實(shí)力，實(shí)力是什么，實(shí)力就是真才實(shí)學(xué)，是創(chuàng)造力，它要用成果來說話?！彼裕械囊磺卸家獜奶嵘晕议_始，自己有實(shí)力了，也就什么都有了。就像現(xiàn)在的我，最重要的是自我的提升，不管是業(yè)務(wù)能力，還是自身修養(yǎng)，都需要我去多多地努力。李強(qiáng)老師教我們，做事一定要用心，努力做事只能做對(duì)事情，用心做事才會(huì)做好事情?，F(xiàn)在的我就是這樣，只懂努力卻不懂用心，做個(gè)有心人也一度是我所追求的。同時(shí)，他鼓勵(lì)我們每個(gè)人都能掌握一技之長，會(huì)并不代表擅長，擅長是在這個(gè)領(lǐng)域你能做到最好，愛崗敬業(yè)是讓我們掌握一技之長，真正成長起來的一個(gè)過程。只有敬業(yè)才會(huì)專業(yè)，只有專業(yè)才會(huì)成為專家，不愛崗就不會(huì)敬業(yè)，不敬業(yè)也就不會(huì)專業(yè)，不專業(yè)自然也就成不了專家，不成為專家，就不具備一技之長。那我們也只有先從愛崗做起了，天道酬勤，不要怕吃苦，只要自己努力了，就一定會(huì)有回報(bào)的。
低頭做人，抬頭做事，遇人謙卑為始，遇事當(dāng)仁不讓，趁著自己年輕，多學(xué)多練，鎖定目標(biāo)，一步一步扎扎實(shí)實(shí)走下去，成功并不復(fù)雜。
崔巒講座心得體會(huì)篇十七
12月12日晚，我們在實(shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來談?wù)勎业穆牶篌w會(huì)。
李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的優(yōu)勢，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對(duì)面耐心的傾聽學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛李教授的課，正因他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢的教學(xué)理念，以及平等互動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識(shí)，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，透過聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
崔巒講座心得體會(huì)篇十八
x老師以故事貫穿整個(gè)培訓(xùn)課程講座，帶我們進(jìn)行了一次難忘的“芳香之旅”。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)案例解讀—快步禮賓、殷勤帶房、貼身管家、“金鑰匙”服務(wù)、節(jié)日祝福、細(xì)微服務(wù)、真情回訪、真誠送行、信函問候等。
生活就是服務(wù)，只有給予人們更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)服務(wù)的人，才能不斷前進(jìn)。酒店員工的職業(yè)道德是真誠公道、信譽(yù)第一，誠實(shí)守信是中國人的傳統(tǒng)美德，自古以來恪守誠信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠信，古人云：“經(jīng)營之道在于誠，贏利之道在于信”，誠實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場賴以生存的前提。
在實(shí)際工作中，人們往往把服務(wù)理解為態(tài)度，即：態(tài)度好=服務(wù)好，其實(shí)不然，服務(wù)有其更深刻的，并且與執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯(lián)系。誰都知道，與客人直接打交道即累又繁瑣，可我喜歡服務(wù)工作，喜歡看到客戶、人希冀而來、滿意而去的表情;喜歡看客戶在我們這里疲憊而來，面帶滿意的笑容離去;滿足于由于堅(jiān)持原則而使酒店和客戶的利益得到保障后獲得的成就感。
但也常因硬件不足而不得不通過人為的服務(wù)手段去彌補(bǔ)而產(chǎn)生遺憾，也不得不接受客戶沒有達(dá)到目的時(shí)不滿的宣泄。我的工作中心是：一切為了顧客，為了一切顧客，為了顧客的一切。
我是為客人服務(wù)的人服務(wù)的，一定要最大限度的滿足員工的需求，牢固樹立二線為一線、全員為顧客、我為大家的服務(wù)意識(shí)，做一個(gè)讓大家信賴、依托、知心的基層管理者。
崔巒講座心得體會(huì)篇十九
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙?jí)教室認(rèn)真聆聽xx校長作題為《做一名合格的人民教師》師德師風(fēng)講座。x校長主要從五個(gè)方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過本次講座學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談?wù)勏旅娴膸c(diǎn)體會(huì)：
教師要熱愛教育，獻(xiàn)身教育。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。
堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
教師要積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說的好，沒有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都?xì)g模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
崔巒講座心得體會(huì)篇二十
由于職業(yè)規(guī)劃課程要求，我很有幸在學(xué)校禮堂參加了三場由我國職場知名人士的講座。講座主要內(nèi)容有職場知識(shí)、應(yīng)聘禮節(jié)、面試知識(shí)、職業(yè)選擇、當(dāng)今職場現(xiàn)狀等有關(guān)個(gè)人職業(yè)生涯的相關(guān)知識(shí)。在這些講座中，我對(duì)當(dāng)今職場有了進(jìn)一步的了解，并且通過對(duì)我自身的能力的了解選定了今后的職業(yè)目標(biāo)。更重要的是通過這次的課程我更加堅(jiān)定了原先所確定的職業(yè)目標(biāo)。
第一次講座是由安博高級(jí)副總裁古一思女士帶來的。在講座的開始，古一思向大家介紹了自己的職業(yè)生涯：古一思曾在英國石油公司(bp)工作9年，擔(dān)任bp中國區(qū)it經(jīng)理和項(xiàng)目經(jīng)理。后來，她進(jìn)入通用電氣(ge)醫(yī)療集團(tuán)后，成為管理15個(gè)國家和地區(qū)的cio，是ge醫(yī)療集團(tuán)歷史上第一位身居要職的中國女士，領(lǐng)導(dǎo)并管理公司在整個(gè)亞太地區(qū)的it基礎(chǔ)設(shè)施和企業(yè)應(yīng)用。成績突出的她，連續(xù)在2001到2004年獲得年度亞太區(qū)及全球cio大獎(jiǎng)，成為獲此殊榮的第一位中國女性。2006年1月，她再一次以“高管層第一位女性”的身份加盟思科。
通過她的講述，我對(duì)bp以及通用科等國際知名集團(tuán)的管理層結(jié)構(gòu)以及用人標(biāo)準(zhǔn)有了初步的了解，并且第一次對(duì)于首席信息官這個(gè)職業(yè)有所認(rèn)識(shí)。通過她的講述，我也被她求職的執(zhí)著和自信所打動(dòng)：她曾經(jīng)在公司招聘的最后一天參加了面試而且取得了理想的職位。講座中古一思在講到公司的用人標(biāo)準(zhǔn)時(shí)借用了一位美國心理學(xué)家的模型：把一個(gè)人的各個(gè)方面比作了一座漂浮在海面上的冰山，由上到下從逐步深化，分別是知識(shí)、技能、自我概念、特質(zhì)、動(dòng)機(jī)等。不同層次的素質(zhì)在個(gè)體身上的表現(xiàn)形式是不同的。可以把“能力素質(zhì)”形象地比喻成為漂浮在洋面上的冰山，“知識(shí)”和“技能”是屬于裸露在外的表層部分的素質(zhì);而“價(jià)值觀”、“自我概念”、“特質(zhì)”和“動(dòng)機(jī)”部分是屬于潛藏于水下的深層部分的素質(zhì)?！澳芰λ刭|(zhì)”是直接與一個(gè)人的工作績效表現(xiàn)緊密聯(lián)系的，因而是預(yù)測個(gè)體的工作績效最為有效的指標(biāo)體系，也是選人用人必須要考察的內(nèi)容。從上面的“冰山”模型與“行為動(dòng)力系統(tǒng)”圖可以看出：影響一個(gè)人行為的最為穩(wěn)定、持久和無需刻意追求的基本動(dòng)力來自“冰山”底層的那些素質(zhì)要素，因此在選人用人過程中，應(yīng)該把考察的重點(diǎn)放在對(duì)于人格類型、動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)、潛質(zhì)等要素上面。通過她的模型我得出了以下結(jié)論：在擁有了你所追求的職務(wù)所需求的技能或要求的同時(shí)，個(gè)人對(duì)于該職業(yè)的看法以及自身對(duì)于該工作的向往將很大程度上對(duì)本人在這個(gè)工作上的表現(xiàn)起到很大部分的影響。
在這堂講座的最后，當(dāng)被問到“在大學(xué)期間如果能力允許，是選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)還是走向工作崗位”時(shí)，古一思女士的回答大致如下：在個(gè)人的精力允許的情況下，盡可能多的利用學(xué)校的資源提升自己在社會(huì)上的競爭力。這個(gè)回答在給很多同學(xué)指明了大學(xué)的方向的同時(shí)也使我堅(jiān)定了先前對(duì)于在大學(xué)之后繼續(xù)學(xué)習(xí)的追求。
在三堂講座中給我印象最深的是最后一場中教師帶來的電影：教師通過阿凡達(dá)、功夫熊貓等5部經(jīng)典電影講述了電影中角色的求職生涯并映射到實(shí)際生活中來并以此向我們展開了“平臺(tái)”的概念。我對(duì)此的理解是：選擇一個(gè)合適的平臺(tái)是我們通向成功職業(yè)生涯的基礎(chǔ)。
另外，在這次講座的最后在老師的指導(dǎo)下，幾位同學(xué)進(jìn)行了一次模擬團(tuán)體面試，題目是用給定的幾樣材料做出一架“飛行器”比較哪支隊(duì)伍的雞蛋可以飛得更遠(yuǎn)。雖然是一次模擬面試，但是其中的過程使我們對(duì)于面試的過程、面試的分類以及一些面試的技巧有了進(jìn)一步的了解。
通過這幾次講座，我總結(jié)了在今后的學(xué)習(xí)過程中需要做的一些對(duì)于今后的職業(yè)生涯的準(zhǔn)備：首先，為了達(dá)到“折紙”而不是簡單的疊加的效果，我會(huì)在這一年中對(duì)于當(dāng)今職場前沿對(duì)于自動(dòng)化的要求進(jìn)行深入了解，也就是對(duì)于自動(dòng)化的任職資格進(jìn)行了解。除此之外我會(huì)更加關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)并且選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)加入其中以取得一些相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。另外，更多的關(guān)注各公司的招聘計(jì)劃也會(huì)給自己帶來更多的`機(jī)會(huì)。但最重要的基礎(chǔ)還是對(duì)于相關(guān)專業(yè)知識(shí)的積累，也就是說我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把握住一切可利用的學(xué)習(xí)資源以提升自身的競爭力。對(duì)于我本人來說就是在本科的過程中把目標(biāo)放在學(xué)習(xí)上并爭取考取研究生?？傊軌?qū)⒁磺械脑O(shè)想付諸于行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的職業(yè)目標(biāo)。
20**年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學(xué)院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽起來一點(diǎn)累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！敝挥袑?duì)英語產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂中學(xué)習(xí)英語。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營造“真實(shí)的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學(xué)生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語課堂中設(shè)法營造“真實(shí)的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所?！吧罨钡膶?shí)踐活動(dòng)有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語體驗(yàn)”，這種“言語體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水。”這也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語，所以教師英語的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅(jiān)持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會(huì)使用英語的各種人材。
崔巒講座心得體會(huì)篇二十一
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變革，人們對(duì)于個(gè)人素質(zhì)和綜合能力也提出了更高的要求。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅需要掌握專業(yè)知識(shí)，還需要培養(yǎng)與之相適應(yīng)的核心素養(yǎng)。近日，我有幸參加了崔巒老師的核心素養(yǎng)講座，他深入淺出、融理論于實(shí)踐，解讀了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和培養(yǎng)方法，讓我受益匪淺。結(jié)合自身體會(huì)，我深深地感受到核心素養(yǎng)對(duì)于提升個(gè)人競爭力的重要性。
首先，崔巒老師講解的核心素養(yǎng)首先包括學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)五個(gè)方面。對(duì)于大學(xué)生而言，學(xué)科素養(yǎng)是我們最基本也是最重要的素養(yǎng)之一。它要求我們熟練掌握專業(yè)知識(shí)和技能，并能夠運(yùn)用于實(shí)踐中。而在當(dāng)下快速發(fā)展的信息時(shí)代，創(chuàng)新素養(yǎng)也顯得尤為重要。創(chuàng)新能力是一種寶貴的能力，它能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。學(xué)習(xí)素養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)，它要求我們具備良好的學(xué)習(xí)方法、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。信息素養(yǎng)則要求我們具備快速獲取、篩選、評(píng)估和利用信息的能力。最后，人文素養(yǎng)是指人們在社會(huì)生活中所必需的一種文化修養(yǎng)，包括人與人的和諧交往、自身心理素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感等方面。通過對(duì)這五個(gè)方面的解讀，我意識(shí)到核心素養(yǎng)是一個(gè)綜合能力的提升過程，通過培養(yǎng)這些素養(yǎng)，我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。
其次，崔巒老師強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法。他談到了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重要性。相比于零散的知識(shí)點(diǎn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)能夠幫助我們更好地理解知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，提升知識(shí)的整合能力。此外，他還強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。只有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，才能夠真正將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。他倡導(dǎo)學(xué)生在課堂之外盡量多地與實(shí)際結(jié)合，參與社會(huì)實(shí)踐和實(shí)際項(xiàng)目，以提升核心素養(yǎng)。此外，他還提到了思考的重要性。高質(zhì)量的思考能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和問題解決能力。他鼓勵(lì)我們在學(xué)習(xí)過程中始終保持思考的習(xí)慣，多思考問題的本質(zhì)和解決途徑。通過崔巒老師的講解，我了解到了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法不僅包括系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，還必須包括良好的思考。
此外，崔巒老師以多個(gè)真實(shí)案例來闡述核心素養(yǎng)的重要性。他提到了一位學(xué)科素養(yǎng)高卻無法獨(dú)立創(chuàng)新的大學(xué)生，他在找工作時(shí)遇到了難題，因?yàn)樗麤]有解決實(shí)際問題的能力。這個(gè)案例讓我意識(shí)到，核心素養(yǎng)是一個(gè)綜合能力的完整體系。我們不僅需要具備學(xué)科素養(yǎng)，還需要發(fā)展其他素養(yǎng)以提升個(gè)人競爭力。另外，崔巒老師還提到了一位擁有多個(gè)證書的學(xué)生，雖然他的學(xué)科素養(yǎng)很高，但他缺乏實(shí)際運(yùn)用證書知識(shí)的能力。崔巒老師通過這些案例，提醒我們不僅僅追求知識(shí)點(diǎn)的掌握，更要關(guān)注知識(shí)的運(yùn)用和實(shí)踐。
最后，崔巒老師鼓勵(lì)我們在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上要保持持續(xù)性和逐步提高。他提到，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，我們不能夠急于求成，而要耐心地積累和提升。他建議我們制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃，并付諸行動(dòng)和實(shí)踐。同時(shí)，他也給我們指明了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方向，如在課余時(shí)間參與社團(tuán)活動(dòng)、科研項(xiàng)目、學(xué)術(shù)交流等，以豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和能力。通過聽完崔巒老師的講座，我明白了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要一定的時(shí)間和規(guī)劃，但只要我們能夠持之以恒，就能夠收獲豐碩的成果。
總之，崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會(huì)讓我深刻意識(shí)到核心素養(yǎng)是提升個(gè)人競爭力的重要保障。我們必須掌握學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和人文素養(yǎng)五個(gè)方面，并通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考等方法進(jìn)行培養(yǎng)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要持之以恒、不斷努力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將努力培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)，以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。
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