心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去的回顧，可以對(duì)我們的行動(dòng)和決策進(jìn)行審視和反思，以便更好地調(diào)整未來(lái)的方向。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法和修辭方法來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。閱讀心得體會(huì)范文可以幫助我們提升自己的寫作水平，提高表達(dá)能力。
崔巒講座心得體會(huì)篇一
農(nóng)歷xx年歲末，二零零三級(jí)的考研戰(zhàn)斗趨于白熱化，二零零四級(jí)的考研戰(zhàn)線已然拉開。今天去湖北大學(xué)聽海成考研講座就是xx年考研戰(zhàn)斗的序幕。坐車來(lái)回免費(fèi)，中國(guó)考研頂級(jí)輔導(dǎo)專家梁偉偉博士專場(chǎng)講述考研的形勢(shì)和策略，足以吸引我的眼球。
寬敞的學(xué)術(shù)報(bào)告廳人滿為患，梁博士年輕令我吃驚，而他的滿腹經(jīng)綸更讓我聽的瞠目結(jié)舌。梁博士以他詼諧幽默的演講風(fēng)格博得在場(chǎng)學(xué)子的陣陣掌聲。他從xx年考研結(jié)果分析了考研的低錄取率的原因和xx年的考研形勢(shì)，接著他又分析了報(bào)考研究生院校的訣竅，權(quán)衡了專業(yè)和院校選擇的準(zhǔn)則，根據(jù)學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性的分別合理選擇專業(yè)方向。接著梁博士有又對(duì)考研公共課程的題型和應(yīng)對(duì)策略作了大概的分析，使我對(duì)于考研的題型有了一定的認(rèn)識(shí)。梁博士還特別對(duì)英語(yǔ)考研與四六級(jí)考試的不同做了具體的分析。他幽默的演講風(fēng)格令現(xiàn)場(chǎng)的氛圍很是活躍。最后梁博士結(jié)合自己的考研經(jīng)歷給大家闡述了考研的艱辛和如何處理考研所面對(duì)的各種困難等等。
報(bào)告持續(xù)了近三個(gè)小時(shí)，最后同學(xué)們有的報(bào)名參加海文的培訓(xùn)班，有的還圍著量博士問這樣那樣關(guān)于考研的問題。我也買了關(guān)于考研的一些參考信息資料。同時(shí)還結(jié)識(shí)了幾個(gè)一起考研的戰(zhàn)友。感覺還是不錯(cuò)的??！
最后從報(bào)告廳出來(lái)的時(shí)候又碰到文都考研的工作人員在散發(fā)傳單。我感覺考研不只是我們學(xué)生的一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有考研的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的明爭(zhēng)暗斗。坐上回去的班車給幾個(gè)同學(xué)侃了一番考研的理想和目標(biāo)，以及自己的現(xiàn)狀，了解了以下他們對(duì)于考研的見解還是讓我很有體會(huì)。
有幸聆聽來(lái)自北京大學(xué)學(xué)生心理中心研究中心葉海燕老師的主題講座《積極心理學(xué)視角下的班級(jí)管理》。葉老師從積極心理學(xué)的使命、核心主題以及廣泛應(yīng)用講起，我初次了解心理學(xué)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)，它更加關(guān)注人的優(yōu)勢(shì)，葉老師講到積極心理學(xué)的教育框架包括：積極成就、積極意義、積極關(guān)系、積極投入、積極情緒、積極自。我講座中，葉老師穿插了互說(shuō)優(yōu)點(diǎn)的小活動(dòng)，讓老師切身體會(huì)被夸的幸福感，提升自信心，總結(jié)積極情緒的不僅有利于提高孩子的思維能力、認(rèn)識(shí)能力、還能增強(qiáng)人的想象力、記憶力。因此作為班主任更要注重積極情緒的培養(yǎng)，葉老師方法的指導(dǎo)，為我以后班級(jí)管理指明了方向。
接下來(lái)葉老師通過(guò)龜兔賽跑的事例還講到思維模式?jīng)Q定行為模式，以及班級(jí)管理中班主任如何建立成長(zhǎng)型思維、打造成長(zhǎng)型思維的班級(jí)管理，葉老師的講座讓我意識(shí)到積極情緒在班級(jí)管理中的巨大作用，每個(gè)孩子都渴望被發(fā)現(xiàn)，被關(guān)注，被肯定，所以以后要努力踐行，做樂于欣賞孩子的老師。學(xué)做孩子們的小粉絲，尤其要善于欣賞待優(yōu)生的長(zhǎng)處，有耐心、有恒心、有愛心去靜待花開。
班級(jí)管理“金點(diǎn)子”分享，寇老師的日記贊揚(yáng)法，卞老師的自我管理加層級(jí)管理，董飛老師的及時(shí)強(qiáng)化、集體作用，黃紅老師的表?yè)P(yáng)家長(zhǎng)法……聽完老師們的分享，我恍然，班主任不僅管好班級(jí)，更要做一個(gè)伯樂，最后譚校長(zhǎng)總評(píng)中：老師眼里要看見每個(gè)學(xué)生，越夸越優(yōu)秀，保持積極心態(tài)，只有老師具有成長(zhǎng)型思維，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。
今天的班主任培訓(xùn)讓我這個(gè)小白收獲滿滿，努力成長(zhǎng)，積極投入，創(chuàng)建有信心、有活力、有創(chuàng)新、有幸福感的班集體。
崔巒講座心得體會(huì)篇二
崔巒，早年為蒙古八旗子弟，后來(lái)成為晚清著名的教育家、詩(shī)人與文學(xué)評(píng)論家。他曾常常在思考自己的人生道路上，而他的許多錯(cuò)誤和經(jīng)驗(yàn)也給了我們?cè)S多啟示和教訓(xùn)。
一、審時(shí)度勢(shì)，勇于創(chuàng)新。
崔巒在教育事業(yè)的發(fā)展中，總是能充分地洞察時(shí)勢(shì)，及時(shí)的做出相應(yīng)的改革和調(diào)整。他曾在自己的《學(xué)聲集》中寫道：“學(xué)問有時(shí)新，一講就是新，一新就是好?！边@是他一貫的創(chuàng)新思維，注重引進(jìn)國(guó)外的優(yōu)秀教育制度和教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式和方法，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)上感受到了新的氣息和無(wú)窮的動(dòng)力。
二、敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。
崔巒對(duì)于教育的熱愛之情和為民族振興的責(zé)任心，使得他對(duì)于教育事業(yè)的貢獻(xiàn)不僅僅是執(zhí)教一方而已，更是致力于教育改革上。他在教育上真正做到了敬業(yè)奉獻(xiàn)，深刻地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生而存在的。他從教教育以來(lái)，除了教學(xué)之外，還常常為學(xué)生解決生活和思想上的困惑，為他們的成長(zhǎng)和未來(lái)而提供幫助和指引。
三、善于思辨，錘煉人生智慧。
崔巒一生堅(jiān)信“思考是成就一切的源泉”，并多次在自己的作品中表達(dá)此觀點(diǎn)。他不僅僅注重教學(xué)方面的思辨，也注重對(duì)生命、思想等方面的反思與思考，這種思考則成為了崔巒的人生智慧的搖籃。在他的文學(xué)批評(píng)中，常常出現(xiàn)了獨(dú)到的見解和精辟的論述，這與他善于思考和錘煉人生智慧密不可分。
四、重視誠(chéng)信，處事公正。
崔巒在人格方面的表現(xiàn)則體現(xiàn)在處事原則上，即一貫的誠(chéng)信和公正。盡管身處混亂的明末、清初，但崔巒仍然堅(jiān)持一貫的行為準(zhǔn)則，不向政治力量低頭，不受權(quán)勢(shì)干擾。這種純真和正義幾乎成為了他一生的標(biāo)志，使得學(xué)生們始終相信他的誠(chéng)信和公正，尊重他的學(xué)術(shù)權(quán)威。
五、不忘初心，追尋完美。
崔巒雖然在頂峰時(shí)期風(fēng)光無(wú)限，但他從未迷失自己的身份和初心。他始終對(duì)于自己的教育事業(yè)充滿夢(mèng)想和追求，一生持續(xù)不斷地向完美邁進(jìn)。他對(duì)于學(xué)術(shù)的追求，使得他在國(guó)內(nèi)學(xué)者中占據(jù)主要地位。而這樣對(duì)于完美的執(zhí)著和理念，則令他的教育貢獻(xiàn)不僅僅是一生，更是為后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的啟示和思考。
結(jié)語(yǔ)。
崔巒的人生和教育道路都是我們學(xué)習(xí)和借鑒的范本。他始終堅(jiān)持創(chuàng)新與改革，敬業(yè)奉獻(xiàn)，錘煉人生智慧，誠(chéng)信公正，并始終不迷失初心，走向完美。這些都是我們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)道路中應(yīng)該學(xué)習(xí)與追尋的最佳狀態(tài)。
崔巒講座心得體會(huì)篇三
崔巒，身為一位詩(shī)人，其詩(shī)歌作品獨(dú)具匠心，風(fēng)格典雅。他的詩(shī)歌之中，蘊(yùn)含著深刻的思想與感悟，引人深思。在研究崔巒的詩(shī)歌之時(shí)，我體會(huì)到了很多東西，下面來(lái)詳細(xì)談一談我的心得體會(huì)。
一、生命不易，當(dāng)珍惜。
崔巒的《賦得古原草送別》詩(shī)中有這樣一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”意思是人一生中有著許多想做的事情，要珍惜如今抓住機(jī)會(huì)盡情享受，不要讓今天的美好化作昨日黃土。人的生命不易，要如何才能更好地度過(guò)我們的一生呢？珍惜當(dāng)下，也是最好的方式。
二、對(duì)生活的奉獻(xiàn)精神。
在崔巒的詩(shī)歌中，可以看到他對(duì)于生活的熱愛以及為了生活不懈的追求。他的《瑤瑟怨》詩(shī)，表達(dá)了對(duì)于居住的地方，屬地風(fēng)俗、風(fēng)貌的熱愛以及探索未知事物的渴望。而在其它一些詩(shī)中，崔巒更是把自己投入到了對(duì)公眾福利的奉獻(xiàn)中，比如他的《詠友》立志于保護(hù)民財(cái)、守衛(wèi)地方安寧。
三、永恒的藝術(shù)之路。
崔巒對(duì)于藝術(shù)的追求是貫穿于他的一生之中的。從他的孜孜矻矻表現(xiàn)出來(lái)的他對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的一種獨(dú)特的品味和審美理念。一些出色的詩(shī)篇中，不僅包含了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)、風(fēng)情、風(fēng)物等豐富的文化內(nèi)涵，更是蘊(yùn)含了他對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)同與追求的熱情和執(zhí)著。
四、真善美的十分體現(xiàn)。
在崔巒的詩(shī)歌中，可以看到一個(gè)美好、善良與美麗的世界形象。崔巒的《黃鶴樓》中有一句“明月松間照，清泉石上流”，表現(xiàn)出了一種高雅情懷，美麗的描繪和秀麗的境界。又如《送元二使安西》詩(shī)的一句，“離離原上草，于今送客心”，真實(shí)、肅穆、含義極深刻，這些都是表現(xiàn)出崔巒所關(guān)注的天人合一，真善美的統(tǒng)一。這些精湛的藝術(shù)表達(dá)，對(duì)于我們當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，都有著重要的意義。
五、接納世間萬(wàn)物。
崔巒善于借助自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，來(lái)表現(xiàn)出世間萬(wàn)物的美好和重要意義。在《賦得古原草送別》詩(shī)中，崔巒寫到“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。別時(shí)若相思，萬(wàn)里共垂垂?！秉c(diǎn)出了古原的自然景觀，也表達(dá)了他對(duì)于自然生態(tài)的關(guān)注與呼吁，并開啟了我們珍愛自然、愛惜生命、保護(hù)生態(tài)的思想意識(shí)。
所以許多東西都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，朦朧而清晰得，就像崔巒的詩(shī)歌傳神。通過(guò)研讀崔巒的詩(shī)歌，我體會(huì)到了生命的珍貴、如何奉獻(xiàn)生活，藝術(shù)之路，真善美以及自然萬(wàn)物的接納。這一切都極大地拓寬了我的內(nèi)涵和心性。我們應(yīng)該珍視生命，對(duì)生活充滿熱愛，用心創(chuàng)作并且弘揚(yáng)真善美，深刻地認(rèn)識(shí)到自然界的包容性，這對(duì)于我們把握生活，發(fā)展學(xué)業(yè)，走向成功之路都有著重要的意義。
崔巒講座心得體會(huì)篇四
周四受邀參加了xx縣xx小學(xué)x主任主講的《家庭教育》專題講座，x教師圍繞“用心呵護(hù)，培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣”這個(gè)主題，深入簡(jiǎn)出的闡述了孩子學(xué)習(xí)、日常行為習(xí)慣和安全教育等方面的資料。聽完了杜教師的講座，作為家長(zhǎng)的我感觸頗多，在孩子到學(xué)校的這段時(shí)間里，孩子學(xué)到了很多知識(shí)，也比以前懂事了很多，這些都要感激教師們的關(guān)愛和教誨，也離不開學(xué)校給家長(zhǎng)的培訓(xùn)。自己也經(jīng)過(guò)和教師的配合，悟出一些教育孩子的方法：
1、家長(zhǎng)的一言一行會(huì)直接影響到孩子的想法和行為，以后我們對(duì)待孩子要言行一致，一切從有利于孩子的心靈健康出發(fā)。
2、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。按各科的教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)孩子，使孩子樂于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于觀察，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣以及安全意識(shí)。教會(huì)孩子認(rèn)真遵守交通規(guī)則，提高自己防范意識(shí)?？鞖g樂樂的生活、學(xué)習(xí)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，為以后成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、合理安排孩子的課余時(shí)間，在完成家庭學(xué)業(yè)的前提下，給予其他興趣愛好培養(yǎng)，讓他做個(gè)全面發(fā)展的孩子。
4、要時(shí)刻堅(jiān)持與學(xué)校的溝通，尤其是班主任的溝通，對(duì)于一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他還不具備自學(xué)本事，憑借著的是個(gè)人的興趣愛好理解教育。孩子大部分時(shí)間在學(xué)校里，僅有時(shí)刻堅(jiān)持與學(xué)校的溝通，才能更全面的了解孩子，經(jīng)過(guò)學(xué)校和家長(zhǎng)的努力，讓孩子歡樂的理解教育。
5、給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的本事;有利于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，增進(jìn)父母與孩子心靈的溝通。
一個(gè)人命運(yùn)的好壞，取決于一個(gè)人的性格，而完善性格的培養(yǎng)取決于好習(xí)慣的養(yǎng)成以及良好的心理素質(zhì)和品德修養(yǎng)?？墒沁@些東西從小就要引起我們的重視。尤其是在孩子成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，多方面的因素都會(huì)影響到孩子，主要有家庭、學(xué)校、社會(huì)等。所以，我們大家要群策群力，努力做好孩子的教育工作。
感激xx小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師供給了這樣一個(gè)讓家長(zhǎng)提高提高的平臺(tái)。正是因?yàn)槟銈兊牟晦o辛勞，無(wú)私付出，犧牲自己寶貴的休息時(shí)間為我們供給這樣的培訓(xùn)講座，真正的體現(xiàn)了教師們教書育人、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品德。
崔巒講座心得體會(huì)篇五
《新作文》期刊中說(shuō)：沒有寫不好的作文的孩子。著名作文教學(xué)專家王根造也說(shuō)：“會(huì)寫字的孩子都會(huì)作文。”聽了趙老師的一番作文講座對(duì)這兩句話更有了些重新的認(rèn)識(shí)。
自己的作文課堂，學(xué)生總是無(wú)話可說(shuō)，無(wú)話可寫。缺乏生動(dòng)鮮明的素材，缺乏形象得當(dāng)?shù)闹v解。自己首先要做的是幫助學(xué)生去除對(duì)作文的“神秘感”?！拔崾謱懳峥凇薄＜?lì)學(xué)生放膽地表達(dá)，給他們創(chuàng)造出寫作的氛圍和情境。以寫促讀，讀寫結(jié)合，不斷提高學(xué)生的寫作水平。
做任何事情都講究方法，方法正確，事半功倍：方法不當(dāng)，事倍功半。結(jié)合趙老師的講座，自認(rèn)為在以后的作文教學(xué)中要做好以下幾個(gè)方面的工作。
1、“看”。素材都來(lái)源于生活，更準(zhǔn)確地說(shuō)，源于生活的小事，細(xì)事。因此，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，善于觀察。看表情，看動(dòng)作，看形態(tài)沒，揣摩心理。
3、“想”。想清楚寫作的順序，按一定的順序去構(gòu)思，去寫作。如時(shí)間順序、空間順序、變化順序、事情發(fā)展的順序等等。按照一定的順序介紹，閱讀者就會(huì)感到清楚，歷歷在目。另外，還可以進(jìn)行合理的想象，抓住特點(diǎn)，進(jìn)行合情合理的想象，使所描繪的景物、人物清晰、立體起來(lái)，才能讓人如見其人，如聞其聲。
總之，寫作水平的提高決非一朝一夕之功，它需要教師長(zhǎng)期的有效的堅(jiān)持。多讀、多思、多寫、多練。正如趙老師所說(shuō)：學(xué)生都有一顆感恩的心，你只要對(duì)他們好，他們就會(huì)用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)你。
崔巒講座心得體會(huì)篇六
今年春天，中央音樂學(xué)院副院長(zhǎng)周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場(chǎng)別開生面的題為《走進(jìn)音樂的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個(gè)小時(shí)的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語(yǔ)連珠、形式生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術(shù)的功用，進(jìn)而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對(duì)他講座中的一些觀點(diǎn)和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對(duì)于這段千古以來(lái)傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨(dú)特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進(jìn)而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達(dá)出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應(yīng)當(dāng)能聽出音樂中所表現(xiàn)出來(lái)的具象之物，如高山、流水。千百年來(lái)，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對(duì)于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單。音樂不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達(dá)視覺形象;樂譜不具備語(yǔ)義性，因而也不能直接傳達(dá)思想概念。相比繪畫、雕塑等，音樂是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實(shí)的感性直觀形式最遠(yuǎn)的。而正是音樂這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實(shí)在的相符，如中國(guó)畫的潑墨寫意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語(yǔ)言所展現(xiàn)的美感。因而伽達(dá)默爾說(shuō)：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)?！?/p>
如果說(shuō)藝術(shù)不必追求對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無(wú)意識(shí)創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無(wú)關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點(diǎn)抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個(gè)意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說(shuō)這種對(duì)藝術(shù)的理解是一種偏見，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時(shí)候，芬蘭還處在沙皇俄國(guó)的統(tǒng)治之下。《芬蘭頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊(yùn)涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實(shí)，全曲僅有7分鐘，沒有一句唱詞，憑什么就認(rèn)為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂播放給我們聽。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國(guó)的文化審查官驚人的一致：我們從樂曲的各個(gè)部分分別聽出了苦難、抗?fàn)帯⒂X醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場(chǎng)，似乎我們是理解正確了。但問題是，原作者西貝柳斯從來(lái)就沒有說(shuō)過(guò)這首曲子要表達(dá)什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里?正是基于此，周教授評(píng)價(jià)道：“理解音樂何須要正確?在音樂的審美活動(dòng)中，體驗(yàn)重于理解，理解得對(duì)不對(duì)并不重要，重要的是在音樂當(dāng)中獲得豐富的感受?！?/p>
的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無(wú)法用科學(xué)與常識(shí)的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說(shuō)，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們?cè)囅?，如果我們是那個(gè)時(shí)代的芬蘭人民，身處在外國(guó)屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時(shí)候，相似的處境與經(jīng)歷必然會(huì)引起我們相似的藝術(shù)體驗(yàn)，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對(duì)藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗(yàn)以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們?cè)凇斗姨m頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)苦難而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，聽到了振奮人心的激勵(lì)，看到了美好生活的希望。他們對(duì)藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認(rèn)為，審美意識(shí)是優(yōu)先于道德意識(shí)的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語(yǔ)把觀者的心蠱惑，觀者進(jìn)入悲劇的情境其實(shí)是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認(rèn)識(shí)了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗(yàn)中存在著一種意義豐滿的過(guò)程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進(jìn)入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們?cè)诓煌臅r(shí)代背景、文化傳統(tǒng)中對(duì)同一部藝術(shù)作品有著我們獨(dú)特的解釋，這些帶有著深深的時(shí)代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨(dú)存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來(lái)了，使得這部藝術(shù)作品越來(lái)越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對(duì)芬蘭民族解放運(yùn)動(dòng)起過(guò)推動(dòng)作用，如今的《芬蘭頌》被譽(yù)為芬蘭的“第二國(guó)歌”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁(yè)樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進(jìn)古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
崔巒講座心得體會(huì)篇七
4月22日，春雨綿綿，我們學(xué)校有幸邀請(qǐng)了北師大著名的國(guó)學(xué)教授劉冰先生來(lái)我們學(xué)校講座，其主是“用國(guó)學(xué)成就美麗人生”。
劉冰先生帶著她的徒弟們冒著風(fēng)雨風(fēng)塵仆仆地來(lái)到我們學(xué)校。五、六年級(jí)的同學(xué)們坐滿了階梯教室，大家的目光聚集在大門，期待著劉冰先生的到來(lái)。
終于，階梯教室的大門開了，從門口走進(jìn)來(lái)一位慈祥的老奶奶，她快步走上臺(tái)，向大家深深地鞠了一躬，這一鞠躬給我留下了深刻的印象，國(guó)學(xué)講究禮貌。接下來(lái)劉冰教授開始自我介紹，先生的言行舉止處處顯示著“禮貌“二字，讓人看著非常的舒坦，原來(lái)“禮貌”待人會(huì)讓人心情舒暢。
劉冰教授將她徒弟中的兩個(gè)小徒弟請(qǐng)上了臺(tái)，一個(gè)是只有三歲的.小妹妹，一個(gè)是十歲的小弟弟。劉冰奶奶說(shuō)：“我的這兩個(gè)徒弟很厲害，小小年紀(jì)已經(jīng)會(huì)背《弟子規(guī)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《女兒紅》……，這些可都是小學(xué)的必修課呀?！闭f(shuō)完，她讓兩個(gè)徒弟在現(xiàn)場(chǎng)背起了《弟子規(guī)》來(lái)，只見他們背得頭頭是道、滾瓜爛熟，我的心中不由得對(duì)他們產(chǎn)生了一種敬佩感。是呀，同樣作為小學(xué)生的我對(duì)這些卻一無(wú)所知，我感到萬(wàn)分慚愧。他們不但會(huì)背，重要的是他們還能理解其中蘊(yùn)含的意義。
我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)我們祖先遺留下來(lái)的一冊(cè)冊(cè)育人佳作，將我們偉大祖國(guó)的文化美德永遠(yuǎn)流傳下去。
用國(guó)學(xué)武裝自己，用國(guó)學(xué)成就美麗人生。
崔巒講座心得體會(huì)篇八
7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，20xx級(jí)的學(xué)長(zhǎng)xx講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個(gè)創(chuàng)業(yè)的心路歷程。他說(shuō)，電影中國(guó)合伙人里面有一句話，就是千萬(wàn)不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會(huì)讓朋友因?yàn)槔娌痪茨?。?chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒賺到什么錢或者沒做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會(huì)出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開始做大了，每個(gè)人都會(huì)開始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會(huì)變得復(fù)雜。創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認(rèn)為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無(wú)誤的人生，但是你也會(huì)因此失去很多。你無(wú)法了解早戀的美好，沒法體會(huì)玩游戲的快感，更無(wú)法擁有逃課的勇氣。
在他看來(lái)，大學(xué)就像個(gè)腌菜缸，進(jìn)了大學(xué)，我們就像是那些個(gè)新鮮的蘿卜白菜。無(wú)論你是誰(shuí)，不管你來(lái)自何方，走進(jìn)去再走出來(lái)就會(huì)截然不同了。其實(shí)好的大學(xué)只是配方比較獨(dú)特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個(gè)人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時(shí)間做什么事，不要把美好的大學(xué)時(shí)光荒廢在宿舍里。找到自己的堅(jiān)持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會(huì)在大學(xué)積累下不少人生財(cái)富。
大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個(gè)東西，掌控不好，會(huì)失去很多。大學(xué)的時(shí)候，或許有很多人會(huì)都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語(yǔ)，上英語(yǔ)課做數(shù)學(xué)。在被周圍的人看到的時(shí)候也許還會(huì)笑笑，并未覺得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實(shí)從一開始就錯(cuò)了。在錯(cuò)的時(shí)間做對(duì)的事情跟對(duì)的時(shí)間做錯(cuò)的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠(yuǎn)都不可能有在對(duì)的時(shí)間做對(duì)事情的效果，甚至?xí)a(chǎn)生相反的影響。
一件事情占了其他事情的時(shí)間，就失去了它原有的意義，同時(shí)也使得被占用的“其他事情”也沒有了當(dāng)初想要的效果。這個(gè)關(guān)系一旦延續(xù)，就會(huì)導(dǎo)致之后的幾件事情都會(huì)因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒有一件事情能做好。
然而，正確和不正確都是相對(duì)的，相對(duì)于不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。
在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)的了解，有誰(shuí)敢說(shuō)不對(duì)。但對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是將來(lái)的就業(yè)之本。該讀書時(shí)，忙著打工；該工作時(shí)，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁?；蛘咦约赫莆盏闹R(shí)和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。
參加社團(tuán)，投身實(shí)踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時(shí)間不去上課、該學(xué)習(xí)時(shí)不學(xué)習(xí)，而去做這類事情，就很難說(shuō)是正確的了。如果忘記了這一點(diǎn)，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說(shuō)貽誤了最佳時(shí)機(jī)。人的一生要做的事情實(shí)在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點(diǎn)兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏時(shí)只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習(xí)階段，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實(shí)踐也好、實(shí)習(xí)也好，都只能在完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下進(jìn)行，而不能把學(xué)習(xí)放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時(shí)兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因?yàn)橐氲玫诫p倍的收獲，必須付出多倍的努力。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。每個(gè)人每天都有24個(gè)小時(shí)，假如用8小時(shí)學(xué)習(xí)，8小時(shí)睡覺，8小時(shí)做其他事情，這樣看來(lái)，做其他事情的時(shí)間還是挺多的。但是人們往往每次都會(huì)盜用睡覺的時(shí)間來(lái)做其他事情，不到半夜是不會(huì)睡覺的，天天透支第二天的時(shí)間，第二天又透支第三天的時(shí)間，若到周末也不能調(diào)整過(guò)來(lái)，那便進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)。
所以，要保持一種“在吃飯的時(shí)候吃飯，睡覺的時(shí)候睡覺”的心態(tài)。讀書的時(shí)間一心讀書，讀書才有效率，不虛度；娛樂的時(shí)間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時(shí)間就只要靜心休息，才會(huì)徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時(shí)間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項(xiàng)事情占用了其他事情的時(shí)間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負(fù)面情緒就會(huì)接踵而來(lái)。
人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個(gè)社會(huì)變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開始感覺自己是一個(gè)失敗者，開始過(guò)得多且過(guò)的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺按照父母的計(jì)劃前進(jìn)。于是，你開始害怕，害怕來(lái)不及做自己想做的，害怕來(lái)不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿為患。因?yàn)椴恢雷约合胍裁礃拥纳睿瑑?nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價(jià)值觀撼動(dòng)得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。
每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動(dòng)，就一定會(huì)離自己的夢(mèng)想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時(shí)間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。
就跟收納物品一樣，若想把各項(xiàng)事情安排得條理分明，把過(guò)去的時(shí)間整理得明明白白，就要把各項(xiàng)事情歸類整理到各個(gè)時(shí)間儲(chǔ)物箱。每天按部就班地去做，就會(huì)形成一個(gè)好的規(guī)律。該玩樂的時(shí)候玩樂，該談戀愛的時(shí)候談戀愛，該認(rèn)真的時(shí)候認(rèn)真，該放松的時(shí)候放松。
大學(xué)四年，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，最重要的就是要明確自己的目標(biāo)，了解自己，懂得在合適的時(shí)間做合適的事。
崔巒講座心得體會(huì)篇九
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙?jí)教室認(rèn)真聆聽xx校長(zhǎng)作題為《做一名合格的人民教師》師德師風(fēng)講座。x校長(zhǎng)主要從五個(gè)方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過(guò)本次講座學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談?wù)勏旅娴膸c(diǎn)體會(huì)：
教師要熱愛教育，獻(xiàn)身教育。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。
堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
教師要積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說(shuō)的好，沒有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都?xì)g模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
崔巒講座心得體會(huì)篇十
前幾個(gè)禮拜，我有幸聆聽并學(xué)習(xí)了北師大教授錢志亮的精彩講座，受益匪淺。聽了錢志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽君一席話，勝讀十年書”。
一、語(yǔ)言上。
聽了錢教授的報(bào)告，感受最深的是他的語(yǔ)言。幽默風(fēng)趣，節(jié)奏變化抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽了一整天的報(bào)告，亦無(wú)困倦之感。
聯(lián)想自己平時(shí)的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢教授的語(yǔ)言相比，相差甚遠(yuǎn)呀。聽著錢教授的講座，深深的體會(huì)到了老師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率，趣味性的語(yǔ)言極富魅力。幽默的教師語(yǔ)言是課堂教學(xué)的催化劑，它既能補(bǔ)教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達(dá)到情感的共鳴，使學(xué)生主動(dòng)的接受知識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動(dòng)處于最佳狀態(tài)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。由此，不禁對(duì)自己說(shuō)：加油，努力呀！
二、備課上。
在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒有完全做到備課中還要備好“心境”一項(xiàng)。對(duì)這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學(xué)中，我要努力，爭(zhēng)取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來(lái)感染學(xué)生，用飽滿的激情吸引學(xué)生。還會(huì)從“如果我是學(xué)生，我將怎樣學(xué)”這個(gè)角度替學(xué)生考慮周全，真正做到“以生為本”，進(jìn)而準(zhǔn)備相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練形式與課件與我的學(xué)生見面。
三、關(guān)愛學(xué)生上。
受長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績(jī)好的學(xué)生多一點(diǎn)，而喜歡成績(jī)落后的學(xué)生少一點(diǎn)。聽了錢教授的報(bào)告，我深深的體會(huì)到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛每一位學(xué)生，特別是差生。更知道一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個(gè)良好的品德，知道如何做一個(gè)合格的人，如何對(duì)父母、對(duì)老師的勞動(dòng)有感恩之心，對(duì)班級(jí)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)有一個(gè)責(zé)任感。鑒于這種思想的指導(dǎo)，我平時(shí)會(huì)多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上好的一面并給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)。相信，學(xué)生感受到了老師對(duì)他的關(guān)心和愛護(hù)了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因?yàn)椤按髳蹮o(wú)言，只在身體力行?！?/p>
作為一名新時(shí)代的小學(xué)教師，我會(huì)在吸取教育教學(xué)理論精華的同時(shí)，結(jié)合自己的語(yǔ)言，提高自身駕馭語(yǔ)言的能力。力爭(zhēng)用富有感召力的言行舉止，去愛去感染學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在健康的環(huán)境中成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
崔巒講座心得體會(huì)篇十一
作為一名教師，這個(gè)話題值得我們每個(gè)人去深入的思考，我認(rèn)為，一名好的老師，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，沒有愛，就沒有教育，每個(gè)學(xué)生，都希望得到的老師的愛。特別是一些家庭特殊的孩子，更需要老師的鼓勵(lì)和愛。
尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性，愛好和隱私，只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等，和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單，粗暴，片面的處理，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。在學(xué)生心靈中栽下一顆尊重的幼苗，用愛心去澆灌，才能成為參天大樹。
在教學(xué)管理過(guò)程中，對(duì)學(xué)生一味的指責(zé)，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，生活散漫，胸?zé)o大志，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能接受的，因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性優(yōu)勢(shì)被忽略了，沒有得到公平的評(píng)價(jià)。教師應(yīng)該公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)他們，讓他們看到希望，讓每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。
我認(rèn)為，教師應(yīng)該安貧樂教，廉潔從教，廉潔自律。堅(jiān)持高尚情操，不斷加上人生觀，世界觀，師德的學(xué)習(xí)。努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷自我評(píng)價(jià)。自我約束，自我調(diào)控，即使矯正自己的失誤。走上三尺講臺(tái)，教書育人，走下三尺講臺(tái)，為人師表。
崔巒講座心得體會(huì)篇十二
第一段：引入核心素養(yǎng)的概念和重要性（200字）。
核心素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人在不同領(lǐng)域中所需的基本能力和素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。它涵蓋了知識(shí)、思維、情感、人際關(guān)系和生活技能等多個(gè)方面。隨著社會(huì)的進(jìn)步和變革，核心素養(yǎng)在人們的教育中也變得越來(lái)越重要。最近，崔巒教授在一場(chǎng)座談會(huì)上分享了他對(duì)核心素養(yǎng)的理解和心得體會(huì)，其深刻的洞見引起了廣泛的關(guān)注和討論。
第二段：強(qiáng)調(diào)智力和情感的平衡（200字）。
崔巒教授在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在追求高智商和知識(shí)面的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注情感的培養(yǎng)。只有人們的情感素養(yǎng)得到提高，才能夠更好地理解和管理自己的情緒，進(jìn)而與他人建立更好的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，情感素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助人們更好地應(yīng)對(duì)困難，并具備更強(qiáng)的適應(yīng)能力。
第三段：強(qiáng)調(diào)批判性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)（200字）。
崔巒教授還提到，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力。批判性思維是指對(duì)信息的挑戰(zhàn)和解釋的能力，它可以使人們更加客觀地分析問題，提出合理的解決方案。而創(chuàng)造力則是指能夠提出新的觀點(diǎn)和創(chuàng)新的能力，這對(duì)于解決復(fù)雜的問題和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步至關(guān)重要。因此，崔巒教授認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
第四段：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)（200字）。
在崔巒教授看來(lái)，單純的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他認(rèn)為，實(shí)踐能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要部分。只有通過(guò)實(shí)際操作和實(shí)踐探索，學(xué)生才能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，從而增強(qiáng)自己的實(shí)際能力和解決問題的能力。因此，崔巒教授強(qiáng)調(diào)學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們能夠不斷鍛煉和提高自己的實(shí)踐能力。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
崔巒教授的核心素養(yǎng)的解讀給了我們很多啟示和思考。核心素養(yǎng)不僅僅是單純的知識(shí)和能力的積累，更是涉及到智力、情感、批判性思維、創(chuàng)造力和實(shí)踐能力等多個(gè)方面。未來(lái)，我們應(yīng)該更加關(guān)注核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力提升自身的素養(yǎng)水平，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和變革。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該為學(xué)生提供更多的培養(yǎng)渠道和實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，成為有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。這樣，我們的社會(huì)將會(huì)更加繁榮和進(jìn)步。
崔巒講座心得體會(huì)篇十三
崔巒低段是一位著名的詩(shī)詞作家，他的作品深受讀者喜愛。筆者有幸讀過(guò)崔巒低段的詩(shī)詞，深有體會(huì)。崔巒低段的作品不僅充滿了詩(shī)情畫意，還蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。在我看來(lái)，他的詩(shī)詞作品給我留下了深刻的印象。
首先，崔巒低段的詩(shī)詞作品給我?guī)?lái)了一種深沉的生活感悟。他的詩(shī)歌不只是直接描繪自然景色，更多的是通過(guò)自然景物來(lái)表達(dá)一種哲學(xué)思考。崔巒低段在其作品中融入了許多關(guān)于人生、愛情、生活的深刻哲理，使這些作品不僅令人動(dòng)容，而且啟發(fā)人心。閱讀崔巒低段的作品，我常常能夠從中尋找到對(duì)生活的感悟和思考，這讓我深感詩(shī)詞的力量是無(wú)窮的。
其次，崔巒低段的詩(shī)詞作品給我?guī)?lái)了一種寧?kù)o與安慰。他的作品中充滿了對(duì)大自然的描繪，給人一種遠(yuǎn)離塵囂的感覺。讀著崔巒低段的作品，我能夠暫時(shí)忘記生活的煩惱，沉浸在他描繪的美麗世界中。特別是他用詩(shī)詞表達(dá)出的人生哲理，常常讓我產(chǎn)生共鳴，給予我一種安慰和信心。崔巒低段的作品讓我相信，人生苦短，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受生活中的美好。
再者，崔巒低段的詩(shī)詞作品給我?guī)?lái)了一種向上的動(dòng)力。作為讀者，我常常能夠感受到他作品中蘊(yùn)含的積極向上的力量。崔巒低段的作品不僅僅停留在描繪自然風(fēng)景的層面，更多的是通過(guò)描寫自然景物來(lái)跳躍思維，給人以啟示。他的作品鼓勵(lì)人們積極向上、勇往直前，面對(duì)困境時(shí)保持勇敢和樂觀的態(tài)度。讀著崔巒低段的作品，我常常能夠感受到一種不屈不撓的精神力量，這也激勵(lì)著我在生活中不斷努力奮斗。
最后，崔巒低段的詩(shī)詞作品給我?guī)?lái)了一種審美的享受。他的作品語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，賦予了讀者一種美的愉悅感。崔巒低段以深邃的詞意和獨(dú)到的想象力創(chuàng)作了許多令人嘆為觀止的作品。他以細(xì)膩的筆觸，將自然界的美景動(dòng)人地描繪出來(lái)，給予讀者一種美的享受。閱讀崔巒低段的作品，我常常能夠感受到一種身心的享受，仿佛置身于詩(shī)意的世界中。
綜上所述，崔巒低段的詩(shī)詞給了我許多深刻的體會(huì)。他的作品不僅僅是描繪自然景物，更多的是通過(guò)自然景物反映人生哲學(xué)思考。他的作品讓我感受到生活的深沉與美好，給予我一種靜心思考的機(jī)會(huì)。崔巒低段的作品不僅給我?guī)?lái)了審美的享受，更激勵(lì)了我向上的動(dòng)力。他的詩(shī)詞作品將繼續(xù)影響我，成為我生活中的一部分。
崔巒講座心得體會(huì)篇十四
我看到了上初中時(shí)，為了趕上上早自習(xí)，母親在漆黑的冬夜，五點(diǎn)鐘起床為我做早飯的情景；我也看到了每次回家時(shí)父親看到我時(shí)那份喜悅的心情；我還感受到了雨天陪母親看病回來(lái)，和她同撐一把傘，走在回家路上時(shí)她臉上的那份幸福與滿足……自上高中以后，每隔一個(gè)月都要和家里通一下電話，每逢家里有人生日，我也會(huì)借機(jī)會(huì)給家里打個(gè)電話，這個(gè)習(xí)慣一直持續(xù)到了現(xiàn)在，不同的是，現(xiàn)在離家遠(yuǎn)多了，現(xiàn)在打電話是一周一次，平時(shí)只要一有機(jī)會(huì)我就會(huì)回家，不是為別的，就想回去看看，因?yàn)槲蚁嘈胖辽佻F(xiàn)在還有時(shí)間可以回?？赡苡腥藭?huì)笑我戀家，呵呵，在我看來(lái)，時(shí)刻與家里保持聯(lián)系，讓父母知道我們的近況，這也是我們的責(zé)任，也是我們的一種感恩。還記得有一次，因?yàn)橛惺挛腋袅耸觳沤o家里打電話，父親一接電話，說(shuō)我算著你早該打了，不打是你那里一定有什么事了……要知道，我們和父母的溝通，對(duì)于父母來(lái)講是非常高興的事，有哪個(gè)父母不是津津樂道自己的孩子？不要讓父母再為你擔(dān)心了。
我們正是應(yīng)該化對(duì)父母的那份沉重的感恩為努力拼搏奮斗，提升自己的動(dòng)力，改變我們慣有的迷茫，懈怠的心態(tài)，明確自己的方向。我們更應(yīng)該把對(duì)父母的感恩延伸到我們對(duì)工作，對(duì)生活也時(shí)刻抱有感恩之心，這樣，我們的生活才會(huì)多一分快樂，才能真正地投身工作，享受工作帶給我們的一切。
《優(yōu)秀員工》讓我們端正了對(duì)待生活，對(duì)待工作的心態(tài)，即“在一個(gè)企業(yè)里，如果想要得到別人的尊重，乃至于給你寬容，就要靠實(shí)力，實(shí)力是什么，實(shí)力就是真才實(shí)學(xué)，是創(chuàng)造力，它要用成果來(lái)說(shuō)話?！彼?，所有的一切都要從提升自我開始，自己有實(shí)力了，也就什么都有了。就像現(xiàn)在的我，最重要的是自我的提升，不管是業(yè)務(wù)能力，還是自身修養(yǎng)，都需要我去多多地努力。李強(qiáng)老師教我們，做事一定要用心，努力做事只能做對(duì)事情，用心做事才會(huì)做好事情?，F(xiàn)在的我就是這樣，只懂努力卻不懂用心，做個(gè)有心人也一度是我所追求的。同時(shí)，他鼓勵(lì)我們每個(gè)人都能掌握一技之長(zhǎng)，會(huì)并不代表擅長(zhǎng)，擅長(zhǎng)是在這個(gè)領(lǐng)域你能做到最好，愛崗敬業(yè)是讓我們掌握一技之長(zhǎng)，真正成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)過(guò)程。只有敬業(yè)才會(huì)專業(yè)，只有專業(yè)才會(huì)成為專家，不愛崗就不會(huì)敬業(yè)，不敬業(yè)也就不會(huì)專業(yè)，不專業(yè)自然也就成不了專家，不成為專家，就不具備一技之長(zhǎng)。那我們也只有先從愛崗做起了，天道酬勤，不要怕吃苦，只要自己努力了，就一定會(huì)有回報(bào)的。
低頭做人，抬頭做事，遇人謙卑為始，遇事當(dāng)仁不讓，趁著自己年輕，多學(xué)多練，鎖定目標(biāo)，一步一步扎扎實(shí)實(shí)走下去，成功并不復(fù)雜。
崔巒講座心得體會(huì)篇十五
x老師以故事貫穿整個(gè)培訓(xùn)課程講座，帶我們進(jìn)行了一次難忘的“芳香之旅”。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)案例解讀—快步禮賓、殷勤帶房、貼身管家、“金鑰匙”服務(wù)、節(jié)日祝福、細(xì)微服務(wù)、真情回訪、真誠(chéng)送行、信函問候等。
生活就是服務(wù)，只有給予人們更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)服務(wù)的人，才能不斷前進(jìn)。酒店員工的職業(yè)道德是真誠(chéng)公道、信譽(yù)第一，誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。
在實(shí)際工作中，人們往往把服務(wù)理解為態(tài)度，即：態(tài)度好=服務(wù)好，其實(shí)不然，服務(wù)有其更深刻的，并且與執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯(lián)系。誰(shuí)都知道，與客人直接打交道即累又繁瑣，可我喜歡服務(wù)工作，喜歡看到客戶、人希冀而來(lái)、滿意而去的表情;喜歡看客戶在我們這里疲憊而來(lái)，面帶滿意的笑容離去;滿足于由于堅(jiān)持原則而使酒店和客戶的利益得到保障后獲得的成就感。
但也常因硬件不足而不得不通過(guò)人為的服務(wù)手段去彌補(bǔ)而產(chǎn)生遺憾，也不得不接受客戶沒有達(dá)到目的時(shí)不滿的宣泄。我的工作中心是：一切為了顧客，為了一切顧客，為了顧客的一切。
我是為客人服務(wù)的人服務(wù)的，一定要最大限度的滿足員工的需求，牢固樹立二線為一線、全員為顧客、我為大家的服務(wù)意識(shí)，做一個(gè)讓大家信賴、依托、知心的基層管理者。
崔巒講座心得體會(huì)篇十六
12月12日晚，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來(lái)談?wù)勎业穆牶篌w會(huì)。
李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國(guó)際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來(lái)的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對(duì)面耐心的傾聽學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛李教授的課，正因他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)的教學(xué)理念，以及平等互動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識(shí)，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，透過(guò)聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
崔巒講座心得體會(huì)篇十七
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變革，人們對(duì)于個(gè)人素質(zhì)和綜合能力也提出了更高的要求。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅需要掌握專業(yè)知識(shí)，還需要培養(yǎng)與之相適應(yīng)的核心素養(yǎng)。近日，我有幸參加了崔巒老師的核心素養(yǎng)講座，他深入淺出、融理論于實(shí)踐，解讀了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和培養(yǎng)方法，讓我受益匪淺。結(jié)合自身體會(huì)，我深深地感受到核心素養(yǎng)對(duì)于提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。
首先，崔巒老師講解的核心素養(yǎng)首先包括學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)五個(gè)方面。對(duì)于大學(xué)生而言，學(xué)科素養(yǎng)是我們最基本也是最重要的素養(yǎng)之一。它要求我們熟練掌握專業(yè)知識(shí)和技能，并能夠運(yùn)用于實(shí)踐中。而在當(dāng)下快速發(fā)展的信息時(shí)代，創(chuàng)新素養(yǎng)也顯得尤為重要。創(chuàng)新能力是一種寶貴的能力，它能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。學(xué)習(xí)素養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)，它要求我們具備良好的學(xué)習(xí)方法、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。信息素養(yǎng)則要求我們具備快速獲取、篩選、評(píng)估和利用信息的能力。最后，人文素養(yǎng)是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所必需的一種文化修養(yǎng)，包括人與人的和諧交往、自身心理素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感等方面。通過(guò)對(duì)這五個(gè)方面的解讀，我意識(shí)到核心素養(yǎng)是一個(gè)綜合能力的提升過(guò)程，通過(guò)培養(yǎng)這些素養(yǎng)，我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。
其次，崔巒老師強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法。他談到了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重要性。相比于零散的知識(shí)點(diǎn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)能夠幫助我們更好地理解知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，提升知識(shí)的整合能力。此外，他還強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。只有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，才能夠真正將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。他倡導(dǎo)學(xué)生在課堂之外盡量多地與實(shí)際結(jié)合，參與社會(huì)實(shí)踐和實(shí)際項(xiàng)目，以提升核心素養(yǎng)。此外，他還提到了思考的重要性。高質(zhì)量的思考能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和問題解決能力。他鼓勵(lì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中始終保持思考的習(xí)慣，多思考問題的本質(zhì)和解決途徑。通過(guò)崔巒老師的講解，我了解到了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法不僅包括系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，還必須包括良好的思考。
此外，崔巒老師以多個(gè)真實(shí)案例來(lái)闡述核心素養(yǎng)的重要性。他提到了一位學(xué)科素養(yǎng)高卻無(wú)法獨(dú)立創(chuàng)新的大學(xué)生，他在找工作時(shí)遇到了難題，因?yàn)樗麤]有解決實(shí)際問題的能力。這個(gè)案例讓我意識(shí)到，核心素養(yǎng)是一個(gè)綜合能力的完整體系。我們不僅需要具備學(xué)科素養(yǎng)，還需要發(fā)展其他素養(yǎng)以提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。另外，崔巒老師還提到了一位擁有多個(gè)證書的學(xué)生，雖然他的學(xué)科素養(yǎng)很高，但他缺乏實(shí)際運(yùn)用證書知識(shí)的能力。崔巒老師通過(guò)這些案例，提醒我們不僅僅追求知識(shí)點(diǎn)的掌握，更要關(guān)注知識(shí)的運(yùn)用和實(shí)踐。
最后，崔巒老師鼓勵(lì)我們?cè)诤诵乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)上要保持持續(xù)性和逐步提高。他提到，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，我們不能夠急于求成，而要耐心地積累和提升。他建議我們制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃，并付諸行動(dòng)和實(shí)踐。同時(shí)，他也給我們指明了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方向，如在課余時(shí)間參與社團(tuán)活動(dòng)、科研項(xiàng)目、學(xué)術(shù)交流等，以豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和能力。通過(guò)聽完崔巒老師的講座，我明白了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要一定的時(shí)間和規(guī)劃，但只要我們能夠持之以恒，就能夠收獲豐碩的成果。
總之，崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會(huì)讓我深刻意識(shí)到核心素養(yǎng)是提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的重要保障。我們必須掌握學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和人文素養(yǎng)五個(gè)方面，并通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考等方法進(jìn)行培養(yǎng)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要持之以恒、不斷努力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將努力培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)，以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。
崔巒講座心得體會(huì)篇十八
崔巒低段是我國(guó)著名的旅游景區(qū)，位于山西省襄汾縣。它以其壯觀的自然風(fēng)光和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)吸引了無(wú)數(shù)游客的目光。今年暑假，我有幸來(lái)到崔巒低段，親身體驗(yàn)了其獨(dú)特的魅力。在這次旅行中，我不僅欣賞了美景，還收獲了一些心得體會(huì)，對(duì)崔巒低段景區(qū)有了更深入的了解。
第二段：自然景觀的壯美。
崔巒低段位于中華大地的腹部，擁有壯麗絕倫的自然景觀。山巒連綿起伏，形成壯觀的山河畫卷。我沿著遠(yuǎn)足道爬上山頂，俯瞰整個(gè)景區(qū)，只見云霧繚繞，山峰在云海中若隱若現(xiàn)。遠(yuǎn)處的峽谷深邃而神秘，仿佛進(jìn)了一幅渾然天成的畫卷。在這樣的自然環(huán)境中，我感受到了大自然的偉力與美妙，心靈得到了洗滌與安慰。
第三段：人文底蘊(yùn)的獨(dú)特呈現(xiàn)。
除了自然風(fēng)光外，崔巒低段還有豐富的人文底蘊(yùn)。這里是我國(guó)古代文化的發(fā)源地之一，曾是著名文化人物的居住地。崔巒低段有許多古建筑、碑刻以及陵墓，這些文化遺跡見證了歷史的滄桑變遷。而在景區(qū)內(nèi)，我還參觀了一些博物館和藝術(shù)展，了解了更多關(guān)于這里的歷史文化，感受到了悠久的文化底蘊(yùn)。
第四段：旅游體驗(yàn)的獨(dú)特魅力。
在崔巒低段的旅行中，我還體驗(yàn)到了一些獨(dú)特的旅游項(xiàng)目，增添了樂趣與刺激。比如，我參加了一次劃船游湖，漫游在碧波蕩漾的湖面上，感受到了寧?kù)o與舒適。此外，我還參加了一次飛行傘的體驗(yàn)活動(dòng)，俯瞰整個(gè)崔巒低段，猶如鳥兒展翅飛翔，令人興奮與振奮。這些旅游項(xiàng)目不僅增加了旅行的樂趣，也讓我忘卻了日常的煩惱與壓力。
崔巒低段的旅行給予了我很多啟發(fā)與感悟。首先，大自然是最宏偉的藝術(shù)家，她創(chuàng)造出美麗的景色，歷久彌新。無(wú)論是驚世駭俗的山巒，還是繚繞云霧的峽谷，都讓人心生敬畏。其次，歷史與文化的積淀給予了這個(gè)地方無(wú)盡的魅力，通過(guò)游覽古建筑和陵墓，我也更加珍惜了傳統(tǒng)文化的博大精深。最后，旅游可以帶給人們更多的快樂和體驗(yàn)，通過(guò)參與各種旅游項(xiàng)目，我也重新認(rèn)識(shí)了自己的勇敢和挑戰(zhàn)精神。
總之，崔巒低段是一處自然與人文相輝映的絕佳旅游勝地。在這里，我欣賞了壯麗的景色，領(lǐng)略了悠久的歷史文化，也體驗(yàn)到了旅游帶來(lái)的樂趣與刺激。這次旅行，不僅豐富了我的視野，也讓我對(duì)生活有了更多的期待與希望。我相信，崔巒低段會(huì)繼續(xù)吸引著更多的游客，給予他們美好的體驗(yàn)和回憶。
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